導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇難忘的潑水節(jié)教設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教學(xué)案例：

一、啟發(fā)談話(huà)，導(dǎo)入新課。

1、師：云南省西雙版納地區(qū)傣族人民在每年的清明節(jié)前后，有一個(gè)盛大節(jié)日，這一天，傣族人民互相潑水，互相祝福。這就是“潑水節(jié)”。（板書(shū)）你了解潑水節(jié)嗎？

2、在“潑水節(jié)”前面板書(shū)“難忘的”，齊讀課題。說(shuō)說(shuō)讀了課題有什么想法？

二、細(xì)讀課文，體會(huì)感悟。

1、指名讀課文第一自然段。說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么？

⑴．理解“火紅火紅”“一年一度”。

⑵．我們一年一度的節(jié)日是哪個(gè)節(jié)日？（春節(jié)）我們都做些什么事？

⑶．帶著喜悅讀一讀這一段話(huà)。

2、指名讀第二、三自然段。

⑴．看看今年的潑水節(jié)有什么特別的地方？

⑵．傣族人民是怎樣歡迎的？

默讀課文第三自然段，畫(huà)出有關(guān)句子。

⑶．交流、感悟。

①句子1:人們敲起象腳鼓，從四面八方趕來(lái)了。

抓住“四面八方、趕”字體會(huì)人們急著迎接的心情。

②句子2：人們?cè)诘厣蠟M(mǎn)了鳳凰花的花瓣，好像鋪上了鮮紅的地毯。一條條龍船劃駛過(guò)江面，一串串花炮升上天空。

抓住“一條條、一串串”與“一條、一串”的區(qū)別，讓學(xué)生領(lǐng)悟節(jié)日的熱鬧和喜慶。

③句子3：人們歡呼著：“來(lái)了！”

抓住“歡呼”感悟人們見(jiàn)到的激動(dòng)心情。

⑷、指導(dǎo)朗讀。

要把傣族人民的歡樂(lè)場(chǎng)面和人民熱愛(ài)的心情讀出來(lái)。

指名讀、齊讀、表演讀。

3、有感情地朗讀第一---三自然段。

三、交流學(xué)習(xí)，重點(diǎn)感悟。

1、設(shè)疑：考考小朋友們，我們國(guó)家現(xiàn)在的總理是誰(shuí)？

是怎樣跟傣族人民歡度節(jié)日的？

2、小組合作學(xué)習(xí)第四第五自然段，畫(huà)出有關(guān)句子。

3、交流。學(xué)生先說(shuō)哪句就感悟哪一句。

句子1：身穿對(duì)襟白褂，咖啡色長(zhǎng)褲，頭上包著一條水紅色的頭巾，笑容滿(mǎn)面地來(lái)到人群中。

交流：“笑容滿(mǎn)面”說(shuō)明什么？

句子2：他接過(guò)一只象腳鼓，敲著歡樂(lè)的鼓點(diǎn)，踩著鳳凰花鋪成的“地毯”，同傣族人民一起跳舞。

交流：跟人們一起敲鼓跳舞說(shuō)明了什么？

句子3：一手端著盛滿(mǎn)清水的銀碗，一手拿著柏樹(shù)枝蘸了水，向人們潑灑，為人們祝福。傣族人民一邊歡呼，一邊向總理潑水，祝福他健康長(zhǎng)壽。

⑴、怎樣潑水？向傣族人民祝福什么？說(shuō)一說(shuō)。

⑵、傣族人民怎樣潑水？向祝福什么？說(shuō)一說(shuō)。

⑶、練習(xí)句式“一手……一手”“一邊……一邊”

⑷、交際互動(dòng)。教師演總理，學(xué)生當(dāng)人們，互相祝福，互動(dòng)。

⑸、有感情地朗讀這一段。

4、學(xué)習(xí)第6—8自然段。

⑴、師：多么讓人激動(dòng)的場(chǎng)面??！誰(shuí)能把作者的心情用聲音表達(dá)出來(lái)！

⑵、學(xué)生自由讀——個(gè)人展示——挑戰(zhàn)讀——齊讀

四、升華

⑴、為什么19xx年的潑水節(jié)令人難忘？

⑵、再一次深情地讀一讀課文吧!

五、拓展延伸。

找找的圖片和故事。

課后反思：

1、備課要深入。粗略備課會(huì)使一節(jié)課流于形式，學(xué)生不能高效學(xué)習(xí)，課下教師會(huì)發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)這樣那樣的漏洞，而這些失誤又是完全可以避免的。因此教師在備課時(shí)一定要深入進(jìn)去，教師要善于透過(guò)文本體會(huì)作者的情感，然后再思考通過(guò)什么方式讓學(xué)生作為讀者也有這種情感，在此基礎(chǔ)上還要增加語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的訓(xùn)練，這樣才能上好語(yǔ)文課。

2、注重語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性。語(yǔ)文只有與生活緊密相連，學(xué)生才會(huì)感到語(yǔ)文的樂(lè)趣，才會(huì)調(diào)動(dòng)積極性參與學(xué)習(xí)，會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)。如本課導(dǎo)入設(shè)計(jì)為讓學(xué)生談?wù)勛约弘y忘的節(jié)日，然后延伸至全國(guó)人民最難忘的節(jié)日，學(xué)生聯(lián)系新年的情景，暢所欲言，小臉露出愉快的表情，然后導(dǎo)入學(xué)習(xí)。然后根據(jù)文中“”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的總理，雖學(xué)生誤以為主席就是總理，但教師表?yè)P(yáng)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)觀(guān)察，學(xué)生積極性更高。

篇2

關(guān)鍵詞：想象空間；創(chuàng)新能力；聯(lián)想式；訓(xùn)練

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-03-0164-01

一、續(xù)補(bǔ)情節(jié)

續(xù)補(bǔ)情節(jié)就是根據(jù)內(nèi)容的前后聯(lián)系，在課文未展開(kāi)的情節(jié)或空白處，通過(guò)合理的想象進(jìn)行情節(jié)的補(bǔ)足。如，我在上《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，講完課文后，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練：“第二天，烏鴉又出去，找回了一塊更肥大的肉，這時(shí)她飛回來(lái)站在窩旁邊的樹(shù)枝上，狐貍鉆出樹(shù)洞一抬頭就看到了，在新的一天里，狐貍和烏鴉又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？”學(xué)生們紛紛發(fā)言，編出了各種各樣的故事。通過(guò)這樣的補(bǔ)續(xù)訓(xùn)練，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展了想象力，練習(xí)了語(yǔ)言的表達(dá)。這樣的想象訓(xùn)練的確能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

二、擴(kuò)展聯(lián)想

擴(kuò)展聯(lián)想就是在課文內(nèi)容的簡(jiǎn)略概括處進(jìn)行充實(shí)擴(kuò)展。如《黃山奇石》一課，作者除重點(diǎn)介紹了“仙桃石”、“猴子觀(guān)?！薄ⅰ跋扇酥嘎贰?、“金雞叫天都”外，還列舉了“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”――教學(xué)時(shí)我讓學(xué)生們選擇自己喜歡的一種巖石形態(tài)，發(fā)揮想象，仿照前幾節(jié)的寫(xiě)法，或先說(shuō)樣子再說(shuō)名稱(chēng)；或先說(shuō)名稱(chēng)再說(shuō)樣子。

再如《荷花》中的第四段：“風(fēng)過(guò)了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過(guò)來(lái)了，告訴我清早飛行的快樂(lè)；小魚(yú)在腳下游過(guò)，告訴我昨夜做的好夢(mèng)?！彬唑阉嬖V的“快樂(lè)”是怎樣的“快樂(lè)”，小魚(yú)告訴的“好夢(mèng)”又是怎樣的“好夢(mèng)”？文中沒(méi)有具體點(diǎn)描述，于是我引導(dǎo)學(xué)生想象所告訴的“快樂(lè)”和“好夢(mèng)”。一位學(xué)生說(shuō)：“蜻蜓飛過(guò)來(lái)對(duì)荷花說(shuō)：‘荷花姐姐，您的清香把我吸引到您身邊來(lái)。我在飛的時(shí)候，看到祖國(guó)一片繁榮景象，一棵棵秧苗在稻田里茁壯成長(zhǎng)，那金黃色的菜花向我微微點(diǎn)頭……’”。一位學(xué)生說(shuō)：“小魚(yú)在我腳下游過(guò)，對(duì)我說(shuō)‘荷花姐姐，您好！昨天晚上我做了一個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我和我的伙伴把你們圍在中間，看你們跳舞，你們優(yōu)美的舞姿使我永遠(yuǎn)忘不了’”。這時(shí)課堂上議論紛紛，欲罷不能。在無(wú)字處讀出字來(lái)，在簡(jiǎn)略處浮現(xiàn)出豐繁的內(nèi)心視像。這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、置身其間

置身其間就是進(jìn)入課文特定的情境里設(shè)身處地地想象。文章的藝術(shù)感染力在于“情”，存在于作品的情感因素是特定的形象緊密結(jié)合在一起的，此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生直接置身其間，想象自己就是其中的某一特定形象，通過(guò)“自己”的耳濡目染來(lái)領(lǐng)略和感受文章的思想感情。如在上《難忘的潑水節(jié)》講讀人們歡迎這一段時(shí)，為了進(jìn)一步體會(huì)傣族人民歡迎的情景，我讓學(xué)生看書(shū)上的插圖，圖上畫(huà)著好多小朋友簇?fù)碓诘纳砼?，情景熱烈，情態(tài)各異。我問(wèn)同學(xué)們：“你們想做他們中的那一位？那天你是怎樣和一起歡度潑水節(jié)的？”這時(shí)同學(xué)們開(kāi)始進(jìn)入了角色：有的設(shè)想自己就是身邊那個(gè)拍象腳鼓的小男孩，還在用勁地拍打著，鼓聲咚咚，響個(gè)不停；有的說(shuō)“我”就是總理左側(cè)的那位手端盛滿(mǎn)清水盆子往前擠去的小女孩，時(shí)刻等待著潑水節(jié)開(kāi)始時(shí)向潑水呢！有的說(shuō)“我”就是身后面遠(yuǎn)處的那位僅露出半個(gè)頭的小男孩，心里有許多的話(huà)想對(duì)總理說(shuō)，可是怎么也靠不了前，真著急……在我的引發(fā)下，同學(xué)們又由“歡迎”的畫(huà)面延伸擴(kuò)展想象到“潑水”的畫(huà)面，“我”又是如何的與總理在一起“潑呀、笑啊”的。由于把“我”放入具體的情境中，置身其間，意用“我”的親見(jiàn)親聞、親歷親為來(lái)描述。所以，這樣的設(shè)身想象更具有多樣性和具象性，能較好地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

