導(dǎo)語：淺談大學(xué)生亞文化教學(xué)反思一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：提升思想政治教育的針對性，要建立在對大學(xué)生亞文化的認識基礎(chǔ)之上。針對思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)群體，從大學(xué)生的媒介生活與流行文化、大學(xué)生的人生觀與價值觀、大學(xué)生的政治立場與政治觀念三個維度，對大學(xué)生亞文化進行分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的信息偏好存在娛樂化傾向，人生觀存在“利己主義”傾向以及政治關(guān)注度偏低等現(xiàn)實問題，并以此為出發(fā)點對思想政治理論課進行有針對性的改革，開展教學(xué)行動研究。思想政治理論課的教學(xué)改革要力求教學(xué)形式多樣化，堅守核心價值不動搖，同時提高大學(xué)生對時事政治的關(guān)注度。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)改革；行動研究

在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議中，指出：“要提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。”2017年2月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，對當(dāng)前全國高校思想政治工作進行了全面部署，對高校思想政治理論課也提出了新的要求。2019年3月18日，在思想政治理論課教師座談會上指出：“要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思想政治理論課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”當(dāng)前，思想政治理論課（以下簡稱思政課）的學(xué)生課堂參與性不高，教學(xué)難以引起學(xué)生的思想共鳴，從而導(dǎo)致教學(xué)的實效性低下。究其根源，其中一個重要原因就是我們并沒有真正了解當(dāng)代大學(xué)生的身心特點和思想特征。準(zhǔn)確地說，對以“00后”為主體的當(dāng)代大學(xué)生所形成的亞文化知之甚少，更難談得上圍繞大學(xué)生亞文化進行有針對性的教學(xué)設(shè)計，開展有針對性的課堂教學(xué)。因此，認識并理解大學(xué)生的亞文化成為改進思政課教學(xué)的重要突破口。圍繞大學(xué)生亞文化，有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，有目的性地改變教學(xué)手段，有策略性地改進教學(xué)設(shè)計，已經(jīng)成為當(dāng)前思政課改革的必由之路。

1研究設(shè)計

1.1研究內(nèi)容與研究思路。本研究主要圍繞認識和理解“00后”為主體的大學(xué)生亞文化的主要特點和表現(xiàn)，并以此為依據(jù)進行有針對性的教學(xué)改革，最終評估教學(xué)改革的實效性。因此，本研究的主要內(nèi)容包括以下三個方面：首先，針對教學(xué)目標(biāo)群體——“00后”為主體的大學(xué)生——進行調(diào)查研究。設(shè)計一套專門針對“00后”大學(xué)生的調(diào)查問卷，內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的媒介生活與流行文化、人生觀與價值觀、政治立場與政治觀念等內(nèi)容，深入了解大學(xué)生亞文化的基本形態(tài)，并總結(jié)主要特點。其次，圍繞當(dāng)代大學(xué)生亞文化的主要特點進行教學(xué)設(shè)計。將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生亞文化的特點相結(jié)合，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有側(cè)重地改進當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計。最后，運用教學(xué)評估工具對改進后的教學(xué)設(shè)計進行評估。從同行評議、學(xué)生評教和自我反思三個方面對改進后的教學(xué)設(shè)計的實效性全面評估，總結(jié)本研究的優(yōu)點與不足，進而更好地改善思政課教學(xué)。