導(dǎo)語：如何才能寫好一篇辯論的技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、攻擊技巧

攻擊，即在自由辯論中的主動進(jìn)攻，主動發(fā)問。這在每個辯論隊都是不可無的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。

1、攻擊的準(zhǔn)備。

這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問的問題，可根據(jù)自由辯論時間的長短來準(zhǔn)備問題，日是初次上場，則應(yīng)該準(zhǔn)備20個問題左右。如果是這樣，四個辯手準(zhǔn)備的問題就應(yīng)該大約有80個，一般有足夠的可能堅持到自由辯論結(jié)束。我們看到，在有的比賽中，有的隊員有時間卻沒有問題可以問，這就是準(zhǔn)備不足導(dǎo)致的。

準(zhǔn)備提問的問題，應(yīng)該從三個層面上進(jìn)行準(zhǔn)備。

一是現(xiàn)象層面的問題，又稱事實層面問題。這類問題極易引起聽眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會產(chǎn)生負(fù)效果的。

二是理論層面的問題，又稱論據(jù)層面問題。即對本方論點給予引申，對對方的論據(jù)予以駁擊的問題。這類問題，直問要提的尖銳，曲問要問得巧妙，反問要提的適時，逼問要問的機智，其效果就是讓對方不好回答又無法回避。三是價值層面的問題，又稱社會效應(yīng)層面問題。即把對方論點、立場引申，從價值層面、社會效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說服力，能否站得住。這類問題，一是能夠擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場，給對方造成被動，同時也是爭取聽眾、評委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，如果辯題立場對本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。

這三類問題中，事實層面的問題可包括歷史事件、現(xiàn)實事實、國別事實、數(shù)字事實等等；而理論層面的問題周圍除了立場中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。

有了這三個層面的問題準(zhǔn)備，就能夠構(gòu)成立體陣勢，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對方陷入立體包圍之中的被動局勢就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊只準(zhǔn)備了一個層面的問題（大多是現(xiàn)象層面的問題），只在有趣上花時間，其結(jié)果是打擊力不強，且問來問去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭，有時則又事實引發(fā)事實而偏題，變成了一般的語言游戲、提問游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。

2、攻擊的組織

自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其基本，就是在場上要有主動權(quán)，處于控制場面的主動地位。為了達(dá)到這個目標(biāo)，場上應(yīng)該有“靈魂隊員”，或者稱為“主力辯手”、“主辯”。又哪個辯手來充當(dāng)這個人物都可以，但是一般又三辯或一辯、二辯來充當(dāng)。有時，四辯也是很好的充當(dāng)此人物的角色。他的任務(wù)就是要不僅透徹地知道本方的立場，也要透徹地知道對方的立場，規(guī)定陳詞一結(jié)束就能夠發(fā)現(xiàn)對方的主要問題，從而有效的發(fā)起進(jìn)攻。靈魂隊員的任務(wù)是：（1）有冷靜的把握整個自由辯論戰(zhàn)斗局勢的眼光，攻擊務(wù)求有效。（2）充當(dāng)場上的指揮員。發(fā)問不在多，而在精。其發(fā)問不僅是對對方的攻擊，也是對本方立論的揭示和強化。（3）承擔(dān)主動轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場的任務(wù)。如在一個層面上問久了，則轉(zhuǎn)向另一個層面發(fā)問；在一個層面處于被動，僵住了，則要轉(zhuǎn)向另一個層面，開辟新的攻擊點和戰(zhàn)場。（4）對對方提出的危及本方底線、事關(guān)要害的問題，能夠有效的化險為夷、轉(zhuǎn)危為安、化被動為主動。（5）對本方誤入對方圈套、遠(yuǎn)離本方、陷于被動之中的局面，要能夠晚會并再發(fā)起攻擊。

當(dāng)然，其他隊員要主動配合，主動呼應(yīng)，才能形成整體的力量，這就需要隊員之間的默契，形成“流動的整體意識”。

攻擊的組織，起要害就在于形成整體的有序流變性。而不是東一榔頭西一棒槌，雞零狗碎。零碎的攻擊談不上組織，它或許也能夠有鱗光耀金的效果，但是對于群體辯論而言，是不可能握有主動權(quán)的。

攻擊的組織在上場前可以有如下的檢查指標(biāo)：一是有沒有組織者，也就是有沒有“靈魂隊員”，其組織、應(yīng)變能力如何？二是整個隊伍與之有沒有心悅誠服的默契和感應(yīng)？三是整個隊伍對特定的辯題的立場認(rèn)識是否完全一致，有沒有大的梗阻？四是準(zhǔn)備了幾個層面的問題，這些問題可以對付、支撐多難的場面，能夠支持多長時間？五是對于非常艱難的、苛刻的尖銳問題，本方研究到什么程度，有沒有好的應(yīng)對策略？六是自由辯論中將會出現(xiàn)的最為險難的局面，將會一種什么狀況？本方應(yīng)該怎么對付？把這六個問題都想清楚了，都有了解決的辦法了，那么攻擊的組織也有序了，主動了。

3、攻擊的發(fā)問

攻擊的技巧，主要有以下幾種：（1）設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問題，無論答此或答彼都將陷入被動。但是一定要對準(zhǔn)話題，不可以做無病。（2）主動引申。即將對方的某個事實、某句話加以引申，造成本方主動、對方被動。（3）以矛攻盾。即將對方論點和論據(jù)間的矛盾，這個辯手和那個辯手陳述中的矛盾、某個辯手陳詞中的矛盾、答這個問題和答那個問題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其尷尬，陷其于難堪（4）歸謬發(fā)問。即將其論點或論據(jù)或其他問題引申歸謬，陷其與左右被動，無力自救。（5）簡問深涵。即問題很簡單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。答準(zhǔn)確很難，但是答不出來就很丟人，估摸回答卻不準(zhǔn)確，這也很容易陷入被動。（6）撕隙抓漏。即將對方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問，令其難堪。（7）熟事新提。人往往對于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，所謂熟視無睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對這類事情提問，也很容易讓對方陷入被動。（8）逼入死角。即把對方的問題逼入死角，再發(fā)問，令其難以逃脫。（9）多方追問。即從幾個方向、幾個側(cè)面、幾個層次上同時問一類問題。但是要注意的是，這類問題必須對準(zhǔn)一個核心，即辯論的主要立場和觀點，以造成合圍的陣勢，使對方?jīng)]有招架的能力，更沒有回手的能力（10）夾擊發(fā)問。即兩個回多個人同時問同一類或一個問題，造成夾擊態(tài)勢，使對方顧此失彼。（11）問題同異。即面對同一個問題，以不同的角度提問，使對方難以自圓其說，應(yīng)接不暇。（12）異題同問。抓住對方的不同問題、不同表述加以歸納，概總而問，從問題的深度與高度上使其無法把握，無力應(yīng)答。（13）反復(fù)逼問。對本方提出的對方非答不可的問題，對方閃避了，就可以反復(fù)逼問，但是一般不能超過三次，不可以無限發(fā)問，那樣反會造成無題可問、或令聽眾厭煩的負(fù)面效果。（14）輻射發(fā)問。即一個問題的提出時，同時威懾到對方四個辯手，猶如子母彈一般。這類問題，一般多在哲學(xué)或價值層面上發(fā)問。（15）同義反復(fù)。即同一個問題，用不同的語言方式（或角度不同，或問語不同）發(fā)問。這類問題，多為辯論的主要立場、觀點方面的問題。（16）近題遙問。即看似很近的事，用遠(yuǎn)視點來透視和提問。對方遙答往往答不得，近答又很難接上，陷入了難以捉摸、無從下手的窘境。（17）擊情提問。即用心理調(diào)控的手段，直擊對方情緒層，使其激動，印緒連動，從而淹沒對方的理智。但是要注意的是不能夠進(jìn)行人身攻擊與情緒對情緒，更不可陷入無理糾纏甚至胡攪蠻纏，那就畫虎不成反類犬了。（18）布陷發(fā)問。也就是布置一個陷阱，讓對方來鉆，或想方設(shè)法將之套進(jìn)去。其更高技巧就是連環(huán)套。（19）長抽短吊。即忽然提這樣的問題忽然又提那樣的問題，不離辯題卻又忽東忽西，以思維的快捷與急智來取得主動。（20）答中之問。分為兩種，一種是在對方答問時發(fā)現(xiàn)問題（包括陳詞階段發(fā)現(xiàn)的問題）予以提問，另一種是在自己回答對方問題時的反問。

4、攻擊的風(fēng)格

由于自由辯論如疾風(fēng)迅雷，所以不同場次、不同隊伍的辯論風(fēng)格也不盡相同。沒有形成風(fēng)格的隊伍即使辯勝，也只是初級層次的。因此，有風(fēng)格意識并力爭形成自己的辯論風(fēng)格，是一支辯論隊有追求、有實力的表現(xiàn)。它其實是一支隊伍整體人格的呈現(xiàn)。

攻擊的風(fēng)格，一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。

情緒型的隊伍往往只在趣事、情緒化的層面上實施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至?xí)`入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應(yīng)有的深度。

理智型的隊伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。_

穩(wěn)健型的隊伍因為其理智和穩(wěn)健，也因為其穩(wěn)健而注意到了應(yīng)有的活潑，是兼取了前二者之長的。顯然，自由辯論的風(fēng)格當(dāng)以穩(wěn)健為上，從比賽的實踐看，穩(wěn)健型風(fēng)格的辯論隊不僅易于取勝，且留給觀眾、評委的印象也比較深刻。

5、攻擊的節(jié)奏

應(yīng)以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。

二、防守技巧

辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。只會進(jìn)攻不一定能夠取勝，只會防守當(dāng)然有就更容易陷入被動了。該防守就防守，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，能攻能守的隊伍才能游刃有余。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補救了。

2、長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認(rèn)辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。

3、合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側(cè)面對準(zhǔn)他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。

4、夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答；如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答；如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認(rèn)識、宏觀認(rèn)識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達(dá)上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。

8、反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。

9、幽默技巧。即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個成語、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應(yīng)該果斷而適時的使用。

11、啟導(dǎo)技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。

12、揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。

13、激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。

16、反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。

17、類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。

18、陷阱技巧。既在答問中巧設(shè)陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。

19、聯(lián)動技巧。即本方二人以上聯(lián)動，回答問題問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應(yīng)，以整體的優(yōu)勢對之。

20、側(cè)擊技巧。即不正面回答問題，而從側(cè)面引出相關(guān)問題，反請對方來回答。

21、連環(huán)技巧。即在答問中故設(shè)連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，將對方的問題定格在某一環(huán)中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。

