導(dǎo)語(yǔ)：高中民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)方法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

民族音樂(lè)，本文中主要是指中國(guó)民族音樂(lè)，也可稱為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版)在“基本理念”的第四點(diǎn)“弘揚(yáng)民族音樂(lè)理解多元文化”中提到：中國(guó)民族音樂(lè)歷史悠久，博大精深，積淀豐厚，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得世代珍惜和忠實(shí)傳承。中國(guó)各地區(qū)、各民族的民歌、器樂(lè)、歌舞音樂(lè)、戲曲、曲藝和民間舞蹈等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，匯聚了中華文化的精華，是民族音樂(lè)文化的根脈，理當(dāng)是音樂(lè)課程的重要內(nèi)容，在高中音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)得到強(qiáng)化。學(xué)生通過(guò)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐，熟悉并熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族文化自信，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。《課標(biāo)》在“學(xué)科核心素養(yǎng)”的第三點(diǎn)“文化理解”中又提到：將文化理解作為高中學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)之一，旨在通過(guò)音樂(lè)課程教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)民族音樂(lè)文化的博大精深及豐富的精神文化內(nèi)涵，堅(jiān)定文化自信。這些都說(shuō)明了中國(guó)民族音樂(lè)在高中音樂(lè)課程教學(xué)中的重要價(jià)值和意義。

一、高中民族音樂(lè)鑒賞課的現(xiàn)狀

在高中音樂(lè)鑒賞教材中，無(wú)論是“人音版”還是“花城版”又或是其他版本教材，中國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容占了很大的比重。但教學(xué)也存在著很多問(wèn)題：現(xiàn)象一，照本宣科。教師從導(dǎo)入到總結(jié)階段都是課本教學(xué)素材的講解，都在重復(fù)課本的內(nèi)容。如此過(guò)程，對(duì)于教學(xué)對(duì)象是在日常生活中把流行音樂(lè)作為主流音樂(lè)，以流行音樂(lè)審美為主的高中生而言，就沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到民族音樂(lè)，他們會(huì)認(rèn)為是老土、不入流、不好聽，因而對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)得不太感興趣和缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，甚至表現(xiàn)出一種厭學(xué)的情緒。現(xiàn)象二，流于表面。盡管教師也有對(duì)民族音樂(lè)風(fēng)格的構(gòu)成要素如旋律、音域、節(jié)奏節(jié)拍等進(jìn)行分析，但只停留在單一、淺顯的層面，沒(méi)有聯(lián)系民族音樂(lè)的文化背景，因而學(xué)生沒(méi)有深入去了解民族音樂(lè)文化的精華部分。現(xiàn)象三，雜亂無(wú)章。這表現(xiàn)在多媒體展示的課堂內(nèi)容中，教師在科普各種文化（如服飾、飲食、節(jié)日等）之時(shí)，雖然看似豐富多彩，但實(shí)質(zhì)在東拉西扯、講不到要點(diǎn)上，忽略了音樂(lè)知識(shí)的傳授。故學(xué)生在各種看似相關(guān)卻又無(wú)關(guān)的課堂中虛度了時(shí)間。現(xiàn)象四，有心無(wú)力。教師的音樂(lè)素養(yǎng)欠缺，演唱（奏）能力不足，難以在課堂上進(jìn)行相應(yīng)的示范講解，無(wú)法讓學(xué)生體驗(yàn)到民族音樂(lè)的真實(shí)魅力。另外，根據(jù)當(dāng)前有關(guān)高中民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)的研究，涉及到民族音樂(lè)教學(xué)法，有價(jià)值、可供參考、可供實(shí)踐操作的文獻(xiàn)少之又少。故筆者試從自身一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。例如：導(dǎo)入法。針對(duì)流行音樂(lè)的主導(dǎo)地位，以蘊(yùn)含的民族音樂(lè)元素分析作為導(dǎo)入，由點(diǎn)及面進(jìn)入到民族音樂(lè)的教學(xué)，讓學(xué)生可以有興趣并且不排斥地進(jìn)行學(xué)習(xí)；再如中西音樂(lè)比較法。從熟悉的事物、新鮮的事物入手，由始至終使學(xué)生在熟悉與陌生的事物中進(jìn)行比較，以此加深學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的印象；例如藝術(shù)實(shí)踐展示。通過(guò)向民間藝人學(xué)習(xí)，把這些新鮮的事物通過(guò)教師的展示，讓學(xué)生感受到民族音樂(lè)的魅力。

