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【摘要】發展與代價問題一直是人們關注和學術界研究的熱點問題。發展就必然需要付出代價，但付出代價要有限度。在社會發展的諸多目標中，人的發展問題是社會發展的最終目標。所以，只有把經濟社會的發展與人的發展結合起來，處理好二者之間的關系，社會才能得到全面進步。

【關鍵詞】社會發展；代價；人的發展

一、發展需要付出必要的代價

很長一段時間，人們對發展問題一直產生錯誤的理解，把單純追求經濟的高速增長等同于社會發展。正體現了“在一定條件下，發展就是燃燒，燃燒的是資源，留下的是污染，產生的是GDP。［1］社會是一個有機整體，發展應該包括經濟領域、政治領域、思想文化領域的發展；包括物質文明、政治文明、精神文明的發展；包括國內發展與國際發展；包括經濟與人口、資源、環境全面、協調、可持續發展。正是由于這種錯誤思想在很長一段時間內發生作用，不僅造成了經濟的畸形發展，也造成了人的畸形發展。

人類歷史，其實是一部在痛苦代價的反思中，在與自然、社會的斗爭中，在人的認識能力和實踐水平不斷提高的基礎上向前發展的。原始社會，人們為了滿足食物的需要，冒著生命危險獵殺動物，致使許多人失去了生命。奴隸社會和封建社會，奴隸和農民，受奴隸主和封建地主的剝削，付出的很多，收獲的卻很少。資本主義社會雖然給人類創造了巨大的社會物質財富，但工人階級永遠也擺脫不了受剝削、受壓迫的地位。社會主義國家，既注重經濟的發展，同時又注重人的發展。但由于受生產力發展水平和人們認識程度的限制，在發展過程中也付出了巨大的代價。

由于歷史的局限性和人類自身的局限性，任何社會的發展都要付出一定的代價。所以，科學的發展理念不是對代價的盲目否定，也不是對代價的盲目肯定；不是對“零代價發展”的空想，也不是對不必要的代價付出漠不關心。社會發展并不是一帆風順的，是人們與復雜的自然環境和社會環境斗爭的結果，使人們的思想意識在實踐中逐步提升并運用于實踐的結果。正如佩魯在《新發展觀》中所說“發展發生于各種活動和相反活動的過程中，發生于人類行為者彼此沖突的評價中。”［2］人類社會發展到今天，告訴我們一個最普遍的道理，那就是發展總意味著代價的付出。一方面，在發展過程中由于人們對自然資源的無限攫取和濫用，導致資源危機、環境污染、生態失衡。另一方面，在追求經濟高速發展的時代，人的發展被不同程度地忽視。現代社會，尤其是資本主義社會普遍存在“人文價值蕩然無存”的現象。結果是“物的世界的增值，同人的世界的貶值成正比”［3］，造成物質富有、精神匱乏的畸形發展。

二、正確處理社會發展的代價與人的發展關系

人的發展離不開社會的發展，社會的發展為人的發展提供一定的條件。同時，社會發展的最終目的是實現人的發展，人的發展是社會發展的內在核心和價值取向，人得到充分、全面的發展后，又會促進社會的發展。二者是辯證統一的，不能把它們完全割裂和對立起來。在社會發展付出代價的同時，人的發展也付出了代價。

資本主義生產的高速發展是以高污染的資源環境破壞為代價的。美國為首的發達資本主義國家，在其工業發展階段，大量排放二氧化硫等有害氣體，造成全球氣候變暖，許多海洋生物死亡，同時給人造成呼吸系統感染等疾病，影響人類的健康發展。資本主義在其高速發展階段產生了許多致癌物質。比如室內的裝修材料，像壁紙、油漆地板等有的就含有許多有毒、有害物質，一旦室內有毒、有害物質超過一定的濃度時，人就會感到不適，頭暈、頭痛、惡心、嘔吐、全身無力，有的甚至會導致失去記憶，引起各種疾病。據有關資料顯示，全世界人口中，室內空氣污染占一半左右，現已造成35.7%的呼吸系統疾病，22%的慢性肺病，15%的氣管炎、支氣管炎、肺癌等。［4］種種歷史事實證明，在資本主義社會發展過程中，很大程度上是以犧牲人的發展為代價的。

