導(dǎo)語：平面設(shè)計書法元素應(yīng)用思索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著時代的發(fā)展．科學技術(shù)和社會生產(chǎn)力水平不斷提高。人們的審美層次和審美要求也隨之提升，而在與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的實用美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，也必然出現(xiàn)新的變化。作為實用美術(shù)重要組成部分的現(xiàn)代平面設(shè)計，已經(jīng)不再像過去僅僅把對產(chǎn)品的功能介紹等作為設(shè)計的最終目標，它要使人們在充分享受功能先進性的同時，還能獲得審美方面的享受和情感方面的滿足。要做到這一點，就需要在設(shè)計作品中不斷注入深厚的文化內(nèi)涵。任何設(shè)計活動都無法離開特定的社會文化背景獨立進行，民族傳統(tǒng)文化精神是整個設(shè)計思想的重要源泉，只有在設(shè)計活動中真正、充分地體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化精神才能讓設(shè)計作品產(chǎn)生愈久彌新的生命活力。民族文化傳統(tǒng)所包含的內(nèi)容非常豐富，而民族文字則是其中最為重要的組成部分之一，它在任何一種視覺媒介中都是作為基本要素來出現(xiàn)的，當然，現(xiàn)代平面設(shè)計也不例外。盡管世界上不同國家、不同民族的文化背景各不相同，其語言和形式也大不一樣，但是在運用民族文字體現(xiàn)自身文化理念方面卻有著異曲同工之妙。中國所使用的文字——漢字，是一種象形文字，它從有證可考的商代甲骨文算起，距今有三四千年的歷史，這也是迄今為止世界上唯一仍在大范圍使用的象形文字。

漢字之所以能有這么強大的生命力，與中國書法是有著很大關(guān)系的。因為漢字在其后來的發(fā)展過程中，已不單單是作為人們思想語言的記錄工具，而且成為了極具代表性的民族傳統(tǒng)藝術(shù)——書法的載體，這就使得原本作用單純的漢字獲得了新的生命活力。因此，中國書法在其發(fā)展的過程中也就逐漸成為了中華民族傳統(tǒng)文化中最有代表性的圖騰符號。再來看設(shè)計，我們通常所說的設(shè)計是一種造物活動。確切地講，是一種文化上的創(chuàng)造活動。前面我們講過，在當前社會發(fā)展的語境下，要求設(shè)計能夠把人們的物質(zhì)需求與精神需求進行有機的結(jié)合，在滿足實際生活需要的同時更多地去體現(xiàn)其美學價值、文化價值。設(shè)計領(lǐng)域如此．作為其中重要一分子的現(xiàn)代平面設(shè)計亦是如此。而書法作為中國傳統(tǒng)文化中的重要門類，其反映出來的民族文化精神也正是中國現(xiàn)代平面設(shè)計所需要的。于是，書法藝術(shù)便順理成章地成為了中國現(xiàn)代平面設(shè)計中不可或缺的重要元素。這是弘揚民族文化傳統(tǒng)的需要，同時也是確立民族設(shè)計風格的選擇。當前，中國書法文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用已被越來越多的藝術(shù)設(shè)計者所接受和認可。但總體而言，其運用水平尚停留在一個較為表層的階段，設(shè)計師對于中國書法藝術(shù)的美學內(nèi)涵發(fā)掘也還不夠深人，這都或多或少地影響了書法藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用。那么，我們應(yīng)如何改變這一狀況，讓中國傳統(tǒng)文化更好、更自然地融入現(xiàn)代設(shè)計當中去呢?

首先，平面設(shè)計師應(yīng)跳脫出原有的思維慣性，重新調(diào)整其設(shè)計觀念。受社會發(fā)展多元化的影響，當前的設(shè)計已越來越追求形式上的不斷變化和個性內(nèi)涵上的特立獨行，許多設(shè)計師開始從過去嚴謹、刻板的設(shè)計理念中掙脫出來．轉(zhuǎn)而從一些傳統(tǒng)的、原生的藝術(shù)形式中尋找新的設(shè)計靈感。作為中國傳統(tǒng)文化的代表，已有著幾千年歷史的書法．是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)，它重在書者的情感表達，與中國繪畫一樣，講究氣韻生動，躍然于心，是最為注重藝術(shù)個性的文化形式，這與現(xiàn)代平面設(shè)計所追求的審美觀念是極為吻合的。另外．中國書法那富有韻律感的線條、或表象或表意的結(jié)構(gòu)形式和深厚濃郁的民族文化底蘊，也正好為設(shè)計師提供了絕佳的設(shè)計素材。因此．設(shè)計師如果能開拓思路，把書法文化與現(xiàn)代平面設(shè)計有機結(jié)合起來，這對于中國現(xiàn)代平面設(shè)計的進一步發(fā)展是十分有利的。其次，平面設(shè)計師應(yīng)加強對民族傳統(tǒng)文化的學習和了解。設(shè)計是一種文化創(chuàng)造活動，它要以一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，脫離了這個基礎(chǔ)，就如同無源之水，是無法設(shè)計出好的作品來的。當前，我們的設(shè)計從業(yè)者中，還有相當多的人文化藝術(shù)素養(yǎng)不高，其平面設(shè)計作品仍然停留在對他人設(shè)計風格的簡單模仿或者低層次設(shè)計上，這樣設(shè)計出來的作品缺乏靈性與內(nèi)涵，因而顯得粗淺、缺乏可看性。所以，設(shè)計師必須加強對中國傳統(tǒng)文化的學習與了解，不斷提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。書法作為中國傳統(tǒng)文化中的一個門類，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，其豐富的文化底蘊也正是中國現(xiàn)代平面設(shè)計要實現(xiàn)審美意境所必需的。因此，我們有必要倡議每一個設(shè)計從業(yè)人員都應(yīng)在平時自覺地多學習和了解一些書法知識，不斷提高書法鑒賞水平。同時，在平面設(shè)計實踐中注意掌握書法字體美感與現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)需要的有機結(jié)合。

