導(dǎo)語：教研教師常態(tài)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

如果要問：“語文教研到底是為了什么？”許多教師會不假思索地說：“這還要問嗎，不就是為了解決語文教學(xué)中的一系列問題嗎？”<--IWMS_AD_BEGIN--><--IWMS_AD_END-->

是的，這話一點(diǎn)沒錯(cuò)。當(dāng)今，在新課改的大背景下，我們在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題太多了，如果仍停留在經(jīng)驗(yàn)層面上去搞教學(xué)，簡直寸步難行。因此，要求廣大語文教師積極開展教研活動，就成了新課改的必需。

雖然以上道理非常簡單，對此教師們也都耳熟能詳，但令人尷尬的是，只要我們認(rèn)真觀察一下周圍的情況，就不難發(fā)現(xiàn)，真正肯在教研上花力氣、下工夫，能夠全身心地在教研中尋求教學(xué)出路的教師實(shí)在為數(shù)不多。這到底是什么原因呢？

據(jù)我多年的經(jīng)驗(yàn)與思考，問題仍然出在教研本身。這當(dāng)然不是指教研的技術(shù)問題，也不是指教研的動因問題，而是指“教研文化”的問題。

“教研文化”所涵蓋的內(nèi)容比較豐富，我們這里講的“教研文化”，其核心是指教研的價(jià)值取向。如今，幾乎所有的教師都把教研當(dāng)作解決教學(xué)中一系列問題的武器，這一點(diǎn)當(dāng)然無可厚非。但問題就在于如果我們僅僅停留在這個(gè)層面上去認(rèn)識教研，去闡釋教研，去解讀教研，去推動教研，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

首先，教研應(yīng)該是教師打開幸福之門的金鑰匙

蘇霍姆林斯基早就說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”從實(shí)踐中我們也可以看到，凡是在教學(xué)中碰到困難無法解決，常常被困惑所纏繞，甚至感到痛苦的教師，往往都是因?yàn)樗麄兪种腥鄙佟敖萄小边@一武器；凡是“教研型”的教師，他們的教學(xué)工作不但得心應(yīng)手、游刃有余，而且他們對教學(xué)充滿了激情，充滿了神往，在教學(xué)成功的通衢大道上橫刀立馬、縱橫馳騁，充滿了成功的喜悅之情和幸福的愉悅之感。

由此可見，同樣是教師，由于所走的教學(xué)路徑不一樣，不但工作的結(jié)果會大相徑庭，而且生存的狀態(tài)也會迥然不同。因此，教研不僅僅是解決教學(xué)困難、提高教學(xué)效能的有效途徑，本質(zhì)上還是改善教師生存狀態(tài)的最佳選擇。如果在這一點(diǎn)上教師有了足夠的認(rèn)識和體驗(yàn)，教研的激情就會被激發(fā)出來。

作為學(xué)校來講，不能只是把教研作為改善教學(xué)的手段，也不能只讓教師把教研當(dāng)作工具來使用，而是要從建立學(xué)校“教研文化”的高度來認(rèn)識教研，要從通過“教研文化”改變教師生存狀態(tài)的高度來把握教研，要把通過“教研文化”改變教師生存狀態(tài)當(dāng)作讓教師邁進(jìn)幸福之門的大事來抓。作為教師來說，也要從改變生存狀態(tài)的高度來認(rèn)識教研的重要性，從而提高教研的自主性。

其次，教研應(yīng)該是提升教師生命質(zhì)量，提高教師生命價(jià)值的最佳途徑

作為教師而言，生命的全部價(jià)值就在于教學(xué)。教學(xué)的成功無疑是他們生命價(jià)值的體現(xiàn)。同樣的教師，同樣的時(shí)間，教學(xué)的效益不一樣，從生命意義的角度看，生命的價(jià)值也就不一樣。顯然，生命質(zhì)量與生存狀態(tài)也就必然存在巨大差異。教研是提高教學(xué)效益的助動器，更是提升教師生命質(zhì)量，提高教師生命價(jià)值，創(chuàng)造教師最佳生存狀態(tài)的絕好途徑。