23、名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當(dāng)然也可以改頭換面，重組搭配來回答。

24、錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。

25、引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質(zhì)與要害，再一口咬破，直斷其喉。

三、其他技巧

1、節(jié)奏把握：自由辯論的時間不長，但是由于爭鋒劇烈，對抗性強，故往往呈現(xiàn)出很強的快節(jié)奏。一般而言，一強到底，一勝到底的隊伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經(jīng)驗的辯論隊往往是先弱后強，欲擒故縱。其利在于先讓對方強，以觀察其底氣，辨別其優(yōu)劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針鋒相對，往往會陷于對峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現(xiàn)場效果也不好。故有經(jīng)驗的辯論隊往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問題，而是巧用智力，或側(cè)擊、或高壓、或機智、或幽默，巧擊要害，巧借場上效果來使對方退卻。簡言之，即以大智大巧而對，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低。

3、時間把握：即從嚴(yán)把握本方時間，有意啟導(dǎo)、引導(dǎo)對方在無意識中把規(guī)定時間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢，這對本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進(jìn)攻，打亂對方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理？

篇2

一、目的意義

對于高等院校而言,組織畢業(yè)論文答辯是為了進(jìn)一步考查和驗證畢業(yè)論文的答辯學(xué)生,對其所著論文的論題的認(rèn)識程度和當(dāng)場論證論題的能力;進(jìn)一步考察答辯學(xué)生對專業(yè)知識掌握的深度和廣度;審查畢業(yè)論文是否是學(xué)生自己獨立完成等情況。對于答辯學(xué)生來說,答辯的目的是能通過論文答辯,按時畢業(yè),取得畢業(yè)證書。畢業(yè)生要順利通過畢業(yè)論文答辯,就必須了解學(xué)校組織畢業(yè)論文答辯的目的,然后進(jìn)行有針對性準(zhǔn)備,繼續(xù)對論文中的有關(guān)問題作進(jìn)一步的推敲和研究,把論文中提到的基本資料搞準(zhǔn)確,把有關(guān)的基本理論和文章的基本觀點徹底弄懂弄通。

二、答辯過程

本科論文答辯是答辯委員會成員即答辯老師與撰寫畢業(yè)論文的畢業(yè)生面對面,由答辯老師就論文提出的有關(guān)問題,讓學(xué)生當(dāng)面回答,它有“問”有“答”,還可以有“辯”。為了保證論文答辯的質(zhì)量,我校實行答辯過程一分為三的形式,即指導(dǎo)老師指導(dǎo)、評閱老師評審和論文答辯3個環(huán)節(jié)。

(一)宣講論文

在答辯會上,先讓學(xué)生用1”-15分鐘概述論文的標(biāo)題及選擇該論題的原因,較詳細(xì)地介紹論文的主要論點、論據(jù)和寫作體會。可以事先準(zhǔn)備好講稿,講稿是答辯學(xué)生在答辯時宣講的稿子,它比摘要詳細(xì)一些,根據(jù)所限定的宣講論文的時間而定,最好能在規(guī)定時間內(nèi)宣講完,否則會影響評委對論文的總體評價。同時,可借助多媒體或幻燈片,盡可能脫稿宣講。

(二)問題答辯

主答辯老師一般提2-3個問題。老師提問完后,可以先讓學(xué)生獨立準(zhǔn)備1”-15分鐘,再來回答;或由主答辯老師提出問題后,學(xué)生立即作答,隨問隨答。可以是對話式的,也可以是主答辯老師一次性提出數(shù)個問題,學(xué)生在聽清楚記下來后,按順序逐一作出回答。根據(jù)學(xué)生回答的具體情況,主答辯老師和其他答辯老師隨時可以適當(dāng)插問。

(三)成績評定

畢業(yè)論文成績包含畢業(yè)論文評閱成績和答辯成績,其中論文評閱成績由導(dǎo)師評閱成績和1-2位論文評審人評閱成績組成。評閱成績依據(jù)包括開題報告的情況、學(xué)生的業(yè)務(wù)水平、畢業(yè)論文的總體質(zhì)量和整個畢業(yè)論文環(huán)節(jié)過程中的工作態(tài)度等。評閱成績和答辯成績在總評成績中所占分值比例,由各學(xué)院根據(jù)專業(yè)特點確定。畢業(yè)論文的成績按百分制記分,其中優(yōu)秀比例控制在2”%左右,優(yōu)秀的畢業(yè)論文必須參加學(xué)院的大組答辯,各專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文成績總體應(yīng)呈正態(tài)分布。各學(xué)院根據(jù)本學(xué)院制定的評選細(xì)則評選院級優(yōu)秀畢業(yè)論文,申報后,教務(wù)處組織專家組參照相關(guān)規(guī)定對申報的優(yōu)秀畢業(yè)論文進(jìn)行評審。教務(wù)處公示評審結(jié)果,公示時間為1周。經(jīng)公示無異議并報分管校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后公布評選結(jié)果,并由教務(wù)處將優(yōu)秀畢業(yè)論文匯編成冊。

(四)論文存檔

學(xué)生畢業(yè)論文的資料要以紙質(zhì)形式裝入學(xué)生畢業(yè)論文資料袋;同一專業(yè)所有畢業(yè)生的畢業(yè)論文匯總資料,要以紙質(zhì)形式和電子文檔形式(光盤)裝入畢業(yè)論文專業(yè)匯總資料袋。學(xué)生的畢業(yè)論文要長期保存。學(xué)生個人畢業(yè)論文資料袋材料包括: (1)畢業(yè)論文任務(wù)書; (2)畢業(yè)論文開題報告; (3)指導(dǎo)教師中期檢查報告; (4)畢業(yè)論文正文; (5)導(dǎo)師評閱表及評閱人評閱表; (6)畢業(yè)論文答辯成績表; (7)畢業(yè)論文成績評定表。專業(yè)匯總的畢業(yè)論文資料袋材料包括: (1)按專業(yè)匯總的畢業(yè)論文任務(wù)安排情況表; (2)學(xué)院有關(guān)畢業(yè)論文的補充規(guī)定; (3)畢業(yè)論文評分標(biāo)準(zhǔn); (4)畢業(yè)論文組織安排(包括答辯委員會的組成名單及參加大組和小組答辯教師名單、學(xué)生分組名單和答辯時間安排表等); (5)同一專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文成績匯總表; (6)同一專業(yè)所有學(xué)生畢業(yè)論文正文的電子文檔(光盤若干張)。

三、答辯技巧

答辯是審查論文寫作質(zhì)量的一種補充形式。教師在答辯會上提出一些問題,讓答辯學(xué)生回答,以便進(jìn)一步了解答辯學(xué)生立論依據(jù)及處理課題的實際能力。答辯學(xué)生為取得滿意的成績,應(yīng)掌握必要的答辯技巧。

(一)答辯前的準(zhǔn)備

答辯前的準(zhǔn)備,最重要的是答辯學(xué)生的準(zhǔn)備。要保證論文答辯的質(zhì)量和效果,關(guān)鍵在于答辯過程的表現(xiàn)。答辯學(xué)生在提交了論文之后,不能有所松懈,而應(yīng)抓緊時間積極準(zhǔn)備論文答辯。

1.認(rèn)真做好幻燈片。幻燈片主要內(nèi)容應(yīng)包括論文的題目,指導(dǎo)教師姓名,選擇該題目的起因,論文的主要論點、論據(jù)和寫作體會,以及本論題的理論意義和實際意義。學(xué)位論文答辯一般要求將講稿與多媒體或幻燈片緊密結(jié)合在一起。幻燈片內(nèi)容要簡潔,控制在1”-2”頁。宣講用的圖表宜精簡且具有代表性。圖要選可視性強、趨勢明顯,不同曲線最好用不同顏色加以區(qū)別。在論文中使用的表格如不適合宣講時,表格項目盡量簡化。一般行不超過4項,列以1”項以內(nèi)為宜。說明趨勢、表示差距的表格可改用圖表示,因為圖比表更易理解,解釋起來節(jié)省時間。

2.熟悉論文全文。要熟悉論文的主體和結(jié)論部分的內(nèi)容,明確論文的基本觀點和論題的基本依據(jù);弄懂弄通論文中所使用的主要概念的確切涵義,所運用基本原理的主要內(nèi)容;同時還要仔細(xì)審查、反復(fù)推敲文章中有無自相矛盾、謬誤、片面或模糊不清的地方,有無與黨的方針政策相沖突之處等[8]。如發(fā)現(xiàn)有上述問題,就要及時補充、修正和解說等。只要認(rèn)真設(shè)防,在答辯過程中,就可做到心中有數(shù)、臨陣不慌和沉著應(yīng)戰(zhàn)。

3.掌握相關(guān)知識。如自己所研究的這個論題學(xué)術(shù)界的研究已經(jīng)達(dá)到的程度,存在的爭議,自己傾向哪種觀點及理由;重要引文的出處和版本;論證材料的來源渠道等。這些方面的知識和材料都要在答辯前做到有比較好的了解和掌握。

4.總結(jié)不足之處。論文有哪些應(yīng)該涉及或應(yīng)該解決,哪些在論文中未涉及到或涉及很少等,要認(rèn)真總結(jié)和分析。是在研究過程中確已接觸到并有一定的見解,還是力所不及而未能接觸的問題,只是由于覺得與論文表述的中心關(guān)聯(lián)不大而沒有寫入的問題等。

(二)答辯會的表現(xiàn)

1.攜帶必要的資料。首先,學(xué)生參加答辯,要攜帶論文的底稿和主要參考資料。在回答問題的過程中,允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料,答辯時雖然不能依賴這些資料,但帶上這些資料,如果一時記不起來,稍微翻閱一下有關(guān)資料,就可避免出現(xiàn)答不上來的尷尬和慌亂;其次,應(yīng)帶上筆和筆記本,以便把老師所提出的問題和有價值的意見和見解記錄下來。通過記錄,不僅可減緩緊張心理,而且還可更好地理解老師所提問的要害和實質(zhì),同時可邊記邊思考,使思考的過程變得自然。

2.樹立良好的信心。在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,大可不必緊張,要有自信心。樹立信心,消除緊張慌亂心理很重要,因為過度的緊張會使本可回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信,沉著冷靜,才會在答辯時有良好的表現(xiàn),而自信心主要來自事先的充分準(zhǔn)備。

