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一、文化旅游

(一)文化旅游開發(fā)。由于人民物質生活水平的提升，人們對于日常生活的追求也逐漸的提升，物質消費已無法滿足人們精神領域的高標準，因此，人們在思想上不斷提升認識，旅游業(yè)逐漸的興起，走進了人們的生活，無論是旅游紀念品的消費還是旅游文化的消費，最近幾年都呈上升的趨勢。文化旅游開發(fā)已成為中國新的經濟增長點，利用文化的優(yōu)勢，不斷地提高當?shù)氐慕洕б婕爱數(shù)厝藗兊纳钏健Ｎ幕糜伍_發(fā)是指利用當?shù)爻浞值奈幕Y源，將文化轉換為一種以物質形式呈現(xiàn)的載體，實現(xiàn)國家多年來推崇的“文化搭臺、經濟唱戲”的新格局，利用文化資源這條線索，設計出文化旅游產品，經過宣傳后，形成一條文化旅游創(chuàng)業(yè)鏈條，帶動當?shù)亟洕目焖侔l(fā)展。但為了形成這種以文化旅游為鏈條的新的旅游模式，需要政府、企業(yè)及個人三方做出相應的協(xié)調，將地區(qū)文化資源進行整合后構建出文化旅游的雛形，創(chuàng)造出經濟效益、社會效益以及文化效益[1]。(二)文化旅游開發(fā)對民族文化的影響。文化旅游在開發(fā)的過程中，對當?shù)亟洕陌l(fā)展及旅游者的發(fā)展都有極大的促進作用，對待文化旅游影響力這方面，應該從兩方面入手：1.對旅游者產生巨大的影響。旅游者深入到民族地區(qū)，對當?shù)氐娘L土人情及社會環(huán)境形成一些印象，并在旅游者旅行過程中，通過對人文風情的了解，增強自身對民族的了解，也強化了自身民族身份認同意識。旅行者可對當?shù)氐娘L景進行一些動態(tài)或靜態(tài)的參與觀察，了解民族產生、發(fā)展的過程，通過自身興趣喜好，參與到民族地區(qū)的民族文化活動，加深對中國不同民族的了解，有利于對民族文化內涵的加深，尤其在文化活動中參與觀察與親身體驗，可以認識到中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，對于非物質文化的傳承與保護起促進作用，滿足自身的心里需求。2.對旅游地的發(fā)展產生積極的影響。首先，有利于當?shù)芈糜谓洕陌l(fā)展。在今天，經濟的發(fā)展不在是傳統(tǒng)的農業(yè)發(fā)展形式，在傳統(tǒng)的經濟增長中，是農業(yè)發(fā)展為當?shù)厝嗣竦纳钐峁┍Ｕ希M管當?shù)赜袧夂竦奈幕糜钨Y源，但在發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些農業(yè)發(fā)展中的局限性，尤其是“靠天吃飯”的農業(yè)經濟受自然因素的影響，很多農民的生活得不到基本的生活保障。受國際環(huán)境的影響，在最近幾年，中國政府不斷地強化文化旅游業(yè)的重視程度，在發(fā)展旅游業(yè)過程中，不僅僅根據(jù)當?shù)氐奶厣O計出符合當?shù)仫L土人情的旅游紀念品，同時，也會結合當?shù)匚幕l(fā)展一些具有傳統(tǒng)文化內涵的文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略，通過這些方式，將中國很多原本落后貧窮的地區(qū)，通過第三產業(yè)的發(fā)展，加強了與其他地區(qū)的橫向聯(lián)系，并且利用這種關系，達到改善當?shù)厝嗣裆钏降哪康模瑸楫數(shù)靥峁┬碌慕洕鲩L點。其次，通過發(fā)展文化旅游產業(yè)，有利于促進旅游目的地社會文化的發(fā)展。在最近幾年，民族文化旅游之所以發(fā)展的速度比較快，一方面，由于當?shù)厝嗣駥ψ陨砦幕恼J識不斷加強，當?shù)厝嗣裢ㄟ^旅游開發(fā)，逐漸將自己的思想觀念得到了轉變，不僅能夠在思想上認識上去，同樣也能夠在實際行動中做出一些表率，比如，很多人民在旅游業(yè)中作為工作人員、表演人員的身份存在，不僅為游客提供一些物品上的支持，同樣也給游客帶來一些通過民族文化演出所表現(xiàn)出來的文化內涵。在文化旅游發(fā)展過程中，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了進一步的傳承與發(fā)展，很多游客往往會因為對文化的感知與文化的向往來到了當?shù)伢w驗民族文化、民族藝術，當空間體驗形成良好的轉變時，游客會在與外人的交流中，不由自主的對所游地的文化進行宣傳，這便形成了民族文化良好的宣傳方式。在文化旅游產業(yè)發(fā)展中，細化旅游資源的開發(fā)、保護、傳承，促使當?shù)氐穆糜伟l(fā)展更具特色，更具吸引力，從另一個側面來講，也為民族文化的進一步傳承與發(fā)揚提供了較好的文化氛圍[2]。

