導(dǎo)語(yǔ)：博物館藝術(shù)資源參與下的兒童藝術(shù)教育一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】博物館的教育功能，在各個(gè)國(guó)家每個(gè)歷史時(shí)期，都將其列為非常重要的功能之一。我國(guó)最早建立博物館，強(qiáng)調(diào)其教育功能，也是非常重視的。蔡元培認(rèn)為，博物館是重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。可見，博物館這個(gè)特殊的文化載體，本身就具備潛在的教育基礎(chǔ)和資源。筆者認(rèn)為，在我國(guó)當(dāng)今兒童藝術(shù)教育中，博物館資源參與的缺失，是非常遺憾的。逼著試圖從博物館教育功能、兒童藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀兩個(gè)維度，暢想博物館藝術(shù)資源參與下的我國(guó)兒童藝術(shù)教育若干問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】博物館;藝術(shù)資源;兒童;藝術(shù)教育

法國(guó)盧浮宮館長(zhǎng)H.路瓦萊特(H.Valorette)認(rèn)為：“今天的博物館不能僅僅滿足于‘接待’。今天，博物館應(yīng)該在城市生活中占據(jù)重要的地位，扮演重要的角色，它是公民責(zé)任感的工具，是批判精神的孵化器，是品味的創(chuàng)造地，它保存著理解世界的鑰匙。當(dāng)然前提條件是它必須有能力通過(guò)各種手段，不僅將這些鑰匙傳遞給它的同道，而且還要傳遞給所有其他的人。”這段話，已經(jīng)將現(xiàn)代博物館的發(fā)展趨勢(shì)作了全面闡釋。博物館作為先進(jìn)文化的傳承和展示平臺(tái)，不僅成為了每一座城市的文明標(biāo)志，也向更加廣泛的文化空間不斷傳遞著一個(gè)民族的特色與文化發(fā)展的脈動(dòng)。

一、新時(shí)期我國(guó)博物館的教育職能

現(xiàn)代意義的博物館，在我國(guó)不過(guò)有百年的歷史。但是它在各個(gè)歷史時(shí)期，都記錄和傳承了最先進(jìn)的文化與智慧。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代意義的博物館，其職能也發(fā)生了很大的改變。從最初的以“收藏”、“保護(hù)”、“檔案管理”，到現(xiàn)在的服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的變革意識(shí)和責(zé)任感的增強(qiáng)，再到重視“人”在博物館價(jià)值核心中的主導(dǎo)定位，是一個(gè)由重視物質(zhì)到轉(zhuǎn)向注重精神意識(shí)層面提升的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，博物館的教育功能的發(fā)展，就格外凸現(xiàn)出來(lái)。博物館的教育功能，在各個(gè)國(guó)家每個(gè)歷史時(shí)期，都將其列為非常重要的功能之一。我國(guó)最早建立博物館，強(qiáng)調(diào)其教育功能，也是非常重視的。蔡元培認(rèn)為，博物館是重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。1912年-1949年我國(guó)的博物館層隸屬于教育部門，為學(xué)校教育的發(fā)展，做出了重要的貢獻(xiàn)。可見，博物館這個(gè)特殊的文化載體，本身就具備潛在的教育基礎(chǔ)和資源。

二、當(dāng)今兒童藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)

20世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)家在探索藝術(shù)與人的關(guān)系的過(guò)程中，不斷地向其他學(xué)科進(jìn)行了遷延，主要向社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生互動(dòng)。這一互動(dòng)的重要?jiǎng)訖C(jī)，就是關(guān)注了對(duì)兒童的藝術(shù)智慧。由此引發(fā)了藝術(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)向。人們帶著對(duì)教育世界中的精神生活的創(chuàng)新理解，展開了對(duì)兒童藝術(shù)教育的一系列的研究。目前，作為人文素養(yǎng)的一種，多數(shù)國(guó)家把藝術(shù)學(xué)科視為核心學(xué)科。藝術(shù)教育的地位逐漸提升，走入到學(xué)校課程的核心，從而發(fā)揮其對(duì)學(xué)科的整合作用。而就兒童藝術(shù)教育本身來(lái)說(shuō)，目前，全球都開始認(rèn)為一種借助自然生態(tài)中不同物種之間的相互聯(lián)系、相互支持、相互補(bǔ)充，以保持生命可持續(xù)發(fā)展的智慧，使藝術(shù)教育，真正成為使人成為人的教育。要實(shí)現(xiàn)這種生態(tài)式的理念，讓藝術(shù)教育為兒童插上成長(zhǎng)的翅膀。

