導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇離騷教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、高中語(yǔ)文教學(xué)改革的意義

自高中語(yǔ)文教學(xué)改革之后，高中語(yǔ)文教學(xué)正沿著一條科學(xué)的軌道發(fā)展，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)模式，教師以自身為教學(xué)主體，形成了教師講、學(xué)生聽的教學(xué)形式，而改革之后的高中語(yǔ)文教學(xué)，將學(xué)生作為教學(xué)主體，以學(xué)生全面發(fā)展、自主學(xué)習(xí)為主，在講授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更多的是注重學(xué)生語(yǔ)言綜合能力的培養(yǎng)，以及學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。高中語(yǔ)文教學(xué)改革不僅要從教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念開展，更要從實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下，能夠掌握正確的學(xué)習(xí)方法，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)改革的有效性提高策略

1.設(shè)計(jì)教學(xué)方案

高中語(yǔ)文教學(xué)改革的第一步就是要設(shè)計(jì)一個(gè)好的教學(xué)方案，語(yǔ)文教案對(duì)于調(diào)節(jié)課堂氣氛有著重要的作用。例如，北師大版高中語(yǔ)文教材中《再別康橋》一課，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，可以將文章內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生想象作者與康橋告別時(shí)的場(chǎng)景，或是想象自己在實(shí)際生活中與他人分離的場(chǎng)景，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.創(chuàng)建語(yǔ)境環(huán)境

創(chuàng)建一個(gè)良好的語(yǔ)境環(huán)境，能夠在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，讓學(xué)生猶如身臨其境。例如，北師大版高中語(yǔ)文教材中《荷花淀――白洋淀紀(jì)事之二》一課，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以使用一些引導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生有身處時(shí)期的感受，接下來(lái)教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生講述這篇文章的具體內(nèi)容，或是教師有情感地為學(xué)生朗讀此篇文章。

3.以故事法授課

以故事法授課是提高高中語(yǔ)文教學(xué)有效性的重要途徑。例如，教師在講授《離騷》一課時(shí)，可以加入作者屈原的故事，如屈原如何從三閭大夫、左徒兼管內(nèi)政外交大事，后被貴族排擠而流放，最終投汨羅江而死的故事，一生滿懷抱負(fù)，在何等情況下寫出了《離騷》《懷沙》等著名篇章。

4.開展課外活動(dòng)

篇2

1．宣布訓(xùn)練重點(diǎn)①理清全文的層次，重點(diǎn)了解古今語(yǔ)匯的演變；②用本文闡述的道理解釋古漢語(yǔ)中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象。

2．整體感知布置學(xué)生速讀全文，概括文章三部分的主要內(nèi)容，即完成練習(xí)一。

教學(xué)任務(wù)基本完成時(shí)，教師可作如下小結(jié)：課文第一部分以《鄒忌諷齊正納諫》為例，從總體上展示語(yǔ)言演變的概貌，說(shuō)明語(yǔ)言是隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷變化著的。第二部分以語(yǔ)匯變化為重點(diǎn)，闡述語(yǔ)匯變化的種種不同，說(shuō)明語(yǔ)匯變化最快、最顯著的特點(diǎn)。第三部分用舉例的形式簡(jiǎn)要說(shuō)明了語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化。

3．點(diǎn)擊“重點(diǎn)”要求學(xué)生仔細(xì)閱讀課文第二部分，盡量用“原文”回答練。教師在講析“答案”（參見《教師教學(xué)用書》時(shí)，可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解分類、比較、舉例、引用等說(shuō)明方法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。

4．心領(lǐng)神會(huì)在梳理課文內(nèi)容特別是研究課文第二部分的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)討論，要讓學(xué)生自我感悟，達(dá)成以下共識(shí)：①古今語(yǔ)匯變化較大，閱讀古文既不能以今律古，也不能以古非今。②社會(huì)上出現(xiàn)的已經(jīng)約定俗成的新的語(yǔ)匯和新的表達(dá)方法，要認(rèn)真掌握和使用。③語(yǔ)言的演變具有階段性、規(guī)律性，因而有些詞義、有些說(shuō)法、有些句式要區(qū)別對(duì)待。④學(xué)習(xí)語(yǔ)言是一輩子的事，要下真功夫才能學(xué)好。

5．遷移訓(xùn)練圍繞練習(xí)三，先由教師提供一些實(shí)例給學(xué)生分析；再分小組編輯手抄報(bào)，手抄報(bào)的內(nèi)容要求從不同角度展示語(yǔ)言在演變這一現(xiàn)象。