四、創(chuàng)新求異

篇3

關(guān)鍵詞： 多媒體技術(shù) 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 應(yīng)用效果

多媒體指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合處理文本、聲音、圖形、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種媒體信息，使之在不同媒體間建立邏輯連接，集成為一個(gè)具有交互性的系統(tǒng)。它已出現(xiàn)并廣泛運(yùn)用于人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)然也不例外，多媒體不受時(shí)間、空間的限制，表達(dá)方式更直接，反饋及時(shí)便捷，交互性極強(qiáng)，使人們獲得更豐富有效的信息。將其運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，豐富課堂教學(xué)形式，促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此小學(xué)語(yǔ)文教師要善于利用多媒體技術(shù)文、圖、聲并茂的特點(diǎn)，從小學(xué)生和教材實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)課件，讓小學(xué)生從此“愛(ài)上學(xué)習(xí)”、“樂(lè)于學(xué)習(xí)”。

一、利用多媒體技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)教學(xué)方法是語(yǔ)文教師單向傳遞教學(xué)信息，教師在講臺(tái)上滔滔不絕、唾沫橫飛地講課，學(xué)生坐在下面昏昏欲睡、呆若木雞地聽(tīng)講，教學(xué)效果極其低下，嚴(yán)重桎梏小學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。將多媒體技術(shù)引入語(yǔ)文課堂中，可以變革傳統(tǒng)教學(xué)方法，教師可以利用多媒體技術(shù)制作新穎別致的現(xiàn)代化課件，利用生動(dòng)的畫(huà)面激發(fā)小學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，成為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的主人。如教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》這篇課文時(shí)，如果教師口頭講述潑水節(jié)的來(lái)歷和發(fā)展，很容易讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生疲倦感，思想開(kāi)小差，對(duì)課堂失去興趣，最后導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。這時(shí)就可以利用多媒體技術(shù)輔以大量圖片進(jìn)行介紹，考慮到小學(xué)生喜歡直觀(guān)性事物的心理特點(diǎn)，應(yīng)多用圖片，少用文字，通過(guò)展示人們互相潑水、共度節(jié)日的歡樂(lè)場(chǎng)景，讓小學(xué)生直觀(guān)理解潑水節(jié)的來(lái)歷和意義，最終有效掌握課堂教學(xué)內(nèi)容。又如《趕海》一課教學(xué)，教師可利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，畫(huà)面上直觀(guān)展示藍(lán)藍(lán)的大海、金色的海灘，并伴著“嘩嘩”的海浪聲，還有人們赤腳在海灘上捉螃蟹、撿貝殼，嘴里哼著《大海啊，故鄉(xiāng)》這首歌。小學(xué)生在這美妙的樂(lè)曲中，一邊聽(tīng)著娓娓動(dòng)聽(tīng)的朗讀，一邊欣賞大海的美麗景色，完全沉醉其中，不知不覺(jué)就理解課文內(nèi)容。

二、利用多媒體技術(shù)增強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的直觀(guān)性和趣味性

小學(xué)語(yǔ)文教材中雖然穿插了許多圖片，但大篇篇幅還是以文字為主，相比于文字來(lái)說(shuō)，形象生動(dòng)的圖片和視頻更容易吸引小學(xué)生的注意力，更容易被學(xué)生理解和記住。為了打造高效小學(xué)語(yǔ)文課堂，教師應(yīng)理解學(xué)生這一特點(diǎn)，有效、靈活地運(yùn)用多媒體技術(shù)，將視頻或者圖片與課文內(nèi)容相結(jié)合，更直觀(guān)地把課文內(nèi)容展示出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

除了增強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文課堂的直觀(guān)性外，還可以在增強(qiáng)其趣味性方面多下工夫，這有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，使語(yǔ)文教學(xué)事半功倍。有趣的知識(shí)最能吸引學(xué)生眼球，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而使學(xué)生有效運(yùn)用多媒體技術(shù)，提高學(xué)習(xí)效率。

三、利用多媒體技術(shù)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野

語(yǔ)文課本文章體裁多樣，內(nèi)容豐富，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生不僅可以獲得豐富的知識(shí)，還可以提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)自身全面發(fā)展。語(yǔ)文課本一般以文字為主，這對(duì)于理解力和想象力有限的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度。利用多媒體能使語(yǔ)文課本知識(shí)具象化，一方面容易吸引學(xué)生的注意力，另一方面學(xué)生更容易理解。語(yǔ)文教師應(yīng)想方設(shè)法地巧妙地運(yùn)用多媒體技術(shù)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野。例如教授《丑小鴨》這篇課文時(shí)，小學(xué)生因?yàn)橐呀?jīng)熟知故事梗概，所以可能詳細(xì)閱讀的積極性不是很高，教師這時(shí)就要利用多媒體播放與丑小鴨有關(guān)的視頻，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)畫(huà)視頻深入了解故事，直觀(guān)地感受丑小鴨成長(zhǎng)的歷程。將枯燥、單一的文字?jǐn)⑹鲎兂尚蜗笊鷦?dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，有利于發(fā)散學(xué)生的思維，打開(kāi)學(xué)生想象的大門(mén)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野。

四、利用多媒體技術(shù)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新的難點(diǎn)是思維教育。思維是人腦對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)與內(nèi)部規(guī)律性的概括性的、間接的反映，反映的是一類(lèi)事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間的內(nèi)部聯(lián)系。

小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，我們要培養(yǎng)小學(xué)生成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班者和繼承人，就要全面培養(yǎng)小學(xué)生各方面能力，其中創(chuàng)新是民族的希望，是我們屹立于世界民族之林的基石，而創(chuàng)新要從娃娃抓起。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要致力于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力。

利用多媒體教學(xué)，能提高教學(xué)質(zhì)量，最大限度地為學(xué)生傳遞信息，更容易突破教學(xué)重難點(diǎn)，并通過(guò)聲、行、色等表現(xiàn)形式刺激學(xué)生感官，使學(xué)生眼見(jiàn)其形、耳聽(tīng)其聲，產(chǎn)生極強(qiáng)的一探究竟的欲望，激發(fā)求索新知的興趣，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神提供良好的環(huán)境。如教學(xué)《我坐上飛船》這一課時(shí)，小學(xué)生頭腦中對(duì)飛船和太空沒(méi)有直觀(guān)印象，這時(shí)教師就可以上網(wǎng)搜集資料制作成生動(dòng)的課件，將浩瀚的宇宙形象地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生如臨其境，還可以將外國(guó)從太空拍攝地球的影像借用過(guò)來(lái)。網(wǎng)絡(luò)上這樣的科教視頻非常多且科學(xué)，相信學(xué)生一定會(huì)被深深折服，繼而產(chǎn)生好好讀書(shū)，將來(lái)做個(gè)科學(xué)家為祖國(guó)太空探索事業(yè)作貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈欲望。

時(shí)代的發(fā)展為語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)造了更優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件，語(yǔ)文教師應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，充分加以利用，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更高效、更全面。語(yǔ)文教師應(yīng)在今后教學(xué)中積極探索，尋找現(xiàn)代多媒體技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的最佳結(jié)合點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的最優(yōu)化，為學(xué)生以后學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳至立.應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)推動(dòng)教育教學(xué)改革.

篇4

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)；語(yǔ)文教學(xué) ；教學(xué)

G623.2

K聯(lián)心理學(xué)家贊科夫主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，十分重視學(xué)生的“情緒生活”設(shè)法造成一個(gè)愉快的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，便能創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，使學(xué)生“愛(ài)學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”，有效地提高學(xué)習(xí)效率。對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮，創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)有著事半功倍之效。那么，小學(xué)語(yǔ)文課堂上如何把握現(xiàn)代教育技術(shù)使用的最佳時(shí)機(jī)，以達(dá)到傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育手段的相互融合 、 相互滲透 、相互補(bǔ)充的目的，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智能素質(zhì)呢？我認(rèn)為教師設(shè)計(jì)使用的媒體時(shí)機(jī)，可根據(jù)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)需要和學(xué)生思維特征多方面來(lái)考慮。

一、 根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)時(shí)機(jī)

一堂課有個(gè)好開(kāi)頭，是上好課的首要條件。利用現(xiàn)代教育技術(shù)把學(xué)生難以見(jiàn)到的事物展現(xiàn)在他們眼前，增加感性認(rèn)識(shí)，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如：古詩(shī)《涼州詞》，如何讓學(xué)生理解開(kāi)頭兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”呢？教學(xué)之前，先讓學(xué)生想象黃河波濤滾滾的情景，再出示投影片，讓學(xué)生由近及遠(yuǎn)地眺望蜿蜒曲折、波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶伸向遠(yuǎn)方，迤麗飛上云端。而一座孤零零的城堡卻坐落在黃河兩岸的崇山峻嶺之間。為導(dǎo)入后兩句詩(shī)句的教學(xué)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。