3.聽清問題再作答。老師在提問時,學(xué)生要集中注意力認(rèn)真聆聽,并將問題回答思路略記在本子上,切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對所提問題沒有聽清楚,可以請?zhí)釂柪蠋熢僬f一遍。如果對問題中有些概念不太理解,可以請?zhí)釂柪蠋熥鲂┙忉?或者把自己對問題的理解說出來,并問清是不是這個意思,等得到肯定的答復(fù)后再作答。只有這樣,才會避免答非所問。

4.答題要簡明扼要。在弄清老師所提問題的確切涵義后,要在較短的時間內(nèi)作出反應(yīng),要充滿自信地以流暢的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來,不能猶豫。回答問題,一要抓住要害,簡明扼要,不要東拉西扯,使人聽后不得要領(lǐng);二要力求客觀、全面和辯證,留有余地,切忌把話說“死”;三要層次分明;此外,還要注意吐詞清晰,聲音適中等。

5.答題時不可強辯。有時老師對答辯學(xué)生所作的回答不太滿意,還會進(jìn)一步提出問題,以求了解論文答辯學(xué)生是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況,答辯學(xué)生如果有把握講清,就可申明理由進(jìn)行答辯;如果不太有把握,可以審慎地試著回答,能回答多少就回答多少,即使講得不是很確切也不要緊,只要是與問題有所關(guān)聯(lián),老師會引導(dǎo)和啟發(fā)答辯學(xué)生切入正題;如果確是自己沒有搞清問題,就應(yīng)實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚,表示今后一定認(rèn)真研究這個問題,切不可強詞奪理,進(jìn)行狡辯。學(xué)生在答辯會上,某個問題被問住是不奇怪的,因為答辯委員一般是本學(xué)科的專家。當(dāng)然,所有問題都答不上來,一問三不知就不正常了。

6.有沖突展開辯論。答辯中,有的老師會提出與論文基本觀點不同的觀點,然后請答辯學(xué)生談?wù)効捶?此時就應(yīng)全力為自己的觀點辯護(hù),反駁與自己觀點相對立的思想。答辯老師在提出的問題中,有的是基礎(chǔ)知識性問題,有的是學(xué)術(shù)探討性問題。

對于前一類問題,是要答辯學(xué)生作出正確和全面回答,不具有商討性;對于后一類問題,是非正誤并未定論,持有不同觀點的人可互相切磋商討[9]。如果答辯學(xué)生所寫論文的基本觀點是經(jīng)過自己深思熟慮,又是言之有理和持之有據(jù),能自圓其說的,就不要因為答辯老師提出不同的見解,就隨聲附和,放棄自己的觀點。否則,就等于是自己否定了自己辛苦寫成的論文。要知道,有的答辯老師提出與論文不同觀點,并不是他本人的觀點,他提出來無非是想聽聽答辯學(xué)生對這種觀點的評價和看法,或者是考察答辯學(xué)生的答辯能力或?qū)ψ约河^點的堅定程度。退一步說,即使是提問老師自己的觀點,答辯學(xué)生也應(yīng)該抱著“吾愛吾師,吾更愛真理”的態(tài)度,據(jù)理力爭,與之展開辯論。不過,與答辯老師展開辯論時要注意分寸,運用適當(dāng)?shù)霓q術(shù)。一般說,應(yīng)以維護(hù)自己的觀點為主,反駁對方的論點要盡可能采用委婉的語言、請教的口氣,用旁說、暗說和繞著說的辦法,不露痕跡地把自己的觀點輸入對方,讓他們明理而誠服或暗服。讓提問老師感受到雖接受答辯學(xué)生的意見,但自己的自尊并沒受到傷害。這樣的辯論,答辯老師不僅不會為難答辯學(xué)生,相反會認(rèn)為其有水平,基礎(chǔ)扎實。

7.要注意舉止文明。論文答辯過程也是學(xué)術(shù)思想交流過程。答辯學(xué)生應(yīng)把它看成是向答辯老師學(xué)習(xí)、請求指導(dǎo)和討教問題的好機會。因此,在整個答辯過程中,答辯學(xué)生應(yīng)尊重答辯老師,言行舉止要講文明、懂禮貌,尤其是在主答辯老師提出的問題難以回答,或答辯老師的觀點與自己的觀點不同時,更應(yīng)該注意如此。答辯結(jié)束,無論答辯情況如何,都要從容和有禮貌地退場。

篇3

關(guān)鍵詞：聲樂表演 情感與技巧 辯證關(guān)系 途徑方法

聲樂技巧追求的是個人情感在演唱過程中的完美體現(xiàn)，可以說聲樂演唱的技巧是表演者抒感的途徑與手段。而情感的展現(xiàn)能夠在一定程度上實現(xiàn)演唱者自身聲樂表現(xiàn)技巧的提升。因此聲樂表演是情感與技巧的統(tǒng)一。但是從實際情況來看，聲樂表演中存在兩種錯誤趨向：過度追求情感的展現(xiàn)，忽視聲樂表現(xiàn)技巧的提高從而導(dǎo)致音樂審美水平的降低：過分重視聲樂演唱技巧，忽視聲樂中的蘊含的感情導(dǎo)致音樂缺乏感染力，造成聲樂表演的蒼白與空洞。因此對聲樂表演情感與技巧辯證關(guān)系的探討就有著十分重大的現(xiàn)實意義。

一、聲樂演唱情感與聲樂演唱技巧的含義

（一）聲樂演唱中的情感是表演者通過一定的方法，在演唱的過程中將心底的感情激發(fā)出來，與歌曲的創(chuàng)作者形成一種心靈上的共鳴，在此基礎(chǔ)上通過聲樂演唱者對自身音色、節(jié)奏、語言、動作等各方面的調(diào)節(jié)與把控，將內(nèi)心的感情、歌曲創(chuàng)作者的精神訴求傳遞給臺下的各位聽眾，滿足每個人對歌曲的藝術(shù)追求。為了現(xiàn)實聲樂表演情感的培養(yǎng)，就需要表演者完整的把握歌詞中的語言語境，從詞匯中體會歌曲中蘊含的生命力，只有現(xiàn)實對歌詞的理解，才能夠在演唱的過程中，將不同的感情傳遞給觀眾，才能真正意義上的打動觀眾，才能夠徹底的激發(fā)內(nèi)心共鳴，如果做不到這一點，勢必影響情感的表達(dá)與傳遞，造成審美效果的降低。

（二）聲樂演唱的技巧是表演者在長期的專業(yè)訓(xùn)練之后，形成的一種行為反射與下意識的表演習(xí)慣。聲樂表演技巧是復(fù)雜多樣的，例如：演唱時的姿勢、呼吸節(jié)奏、聲區(qū)的分配、音色的控制、切分音、跳音的使用。通過刻苦的訓(xùn)練，演唱者能夠在演唱的過程中，對歌曲進(jìn)行下意識的加工處理，借助于演唱技巧的這種特性，聲樂表演者才能夠在演唱的過程中，合理使用各類歌唱技巧，完成歌曲的藝術(shù)展現(xiàn)。為了進(jìn)一步提高聲樂演唱技巧，就需要演唱者自身從呼吸、喉嚨以及共鳴三個方面對自己嚴(yán)格要求，不斷提升自身的演唱技巧。誠如基諾?貝基在演講中提到的那樣，他要求自己的學(xué)生在訓(xùn)練演唱技巧的時候必須遵循三大原則：盡力放開自己的喉嚨、利用隔膜對演唱進(jìn)行支撐、實現(xiàn)身體共鳴。只有從這三個方面入手才能夠?qū)崿F(xiàn)聲樂表演技巧的增強，才能夠支撐音樂情感的有效表達(dá)。

二、聲樂表演情感與技巧的辯證關(guān)系

從聲樂表演的發(fā)展規(guī)律來看，作為聲樂表演的最終目的，情感在聲樂表現(xiàn)中處于核心地位，直接影響著歌曲藝術(shù)審美水平的高低，因此聲樂表演情感發(fā)揮著十分重要的主導(dǎo)作用。表演技巧作為聲樂的表現(xiàn)手段，處于次要地位，從另一個角度影響歌曲的藝術(shù)感染力。

（一）聲樂表演情感的展現(xiàn)是歌唱技巧的最終追求與存在的前提。

聲樂從誕生的那一刻起，就承擔(dān)著抒發(fā)感情，傳遞情感的重要任務(wù)。從本質(zhì)上來看，聲樂演唱是一種情感表現(xiàn)的藝術(shù)，它是對個人內(nèi)心的真實表達(dá)，借助于自身特性，表達(dá)的是個人的情感世界，描繪的是個人的精神追求與內(nèi)心表達(dá)。人類的聲音，確切的說是通過聲音的節(jié)奏、旋律、廣度、音色、速度等因素，實現(xiàn)情感的展現(xiàn)。例如內(nèi)心悲涼時，人聲音的節(jié)奏會較為緩慢，音色較低與之相對應(yīng)，當(dāng)我們放緩聲音的節(jié)奏，使用較低的音色時，自然而然就將內(nèi)心的低落與悲哀傳遞給收聽到聲音的人，從而實現(xiàn)情感的傳遞與表達(dá)。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為靈魂可以借由人的聲音表現(xiàn)出來，聲音就是內(nèi)心活動最為直接的展現(xiàn)。雖然人類在早期的藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，加入了很多功利性的色彩，將聲音作為功能性工具。但是這種功利性依舊難以阻擋個人情感的表達(dá)，以《葛天氏之樂》為例，雖然其以敘述故事作為核心，但是借助于音樂依舊能夠在某些時刻將故事主人公的內(nèi)心活動完整的展示出來，形成一種感情上的共鳴，大大提升《葛天氏之樂》這一作品的藝術(shù)感染力。在聲樂表演的過程中，人的心靈感觸、希冀與愿望都會在潛移默化的展示出來，當(dāng)喜怒哀樂等各種情感難以用語言表達(dá)時，一首歌曲或許是很好的選擇。可以說聲樂表演確實是人類感情的抒發(fā)，聲樂表演的內(nèi)容其實就是人類自身的感情內(nèi)容，所以我們才會說聲樂表演情感的展現(xiàn)是歌唱技巧的最終追求與存在的前提，只有感情的存在演唱技巧才會有存在的價值，而技巧的存在也能夠更好的引導(dǎo)聽眾發(fā)現(xiàn)歌曲中蘊含的感情，才能夠真正意義上顯示出聲樂的藝術(shù)魅力。