示例（注意加橫線的詞語(yǔ)）：

①語(yǔ)音——少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（cui，今讀shuai）。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）

②語(yǔ)匯——小大之獄（訴訟案件；今多指監(jiān)獄、官司或罪案），雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③語(yǔ)法——不吾知（即“不知吾”，賓語(yǔ)前置；今很少有這種用法）其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷》）

④現(xiàn)代漢語(yǔ)中保存古代漢語(yǔ)的意義和用法：a．疑惑是載著黃昏，沿途散下它陰暗的影子，遂（于是；今很少單用）又自近至遠(yuǎn)地消失了。（何其芳《黃昏》）b．有一時(shí)，就是民國(guó)二三年時(shí)候，北京的幾個(gè)國(guó)家銀行的鈔票，信用日（名詞直接作狀語(yǔ)，一天一天的意思；現(xiàn)代漢語(yǔ)里名詞不直接作狀語(yǔ)）見其好了，真所謂蒸蒸日上。（魯迅《燈下漫筆》）

⑤社會(huì)上出現(xiàn)的新詞語(yǔ)——作秀（意思是炫耀，做作，故弄玄虛，含著詼諧調(diào)侃的味道，帶有輕微諷刺的傾向）、酷（形容一切有個(gè)性、有特點(diǎn)、與眾不同的事和物）。

教案點(diǎn)評(píng)

《語(yǔ)言的演咬》盡管屬于節(jié)選，但它的篇幅較長(zhǎng)，涉及的知識(shí)點(diǎn)也多，適宜長(zhǎng)文短教。即根據(jù)本單元的教學(xué)總要求確定該文的訓(xùn)練重點(diǎn)，力爭(zhēng)在兩課時(shí)內(nèi)攻其“重點(diǎn)”，不及其余。

（設(shè)計(jì)B）

教法展示

1．用導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)語(yǔ)：常聽說(shuō)，高考卷中出現(xiàn)的似曾相識(shí)的作文，被評(píng)卷教師說(shuō)成是由考生“克隆”出來(lái)的；生活中相類似的事物，也往往被人們戲稱為是如何如何“克隆”的。由此可見，“克隆”這個(gè)新詞已不單指無(wú)性繁殖了，它的使用范圍在擴(kuò)大，它的涵義在發(fā)生變化。對(duì)于這種現(xiàn)象，著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾如是說(shuō)：“世界上萬(wàn)事萬(wàn)物卻永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。”

2．由《鄒忌諷齊王納諫》引文切入要求學(xué)生齊讀或背誦引文之后，閱讀分析文字，并作標(biāo)記、思考、歸納，總體上了解語(yǔ)言演變的概貌。

3．引導(dǎo)學(xué)生完成統(tǒng)所設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)提綱可以逐段朗讀，逐空填寫，適當(dāng)補(bǔ)充和解釋古漢語(yǔ)中的類似的語(yǔ)言現(xiàn)象。

4．閱讀課文第三部分，大致了解語(yǔ)法和語(yǔ)音的變化情況。

5．比較閱讀用一節(jié)課的時(shí)間要求學(xué)生將《語(yǔ)言的演變》和《語(yǔ)言與文學(xué)》作一比較，列出發(fā)言提綱，談?wù)剝晌牡漠愅Ｍㄟ^(guò)比較閱讀，希望一石三鳥：加深對(duì)兩文的理解，培養(yǎng)鑒賞能力，訓(xùn)練口頭表達(dá)。如果課業(yè)負(fù)擔(dān)不重，可以讓學(xué)生課外將“發(fā)言提綱”整理成文。

教案點(diǎn)評(píng)

《語(yǔ)言與文學(xué)》和《語(yǔ)言的演變》，共同的話題是“語(yǔ)言學(xué)”，且都是從語(yǔ)言的三個(gè)要素——語(yǔ)音、語(yǔ)（詞）匯和語(yǔ)法——切入的。有所不同的是，前者側(cè)重論證“語(yǔ)言與文學(xué)”的關(guān)系，后者著重闡述“語(yǔ)言的演變”?；诖?，教學(xué)時(shí)既要注意兩者的共性，又要突出它們的不同，通過(guò)比較，加深對(duì)課文的理解。