改革開放以來，我國經濟快速發展，人民生活水平普遍提高，國家綜合國力明顯增強。但在經濟社會發展的過程中，也產生了一些深層次的矛盾和社會問題。我們不能再走資本主義發展“先污染，后治理”的老路。國家制訂了一系列法律、法規和各種約束機制，促進經濟發展與人口、資源、環境協調發展。在全社會動員、宣傳節能減排、發展低碳經濟。現階段，我國正加快經濟發展方式的轉變，建設節能環保型社會，既促進了經濟社會的發展，又為人的全面發展創造了條件。

三、社會發展的最終目的是實現人的發展

人的發展是馬克思主義及其創始人的一貫主張，它是人類社會發展的根本目標和最終目的。馬克思創始人在批判前人的基礎上，系統地提出了人的發展的價值目標。鼓勵人們推翻那些被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西，使人類得到最終徹底地解放。實踐證明，只有擺脫剝削階級社會的統治，人才能實現真正的發展。無論資本主義社會發展到何種程度，無論工人的工資、福利、待遇得到怎樣的提高和改善，資本主義私有制的根本性質沒有發生改變，工人受剝削、受壓迫的歷史命運不會改變，所以“以人為中心”在資本主義社會只能是一句空話。資產階級的“人本主義”、“以人為中心”的思想只能是一種口號而已，是麻醉工人、維護資產階級統治秩序、實現資本利潤最大化的思想武器。

社會主義社會和共產主義社會，消滅了階級剝削和階級壓迫，為人的自由全面發展提供了現實條件。馬克思在《德意志意識形態》中，提出了“全面發展”和“自由發展”的想法。他認為自由發展與全面發展二者是相輔相成的，是一種狀態的兩種表現。還對人的發展做出了科學的預測，指出“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”［5］。到那時，勞動不再是謀生的手段，人的活動已經超越了生存的需要，人們也擺脫了社會分工的限制，成為一種自由自覺地活動，成為實現自我價值與社會價值的需要。我國在經濟建設中，堅持“以人為本”大力倡導“尊重人、理解人”的思想，充分調動每個人的積極性和創造性，在每個人得到全面發展的同時又促進了我國經濟社會全面、協調、可持續發展。

全面提高社會主體的素質，對人的發展以及社會的發展具有重要意義。社會發展的主體是人，是活生生的、現實的人。人在社會發展過程中，由于受歷史的局限性和個人自身的局限性尤其是認識水平的局限性，在實踐中容易造成代價的更大付出，影響社會發展和人自身的發展。行為主體在做歷史選擇和實踐時，必須站在全局的立場，避免“只見樹木，不見森林”的錯誤做法。經濟社會的發展以及人的發展必須在社會有機體整體發展中才能最終實現。正體現了“忽視社會主義民主法治建設，忽視社會主義精神文明建設，忽視各項社會事業的發展，忽視資源環境保護，經濟建設是難以搞上去的，即使一時搞上去了最終也可能要付出沉重的代價。”［6］，必須把經濟的發展和人的發展放在社會整體發展的大背景下，才能相互促進、共同發展。人在做歷史選擇時，還要自覺遵循自然規律和社會規律。在《我們共同的未來》中所說“大自然雖然是極其富有而又慷慨的，但是它也是脆弱的，是精細地平衡的。自然界存在著不可逾越的界限，如果超越這些界限，自然系統的基本完整性就受到威脅。今天，我們已經接近許多這樣的界限，我們必須重視危及地球上生命生存的危險性。”［7］，這充分說明，人的歷史選擇不能隨心所欲，要做到“合規律性與合目的性”的統一。

【參考文獻】

［1］周生賢.全面落實新時期環保工作的部署，努力促進經濟社會又好又快發展.環境保護，2007.2：9.

［2］佩魯.新發展觀.華夏出版社，1987：21.

［3］馬克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社，2002：267.

［4］石碧清，劉湘.室內空氣污染對人體健康的影響與保護對策.中國環境管理干部學院學報，2004.6：48~51.

［5］馬克思恩格斯選集.第1卷.人民出版社，1995：294.

［6］十六大以來重要文獻選編.（上）中央文獻出版社，2005：484.

［7］世界環境與發展委員會.我們共同的未來.吉林人民出版社，1997：12.