導(dǎo)語：平面廣告設(shè)計(jì)水墨因素思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

水墨是中國傳統(tǒng)文化的象征形式，代表了中國傳統(tǒng)文化的精神，作為中國文化的一個(gè)重要承載符號(hào)形式，從一開始就沁滲到了中國文化的靈魂深處，成為代表東方文化精髓的符號(hào)象征。長期以來，水墨藝術(shù)以迥異于西方特殊材質(zhì)表現(xiàn)力和技術(shù)手法表現(xiàn)物象，以意象方式呈現(xiàn)獨(dú)到的藝術(shù)效果和不可替代的特殊文化品格，體現(xiàn)出東方人心靈、心境的特有方式，承載著中華民族光輝璀璨的歷史。平面廣告設(shè)計(jì)中的水墨元素以其獨(dú)特的氣韻和如詩如夢般的意境向人們述說著蘊(yùn)含著的深厚哲學(xué)思想和文化情結(jié)。因此近年來，水墨元素已經(jīng)越來越受到設(shè)計(jì)師的偏愛，如何用水墨元素進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為平面廣告設(shè)計(jì)界重要的設(shè)計(jì)源泉。

一、水墨元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

水墨藝術(shù)通過墨色變化、或濃或淡、或隱或現(xiàn)、或干或枯、或疾或緩的手法表現(xiàn)水墨的空靈，已經(jīng)具有較為完備的筆墨技法體系和頗具審美價(jià)值的藝術(shù)語言。在近千年的發(fā)展之中，從傳統(tǒng)水墨到當(dāng)代水墨，再到設(shè)計(jì)水墨，中國水墨藝術(shù)的發(fā)展已形成了獨(dú)特的繪畫語言體系。傳統(tǒng)水墨中的藝術(shù)語言經(jīng)過設(shè)計(jì)師挖掘，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，賦予了設(shè)計(jì)作品較高層次的文化內(nèi)涵和審美韻味，而水墨藝術(shù)這種獨(dú)特表現(xiàn)形式恰好與平面廣告利用有限視覺元素表達(dá)豐富內(nèi)涵和寓意的特點(diǎn)相吻合。水墨元素與平面廣告設(shè)計(jì)的融合之中，正是通過在形、色、神、意四個(gè)方面的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出中華文化的精髓。

1、形在平面廣告設(shè)計(jì)中，水墨元素根據(jù)作品所反映的不同意蘊(yùn)主題風(fēng)格，通過一系列組合方式，將水墨元素融于設(shè)計(jì)中，水墨元素在畫面中不同筆墨方法運(yùn)用給觀者帶來的心理感受以及不同水墨技法產(chǎn)生的不同表現(xiàn)形式，如何將這些游刃有余的運(yùn)用在設(shè)計(jì)造型中，使這些水墨元素在畫面中不僅僅是水墨元素，而是形成了筆墨造型，通過筆墨造型所產(chǎn)生的形式美感經(jīng)過加工變形巧妙地與作品的思想內(nèi)容及所要表現(xiàn)的主體相吻合，形成水墨圖形創(chuàng)意。例如靳埭強(qiáng)先生“在水墨中找到了自己的水墨語言”，運(yùn)用中國傳統(tǒng)水墨畫技法與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相融合，使得水墨的傳統(tǒng)造型與幾何形結(jié)合產(chǎn)生新的組合，將水與墨的表現(xiàn)形態(tài)還原到最原始的形式，讓水墨筆觸所構(gòu)建的簡單而又雋永的形式語匯，成為藝術(shù)表現(xiàn)架構(gòu)里的主角，形成了具既具東方美感又富有現(xiàn)代意蘊(yùn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2、色水墨，顧名思義，是用水和墨做的畫，根據(jù)墨色的焦、濃、重、淡、清產(chǎn)生豐富的變化，“濕筆取韻，枯筆取氣”［1］需要講究水法和墨法，同樣，墨色也有主次和明度區(qū)別，濃墨在設(shè)計(jì)畫面中大多作為主色，一般用于主要圖形表現(xiàn)，與白色或彩色圖形對(duì)比形成強(qiáng)烈勁力和視覺沖擊力，而墨色中間灰色層次越豐富，則畫面韻味和層次感越強(qiáng)，畫面中白色如運(yùn)用好則不顯空，這也是白色的妙處，為畫面增添了無窮的想象力，也為設(shè)計(jì)增添了許多附加值。現(xiàn)今，廣告設(shè)計(jì)用色過于復(fù)雜和花哨，容易造成觀者視覺疲勞，而黑白兩色的情感語言代表了深沉、渾厚、單純，人們能夠在黑白之間領(lǐng)略一種超脫于世俗的雅致、祥和。畫面中水墨的介入，使墨色和彩色相輔相成、相得益彰，直接將水墨色作為設(shè)計(jì)色彩一部分，達(dá)到色不礙墨，墨不礙色的最佳效果。

