導(dǎo)語(yǔ)：知識(shí)社會(huì)中知識(shí)與大學(xué)探討論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：知識(shí)社會(huì)；知識(shí)；大學(xué)

論文摘要：知識(shí)是知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動(dòng)力，具體體現(xiàn)為知識(shí)價(jià)值推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、知識(shí)權(quán)力推動(dòng)政治轉(zhuǎn)型、知識(shí)消費(fèi)推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型。在知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，大學(xué)應(yīng)該成為主導(dǎo)力量，應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)和塑造“知識(shí)人”、創(chuàng)新和傳播知識(shí)、培育和整合新文化的歷史使命。

對(duì)于知識(shí)社會(huì)的來(lái)臨，未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒和管理學(xué)家彼得·F·德魯克是兩位最具先見(jiàn)之明的大師。托夫勒的《第三次浪潮》(1980)和《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》(1990)明確地指出，信息革命將給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)巨變，知識(shí)的權(quán)力正在代替財(cái)富的權(quán)力成為主宰世界的力量。德魯克則在《后資本主義社會(huì)》中指出，我們正在進(jìn)人知識(shí)社會(huì)，知識(shí)資本已成為企業(yè)最重要的資源，有知識(shí)的人將成為社會(huì)的主流。在這種新的社會(huì)形態(tài)中，知識(shí)作為“一種基本資源”，將成為“社會(huì)的中心，以及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)行為的基礎(chǔ)”。進(jìn)入21世紀(jì)，我們可以在生活的細(xì)節(jié)中體驗(yàn)到這種變化。由于科學(xué)知識(shí)的注人，一文不值的石頭成了價(jià)值千金的芯片、超導(dǎo)材料、核能原料;數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬技術(shù)改變了通訊方式，擴(kuò)大了社交空間，節(jié)省了時(shí)間支出。所有這些變化表明，工業(yè)社會(huì)正在向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型。根據(jù)教育的外部關(guān)系規(guī)律，教育必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。在知識(shí)社會(huì)，大學(xué)要與知識(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化相適應(yīng)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)該對(duì)大學(xué)的功能和人才培養(yǎng)模式進(jìn)行反思和重新定位。只有如此，大學(xué)才能成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的革命性力量，而不是阻礙社會(huì)發(fā)展的保守力量。

一、知識(shí):知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在動(dòng)力

1.知識(shí)價(jià)值推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，首先表現(xiàn)為工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，知識(shí)價(jià)值發(fā)生了革命性的變化，知識(shí)成為推動(dòng)和牽引經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)力量和決定性因素。工業(yè)經(jīng)濟(jì)是資本密集加勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)是建立在資本和勞動(dòng)力等有形的物質(zhì)資源基礎(chǔ)之上的，知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得不到充分體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)30年代之前，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，資金的投人和勞動(dòng)力數(shù)量的增加所起的作用占到70%的比例，而科技進(jìn)步因素所占的比例很低。但到20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(DECD)成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科技知識(shí)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)達(dá)到了80%，與世紀(jì)初形成了鮮明的對(duì)比。知識(shí)已經(jīng)取代資本和勞動(dòng)力，成為經(jīng)濟(jì)的基本資源和核心要素。知識(shí)成為生產(chǎn)力提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。知識(shí)價(jià)值在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的擴(kuò)張，使知識(shí)的占有和配置，知識(shí)的傳播、生產(chǎn)、分配和消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)的基本活動(dòng)方式。正是這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式構(gòu)成了新型的知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。知識(shí)在經(jīng)濟(jì)中核心地位的確立，不僅改變了經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)，而且使經(jīng)濟(jì)的資源配置方式、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)資源型經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)擁有最豐富的知識(shí)資源，誰(shuí)將獲得最多的財(cái)富。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年初的一份統(tǒng)計(jì)，全世界半數(shù)以上的專(zhuān)利發(fā)明來(lái)自美國(guó)企業(yè)。知識(shí)資源優(yōu)勢(shì)使美國(guó)經(jīng)濟(jì)處于世界領(lǐng)先地位。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式與工業(yè)經(jīng)濟(jì)不同，商品的應(yīng)用價(jià)值和生產(chǎn)成本不再是決定商品價(jià)格的主導(dǎo)因素。新技術(shù)、新設(shè)計(jì)、品牌、文化時(shí)尚等形成的知識(shí)價(jià)值成為決定商品價(jià)格的主導(dǎo)因素，個(gè)性化、知識(shí)化的產(chǎn)品成為企業(yè)利潤(rùn)的主要來(lái)源。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使知識(shí)產(chǎn)業(yè)、社會(huì)服務(wù)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)這類(lèi)第三產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重大大增加。據(jù)OECD的統(tǒng)計(jì)，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已達(dá)70%左右。傳統(tǒng)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的知識(shí)含量也因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的快速滲透得到不斷提高。由此可見(jiàn)，知識(shí)價(jià)值的彰顯是知識(shí)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的根本原因。