三、暢想博物館藝術(shù)資源參與下的兒童藝術(shù)教育

1.博物館藝術(shù)資源為什么適用于兒童藝術(shù)教育。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的闡述，筆者從博物館的教育功能的特點(diǎn)來(lái)從以下幾方面說(shuō)明：首先，博物館藝術(shù)資源豐富、開放的特點(diǎn)，為兒童藝術(shù)教育提供良好教學(xué)生態(tài)。博物館作為保存歷史的文化機(jī)構(gòu)，具有幫助觀眾感知人類總體思維的綜合性價(jià)值。博物館為人類提供了藝術(shù)、歷史、科學(xué)等領(lǐng)域的系統(tǒng)的知識(shí)資源。其中藝術(shù)領(lǐng)域資源，應(yīng)該說(shuō)是厚重的一筆財(cái)富。在當(dāng)今這樣強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)、追求終身學(xué)習(xí)理念的時(shí)代，從小養(yǎng)成定期去博物館參觀，才能真正獲得在博物館中獲取更多藝術(shù)文化資源的能力。但是，在我國(guó)，這部分資源對(duì)于兒童藝術(shù)教育產(chǎn)生的作用卻極其渺小。其次，博物館的人文素養(yǎng)培育的社會(huì)責(zé)任，使他能夠承擔(dān)藝術(shù)教育的重任。博物館本身的教育功能，有許多學(xué)者已經(jīng)對(duì)此作了準(zhǔn)確的描述。目前，美國(guó)是世界上最重視藝術(shù)教育的國(guó)家之一，為了給國(guó)家各個(gè)層面的學(xué)生提供強(qiáng)有力的藝術(shù)教育，各類藝術(shù)博物館為此承擔(dān)了重要的角色，從行業(yè)規(guī)定、博物館教育設(shè)計(jì)以及博物館強(qiáng)大的藝術(shù)教育志愿者，形成了一個(gè)強(qiáng)大的藝術(shù)教育支持。在英國(guó)、日本、美國(guó)，還有專門的機(jī)構(gòu)，為幼兒園兒童設(shè)計(jì)博物館課程，為國(guó)民素養(yǎng)的提升，從小就極其重視博物館在人成長(zhǎng)過(guò)程中的作用。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化燦爛而又自成體系的國(guó)家，這種藝術(shù)資源應(yīng)該作為培養(yǎng)兒童藝術(shù)素養(yǎng)最好的溫床。最后，博物館藝術(shù)資源的開發(fā)，是實(shí)現(xiàn)博物館社會(huì)功能轉(zhuǎn)型，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力途徑。人們之所以重視兒童的藝術(shù)教育，正是因?yàn)樗囆g(shù)教育在兒童人文素養(yǎng)積累過(guò)程中的重要性。博物館的核心價(jià)值由其社會(huì)職能決定，因此，作為一個(gè)博物館正處于蓬勃多元的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期的國(guó)家，博物館承擔(dān)提升國(guó)民人文素養(yǎng)的這一任務(wù)責(zé)無(wú)旁貸。而參與兒童藝術(shù)教育的過(guò)程中，也能夠?yàn)椴┪镳^尋找更多的發(fā)展機(jī)遇與空間，從而獲得兒童藝術(shù)教育與博物館的雙贏發(fā)展。2.博物館藝術(shù)資源參與下的兒童藝術(shù)教育特點(diǎn)。(1)課程資源的生態(tài)：藝術(shù)是人類的精神家園，但是不是人人在這個(gè)精神家園中自我治療和愉悅。對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知、體驗(yàn)和創(chuàng)造，是一種高級(jí)人文素質(zhì)，這一文化素質(zhì)的培養(yǎng)滲透，必須從小開始。這個(gè)自我習(xí)得過(guò)程，就是接受藝術(shù)教育。尤其是兒童時(shí)期，過(guò)于技能化的藝術(shù)教育，不僅抹殺了孩子對(duì)藝術(shù)的興趣，同時(shí)在藝術(shù)教育中限制了孩子創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。但是博物館的藝術(shù)資源，本身就裹孕厚重的文化、歷史等綜合的文化智慧要素。因此，基于博物館藝術(shù)資源的藝術(shù)教育，一定是能夠放大其藝術(shù)資源本身背后生態(tài)系統(tǒng)的藝術(shù)教育。從而使兒童藝術(shù)教育，獲得一個(gè)良好的生態(tài)語(yǔ)境。(2)教育方式的多元：博物館的展館設(shè)計(jì)，有很大一部分是在發(fā)揮其教育的功能。所以，博物館的環(huán)境和博物館藝術(shù)資源，為多種教育方式、教育活動(dòng)，提供了有力的條件。作為兒童藝術(shù)教育，這里為孩子提供的不僅是多種的教育可能性，最重要的是對(duì)藝術(shù)經(jīng)典的體驗(yàn)，在藝術(shù)中自我認(rèn)知的過(guò)程，是其他任何教育環(huán)境無(wú)所替代的。博物館課程資源，為孩子的學(xué)習(xí)方式同時(shí)提供了多元的同道和起點(diǎn)。(3)學(xué)習(xí)過(guò)程的愉悅：兒童藝術(shù)教育，首先是兒童自我釋放和愉悅。基于博物館藝術(shù)資源參與的兒童藝術(shù)教育，是一種將藝術(shù)學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷的感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評(píng)價(jià)充分溝通、相互作用的過(guò)程。也是將藝術(shù)與人的生活、情感、文化、科學(xué)認(rèn)識(shí)形成生態(tài)的教育。這樣的教育資源能夠把藝術(shù)學(xué)習(xí)與產(chǎn)生藝術(shù)的大環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)，使藝術(shù)學(xué)習(xí)變的自然、愉悅。