（二）聲樂演唱技巧是內(nèi)心情感表達(dá)的途徑。

聲樂技巧的誕生是情感表達(dá)作用的結(jié)果。我國幅員遼闊，民族眾多，這就使得我國的聲樂演唱技巧在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點。雖然聲樂演唱技巧存在各種差異，但是從實質(zhì)上來看，這些技巧都是民族情感最為直接有效的表達(dá)方式，從而形成了各具特色的民族歌曲與民族演唱技法。例如陜北的信天游，其音域?qū)拸V，高亢明亮，節(jié)奏流暢，這種演唱技巧就與陜北地區(qū)人民的豁達(dá)、樂觀有關(guān)。與之相對于南方少數(shù)民族感情細(xì)膩，因此演唱技法較為細(xì)膩，更為圓潤。從實際情況來看，聲樂表演技巧的缺失勢必導(dǎo)致聲樂表演藝術(shù)水平的降低，葛瑞恩在其著作《歌曲的解析》中寫道：“歌唱表演的過程中，表演者需要實現(xiàn)呼吸的控制，實現(xiàn)內(nèi)心世界的共鳴，完整展現(xiàn)歌曲中的情感”。聲樂演唱的技巧越嫻熟，唱歌的吐字、呼吸與共鳴越科學(xué)，歌曲中的情感表現(xiàn)的就越為完全徹底，就越能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的精神世界，就越能夠讓觀眾感受到聲樂演唱的藝術(shù)美感。

三、聲樂演唱感情與技巧的和諧與統(tǒng)一的途徑與方法

為了全面提升聲樂表演的藝術(shù)性，將歌曲中的人文情懷展現(xiàn)給每一位聽眾，就需要聲樂演唱者從情感與技巧兩方面入手，理清二者之間的關(guān)系，實現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)聲樂演唱事業(yè)的健康快速發(fā)展。

（一）要分清聲樂演唱感情與技巧之間的主從關(guān)系，認(rèn)識到聲樂演唱時人類感情的釋放，因此與其他藝術(shù)形式相比其對個人情感的影響更為直接與高效，因此聲樂表演者在演出排練時，必須從根本上體會歌曲從歌詞到旋律中表現(xiàn)出的感情，在獲得這份感情之后，利用各種聲樂表演技巧，將自己所體會的感情，表現(xiàn)出來，激發(fā)出觀眾的內(nèi)心情感，從而讓觀眾獲得各種感情體驗。為了達(dá)到這一目的不僅僅需要聲樂演唱技巧與感情的高效結(jié)合，還需要認(rèn)清聲樂演唱感情與技巧之間的主從關(guān)系，從重點與核心出發(fā)，把握歌曲情感脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上科學(xué)的利用各類聲樂表演技巧，將歌曲的感情進(jìn)行傳遞，使得觀眾獲得藝術(shù)享受。

（二）要從發(fā)音、吐字、表演姿態(tài)等方面將聲樂表演的感情與技巧結(jié)合起來，實現(xiàn)兩者的共同進(jìn)步與相互促進(jìn)，通過對歌曲文字內(nèi)容，旋律模式的解讀，結(jié)合演唱者自身發(fā)音、吐字與表演姿勢，去體驗歌曲創(chuàng)作者的內(nèi)心感受，這種感情上的體驗加深了演唱者自身對聲樂作品的解讀深度，從而為自身感情的融入奠定了基礎(chǔ)，而發(fā)音、吐字以及表演姿態(tài)正是聲樂表演技巧的重要組成，這種感情與技巧的有效結(jié)合，能夠最大程度的將歌曲中的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，從而為觀眾提供一場完美的審美體驗。

參考文獻(xiàn)：

[1]房美思.論聲樂表演中的感情表達(dá)與演唱技巧的辯證關(guān)系[J].藝術(shù)時尚旬刊，2014，（07）.

[2]王岱超.論演唱技巧與情感表達(dá)的辯證關(guān)系[J].音樂大觀，2013，（04）.

篇4

目前，媒體對于怎樣進(jìn)行新聞編排還有許多不同見解，但是從總的來講，要想編排好新聞節(jié)目，還必須掌握與宣傳心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)密切相關(guān)的一些規(guī)律性的東西，以及如何將“規(guī)律”行之有效地運用到實踐中去。廣播新聞編排中對受眾心理的關(guān)注和傳播效果的追求，都是為了讓更多的人接收“最新的有用信息”，并最大限度地留下深刻印象。由于媒體的特性不同，對于同一條新聞也有著不同的編排方法。如報紙認(rèn)為的“最重要”并不能代表電視和廣播的看法。報紙將重要新聞擺在頭條無可非議，而廣播則不然。廣播新聞編輯在確立時段新聞“頭條”時，至少要把握最引人注目的便是“最重要的”。所謂“最引人注目”，對廣播來說，就是“最新的、來自事件現(xiàn)場的報道”的跟蹤問效。

（1）廣播編排技巧。廣播編排技巧方面另一個值得重視的問題是對節(jié)奏的把握。新聞與新聞的聯(lián)結(jié)，每一時段節(jié)目的段落也受“節(jié)奏”的影響。同樣是幾條長消息，連在一起發(fā)，就會使人覺得疲倦，換一種排法，在幾條長新聞插入兩條短消息，就會張弛得當(dāng)。節(jié)目段落的起伏體現(xiàn)出一定的節(jié)奏。同時，并列式以及對比式的編排方式，則可以形成相應(yīng)的聲勢，顯示出鮮明的褒貶色彩。廣播新聞編輯是一項既有藝術(shù)又有技術(shù)的工作，在進(jìn)行新聞節(jié)目編輯時，編輯要在懂得技術(shù)要求的基礎(chǔ)上，對語言進(jìn)行藝術(shù)化的處理，使客觀公正的新聞報道更直接的傳達(dá)給觀眾。任何編輯都有一個選題、組稿和選取稿子的角度問題。更多地關(guān)注于“民生”，關(guān)注“實用”，這大概是編輯在選取稿件的角度上的最大特點。提出編輯的視角問題，不僅僅是對編輯個人的素養(yǎng)而言，對于任何專業(yè)媒體來說，把握角度，實際上也就是在確定自己的輿論導(dǎo)向。

（2）廣播語言技巧。在新時期，廣播新聞在播報的語言風(fēng)格上發(fā)生巨大變化，“四平八穩(wěn)”的單一播報方式正逐漸向豐富多彩的方式演變。播報新聞口語化是當(dāng)今新聞播報方式的一個新的發(fā)展方向，但它首先需要廣播新聞編輯在文字語言風(fēng)格上求新求變。讓電視新聞節(jié)目主持人用通俗、口語、自然流暢、與生活語言相近似的語言來“說新聞”，而不是居高臨下地播報新聞。廣播新聞播報口語化，不僅拉近了廣播新聞與聽眾之間的距離，更易于聽眾去接受和理解，而且還突出了廣播新聞的真實性，表現(xiàn)了生活的原貌、原汁、原味。一方面使聽眾對新聞內(nèi)容，新聞分析感到確實可信，另一方面能通過記者的權(quán)威喚起聽眾的正義和責(zé)任、良知和感悟。如“黑江交通臺”之所以深受廣大聽眾的喜愛，這也和他們始終堅持一種口語化的播報風(fēng)格密不可分。

隨著社會文化、信息交流的快速發(fā)展與變革，社會發(fā)展的步伐加快、新事物不斷涌現(xiàn)，新觀念層出不窮，社會信息量驟增。在各種復(fù)雜因素的作用下，世界變得更加變幻莫測；而我國由計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，更是有許多新的知識與技術(shù)需要新聞工作者去學(xué)習(xí)和探究。這就要求新聞編輯除了應(yīng)具備新聞專業(yè)知識外，還要有較強的敏感性、較深的洞察力、較快的時效性、較寬的知識面，對各層次、各領(lǐng)域的知識要略知一二，這樣才能制作編輯出有深度、有層次、有思路的優(yōu)質(zhì)的新聞節(jié)目。同時，隨著社會的不斷進(jìn)步，受眾參與社會活動的程度空前提高。他們走出原先的狹小天地，建立起越來越廣泛的社會交往，他們對社會的關(guān)注程度也越來越高，能及時快速得到全方位的相關(guān)信息已成為受眾新的需求。這就需要我們的新聞編采要以新以快取得最佳效果。現(xiàn)在，人們不再滿足了解過去發(fā)生了什么，而是渴望知道世界正在發(fā)生什么、為什么要發(fā)生？還將要發(fā)生什么？現(xiàn)在的聽眾對新聞時效性、全面性、準(zhǔn)確性提出了更高的要求。目前，在廣播新聞采制、傳播中，有許多陳舊的思維需要去突破，有許多形式需要去更新。如今在各家媒體之間進(jìn)行的新聞競爭，越來越激烈，雙方都想在第一時間播發(fā)新聞來贏取新聞的時效性。于是在很多地方就出現(xiàn)各家媒體“互相抄襲”的現(xiàn)象， 但有些媒體卻做到了快速反應(yīng)，對新聞事件采拍、播發(fā)的“快速”特點，使它的新聞時效性就得到了全面的體現(xiàn)。這其中當(dāng)然少不了高素質(zhì)的新聞編采人員的功勞。對于廣播新聞編輯來說，要當(dāng)好編輯的同時首先要當(dāng)好記者。新聞編輯僅有文字功夫和判斷新聞價值的能力是不夠的。值得注意的是，在廣播直播技術(shù)成熟的今天，廣播新聞已經(jīng)由過去的預(yù)制式向現(xiàn)在的直播式邁進(jìn)，在新聞節(jié)目播出中直接插播由現(xiàn)場同步發(fā)回的信號以成為各臺吸引觀眾的重要手段，記者每時每刻都可能從現(xiàn)場發(fā)回消息，這時，編輯就需要敏銳的思維、果斷的決策、精確的策劃、純熟的技術(shù)，以便及時、準(zhǔn)確地將正在發(fā)生的新聞事件和最新消息，在適當(dāng)?shù)臅r間位置切入播出。

三、如何做一個“好”的廣播電視新聞編輯

篇5

關(guān)鍵詞：公路橋梁工程；變更；索賠；管理策略

隨著公路交通事業(yè)的不斷發(fā)展，在公路橋梁施工的過程當(dāng)中，由于受到工程設(shè)計、施工環(huán)境和施工技術(shù)的影響，經(jīng)常會產(chǎn)生合同變更的問題。公路橋梁工程施工合同的變更，按照工程變更內(nèi)容的大小，我們可以將其劃分為大型的變更和一般變更兩種。由于公路橋梁工程的大規(guī)模和長周期特點，在變更的時候一般涉及面很大，處理不當(dāng)可能會導(dǎo)致整個工程項目成本的大幅提升，使得工程工期增加，產(chǎn)生大量人力、財力、物力浪費。因此，加強對公路橋梁工程變更及索賠管理的研究，有著重要的現(xiàn)實意義。