（設(shè)計(jì)C）

教法展示

1．一讀課文，弄清“大小分類”，完成練。朗讀時(shí)要求全面仔細(xì)，逐字逐句。

小結(jié)：課文第一部分從總體上舉例說(shuō)明古今語(yǔ)言是不斷變化的，并分“三種情形”進(jìn)行說(shuō)明。第二、三部分把語(yǔ)言的演變分為三大類：語(yǔ)匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音。大類之中分小類，如將語(yǔ)匯的消長(zhǎng)分為舊詞消失、新詞出現(xiàn)、外來(lái)詞滲透等，將古今詞義的變化分為詞義縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、弱化等，將事物名稱的改變分為詞語(yǔ)替換和忌諱引起詞語(yǔ)的變化等。

2．二讀課文，了解三種舉例類型。重點(diǎn)朗讀課文一、三部分，以默讀為主。

小結(jié)：課文中出現(xiàn)了三種舉例類型：一是假設(shè)舉例，如第一部分假設(shè)孔子與顏回、子路談話，朱熹闖進(jìn)去完全聽不懂說(shuō)什么。二是典型舉例，如為說(shuō)明古今漢語(yǔ)差別大而舉的《鄒忌諷齊王納諫》一例。三是列舉舉例，如用形聲法說(shuō)明漢字無(wú)論聲母、韻母、聲調(diào)都已有很大變化時(shí)，就列舉了“江、潘、泣、提、通、路、龐、移、諒、悔”等例字。

3．三讀課文，領(lǐng)悟比較和引用說(shuō)明方法的妙處。為節(jié)省時(shí)間，可單以第二部分為例進(jìn)行朗讀，漸漸領(lǐng)悟。

小結(jié)：沒(méi)有古與今的比較，就無(wú)法說(shuō)明語(yǔ)言在不斷變化；不引用文獻(xiàn)資料，就只好空對(duì)空地發(fā)一番議論而已。課文很好地運(yùn)用了這兩種方法，大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。

4．課外完成練習(xí)三，方法參見設(shè)計(jì)A。

（王國(guó)彬《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003-2）

篇3

關(guān)鍵詞：中職 語(yǔ)文教學(xué) 審美教育 感知美 鑒賞美 創(chuàng)造美

課程改革的不斷推進(jìn)，舊的教育方法與教育內(nèi)容逐漸被新的代替，中職語(yǔ)文教學(xué)改變?cè)薪滩氖┙痰姆绞?，更多關(guān)注審美教育。中等學(xué)校新課程改革標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)審美教育進(jìn)行倡導(dǎo)與規(guī)范：“審美教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中有利于促進(jìn)學(xué)生的情、知、意的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展投入更多的關(guān)注，就能夠讓學(xué)生感受到美的召喚與熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)審美情趣與審美意識(shí)。”中學(xué)新課改革標(biāo)準(zhǔn)立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)方面，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生道德與情感的規(guī)范與培養(yǎng)，對(duì)于中職教育來(lái)說(shuō)，審美教育也具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。因此，對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行討論的實(shí)際價(jià)值重大。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)和審美教育是教育發(fā)展的必然結(jié)合

對(duì)學(xué)生美的教育就是對(duì)學(xué)生的審美觀進(jìn)行積極健康的引導(dǎo)，在審美能力與創(chuàng)造美的能力上進(jìn)行發(fā)展，自古的教學(xué)都離不開對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)與高尚情操的培養(yǎng)，著名思想家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是及其重要的，美能感化生活，熏陶本心。

中職語(yǔ)文教學(xué)是建立在工具的使用、審美的實(shí)施與思想的層面三個(gè)維度構(gòu)建的學(xué)科。作為教學(xué)的實(shí)施者教師，在教育過(guò)程中理應(yīng)從美學(xué)規(guī)律出發(fā)，教育學(xué)生從教材中感受美、從生活中創(chuàng)造美，將樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提作為最終標(biāo)準(zhǔn)，不斷引導(dǎo)學(xué)生提高鑒賞能力，探討中職學(xué)生接受審美教育迫切性的原因，一方面是因?yàn)橹新殞W(xué)生在入學(xué)時(shí)門檻較低，入學(xué)分?jǐn)?shù)不高、文化內(nèi)涵與審美素養(yǎng)也不高；另一方面是因?yàn)橹新殞W(xué)生年齡相對(duì)不大，心理與生理發(fā)展不成熟，對(duì)美的追求停留在表面，不能深入的從生活中發(fā)現(xiàn)美。如果在中職語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合審美教育，用美的魅力與審美的樂(lè)趣來(lái)吸引學(xué)生，在潛移默化中提高中職學(xué)生的審美內(nèi)涵。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育的具體實(shí)施方法