又如教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課，我抓住了小興安嶺“美”的特點(diǎn)，將小興安嶺的春夏秋冬的美景以錄像的形式依次展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使圖像與課文內(nèi)容相互對(duì)照，形、聲、音、色渾然一體，這時(shí)學(xué)生的興趣被激發(fā)出來(lái)了，注意力也越來(lái)越集中，他們仿佛跨進(jìn)了美麗的小興安嶺，置身于茂密的樹(shù)林里，徜徉在野花叢中，看到美麗的鹿，笨重的熊，機(jī)靈的松鼠，盡情采摘香脆的榛子，吃著酸甜的野果、、、、、、學(xué)生此時(shí)以達(dá)到了忘我的境界，情感已和作者產(chǎn)生了共鳴，深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的地方。我抓住實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，認(rèn)真思考，在這濃厚的興趣中學(xué)生不但理解課文的內(nèi)在意蘊(yùn)，而且積累了語(yǔ)言運(yùn)用。這樣，促進(jìn)了學(xué)生與作者、教者的情感交流，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

課堂教學(xué)的過(guò)程，是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，在這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)好現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)機(jī)，能幫助學(xué)生快捷、準(zhǔn)確地掌握新的知識(shí)。

二、 根據(jù)教學(xué)需要，把握時(shí)機(jī)

現(xiàn)代教育技術(shù)是教師需要確定的，媒體的演示時(shí)機(jī)，應(yīng)和教學(xué)需要有機(jī)結(jié)合。整體感知課文，包括對(duì)課文中的語(yǔ)言文字的感知和對(duì)直觀(guān)形象地引起學(xué)生的感官興奮，增加感知強(qiáng)度，使學(xué)生更好地從整體上把握課文。例如：教學(xué)，《只有一個(gè)地球》時(shí)，可運(yùn)用電腦制作這樣一段活動(dòng)畫(huà)面：（1）茫茫的宇宙群星璀璨。（配上優(yōu)美的音樂(lè)）（2）旋轉(zhuǎn)著的地球出來(lái)了，慢慢縮小，最后成了宇宙中的一葉扁舟。（說(shuō)明地球在宇宙中是渺小的）（3）隨著教師聲情并茂的描述，出現(xiàn)晶瑩透亮的球體。例如《螳螂捕蟬》這篇寓言故事，哲理性很強(qiáng)，課文重點(diǎn)使用學(xué)生悟出寓言故事所說(shuō)明的道理，這也是本文教學(xué)中的難點(diǎn)。在教學(xué)“一件挺有意思的事時(shí)”恰到好處的出示投影片，讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察“蟬”、“螳螂”、“黃雀”的動(dòng)作神態(tài)，再聯(lián)系課文中的語(yǔ)句指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象。體會(huì)“眼前的利益”與“身后隱伏著的禍患”的雙關(guān)意思。再聯(lián)系到課文第三段故事的結(jié)果。領(lǐng)悟“恍然大悟”的道理，促使他“打消了他攻打楚國(guó)的念頭”。如此舉一反三，理解寓意這一難點(diǎn)就迎刃而解了。

三、 根據(jù)思維特征，捕捉時(shí)機(jī)

啟發(fā)式教學(xué)是課堂教學(xué)中的一大手段，它同樣體現(xiàn)在現(xiàn)代教育技術(shù)的使用時(shí)機(jī)上。小學(xué)生的思維以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，沒(méi)有外界媒體的刺激啟迪，他們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)思維障礙，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)思維不完整現(xiàn)象。使用現(xiàn)代教育技術(shù)的刺激引導(dǎo)，晦氣開(kāi)學(xué)上思維閘門(mén)，收到豁然開(kāi)朗的效果。例如：《難忘的潑水節(jié)》講述的故事與學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，為了讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)與傣族人民心連心的情感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的敬佩、愛(ài)戴之情，我制作了多媒體課件。我們將的一組照片制成連環(huán)畫(huà)，配上音樂(lè)和教師的解說(shuō)，再現(xiàn)慰問(wèn)災(zāi)民、關(guān)心警衛(wèi)員、穿著補(bǔ)了又補(bǔ)的睡衣，以及總理逝世后，男女老少自發(fā)地聚集長(zhǎng)安街頭為總理送行的場(chǎng)面，學(xué)生從中了解到胸懷人民，進(jìn)一步激發(fā)起對(duì)的敬愛(ài)之情。在教學(xué)本課時(shí)，我還利用多媒體課件向?qū)W生介紹了傣族人民過(guò)潑水節(jié)的來(lái)歷及意義，還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展延伸，讓學(xué)生搜集其他少數(shù)民族的節(jié)日，培養(yǎng)學(xué)生了解祖國(guó)文化，熱愛(ài)祖國(guó)大家庭的情感。又如《翠鳥(niǎo)》一文第三自然段是寫(xiě)翠鳥(niǎo)行動(dòng)的敏捷，這一段學(xué)生較難理解。教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題，從課文的那些地方可以看出翠鳥(niǎo)行動(dòng)的敏捷？學(xué)生會(huì)很快找出“難以逃脫”、“銳利”、“像箭一樣飛過(guò)去”、“叼起”等詞句，但不一定能找出“只有葦桿還在搖晃，水波還在蕩漾”的關(guān)鍵句子。此時(shí)使用電教手段，來(lái)演示翠鳥(niǎo)叼的情景，學(xué)生如同置身于美妙的境界之中，看到翠鳥(niǎo)活了、飛了。動(dòng)作是那么敏捷。教師順勢(shì)提問(wèn)：“葦桿的搖晃”和“水波的蕩漾”持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)嗎？翠鳥(niǎo)到哪里去了？學(xué)生茅塞頓開(kāi)，理解了句子的含義。再反復(fù)朗讀課文，品味作者用詞的準(zhǔn)確、生動(dòng)、精煉。

這里電教手段獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使學(xué)生在接受信息過(guò)程中，由眼、耳、腦、口等多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)課文的理解。在課堂上學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容理解越深刻，情緒越高昂，其思維就越活躍。捕捉這一時(shí)機(jī)，順勢(shì)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)更深刻。

總之，作為小學(xué)的語(yǔ)文教師，要結(jié)合新課程的特點(diǎn)，不斷探索、鉆研、思考，改變以往的舊觀(guān)念和在教學(xué)中存在的問(wèn)題，大膽開(kāi)展特色的語(yǔ)文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶本建.科技時(shí)代中的小學(xué)語(yǔ)文教育[J].新課程（中），2011，06.

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；群文閱讀；閱讀能力

群文閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，不僅能夠增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀速度，開(kāi)闊學(xué)生的視野，而且還能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和水平，促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵及重要性

所謂的群文閱讀就是指教師在單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀多篇相關(guān)的文章。群文讀教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，有效豐富學(xué)生的閱讀，在單位時(shí)間內(nèi)合理地提高學(xué)生的閱讀數(shù)量，同時(shí)能夠提升學(xué)生的閱讀速度。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師采用群文閱讀教學(xué)策略，不僅可以豐富學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊學(xué)生的視野，還有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力、綜合分析能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生今后能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展群文閱讀教學(xué)的策略

1.結(jié)合主題選擇適當(dāng)?shù)奈恼麻喿x

在小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)教材的具體內(nèi)容選擇相關(guān)或相似的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，以不斷提高學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的閱讀水平。比如，在教學(xué)神話(huà)故事《女?huà)z補(bǔ)天》一課時(shí)，教師可推薦學(xué)生閱讀《夸父逐日》《大禹治水》《后羿射日》《嫦娥奔月》《開(kāi)天》《黃帝戰(zhàn)蚩尤》等進(jìn)行相關(guān)閱讀，以便學(xué)生了解更多的神話(huà)故事，有利于學(xué)生進(jìn)行教學(xué)文本內(nèi)容的分析理解。同時(shí)，在進(jìn)行相關(guān)閱讀時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、總結(jié)的能力，根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)閱讀，以便學(xué)生今后更好地進(jìn)行群文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。第一，按照文章的內(nèi)容確定主題。比如，都是寫(xiě)動(dòng)物的，《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》《最后一頭戰(zhàn)象》《老人與海鷗》等；都是寫(xiě)歷險(xiǎn)的，《魯濱孫漂流記》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等。第二，按照文章的內(nèi)涵分類(lèi)。比如熱愛(ài)自然的文章，《自然之道》《黃河是怎樣變化的》《大自然的啟示》《鹿和狼的故事》等。第三，按照文章的寫(xiě)作手法進(jìn)行分類(lèi)。比如，按白描手法寫(xiě)作的文章，《人物描寫(xiě)一組》《刷子李》《金錢(qián)的魔力》等。群文閱讀教學(xué)中所安排的文章分類(lèi)閱讀，可以是書(shū)本上原有的文章，也可以是課外相關(guān)的閱讀文章，以便幫助學(xué)生更好地理解課文文本。

2.合理設(shè)計(jì)閱讀文章問(wèn)題

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展群文閱讀，是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和提取、分析、整合文章信息的能力。因此，教師要重視文章的問(wèn)題設(shè)計(jì)，將一些有比較性和沖突性的文章通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)合，以便讓學(xué)生思考、分析。首先，設(shè)計(jì)比較性的問(wèn)題。教師通過(guò)群文閱讀進(jìn)行相關(guān)閱讀教學(xué)時(shí)，一般都會(huì)采用比較法來(lái)思考主體文章，采用的問(wèn)題設(shè)計(jì)一般包含內(nèi)容的比較、寫(xiě)法比較、橫向比較、縱向比較等。比如，有關(guān)地方特色的文章《日月潭》《葡萄溝》《難忘的潑水節(jié)》《北京亮起來(lái)了》，讓學(xué)生在領(lǐng)略各地不同風(fēng)采時(shí)，提醒學(xué)生注意作者使用了怎樣的手法去描寫(xiě)各地不同的景物，關(guān)注景物的特點(diǎn)及作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)，以便為今后的閱讀、寫(xiě)作積累經(jīng)驗(yàn)。其次，設(shè)計(jì)沖突性的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)要求學(xué)生閱讀相關(guān)或相似的文章，但每個(gè)文章又有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，這些獨(dú)特的特點(diǎn)就是與其他文章之間的不同之處，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)利用這些不同之處，以加深學(xué)生對(duì)閱讀文本的理解，幫助學(xué)生逐漸掌握閱讀技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。