二、高中民族音樂(lè)鑒賞的教學(xué)方法

下文筆者將以民族音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)方法展開具體論述，以此來(lái)讓更多的教師從教學(xué)觀念以及教學(xué)方法上有新的認(rèn)識(shí)。1、導(dǎo)入法。導(dǎo)入法，是指在教學(xué)導(dǎo)入部分運(yùn)用學(xué)生熟悉的流行歌曲，通過(guò)分析歌曲當(dāng)中蘊(yùn)含的民族音樂(lè)元素，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)價(jià)值所在的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法目的是讓學(xué)生在民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)前（課堂導(dǎo)入部分）可以以一種感興趣、不排斥的心理進(jìn)行學(xué)習(xí)，較為客觀的進(jìn)行民族音樂(lè)審美，繼而為下一步的民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)的展開打好基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，導(dǎo)入法的操作如下：在播放流行歌曲前，對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題“這首歌曲蘊(yùn)含了哪些音樂(lè)元素”，繼而播放音樂(lè)讓學(xué)生思考、聆聽，發(fā)散學(xué)生思維、找到答案。在分析流行歌曲所蘊(yùn)含的音樂(lè)元素后，可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)音樂(lè)形成的文化（背景），讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)不單單是以審美為主，音樂(lè)涉及到方方面面（心理、醫(yī)療、政治等），從而使其對(duì)音樂(lè)有更多的理性認(rèn)知，不再以單純的好聽與不好聽的感性體驗(yàn)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，教師運(yùn)用此種方法，首先要對(duì)（流行）歌曲有一定的認(rèn)識(shí)，才能引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的價(jià)值；其次要注意的是，流行歌曲只起到拋磚引玉的作用，重點(diǎn)在于對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，切勿在教學(xué)過(guò)程中由于學(xué)生較為喜歡流行歌曲，花費(fèi)大量時(shí)間和精力講解流行歌曲而忽略了下面的教學(xué)環(huán)節(jié)。這兩點(diǎn)尤為重要，決定了教師是否能順利引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)、了解、喜歡中國(guó)民族音樂(lè)。2、中西音樂(lè)比較法。中西音樂(lè)比較法，是指運(yùn)用學(xué)生熟悉的西方音樂(lè)跟中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行聆聽、比較，在兩種不同的音樂(lè)風(fēng)格感受當(dāng)中，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生去深入認(rèn)識(shí)中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格的一種教學(xué)方法。例如：在曲藝的教學(xué)，起始部分運(yùn)用學(xué)生較為熟悉的黑人說(shuō)唱（rap）進(jìn)行導(dǎo)入，展開部分通過(guò)對(duì)不同曲藝品種（京韻大鼓、蘇州彈詞、粵曲）的曲目《丑末寅初》《蝶戀花答李淑一》《荔枝頌》的文化背景、表演程式、詞曲特征等進(jìn)行導(dǎo)賞、導(dǎo)析，結(jié)束部分總結(jié)時(shí)以黑人說(shuō)唱（rap）與中國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生自行總結(jié)兩種說(shuō)唱的不同體現(xiàn)在哪些方面，以此提煉本節(jié)課的中心，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)曲藝音樂(lè)的風(fēng)格認(rèn)識(shí)。雖然這種中西音樂(lè)比較法看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上有一定的深意。眾所周知，西方文化對(duì)中國(guó)的影響頗大，其中中國(guó)的音樂(lè)教育更是沿用西方音樂(lè)教育體制。因而，在學(xué)生的日常生活與音樂(lè)學(xué)習(xí)中較容易接觸到西方音樂(lè)（文化），如較為前衛(wèi)的嘻哈音樂(lè)文化、普羅大眾的鋼琴音樂(lè)文化等。可以說(shuō)，學(xué)生對(duì)西方音樂(lè)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的了解。所以，筆者試圖通過(guò)對(duì)中西音樂(lè)的比較，讓學(xué)生可以在比較之時(shí)重新認(rèn)識(shí)中國(guó)民族音樂(lè)，以此使學(xué)生重視中國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，并使學(xué)生不崇洋媚外而專注于本民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)。總的來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)方法在中西兩種不同音樂(lè)風(fēng)格的對(duì)比中，側(cè)重突出中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)起到一定的推動(dòng)作用，值得教師在教學(xué)當(dāng)中挖掘更多的教學(xué)素材，更為方便靈活地運(yùn)用這種方法進(jìn)行鑒賞教學(xué)。3、藝術(shù)實(shí)踐展示。藝術(shù)實(shí)踐展示，是指教師在采風(fēng)過(guò)程中，向藝人學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的演唱、演奏，將原生態(tài)的民族音樂(lè)通過(guò)個(gè)人的展示呈現(xiàn)在課堂上的一種教學(xué)方法。這里認(rèn)為，民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容不能單單局限于課本里面的素材，而應(yīng)走出課本、走向民間，向民間藝人學(xué)習(xí)民歌、戲曲、曲藝、民樂(lè)的演唱、演奏。通過(guò)這樣的方式，把原汁原味的民族音樂(lè)素材引進(jìn)到課堂，讓學(xué)生聆聽到真實(shí)的原生音樂(lè)，感受到民族音樂(lè)的魅力。比如筆者在民歌教學(xué)中：為了讓學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)文化有更多的了解，在展開（拓展）部分《對(duì)花》的導(dǎo)聽、導(dǎo)析后，將在粵西北懷集橋頭山歌采風(fēng)的民歌引進(jìn)課堂演唱，讓學(xué)生對(duì)同樣是粵語(yǔ)方言但旋法進(jìn)行卻不同的歌曲進(jìn)行辨析。在幾次演唱過(guò)程中，學(xué)生皆全神貫注地聆聽，氣氛十分活躍，比用多媒體播放音樂(lè)的效果更佳。而考慮到學(xué)生的已有音樂(lè)習(xí)得水平，筆者作了一些提示，使得學(xué)生可以從民歌粵語(yǔ)方言發(fā)音找尋更加貼切的地域。當(dāng)然最終結(jié)果因不同班級(jí)學(xué)生而異。但通過(guò)如上這樣的操作，進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)民歌詞曲與地理環(huán)境、地方方言關(guān)系的認(rèn)知，加強(qiáng)了音樂(lè)風(fēng)格的分析能力。此外，也使得教師教學(xué)相長(zhǎng)，提高專業(yè)水平。在教學(xué)過(guò)程中也可以綜合運(yùn)用多種不同的教學(xué)方法，如上文提到的三種方法。其運(yùn)用能夠在課堂每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，使得學(xué)生能從感知和表現(xiàn)的具體作品中，理解音樂(lè)是人類文化的重要構(gòu)成，從文化角度關(guān)注音樂(lè)作品和音樂(lè)現(xiàn)象，認(rèn)知作品產(chǎn)生的歷史文化背景和風(fēng)格特征；熟悉和熱愛(ài)中華民族的音樂(lè)創(chuàng)造成果，探究其獨(dú)特風(fēng)格和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感，堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。可以說(shuō)，如上文中幾種教學(xué)法的綜合運(yùn)用，更能體現(xiàn)在認(rèn)同基礎(chǔ)上的原本性、民族性的教學(xué)理念，提高民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)效果。