二、民族音樂在旅游開發(fā)中的現(xiàn)狀

民族旅游資源的開發(fā)不僅能給當?shù)厝嗣竦纳顜斫洕系母纳疲瑯右材転槊褡鍌鹘y(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供便利的條件，是一件值得大力推廣的好事。民族文化包含的范圍比較寬泛，凡是與民族相關的物質、精神的文化活動均屬于民族文化部分。民族文化包括民族節(jié)日、風俗習慣、藝術、音樂等方面，民族音樂作為民族文化中的重要資源，以豐富的文化內涵在民族文化叢林中形成了靚麗的風景線，尤其在音樂的旋律上以及音樂給人帶來的不同感受，影響著每一位欣賞民族音樂的游客，使游客增加了對民族音樂的了解，在音樂的旋律中，感受中華民族優(yōu)秀民族文化的韻律，增強了對中華民族的文化自信與文化自覺，使游客在欣賞音樂時，加深了對文化的深刻了解，促進了民族文化的傳承與發(fā)展。通過筆者的一些觀察，從民族音樂的展現(xiàn)形式以及表演形式中，可歸納為四類。(一)直接參與音樂活動。在中國的遠古時代，由于當時的通信技術不夠發(fā)達，很多地區(qū)的人們?yōu)榱四苡行У販贤ǎ绕涫巧絽^(qū)，很多人們利用山區(qū)之間空氣傳聲的功效，采用山歌對唱的方式進行遠距離的交流，獲取一些信息。從那時候起，音樂便成為人們生活中必不可少的一種溝通橋梁與方式，給其生活與生產帶來了巨大的便利性。隨著社會的不斷進步，近幾年，民族音樂在民族文化傳承的過程中不斷地消逝，為了能鞏固民族音樂的傳統(tǒng)地位，國家在旅游開發(fā)時，將民族音樂的發(fā)展納入到一些開發(fā)的項目中，最直接的手段便是讓游客與當?shù)厝诉M行民族音樂面對面的交流，強游客的音樂感受。(二)民族歌舞、戲曲表演型。在文化旅游產業(yè)發(fā)展中，對民族音樂的旅游開發(fā)也在不斷地進行改進，在民族音樂的呈現(xiàn)形式上以及民族音樂的空間感悟與空間感受上，不斷提升民族音樂的親和性，讓更多的游客喜歡在民族音樂中徜徉。出于筆者自身專業(yè)的敏感性，在進行民族音樂相關考察時，發(fā)現(xiàn)一些地區(qū)在民族音樂旅游開發(fā)通常會以舞臺的形式出現(xiàn)，并且通過舞臺的效果，顯示出民族音樂深厚的文化底蘊。