3.注重課本知識(shí)與課外知識(shí)體系的優(yōu)化整合

課外知識(shí)是課內(nèi)知識(shí)的補(bǔ)充，也是外延。在小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師不能只局限于課內(nèi)知識(shí)，還需要重視與課外知識(shí)體系的聯(lián)系和整合，為更好地進(jìn)行群文閱讀訓(xùn)練服務(wù)。比如，在教學(xué)《地震中的父與子》一課時(shí)，教師可將朱自清的《背影》推薦給學(xué)生，讓學(xué)生找出兩篇文章之間的相同之處和不同之處，促使學(xué)生逐漸把握住閱讀文本的中心思想和主題表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的邏輯思維能力，以更好地分析文章，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，將閱讀效率最大化。

總之，群文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中行之有效的方式之一，它不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生自主參加閱讀教學(xué)，還可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀效率。同時(shí)，群文閱讀能夠給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)更好的發(fā)展，可以讓學(xué)生更加自主地去閱讀、理解、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生探索到閱讀的樂(lè)趣，真正達(dá)到提高學(xué)生閱讀效率的效果。

參考文獻(xiàn)：

篇6

旅游文化是人類(lèi)社會(huì)和諧文化的重要組成部分。旅游文化在旅游活動(dòng)中的地位非常重要，它是一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)不可缺少的底蘊(yùn)和靈魂。在那些不同線(xiàn)路、不同方式、不同內(nèi)容的旅游活動(dòng)中，人們不僅觀(guān)賞黃山云海、漓江風(fēng)光那些大自然造就的奇山異水，更喜愛(ài)那些伴隨著山水的歷史和傳說(shuō)；不僅觀(guān)賞那些巧奪天工的萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦代兵馬俑、東方明珠塔及北京的鳥(niǎo)巢、水立方等著名人文景觀(guān)，更關(guān)注那些建筑的歷史和伴隨而生的經(jīng)典藝術(shù)；不僅觀(guān)賞那些各地民族的服飾、飲食、節(jié)日和生活方式，更愿意親身體驗(yàn)?zāi)切┟褡宓牧?xí)俗和特有的文化；不僅觀(guān)賞那些高聳入云和嘆為觀(guān)止的教堂、寺廟，更傾心了解不同宗教對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的巨大影響。事實(shí)上人們?cè)诼糜位顒?dòng)中所接觸的所有內(nèi)容都有特定的文化內(nèi)涵，那些巧奪天工的壯美山水所包含的自然景色文化，具有極強(qiáng)的觀(guān)賞性；那些巍峨的教堂、壯觀(guān)的寺廟所體現(xiàn)的宗教文化，具有極強(qiáng)的神秘性；那些世界各地不同區(qū)域，不同歷史構(gòu)成的民族習(xí)俗文化，具有極強(qiáng)的地域性；那些涵蓋歷史精品大全的博物館文化，具有極強(qiáng)的知識(shí)性；那些金碧輝煌的宮殿、陵墓所承載的歷史文化，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性；那些水上漂流、草原馳騁以及農(nóng)家樂(lè)和體驗(yàn)民族生活的原生態(tài)文化，具有極強(qiáng)的參與性；那些最高建筑、最美噴泉、最具特色劇院和體育場(chǎng)館等體現(xiàn)的現(xiàn)代文化，具有極強(qiáng)的時(shí)代性；還有那些記載中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)歷史和建設(shè)歷史而設(shè)立的紅色旅游項(xiàng)目所強(qiáng)調(diào)的精神文化，具有極強(qiáng)的教化性。所有這些都告訴我們，旅游離不開(kāi)文化，人們?cè)谒械穆糜位顒?dòng)中，在休閑、娛樂(lè)、怡情的過(guò)程中，都自覺(jué)不自覺(jué)的增進(jìn)知識(shí)，感受文化，提高品味，陶冶情趣。民俗旅游的文化魅力在眾多的旅游文化項(xiàng)目中，旅游者更關(guān)注、更青睞、更癡迷的是那些具有民族特色、地域特色、歷史特色的民俗文化旅游項(xiàng)目。因?yàn)檫@些項(xiàng)目通過(guò)歷史遺跡和館藏文物使旅游者能深刻了解這些民族的發(fā)展歷程，具有一定的歷史知識(shí)性；通過(guò)民族習(xí)俗和傳統(tǒng)文化展示使旅游者能親身參與民俗活動(dòng)，具有一定的風(fēng)情體驗(yàn)性；通過(guò)對(duì)民族服飾、餐飲、用具以及各種歷史文物的觀(guān)賞及選購(gòu)，使旅游者能深入了解民族特有的傳統(tǒng)文化，具有一定的文化鑒賞性。因此注重開(kāi)發(fā)旅游文化資源，特別是結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史和民族特色，開(kāi)發(fā)具有民俗特色的旅游文化資源。

這是目前世界旅游業(yè)發(fā)展的重要態(tài)勢(shì)，也是每個(gè)旅游工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界約有2000個(gè)民族，僅中國(guó)就有56個(gè)民族。每個(gè)民族都有自己的歷史、習(xí)俗、文化，每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)，這些歷史、習(xí)俗、文化構(gòu)合在一起，就形成了人類(lèi)社會(huì)的燦爛文化，成為人類(lèi)社會(huì)極其寶貴的精神財(cái)富。在旅游活動(dòng)中人們不僅要觀(guān)賞那些美麗的自然風(fēng)光，游覽那些令人流連忘返的人文景觀(guān)，同時(shí)更愿意對(duì)那些異于本民族的民俗風(fēng)情，歷史文化進(jìn)行探索、探尋、探奇甚至探究，這也是旅游的魅力所在。因此開(kāi)發(fā)具有民族特色的民俗文化旅游，使游客在旅游活動(dòng)中對(duì)各民族的吃、穿、住、行、服飾、風(fēng)情民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、宗教儀式、建筑風(fēng)格、民間歌舞等進(jìn)行了解和體驗(yàn)，進(jìn)而選購(gòu)自己所喜愛(ài)的具有民族特點(diǎn)的紀(jì)念品和相關(guān)商品作為收藏，甚至作為自己生活的用品和飾品，對(duì)于提升旅游景點(diǎn)的影響力、旅游項(xiàng)目的吸引力具有十分重要的意義。新疆利用維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宓?3個(gè)少數(shù)民族聚集區(qū)資源，開(kāi)發(fā)以維吾爾族為代表的少數(shù)民族服飾觀(guān)賞和采購(gòu)游覽，以手抓肉為代表的少數(shù)民族飲食習(xí)俗體驗(yàn)旅游，以體驗(yàn)民族風(fēng)情的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等民俗節(jié)日旅游，以品嘗、體驗(yàn)和選購(gòu)哈密瓜、樓蘭紅棗、吐魯番葡萄干、肉馕和各種具有新疆少數(shù)民族特色的服飾和家庭掛飾、擺飾等體驗(yàn)旅游，令游人視新疆旅游為首選的旅游體驗(yàn)度假項(xiàng)目。云南開(kāi)發(fā)的民俗特色旅游可以說(shuō)是全世界首屈一指的。云南境內(nèi)26個(gè)民族的各種民俗節(jié)日，如傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、景頗族“目腦縱歌”節(jié)、傈僳族刀桿節(jié)、白族三月街會(huì)等就有30多個(gè)。

景洪地區(qū)給人最強(qiáng)烈的印象是民族風(fēng)情濃郁，富有世界樣的傣族婦女衣著打扮，男女青年“丟包”、趕擺、拴線(xiàn)儀式等風(fēng)俗，令人津津樂(lè)道的潑水節(jié)等等。傣族的聚居區(qū)至今仍保留著自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑特色、等。其他如納西族“東巴文化”的發(fā)源地和常年被人們朝圣的“靈洞”所在地香格里拉，著名電影《五朵金花》描述的白族大理三月街會(huì)，每年農(nóng)歷12月初的哈尼族長(zhǎng)街宴，以及云南的納西族茶文化、茶山人民族婚姻、傈僳族婚禮與跺腳舞、摩梭人的風(fēng)情和形形的廟會(huì)，令人目不暇接，流連忘返，充分體現(xiàn)了特有的少數(shù)民族民俗文化。而這些民俗體驗(yàn)式的旅游項(xiàng)目不僅給游人留下了深刻印象，同時(shí)也對(duì)宣傳地區(qū)文化、民族文化，開(kāi)發(fā)本地區(qū)其他旅游資源起到了極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的高山族民俗文化旅游也是非常有特點(diǎn)的。觸景生情，即興演唱，具有抒情寄意的高山族音樂(lè)歌舞具有豐富多彩的風(fēng)格。喜愛(ài)喝酒和打獵，把獵狗看做生命一部分的生活習(xí)俗，保留著母系社會(huì)遺風(fēng)的女權(quán)地位，檳榔情趣和“籠子”幽會(huì)的戀愛(ài)婚嫁習(xí)俗，類(lèi)似毛利人的點(diǎn)鼻待客禮，以及每年最重要的播種節(jié)和豐收節(jié)節(jié)日盛會(huì)，是臺(tái)灣高山族人主要的民族風(fēng)俗。這些旅游項(xiàng)目給凡是到寶島旅游的客人都留下了極為深刻的印象。世界各國(guó)也都非常重視民族風(fēng)俗的旅游文化資源開(kāi)發(fā)。新西蘭開(kāi)發(fā)的毛利人文化習(xí)俗旅游項(xiàng)目，讓游客從羅沱路亞的毛利音樂(lè)表演，類(lèi)似夏威夷草裙舞的毛利歌舞，獨(dú)木舟上、城塞村入口處以及集會(huì)場(chǎng)所前面及周?chē)牡窨?，頗具民族特色的碰鼻禮、紋面等等，深深體驗(yàn)毛利人的歷史、風(fēng)俗和具有特色的文化。印度專(zhuān)門(mén)設(shè)置的民俗文化旅游項(xiàng)目，印度特有的傳統(tǒng)服飾和女人專(zhuān)屬服裝，具備各種奇異功能的花樣草藥，包括出生、普迦、婚禮、葬禮四大儀式，印度教的燈節(jié)、十勝節(jié)、除十節(jié)等特色節(jié)日，以及以修行為目的的乞討活動(dòng)，都使游客對(duì)印度這個(gè)國(guó)度和民族有了較深的了解，留下難忘的回憶。

