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摘要：作為音樂藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分，聲樂教學(xué)始終沿用傳統(tǒng)教學(xué)觀念，滯后的教學(xué)方法難以滿足現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。為了改變這一現(xiàn)狀，相關(guān)人員必須積極地對民族聲樂教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，充分意識到多樣化教學(xué)對于提高民族聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要性。因此，本文首先介紹聲樂教學(xué)的特點(diǎn)，然后研究實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的途徑，以便培養(yǎng)出更加符合現(xiàn)代聲樂教育目標(biāo)的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；聲樂教學(xué)；多樣化

中國地大物博，民族種類眾多，且不同民族有著不同的生活習(xí)俗，在音樂藝術(shù)方面也表現(xiàn)得極為明顯。目前，我國民族聲樂教學(xué)獲得了巨大進(jìn)步，也在一步一步地奔向創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，但是教學(xué)方式依然停留在傳統(tǒng)模式之中，不利于當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的迅速發(fā)展。實(shí)際上，對于民族教學(xué)而言，不管是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)方式，都必須是多樣化的，這樣才能滿足新時代下我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展需求。當(dāng)然，我們在研究民族聲樂教學(xué)多樣化的過程中，必須清楚民族聲樂教學(xué)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上對其多樣化的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行探討。

一、聲樂教學(xué)的特點(diǎn)

1.實(shí)踐性、科學(xué)性

任何藝術(shù)的習(xí)得都需要實(shí)踐，只有實(shí)踐，才能悟出其中的奧妙和規(guī)律。對于聲樂教學(xué)而言，它不但具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，而且具有一定的科學(xué)性，滿足這個重要特點(diǎn)，才有可能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的聲樂教學(xué)目標(biāo)，才能讓學(xué)生更好地吸收所學(xué)的聲樂知識。從表面上看，聲樂藝術(shù)就是通過口頭演口，不需要什么嚴(yán)格的書面考核，但是口頭演唱水平也有高低，需要學(xué)生在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，并不斷解決問題，不斷反饋，自我認(rèn)識，重新對聲樂作品進(jìn)行詮釋，這樣才能更好地進(jìn)行聲樂藝術(shù)作品的情感表達(dá)，不斷增強(qiáng)其聲樂演唱技巧。

2.重復(fù)性

與其他文化課程不同，聲樂藝術(shù)教學(xué)需要注重聲樂訓(xùn)練的重復(fù)性，甚至天天都要讓學(xué)生訓(xùn)練相同的聲樂內(nèi)容。由于聲樂訓(xùn)練注意技巧，只有反復(fù)訓(xùn)練，才能從其中掌握精確的聲樂技巧，并以此養(yǎng)成良好的聲樂訓(xùn)練習(xí)慣。一般來說，聲樂教師往往要從淺入深地進(jìn)行內(nèi)容傳授，由易到難地讓學(xué)生掌握，反復(fù)強(qiáng)調(diào)音域、音色、音量等的擴(kuò)展，最大限度地讓學(xué)生掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲方法。

3.針對性

世界上沒有相片相同的樹葉，更不會出現(xiàn)一大片相同的樹葉，人類也是如此，這就決定了聲樂教學(xué)一定要注意矛盾中的特殊性。對于不同學(xué)生而言，他們的心理狀態(tài)有著較大差異，甚至在學(xué)習(xí)能力和歌唱條件方面也存在明顯差別，教師需要因材施教，采用針對性的教學(xué)方法，逐步提升每一位學(xué)習(xí)的聲樂演唱水平。比如：聲樂教師可以學(xué)生的歌唱呼吸判斷其發(fā)音的正確與否，同時也能發(fā)現(xiàn)其語言是否標(biāo)準(zhǔn)、音量是否充足等，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，然后為其制定最佳的學(xué)習(xí)計劃，最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。

二、實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的途徑

1.完善民族聲樂教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段，民族聲樂教學(xué)走向多樣化也是大勢所趨，完善民族聲樂教學(xué)內(nèi)容則是第一步，這一點(diǎn)至關(guān)重要。具體地講，教師可以將不同民族聲樂的藝術(shù)特色引入教學(xué)活動之中，讓聲樂教學(xué)內(nèi)容變得豐更多彩，吸引學(xué)生的注意力，像苗族、壯族、彝族等的民族聲樂藝術(shù)形式就非常獨(dú)特，給學(xué)生產(chǎn)生一種新穎的感覺，比如：苗族的對歌情節(jié)，常常表達(dá)男女愛情的內(nèi)容，曲調(diào)甜美動人，往往能給人帶來非常舒適、安逸的享受，可以吸引學(xué)生更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)聲樂。在民族聲樂教學(xué)內(nèi)容極其豐富的情況下，學(xué)生對于民族聲樂的認(rèn)識將會更加全面、更加深入，進(jìn)而更好地傳承我國的民族聲樂文化。

2.注重民族音樂方言教學(xué)

實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)的多樣化，應(yīng)當(dāng)注重民族音樂方言的教學(xué)，盡量保留民族聲樂的原始性，讓不同民族的藝術(shù)形式得以展現(xiàn)、源過流長。也就是說，方言的表達(dá)是實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化不可缺少的一個環(huán)節(jié)，這樣才有利于民族藝術(shù)原生態(tài)的保持，合理地運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖员磉_(dá)當(dāng)?shù)孛窀璧捻嵨叮热纾褐v授《走西口》這首民歌時，聲樂教師需要結(jié)合聲像資料用山西省方言進(jìn)行演唱，以便更好地體現(xiàn)聲樂作品的語言藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然，我國少數(shù)民族的方言十分復(fù)雜、種類繁多，學(xué)起來并非易事，發(fā)音更是難以把握，這一切都要求聲樂教師抓住重點(diǎn)，針對不同的歌曲進(jìn)行不同的聲樂語言傳授。

3.建立民族聲樂教學(xué)體系

民族聲樂教學(xué)體系也是實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的重要內(nèi)容，需要聲樂教師高度重視這個問題。在我國，教學(xué)體系本身就不同于西方國家，要想將我國的民族聲樂藝術(shù)文化傳承下去，就要建立屬于自己的民族聲樂教學(xué)體系，立足于本土，緊跟時代步伐，科學(xué)構(gòu)建當(dāng)代具有中國特色的新型民族聲樂教學(xué)體系是根本。在教學(xué)過程中，教師可以讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生做領(lǐng)頭羊，帶動其他學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)，真正釋放濃郁的民族特色，以便讓學(xué)生真正感受到我國民族聲樂藝術(shù)的魅力，領(lǐng)悟到原生態(tài)聲樂當(dāng)中的歌唱技巧。三、結(jié)語總之，我國民族聲樂要想發(fā)揚(yáng)光大、永放光芒，必須進(jìn)行革新，而實(shí)現(xiàn)其教學(xué)的多樣化是培養(yǎng)現(xiàn)代化聲樂人才的重要途徑。作為中國音樂藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典文化，民族聲樂的藝術(shù)價值是不可低估計的，學(xué)生一定要全面認(rèn)識其特點(diǎn)，并在此基本上充分發(fā)揮個人的聲樂細(xì)胞，不但要保持民歌生態(tài)性，而且要發(fā)展民族聲樂的多樣性。本文通過三個方面研究了實(shí)現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的途徑，一是完善民族聲樂教學(xué)內(nèi)容，二是注重民族音樂方言教學(xué)，三是建立民族聲樂教學(xué)體系，以便讓學(xué)生更好地傳承中國的聲樂文化。

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作者:王智紅 王紹偉 單位:太原師范學(xué)院