1 橋梁工程變更與索賠的概念

公路橋梁工程索賠指的是，在公路橋梁合同履行的過程中，合同的當(dāng)事一方由于對方?jīng)]有履行或者沒有正確履行合同，以及由于其他非自身因素造成的工程經(jīng)濟(jì)損失，按照合同規(guī)定向?qū)Ψ剿岢龅囊恍┙?jīng)濟(jì)上，或者時間上的補償要求的行為。

橋梁工程索賠的依據(jù)，主要包括各種招標(biāo)文件、橋梁工程的施工合同文件、工程的補充協(xié)議、橋梁工程施工現(xiàn)場的記錄、合同雙方往來的信件和會議紀(jì)要、橋梁工程施工進(jìn)度計劃書、工程實際施工記錄、施工照片、工程施工氣象資料、檢查記錄等等。

2 公路橋梁工程合理變更與索賠原因的分析

2.1 公路橋梁工程變更的原因

因為公路橋梁工程的建設(shè)實踐長，工程整體的經(jīng)濟(jì)、法律關(guān)系復(fù)雜，工程受環(huán)境、氣候變化影響大等原因，使得公路橋梁工程的實際施工，同公路橋梁工程招投標(biāo)時的情況會產(chǎn)生一些不可預(yù)知的變化。這些變化的產(chǎn)生，成為公路橋梁工程合理變更的原因。

2.2 公路橋梁工程索賠的成因

在公路橋梁工程施工的過程中，如果出現(xiàn)下面這些因素，就會導(dǎo)致公路橋梁工程索賠的產(chǎn)生。如：工程當(dāng)事人違約、地震等自然災(zāi)害導(dǎo)致的不可抗力的出現(xiàn)、橋梁設(shè)計等合同缺陷的存在、合同的變更等等，都會引起公路橋梁工程的索賠問題。

2.3 公路橋梁工程索賠程序

整理索賠證據(jù)。上述的索賠起因，都可成為正當(dāng)?shù)乃髻r理由。對此承包商不應(yīng)該放過任何索賠的機會和證據(jù)，同時做好以下工作：對索賠事件進(jìn)行詳細(xì)了解和事態(tài)調(diào)查。對索賠事件原因進(jìn)行分析，并判斷業(yè)主承擔(dān)責(zé)任的可能性。對事件損失進(jìn)行計算。發(fā)出索賠通知根據(jù)現(xiàn)行的建筑施工合同文本，承包商應(yīng)在索賠事件發(fā)生后20天內(nèi)，向業(yè)主發(fā)出索賠通知。索賠通知應(yīng)包括索賠要求及支持該要求的證據(jù)，且要詳細(xì)全面。索賠的批準(zhǔn)業(yè)主在接到索賠通知后十天內(nèi)給予批準(zhǔn)，或要求承包商進(jìn)一步補充索賠理由證據(jù)，業(yè)主十天內(nèi)未予答復(fù)，應(yīng)視為該項索賠已獲批準(zhǔn)。

3 提升公路橋梁工程變更索賠效果的措施

3.1 加強會議紀(jì)要與橋梁工程施工資料的搜集

在公路橋梁工程變更索賠的時候，需要完備的資料支撐，這些資料主要包括：橋梁設(shè)計單位發(fā)放的工程設(shè)計變更單、建設(shè)單位發(fā)放的工程設(shè)計變更單，相關(guān)的會議紀(jì)要等等。在平時的工作中，需要加強對這些資料的整理和收集。

3.2橋梁工程施工資料同設(shè)計變更資料的統(tǒng)一性

在公路橋梁工程建設(shè)的過程中，工程施工資料同工程設(shè)計變更資料的統(tǒng)一性，是保證建設(shè)單位利益的條件。例如：在相同的變更支持文件里面，如果設(shè)計變更材料中明確的指出：工程深層攪拌樁要使用三攪四噴的施工方法，水泥的使用量為每米六十五千克。但是，在工程施工資料里面確實：深層攪拌樁使用二攪二噴的施工方法，水泥的使用量為每米六十千克。如果在進(jìn)行這份變更辦理的時候，審計說：當(dāng)時怎么沒有根據(jù)圖進(jìn)行施工，為什么私自降低了工程的施工標(biāo)準(zhǔn)？等等問題，使得工程變更和索賠工作受到影響。因此，必須要做好施工資料和變更資料的一致性。

3.3 加大對橋梁工程合同內(nèi)容的掌握和應(yīng)用

在公路橋梁工程變更的時候，橋梁工程的相關(guān)合同要隨身攜帶，以更好地提升變更的針對性和準(zhǔn)確性。在公路橋梁工程施工合同里面，對于工程變更費用的計算方法都有著明確的規(guī)定，這些計算的方法，需要管理人員清除的了解，只有清晰的了解，才能夠加強對橋梁工程變更費用的計算。多數(shù)情況下，在橋梁工程合同里面，對工程的變更費用計算規(guī)定有下面這些內(nèi)容：工程合同里面已具備變更工程的價格，根據(jù)合同已規(guī)定的價格做出變更合同價款。合同里面如果僅僅有變更的價格，那么就可以按照類似的價格進(jìn)行變更合同價款的計算。

3.4 做好橋梁工程索賠資料的日常整理

公路橋梁工程索賠作為一個復(fù)雜精細(xì)的工作，需要從橋梁工程開工到橋梁工程結(jié)束，這一個周期中進(jìn)行索賠材料的搜集和整理，通過這些材料來保證工程索賠證據(jù)的充足性。因為只有具備了充足的材料才能夠提出索賠，材料的準(zhǔn)確性是保證索賠成功的基礎(chǔ)。例如，在一些橋梁工程中，政府部門設(shè)置了工程變更的問責(zé)制度，在項目施工的過程中，單項工程或者某一工程索賠額度達(dá)到某一個規(guī)定數(shù)額時候，就需要對工程相關(guān)的當(dāng)事人進(jìn)行責(zé)問。因此，橋梁工程施工部門只有具備了充足有力的相關(guān)材料和證據(jù)，才能夠進(jìn)行有效的索賠。需要在日常的管理工作中，加大對材料的管理和搜集，以保證工程索賠時，證據(jù)的可用性和充足性。

3.5 注重權(quán)威資料的整理和使用

在橋梁工程建設(shè)的過程中，并不是具備了橋梁設(shè)計單位出具的設(shè)計變更，就能夠進(jìn)行索賠。例如：在三十米空心板梁預(yù)制的時候，當(dāng)預(yù)制第十片的時候，出現(xiàn)了第一批根據(jù)圖紙施工的三片試驗梁底板出現(xiàn)了開裂的問題。這時施工單位及時的上報了工程的建設(shè)單位，建設(shè)單位匯報以后工程的設(shè)計單位做出了工程設(shè)計變更。由于這個變更的產(chǎn)生，使得此項工程延期竣工接近兩個月。工程工期的延誤導(dǎo)致工程施工單位，出現(xiàn)工人窩工，工程機械設(shè)備閑置、并造成施工場地費用上升，施工現(xiàn)場的水電生活費用提高。因此，此項目的負(fù)責(zé)人在專門聘請相關(guān)的專家分析的基礎(chǔ)上，同工程設(shè)計單位、工程施工單位、工程建設(shè)單位、工程監(jiān)理部門等一起進(jìn)行了空心板梁開裂原因的分析。最后得出此次空心板梁開裂的原因是：原設(shè)計的預(yù)應(yīng)力鋼絞線布束不夠科學(xué)。這一結(jié)論使得設(shè)計單位的定性不能夠成立。從而為建設(shè)單位進(jìn)行索賠，提供了充足的證據(jù)。

結(jié)語

通過上述研究，我們了解隨著建筑行業(yè)市場競爭程度的不斷提升，由于施工企業(yè)數(shù)量眾多，工程發(fā)包方和工程承包方之間，很難放在一個平等的位置進(jìn)行合作。另外，在施工的過程中，由于建筑工程專利施工的方法較少，市場競爭的激烈化，使得承包方為了獲得更多的業(yè)務(wù)，就不可避免的通過低價中標(biāo)，來承攬業(yè)務(wù)。因此，作為公路橋梁工程的發(fā)包方和建設(shè)單位，要加強對工程合理變更及索賠的管理，提升公路橋梁工程的施工質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 周曉娟，張仁銳. 城市公路建設(shè)中路基建設(shè)淺析[J]. 中國新技術(shù)新產(chǎn)品. 2011（05）

篇6

關(guān)鍵詞： 辯論 邏各斯 真理 回歸 辯證法

一、語言的本體論地位

辯論，又稱論辯，一般認(rèn)為，辯論是指持不同見解之人彼此通過言辭闡述理由，進(jìn)行辯駁爭論。由于辯論首先是通過言辭進(jìn)行的，因而，語言是辯論得以展開的前提條件。然而，對于語言的不同理解和態(tài)度，從根本上決定了語言在辯論中的地位和辯論目的的實現(xiàn)。從文化的角度來看，中國歷來視語言為表意的工具，從來沒有把語言上升到本體論的高度。這與古希臘歷來對于語言的重視形成了鮮明對比。

（一）邏各斯的規(guī)定性

在古希臘人那里，語言乃是邏各斯（logos）。邏各斯是什么呢？邏各斯就是語言的本質(zhì)。據(jù)說，邏各斯這個詞最早是赫拉克利特使用的。他把邏各斯當(dāng)作世界萬物的尺度。這也就是說，邏各斯意在劃界，它要界分一事物與它事物的區(qū)別，是一個事物之所以成為這個事物的尺度，同時也是它事物不成為這個事物的尺度。因此，一個事物只有遵循邏各斯的要求，才能成為這個事物，才能保有成為此事物的本質(zhì)。在此意義上，邏各斯就是事物的本質(zhì)，就是事物的規(guī)定性。

邏各斯具有普遍性。一切事物都有它自己的邏各斯。語言也是一種事物，因此語言也有語言的邏各斯。不過，只有人類才有語言。語言是區(qū)分神人、區(qū)分的標(biāo)志。語言是人說出來的，但是是語言規(guī)定人的存在，而不是人規(guī)定語言的存在。因為，支配語言的是語言背后的邏各斯，規(guī)定語言本質(zhì)的是邏各斯而不是人。所以，對于人來說，語言具有本體論的地位。在此意義上，是語言說人，是語言來言說人的本質(zhì)，而不是人說語言。邏各斯支配語言，語言支配人，因此，人在說語言的時候，必須遵循邏各斯的要求。這就要求人的言說要符合邏各斯所開辟的道路，而邏各斯所開辟的道路，就是真理的道路。