北美地區(qū)反映印第安人歷史、文化和民俗風(fēng)情的旅游項(xiàng)目，南美地區(qū)以巴西人為代表的忘情桑巴舞，歐洲地區(qū)西班牙的斗牛士，俄羅斯的民族歌舞和具有民族特色的套娃，以及遍及歐洲的宗教習(xí)俗，非洲人特有的飲食、婚嫁和禮儀習(xí)俗。這都是人們?cè)谑澜绺鞯赜斡[時(shí)所接觸到的民俗旅游文化，都是根據(jù)所在國(guó)和所在地的民俗特色和資源進(jìn)行旅游文化資源的開(kāi)發(fā)。如何將這些旅游資源在提升文化品味和游客體驗(yàn)等方面進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，從而提升地方旅游文化的知名度和吸引力，同時(shí)促進(jìn)地方旅游景點(diǎn)建設(shè)和旅游環(huán)境建設(shè)，這是當(dāng)前世界旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)和重心。作為滿(mǎn)族和清朝發(fā)祥地的遼寧，同其他省市及世界旅游業(yè)的發(fā)展同步，針對(duì)遼寧所具有豐富的鮮明和濃烈的滿(mǎn)族民俗特色旅游資源，正在開(kāi)發(fā)結(jié)合以沈陽(yáng)為核心的中部七城市群所特有的滿(mǎn)族民俗文化，進(jìn)行民俗特色的旅游文化資源開(kāi)發(fā)利用。針對(duì)清朝興京—東京—盛京—北京建都?xì)v程，即從努爾哈赤開(kāi)始在赫?qǐng)D阿拉老城（舊稱(chēng)興京）起事，到遼陽(yáng)建立后金國(guó)都（東京），發(fā)展壯大移都沈陽(yáng)（盛京），挺進(jìn)中原入關(guān)北京建立大清帝國(guó)的清朝發(fā)跡史，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)“清朝發(fā)跡史四京游”旅游項(xiàng)目；針對(duì)遼寧滿(mǎn)族人口眾多，滿(mǎn)族歷史和民俗特點(diǎn)鮮明的情況，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)包括“滿(mǎn)族風(fēng)味美食一條街”、“滿(mǎn)族民俗商品一條街”、“滿(mǎn)族民俗文化一條街”等內(nèi)容的“滿(mǎn)清民俗文化體驗(yàn)游”旅游項(xiàng)目；針對(duì)沈陽(yáng)作為清朝發(fā)祥地所完好保存的清故宮和新建的關(guān)東影視城等資源，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)體現(xiàn)清代宮廷文化、歷史文化、禮儀文化，展示清朝十二帝功績(jī)、清代珠寶、清代宮廷用品、清代名家書(shū)畫(huà)和文學(xué)作品、清代服飾以及包括“清代一條街”等內(nèi)容的“清代特色文化體驗(yàn)游”旅游項(xiàng)目。

民俗特色旅游的特點(diǎn)這些地區(qū)民俗特色旅游文化資源的開(kāi)發(fā)都具有共同的特點(diǎn)。一是民族文化特色突出，所開(kāi)發(fā)的旅游文化項(xiàng)目，都有自己鮮明的異于其他地區(qū)和其他民族的獨(dú)有的文化特征；二是民俗文化特色突出，所提供的民俗旅游項(xiàng)目，給游客提供具有絕不類(lèi)同于其他民族和其他地區(qū)的特殊體驗(yàn)；三是民族歷史文化特色突出，所設(shè)計(jì)的旅游項(xiàng)目，不論是從旅游線(xiàn)路的設(shè)計(jì)還是旅游內(nèi)容的安排，都體現(xiàn)出民族的發(fā)展歷程。特別是遼寧省旅游工作者設(shè)計(jì)的“清朝發(fā)跡史四京游”旅游項(xiàng)目，讓游客隨著旅游路線(xiàn)漫游，穿越歷史隧道，品味那些物是人非，體悟那些滄海桑田，充分了解大清王朝300年的興衰史，體驗(yàn)曾在世界歷史上獨(dú)樹(shù)一幟、大放異彩的清代文化。更特別的是這些民俗旅游項(xiàng)目文化特色突出，凡是開(kāi)發(fā)民俗文化旅游項(xiàng)目的地區(qū)，都一改以往旅游那種走馬觀(guān)花，看景、拍照、購(gòu)物的“老三段”模式，而是讓游客直接參與那些具有民族、民俗、歷史特點(diǎn)和特色的旅游項(xiàng)目，讓人們?cè)诼糜芜^(guò)程中深刻體驗(yàn)特有的民族文化。甚至根據(jù)游客自身需求參加那些量身制作的特色旅游項(xiàng)目。如旅游活動(dòng)由過(guò)去的局外觀(guān)看演變?yōu)槁糜握叱蔀槁糜位顒〉闹饕巧?，每一位游客都是這部活劇的演員，而導(dǎo)游從解說(shuō)者化身為導(dǎo)演。

篇7

口語(yǔ)交際訓(xùn)練的目的在于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和良好的交際態(tài)度、交際習(xí)慣。語(yǔ)言與思維有著密切的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的思維是否敏捷，直接制約著他的語(yǔ)言表達(dá)的靈活程度；思維條理是否清晰，又直接影響他的語(yǔ)言表達(dá)的層次性。為此，在進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)非常注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

一、在看圖說(shuō)話(huà)訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

看圖說(shuō)話(huà)訓(xùn)練是小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際訓(xùn)練的一種常見(jiàn)形式，它是在讓學(xué)生充分觀(guān)察圖畫(huà)，思考圖意的基礎(chǔ)上進(jìn)行的口頭表達(dá)訓(xùn)練?？磮D說(shuō)話(huà)的圖畫(huà)有三個(gè)特點(diǎn)：一是圖意明確，對(duì)學(xué)生具有吸引力；二是圖畫(huà)所反映的事物接近學(xué)生的實(shí)際；三是畫(huà)面聯(lián)系點(diǎn)多，便于學(xué)生直接獲取說(shuō)話(huà)材料。單幅圖的人與人、物與物、景與景、人與物、人與景等都互相聯(lián)系，密不可分。多幅圖突出一個(gè)主題，一圖一個(gè)要點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，形成整體。如我校低年級(jí)學(xué)生的貼圖寫(xiě)話(huà)。把幾個(gè)看起來(lái)不相干的圖組成一個(gè)畫(huà)面，如正方形、三角形、長(zhǎng)方形、浪線(xiàn)、圓柱體、圓、橢圓、平行四邊形等組成一個(gè)畫(huà)面。首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)圖形所代表的事物，指導(dǎo)學(xué)生在全面觀(guān)察圖形的基礎(chǔ)上，開(kāi)始組圖。把三角形和長(zhǎng)方形可組成樹(shù)或傘，把圓和橫線(xiàn)可組成剛從地平線(xiàn)升起的太陽(yáng)等，然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，賦予圖畫(huà)生動(dòng)的意義，最后把想象到內(nèi)容用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。訓(xùn)練中，教師要遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由易到難，逐步提高要求。過(guò)程分三步進(jìn)行：第一步，根據(jù)每幅圖說(shuō)一句話(huà)；第二步，選擇兩至三個(gè)畫(huà)面，根據(jù)聯(lián)系，說(shuō)一兩句話(huà)；第三步，任選五至六幅圖，說(shuō)一段連貫的話(huà)。從上述過(guò)程可以看出，表達(dá)和思維的訓(xùn)練是隨著問(wèn)題由淺入深而進(jìn)行的。學(xué)生的口頭表達(dá)能力和思維能力得到同步發(fā)展。

二、在編寫(xiě)童話(huà)訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

編寫(xiě)童話(huà)是我校語(yǔ)文教學(xué)中推廣的一種口頭作文形式。編寫(xiě)童話(huà)既訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，更重要的是編童話(huà)的過(guò)程是學(xué)生自我教育的過(guò)程。學(xué)生可根據(jù)所編寫(xiě)的事物故事，贊美真善美，批評(píng)假丑惡。如學(xué)生在編寫(xiě)童話(huà)《桌子和凳子》時(shí)，桌子和凳子互相夸耀自己穿得漂亮與干凈，批評(píng)同學(xué)之間比穿戴的不良風(fēng)氣和不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣。童話(huà)《鎖子子與鑰匙》，講的是鎖子與鑰匙同心協(xié)力阻止偷盜，說(shuō)明了團(tuán)結(jié)力量大的道理。又如教學(xué)《新型玻璃》一文，根據(jù)文中五種新型玻璃的特征編寫(xiě)童話(huà)。為了開(kāi)啟學(xué)生思路，給了他們童話(huà)的開(kāi)頭："一天，五種新型玻璃在某公司的貨倉(cāng)里相聚了......"然后讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，把情節(jié)補(bǔ)充完整。學(xué)生寫(xiě)了《白玻璃下崗了》，反映出了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，能者居上。