1.2研究方法與實施過程。本研究采用行動研究的方法，主要基于思政課教學(xué)改革的目標(biāo)和行動研究的特點。從思政課教學(xué)改革的目標(biāo)來看，教學(xué)改革要從教學(xué)實踐出發(fā)，發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)實踐中的現(xiàn)實問題，最終提高教學(xué)效果。從行動研究的特點來看，行動研究以提高行動質(zhì)量，改進實際工作為首要目標(biāo)；強調(diào)研究過程與行動過程的結(jié)合，注重研究者與行動者的合作；要求行動者參與研究，對自己從事的實際工作進行反思[1]。可以說，以行動研究的方式開展思政課教學(xué)改革具有必要性和可行性。在研究的實施過程中，按照行動研究的基本邏輯，研究者選擇了勒溫（Lewin,K.）和克密斯（S.Kemmis）的經(jīng)典理論，認為行動研究是一個螺旋式上升的發(fā)展過程，每一個螺旋發(fā)展圈包括四個相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié)：計劃-行動-考察-反思[2]。（1）計劃：這一階段主要是對當(dāng)前思政課教學(xué)中存在的突出現(xiàn)實問題之一，即思政課教學(xué)中忽視了對大學(xué)生亞文化的理解和認識，進而造成了教學(xué)效果較低的現(xiàn)狀。針對這一問題，擬以思政課為切入點，先調(diào)查了解大學(xué)生亞文化的現(xiàn)狀，然后進行有針對性的教學(xué)改革。（2）行動：根據(jù)研究設(shè)計的具體安排，采用問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查的方法。其中問卷調(diào)查累積發(fā)放調(diào)查問卷635份，回收問卷626份，有效回收率為98.6%，符合有效數(shù)據(jù)的要求。本次調(diào)研的性別比例基本上符合1:1，其中男生占比51.5%，女生占比48.5%。本次調(diào)研在院系選擇上，基本上遵循文理合理分配的原則，其中文科院系320人，理科院系306人。（3）考察：根據(jù)調(diào)查結(jié)果，從大學(xué)生的媒介生活與流行文化、大學(xué)生的人生觀與價值觀、大學(xué)生的政治立場與政治觀念對大學(xué)生的亞文化進行分析，結(jié)合思政課教學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計，對思政課教學(xué)進行有針對性的調(diào)整。（4）反思：在重構(gòu)教學(xué)設(shè)計之后，采用新的教學(xué)模式進行新一輪的教學(xué)實踐，經(jīng)過一學(xué)期的教學(xué)實踐之后，在學(xué)期末對教學(xué)成效進行評價。教學(xué)評價方式采取學(xué)生評教、同行評議和自我評價三種方式，根據(jù)評價結(jié)果再次調(diào)整教學(xué)設(shè)計，進入教學(xué)改革的下一個階段。

2研究結(jié)論

2.1數(shù)據(jù)呈現(xiàn)與數(shù)據(jù)描述。大學(xué)生的亞文化是大學(xué)生真實存在方式的直接體現(xiàn)。了解大學(xué)生的思想動態(tài)必須要從了解大學(xué)生的亞文化開始，改進思政課的教學(xué)效果也必須從分析大學(xué)生的亞文化著手。此次調(diào)查著重從大學(xué)生的媒介生活與流行文化、大學(xué)生的人生觀與價值觀、大學(xué)生的政治立場與政治觀念三個維度實施調(diào)查。在每一個維度之下，根據(jù)大學(xué)生的實際情況和教學(xué)內(nèi)容，又細分出不同的問題。以下，我們將以數(shù)據(jù)描述的方式呈現(xiàn)此次調(diào)查的結(jié)果。2.1.1大學(xué)生的媒介生活與流行文化。現(xiàn)代社會中，個體的媒介生活構(gòu)成其日常生活的重要部分，并深刻地影響了個體的價值觀念和群體的流行文化。了解大學(xué)生的思想動態(tài)必須要認真分析大學(xué)生的媒介生活。本調(diào)查從信息渠道和媒介偏好、文化偏好和價值傾向兩個方面對當(dāng)前大學(xué)生的媒介生活與流行文化進行調(diào)查分析。（1）信息渠道與媒介偏好在信息渠道與媒介偏好部分，主要關(guān)注大學(xué)生了解信息的渠道、關(guān)注的新聞類型、主要的課外活動幾個方面。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下：當(dāng)前大學(xué)生了解信息的主要渠道是手機，比例高達91.21%，其次是電腦，只占比5.75%。