四、如何建構(gòu)博物館藝術(shù)資源參與下的兒童藝術(shù)教育

1.政府的合理引導(dǎo)與整體規(guī)劃。博物館作為一個(gè)國(guó)家或者城市的文化標(biāo)志，政府應(yīng)該有責(zé)任進(jìn)行深入、系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，以促進(jìn)博物館本身的良性發(fā)展。政府除了在資金上加大投入，還應(yīng)在博物館的多元擴(kuò)展式發(fā)展上，給予相應(yīng)的扶持。2.博物館自身教育部門的完善和教育資源的整合開發(fā)。博物館藝術(shù)資源要參與到兒童藝術(shù)教育中。不是單純的提供博物館場(chǎng)所、提供講解等就可以實(shí)現(xiàn)的。作為一個(gè)教育系統(tǒng)的有效補(bǔ)充，應(yīng)該在這個(gè)平臺(tái)上，完善職能部門，去整合有效的教學(xué)資源。

綜上所述，比對(duì)我國(guó)目前博物館教育方面的功能拓展，還是有很大的差距。博物館藝術(shù)教育資源的整合與開發(fā)包括：專業(yè)的博物館藝術(shù)資源研發(fā)機(jī)構(gòu)和教育部門的建立、兒童藝術(shù)教師、兒童心理研究人員、藝術(shù)家的合作等等。博物館、兒童、藝術(shù)、教育，就如同人的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。博物館作為一個(gè)文化的縮影，給人類提供的，不應(yīng)是簡(jiǎn)單地享受、歇腳與慨嘆。更多的，我們期待將來(lái)的博物館藝術(shù)資源，真正能夠讓孩子們?cè)谒囆g(shù)教育中，成為認(rèn)識(shí)自己的人。

作者:李瑾 單位:秦始皇帝陵博物院

參考文獻(xiàn)：

[1]單霽翔編.文化遺產(chǎn).思行文叢[M].天津:天津大學(xué)出版社,2012.

[2]牛曉牧編.生態(tài)式兒童音樂(lè)教育—基于博物館藝術(shù)資源參與下的教師教育課堂[M].南京:南京出版社,2014.

[3]張衛(wèi)民.兒童藝術(shù)教育創(chuàng)新論[M].北京:高等教育出版社,2003.