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進入新世紀新階段，面對風云變幻、日新月異的世界，人們越來越深切地認識到，與時俱進正在成為推動思想進步和工作開展的一種要求和方法。黨的十六大報告從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐結(jié)合的高度進一步闡明：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”

人類社會的航船行進在時間的長河中。時間反映了物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性，它永遠指向前方。每個時代有每個時代的特征和任務(wù)以及思想和理論，而人們所處時代的現(xiàn)實，則是人們認識和改造世界的起點。著眼于現(xiàn)實、立足于現(xiàn)實，才能既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時代、又不超越階段。《易經(jīng)》中說：“凡益之道，與時偕行”；“動靜不失其時，其道光明”。在這個問題上，馬克思主義經(jīng)典作家反復強調(diào)，要一切從實際出發(fā)，對具體情況作具體分析。體現(xiàn)時代性，就是要緊緊跟上時代步伐，科學把握時代特征，找準“歷史方位”，推動社會進步。對于我們黨來說，只有堅持以時展的要求審視自己，從中國和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來著眼，準確把握時代特點和黨的任務(wù)，才能使黨的思想理論成為引導和鼓舞人民的旗幟，使黨的路線方針政策符合客觀實際的需要，從而推動歷史前進，造福人民群眾。

人類社會的發(fā)展是一個有其自身規(guī)律的歷史過程，也是人們自覺實踐的結(jié)果。規(guī)律是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，但如果認識和行為符合規(guī)律，人們就可以更好地認識和改造世界。辯證唯物主義的認識論表明，從規(guī)律層面認識和把握客觀事物，才能認識事物的本質(zhì)；按照客觀規(guī)律辦事，才能獲得最佳效果。同解放思想、實事求是一樣，與時俱進的核心是要做到思想符合實際，主觀符合客觀，但其實現(xiàn)方式是不同的。隨波逐流，雖然也能勉強搭上歷史的列車，卻難以擺脫盲目和被動；銳意創(chuàng)新，則能引領(lǐng)時代潮流，走在時代的前列。把握規(guī)律性，就是要深入研究和科學把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，使我們的思想理論正確地反映事物的固有規(guī)律，使我們的實踐活動在科學理論的指導下進行，避免誤入歧途和勞而無獲。

歷史的長河奔騰不息，人類的實踐沒有止境。與時俱進，要求人們不能沉溺和停留于歷史之中，必須放眼未來，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，永不自滿，永不懈怠，永不停滯。富于創(chuàng)造性，就是要堅持創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，不斷推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。創(chuàng)新，就是做出前所未有的事情。離開創(chuàng)新，就無所謂人們推動社會發(fā)展的“自覺活動”，就沒有人類社會的發(fā)展和進步。離開創(chuàng)造性，人們的思想和行動也做不到體現(xiàn)時代性和把握規(guī)律性。在充滿機遇和挑戰(zhàn)的21世紀，創(chuàng)新是我們趕超先進、贏得主動最有力的手段。

翻檢歷史不難發(fā)現(xiàn)，有多少曾經(jīng)獨領(lǐng)風騷的人物因為沒有緊跟時代而落伍，有多少一度走在前列的國家和民族因為喪失機遇而衰落乃至敗亡。從一個角度看，其原因就在于沒有與時俱進，或者不思進取，或者僵化停滯。近些年來，許多國家、地區(qū)、政黨從歷史的經(jīng)驗和實踐的比較中感到，在逼人的形勢面前，不調(diào)整、不變革、不發(fā)展就沒有出路，進而紛紛提出自己的思路和對策。人類社會正在向著光明和進步的目標邁進，然而世界范圍的競爭也空前激烈。我們黨要真正肩負起在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命，決不是輕而易舉的。時代潮流滾滾向前，與時俱進的任務(wù)永無止境，與時俱進的步伐不能遲緩。對此，我們應(yīng)當具有高度的清醒和自覺。