而作為傳統(tǒng)媒介的電視、圖書、報紙、雜志和廣播都沒有超過1%。大學(xué)生關(guān)注的新聞類型比較多元化，娛樂八卦、社會新聞、體育比賽、時事政治等都超過了10%。具體來看，關(guān)注社會新聞和娛樂八卦的占比最多，達到了29.71%和28.12%。關(guān)注時事政治的學(xué)生只有15.65%。大學(xué)生閑暇時間的活動排在前五位的是上網(wǎng)（22.04%）、玩游戲（14.22%）、運動健身（13.9%）、睡覺（10.7%）、閱讀自習(xí)（9.9%）。（2）文化偏好與價值傾向在文化偏好與價值傾向部分，調(diào)查主要從大學(xué)生喜愛的電影類型、歌曲類型、電視節(jié)目和影視劇類型以及大學(xué)生玩游戲的動機。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下：大學(xué)生最喜愛的電影類型排名靠前的是科幻片（21.73%）、喜劇片（20.77%），動漫片（10.38%）、動作片（10.38%）和懸疑片（7.83%）。大學(xué)生最喜歡的歌曲類型是流行歌曲，超過了60%（63.74%），其次是民謠（11.02%）和搖滾（4.79%）。大學(xué)生最喜歡的電視節(jié)目類型為綜藝類和影視劇，分別占比31.31%和29.55%。調(diào)查顯示，大學(xué)生最喜歡的影視劇類型為歐美劇，占比33.71%，國產(chǎn)影視劇和港臺影視劇僅占比19.65%和10.7%。有將近八成的大學(xué)生喜歡玩電子游戲，玩游戲的主要目的是增添樂趣（44.25%）和消磨時間（17.41%）。2.1.2大學(xué)生的人生觀與價值觀。人生觀和價值觀是大學(xué)生認識自我和理解社會的重要基礎(chǔ)。分析大學(xué)生的人生觀和價值觀也是我們了解學(xué)生的重要內(nèi)容。本次調(diào)查從人生理解與人生選擇、理想信念與未來發(fā)展兩個維度重點剖析大學(xué)生的人生觀和價值觀。（1）人生理解與人生選擇在“人生理解與人生選擇”這一部分，調(diào)查主要分析了大學(xué)生對于成功標(biāo)準(zhǔn)的理解、大學(xué)生的擇友標(biāo)準(zhǔn)、大學(xué)生的偶像崇拜及其原因、大學(xué)生對幸福的理解。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下：大多數(shù)（79.07%）的大學(xué)生將成功的標(biāo)準(zhǔn)定義為“按自己喜歡的方式生活”，只有不到10%（9.58%）的大學(xué)生認為成功的標(biāo)準(zhǔn)是“為社會做貢獻”。大學(xué)生在擇友上更加傾向于個人品質(zhì)（53.99%）和性格特點（30.51%）。大學(xué)生最崇拜的人中主要是政治領(lǐng)袖（、鄧小平、等）、家長（父母）、商業(yè)精英（馬云、馬化騰等）和科學(xué)家（愛因斯坦）等。調(diào)查顯示，大學(xué)生偶像崇拜的主要原因在于偶像有人格魅力（59.58%），其次是才華橫溢（18.37%）。大學(xué)生對于幸福的理解是多元的，包含了家庭美滿（83.55%）、自由自在（77.96%）、錦衣玉食（23.32%），選擇有權(quán)有勢的僅占5.11%。（2）理想信念與未來發(fā)展在理想信念與未來發(fā)展部分，調(diào)查問卷設(shè)計了大學(xué)生是否有明確的理想信念，是否為未來感到擔(dān)憂以及大學(xué)生奮斗的動因。具體調(diào)查結(jié)果如下：超過一半的大學(xué)生（55.75%）有明確的理想信念。調(diào)查顯示，大多數(shù)的大學(xué)生（77.32%）對前途感到擔(dān)憂。大學(xué)生奮斗的原因主要是為了獲得更好的個人發(fā)展（69.01%），盡早報答父母的養(yǎng)育之恩（17.89%）和推動國家發(fā)展、社會進步（8.31%）。2.1.3大學(xué)生的政治立場與政治觀念。大學(xué)生思政課的重要目標(biāo)之一就是要幫助大學(xué)生樹立正確的政治立場和政治觀念。因此，了解大學(xué)生當(dāng)前的政治立場和政治觀念顯得尤為重要。此次調(diào)查著重了解了大學(xué)生對時事政治的關(guān)注程度，對社會主義核心價值觀的重視程度，對思政課的理解等。具體調(diào)查結(jié)果如下：只有不到一半的大學(xué)生（44.57%）經(jīng)常關(guān)注時事政治。與此同時，大多數(shù)的大學(xué)生（84.82%）認為上思政課很有必要。