第三，教與研應(yīng)該是天然融合在一起的

教學(xué)中遇到問題，我們需要通過“教研”解決，這毋庸置疑。但教研卻不是只有碰到問題時(shí)才能去找它，才需要它。事實(shí)上，在整個(gè)教學(xué)活動中，我們自始至終都是離不開教研的。“教而不研則淺，研而不教則空”，教的過程就是研的過程，就是按照規(guī)律、按照理論假設(shè)實(shí)施的過程；研的過程就是教的過程，就是教學(xué)研究的實(shí)踐過程，驗(yàn)證教研效能的過程，完善并提高教學(xué)效果的過程。教與研本來就是天衣無縫融為一體的。它們互為因果，推動著教學(xué)工作的發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)效益的提高。如果只有教，沒有研，或者只有研，沒有教，就是殘缺的，就是不完全或者說是非常不完美的。

現(xiàn)在，不少教師抱怨教學(xué)難，教學(xué)語文更難，一些教師甚至產(chǎn)生了厭教心理，這種生存狀態(tài)顯然不佳。只有讓教研成為教師自主、自覺、自為的要求，成為一種校園文化，成為一種教師實(shí)然的生存狀態(tài)，教師才會生活在幸福之中，才能成為幸福狀態(tài)中的人。

教研映照生存狀態(tài)的美麗

長期以來，語文教研作為一種“吃皇糧出公差”的任務(wù)，作為日出而作日落而息的勞作，詞語、背景、段落、主題、人物成為一種套路，行則行矣，可是與“我”的靈魂、“我”的生命，與“我”自己有何關(guān)系？漸有一種不是“我”的隔膜。語文教研成為研究學(xué)問的象牙塔，理論繁復(fù)、概念叢生，成為少數(shù)人的高級游戲，甚或成為晉職的敲門磚、升級的附加值，好則好矣，可是與“我”尋找作為生命個(gè)體的精神資源有何關(guān)系？總有阻隔“我”的面紗。這種“隔膜”和“面紗”使我們與語文教研漸行漸遠(yuǎn)，進(jìn)入一種混沌的生存狀態(tài)。

歌德說：“理論是灰色的，而生活之樹常青。”其實(shí)，無論是“吃皇糧出公差的任務(wù)”還是“研究學(xué)問的象牙塔”，都缺少的是對單獨(dú)的個(gè)人生命的撞擊。缺少自己，缺少疑惑，缺少靈魂，當(dāng)然也就缺少教研所應(yīng)該擁有的那份美麗。因此，對個(gè)體生命意義的尊重和個(gè)體生命價(jià)值的探討應(yīng)該是語文教研的另一種美麗追求。

特蕾莎修女在《活著就是愛》一書中說：“我們感到所做的不過是中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，這總是少了一滴水。我不贊同做大事，在我看來，個(gè)人才是重要的。要愛一個(gè)人，我們就必須與他緊密接觸。假如我們總要湊足一定的人數(shù)，才開始工作，我們就會在數(shù)目中迷失，無法全面照顧和尊重個(gè)人。我只相信個(gè)別的接觸，每一個(gè)人在我而言就是基督，他是那時(shí)那刻世上的唯一的一個(gè)人。”特蕾莎修女一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)人“那一滴水”在“”中的作用和意義，另一方面她更強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)體生命面對另一個(gè)個(gè)體生命的作用和意義。我們的社會及我們的社會文化，一般只重視“”，只強(qiáng)調(diào)“”。我們的語文教研自然也只會重視和強(qiáng)調(diào)那個(gè)“”，以為只要有那個(gè)“”就足夠了，與我們自己這滴水，與我們自己的生命意義和生命價(jià)值沒有什么關(guān)系。語文教研也就成了隔靴搔癢、可有可無，與己關(guān)系不大的事情，或者成了應(yīng)景物和敲門磚；而對自身生命的熱愛、啟迪和救贖，面對另一個(gè)體的熱愛、啟迪和救贖，又從何談起呢？

因此語文教研的美麗首先在于對個(gè)人的尊重——對自己、對學(xué)生、對作者——尊重其生命的撞擊和靈魂的相遇，尊重其生命的困惑和苦難，尊重其生命的價(jià)值與意義。