（一）教師自身具備審美能力

21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高，學(xué)生要想從復(fù)雜多變的社會(huì)中生存發(fā)展，就需要有一雙明辨是非的雙眼，要想讓學(xué)生擁有正確的審美觀和思想觀，是他們從稚嫩走向成熟的關(guān)鍵，也是社會(huì)發(fā)展中不可或缺的重要一環(huán)。因?yàn)閷W(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)要靠教師，所以對(duì)中職語(yǔ)文教師審美能力的要求也就越高。教師的審美能力強(qiáng)，他們?cè)诮虒W(xué)中、在教材里、在生活的方方面面，就能挖掘出更多更美的東西，就能在平日的語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的審美行為，就能幫助學(xué)生在日常生活中如何判斷美和創(chuàng)造美，就能真正達(dá)到諦造美育教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生道德情操的目的。

（二）立足教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)美的感知能力

在對(duì)中職語(yǔ)文教材進(jìn)行仔細(xì)研讀中，筆者發(fā)現(xiàn)很多美的因素包含在字里行間，在教材選文的形式上，詩(shī)歌具有韻律美，散文具有神態(tài)美，小說(shuō)具有情節(jié)美、議論文具有理性美、說(shuō)明文具有內(nèi)容美。從內(nèi)容上看，有山水景物之美，有人文物狀之美、有科學(xué)文化之美……而想要讓中職學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中的這些美，就需要教師為之創(chuàng)造有力的教學(xué)環(huán)境，反復(fù)熏陶。

合理安排教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)文選品味。給學(xué)生選擇審美感染力強(qiáng)的文選，實(shí)施板塊教學(xué)；巧用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引導(dǎo)學(xué)生感受美。美的事物需要發(fā)現(xiàn)，對(duì)于感受性不強(qiáng)的中職學(xué)生，教師在教學(xué)環(huán)境的布置中應(yīng)多下功夫。教師應(yīng)學(xué)會(huì)利用現(xiàn)在化設(shè)備制作精良的課件來(lái)輔助教學(xué)。例如在講授《離騷》時(shí)，就應(yīng)該在教案PPT中加入古琴奏樂(lè)來(lái)增強(qiáng)感染力。

（三）重視教材，挖掘?qū)W生對(duì)對(duì)美的鑒賞能力

語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)是建立在文本的深入剖析之上的，想要發(fā)現(xiàn)美，必須植根教材文本，精研字句，選擇切入點(diǎn)深入探討美學(xué)價(jià)值。在教材的深入學(xué)習(xí)過(guò)程中可以采取靈活的方式，例如小組研讀，集體討論的方式、學(xué)生自主研究，教師解答疑問(wèn)的方式等。教師立足文本，帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析教材，理解了文字背后的內(nèi)涵意蘊(yùn)，就能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

（四）多管齊下，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造能力

中職語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育的本質(zhì)就是幫助學(xué)生掌握審美，能夠藝術(shù)的生活，所以，教師審美教育最終目標(biāo)是幫助學(xué)生擁有創(chuàng)造美與表現(xiàn)美的能力。抽象的美如果想要靈活的表現(xiàn)出來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中需要多寫與多說(shuō)。寫作能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在教學(xué)中，感受美文之后教師可以組織學(xué)生寫作實(shí)訓(xùn)，對(duì)發(fā)現(xiàn)文章中的優(yōu)美之處加以模仿。這種多寫的方式既能夠讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材中的美有更深的了解，又能夠?qū)W(xué)習(xí)到的美加以運(yùn)用與創(chuàng)新。多說(shuō)與多寫類似，在語(yǔ)文教學(xué)中給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)與權(quán)力，可以通過(guò)學(xué)生演講的方式讓學(xué)生說(shuō)出學(xué)到的美，也可以通過(guò)課堂小品、相聲或者廣播情景劇的形式讓學(xué)生展示美，這種互動(dòng)形式的效果比教師一人課堂教學(xué)更為顯著。還可以將課堂教學(xué)與藝術(shù)元素相互融合，幫助學(xué)生接受審美教育，提高創(chuàng)造美的能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文是一門人文類基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與思想道德上有重要作用，在社會(huì)意義上，語(yǔ)文教學(xué)更擔(dān)負(fù)了學(xué)生審美教育的社會(huì)使命，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)與學(xué)科性質(zhì)，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融合審美教育， 在具體教育實(shí)施中，應(yīng)結(jié)合中等職業(yè)類學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)要求中因材施教，依托不同的教學(xué)條件在教學(xué)環(huán)境、語(yǔ)文教材與教學(xué)方法等方面對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育，使學(xué)生都能夠發(fā)展成才為具有審美能力、具有創(chuàng)造美的能力的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李桃麗.中職語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的初探[J]. 才智，2014，26：101.