3、神所謂“神”就是在似與不似之間，將水墨效果自然而然的融入整體設(shè)計(jì)中，傳達(dá)一種氣韻。平面設(shè)計(jì)作品中水墨的“神”指畫面中“以一當(dāng)十”“計(jì)白當(dāng)黑”的表達(dá)方式卻能給觀者留下對(duì)精神和對(duì)事物的深刻認(rèn)識(shí)，而這種簡練的畫面語言是正式水墨平面廣告設(shè)計(jì)重要特征，傳達(dá)物象的虛實(shí)氣韻，由此喚起對(duì)文化聯(lián)想。

4、意平面廣告設(shè)計(jì)作品中“意”的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在水墨的意態(tài)情趣上，這種“以筆寫心，心與物合，造化在手”的創(chuàng)作手法使得現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出靈動(dòng)意象的氣質(zhì)美，這是其它藝術(shù)語言無法達(dá)到的，筆墨的肆意揮灑讓人浮想聯(lián)翩，思緒隨著水墨的交融而展開，以“形”延“意”，含蓄、靜怡、美好，統(tǒng)一和諧畫面流露出了濃濃的中國韻味。在尊重自然、客觀條件下，將水墨“意”發(fā)揮到極致。實(shí)際上，水墨元素在畫面中不是孤立存在的，必須圍繞內(nèi)容服務(wù)，根據(jù)適當(dāng)?shù)膬?nèi)容主題，選擇相應(yīng)的水墨語言表現(xiàn)，通過“以形寫神”的形式達(dá)到傳神達(dá)意的目的，這樣，才能使作品不僅僅拘泥于形式上的美感，而是有了更加深刻的精神和品質(zhì)。

二、水墨元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的文化意蘊(yùn)

平面設(shè)計(jì)通過與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)結(jié)合，于平淡中悄然建立起本土文化進(jìn)程，以此來激發(fā)觀者民族文化認(rèn)同感和自豪感，也有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

1、文化符號(hào)水墨藝術(shù)通過文化符號(hào)的形式來表現(xiàn)。所謂文化，是一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史產(chǎn)物，包括歷史、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等人類所創(chuàng)造的交流和傳承的符號(hào)系統(tǒng)，何星亮在《中國的圖騰文化》中指出，文化是空間的、立體的，文化內(nèi)涵是隱喻在文化載體中的某種意義。水墨藝術(shù)是中國千百年來文化形態(tài)的濃縮和結(jié)晶，作為一種象征性語言，帶有特定文化跡象，水墨畫所體現(xiàn)的墨色文化屬性，是古代畫師們對(duì)各種文化，符號(hào)化的繪畫因素在內(nèi)涵和形式上所具有的潛能敏銳覺察和創(chuàng)造性運(yùn)用［2］，水墨藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中總是會(huì)選擇符號(hào)化的物象為創(chuàng)作靈感，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，水墨藝術(shù)所表現(xiàn)出的物象實(shí)質(zhì)上是一種具有文化意義的象形文字符號(hào)，運(yùn)用這種具文化意義的符號(hào)傳遞信息，不但具有視覺美感，同時(shí)也可以成為具符號(hào)性的國際語言與觀者交流。