2006年6月，我教了兩年的學(xué)生畢業(yè)了。我從80次作文練習(xí)中，共選取254篇優(yōu)秀作文（全班54人一個(gè)不少）編成一個(gè)集子，取名《問道·拾級》，作為禮物送給他們。27萬字，厚厚的一本書，記錄了兩年來我和學(xué)生之間發(fā)生的生活故事，這是我們思想交鋒、靈魂碰撞、生命提升的真實(shí)記錄，分《作文》《雜感》《生活》《文化》《詩歌小說》《有這么一堂課》六個(gè)欄目。在這六個(gè)欄目中，我最看重的是《文化》，這一欄目里的幾十篇文章是我和學(xué)生研讀教材、研究作者、探討不同時(shí)代生命個(gè)體生存價(jià)值的產(chǎn)物，一改往日與大師并行、淺嘗輒止的教材教學(xué)，力求站在巨人的肩上去探望大師的內(nèi)心世界，探望大師們提供的更開闊的空間。

在這本書編輯之初，我就力求站在背后，呈現(xiàn)學(xué)生的研究成果。2006年5月，在臨近高考的時(shí)候，兩年來寫作進(jìn)步較大的姚旺同學(xué)交給我一篇文章，叫《報(bào)未來書》。文章有四個(gè)小標(biāo)題：“思想由寫作表達(dá)”“生活由哲學(xué)掌舵”“發(fā)展由進(jìn)取推動”“幸福由寬容開始”。我沒有想到曲終人散的時(shí)候，我的教學(xué)追求由學(xué)生給我總結(jié)。教學(xué)研究成果由學(xué)生領(lǐng)會和總結(jié)，這是教研的深層收獲。

教學(xué)研究的過程沒有學(xué)生不行，教學(xué)研究的成果應(yīng)是學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，教學(xué)研究所折射出的美麗光芒應(yīng)該有學(xué)生生命多彩的光束。語文教研生存狀態(tài)的美麗在于教師和學(xué)生的語文生活共同放射出生命的光輝。

正如巴西作家保羅·科埃略在《牧羊少年奇幻之旅·引子》中所表述的觀點(diǎn)：我們追求美不是與美相比而自慚形穢，而是為了通過美來映照出自己的美。同樣，我們追求語文教研個(gè)體的生命意義和價(jià)值，是為了映照出我們自己的生命意義和價(jià)值，是為了追求語文教學(xué)的美麗。

教研組是教研成為教師生存常態(tài)的土壤

教研成為教師的生存常態(tài)，就是指教研成為教師發(fā)展的內(nèi)在動力，教研內(nèi)化為教師成長的自覺行動。

新課程對教師發(fā)展提出了新的要求，要使教研成為教師的生存常態(tài)，教研組的作用尤為重要，因?yàn)榻萄薪M是教師教研生存常態(tài)產(chǎn)生的土壤，它能為教師教研的良性發(fā)展提供良好的環(huán)境；要使教研成為教師的生存常態(tài)，還需要有高品位的教研組文化熏陶教師，高水平的名師引導(dǎo)教師，科學(xué)的教研活動規(guī)范教師，和諧的人際關(guān)系促進(jìn)教師。

第一，教研組必須首先形成不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步和勇于自我超越的教研組文化

教研組文化是指教研組在長期發(fā)展過程中所形成的一種價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、人文精神和價(jià)值取向，它是教研組發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。教研組文化應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為：它是堅(jiān)持民主的文化，是貫穿人格獨(dú)立、對話平等、教學(xué)相長理念的文化；它是追求發(fā)展的文化，是體現(xiàn)敢于揚(yáng)棄、拒絕平庸、鼓勵(lì)超越精神的文化；它是追求高品質(zhì)教研修養(yǎng)的文化，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的文化，是充滿個(gè)性特征的文化，是勇于創(chuàng)新和敢于失敗的文化。教研組文化對教師教研生存常態(tài)的形成和發(fā)展起著潛移默化的作用，長期的教研文化熏陶能夠使制度建設(shè)內(nèi)化為教師的自覺行為。南京十三中語文教研組文化就有其獨(dú)特的人文精神。比如，優(yōu)秀的語文教師是雜家也是行家；優(yōu)秀的語文教師是個(gè)性鮮明、有人格魅力的人；優(yōu)秀的語文教師是對語言充滿崇拜和敬畏的人；優(yōu)秀的語文教師是對教研有著執(zhí)著追求的人。