2.知識(shí)權(quán)力推動(dòng)政治轉(zhuǎn)型

知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，知識(shí)不僅在生產(chǎn)力的發(fā)展中獲得中心地位，而且在政治領(lǐng)域發(fā)揮著越來(lái)越重要的影響，成為影響生產(chǎn)關(guān)系的重要力量。知識(shí)正在成為一種新的權(quán)力基礎(chǔ)。建立在知識(shí)權(quán)力基礎(chǔ)上的階級(jí)基礎(chǔ)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、決策方式也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會(huì)，作為生產(chǎn)資料的土地、工具、設(shè)備、技術(shù)，由于“產(chǎn)業(yè)革命”和“技術(shù)革命”而與勞動(dòng)者分離，資本家成為生產(chǎn)手段的擁有者，而工人成為除了勞動(dòng)力以外一無(wú)所有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本和財(cái)富成為權(quán)力的基礎(chǔ)，資本家由此在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)產(chǎn)業(yè)中，則開(kāi)始出現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的一體化傾向。在知識(shí)社會(huì)，作為生產(chǎn)資料的設(shè)計(jì)工具、計(jì)算機(jī)和小型實(shí)驗(yàn)設(shè)施越來(lái)越多地為個(gè)人所擁有，擁有相應(yīng)技術(shù)和知識(shí)的勞動(dòng)者成為“知識(shí)價(jià)值”的創(chuàng)造者，‘他們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)成了最重要的生產(chǎn)手段，并且這些手段與勞動(dòng)力本身已經(jīng)不可分割地一體化了”。知識(shí)成為權(quán)力的基礎(chǔ)，使知識(shí)階層崛起并成為重要的政治力量。丹尼爾·貝爾認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)階層的軸心是“以知識(shí)為基礎(chǔ)的”，以科學(xué)家、工程師、技術(shù)人員或知識(shí)分子為主體的知識(shí)階層，將取代企業(yè)家、商人和工業(yè)經(jīng)理人員成為社會(huì)的核心階層，獲得統(tǒng)治地位。知識(shí)權(quán)力在推動(dòng)政治決策方式的轉(zhuǎn)變上發(fā)揮著重要作用。在知識(shí)社會(huì)，國(guó)家和政府的重要決策越來(lái)越多地通過(guò)大學(xué)等智力機(jī)構(gòu)來(lái)調(diào)節(jié)，專(zhuān)家、顧問(wèn)和專(zhuān)業(yè)人員成為影響政治決策的重要力量。知識(shí)權(quán)力也在一定程度上使政治原則發(fā)生轉(zhuǎn)變。工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式建立在利潤(rùn)原則之上，保障經(jīng)濟(jì)利益是政治的首要原則。在知識(shí)社會(huì)，人們非物質(zhì)性的需求受到越來(lái)越多的重視，這些需要往往會(huì)與追求個(gè)人利益、追求經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生矛盾。在這種情況下，政府往往更加重視公眾利益，而不是經(jīng)濟(jì)利益。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀關(guān)注的是社會(huì)的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，重視人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，而不僅僅是財(cái)富的增加和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