一些旅游地區(qū)，定期地進行民族音樂的表演，有唱山歌、有跳民族舞蹈、還有一些戲曲類的節(jié)目，每周都有固定的表演時間，并且在表演過程中，也會增加當?shù)卮迕竦膮⑴c，形成當?shù)卮迕衽c游客合成一體的形式，為旅游業(yè)的發(fā)展注入一些新鮮的活力。(三)舉辦音樂節(jié)。就目前國內文化旅游形式的發(fā)展狀況來看，在旅游文化的展現(xiàn)形式上，以及旅游資源的利用上，已不僅局限于單純的音樂展示，一些文化旅游產業(yè)相對發(fā)達地區(qū)，已將文化旅游的開發(fā)提升到一個新的層次與高度，很多地區(qū)出現(xiàn)了以音樂節(jié)展示民族音樂的方式，這種新的形式吸引了眾多的游客，尤其是一些對民族音樂有著濃厚興趣的人們，往往為了參加這種大型的音樂盛宴，不惜萬里加入到游客的大規(guī)模隊伍中。但在文化旅游開發(fā)中舉辦音樂會必須結合很多優(yōu)勢才能實現(xiàn)，一方面，必須具備開音樂會的硬件條件，場地、舞臺、燈光效果、表演人員等，除了這些必須具備的物質條件外，還應該具備一些軟件上的條件，比如，民族音樂表演人員所具備的扎實的基本功，并且具備一定的舞臺知識，在舞臺的掌控上也具有一定的工地，只有具備著兩方面的因素才能夠將民族藝術的舞臺形式充分的展現(xiàn)。(四)舉辦民族節(jié)慶活動。民族音樂在文化旅游開發(fā)中是以音樂表演的形式展現(xiàn)，因為民族音樂作為一種民族文化，在文化傳承之中，不能孤立存在，民族音樂在少數(shù)民族發(fā)展過程中，與人們的實際生活相關聯(lián)，并利用生活中的一些現(xiàn)象加以總結，以音樂的形式呈現(xiàn)，將音樂的發(fā)展與民族的發(fā)展融為一體，在民族音樂發(fā)展中，與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗、民族節(jié)慶活動相關。因此，在文化旅游資源開發(fā)過程中，僅僅通過民族音樂自身展現(xiàn)形式并不能全面地展現(xiàn)民族音樂發(fā)展的脈絡，有必要將民族音樂的表演與節(jié)慶活動相關聯(lián)，在節(jié)慶活動中，對民族音樂起源的講解會更加直觀，并具有親和力。所以，近幾年，對民族音樂表演方面的研究，很多是關于音樂節(jié)慶方面的展現(xiàn)。這種藝術的表現(xiàn)形式，在一定程度上可為民族音樂的傳承發(fā)揮巨大的功能作用[3]。

