導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇典型園林建筑景觀分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：園林建筑；建筑小品；園林；用途

園林建筑小品以其豐富多彩的內(nèi)容和造型，活躍在古典園林和現(xiàn)代園林中，對(duì)園林整體環(huán)境的構(gòu)成、氛圍的營(yíng)造及主題的升華起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此，研究園林建筑小品，分門(mén)別類(lèi)，理清其在園林中的功能，將對(duì)今后園林建筑小品的創(chuàng)作提供寶貴的參考資料。

一、園林建筑小品的要義

當(dāng)前，所謂的園林建筑小品，也即是為游人提供休憩、美化、裝飾以及便于園林管理的一些小型建筑設(shè)施。不僅優(yōu)化環(huán)境，增添趣味，而且便于休息，助于管理。同時(shí)，具有內(nèi)容極為豐富的園林建筑小品，具體表現(xiàn)為：園燈、園桌椅、園橋、雕塑、噴泉、欄桿、電話(huà)亭、果皮箱、解說(shuō)牌、墻垣、門(mén)洞、花壇、花架等等。

二、園林建筑小品與配置植物的關(guān)聯(lián)

構(gòu)成城市園林建筑景觀的基本要素在于園林植物，具有一定的生命元素，有其自身發(fā)育生長(zhǎng)的規(guī)律，彰顯著自然原生態(tài)之美，是構(gòu)造園林景觀的主體。而園林建筑中以人工造景取勝的園林建筑小品的硬質(zhì)景觀，是觀賞性與實(shí)用相融合的結(jié)合體。園林建筑小品與配置植物，若應(yīng)對(duì)合理，可有效互補(bǔ)，突顯成效。所需的基址在于園林建筑小品的外界條件及屋頂?shù)确N植植物，同時(shí)，對(duì)具備一定遮、擋作用的建筑小品，可為相應(yīng)的植物創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，園林的主題與意境，在與配置植物造景的同時(shí)可得到提升。相反的，園林建筑的硬質(zhì)線條可通過(guò)配置植物來(lái)軟化，突破建筑相對(duì)生硬的感覺(jué)，加強(qiáng)建筑小品的自然之美，豐富建筑景觀，進(jìn)而創(chuàng)造和諧相通、動(dòng)靜結(jié)合的園林建筑環(huán)境。

三、園林建筑小品的功用和特點(diǎn)分析

1、小品景點(diǎn)在園林建筑的具體功能

與自然風(fēng)景結(jié)為一體的小品景點(diǎn)，園林景觀構(gòu)圖的核心主體在于建筑園林，或局部特色小品景觀，對(duì)布局全園有一定的控制作用，在構(gòu)圖園林小品景觀時(shí)，建筑園林的特色小品有其獨(dú)特的賞景功能。作為內(nèi)外觀賞園的景物場(chǎng)所的賞景，構(gòu)圖的重點(diǎn)在于此棟建筑，而游廊相連接的一組建筑物群，形成了動(dòng)態(tài)全景觀賞線。對(duì)此，建筑所設(shè)置的建筑門(mén)窗大小及位置需周全考慮全景觀賞的引導(dǎo)。同時(shí)，具有一定起承轉(zhuǎn)合成效的園林建筑，當(dāng)特色吸引力的園林小品碰觸游人視線時(shí)，相應(yīng)的會(huì)延伸景點(diǎn)游覽的路線，引導(dǎo)視線的重要目標(biāo)在于建筑小品，而通常所說(shuō)的異境移步也即是分割空間的景點(diǎn)功能。設(shè)計(jì)園林小品空間組合及布局是尤為重要的內(nèi)容，建筑園林小品一般以一系列多變的空間布局技巧給人以享受藝術(shù)之美的感受，而最佳組織與劃分空間的手段在于構(gòu)成的多形式的建筑庭院或游廊等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2、園林建筑小品的特點(diǎn)

在布局園林建筑時(shí)，需立足實(shí)際，巧妙設(shè)置，排除功能考慮需求外，合理規(guī)劃與選擇建筑地址，巧用當(dāng)?shù)氐匦危行У呐c自然景點(diǎn)相融合為一體。

四、園林建筑小品的價(jià)值體現(xiàn)

園林建筑小品的價(jià)值，具體可表現(xiàn)為：觀賞型、觀賞實(shí)用型。觀賞型包含雕塑、石碑、花壇、賞石等；觀賞使用性包含休息性、服務(wù)性、管理型園林建筑小品。