3.知識(shí)消費(fèi)推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型

從最一般意義上來(lái)說(shuō)，文化是指人類(lèi)文明成果中那些歷經(jīng)社會(huì)變遷和歷史沉浮而難以泯滅的、無(wú)形的、深層的、穩(wěn)定的東西，表現(xiàn)為人們的生活方式及其價(jià)值觀念。文化轉(zhuǎn)型就是人的生活方式和文化價(jià)值觀念的根本性轉(zhuǎn)變。工業(yè)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和消費(fèi)是人們的主流生活方式，理性和物質(zhì)財(cái)富成為人們主要的審美觀和倫理觀念。增加物質(zhì)財(cái)富成為衡量社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的文化精神正在悄悄發(fā)生變化，一種超越理性主義、超越物質(zhì)主義，強(qiáng)調(diào)以人為本、注重知識(shí)消費(fèi)、崇尚個(gè)性、追求精神滿(mǎn)足的審美觀和倫理觀念正在形成。屋太一認(rèn)為，知識(shí)社會(huì)強(qiáng)調(diào)“知識(shí)價(jià)值”，注重“知識(shí)消費(fèi)”的審美觀和倫理觀念會(huì)成為主流的文化精神。“物質(zhì)意義上的進(jìn)步無(wú)論是從其社會(huì)影響來(lái)看，還是從增大人們的滿(mǎn)足感來(lái)看，其效果是遞減的”。人們感到“物資已經(jīng)足夠多了，更要緊的是心靈的充實(shí)”，“生活的質(zhì)的提高比量的增加更重要”。物質(zhì)消費(fèi)以大量的物質(zhì)資源的消耗為前提，物質(zhì)資源是有限的資源，會(huì)因?yàn)橄亩鴾p少，會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)資源的分配不均而造成人與人之間的不平等。物質(zhì)資源的消費(fèi)和消耗導(dǎo)致物質(zhì)資源的需求增加，迫使人們用越來(lái)越多的時(shí)間進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)、休閑和社會(huì)文化活動(dòng)的時(shí)間受到壓縮。說(shuō)到底，這是一種不健康的生活方式。知識(shí)消費(fèi)則不同，知識(shí)消費(fèi)以知識(shí)的共享和傳播為基礎(chǔ)，知識(shí)資源不但不會(huì)因知識(shí)消費(fèi)而減少，反而會(huì)因知識(shí)的共享和傳播而得到增加，這有利于促進(jìn)人與人之間的平等，人與自然之間的和諧。在知識(shí)社會(huì)，人們將不追求對(duì)資源、能源和農(nóng)產(chǎn)品的更大消費(fèi)，而是追求對(duì)時(shí)間與知識(shí)的大量消費(fèi)，人們將認(rèn)為“知識(shí)消費(fèi)得越多越體面”。

二、大學(xué):知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)力

世界高等教育的發(fā)展史表明，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)是通過(guò)重新定位大學(xué)的功能和人才培養(yǎng)模式來(lái)推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展的。科學(xué)研究對(duì)于柏林大學(xué)來(lái)說(shuō)是一種新使命，社會(huì)服務(wù)對(duì)于威斯康星大學(xué)來(lái)說(shuō)是一種新使命。這些新使命適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，使大學(xué)成為了工業(yè)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，使大學(xué)從社會(huì)的邊緣不斷地走向社會(huì)的中心。在工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，大學(xué)要成為知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)力量，同樣需要重新定位大學(xué)的功能和人才培養(yǎng)模式。

1.培養(yǎng)和塑造“知識(shí)人”