第二，教研組必須充分發(fā)揮名師的引領(lǐng)作用

名師在長期的教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己獨(dú)有的教學(xué)特色和風(fēng)格，在使教研成為教師生存常態(tài)的過程中，要充分放大名師引領(lǐng)的輻射作用。南京十三中語文教研組現(xiàn)有語文特級教師3名，這3名特級教師的教學(xué)各具特色、交相輝映。新課改實(shí)施幾年來，南京十三中語文教研組參加省級以上課題3項(xiàng)，培養(yǎng)出南京市學(xué)科帶頭人2名、玄武區(qū)學(xué)科帶頭人3名，多名教師在省市教學(xué)基本功大賽中取得優(yōu)異成績；金陵文化研學(xué)中心、大塘文學(xué)社的《石山鐘》成為語文新課改的重要陣地和對外交流的窗口……所有這些，都離不開這3位名師的言傳身教。

第三，教研組必須走規(guī)范化教學(xué)科研之路

讓教研成為自己的生存常態(tài)，促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展，使自己成為“研究型教師”，是每一位真正熱愛教師職業(yè)者的畢生追求。盡管教學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)與開放同在、規(guī)范與創(chuàng)新并存的工作，但是教學(xué)科研的規(guī)范性依然要放在第一位。“學(xué)然后知不足，教然后知困。”“困”的問題必然要通過“教研”來解決。把教學(xué)問題科研化，這就要求有科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、遵循教研規(guī)律的實(shí)踐精神，只有這樣，才能使教師在規(guī)范性教研的潛移默化中形成自覺教研的理念。南京十三中語文教研組在自己的教研實(shí)踐中形成了特有的“四標(biāo)三學(xué)三快一體化”的教研特色：從規(guī)范備課環(huán)節(jié)開始，抓教學(xué)常規(guī)，抓課堂結(jié)構(gòu)，抓教學(xué)效率；從規(guī)范課題建設(shè)開始，抓課題篩選，抓過程管理，抓成果鑒定。在規(guī)范要求的基礎(chǔ)上又保證個(gè)人的創(chuàng)造空間，因此，盡管語文組教師風(fēng)格多樣、個(gè)性鮮明，但是教研規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)仍然是他們的共性。

第四，教研組必須為教師構(gòu)建和諧的人際關(guān)系提供重要保證

教研狀態(tài)下的人際關(guān)系應(yīng)該是和諧的，和諧能產(chǎn)生凝聚力、高效率。和諧就是個(gè)性張揚(yáng)與相互包容，和諧就是相互協(xié)作與優(yōu)勢互補(bǔ)，和諧就是自我超越與共同發(fā)展。南京十三中語文組人才濟(jì)濟(jì)、風(fēng)格多元，有的酷愛創(chuàng)作，有的精于思辨，有的善于表達(dá)，有的長于抒情，正是這一個(gè)充滿激情、個(gè)性互補(bǔ)而又志趣相投的群體不斷產(chǎn)生新的智慧，使教研組充滿朝氣，充滿青春活力，充滿探索精神。這個(gè)教研組的超強(qiáng)凝聚力絕不是社會上庸俗人際關(guān)系的翻版，而是在教書育人的價(jià)值觀念和迎接時(shí)代挑戰(zhàn)背景下的一種共同的理想追求，它既融入了傳統(tǒng)讀書人的儒雅氣質(zhì)，又接受了現(xiàn)代教育思想的洗禮。正因?yàn)檫@種人際關(guān)系的和諧，才形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮發(fā)、積極追求的群體，才形成了十三中“自主學(xué)習(xí)，師生合作，人文滲透，鼓勵(lì)創(chuàng)新”的語文教學(xué)特色。

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生態(tài)化的教研環(huán)境

要使教研成為教師生存的常態(tài)，就應(yīng)該使教研生態(tài)化，創(chuàng)設(shè)生態(tài)化教研的環(huán)境。以往教學(xué)與教研常常是兩張皮，教是教，研是研，而生態(tài)化教研則不同，它要求教研貫穿語文教學(xué)活動的始終，使教學(xué)的過程成為研究的過程。