篇4

老師們、同學(xué)們：

大家好，在這個(gè)距離高考僅有一百天的莊嚴(yán)時(shí)刻，我們高三全體師生聚集在這里，舉行2011屆高考一百日誓師大會(huì)，我們將互勉互勵(lì)，立志苦干一百天，激流勇進(jìn)將夢(mèng)圓，實(shí)現(xiàn)人生的理想，再創(chuàng)人生的輝煌。

同學(xué)們！從我們跨入高中的那天起，我們每個(gè)人的心中都孕育著自己的理想，為了這個(gè)理想，我們披星戴月、寒暑不停、風(fēng)雨無(wú)阻。

三年來(lái)，我們的老師和學(xué)生同心同德，齊心合力，確定了共同的奮斗目標(biāo)，著力營(yíng)造良好的環(huán)境，相互激勵(lì)，憑著我們老實(shí)、踏實(shí)、扎實(shí)的態(tài)度為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)拼搏著、奮進(jìn)著。

三年來(lái)，有許多優(yōu)秀的老師不斷地加入了我們這個(gè)隊(duì)伍，有許多優(yōu)秀的同學(xué)不斷壯大了我們這個(gè)隊(duì)伍。我們摸爬滾打，與困難斗爭(zhēng)，與時(shí)間賽跑。在無(wú)數(shù)次的錘煉中，我們的同學(xué)憑著自己的毅力和實(shí)力，在高一、高二的道路上，大步流星，奮起直追，奪得了農(nóng)村中學(xué)的第一。

這就說(shuō)明：我們的學(xué)生有志氣、有實(shí)力，我們的老師有毅力、有水平。然而成績(jī)只能代表過(guò)去，當(dāng)今我們面臨的是基礎(chǔ)的夯實(shí)、弱科的補(bǔ)救，是兄弟學(xué)校針鋒相對(duì)的挑戰(zhàn)、更是激動(dòng)人心的六月高考。做好這些需要再堅(jiān)持一百日，為此，我向大家提出如下五個(gè)要求。

1、希望你們進(jìn)一步強(qiáng)化奮斗的目標(biāo)，知道怎么去努力做好每一件事，走好每一步路，每天學(xué)習(xí)富有主動(dòng)性，積極地去探討問(wèn)題，攻克難關(guān)，培養(yǎng)濃厚的興趣，健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、，養(yǎng)成良好的性格和習(xí)慣。

要知道：播種行為，收獲性格；播種性格，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲命運(yùn)。希望大家展示你個(gè)性品質(zhì)中最優(yōu)秀的一面，為了自己人生的成功自強(qiáng)不息！

2、希望你們樹立勤奮主動(dòng)的求學(xué)精神，苦學(xué)樂(lè)學(xué)，勤思巧問(wèn)；要形成積極樂(lè)觀的心態(tài)，有恒心有毅力，用理智的頭腦，戰(zhàn)勝一切困難。要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，冷靜細(xì)致的做好作業(yè)搞好考試，重視書面表達(dá)；要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，“工欲善其事，必先利其器”，上課時(shí)要知道應(yīng)該聽好什么，記住什么，要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)串聯(lián)前后知識(shí)，不要專等老師答案，要開動(dòng)自己的腦子。

3、希望你們調(diào)整好學(xué)習(xí)心態(tài)。同學(xué)們，你們是十七八歲的學(xué)生，是充滿希望和生機(jī)的青年，幼不學(xué)，老何為！縱有千百個(gè)理由，你都不能放松更不能放棄學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是你的使命和天職，是為你將來(lái)奠基的必備的手段，所以你必須要學(xué)習(xí)。

進(jìn)教室、出教室、在寢室、在食堂和走出校門，隨時(shí)隨處都要有意識(shí)地展示自己積極向上的精神風(fēng)貌和自信自強(qiáng)的青春形象。

現(xiàn)在我們當(dāng)中有少數(shù)同學(xué)常常顯得無(wú)聊乏味，成天沒(méi)精打采的，昏昏欲睡，消極處世，對(duì)學(xué)習(xí)和人生抱無(wú)所謂的態(tài)度，老師壓，他就動(dòng)，老師松，他就松，缺乏上進(jìn)心。這些同學(xué)，應(yīng)該選好自己的目標(biāo)，雷厲風(fēng)行，干脆利落，要讓力量貫注到你的每一根神經(jīng)末梢，堅(jiān)實(shí)地走好自己高三的每一步，多作自我思考，多想想自己過(guò)去那些成功的往事，尋找勝利的法則，為明天擁有更廣闊的人生平臺(tái)扎實(shí)努力。