大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?有的人說(shuō)應(yīng)該培養(yǎng)通才，有的人說(shuō)應(yīng)該培養(yǎng)專(zhuān)才，有的人說(shuō)應(yīng)該培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。大學(xué)培養(yǎng)的人才，其內(nèi)涵既有變的因素，也有不變的因素。變的因素指內(nèi)涵要求應(yīng)該隨社會(huì)和時(shí)代的變化而變化;不變的因素指大學(xué)應(yīng)該始終反映時(shí)代精神，應(yīng)該培養(yǎng)社會(huì)精英，培養(yǎng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。這一點(diǎn)可以由高等教育發(fā)展史得到證明。中世紀(jì)大學(xué)倡導(dǎo)博雅教育、自由教育，以“自由人”為培養(yǎng)目標(biāo)，而“自由人”是由地主、貴族、宗教人士等有閑階級(jí)組成的社會(huì)精英，他們對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)個(gè)性完善的追求、對(duì)人性的追求，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的時(shí)代精神。19世紀(jì)的工業(yè)革命推動(dòng)了工業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)成為社會(huì)進(jìn)步的主要力量，科學(xué)家、工程師和各類(lèi)型的專(zhuān)家逐漸成為社會(huì)的精英，“專(zhuān)業(yè)人”成為大學(xué)的主要培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)倡導(dǎo)和崇尚科學(xué)教育、專(zhuān)業(yè)教育，同樣反映了工業(yè)社會(huì)的時(shí)代精神。因此，在知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展時(shí)期，大學(xué)應(yīng)該成為知識(shí)社會(huì)培養(yǎng)社會(huì)精英的主導(dǎo)力量，培養(yǎng)和塑造代表知識(shí)社會(huì)時(shí)代精神的“知識(shí)人”。

“知識(shí)人”概念和“自由人”、“專(zhuān)業(yè)人”概念一樣，是一個(gè)象征性的概念，強(qiáng)調(diào)最具代表性的特征。“自由人”、“專(zhuān)業(yè)人”和“知識(shí)人”之間并不是矛盾的、對(duì)立的，只是時(shí)代不同人們對(duì)知識(shí)追求的重點(diǎn)不同。在中世紀(jì)，人們對(duì)知識(shí)的追求是“閑逸的好奇”;在工業(yè)時(shí)代，人們對(duì)知識(shí)的追求局限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握和應(yīng)用;在知識(shí)社會(huì)，人們則將獲得知識(shí)、更新知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)作一個(gè)整體來(lái)考慮。正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告認(rèn)為，面對(duì)未來(lái)的發(fā)展，“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”是教育的“四大支柱”，教育必須圍繞這四種基本學(xué)習(xí)能力來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織”。這四種學(xué)習(xí)能力就是獲得知識(shí)、更新知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的能力。擁有這四種學(xué)習(xí)能力的人就是適應(yīng)知識(shí)社會(huì)要求的人。因此，這四種學(xué)習(xí)能力就是“知識(shí)人”的內(nèi)涵。

目前，我國(guó)很多大學(xué)的教育理念、課程和教學(xué)主要還是與“專(zhuān)業(yè)人”的培養(yǎng)模式相適應(yīng)的，不利于“知識(shí)人”的培養(yǎng)，如教育理念上強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)能力，而不是綜合素質(zhì);課程體系上強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，而不是多元與個(gè)性;教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)以教師中心，而不是以學(xué)生為中心;重視培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的能力，忽視培養(yǎng)學(xué)生更新知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的能力，等等。因此，我們不僅要明確“知識(shí)人”的內(nèi)涵，而且要以此為依據(jù)建立新的教育理念，用它來(lái)指導(dǎo)大學(xué)的課程與教學(xué)，以與培養(yǎng)“知識(shí)人”的使命相適應(yīng)。

2、創(chuàng)新和傳播知識(shí)

工業(yè)社會(huì)追求勞動(dòng)生產(chǎn)率，其核心指標(biāo)是單位時(shí)間內(nèi)產(chǎn)品數(shù)量的提高。知識(shí)只是用來(lái)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的手段，追求的是固化的、技能性、工具性的知識(shí)。與此不同，知識(shí)社會(huì)追求知識(shí)生產(chǎn)率，其核心指標(biāo)是知識(shí)的創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明，創(chuàng)造性的“構(gòu)想”及技術(shù)更新構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量，而勞動(dòng)生產(chǎn)率已不能創(chuàng)造更多的價(jià)值。這樣一來(lái)，知識(shí)的創(chuàng)新與傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)作為知識(shí)的集散地，將成為知識(shí)創(chuàng)新和傳播的重要基地。為此，大學(xué)要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)和科研體制進(jìn)行功能拓展和機(jī)制創(chuàng)新，以適應(yīng)新形勢(shì)下知識(shí)創(chuàng)新和傳播的需要。