三、在閱讀教學(xué)的口語(yǔ)訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

口語(yǔ)交際訓(xùn)練不能局限在口語(yǔ)交際課上。我校每天安排十分鐘談天說(shuō)地、課前三分鐘口語(yǔ)交際、高年級(jí)的口頭作文等活動(dòng)，目的是使口語(yǔ)交際訓(xùn)練常態(tài)化。但大量的、經(jīng)常的口語(yǔ)交際訓(xùn)練應(yīng)結(jié)合閱讀教學(xué)進(jìn)行。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的最基本的形式，在教學(xué)中占的比重最大。教師要認(rèn)真研究教材，充分挖掘文本中有利于發(fā)展學(xué)生智力，提高語(yǔ)言水平的資源，精心設(shè)計(jì)口語(yǔ)交際訓(xùn)練，使閱讀教學(xué)成為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的大平臺(tái)。

1.用課題練說(shuō)。

課文題目有的直接表明了所寫(xiě)的人物和事情發(fā)生的地點(diǎn)。如《雪地里的小畫(huà)家》《小猴子下山》《陽(yáng)陽(yáng)在家里》等，有的課題揭示了所寫(xiě)的事件的過(guò)程和內(nèi)容。如《驕傲的孔雀》《難忘的潑水節(jié)》等，還有的課題寓意含蓄深刻。如：《刻舟求劍》、《狐假虎威》等。教學(xué)中，我充分利用課題的信息資源，在學(xué)生初讀課文之后，精心引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓(xùn)練。如《雪地里的小畫(huà)家》。先讓學(xué)生說(shuō)出什么季節(jié)，在此基礎(chǔ)上，說(shuō)出什么地方，--一群小畫(huà)家都是誰(shuí)？他們各自畫(huà)什么畫(huà)？經(jīng)過(guò)引導(dǎo)學(xué)生練說(shuō)，鍛煉了學(xué)生說(shuō)話(huà)的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

2.借助小標(biāo)題練說(shuō)。

復(fù)述課文是訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話(huà)的重要方法之一。它是一種讓學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的過(guò)程，也是一種強(qiáng)化說(shuō)話(huà)訓(xùn)練的方法。以《雷雨》為例，在學(xué)習(xí)課文后，讓學(xué)生按事情的發(fā)展順序列出小標(biāo)題：雷雨前、雷雨中、雷雨后。然后，讓學(xué)生借助小標(biāo)題，按課文"先講......然后講......接著講......最后講......"的順序練習(xí)說(shuō)話(huà)。要求學(xué)生盡可能用課文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，加上自己的新詞進(jìn)行復(fù)述，這種訓(xùn)練，既能達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固課文內(nèi)容的目的，又提高了學(xué)生的說(shuō)話(huà)的技能技巧。強(qiáng)化了說(shuō)話(huà)的訓(xùn)練。

3.巧借想象練說(shuō)。

想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。它能突破時(shí)間和空間的束縛，任思維自由馳騁。想象是發(fā)展兒童語(yǔ)言和思維的重要途徑之一。教材中，有些課文讀完后，總給人一種言盡而意未盡的感覺(jué)，讓人思考與流連。教學(xué)中，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘出那些深含著的因素，以用作說(shuō)話(huà)的材料，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的所謂能力和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)大有裨益。學(xué)完《我要的是葫蘆》一課，我對(duì)學(xué)生說(shuō)："這個(gè)喜歡葫蘆的人還會(huì)再種葫蘆嗎？如果他第二年還會(huì)種會(huì)怎樣做呢？請(qǐng)小朋友幫忙，說(shuō)出這個(gè)人今后會(huì)怎樣做？"經(jīng)過(guò)啟發(fā)，學(xué)生興趣高昂，結(jié)合自己已有的知識(shí)，展開(kāi)想象，爭(zhēng)相給這個(gè)古人來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)。

通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生想象能力得到了很好的鍛煉和發(fā)展。

4.仿照句式練說(shuō)。

篇8

在語(yǔ)文教學(xué)中要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，必須加強(qiáng)語(yǔ)言文字

（字、詞、句、段、篇）訓(xùn)練和語(yǔ)文技能（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)）訓(xùn)練。學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，必須完成有關(guān)語(yǔ)文方面的訓(xùn)練。如我在教學(xué)小語(yǔ)第四冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》一課時(shí)設(shè)置如下問(wèn)題：（1）初讀課文，讀準(zhǔn)字音，分析課文時(shí)理解字義，課文學(xué)完之后，識(shí)記字形（字的訓(xùn)練）。（2）學(xué)習(xí)第三自然段中的第一句“人們敲著鼓，從四面八方趕來(lái)了”，先理解“四面八方”，結(jié)合句子理解詞的訓(xùn)練。接著用這個(gè)詞說(shuō)句話(huà)（句訓(xùn)練）。（3）比較句子“人們敲著鼓從四面八方趕來(lái)了”與“人們敲著鼓從四面八方來(lái)了”（說(shuō)訓(xùn)練）。（4）“和傣族人民笑哇，跳哇那么開(kāi)心?！甭?lián)系生活實(shí)際理解句子。（句訓(xùn)練）（5）第五、六自然段學(xué)完之后，要學(xué)生概括這段話(huà)的意思。（段的訓(xùn)練）把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文中的情感?？偫砗腿嗣裥倪B心，人民愛(ài)總理，總理愛(ài)人民。（6）學(xué)完每一個(gè)自然段我都安排足夠的時(shí)間指導(dǎo)有感情朗讀。在指導(dǎo)讀的過(guò)程中要標(biāo)出重音（寫(xiě)的訓(xùn)練）。（7）學(xué)完之后要求學(xué)生背誦喜歡的段（積累語(yǔ)言訓(xùn)練）。按照這樣的訓(xùn)練項(xiàng)目培養(yǎng)了學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文能力，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

以學(xué)生為主體，是當(dāng)前我國(guó)教育改革與發(fā)展的重要內(nèi)容，也

是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律及語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我在設(shè)計(jì)教法、學(xué)法上都體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)情境，以教材為載體，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的主體作用得到充分發(fā)揮。

1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快、情感豐富的導(dǎo)語(yǔ)，能為語(yǔ)文教學(xué)提供良好的開(kāi)端，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如我在教小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)《北京》一課時(shí)，在開(kāi)篇時(shí)，出示課件（天安門(mén)周?chē)偳痘ǘ鋱D片），學(xué)生看著圖，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，北京是各民族兒童向往的地方，你們當(dāng)中誰(shuí)想親自去看一看，北京是一座怎樣的城市呢？“一石激起千層浪”，學(xué)生紛紛舉手。這時(shí)，我再提出讀書(shū)要求，學(xué)生就會(huì)帶著濃厚的興趣，按照要求，認(rèn)真讀書(shū)，潛心會(huì)文。

2.巧妙提問(wèn)，引發(fā)興趣

教師利用巧妙的提問(wèn)，或設(shè)置懸念，使學(xué)生感興趣，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。如學(xué)習(xí)《蛇與莊稼》一課，我提出：蛇是動(dòng)物，莊稼是植物，那么蛇與莊稼之間有什么聯(lián)系呢？進(jìn)一步激發(fā)興趣，讓學(xué)生讀文，相互討論，各抒己見(jiàn)，畫(huà)出圖示。然后學(xué)生歸納：蛇能吃田鼠，田鼠吃莊稼，由此知道了蛇能保護(hù)莊稼，說(shuō)明蛇與莊稼之間有密切的聯(lián)系。

3.自主合作，主動(dòng)探究

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：自主、合作、探究是適應(yīng)時(shí)代要求和語(yǔ)文教學(xué)的一種行之有效的方式。這種方式是在教師的啟發(fā)和幫助下，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)，全班學(xué)習(xí)的群體作用，在合作中學(xué)習(xí)，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神。這就是說(shuō)使學(xué)生能積極主動(dòng)地投身到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。如我在教《葡萄溝》一文，學(xué)習(xí)第二自然時(shí)，采用的方法是：（1）大屏幕出示要求：①自讀，找出描寫(xiě)葡萄溝美的句子，用

“ ”畫(huà)出來(lái)。②從描寫(xiě)葡萄溝美的句子中體會(huì)到了什么？通過(guò)哪些詞體會(huì)出來(lái)的？小組討論、交流。（2）小組代表匯報(bào)，先讀找出的句子，再說(shuō)體會(huì)：①第二句，從茂密、涼棚體會(huì)葡萄葉子美，長(zhǎng)得茂盛。作者還運(yùn)用了比喻句。把茂密的枝葉向四面展開(kāi)比作一個(gè)個(gè)綠色的涼棚。②第三句話(huà)，從一大串一大串，體會(huì)葡萄多而大。從有紅的，白的，紫的，暗紅的，淡綠的，五光十色。體會(huì)出葡萄顏色多而美。隨即我出示課件（各種顏色葡萄圖片）學(xué)生不約而同地說(shuō)出這些葡萄真惹人喜愛(ài)啊！維吾爾族人民真勤勞。③第四句，體會(huì)出維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情美。每一句學(xué)生理解后，都指導(dǎo)有感情地朗讀，讓學(xué)生在讀中感悟葡萄溝的美，從而幫助學(xué)生理解文中的思想感情。提高學(xué)生的理解能力、分析能力、概括能力。學(xué)完這篇課文后，讓學(xué)生談?wù)動(dòng)惺裁词斋@，由學(xué)生相互補(bǔ)充，完成本課的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的素質(zhì)。

三、指導(dǎo)學(xué)法，教會(huì)學(xué)習(xí)

篇9

一、讓課堂成為一池活水

心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣.”所以，我主張?jiān)谡n堂教學(xué)中營(yíng)造立體課堂，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓一幅幅靜止的畫(huà)面、一段段凝固的文字在形象的再現(xiàn)中變得鮮活、靈動(dòng)。