調(diào)查顯示，大多數(shù)的大學(xué)生（76.68%）認為“學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀很有必要”。2.2主要結(jié)論。2.2.1大學(xué)生信息偏好的娛樂化傾向。個體的信息選擇和信息偏好，反映了個體的價值傾向。同時，個體的信息選擇和信息偏好，也反映了個體在認知和情感層面更容易接納的形式。調(diào)查顯示，大學(xué)生最關(guān)注的新聞類型為社會新聞和娛樂八卦，最喜愛的電視節(jié)目類型是綜藝節(jié)目和影視劇，上網(wǎng)和玩游戲成為大學(xué)生最常見的課外活動。可以說，當(dāng)前大學(xué)生的信息偏好存在著娛樂化的傾向。這就反映了大學(xué)生在價值傾向上更偏向享樂主義或具有娛樂性質(zhì)，在信息接納上容易接受娛樂化的形式。2.2.2大學(xué)生人生觀的“利己主義”傾向。不管是人生目的還是人生價值，個體都會面臨著個人與社會之間關(guān)系的平衡問題。如何去平衡個人與社會的關(guān)系，對每一個大學(xué)生確立自己的人生觀是十分重要的一環(huán)。偏向個人的選擇是一種利己主義的表現(xiàn)，容易導(dǎo)向極端的個人主義。偏向社會的選擇是一種利他主義的表現(xiàn)，體現(xiàn)了集體主義的要求。調(diào)查顯示，大學(xué)生在人生選擇上存在著“利己主義”的傾向。具體而言，在問及如何定義成功時，大多數(shù)（79.07%）的大學(xué)生將成功的標(biāo)準(zhǔn)定義為“按自己喜歡的方式生活”，只有不到10%（9.58%）的大學(xué)生認為成功的標(biāo)準(zhǔn)是“為社會做貢獻”。在問及如何理解幸福時，有近八成的大學(xué)生認為自由自在是重要內(nèi)容之一。在問到奮斗的原因時，選擇“為了獲得更好的個人發(fā)展”接近七成（69.01%），而選擇“推動國家發(fā)展、社會進步”只有不到一成（8.31%）。由此可見，大學(xué)生在人生觀上的“利己主義”傾向是較為明顯的。2.2.3大學(xué)生政治關(guān)注度偏低。讓大學(xué)生關(guān)注政治、參與政治是思政課的教學(xué)目標(biāo)之一。大學(xué)生關(guān)注政治、參與政治的方式是多樣的，既可以通過積極學(xué)習(xí)與政治相關(guān)的知識內(nèi)容，也可以關(guān)注時事政治的新聞話題。事實上，讓大學(xué)生關(guān)注政治、參與政治最終是為了促進大學(xué)生政治社會化。但是，調(diào)查顯示，大學(xué)生對政治的關(guān)注度偏低，參與政治的熱情偏低。只有不到一半的大學(xué)生（44.57%）經(jīng)常關(guān)注時事政治。在與學(xué)生的日常交流中，也發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生對政治相關(guān)的話題并不熱心，甚至部分學(xué)生認為政治與自身無關(guān)，不值得關(guān)注。這都說明當(dāng)前大學(xué)生對時事政治的關(guān)注度是偏低的，對參與政治的熱情是不夠的。

3問題分析與教學(xué)改進

3.1問題分析。通過調(diào)查反映出的大學(xué)生亞文化所呈現(xiàn)出的主要動向和主要特點，既是當(dāng)前大學(xué)生現(xiàn)實生存狀態(tài)的真實反映，也是當(dāng)前社會發(fā)展與社會思潮的具體映射。如何去面對這些問題，需要我們進行深入的分析，從更加復(fù)雜的社會層面和更加深刻的價值層面對其進行解讀，才能夠找到思政課教學(xué)的應(yīng)對策略和應(yīng)對方式。3.1.1娛樂化時代的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在信息偏好上存在著娛樂化的傾向，實質(zhì)上主要是社會環(huán)境帶來的影響。雖然大學(xué)生長時間在學(xué)校中生活和學(xué)習(xí)，但學(xué)校并非“獨立王國”，學(xué)校始終無法完全擺脫社會環(huán)境的影響和制約。一方面，學(xué)校受制于社會的發(fā)展；另一方面，社會以全方位立體化的方式影響著學(xué)校。當(dāng)前的社會彌漫著娛樂的氣息，互聯(lián)網(wǎng)上更是“娛樂當(dāng)?shù)馈钡木置妗４舜握{(diào)查對象基本上是2000年之后出生的一代，按照生源結(jié)構(gòu)來看，城市生源的學(xué)生占多數(shù)。可以說，當(dāng)代大學(xué)生是“互聯(lián)網(wǎng)一代”，是受到互聯(lián)網(wǎng)信息的影響最為顯著的一代。