在知識(shí)創(chuàng)新方面，大學(xué)利用其學(xué)科優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、信息優(yōu)勢(shì)、學(xué)術(shù)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，取得了驕人的成績(jī)。許多新學(xué)科、新的理論產(chǎn)生于大學(xué)，大學(xué)是新知識(shí)、新理論的土壤和溫床。過(guò)去的20年，在全世界基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)中，有近70%是由大學(xué)取得的。但是，傳統(tǒng)的大學(xué)科研體制也存在一些缺陷，使大學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新功能得不到充分的發(fā)揮。比如，大學(xué)的科研偏重學(xué)科知識(shí)、基礎(chǔ)理論知識(shí)的研究與創(chuàng)新，不注重跨學(xué)科知識(shí)的研究與創(chuàng)新，不注重知識(shí)的商品化和產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用;在運(yùn)行機(jī)制上有濃厚的計(jì)劃色彩，缺乏市場(chǎng)機(jī)制，等等。因此，大學(xué)要發(fā)揮知識(shí)創(chuàng)新的主導(dǎo)作用，需要對(duì)大學(xué)的科研職能進(jìn)行擴(kuò)展和機(jī)制創(chuàng)新，使其符合知識(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的新要求。在知識(shí)創(chuàng)新體制上，應(yīng)該打破學(xué)科體制的主導(dǎo)地位，建立學(xué)科科研、跨學(xué)科科研、區(qū)域科研、產(chǎn)業(yè)科研并行的體制;在知識(shí)創(chuàng)新的運(yùn)行機(jī)制上要強(qiáng)化與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)力量的結(jié)合，形成知識(shí)創(chuàng)新的市場(chǎng)機(jī)制，加速將知識(shí)轉(zhuǎn)化為知識(shí)產(chǎn)品和知識(shí)服務(wù)，提高知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。知識(shí)社會(huì)不僅要求大學(xué)成為知識(shí)創(chuàng)新的中心，還要求大學(xué)成為孵化知識(shí)產(chǎn)業(yè)的基地，帶動(dòng)一批、輻射一批高科技產(chǎn)業(yè)、高文化產(chǎn)業(yè)。目前，世界各地許多高科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)都是以著名大學(xué)為依托而建立起來(lái)的，并呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，如美國(guó)硅谷高科技工業(yè)區(qū)、日本的筑波科學(xué)城、英國(guó)的劍橋工業(yè)城等。公務(wù)員之家

在知識(shí)傳播方面，教學(xué)是當(dāng)代大學(xué)進(jìn)行知識(shí)傳播的最主要途徑。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)形成了功能最完整、效率最高的知識(shí)傳播體系。然而，相對(duì)于知識(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)傳播的新要求來(lái)說(shuō)，大學(xué)依然存在不足之處。比如，最先進(jìn)和最尖端的技術(shù)知識(shí)越來(lái)越多地掌握在大型的跨國(guó)公司和企業(yè)集團(tuán)手中，難以進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行傳播;緘默性知識(shí)、管理性知識(shí)、行為性知識(shí)等隱性知識(shí)難以在大學(xué)通過(guò)教學(xué)的方式來(lái)傳播;教師掌握知識(shí)傳播的主導(dǎo)權(quán)，學(xué)生的個(gè)性化知識(shí)需求難以得到滿(mǎn)足;大學(xué)中的知識(shí)體系更新速度緩慢，傳播方式單一，等等。知識(shí)社會(huì)的發(fā)展不僅使大學(xué)需要傳播的知識(shí)內(nèi)容得到極大的豐富，而且知識(shí)傳播的方式發(fā)生了深刻的變化。虛擬技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)媒體的線(xiàn)性傳播模式逐漸向知識(shí)的有序化整合傳播和非線(xiàn)性傳播模式轉(zhuǎn)變。困整合傳播指知識(shí)內(nèi)容以某種方式整合后的傳播，整合傳播可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)整合多種傳播媒體，實(shí)現(xiàn)多樣化的主動(dòng)傳播和個(gè)性化服務(wù)。非線(xiàn)性傳播則可以通過(guò)建立基于知識(shí)內(nèi)容的相互鏈結(jié)而形成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行知識(shí)傳播。因此，大學(xué)要發(fā)揮知識(shí)傳播的主導(dǎo)作用，必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)職能，進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容整合和知識(shí)傳播模式的深刻變革。