4、希望和老師、父母增進(jìn)了解，打好配合。

首先要理解老師。同學(xué)們，為了提高同學(xué)們的成績(jī)，我們的老師想方設(shè)法，不辭勞苦。班主任老師披星戴月、早出晚歸；科任老師反復(fù)研究教案，精心做好課件，認(rèn)真搞好輔導(dǎo)，有的教師把絕大部分時(shí)間和精力花在了學(xué)生身上，連自己的孩子也管得很少，尤其是晚上。

當(dāng)我們的老師在辦公室為大家批改作業(yè)的時(shí)候，誰(shuí)知自己的孩子靜靜的在沙發(fā)上睡著了；當(dāng)我們的老師在為大家上輔導(dǎo)課的時(shí)候，誰(shuí)知自己的孩子還在傻傻的站在窗前，等待父母的歸來(lái)；為了工作，孩子，只能帶到辦公室來(lái)做作業(yè)，家務(wù)，全落在了愛(ài)人的肩上；更有遠(yuǎn)道的老師一星期才回家一次，有的甚至一個(gè)月才回家一兩次。很多老師還帶病堅(jiān)持工作，承受巨大的心理壓力，這些是我們?cè)S多人所不知道的。

同學(xué)們，不被人理解是痛苦的，歷史上的屈原、司馬遷不都是這樣嗎？然而，屈原受排擠而賦《離騷》，司馬遷遭不公而著《史記》。我們的老師不會(huì)面對(duì)困難而退縮，他們只是想讓我們明白，他們的付出都是為了工作，都是為了你們，做到問(wèn)心無(wú)愧，因此，同學(xué)們要尊敬老師，理解老師。

再次要理解父母。同學(xué)們，當(dāng)你們白天上課的時(shí)候，我們的父母正冒著嚴(yán)寒酷暑辛勤的勞作；當(dāng)你們晚上進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，我們的父母還在燈光下加班加點(diǎn)；當(dāng)你們大手大腳的花錢的時(shí)候，我們的父母正在節(jié)衣縮食；當(dāng)你們嫌他們嘮叨啰嗦的時(shí)候，我們的父母正在家里忐忑不安地牽掛著我們。

聽了這些，難道我們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎？所以，我們要聽從教誨，配合老師，提高成績(jī)，健康發(fā)展。

5、希望你們強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，從小處做起。

一是不要急躁，學(xué)會(huì)清理，花一個(gè)小時(shí)，坐下來(lái)，將高中三年的書籍一本一本地清點(diǎn)出來(lái)，看到底有多少本，然后逐一分類，做到對(duì)各科的教材心中有數(shù)，并形成一個(gè)總的印象。

二是讀熟讀活教材，同學(xué)們，打好基礎(chǔ)首先就是要我們掌握教材，目前最大的復(fù)習(xí)就是熟讀教材。將教材知識(shí)形成系統(tǒng)，明白這一科共有幾個(gè)單元幾章幾節(jié)，講了幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，充分利用列表的方式，使本科目所有的知識(shí)點(diǎn)都盡歸表中，這樣你就可以綱舉目張了，往后的查漏補(bǔ)缺就有了可能。

三是充分利用原來(lái)的課堂筆記、作業(yè)本、考試試卷，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其對(duì)經(jīng)常出錯(cuò)的要格外留意，不犯同樣的錯(cuò)誤。

四是向課堂45分鐘要成效，同學(xué)們，高三是知識(shí)點(diǎn)、信息點(diǎn)、應(yīng)考方法全方位奔向你的時(shí)候，課堂不認(rèn)真就無(wú)法牢牢把握住復(fù)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)要做好每一套練習(xí)題，把平時(shí)的訓(xùn)練場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，你的意志、能力就會(huì)在潛移默化中形成。

五是珍惜寶貴的時(shí)間。同學(xué)們，光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練，時(shí)不我待，人生路上所有的坎坷與跌倒，讓我們一起走過(guò)。

未來(lái)的日子里，還有許多機(jī)遇掌握在你的手中，還有許多奇跡等待你創(chuàng)造，一代文豪泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)的時(shí)候，你在哭泣；可是當(dāng)你哭泣的時(shí)候，你又錯(cuò)過(guò)了星星。因此，珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)在是我們唯一的選擇。