（二）真理的追求

邏各斯是通達(dá)真理的道路，邏各斯就是真理。真理與意見相對。無論真理還是意見，都是人利用自己的理性能力表達(dá)出來的。人是理性動物，人追求真理是有可能的。人通過語言把真理說出來。但人往往不能辨識真理，因此，人經(jīng)常說出來的不過是意見。而且，意見往往會與真理相混淆，人們卻以為自己說出來的是真理。所以，真理就要在人的言說中把自己顯露出來。人通過語言言說，把各自的意見表達(dá)出來，通過辯論討論意見，從而在意見與意見的交鋒中，真理逐漸顯露出來。

因此，語言的真正目的和存在根據(jù)，乃是真理。基于語言的媒介，真理顯現(xiàn)出來了。但只有遵循了辯證法的要求，真理才能在人的言說中展露。因此，真理、語言與辯證法有直接的關(guān)系。這就要求人在言說時不能亂說，只有遵循邏各斯的要求才能言說出真理。所以，邏各斯是言說語言的內(nèi)在要求。即只有在遵循邏各斯，也就是遵循邏輯的基礎(chǔ)上，人們之間的辯論才是有意義的。而通過語言進(jìn)行辯論的目的，是追求真理。哲學(xué)的本質(zhì)是“愛智”，是一種追求智慧的行動。如同哲學(xué)一樣，辯論的本質(zhì)是“愛真理”，是一種追求真理的行動。

二、法科學(xué)生辯論能力培養(yǎng)的缺陷

（一）選題失當(dāng)

為了培養(yǎng)學(xué)生的辯論技巧，各組織者一般都會設(shè)定選題。但是，許多選題只適宜于進(jìn)行辯論游戲，而無助于學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)。如“大學(xué)期間談戀愛利大于弊（大學(xué)期間談戀愛弊大于利）”、“應(yīng)先成家后立業(yè)（應(yīng)先立業(yè)后成家）”、“愛情是自私的（愛情是無私的）”，這樣的論題，無論是肯定的命題還是否定的命題，支持任何一種意見的個案都是無限的。因而從論據(jù)的選取上說，任何一方在邏輯上都無法真正得到論證，也無法真正反駁對方的論題。

（二）指導(dǎo)教師指引方向失誤

一般在法科學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)中，都會有相關(guān)老師的指導(dǎo)。但是，指導(dǎo)老師的方向性錯誤，可能會從根本上引導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。從辯論的角度來看，談?wù)撜咧g必須在同一個層面上談?wù)搯栴}。否則，當(dāng)兩者自說自話，最終會陷入“公說公有理，婆說婆有理”的境地。之所以會出現(xiàn)上述情況，從辯論的形式要求看，是沒有遵循辯證法要求的結(jié)果。這就要求辯論必須嚴(yán)格遵循辯論規(guī)則，特別是辯證法的要求。

（三）辯論規(guī)則的違背

辯論時必須遵循辯論規(guī)則。這里所說的辯論規(guī)則，主要是指辯證法。古希臘時的辯證法要求辯論雙方首先有一個辯論的共同起點。也就是說，不論辯論中的任何一方，提出任何命題，首先要求自己和對方應(yīng)該就共同的邏輯起點達(dá)成共識。只有在共識的基礎(chǔ)上，真正的辯論才能夠展開。然而，很多法科學(xué)生在進(jìn)行辯論的過程中，往往注意嘩眾取寵，注重舞臺效果，而不遵循邏輯的要求。因此，辯論獲勝的一方，往往是勝在技巧上，而非是對問題本身有什么實質(zhì)性的認(rèn)識推進(jìn)。造成的結(jié)果是，以技巧妨害了對問題實質(zhì)的探究。

（四）背離正義道路

中國傳統(tǒng)上歷來反對以“技”害“道”。在當(dāng)前法科學(xué)生的辯論中，以“技”害“道”實為禍不淺。不遵循辯證法要求進(jìn)行辯論，不以追求真理為目的，致使辯論技巧畸形發(fā)達(dá)，離真理越遠(yuǎn)。法學(xué)是世俗之學(xué)，以滿足社會秩序的維持及人與人之間基本欲望為基本要務(wù)。然而，法學(xué)這門實踐學(xué)問，同時有基本的正義價值作支撐。對于學(xué)習(xí)法律者而言，法律不僅是謀生之職業(yè)，還是社會之公器。法科學(xué)生學(xué)習(xí)法律，不但要學(xué)“技”，還要學(xué)“道”，法科學(xué)生所追求的是依循法學(xué)方法，將正義等價值實現(xiàn)于法律案件，從而合乎正義地解決法律問題。為達(dá)到此目的，學(xué)習(xí)辯論技巧，必須有所持，有所守，哲學(xué)要追求真正，法學(xué)必得追求正義。

三、回歸辯論的本質(zhì)

在古希臘哲學(xué)中，辯論的本質(zhì)是邏各斯。邏各斯是通過語言進(jìn)行辯論的實質(zhì)規(guī)定性，辯證法則是通過語言進(jìn)行辯論的形式規(guī)定性。而辯論的目的，則是追求真理。辯論的研習(xí)對于法學(xué)來說必不可少，不過法科學(xué)生的辯論練習(xí)要想走上正途，就必須回歸辯論的本質(zhì)規(guī)定性。

首先，選題要導(dǎo)向現(xiàn)實法律實踐。法學(xué)首先是實踐的學(xué)問，它以解決法律爭端為目標(biāo)。法科學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)，要以回應(yīng)現(xiàn)實法律要求為指向。這在辯論選題上，便要求以現(xiàn)實生活中的疑難案例為根本出發(fā)點。所以，為增強實踐性，必須有意識地從現(xiàn)實法律案件開始磨煉法科學(xué)生的辯論能力。因為，在現(xiàn)實法律案件中培養(yǎng)辯論能力，對法科學(xué)生提出了法學(xué)方法論的要求，從而增加了法學(xué)辯論的法學(xué)技術(shù)含量。

篇7

[關(guān)鍵詞]墨子；辯論；語言藝術(shù)

[中圖分類號]HO―O [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672―5905(2009)01―0066―03

墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，是先秦時期繼孔子之后出現(xiàn)的第二位文化偉人，開創(chuàng)了墨學(xué)，提出兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、明鬼等具有積極進(jìn)步意義的思想。為了宣傳他的主張，墨子四處游說，言傳身教，廣征博引，以理服人。墨子的辯論與眾不同，技巧高超，既不像孟子那樣氣勢奔放、咄咄逼人，也不像莊子那樣縱橫跌宕、變幻莫測，而是樸實無華、推理嚴(yán)密。墨子的辯論講科學(xué)、重事實，有理有據(jù)。“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察明實之理，處利害，決嫌疑焉。”以辯來別同異、明是非，形成其獨特的“墨辯學(xué)”。墨子的辯論用詞準(zhǔn)確、語言縝密、百無疏漏，這在先秦諸子中是首屈一指的。下面從兩個方面來論述墨子辯論的語言藝術(shù)。

一、墨子辯論語言的表達(dá)特色

語言是辯論的物質(zhì)手段。先秦時期，諸侯爭霸稱雄，造就了大批能言善辯的社會活動家、論辯家，他們的論辯語言各具特色，有的言簡意賅，循循善誘；有的恣意縱情，奇特浪漫；還有的駁難離析，淋漓盡致等。墨子的辯論，語言簡樸、平實，準(zhǔn)確、生動。如在《墨子?非攻下》中，針對許多好戰(zhàn)的國君常借商湯、武王的征伐行為，為自己的掠奪行為辯護(hù)，“今夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：‘子以攻戰(zhàn)為不義，非利物與?昔湯放桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也?’”墨子辯駁道：“子未察吾言之類，未明其故也。彼非所謂攻，謂誅也!”在這里，墨子明確區(qū)分了“攻”與“誅”這兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭，其語言準(zhǔn)確擊中對方要害，墨子以簡樸平實的語言，表達(dá)了自己對戰(zhàn)爭性質(zhì)的認(rèn)識，可謂一字千金。

墨子的語言不但準(zhǔn)確，而且精煉。《墨子?修身》篇說“慧者心辯而不繁說”，就是要求論辯語言要精煉。有一次墨子的弟子禽滑厘問他：“多言有益乎?”墨子回答：“蝦蟆蛙蠅日夜而鳴，舌干辟然，而人不聽之。今鶴雞時夜而鳴，天下振動。多言何益?唯其言之時也。”墨子十分精煉地說明了墨家反對說大話空話，但不反對說有用的進(jìn)步的合時宜的話。

墨子的語言不但簡煉，而且生動感人。例如，有人反對墨家“兼愛”的思想，并再三向墨子發(fā)難。因而墨子與他們展開辯論，《兼愛下》記載了這次辯論，對方說墨子的“兼愛”主張雖然好聽，但不實用，“即善矣，雖然，豈可用哉?”墨子立刻反駁道：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?”墨子認(rèn)為如果“兼愛”思想只是好聽而不實用，別說你們，就連我自己也要對它進(jìn)行批判、指責(zé)，并進(jìn)一步指出，哪有好東西只是中看不中用呢?墨子的語言簡明生動，在先秦諸子中，是無與倫比的。

劉勰曾在《文心雕龍》中評價墨子的語言“意顯而語質(zhì)”，也正是總結(jié)了墨子辯論的語言特色：準(zhǔn)確、簡煉、質(zhì)樸、生動。

二、墨子辯論語言的邏輯技巧

墨子具有敏銳的洞察力，他的辯論博大精深，涉及到哲學(xué)、文化、邏輯、語言、思維、心理、角色等方方面面，尤其是強大的邏輯力量，具有強烈的感染力和說服力。“就先秦時代而言，中國形成有自己獨特特點的關(guān)于思維本質(zhì)與規(guī)律的理論，墨家的思維形式結(jié)構(gòu)論是中國‘辯學(xué)’或‘名學(xué)’的奠基。”墨子在辯論中創(chuàng)造性地制定了概念、判斷、推理等思維形式的學(xué)說，揭示了邏輯所構(gòu)成的這三種思維形式的區(qū)別。墨子的辯術(shù)是我國古代辯論科學(xué)的精華。《墨子?小取》所談“摹略萬物之然”、“論求群言之比”以及“以名取實”、“以辭抒意”、“以說出故”、“假”、“效”、“譬”、“侔”、“援”、“推”，以及《墨子?大取》講的“故”、“理”、“類”等，都成為墨子的辯論法寶，體現(xiàn)了他高超的辯論語言技巧。下面從“假”、“譬”、“援”、“推”四個方面探討墨子辯論的邏輯技巧。