在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，激活學(xué)生主體意識(shí)，倡導(dǎo)合作探究、自主感悟等個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，讓語(yǔ)文課堂不再是“聽(tīng)講”的課堂。我教《黃山奇石》，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生選擇自己最喜歡的一兩處奇石，著力了解，反復(fù)誦讀，然后由學(xué)生分別做導(dǎo)游介紹，并回答其他同學(xué)（游客）的提問(wèn)。學(xué)生在交流中產(chǎn)生情感的共振。教《難忘的潑水節(jié)》時(shí)，放手讓學(xué)生充分看圖學(xué)文，在圖文中探究發(fā)現(xiàn)，從而“自得”。從教學(xué)效果看，是比較成功的，學(xué)生積極主動(dòng)參與，自主鉆研，在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的多邊信息交流中，獲取文本輸出的知識(shí)信息，刺激了獲取各種信息的疑問(wèn)，開(kāi)拓了更開(kāi)放的課堂思維空間。

其實(shí)，語(yǔ)文教材中有不少這樣的例子，教師要完全摒棄效率低下的講解法，挖掘?qū)W生潛能，讓學(xué)生在開(kāi)放的課堂里發(fā)揮主體作用。

如學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《曼谷的小象》，尊重、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)性化方式，由學(xué)生選擇自己喜歡的段落、文字，感悟語(yǔ)言；學(xué)習(xí)《手術(shù)臺(tái)就是陣地》，處理重點(diǎn)段落第二、三、四自然段時(shí)，利用“思考練習(xí)”來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)——“哪些地方使你感動(dòng)？”給學(xué)生較大的思維空間，讓學(xué)生通過(guò)自讀自悟、感情朗讀和討論交流，進(jìn)入情境之中；學(xué)《灰雀》時(shí)，讓學(xué)生在換位思考中進(jìn)行情感體驗(yàn)：借助課文未直接描述列寧和小男孩的心理活動(dòng)這一空白，引導(dǎo)學(xué)生想象、體驗(yàn)，充分認(rèn)識(shí)和理解人物的內(nèi)心世界，通過(guò)合理的想象，展示學(xué)生思維的過(guò)程，發(fā)展思維能力；學(xué)習(xí)《會(huì)搖尾巴的狼》，先引導(dǎo)學(xué)生了解狼和老山羊有幾次對(duì)話(huà)，以五次對(duì)話(huà)為線(xiàn)索展開(kāi)教學(xué)過(guò)程，首先學(xué)習(xí)第一次對(duì)話(huà)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程中去探究學(xué)習(xí)，然后放手，通過(guò)學(xué)習(xí)方法的遷移理解第二三四五次對(duì)話(huà)，相互質(zhì)疑解答、相互交流信息，課中提出了很多有價(jià)值的問(wèn)題。

學(xué)生主體的實(shí)踐，還可以通過(guò)形式多樣、生動(dòng)有趣的表演、改編、創(chuàng)作等加以訓(xùn)練，使語(yǔ)文綜合能力得到提高。學(xué)習(xí)《掩耳盜鈴》《驚弓之鳥(niǎo)》這組寓言，通過(guò)多媒體了解故事內(nèi)容后，由學(xué)生自由組合，根據(jù)個(gè)性特長(zhǎng)，練習(xí)表演、練習(xí)講述，或立或坐，或三五成群，或二人合作，課堂不再是靜止的，大家可以走動(dòng)、選擇。課本劇表演的時(shí)候，表演者和“觀(guān)眾”（不僅僅是觀(guān)眾，還是評(píng)委、記者）在相互發(fā)問(wèn)、解答中曉事明理，不僅學(xué)生的自主心理得到了盡情釋放，而且培養(yǎng)了學(xué)生合作創(chuàng)新的品質(zhì)。通過(guò)讀、演、思、議學(xué)完《揠苗助長(zhǎng)》，明白了故事中蘊(yùn)含的道理后，教師以記者的身份來(lái)采訪(fǎng)學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)，在我們的生活中有揠苗助長(zhǎng)的事嗎？學(xué)生看到教師的角色變了，頗感興趣，然后教師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：還有誰(shuí)也想當(dāng)記者采訪(fǎng)嗎？此刻，課堂內(nèi)小手如林。幾個(gè)小記者出發(fā)了，有的采訪(fǎng)同學(xué)，有的采訪(fǎng)教師，通過(guò)這個(gè)自由對(duì)話(huà)的平臺(tái)，學(xué)生思想認(rèn)識(shí)提高了，聯(lián)系生活實(shí)例運(yùn)用詞語(yǔ)的能力也提高了。

學(xué)《群鳥(niǎo)學(xué)藝》，師生同臺(tái)演出——“鳳凰”回訪(fǎng)幾個(gè)徒弟，把表演和認(rèn)知結(jié)合起來(lái)；學(xué)《黃河魂》，以“現(xiàn)場(chǎng)直播”的方式讓學(xué)生在驚心動(dòng)魄的壺口瀑布面前嘆為觀(guān)止，身臨其境；學(xué)過(guò)古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，我讓學(xué)生進(jìn)行改編，將古詩(shī)改寫(xiě)成記敘文，學(xué)生在理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)境、體驗(yàn)詩(shī)情的基礎(chǔ)上，通過(guò)觀(guān)察插圖、觀(guān)看同學(xué)的即興表演，將詩(shī)中的情景轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、內(nèi)心，環(huán)境中的江水、樓臺(tái)、樹(shù)林，在學(xué)生筆下一一展開(kāi)；學(xué)習(xí)《尊嚴(yán)》后，讓學(xué)生自創(chuàng)關(guān)于“尊嚴(yán)”的格言，將學(xué)生的認(rèn)知與情感充分統(tǒng)一；學(xué)習(xí)幾首送別詩(shī)和《她是我的朋友》后，以“我心目中的朋友”為題進(jìn)行演講，講述朋友間的真情故事，闡發(fā)對(duì)“朋友”真正含義的理解，那濃濃的友情像漣漪在同學(xué)們心湖中蕩漾開(kāi)去。

二、讓心靈在開(kāi)放的空間翱翔

語(yǔ)文課程擔(dān)負(fù)著傳承人類(lèi)文明、中華優(yōu)秀文化的重任，它踏著時(shí)代的足音，款款走來(lái)。因而，它決定了語(yǔ)文內(nèi)容的豐富性，學(xué)習(xí)形式的開(kāi)放性。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源，拓寬語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)踐空間，在不同內(nèi)容、方法的整合中開(kāi)闊視野，獲取與時(shí)代相適應(yīng)的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

學(xué)生課前搜集資料，課后補(bǔ)充資料，是參與學(xué)習(xí)、拓展知識(shí)的一個(gè)途徑，在搜集資料、積累知識(shí)的過(guò)程中，還豐富了學(xué)生的各種人生體驗(yàn)，培養(yǎng)了處理各種信息的能力。學(xué)《鏡泊湖奇觀(guān)》之前，學(xué)生通過(guò)各種途徑搜集圖片、上網(wǎng)查詢(xún)、下載資料，獲取了直觀(guān)的視覺(jué)感受，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，課堂上，就在賞析、想象、吟誦中感悟“峭拔的山巖，清澈的湖水，繽紛的花樹(shù)，一望無(wú)際的林?！钡摹白匀毁|(zhì)樸”，體會(huì)“峰巒疊起，石島聳峙，倒影奇幻”的“綺麗多變”。語(yǔ)言文字的熏陶、人文思想的感染，在一遍遍美讀、品味中得到落實(shí)。學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》后，我讓學(xué)生搜集圖片、文章：祖國(guó)地域遼闊、物產(chǎn)豐富、美麗富饒。不僅在思想上愛(ài)祖國(guó)的情感得到升華，而且學(xué)生的動(dòng)手能力、說(shuō)話(huà)能力得到很大提高。除舉辦了一期“我是小導(dǎo)游”的語(yǔ)文活動(dòng)，還完成了一期手抄報(bào)、電子小報(bào)，辦起了一期黑板報(bào)。

篇10

長(zhǎng)期的語(yǔ)文探究性閱讀，不僅能使學(xué)生個(gè)體語(yǔ)文素養(yǎng)和實(shí)踐能力得到提升，而且還能增進(jìn)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的情感。針對(duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文探究性閱讀教學(xué)，在課前教師需要做好常規(guī)預(yù)學(xué)、“2+”預(yù)學(xué)模式；在課中，教師可采用諸如以教材為本的拓寬探究、多元感悟的開(kāi)放探究、尋找要點(diǎn)的引導(dǎo)探究等閱讀教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞]

農(nóng)村小學(xué)；探究性；閱讀教學(xué)

農(nóng)村小學(xué)探究性閱讀是指教師在教學(xué)中，以課堂為場(chǎng)所，以課本為載體，以具體課文為內(nèi)容，學(xué)生在課堂中能主動(dòng)地感知、解讀課文，自由地獲取知識(shí)內(nèi)容。由于經(jīng)濟(jì)、政治等發(fā)展不平衡性，農(nóng)村教育發(fā)展存在滯后性。就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)看，普遍存在三個(gè)問(wèn)題：一是語(yǔ)文閱讀量嚴(yán)重不足，語(yǔ)文教材多半成為學(xué)生閱讀的素材；二是注重強(qiáng)調(diào)完整的閱讀文本的知識(shí)，限制了學(xué)生的閱讀思維；三是線(xiàn)性安排閱讀教學(xué)，把閱讀教學(xué)引入繁瑣分析和機(jī)械訓(xùn)練的“死胡同”。長(zhǎng)期的語(yǔ)文探究性閱讀，不僅能使學(xué)生個(gè)體語(yǔ)文素養(yǎng)和實(shí)踐能力得到提升，而且還能增進(jìn)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的情感。因此，農(nóng)村教師在教學(xué)實(shí)踐中可嘗試從語(yǔ)文探究閱讀教學(xué)實(shí)例入手，以課前探究性閱讀預(yù)學(xué)與課中探究性閱讀策略，來(lái)探求有效的語(yǔ)文探究性閱讀。

一、小學(xué)語(yǔ)文課前探究性閱讀預(yù)學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文課前探究性閱讀的策略就是不同形式的預(yù)學(xué)，即教師引導(dǎo)學(xué)生課前先自主進(jìn)行探究閱讀，以便有效提高課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