生態(tài)化教研要求教師關(guān)注教學(xué)的全過程，讓教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都成為研究的課題，讓教學(xué)過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都成為可研究的。在教學(xué)中，既要研究學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)生對語文的需求，也要研究教材的內(nèi)容與處理；既要研究教與學(xué)的方法，也要研究教學(xué)資源的開發(fā)和利用；既要研究選修課的指導(dǎo)，也要研究語文綜合實(shí)踐活動的實(shí)施。

那么如何讓教研生態(tài)化呢？

教研生態(tài)化首先要引導(dǎo)教師自覺地教研。要尋找貼近課堂生活的問題，尋找讓教師感到親切、能引起教師共鳴和思考的問題，尋找教師感到困惑且必須解決的問題，讓這些問題成為研究的核心。通過教研解決這些問題，幫助教師撥開教學(xué)中的迷霧，搬走教學(xué)中的攔路石，讓教師真切地感受到教研的作用，切實(shí)感受到教研給自己帶來的課堂教學(xué)的改善、課堂教學(xué)效率的提高。這樣，教研就會成為教師的必需，就會激發(fā)教師教研的積極性。如一冊書有三十篇左右的課文，按規(guī)定卻只能安排36學(xué)時(shí)，許多教師為此感到困惑。如果把這個(gè)困惑確定為研究的課題，就可組織教師討論如何科學(xué)地安排教學(xué)時(shí)間，如何高效地處理每一專題的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如何區(qū)分出精講、略講與自學(xué)的篇目，如何采取不同的教學(xué)形式與不同的課堂結(jié)構(gòu)提高課堂效率……最終拿出適應(yīng)課程要求的整體教學(xué)方案，解除教師心中的困惑，讓教師認(rèn)識到教研的魅力，進(jìn)而提高教研的自覺性。

教研生態(tài)化還要求教研組、備課組營造教研的氛圍，讓教研組與備課組成為教師平等對話交流的平臺。備課組應(yīng)該是一個(gè)把教研當(dāng)作促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高的最有效手段的共同體。在這個(gè)共同體內(nèi)，教師彼此之間在教學(xué)的全過程中溝通、交流、研討，攻克共存的問題，分享各自的資源，共同完成該年級的教學(xué)任務(wù)。教研組是引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展、教師發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量的研究型組織。學(xué)校通過它提出明確的教研課題，引導(dǎo)、激勵(lì)教師通過研究、實(shí)踐，成長為科研型教師。因此，教研組和備課組要組織與引領(lǐng)教師開展教研，讓備課組成為研究型的團(tuán)體，教研組成為研究型的組織。由此，整個(gè)學(xué)科內(nèi)就可以孵化和催生出濃郁的學(xué)科教研文化，形成教研“場”。在這個(gè)“場”內(nèi)，通過專家引領(lǐng)、同伴互助、自我反思等形式，讓教研文化無聲地流動在組內(nèi)的每一個(gè)角落，吸引每一個(gè)語文教師參與教研。

教研“場”是教研生態(tài)化的重要標(biāo)志，它讓“場”中的每一個(gè)成員都能感受到“場”的引力。如圍繞“語文課程資源”問題的研究。新課標(biāo)實(shí)施以來，語文課程資源的開發(fā)和利用成為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。教師就可根據(jù)自己的興趣或特長進(jìn)行研究：或?qū)κ謾C(jī)短信進(jìn)行研究，或?qū)α餍懈枨M(jìn)行研究，或?qū)V告進(jìn)行研究，或?qū)Φ胤轿幕M(jìn)行研究……從不同角度讓這些東西成為語文課程的寶貴資源。這樣，“開發(fā)和利用語文資源”這個(gè)課題，就成為了教師教學(xué)生活的一個(gè)共同課題；圍繞這個(gè)課題就形成了一個(gè)教研“場”，形成了一個(gè)教研的共同體。

總之，語文教研生態(tài)化就是以生態(tài)化的觀念和行動促使語文教研更好地發(fā)展，就是使教研成為語文教師教學(xué)生活中的有機(jī)體，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高和語文教師的成長。這不僅是新課程對語文教研活動的單方面要求，也是語文課程能夠持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。