(一)“假”式反證法

《小取》：“假者，今不然也。”《經(jīng)下》：“假必悖。說在不然。”《經(jīng)說下》：“假必非也而后假，狗。假霍也。猶氏霍也。”“假”就是假使、假若、假如、假設(shè)，指在論證一個命題的時候，先假定與這個論題相反的命題存在，然后根據(jù)這個命題的虛假來證明原來的論題的正確性。簡單地說，“假”就是為了證明某個論題，就先假說它為相反的論題并由此推出錯誤來的證明法，即我們今天說的反證法。“它是通過確定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假，然后根據(jù)排中律，由假推真，來證明論題的真實性的一種論證方法。”在使用這個方法的時候，墨子強調(diào)，要注意假定的命題必須是錯誤的，才能證明自己的論題是正確的，即“假必非也而后假”，否則，不但不能證明自己的論題，相反，倒證明了論敵的論題。例如，要證明狗是沒有姓的，就假定狗姓霍，而霍是霍氏人的姓，姓霍的人是不允許狗姓霍的，他們會反對這個荒謬的命題。于是，就證明了狗是沒有姓的。又如在《節(jié)葬下》中，說當(dāng)時的貴族統(tǒng)治者主張實行“厚葬久喪”，“棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁。丘隴必巨”，“厚葬久喪”可以使貧者富、寡者眾，墨子對此用“假”駁斥了厚葬久喪者的謬論：“使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退；使士大夫行此，則必不能治五官六府，辟草木、實倉廩；使農(nóng)夫行此。則必不能蚤出夜人，耕稼樹藝；使百工行此，則必不能修舟車，為器皿矣；使婦人行此，則必不能夙興夜寐。紡績織紉。”為了批駁“厚葬久喪”，先假定它是對的，讓國人都去遵守、執(zhí)行，然而依從了這種主張。將會給國家造成一系列的惡果，執(zhí)政者無法正常治理朝政，士大夫、農(nóng)夫、百工、婦人都不能各司其職，根本無法富貧眾寡，由此證明了“厚葬久喪”的荒謬。

(二)“譬”式證明法

《小取》：“譬也者，舉他物而以明之也。”‘譬”就是譬喻，是說明道理的一種很重要的方法。它不同于一般的舉例和形象比喻，它所舉的事例必須是雙方已知和公認(rèn)的，而且必須以承認(rèn)此物與他物屬同類為前提，否則就不能達(dá)到“舉他物而以明此物”的證明目的。《荀子?釋難篇》：“談?wù)f之術(shù)，分別以喻之，譬稱以明之。”譬喻就是因為直言不能將其事講清楚而產(chǎn)生的，對于別人不信之“故”用譬喻來講明。所以墨家將其借來作為“明故”的證明方法，這正是王充在《論衡?目紀(jì)》中所說的：“何以為辯，喻深以淺。”墨子喜用譬，也善用譬，他根據(jù)不同的“譬”式要求，經(jīng)常采取三種譬式證明法。第一，取像于其物，以說明一般的規(guī)律。如《墨子?所染》：“子墨子見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼。染于黃則黃……非獨國有染也，士亦有染。’”墨子認(rèn)為，人的思想

猶如一塊白布，時刻受周圍環(huán)境熏陶，近朱者赤，近墨者黑，染于善人則善，染于惡人則為惡，比喻習(xí)染可以改變?nèi)说男愿瘢挥尾豢刹簧鳌５诙∑┯诔墒拢灾笇?dǎo)人們的行為。如《墨子?耕柱》：“治徒娛，縣子碩問于子墨子曰：‘為義孰為大務(wù)?’子墨子曰：‘譬若筑墻然。能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。’”縣子碩問墨子談辯、說書、從事三種為義的方式中，哪種最重要?墨子以現(xiàn)實生活中人人皆知“筑墻”一事為譬，巧妙地說明，只有大家齊心協(xié)力，才能把墻筑起；為義和筑墻的道理一樣，喜于談辯的就談辯，長于說書的就說書，善于從事的就從事，只有談辯、說書、從事三者同時并舉，通力合作，才能達(dá)到為義的目的。墨子如此譬喻，形象生動，使人有推窗觀日、開門賞月的明快之感，易于理解，樂于接受。第三，以寓言作譬，以明辨義理。如《公輸》：“子墨子見王，曰：‘今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之。此為何若人?’王曰：‘必為竊疾矣。’子墨子曰：‘王之攻宋也，為與此同類。’”墨子以寓言作譬，鋪張揚厲，步步進(jìn)逼，窮理析義，不容不信，終于使喜好攻戰(zhàn)的楚王不得不大呼“善哉!吾請無攻宋矣。”

墨子運用“譬”式證明法，或說理以闡明自己的主張，或駁斥以攻破敵人的謬論。或譬醒以激發(fā)他人的覺悟，取譬明理，把精當(dāng)?shù)恼撌雠c摹擬形象的描繪融合于一體，既給人以哲理上的啟迪，又給人以藝術(shù)上的美感。

(三)“援”式推論法

《小取》：“援也者，曰：‘子然，我奚獨不可以然也?’”孫詒讓據(jù)《說文?手部》所云：“援，引也。”解釋為“謂引彼以例此。”“援”就是援引例子，即引彼證此，這種推論方法，就是邏輯學(xué)中的類比推理。

墨子“援”式推論所用的前提必須是對方說過的話或行過的事，或者是某人說過的話(如“圣王之道”、“先王之書”、“古書之言”)或行過的事并已為對方所承認(rèn)和肯定了的。根據(jù)這個前提，墨子進(jìn)行推論。如在《魯問》中，魯陽文君對墨子說反對“食其子而賞其父”的惡俗，“有啖人之國者，其國之長子生，則解而食之……美則以遺其君，君喜則賞其父，豈不惡俗哉!”墨子道：“雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉!”在此，墨子以魯陽文君所深惡痛絕的惡俗――“食其子而賞其父”作為前提，巧妙地推論出“殺其父而賞其子”同樣是惡俗，有力地鞭撻了魯陽文君好攻伐，使人民戰(zhàn)死，又從而賞之的罪惡行經(jīng)。這樣的類比，入情入理，雄辯有力。

由于墨子的“援”式推論只要求其“然”必須相同，而不要求其“所以然”也相同，如只要承認(rèn)“楚人非人”與“白馬非馬”這兩個命題屬于同類性質(zhì)的命題，就可以由“子之然”類比推出“我之然”，至于為什么要承認(rèn)“楚人非人”或“白馬非馬”的原因和根據(jù)等，就不便追究。所以，在使用這種推論方法時，可以暫時難倒對方，使自己獲勝，但卻不一定得到真理。

(四)“推”式推論法

《小取》：“推也者，以其所不取之。同于其所取者，予之也。‘是猶謂’也者，同也；‘吾豈謂’也者，異也。”“推”就是類推，類推是就同一類型的事物中，把還沒有取得判斷的這一部分和已經(jīng)取得判斷的那一部分相比較，從而給這一部分也定出判斷來。“是猶謂”(這如同說)是用來表示相同意義的命題可以類推，“吾豈謂”(我難道說)是表示不同意義的命題不可以類推。孫中原認(rèn)為“推”，“即以對方所不贊同的和所贊同的屬于同類這一點為根據(jù)，來反駁對方的觀點。這是應(yīng)用矛盾律的歸謬式的反駁方式……從推理形式上說，這是一種歸謬式的類比推理。”如《天志下》載，“其所取者”“為不仁不義也”；“人人之場圃，取人之桃李瓜姜者”；“穴人之府庫，竊人之金玉布帛者”；“逾人之欄牢，竊人之牛馬者”；“逾人之墻垣，拘格人之子女者，不義”。所以，凡行竊者即“凡不與其勞獲其實皆不義”。據(jù)此類推：今王公大人“攻伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭”，是“非其所有而取之”，故王公大人攻伐無罪之國是不義的。又如《公孟》載，公孟子曰：“無鬼神”，又曰：“君子必學(xué)祭禮。”子墨子曰：“執(zhí)無鬼而學(xué)祭禮，是就無客而學(xué)客禮也，是猶無魚而為魚罟也”。這其實是歸謬和類比的結(jié)合。

篇8

1.“頭腦風(fēng)暴”小組活動。即指在一段時間內(nèi)讓大腦毫無拘束地就某一個主題進(jìn)行密集的想象和思考。該活動員有價值的地方在于能夠激發(fā)學(xué)生高層次的創(chuàng)造意念,包括“原創(chuàng)性”和“補充性”創(chuàng)意,以及格個人的意見和想法清楚明確地表述出來,能夠幫助學(xué)生將大家零散的、不成邏輯的思想火花匯集整理成完整的有價值的思想、方案、行動計劃或者解決問題的方法。“頭腦風(fēng)暴”小組活動最佳規(guī)模在5一1O人之間,活動的組織者首先必須交給小組明確、并有激發(fā)學(xué)生開動腦筋的主題。它應(yīng)與其它活動聯(lián)系起來進(jìn)行。

2.“同伴互助”小組活動。該活動的最大價值在于能夠使學(xué)生通過少年兒童特有的交流、解釋和答疑方式,使未能從教師的講解中完全掌握知識和技巧的學(xué)生能夠掌握知識和技巧,還能夠增加學(xué)生的復(fù)習(xí)和操練機會。該活動是教師運用最多的小組活動,操作中應(yīng)注意以下幾方面問題。首先,這種小組的組織應(yīng)該是小范圍的,三、四個人最佳。其次,小組討論的問題要集中、明確,每次最好只有一個很小、很具體的主題,以便于學(xué)生相互解釋、演示和說明。再次,必須挑選適合的組長,組長的職能是提出適當(dāng)?shù)膯栴},鼓勵同學(xué)問問題、解決問題、講解和演示需要掌握的知識和技巧,辨別同學(xué)的見解,給同學(xué)及時的反饋。

3.“角色扮演”小組活動。這種小組活動能夠通過參與者扮演活動的過程,他們從所承擔(dān)角色的角度和立場去學(xué)習(xí)、理解和表達(dá)。活動規(guī)模應(yīng)按活動內(nèi)容決定,但是三至七人更為適宜。活動包含兩個部分:第一個部分的重點是學(xué)習(xí)討論和嘗試練習(xí),即由小組成員集體探討扮演活動主題和角色意義以及練習(xí)角色表現(xiàn)方法;第二個部分的重點是表演,將小組成員的理解和表現(xiàn)能力展現(xiàn)出來。