（一）常規(guī)預(yù)學(xué)模式

常規(guī)預(yù)學(xué)是學(xué)生基本的探究學(xué)習(xí)的一種方式。學(xué)生自我探究離不開(kāi)其與教材文本直接對(duì)話(huà)，因?yàn)閷W(xué)生在自學(xué)過(guò)程中，那些富有想象力的學(xué)生，實(shí)際上或多或少已經(jīng)參與教材文本的生成過(guò)程，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，讓教學(xué)文本內(nèi)容處于不斷被探究范疇中。為了便于學(xué)生課前有序進(jìn)行自學(xué)探究，教師可以按文本內(nèi)容設(shè)計(jì)“課前預(yù)習(xí)卡”。即：①借題發(fā)揮，質(zhì)疑問(wèn)難；②初讀感知，研讀生詞；③書(shū)聲瑯瑯，概括內(nèi)容；④咬文嚼字，圈點(diǎn)批注；⑤各抒己見(jiàn)，體會(huì)情感；⑥查閱資料，溝通課外；⑦學(xué)貴有疑，引向深入。這種“七步走”的預(yù)學(xué)探究有條不紊，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能得到充分體現(xiàn)。

（二）“2+”預(yù)學(xué)模式

“2+”預(yù)學(xué)模式中的“2”指學(xué)生預(yù)學(xué)具體某篇課文都要完成兩項(xiàng)基本內(nèi)容：（1）熟讀課文。認(rèn)讀課文是學(xué)生閱讀的最基本能力，是學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文本的初步感知。認(rèn)讀過(guò)程中，學(xué)生不妨借助《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》工具書(shū)對(duì)生字、新詞和難讀的句子進(jìn)行認(rèn)真辨析和判斷。第一學(xué)段的學(xué)生認(rèn)字少，課文生字多，辨認(rèn)過(guò)程慢，每分鐘大約只能讀80～120字，得讀上兩三遍才能完成任務(wù)。（2）圈畫(huà)生字試讀。具體謀篇課文中，部分學(xué)生總有部分字、詞不太理解或者讀不準(zhǔn)，教師需要讓學(xué)生試讀。這樣做一是有利于學(xué)生集中注意力，二是為學(xué)生識(shí)記生字提供支點(diǎn)?！?+”預(yù)學(xué)模式中的“+”指針對(duì)不同課文，提出不同預(yù)習(xí)要求。教師因課而異尋找教學(xué)與預(yù)學(xué)的契合點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)學(xué)。例如，預(yù)學(xué)《難忘的潑水節(jié)》要了解彝族的火把節(jié)，預(yù)學(xué)《祖父的園子》要了解蕭紅的《呼蘭河傳》，預(yù)學(xué)《觀(guān)潮》要了解錢(qián)塘江海潮，預(yù)學(xué)《秋天的雨》要了解秋天有哪些常見(jiàn)的景色……

學(xué)生的預(yù)學(xué)探究展示，可以在課堂分享體驗(yàn)，比如教師問(wèn)學(xué)生通過(guò)預(yù)學(xué)認(rèn)識(shí)了哪些生字、知道了什么、還有哪些問(wèn)題沒(méi)有解決等，根據(jù)學(xué)生課堂發(fā)言的積極性和流暢性，及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的課前預(yù)學(xué)；學(xué)生的預(yù)學(xué)探究展示，也可以是分層激勵(lì)，使學(xué)生在預(yù)學(xué)成果的檢驗(yàn)過(guò)程中，獲得充分肯定和熱情鼓勵(lì)，讓預(yù)學(xué)向深度和廣度上推進(jìn)。

二、小學(xué)語(yǔ)文課中探究性閱讀策略

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間進(jìn)行有效對(duì)話(huà)的過(guò)程?！被谵r(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文第一課時(shí)的課前預(yù)學(xué)策略，在探究性閱讀教學(xué)中的第二、三課時(shí)，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平與預(yù)學(xué)后的情況，教師不妨嘗試以下幾個(gè)教學(xué)策略。

（一）教材為本的拓寬探究

教材由于種種原因，供學(xué)生閱讀的內(nèi)容往往受到限制。從某種意義上說(shuō)，教材為學(xué)生閱讀所提供的文本也適當(dāng)“留白”了。如果教師能激活學(xué)生課外儲(chǔ)存的知識(shí)，讓學(xué)生自主"補(bǔ)白"，就能幫助學(xué)生有效拓展想象空間和提問(wèn)空間。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，選擇一些與文本有關(guān)的拓展性?xún)?nèi)容供學(xué)生閱讀。所選內(nèi)容要盡量與文本形成結(jié)構(gòu)化，幫助學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)加大閱讀量，使學(xué)生提問(wèn)的“觸角”盡量向外延伸，促使學(xué)生在多讀和博讀中進(jìn)一步形成問(wèn)題意識(shí)。教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，教師同時(shí)引入兩篇文本：古希臘神話(huà)故事《赫拉克勒斯的選擇》和中國(guó)《關(guān)于“火”的神話(huà)故事》，引導(dǎo)學(xué)生在拓展延伸性閱讀中，進(jìn)一步感受古希臘神話(huà)故事。

學(xué)生拓展閱讀的內(nèi)容，既可以是文本的補(bǔ)充鏈接材料，也可以是教師提供的相關(guān)度較高的課外閱讀材料，通過(guò)適當(dāng)延伸、重組和創(chuàng)造，學(xué)生在擴(kuò)大閱讀量的同時(shí)，能多角度地e累優(yōu)秀的文化知識(shí)，間接獲得豐富的情感體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，并在拓展性閱讀中進(jìn)一步形成探究能力和閱讀能力。

（二）多元感悟的開(kāi)放探究

學(xué)生不只是知識(shí)的被動(dòng)接受者，還是知識(shí)的探索者。教師引導(dǎo)學(xué)生自主探究課文，嘗試同教材課文對(duì)話(huà)，真正完成對(duì)知識(shí)的構(gòu)建。例如，《山中訪(fǎng)友》一段描繪語(yǔ)言：“撿起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香；拾一片落葉，細(xì)數(shù)精致的紋理，我看到了它蘊(yùn)含的生命的奧秘……捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽(tīng)見(jiàn)……”在品味朗誦這樣有序而整齊的句子時(shí)，教師需引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“撿”“拾”捧”“嗅到”“看到”“聽(tīng)見(jiàn)”等字詞，促使學(xué)生思考每組詞之間是否可以替換使用。學(xué)生在否定中體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確，明白近義詞的巧用，讓句子更加精美。再帶感情引讀，在引讀中和學(xué)生一起欣賞風(fēng)景，尋獲趣味，收獲情意深長(zhǎng)的效果。教師可以在品味語(yǔ)言、心靈對(duì)話(huà)中，探究文字背后隱藏的曠世才情和作者豐厚的思想；教師還可以在重視體驗(yàn)、讀寫(xiě)結(jié)合中做足功課，深入人心，如聚焦“寫(xiě)法”寫(xiě)“典型”、聚焦“生活”寫(xiě)“感動(dòng)”、聚焦“親歷”寫(xiě)“體驗(yàn)”等，為學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)提供“沃土”。

（三）尋找要點(diǎn)的引導(dǎo)探究

在語(yǔ)文探究性閱讀教學(xué)中，教師課前的教學(xué)設(shè)計(jì)具有教學(xué)的探究要點(diǎn)，能引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地展開(kāi)探究，以提高學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)效率。教師可以設(shè)計(jì)以時(shí)間或地點(diǎn)變化為主線(xiàn)的探究點(diǎn)，以便學(xué)生迅速把握課文的脈絡(luò)主旨；教師可以設(shè)計(jì)“表達(dá)特色”為探究點(diǎn)，如對(duì)比中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)等；教師可以設(shè)計(jì)“核心問(wèn)題”為探究點(diǎn)，聚焦文本，把握核心；教師可以設(shè)計(jì)“題眼”為探究點(diǎn)，讓學(xué)生抓住題眼進(jìn)行探究；教師可以設(shè)計(jì)“板塊”為探究點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通；教師可以設(shè)計(jì)“發(fā)散點(diǎn)”為探究點(diǎn)，達(dá)到放飛學(xué)生思維、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的目的；教師可以設(shè)計(jì)“思辨點(diǎn)”為探究點(diǎn)，使學(xué)生在交流中對(duì)比各方的經(jīng)驗(yàn)、觀(guān)點(diǎn)和體會(huì)，使學(xué)生的思維在思辨中走向深刻；教師還可以設(shè)計(jì)“矛盾點(diǎn)”作為探究點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生深層把握人物的精神品質(zhì)，達(dá)到以情動(dòng)人的目的。例如，《金色的魚(yú)鉤》是篇長(zhǎng)達(dá)6頁(yè)的略讀課文，為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教的目的，教師設(shè)計(jì)的探究點(diǎn)包括這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）走過(guò)哪片草地？（2）老班長(zhǎng)他們?cè)谶@片草地上一共走了幾天？（3）課文寫(xiě)了哪幾天？（4）“我”刻骨銘心的是哪幾天？這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)中，課堂探究教學(xué)中力扣四個(gè)“問(wèn)題點(diǎn)”，課堂教學(xué)中以最佳的視角聚焦文本，方便師生與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)。

總之，農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展探究性閱讀教學(xué)，在繼承傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中的一些行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段的同時(shí)，教師需要重視探究性閱讀前的預(yù)學(xué)工作，讓學(xué)生熟悉教材文本，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行延伸與拓展。而在具體探究性閱讀教學(xué)中重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)、感悟和發(fā)現(xiàn)，掌握基本的閱讀方法，鼓勵(lì)學(xué)生從文本拓展、多元感悟、尋找要點(diǎn)等多種方式解讀，使學(xué)生在探究性閱讀實(shí)踐中不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

[參 考 文 獻(xiàn)]