三、民族音樂的開發(fā)與應用

民族音樂在開發(fā)過程中，由于對相關政策了解不透徹，可能會出現(xiàn)一些問題，筆者通過調查與訪談了解到，要想發(fā)揮民族地區(qū)音樂所具有的巨大潛力，應制定相應的規(guī)章制度，調整現(xiàn)有的文化旅游開發(fā)現(xiàn)狀。(一)塑造民族音樂藝術形象。民族音樂之所以在具有現(xiàn)代化意識的今天仍然能夠存在，并且具有強大的生命力，這與少數(shù)民族人民熱衷于自己的文化并且積極主動的傳承具有相關性，同時，也與民族地區(qū)文化產業(yè)的繁榮有很大的關系。為了能夠將中國的民族音樂更好地傳承，也為了中國的文化產業(yè)能獲得巨大的發(fā)展，首先，要增強民族音樂的影響力，通過一些市場營銷手段，將音樂作為一項商品來包裝，將民族音樂中的民族文化內涵與音樂有機地結合，通過文化與音樂之間所具有的一致性，充分的發(fā)揮民族音樂的巨大影響力。其次，應樹立民族音樂的藝術形象，“任何事物被冠上藝術的外衣后，都能將自身原有的身份與地位獲得上升。”民族音樂，作為民族文化傳承的一種方式，應提升民族音樂的藝術形象，同時，營造出民族音樂的氛圍，讓身在其中的游客能感受到民族文化帶來的興奮與震撼。(二)積極挖掘少數(shù)民族民間音樂。挖掘、整理少數(shù)民族民間音樂藝術是發(fā)展民族音樂旅游的前提。任何一個地區(qū)的民族經過歷史的演變發(fā)展到今天，都是因為該民族所具有濃厚的歷史氣息，歷史在文化發(fā)展中是一個重要的分界點，任何文化都是在歷史的不斷推進中獲得一些發(fā)展，并且在文化的傳承中獲取有效的信息，經過不斷傳承，很多民族的優(yōu)秀文化得以在今天流傳。民族音樂所具有的藝術成分眾多，是無法通過舞臺全面地展現(xiàn)出來，而且有很多民族音樂是通過少數(shù)民族非物質文化傳承者口口相傳而獲得的繼承，但有一些民族音樂并沒有被挖掘出來，有很大一部分音樂留在民間，需要民族音樂者進行整理才能與公眾見面。所以，目前我們所能聽到的、感受到的民族音樂不是全部，為了使人們更深刻地了解民族音樂，熱愛民族音樂，需要做進一步的挖掘工作。因此，在發(fā)展民族音樂文化旅游中，應該積極地挖掘少數(shù)民族民間音樂，擴充民族音樂的內容。(三)加大投資力度，優(yōu)化旅游環(huán)境。文化旅游產業(yè)與其他產業(yè)發(fā)展具有相通性，都需要資金上的支持。但從目前民族音樂文化旅游發(fā)展的趨勢來看，之所以在文化產業(yè)發(fā)展過程中會存在很多問題，最重要的原因是資金鏈斷檔的問題，在這樣情況下，很多民族音樂是無法獲取相應的發(fā)展空間，不能在文化傳承中發(fā)揮巨大的優(yōu)勢。因此，應增加文化旅游的融資渠道，獲取一些社會上的資源，爭取熱愛音樂人的資金支持，將資金利用到最佳的狀態(tài)，給文化的發(fā)展提供動力支持。地方政府和旅游開發(fā)單位對民族音樂藝術文化旅游的開發(fā)，必須突出民族音樂文化主題。并且應該提高服務質量，政府應該與當?shù)氐穆糜螁挝幌嘟Y合，積極的吸引人才，并給其相應的待遇。針對民族地區(qū)的一些藝術院校開設相關的專業(yè)，同時還要培養(yǎng)高素質的管理人才，發(fā)掘、傳承、保護和利用好寶貴的民族民間音樂文化資源，是當代社會的歷史使命。

四、結語

綜上所述，民族藝術在民族文化產業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著不可小覷的功能，尤其在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承上，更能體現(xiàn)民族藝術所具有的文化價值。中國民族學家費孝通曾經說過：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這句話的深層意思就是告誡中國人應該具有對自身文化的了解，也就是對本民族文化的文化自信與文化自覺。民族音樂藝術作為文化旅游產業(yè)中的一部分，在民族文化傳承的過程中發(fā)揮了一定的功效，也為少數(shù)民族文化的進一步發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，因此，應增強對少數(shù)民族音樂藝術的關注。

參考文獻：

[1]吳忠軍,陸軍.民族旅游節(jié)慶策劃研究——以桂林龍勝各族自治縣為例[J].桂林師范高等專科學校學報,2005(9).

[2]唐曉云,吳忠軍.論西部民族文化資源的旅游開發(fā)——一個文化經濟學的視角[J].廣西經濟管理干部學院學報,2006(1).

[3]徐菊鳳.旅游文化與文化旅游:理論與實踐的若干問題[J].旅游學刊,2005,20(4).

作者:殷婧芷 單位:安慶師范大學