最后．設(shè)計師在把書法藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合的同時要善于對傳統(tǒng)書法藝術(shù)進行合理創(chuàng)新。其實，在中國書法的發(fā)展歷程中，各個朝代、各個時期都根據(jù)當時社會發(fā)展的具體情境。對書法在形式上進行過相關(guān)的改進與設(shè)計。秦代，就將漢字字體從過去的大篆改為小篆；漢代，將小篆的筆畫裁彎取直，發(fā)展成了更加便于書寫的隸書：兩晉時，出現(xiàn)了行書、草書，這使得人們的書寫更加快捷、簡便，有利于文字的進一步普及；宋代，為適應(yīng)印刷的需要，將文字從較為隨意的書寫體改為了工整且易于刻板的宋體．這對于文化的進一步傳承也起到了積極作用……文字字體形式的多次變化．無不是我們先人對于文化的更好發(fā)展而采取的一種創(chuàng)新措施。及至現(xiàn)代，當書法藝術(shù)走到了新的社會發(fā)展階段上時，現(xiàn)代平面設(shè)計對于書法藝術(shù)的運用和創(chuàng)新．無疑會對書法藝術(shù)的發(fā)展起到重要的促進作用。所以。設(shè)計師應(yīng)立足產(chǎn)品特性，牢牢抓住受眾審美心理，勇于打破傳統(tǒng)書法的固有結(jié)構(gòu)布局，大膽將字與繪畫圖形、字與拉丁字母等進行巧妙的組合．對字體做出變形夸張的處理，使其更具有品牌表現(xiàn)力、更能突出產(chǎn)品的品牌形象。將書法藝術(shù)運用于現(xiàn)代平面設(shè)計，無論是對于書法藝術(shù)在新時期的發(fā)展，還是對于提高中國平面設(shè)計的文化內(nèi)涵，都具有重要的現(xiàn)實意義。盡管現(xiàn)代社會由于電子信息化的高速發(fā)展，使得傳統(tǒng)書法藝術(shù)的生存空間受到了很大擠壓，但是從另一方面看，書法藝術(shù)也面臨著一個新的發(fā)展機遇，書法藝術(shù)完全可以借助新科技、利用新材料和新媒介并結(jié)合自身已設(shè)特色，探索出一條適合自身發(fā)展的新道路。而與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，也正是書法藝術(shù)新發(fā)展的諸多思路之一。現(xiàn)代平面設(shè)計與商業(yè)活動有著密不可分的聯(lián)系，它除了介紹產(chǎn)品的功能、用途之外，還要滿足消費群體對于精神層面的需求。不管是為商品營銷所做的廣告設(shè)計，還是商品本身的包裝設(shè)計，都離不開文字這一的基本要素，若能將中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)巧妙地運用到與現(xiàn)代商業(yè)相關(guān)的平面設(shè)計中，則可以借助于現(xiàn)代商業(yè)文化的強大話語權(quán)，極大地拓展書法藝術(shù)的生存空間。這樣我們就可以在傳統(tǒng)書法的使用空間中，開拓出適應(yīng)其在新時展的另一片廣闊天地。

書法需要借助現(xiàn)代平面設(shè)計來獲得新的發(fā)展。同時，中國的現(xiàn)代平面設(shè)計也需要通過書法藝術(shù)元素來豐富自己的文化內(nèi)涵。因為藝術(shù)設(shè)計雖然以滿足人們的物質(zhì)需要為前提，但其精神需要的滿足也是不能被忽視的。尤其是在精神生活高度發(fā)展的今天更是如此．這就意味著平面設(shè)計不能僅僅停留在實用功能的層面上．而是要向更高的精神層次發(fā)展。如果設(shè)計師不能在自身設(shè)計的作品中傳達出更加豐富、深刻的情感和文化內(nèi)涵，那他就沒有達到與消費者進行深層次交流的要求，這樣的作品自然也就不能將消費者的物質(zhì)需求和精神需求完美地統(tǒng)一起來。所以說，如何增加設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，是擺在所有設(shè)計師面前的一個重要的課題。既然中國書法是中國文化的核心要素，那么它與中國現(xiàn)代平面設(shè)計有機地進行結(jié)合，不僅可以擴大中國文化在國際上的影響，而且能使我們的平面設(shè)計作品充分地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特色．這對于樹立民族品牌、提升中國平面設(shè)計作品在國際上的競爭力都是十分重要的。

綜上所述，中國的設(shè)計師都應(yīng)該認真學習和了解中華傳統(tǒng)文化。了解其內(nèi)涵，發(fā)掘其精髓，努力從我們祖先所留下的民族藝術(shù)瑰寶中尋找現(xiàn)代設(shè)計所需要的靈感與素材，在繼承華夏文化優(yōu)秀基因的基礎(chǔ)上把握時代脈搏，與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷發(fā)展和革新中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。這其中，就包括對書法藝術(shù)進行學習和掌握，充分了解其和現(xiàn)代平面設(shè)計之間的關(guān)系，將中國書法藝術(shù)的造型特點和表意風格巧妙融入當代平面設(shè)計視覺傳達語言中去，使其在現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域更好地展現(xiàn)中華文化不朽的藝術(shù)內(nèi)涵。