導(dǎo)語：學(xué)風(fēng)建設(shè)理論創(chuàng)新交流一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。這一論述充分表明了理論創(chuàng)新的重要性。但是，要實現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須堅持用馬克思主義的態(tài)度，即科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際、實事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。顯而易見，學(xué)風(fēng)建設(shè)對于理論創(chuàng)新具有重要的意義。

一

搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)是進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要條件。理論創(chuàng)新就是要不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，使黨的思想理論引導(dǎo)和鼓舞全黨、全國人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。因此，是否具備優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，能否做到理論聯(lián)系實際、實事求是，既關(guān)系到以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義科學(xué)理論，同時也關(guān)系到理論創(chuàng)新的實質(zhì)內(nèi)容與最終成果。歷史和現(xiàn)實都表明，馬克思、恩格斯、列寧和我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心，都是堅持優(yōu)良學(xué)風(fēng)、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的光輝典范。馬克思恩格斯從自然界和人類社會發(fā)展的實際出發(fā)，吸取人類歷史以往的一切文明成果，批判和超越了亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的學(xué)說，總結(jié)概括了自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，使馬克思主義成為普遍的客觀真理。以后，馬克思恩格斯又根據(jù)形勢的發(fā)展變化，不止一次地對他們原有的具體觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行修改補(bǔ)充甚至摒棄。列寧在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，對資本主義發(fā)展到帝國主義的經(jīng)濟(jì)、政治及其基本矛盾進(jìn)行了具體分析，揭示了帝國主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命可以在帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)、在一個國家或幾個國家首先獲得勝利，并成功領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，創(chuàng)立了第一個社會主義國家。在我國，以同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持理論聯(lián)系實際，把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，指明了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，指導(dǎo)中國革命取得了勝利；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，恢復(fù)和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，解決了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)新局面；以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，提出“三個代表”重要思想，科學(xué)回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這樣一個根本問題，把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面推進(jìn)到一個新的歷史發(fā)展階段。

事實說明，馬克思主義經(jīng)典作家之所以能夠取得理論創(chuàng)新的歷史性成果，除了政治敏銳、智慧博學(xué)、積極實踐、依靠群眾等原因以外，也和理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)分不開?？梢赃@樣講，優(yōu)良學(xué)風(fēng)必然有力地促進(jìn)馬克思主義理論的發(fā)展，不良學(xué)風(fēng)則會嚴(yán)重?fù)p害以至窒息馬克思主義理論的生命力。一切教條主義、本本主義的問題和癥結(jié)，就是把理論與實際割裂和對立起來，把發(fā)展的科學(xué)理論，變成孤立、靜止、僵化不變的教條，抽掉了馬克思主義實事求是這一活的靈魂。歷史上，凡是教條主義、本本主義不良學(xué)風(fēng)盛行或占主導(dǎo)地位的情況下，不僅阻礙馬克思主義理論的發(fā)展，而且革命和建設(shè)也要付出慘重代價。因此，學(xué)風(fēng)問題不是一個簡單的方法問題，而是對待馬克思主義的根本立場、根本態(tài)度、根本方法問題，它關(guān)乎馬克思主義的生機(jī)和活力，關(guān)乎馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展，也關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。

理論創(chuàng)新不僅是在學(xué)風(fēng)端正的情況下才有可能展開，而且本身就是對教條主義和本本主義的反撥和克服，本身就是對馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)的弘揚(yáng)和光大。理論創(chuàng)新與學(xué)風(fēng)建設(shè)本質(zhì)上是一致的。理論上的創(chuàng)新和發(fā)展既為科學(xué)理論增添了新的內(nèi)容，開辟了新的境界，又為弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)創(chuàng)造了新的條件，提供了新的起點(diǎn)，必將進(jìn)一步提高學(xué)風(fēng)建設(shè)的質(zhì)量和水平。每一次的理論創(chuàng)新，都會引發(fā)和興起學(xué)習(xí)理論創(chuàng)新成果的新高潮，使全黨思想在新的起點(diǎn)上進(jìn)一步統(tǒng)一，理論素質(zhì)進(jìn)一步提高，學(xué)風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展，形成空前的解放思想、實事求是的生動局面，從而贏得黨的事業(yè)的巨大進(jìn)步。歷史上的時期就是如此。作為理論創(chuàng)新成果的思想，經(jīng)過全黨的大學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了思想認(rèn)識的空前統(tǒng)一和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的大力弘揚(yáng)，由此推動革命形勢迅速發(fā)展，很快取得了解放戰(zhàn)爭的勝利并建立了新中國。黨的十一屆三中全會以來的情況也是如此。作為理論創(chuàng)新成果的鄧小平理論，經(jīng)過全黨的大學(xué)習(xí)，同樣實現(xiàn)了思想認(rèn)識的空前統(tǒng)一和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的大力弘揚(yáng)，由此推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)飛速發(fā)展并取得輝煌成就。黨的十三屆四中全會以來特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段以后，作為理論創(chuàng)新成果的“三個代表”重要思想，經(jīng)過全黨的大學(xué)習(xí)，同樣實現(xiàn)了思想認(rèn)識的空前統(tǒng)一和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的大力弘揚(yáng)，由此推動中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。所有這些都有力地說明，理論創(chuàng)新不僅豐富發(fā)展了馬克思主義，而且也積極地促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)，對于贏得革命、建設(shè)和改革的新勝利起到了巨大的推動作用。