3.培育和整合新文化

大學(xué)具有培育和整合新型文化的功能。大學(xué)的基本活動(dòng)表現(xiàn)為文化的選擇、傳承和創(chuàng)新。一方面，大學(xué)通過(guò)文化的傳播作用，擴(kuò)大新文化的影響，引導(dǎo)其上升到主導(dǎo)文化地位，同時(shí)也通過(guò)文化創(chuàng)造功能不斷地充實(shí)新文化的內(nèi)涵，擴(kuò)大其文化影響力;另一方面，大學(xué)又通過(guò)有選擇地傳承原有的文化，使原有文化中的精神成為新文化的基礎(chǔ)，將新文化建立在原有文化的基上，最終達(dá)到培育和整合新型文化的目的。同時(shí)，大學(xué)教育活動(dòng)培養(yǎng)了大批新文化的代言人，他們成為傳播新文化、發(fā)展新文化的重要推動(dòng)力量，甚至是決定性力量。大學(xué)在培育和整合新型文化中的作用，可以在中外文化發(fā)展史和高等教育發(fā)展史中得到證明。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義文化價(jià)值觀首先在大學(xué)中得到倡導(dǎo)和發(fā)展，大學(xué)教育的目標(biāo)不再是為了靈魂的得救，不再以培養(yǎng)教士與神職人員為主，而是培養(yǎng)具有完善個(gè)性、追求塵世幸福的未來(lái)社會(huì)的統(tǒng)治者和精英人物。大學(xué)培養(yǎng)了大批人文主義者，后來(lái)都成為文藝復(fù)興的旗手。在中國(guó)近代文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，科學(xué)和民主的思想首先在大學(xué)中得到廣泛傳播，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)在北京大學(xué)策動(dòng)，并在先進(jìn)的知識(shí)分子中展開(kāi)，波及全社會(huì)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和知識(shí)社會(huì)的形成，要求培育和整合新型的文化價(jià)值觀念。到目前為止，還不能肯定地說(shuō)哪一種文化價(jià)值觀將會(huì)在知識(shí)社會(huì)成為主導(dǎo)的文化精神，但我們可以從一些新生的文化價(jià)值觀的發(fā)展中看到知識(shí)社會(huì)文化價(jià)值觀的發(fā)展方向。比如，20世紀(jì)80年代以來(lái)興起的后現(xiàn)代主義，就是這樣一種新生的文化價(jià)值觀。后現(xiàn)代主義文化代表的思想核心是，’否定”或“超越”理性主義，他們宣揚(yáng)差異、解構(gòu)、多元性和多樣性，強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)理性的批判和人與自然和諧關(guān)系的重建。他們認(rèn)為，在后工業(yè)社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)不再是工業(yè)社會(huì)中以人同機(jī)器、技術(shù)環(huán)境發(fā)生關(guān)系的活動(dòng)，而是“人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)”，是信息的競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。科學(xué)技術(shù)和知識(shí)在整個(gè)社會(huì)中享有特權(quán)地位。‘.各種事物之間的差異的界線(xiàn)模糊化，因果性和規(guī)律性為偶然性和機(jī)遇性所取代，休閑和消費(fèi)優(yōu)先于生產(chǎn)，娛樂(lè)和游戲取代規(guī)則化和組織化的活動(dòng)，生產(chǎn)形式日益多元化”。為了實(shí)現(xiàn)培育和整合新文化的使命，大學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮其文化功能，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，推動(dòng)代表知識(shí)社會(huì)文化發(fā)展方向的文化力量的發(fā)展，促進(jìn)新舊文化的整合，為知識(shí)社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型服務(wù)。

以上對(duì)于大學(xué)新使命的思考，僅僅是在大學(xué)現(xiàn)有基本職能的基礎(chǔ)上進(jìn)行的反思，大學(xué)的性質(zhì)、屬性、組織模式和功能還將隨著知識(shí)社會(huì)的發(fā)展發(fā)生深刻變革。