4.“仿真課題”小組活動。活動過程是:由教師向各小組布里研究課題,給予必要的說明和資料,然后由學(xué)生活動小組研究問題,制定解決的方案,最后將結(jié)果(可以是解決問題的方案、作品等)展現(xiàn)出來。是否需要采用“仿真課題”小組活動,取決于教學(xué)內(nèi)容與目的,如教學(xué)內(nèi)容涉及教學(xué)生如何決策,涉及讓學(xué)生認(rèn)識人與人、社會組織與社會組織的關(guān)系,涉及學(xué)生在常規(guī)教學(xué)過程中難以獲得的經(jīng)驗等,皆可采用這一活動方式。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、綜合能力和解決問題能力的教學(xué)中,都可運用“仿真課題”小組活動。該小組活動的選擇廣泛,學(xué)生生活中的問題,如“學(xué)生會年度活動及財政計劃”,社會生活課題,如“社區(qū)環(huán)境調(diào)查計劃”、“少年航天科研項目選擇與設(shè)計”等都可用作仿真課。

5.小組“辯論”活動。在以問題為中心的教學(xué)過程中,辯論活動尤其有用。課堂教學(xué)中使用辯論活動,通常把所有學(xué)生分為四組。兩個正方兩個反方,辯論兩個問題。辯論的時候兩組同學(xué)先辯,另兩組同學(xué)先聽;然后再交換。所有的學(xué)生又都有了發(fā)言、評判的機會。組織辯論活動,教師要注意以下技巧問題:(1)小組成員實力要均衡,人員性格要多樣;(2)每組選一名主辯手,其他人也必須作為副辯手發(fā)言,并促使他們結(jié)成邏輯關(guān)系,使個人的發(fā)言產(chǎn)生“拓展”、“強化”、“補充”等結(jié)構(gòu)聯(lián)系。(3)論題必須明確、中性,以陳述句形式出現(xiàn)為佳。(4)教師要提供數(shù)、質(zhì)量相當(dāng)?shù)馁Y料和資料線索。(5)正方、反方抽簽決定。(6)辯論發(fā)言的時間嚴(yán)格公正地控制。(7)評價勝負(fù)結(jié)果由評判的學(xué)生投票決定,每人一票制。(8)評判的標(biāo)準(zhǔn)是:①論點、論據(jù)是否充分合理;②發(fā)言是否明確有力。(9)教師自己,或投票選一位主持人。主持人的總結(jié)重點應(yīng)該在于肯定學(xué)生在思維、語言和智慧方面的優(yōu)點,尤其是學(xué)生的精彩之舉。)。

篇9

作為校辯論賽的領(lǐng)隊，今年的辯論賽讓我感到十分自豪，今年我們創(chuàng)造了歷史，闖入四強，讓學(xué)校看到了我們化工的風(fēng)采，頒獎時，評委對我說：恭喜你們進(jìn)入了四強。我想以前化工在辯論賽上是個醬油學(xué)院吧!

辯論賽是一場盛宴：對于辯手，從前期準(zhǔn)備到臨場反應(yīng)，從外表氣質(zhì)到內(nèi)里思維，最享受主席宣布勝利的時刻。立論，自由辯，總結(jié)，辯論中，最最欣賞的是詭辯，使對方明知此理不通，卻又無話可說!也喜歡精彩的反駁，針尖對麥芒，尤其是以其人之道還至其人之身。總之，在辯論賽上，就沒有辯清的時候，無論你說的再對，我總能反駁回去!這只是技巧，辯論要有主線的，陳詞時將主線闡明，自由辯以其為依托，總結(jié)也是如此。這樣，才能做到有邏輯，有整體性，不跑題，不被對手反制。至于場上的氣勢，決定的是論點，輔助的是辯手氣質(zhì)。對于辯論賽的組織者，我想說，辯論賽是一項長期賽事，場次多，所以會有些麻煩，但我覺得最關(guān)鍵的是對于辯手的培訓(xùn)，像我們理工學(xué)院的辯論賽，辯手都是普通學(xué)生，很多對辯論賽一無所知，這樣在比賽時就會很沒意思。一場辯論賽的可觀度就取決于辯手。對于對辯手的培訓(xùn)，實在是很難辦，畢竟我們是化工，沒有這方面的專業(yè)人才，我能想到的就是看視頻講解，還有其他辯論賽視頻，還有找往屆辯手指導(dǎo)一下，自己也可以看看辯論方面的書籍。

今年的辯論賽碩果累累，希望明年的辯論賽能更好，我希望學(xué)院的“迪貝特”杯辯論賽能一直持續(xù)下去。我想用一位辯論賽評委的話作為結(jié)束語：一個沒有辯論賽的大學(xué)，就不能稱之為一所好大學(xué)!

篇10

如何結(jié)合語文教學(xué)的實際，加強口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生語言表達(dá)能力，培養(yǎng)全面發(fā)展人才，已成為一個急需解決的問題。

一、高職學(xué)生語言現(xiàn)狀

1.普通話陳述不標(biāo)準(zhǔn)

高職院校生源范圍比較狹窄，本地學(xué)生居多，講授普通話的學(xué)生比較少，無論在課堂上還是在日常生活中，總是害怕講普通話，擔(dān)心自己蹩腳的普通話引來其他學(xué)生嘲笑，所以本地方言在學(xué)校占有一席之地。

2.語言表達(dá)能力欠缺

在語文課堂上，回答問題的學(xué)生人數(shù)呈下降的趨勢。教師提問時，學(xué)生不是沉默寡言，就是低頭不語，或結(jié)結(jié)巴巴、詞不達(dá)意，繞了一大圈，最終還是找不到更合適的詞語來表達(dá)自己想要表達(dá)的意思。在日常生活中，說話不文明，用詞不當(dāng)現(xiàn)象經(jīng)常見到。所以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力刻不容緩。

3.習(xí)慣使用不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，大量不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言在年輕人中流行起來，像網(wǎng)絡(luò)新詞“醬紫”（這樣子啊）、“表”（不要）等，一些舊詞有了新的意思，“可愛”（可憐沒人愛）、“恐龍”（丑女或是褒義詞）、“天生麗質(zhì)”（貶義詞），這些網(wǎng)絡(luò)語言充斥著學(xué)生的生活，有些已被學(xué)生當(dāng)著書面語，在作文中使用，逐漸影響著學(xué)生的日常生活。

二、加強高職學(xué)生語言能力的方法

1.樹立學(xué)生“說普通話”的自信心

首先，學(xué)好拼音字母，掌握聲母、韻母發(fā)音部位，對于局部個別的方音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。其次，多朗讀一些文章等，培養(yǎng)說普通話的語感，碰到與普通話發(fā)音差別較大的字時，要有意識地暗暗地朗誦其標(biāo)準(zhǔn)音，并注意與方言音的對應(yīng)關(guān)系，爭取舉一反三，觸類旁通。另外在日常生活中，堅持用普通話進(jìn)行會話。有人說：語言取決于環(huán)境。在一個大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染，近朱必赤。即使你方音濃重，逐漸逐漸你也會受感染的，從而樹立起講普通話的勇氣和信心。

2.培養(yǎng)學(xué)生“樂于說”的勇氣

在口語交際中，有些學(xué)生在公共場合中不愿意講話，有怕丟丑的心理障礙。如何讓學(xué)生自己主動開口，養(yǎng)成語言表達(dá)能力的好習(xí)慣。教師利用工作之余通過報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體搜集一些社會熱點現(xiàn)象，選擇一些學(xué)生比較感興趣的話題，讓學(xué)生自己分析。由于這些社會熱點與學(xué)生生活息息相關(guān)，所以討論場面非常熱烈。你一言，我一語，大家各抒己見，平時沉默寡言的學(xué)生也活躍了起來，都盡力的尋找實例、用生動的語言來表明自己的觀點。最后教師做一點評。

另外，必須改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念，在教師的引導(dǎo)下，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師課前指導(dǎo)學(xué)生自己搜集與課文相關(guān)的資料，如作者信息、代表作品、作品特點及時代背景。通過這些資料的掌握去領(lǐng)悟文章思想內(nèi)容。在上課時，把全班學(xué)生進(jìn)行分組，每個組員都必須陳述自己對文章的看法和理解，教師這時不能參與，避免學(xué)生緊張無法表述。闡述完畢后，每個小組選一個代表，來陳述本小組對這篇文章的觀點和看法，最后教師進(jìn)行總結(jié)和點評。

這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生大膽說的勇氣，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生“善于說”的能力

在培養(yǎng)學(xué)生善于表達(dá)的勇氣之外，還要提高學(xué)生的語言表達(dá)技巧。積極開展演講賽、辯論會、詩歌比賽等，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語言技巧。演講的鍛煉從小演講開始, 如“自我介紹”,“說服別人,吃一種東西”等,題目很小也很有意思,要求每個同學(xué)都參加,為了說服別人,同學(xué)們還得在課后找資料做準(zhǔn)備(無形中也擴(kuò)大了知識面) ,還要思考說服的方式,這就是一個技巧的問題了,最后每個人在講臺上演講,大家互相對比,啟發(fā)很大,有了這次的經(jīng)歷后,開始正式的演講鍛煉,讓同學(xué)們多想想該用怎樣的語氣,考慮怎樣的語境等等, 在善于表達(dá)上可以算是邁出了第一步。

此外,辯論會的方法對學(xué)生也很有新意,在正式開始前, 往往首先來一次模擬辯論會(選取一次著名的辯論賽記錄,由同學(xué)們分別扮演論辯雙方每一角色,照本宣科) ,讓同學(xué)感受氣氛,感受別人的靈感、思維敏捷、知識水準(zhǔn)。然后再選擇貼切學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的論題布置下去,一個班一次辯論會,這樣涉及面廣、參與者多。另外自由辯論期間規(guī)定不僅四位辯手,他們所代表的小組每個人都可參加進(jìn)來,應(yīng)該說辯論會比演講的反響更為熱烈,在辯論會中,同學(xué)們學(xué)會了舉例證明、先發(fā)制人、避而不答、重申觀點、緊密配合、出其不意等等技巧。辯論要求語言表達(dá)上更加明確無誤、清晰明白,辯論的鍛煉確實使表達(dá)能力上了一個新的臺階。