二

理論創(chuàng)新指的是馬克思主義與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的理論飛躍，是在新的實踐基礎(chǔ)上形成新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。只有堅持實踐第一的觀點(diǎn)、一切從實際出發(fā)，緊跟實踐的發(fā)展，理論創(chuàng)新才有可能展開，也才有可能取得創(chuàng)新的理論成果。離開實踐，脫離實際，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，無本之木。既然理論創(chuàng)新起源于實踐，服務(wù)于實踐，檢驗于實踐，那么，學(xué)風(fēng)建設(shè)就必須緊緊圍繞實踐第一、一切從實際出發(fā)這一根本問題來展開，從而服務(wù)理論創(chuàng)新、推動理論創(chuàng)新。如果說，我們黨的每一次理論創(chuàng)新都是堅持實踐第一、堅持一切從實際出發(fā)的結(jié)果，那么學(xué)風(fēng)建設(shè)也必須把實踐作為首要的和基本的問題。關(guān)于實踐在認(rèn)識論中的地位和作用、在認(rèn)識世界和改造世界中的地位和作用，、鄧小平、三代中央領(lǐng)導(dǎo)核心都有大量精辟的論述，從《實踐論》、《改造我們的學(xué)習(xí)》到“實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”，再到“不斷根據(jù)實踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新”等著作和論述中，我們可以深刻地感受到這一點(diǎn)。

為什么在加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、推動理論創(chuàng)新的過程中，要突出強(qiáng)調(diào)實踐第一的觀點(diǎn)，這里有三點(diǎn)要說明：一是認(rèn)識和理論歸根結(jié)底來源于實踐，即從實踐中來。任何理論，都不是從天上掉下來的，也不是從來就有的，而是在社會實踐中產(chǎn)生的，科學(xué)理論更是如此。馬克思主義不是憑空創(chuàng)造出來的，而是在以往人類一切實踐成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是以往人類一切實踐成果的科學(xué)結(jié)晶。所以，實踐和理論相比不能不占首位；理論創(chuàng)新必須以實踐為基礎(chǔ)。二是認(rèn)識和理論的目的，是為了實踐，即到實踐中去。任何科學(xué)的理論，都要回到社會實踐中去，實現(xiàn)理論對社會發(fā)展的指導(dǎo)與促進(jìn)作用。馬克思主義理論不但能夠正確地解釋世界，更重要的是能夠改造世界。所以，理論創(chuàng)新的目的和意義不是囿于思想王國之中，而是要指導(dǎo)和推動實踐的發(fā)展。三是實踐是理論創(chuàng)新發(fā)展的動力和檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。只有實踐才能推動創(chuàng)新理論的不斷深化，才能檢驗創(chuàng)新理論的科學(xué)性。所以，理論創(chuàng)新最終要靠實踐來推動和檢驗。正是由于實踐是理論創(chuàng)新的源泉、目的、發(fā)展動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)，因此，在抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)、推動理論創(chuàng)新的過程中，必須始終強(qiáng)調(diào)實踐第一的觀點(diǎn)。