本文從當(dāng)下高中民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)存在問(wèn)題出發(fā)，圍繞學(xué)生的習(xí)得水平、心理特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行思考、總結(jié)。可以說(shuō)，無(wú)論是導(dǎo)入法、中西音樂(lè)比較法還是在藝術(shù)實(shí)踐展示的運(yùn)用，都體現(xiàn)了與興趣切入、直觀體驗(yàn)、形象對(duì)比、情感聯(lián)動(dòng)等多個(gè)不同層面的有機(jī)結(jié)合。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這些教學(xué)方法的運(yùn)用，在以一些學(xué)生感興趣、覺(jué)新鮮、頗熟悉的事物入手后，在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中依然是沿著興趣、新鮮的要旨進(jìn)行。更重要的是，順著這樣的思路，引導(dǎo)學(xué)生一步一步地去認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)表層特點(diǎn)，再深入認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)背后的文化特點(diǎn)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程立足于以點(diǎn)（民族音樂(lè)認(rèn)同導(dǎo)入）帶面（民族音樂(lè)知識(shí)的拓展），起到了一環(huán)緊扣一環(huán)的作用。毋需贅述的是，由始至終堅(jiān)持這樣的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)，如上這些教學(xué)操作在實(shí)踐中是較有成效的。因而，值得一線教師在當(dāng)前民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)處于無(wú)計(jì)可施的狀況下去參考、借鑒。當(dāng)然，這些教學(xué)方法理應(yīng)針對(duì)不同地區(qū)、不同特點(diǎn)的學(xué)生加以靈活運(yùn)用，而不是一味照搬。常言道：“教學(xué)雖有法，但教無(wú)定法。”教學(xué)并非是一成不變的，教師必須在民族音樂(lè)鑒賞教學(xué)之路上，不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)提高，不斷地進(jìn)行悉心鉆研，才能跟上日益變化的教學(xué)對(duì)象，才能有的放矢去運(yùn)用教學(xué)方法。只有這樣，才能為民族音樂(lè)教學(xué)盡一份責(zé)任與力量。

作者:鄧永聰