在信息技術(shù)的支持下，新媒體的各種娛樂功能發(fā)揮到了極致，娛樂信息充斥著社會的方方面面，也影響了社會的價值導(dǎo)向。以電視節(jié)目為例，近年來電視選秀類的節(jié)目一再走紅，“一夜成名”的明星故事一再刺激著社會大眾對名利的追逐，這無疑也影響著大學(xué)生的人生觀和價值觀。更令人擔(dān)憂的是，在娛樂化時代成長起來的一代人，無形之中會形成一種觀念，即“任何值得學(xué)習(xí)的東西都可以采用娛樂的方式出現(xiàn)，而且必須這樣。”[3]可以說，娛樂化時代正在深刻影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。同時，這也對當(dāng)前的思政課教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)。首先，單一的以講授為主的教學(xué)方式并不能滿足學(xué)生對教學(xué)的期待，也不能實現(xiàn)理想的教學(xué)效果。其次，以思想道德、法律基礎(chǔ)為主要內(nèi)容的教學(xué)內(nèi)容，在傳統(tǒng)的敘事邏輯之下，并不能引起學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)械娇菰锖蜔o趣。如何將教學(xué)內(nèi)容以合適的教學(xué)方式教授給學(xué)生成為當(dāng)前思政課教學(xué)面臨的重要課題之一。3.1.2價值多元化的挑戰(zhàn)。改革開放以來，與經(jīng)濟發(fā)展、社會變化的翻天覆地相比，個體在思想價值上面臨的沖擊同樣十分顯著。一直以來，社會主義和集體主義是思政課教學(xué)倡導(dǎo)的價值取向，也成為社會所認同的主流價值觀念。但是，近些年來，個人主義、享樂主義、拜金主義等價值觀念不斷助長，甚至成為某些大學(xué)生效仿、跟風(fēng)的對象。這對于當(dāng)代大學(xué)生的成長是不利的。在價值多元的背景下，大學(xué)生對核心價值的認同往往容易從“自我”出發(fā)，按照自己認可的標(biāo)準(zhǔn)對價值作出富有個性化的理解和詮釋，從而在價值判斷和價值選擇時容易傾向于私人化。[4]如何在價值多元化的背景之下，實現(xiàn)思政課教學(xué)中有效的價值引導(dǎo)，成為本課題發(fā)現(xiàn)并需要解決的重要問題之一。價值多元化對思政課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。首先，如何幫助學(xué)生在多元價值中確立自己的價值觀。青年一代有必要也必須通過自我學(xué)習(xí)和教育引導(dǎo)逐步確立自己的價值觀。在這一過程中，思想道德教育發(fā)揮著重要的作用。但是，以何種方式來實現(xiàn)是難點。其次，如何讓學(xué)生在多元價值中能夠自覺地接受并認同我們所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，同樣是值得思考的問題。調(diào)查顯示，大多數(shù)的大學(xué)生（76.68%）認為“學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀很有必要”。從接受到認同，從學(xué)習(xí)到踐行，這一過程還需要思政課教師的共同努力。3.1.3政治冷漠傾向的挑戰(zhàn)。縱觀當(dāng)今世界，不少國家和地區(qū)的公民均出現(xiàn)了不同程度政治冷漠現(xiàn)象。政治冷漠主要是指公民對政治活動的冷漠和對政治問題的漠視，對政治參與的疏遠和逃避。政治冷漠現(xiàn)象主要是發(fā)生在青年群體中間。在此次調(diào)查中所呈現(xiàn)的大學(xué)生政治關(guān)注度較低的情況值得我們警惕，務(wù)必要警惕大學(xué)生出現(xiàn)政治冷漠的傾向。針對青年政治冷漠的現(xiàn)象，有學(xué)者坦言：“如果長期任其一味地政治冷漠或只對密切關(guān)系自身利益的政治現(xiàn)實感興趣的現(xiàn)實持續(xù)下去，勢必導(dǎo)致其社會責(zé)任感、政治責(zé)任感愈加缺失，難以喚醒對政治乃至對社會的必要熱情，形成政治人才的匱乏。”[5]一旦在大學(xué)生群體中出現(xiàn)政治冷漠的傾向，就會對當(dāng)前思政課教學(xué)提出更加嚴峻的挑戰(zhàn)。如何讓青年一代產(chǎn)生對政治關(guān)注的熱情，提高政治參與的程度，成為思政課教學(xué)的重要引導(dǎo)方向之一。首先，如果大學(xué)生對政治的關(guān)注度下降，就意味著思政課的吸引力也面臨著障礙。其次，如果大學(xué)生的政治參與熱情不高，加強思政課的政治引導(dǎo)，則會引起大學(xué)生在情緒上的反感，甚至在效果上事倍功半。