導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義和諧社會(huì)與歷史學(xué)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，是改革開(kāi)放以來(lái)中央作出的最重要的決定之一，是指導(dǎo)全黨、全國(guó)人民更好、更快地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不是一蹴而就的事，它是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段里長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)，是不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程，是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在這個(gè)歷史過(guò)程中，共產(chǎn)黨人要把社會(huì)主義和諧社會(huì)與自己的理想信念結(jié)合起來(lái)，與共產(chǎn)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。民主的、法治的、和諧的、現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，是走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路。

作為史學(xué)工作者，怎樣看待構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與歷史學(xué)的關(guān)系呢？應(yīng)該說(shuō)，正確的歷史觀，反映在對(duì)人類(lèi)歷史及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)上，它是形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的最重要的思想保障。而形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。六中全會(huì)關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定指出：堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍。正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。歷史研究要遵循馬克思主義理論，遵循歷史唯物主義指導(dǎo)，要努力研究人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和演變，研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，研究階級(jí)社會(huì)的歷史，還要注意研究階級(jí)關(guān)系以至階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況，研究社會(huì)生活的演變，研究歷史發(fā)展過(guò)程中人民群眾的活動(dòng)，研究社會(huì)精英的思想及其與人民群眾的關(guān)系，研究統(tǒng)治階級(jí)的活動(dòng)，研究革命、改革與改良與歷史前進(jìn)的關(guān)系，等等。總之，影響歷史前進(jìn)的人類(lèi)活動(dòng)，都是歷史研究的基本內(nèi)容。就中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，研究中國(guó)五千年的文明史，研究近代中國(guó)及其與世界的關(guān)系，研究中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的走向，認(rèn)識(shí)近代歷史如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，如何選擇了社會(huì)主義，對(duì)于我們判斷今后中國(guó)歷史的走向，都是大有益處的。也就是說(shuō)，這種研究和對(duì)中國(guó)歷史的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有借鑒意義。

歷史知識(shí)的大眾化，也就是歷史知識(shí)的普及工作，是非常嚴(yán)肅的事情。歷史教科書(shū)的編著，對(duì)于廣大青少年形成正確的歷史觀有著極其重要的作用，必須慎重對(duì)待。某城市編寫(xiě)新版高中歷史教科書(shū)，編者聲稱(chēng)，要“呈現(xiàn)一個(gè)有關(guān)中國(guó)過(guò)去更和諧的形象”，并表示，編這樣的教科書(shū)，是要“推進(jìn)更穩(wěn)定、較少暴力的中國(guó)歷史觀的廣泛努力的一部分”。編者認(rèn)為，這是要服務(wù)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和政治目標(biāo)。這是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的不正確的理解。什么是更穩(wěn)定、較少暴力的中國(guó)歷史觀？顯然它不是唯物史觀。不能因?yàn)榻裉旖ㄔO(shè)和諧社會(huì)，就把中國(guó)歷史塑造成為一個(gè)“和諧的形象”。既然歷史上的中國(guó)都是和諧的，還要革命干什么呢，還要中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的奮斗干什么呢？這樣的歷史觀，必然導(dǎo)致青少年思想的混亂，造成社會(huì)的不和諧，影響和諧社會(huì)的建設(shè)。某一部總結(jié)大國(guó)崛起歷史經(jīng)驗(yàn)的電視片里，策劃者解釋說(shuō)，西方現(xiàn)代國(guó)家的建立，“其標(biāo)志就是以理性的方式，妥協(xié)合作的方式，來(lái)探尋一種新制度”。這樣解釋西方國(guó)家的崛起，只能誤導(dǎo)觀眾，模糊大眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代國(guó)家的建立，除了“妥協(xié)合作的方式”就沒(méi)有別的了嗎？歐美國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)與革命，各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次世界大戰(zhàn)，殖民主義侵略與殖民主義體系的建立，都是血淋淋的歷史。就是現(xiàn)今的世界，也是既有合作和妥協(xié)，也有不合作和不妥協(xié)。只說(shuō)一面，是片面的。放棄了歷史唯物主義指導(dǎo)，以偏概全，就說(shuō)不出歷史的真相。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是引導(dǎo)社會(huì)向前的。研究歷史經(jīng)驗(yàn)，則是向后看的。向后看是為了給向前看提供正確的歷史借鑒。歷史是什么就是什么，要實(shí)事求是地研究歷史，普及歷史知識(shí)，這樣才能對(duì)今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供有益的借鑒，否則，是會(huì)幫倒忙的。