同學(xué)們，青春就應(yīng)該胸懷大志，就應(yīng)該將豪情寫在臉上，用挑戰(zhàn)與成功來(lái)詮釋生命的內(nèi)涵。一百天的時(shí)間內(nèi)，也許對(duì)你們會(huì)有更苛刻的要求，更艱苦的訓(xùn)練，更嚴(yán)厲的批評(píng)，也許會(huì)令你們倍感緊張，但我們相信大家能夠理解，這一切，都是為了我們的學(xué)生能夠出類拔萃，為了我們的學(xué)生能夠有所作為。

篇5

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)結(jié)構(gòu)

春秋時(shí)期

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

思想

老子《老子》；孔子“五經(jīng)”

諸子百家

科技

天文

最早的哈雷彗星記錄；十九年七閏

《甘石星經(jīng)》

物理

《墨經(jīng)》

文學(xué)

《詩(shī)經(jīng)》

屈原《離騷》；諸子散文

藝術(shù)

《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺、編鐘

醫(yī)學(xué)

扁鵲與四診法

教學(xué)建議

復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)

第七節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

在講述本課內(nèi)容之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，了解這一時(shí)期文化發(fā)展的時(shí)代背景。

一、思想

本部分內(nèi)容包括老子、孔子和諸子百家的主要思想和成就。本部分知識(shí)學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)。教師可以在學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加以補(bǔ)充。并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各思想家的思想進(jìn)行評(píng)析。

二、文學(xué)

本部分內(nèi)容包括《詩(shī)經(jīng)》、屈原和諸子散文?！对?shī)經(jīng)》、屈原這部分內(nèi)容學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)。教師可以在學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)于初中課本未涉及的內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)。

在講述諸子散文時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)了學(xué)習(xí)這部分知識(shí)。并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到諸子通過(guò)其散文向世人闡述其思想。

三、藝術(shù)

教師可以利用相關(guān)的歷史圖片講述這部分內(nèi)容。

四、天文和物理

有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文成就，學(xué)生在初中就已經(jīng)學(xué)過(guò)，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)內(nèi)容。并強(qiáng)調(diào)天文成就的年代、比西方領(lǐng)先的時(shí)間。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期物理學(xué)的發(fā)展是以前學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文了解當(dāng)時(shí)中國(guó)物理學(xué)取得的成就。教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

五、醫(yī)學(xué)

本部分內(nèi)容學(xué)生也已學(xué)過(guò)，教師引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回顧即可。

重點(diǎn)——對(duì)儒家、法家、道家思想的綜合認(rèn)識(shí)

在春秋戰(zhàn)國(guó)這一歷史巨變時(shí)期，代表社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層的人們從各自經(jīng)濟(jì)、政治利益出發(fā)，形成了各種學(xué)派，儒、法、道是其中重要的學(xué)派。

儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化；法家提倡“一斷于法”，實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，“無(wú)為而治”。三者具有很大的互補(bǔ)性。經(jīng)過(guò)秦、西漢初年的治國(guó)實(shí)踐從正反兩個(gè)方面證明：在動(dòng)蕩年代，軍閥割據(jù)，難以用儒家路線實(shí)行全國(guó)大一統(tǒng)，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動(dòng)蕩結(jié)束之初，人口凋弊，生產(chǎn)破壞，應(yīng)該實(shí)行道家無(wú)為政治，與民休息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)；當(dāng)國(guó)家穩(wěn)定，走上正常運(yùn)行軌道之后，不能再實(shí)行嚴(yán)刑峻法的暴力統(tǒng)治，而以儒家路線為宜。三者之間表現(xiàn)出了互相融合趨勢(shì)。到了漢武帝時(shí)期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ)，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的基本格局。其中，儒家思想，構(gòu)筑了傳統(tǒng)文化中的人道主義精神；道家思想，構(gòu)成了封建正統(tǒng)思想中的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想，成為歷代進(jìn)步政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。三者的綜合，共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

重點(diǎn)——對(duì)孔子的評(píng)價(jià)

自漢代至清朝，被尊為“圣人”的孔子一直被尊崇?！拔逅摹睍r(shí)期提出“打倒孔家店”，孔子被否定。建國(guó)以來(lái)，對(duì)其評(píng)價(jià)更是經(jīng)歷了一個(gè)大起伏過(guò)程。在二十世紀(jì)五六十年代，對(duì)其是譽(yù)毀不一，先是肯定其在歷史上的進(jìn)步作用；在強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的年代，又受到了批判?！啊逼陂g，孔子被全盤否定。在””結(jié)束以后，開始公正客觀地評(píng)價(jià)孔子。綜合建國(guó)以來(lái)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，主要觀點(diǎn)如下：