因此，如何避免大學(xué)生的政治冷漠傾向進一步加劇，如何讓思政課成為大學(xué)生討論政治、參與政治的場域，是我們教學(xué)改進中尤為關(guān)注的重要問題之一。3.2教學(xué)改進措施。3.2.1力求教學(xué)形式多樣化。不同的教學(xué)形式會讓同一教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。對于思政課而言，教學(xué)內(nèi)容按照課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一教材的規(guī)定，基本上趨于一致。針對相同的教學(xué)內(nèi)容，采用何種教學(xué)形式就顯得尤為重要。轉(zhuǎn)換教學(xué)方式、更新教學(xué)手段的前提是要改變教學(xué)觀念。基于前期調(diào)研情況，本次教學(xué)改革的方向是要建立一種“參與式教學(xué)”的理念，核心就是要強調(diào)師生在教學(xué)過程中的共同參與，讓師生在“教”與“學(xué)”之間相互參與、相互激勵和相互促進，充分發(fā)揮教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的“雙主體”作用，以實現(xiàn)師生雙方主體角色的“交往”。[6]根據(jù)同行評教和學(xué)生評教的反饋，研究者嘗試不僅要從教材入手，更要從貼合學(xué)生實際的社會現(xiàn)實問題入手，綜合運用視頻、圖片、音頻等多媒體手段，讓自己的教學(xué)準(zhǔn)備更加豐富，這樣才能避免言之無物、教學(xué)枯燥。同時，在講授法之外，增加問題討論、案例分析、情境模擬等多種教學(xué)方式，使得師生互動的頻次增加、效率提高。值得注意的是，在教學(xué)形式上“求新求異”，不等同于一味地采用新方法、新形式，完全拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)形式，更不是一味地迎合學(xué)生的口味。3.2.2堅守核心價值不動搖。盡管當(dāng)前社會發(fā)展出現(xiàn)了價值多元化的問題，但對于高校思政課而言，我們依然要堅守核心價值不動搖，積極落實和踐行社會主義核心價值觀。首先，要堅持價值觀念的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生在認知層面對社會主義核心價值觀有正確的價值判斷。同時，價值引導(dǎo)要結(jié)合具體的事實，做到既有方向性又有具體性，避免虛無主義和形式主義。其次，要將理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合。鼓勵學(xué)生積極參加社會實踐，利用社會實踐的方式將社會主義核心價值觀落到實處。比如，在講解社會主義核心價值觀的“友善”價值時，就提醒學(xué)生日常生活中需要倡導(dǎo)友善價值，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)社會號召，積極參與志愿活動，以此來增加學(xué)生對核心價值觀的認同感。3.2.3提高時事政治關(guān)注度。針對大學(xué)生對時事政治的關(guān)注度偏低的問題，在教學(xué)過程中加強正面引導(dǎo)，適時增加時事政治的相關(guān)信息。首先，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，適時增加時事政治的信息，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)注社會進步與國家發(fā)展。比如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第二章中涉及到“以愛國主義為核心的民族精神”的內(nèi)容，增加了近年來我國在航天領(lǐng)域取得的進步，增加了學(xué)生的民族自豪感。其次，在講解和討論相關(guān)社會熱點問題和時事政治新聞過程中，多加強正面引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生從更加積極、正面的角度進行思考和分析。鼓勵學(xué)生采用辯證思維的方式，對問題進行一分為二的分析和思考，避免片面理解和負面解讀。比如，在法律基礎(chǔ)部分涉及到“依法治國”的內(nèi)容，盡量從時展的角度去解釋當(dāng)前的法治建設(shè)進程，讓學(xué)生認識到我國在法治方面所取得的成就與進步。

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作者:李乃濤 單位:深圳大學(xué)馬克思主義學(xué)院