聯(lián)系今天的實際，強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)建設(shè)、推動理論創(chuàng)新，需要注意把握兩點(diǎn)：一是要堅持“用實踐去發(fā)展本本，不能用本本去框?qū)嵺`”。我們所進(jìn)行的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，馬克思主義書本中找不到現(xiàn)成答案，現(xiàn)實生活中也沒有可以直接拿來的成功經(jīng)驗。我們面臨的形勢和情況是在不斷發(fā)展變化的，這就要求我們必須一切從實際出發(fā)，堅持實踐第一的觀點(diǎn)，根據(jù)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生的重大變化，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)生的重大變化，根據(jù)廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，研究新情況，找到新答案，解決新問題。二是“要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展”。在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論，這既是馬克思主義理論創(chuàng)新的需要，也是馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè)的需要。

三

“三個代表”重要思想是我們黨在新的歷史條件下的重大理論創(chuàng)新。黨的十六大把“三個代表”重要思想和馬列主義、思想、鄧小平理論一道確立為我們黨的指導(dǎo)思想，全面深刻地闡述了“三個代表”重要思想的歷史地位和作用、思想內(nèi)涵、精神實質(zhì)和貫徹落實的根本要求?！叭齻€代表”重要思想融立黨、執(zhí)政、興國于一體，貫通了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義學(xué)說，是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)的強(qiáng)大思想理論武器，是我們贏得未來發(fā)展、振興中華民族、創(chuàng)造新的輝煌的制勝法寶?！叭齻€代表”重要思想的創(chuàng)立，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐的需要，同時也和我們黨大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)分不開，從一定意義上，也可以說是我們黨加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、推進(jìn)理論創(chuàng)新的重大成果。學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，同樣要堅持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。也就是說，在學(xué)習(xí)貫徹我們黨的理論創(chuàng)新成果的過程中，必須抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)，用好的學(xué)風(fēng)推動“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)貫徹和落實。

只有堅持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，才能深刻認(rèn)識和領(lǐng)會“三個代表”重要思想的重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義，掌握其科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。如果從“本本”出發(fā)，教條、僵化地對待馬克思主義，孤立、靜止地看問題，看不到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一個半世紀(jì)以來的世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等發(fā)生的重大變化，看不到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，看不到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，就不可能深刻理解“三個代表”重要思想產(chǎn)生的歷史背景和時代意義，特別是對涉及一些重大實際問題的理論創(chuàng)新，一些新觀點(diǎn)、新思想、新論斷，如增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、社會主義勞動和勞動價值論、黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一等問題就更不容易理解，甚至還會產(chǎn)生這樣那樣的模糊認(rèn)識。顯而易見，只有堅持和弘揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，我們才有可能真正學(xué)懂弄通“三個代表”重要思想這一黨的重大理論創(chuàng)新成果，從而在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢面前，保持清醒頭腦，堅定正確的政治方向、政治立場、政治信念，經(jīng)得起任何風(fēng)險風(fēng)浪的考驗，完成黨在新世紀(jì)新階段的各項任務(wù)。

只有堅持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，才能深入貫徹落實“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想來源于實踐，也必然回到實踐，指導(dǎo)我們的各項工作。理論與實踐脫節(jié)，搞一些形式主義的花拳繡腿，不僅是學(xué)風(fēng)上的大忌，而且會嚴(yán)重?fù)p害和干擾“三個代表”重要思想的貫徹落實。我們必須有一個良好學(xué)風(fēng)，理論聯(lián)系實際，大興調(diào)查研究之風(fēng)，緊密聯(lián)系各地區(qū)、各單位、各部門的實際，用“三個代表”重要思想的根本立場、根本觀點(diǎn)、根本方法來研究具體情況，提出具體思路，解決具體問題。只有這樣，“三個代表”重要思想才能發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)的重要作用，才能真正落到實處。應(yīng)該說，貫徹落實“三個代表”重要思想的根本要求，即關(guān)鍵在于堅持與時俱進(jìn)，核心在于堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在于堅持執(zhí)政為民，都是和黨的理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)聯(lián)系在一起的，都要靠黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)來推動。從一定意義上講，不抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，沒有良好的學(xué)風(fēng)，就不可能把“三個代表”重要思想的要求落到實處。總之，對于黨的重大理論創(chuàng)新成果“三個代表”重要思想，無論是學(xué)習(xí)領(lǐng)會還是貫徹落實，都要有一個良好的學(xué)風(fēng)，都必須靠加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)來提供堅實的保障，對這一點(diǎn)務(wù)必要有清醒的認(rèn)識。