2、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)中國水墨藝術(shù)承載著傳統(tǒng)人文思想，水墨藝術(shù)在發(fā)展過程中更多的是對(duì)精神和靈魂的表達(dá)，水墨廣告文化內(nèi)涵是在中國博大精深的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想共同作用下形成的，水墨黑白表現(xiàn)中凝結(jié)著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，水墨藝術(shù)在其發(fā)展中結(jié)合了儒、釋、道三家文化思想和物我融情、天人合一的精神世界，老子《道德經(jīng)》中的提出“致虛極，守靜篤”的原則，道家亦有“淡然無為，神氣自滿”之論。認(rèn)為虛和靜是人的一種心境，由于外界干擾，因此心靈蔽塞不安，所以必須注意“靜虛”“守靜”，使心靈無拘無束，逍遙自在。以期回歸自然清純的本性。靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)作品中大量余白所產(chǎn)生的虛靜和恬淡的意境，亦符合道家至高之境界。他經(jīng)常用白色作為海報(bào)的底色，不但充滿了詩意，還充盈著一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其中符合道家思想并使傳統(tǒng)美學(xué)觀念得以傳承。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化精髓，其核心是“仁”，2007年曲阜國際孔子文化節(jié)中首屆儒家文化國際視覺設(shè)計(jì)大展中的獲獎(jiǎng)案例，就是運(yùn)用水墨元素和儒家思想表現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀作品，其中簡潔的書法筆觸，體現(xiàn)出孔子把“仁”作為最高的道德原則。靳埭強(qiáng)先生海報(bào)《自在》系列中，飽含了靳先生深厚的人生哲學(xué)思想的濃墨榜字，行云流水般的水墨元素，或憨態(tài)可掬，或自由探索，或木訥若拙，處處契合“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”、等生命真諦，生動(dòng)形象探索水墨語言與設(shè)計(jì)語言的交融，構(gòu)圖簡潔與達(dá)意豐富性融合，其形之缺，之拙、之訥讓觀者感受到靳先生創(chuàng)意的大盈、大直與大辯。從靳埭強(qiáng)先生的作品我們可以看到厚重而又具時(shí)代創(chuàng)新感的水墨筆觸，他的作品不僅成為一種情感交流，更是一種文化的傳承。

三、水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

1、意境之美水墨元素在平面廣告設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的意境之美是作品所表現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生的境界，展現(xiàn)著一種墨境所營造的詩意空間。意境由兩部分組成，一是“如在眼前”較實(shí)的因素，成為“實(shí)境”;二是“見于言外”較虛的因素，成為“虛境”，虛境體現(xiàn)和襯托著實(shí)境，體現(xiàn)著作品的藝術(shù)品位和審美品格，石濤在《話語錄》中就談到了“墨能栽培山川之行，筆能傾覆山川之勢，未可一丘一壑而限量之也”的說法。以水墨為元素的平面廣告設(shè)計(jì)作品同樣體現(xiàn)著中國悠久的歷史文化，似乎每一筆都蘊(yùn)含著超然的特性和精神意義，其本身具有的中國的、本土化、東方的、文化性、意象的基本信息凝聚著中國文化特有的氣質(zhì)，有著中國人最熟悉的情感意味，能夠與觀者內(nèi)心深處的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，發(fā)人深省和回味。靳先生在為世界環(huán)境日畫展做的海報(bào)《美的回響》中，“試用了道家思想，以毛筆為蓮，配上水墨蜻蜓，表現(xiàn)了大自然萬物融合的意境;又運(yùn)用了重心偏移的平衡手法，大面幅的余白象征自然清新廣闊的空間”［3］。

2、國際化設(shè)計(jì)風(fēng)格平面廣告設(shè)計(jì)的形式發(fā)展變化有獨(dú)特的感知方式，需要在不斷吸取國內(nèi)先進(jìn)科技文化知識(shí)的同時(shí)，體現(xiàn)出文化的根性特征，但平面廣告設(shè)計(jì)也需要國際化的表述方式，國際化是本土文化的延伸和發(fā)展，水墨元素恰恰做到了這點(diǎn)，水墨藝術(shù)作為一種視覺符號(hào)，作為中國傳統(tǒng)文化載體和象征，通過合理藝術(shù)表現(xiàn)語言和形式，形成獨(dú)特的視覺效果和風(fēng)格，間接的對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的文化熏陶，使平面廣告設(shè)計(jì)作品在傳播信息同時(shí)也傳播和宣揚(yáng)文化，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)不僅僅滿足于設(shè)計(jì)的功能性，如何在現(xiàn)代化工業(yè)時(shí)代通過平面廣告設(shè)計(jì)載體在立足于東方傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合西方設(shè)計(jì)理念，使水墨藝術(shù)能夠煥發(fā)出特有的生機(jī)和魅力，能夠受到國內(nèi)外更多人的認(rèn)同和欣賞，形成獨(dú)具一格的中國風(fēng)格設(shè)計(jì)，是一件非常有意義的事業(yè)，需要我們不斷去推動(dòng)。

當(dāng)今的平面廣告設(shè)計(jì)作品中的水墨元素既是中華文化的演繹和推廣，也是水墨元素自身獨(dú)特語言和審美智慧的優(yōu)勢體現(xiàn)，將水墨元素蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵用現(xiàn)代化的視覺語言表現(xiàn)出來，一方面能夠使人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，另一方面也賦予了平面廣告設(shè)計(jì)作品新的內(nèi)涵和價(jià)值。