關(guān)于孔子的階級(jí)屬性：一派觀點(diǎn)認(rèn)為孔子是封建文化的代表，也是新興的地主階層的代表，其思想保守多于進(jìn)步，妥協(xié)多于反抗。這派人多數(shù)持西周封建說(shuō)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子是奴隸主階級(jí)的思想家。有人提出，孔子生活在奴隸社會(huì)，但順應(yīng)了社會(huì)變革的潮流，是奴隸主階級(jí)中的改革派。

關(guān)于孔子的思想結(jié)構(gòu)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“仁”是孔子的思想核心。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“禮”是孔學(xué)的核心。還有人認(rèn)為“仁”與“禮”組成孔子的思想核心。

關(guān)于孔子思想與社會(huì)、文化的關(guān)系：有人指出，孔子是國(guó)際性的歷史人物，其影響遠(yuǎn)及世界。也有人指出，孔子思想是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)二千余年封建社會(huì)的精神支柱與思想基礎(chǔ)?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為歷代統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)，但又是封建時(shí)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

關(guān)于孔子與當(dāng)代及未來(lái)社會(huì)的關(guān)系：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，儒家思想作為歷史的產(chǎn)物，只具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子及儒家思想不僅有研究?jī)r(jià)值，而且作為一種精神資源，有著實(shí)用價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。新加坡資政李光耀則從知識(shí)經(jīng)濟(jì)新特點(diǎn)角度，拋棄了過(guò)去一貫尊奉儒學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為儒學(xué)不符合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際。

難點(diǎn)——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化繁榮局面形成的原因

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一次文化高峰，出現(xiàn)了文化繁榮的局面，是中國(guó)歷史上第一次思想大解放。其原因如下：第一，生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，階級(jí)關(guān)系的變革、奴隸制的崩潰、封建制度的建立等一系列社會(huì)變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提。第三，激烈動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變革，使得思想異常活躍，迫使人們?nèi)ニ妓鳎姸嗨枷爰覐牟煌嵌劝l(fā)表見解，從而形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。第四，各國(guó)統(tǒng)治者基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)羅人才，優(yōu)待知識(shí)分子，讓其為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越的地位，有利于文化繁榮。第五，私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一批有知識(shí)、有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點(diǎn)的思想家。第六，民族融合的加強(qiáng)，各民族文化交流的擴(kuò)大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。

典型例題

例1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各到一端”、學(xué)派眾多，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。出現(xiàn)這種狀況的原因有（）

①社會(huì)大變革使思想界非常活躍②各國(guó)國(guó)君為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛養(yǎng)士③學(xué)在官府局面的改變，貴族對(duì)教育的壟斷被打破④科技生產(chǎn)迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義

A．①②③④都正確B．①②③④都不正確

C．①正確，③③④不正確D．①②③正確，④不正確

答案：D

例題分析：此題旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)照材料觀點(diǎn)解決問(wèn)題的能力。由于該題是一道復(fù)合選擇題，只有經(jīng)過(guò)了①、②、③、④項(xiàng)的首先篩選，才能在A、B、C．D四項(xiàng)中得出正確答案；經(jīng)分析理解可知：①是背景，②③是史實(shí)，唯有④項(xiàng)中科技生產(chǎn)“迅速”發(fā)展不妥，唯物主義“戰(zhàn)勝了”唯心主義更不對(duì)；因此D項(xiàng)是正確答案。

例2閱讀下列材料

“欲天下之窗而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利?！庇终f(shuō)：“（戰(zhàn)爭(zhēng)）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民落斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)?！?/p>

請(qǐng)回答：

（l）上述思想是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_____、的思想，這一思想的核心是_______。

（2）從哲學(xué)的角度分析在階級(jí)社會(huì)里，上述思想能成為現(xiàn)實(shí)嗎？

（3）從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度分析上述思想有何積極的進(jìn)步意義？

例題分析：本題提供了墨子有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的一段材料，主要從歷史和政治的角度，考查對(duì)這段材料的理解?；卮饡r(shí)，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，聯(lián)系先秦時(shí)各派思想家的主張，提煉出材料的“兼愛(ài)”“非政”思想?；卮鸬诙?wèn)時(shí)，主要從矛盾論和階級(jí)矛盾等觀點(diǎn)進(jìn)行分析。要聯(lián)系墨子代表的階級(jí)利益、有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)觀等，評(píng)價(jià)墨子思想的進(jìn)步意義。

答案：

（l）墨子；“兼愛(ài)”、“非攻”