雕塑的價(jià)值之處。所謂雕塑，是一種具有強(qiáng)烈感染力的造型藝術(shù)，來(lái)源于生活，往往予人以比生活本身更完美的欣賞和玩味，美化人們的心靈，陶冶人們的情操，賦予園林鮮明而生動(dòng)的主題，獨(dú)特的精神內(nèi)涵和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，起到點(diǎn)綴景觀，豐富游覽的作用。現(xiàn)代的雕塑如北京雕塑公園仙鶴雕塑等，更是加深意境，啟迪人的思想，激發(fā)人們的生活熱情，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。雕塑是觀賞型園林建筑小品中的典型代表。雕塑的歷史悠久，發(fā)展到現(xiàn)在其題材、樣式在不斷地推陳出新，應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，從雕塑手法上可分為園雕和浮雕，若以其機(jī)能與價(jià)值又可分為宗教性、紀(jì)念性、主題標(biāo)志性、裝飾性等;若以造型形態(tài)可分為具象型、抽象型、半抽象型等等。

碑的價(jià)值之處。石碑刻字，以中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特藝術(shù)，將墨跡留刻在石碑上或懸崖上。是書(shū)法墨跡石刻，宣傳了我國(guó)是一個(gè)有著燦爛文化的文明古國(guó)，通過(guò)歷代的君主和文化名人，在其不平凡的一生留下了許多精美書(shū)法作品，一個(gè)平凡的山水環(huán)境因這些不凡的石刻而揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。有了這些具有高雅的文化氣息的碑文石刻，使園林的文化更加得到充實(shí)、豐富和發(fā)展。

花壇的價(jià)值之處。花壇與其他園林建筑小品搭配，組合得當(dāng)，會(huì)創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，烘托氣氛、增強(qiáng)空間感染力。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，花壇在園林中表現(xiàn)的內(nèi)容更加精彩、和諧，為園林群體美，打扮得更加漂亮怡人，激發(fā)人們對(duì)美好生活的追求與酷愛(ài)。

賞石的價(jià)值之處。園林孤賞石小品，石為短暫生命及無(wú)限時(shí)空的中介物，中國(guó)人欣賞石，好比西方人欣賞抽象雕塑更具有豐富的內(nèi)涵，不在石頭本身的形態(tài)而看中神似，從而產(chǎn)生美好的聯(lián)想。

結(jié)束語(yǔ)：

本文全面分析了當(dāng)前園林建筑小品的要義，以及其功能屬性，著重關(guān)注了園林建筑小品各自的特點(diǎn)以及價(jià)值。與此同時(shí)，有針對(duì)性對(duì)園林建筑中的特色小品進(jìn)行深入分析，著重各自的實(shí)用價(jià)值，從而創(chuàng)造出了人與自然的和諧關(guān)系，使園林建筑小品更具藝術(shù)魅力與生活氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]竇奕.酈湛若.程紅波.園林小品及園林小建筑[M].安徽科學(xué)技術(shù)出版社.2007(4).

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一、中國(guó)古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質(zhì)和地域的不同，風(fēng)格也有很大的不同。皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管風(fēng)格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個(gè)方面：一是突出其實(shí)用性。根據(jù)人們的休憩及活動(dòng)需要而設(shè)置，如亭、榭，即可供人停留賞景，又可以按需要兼做小賣(mài)亭、游船碼頭等用途。二是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性。配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成的游覽路線，在人們視線所達(dá)不到地方，園林建筑以其有利的位置和獨(dú)特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動(dòng)或靜的自然風(fēng)景畫(huà)，并與廊、墻、路等形成一定的活動(dòng)路線。三是提升其園林意境。我國(guó)園林通常在園名、匾額、楹聯(lián)中反映出其意境來(lái)。正如《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)大觀園：“若大景致，若是亭榭無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色。”,從而營(yíng)造了園林意境。

二、園林建筑的特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)上述功能分析，可以看出，園林建筑有如下特點(diǎn)：

1、使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點(diǎn)。園林建筑既要滿(mǎn)足各種活動(dòng)和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時(shí)，也要給人們帶來(lái)感官上的愉悅。因此，園林建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品，這就要求園林建筑要適合游人在或動(dòng)或靜中觀景，又要使景色富于變化，達(dá)到步移景易的效果。

2、為環(huán)境服務(wù)，與自然景致充分結(jié)合。我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，與自然因素有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可使自然環(huán)境增添情趣，這就要求園林建筑的設(shè)置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就勢(shì)。這種自然美與人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)古典園林不斷追求的境界。

3、園林建筑獨(dú)立性和組合性。我國(guó)的古典園林建筑一般體量較小，按大小、形狀不同，具有不同的功能，根據(jù)使用上的需要，既可獨(dú)立設(shè)置，又可用廊、墻、路等不同的建筑組合成一個(gè)群體，這種組合群體形成了富于變化的建筑外形輪廓，使建筑與風(fēng)景相得益彰。

三、我國(guó)古典園林建筑的類(lèi)型及應(yīng)用

中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)時(shí)采用了濃厚民族風(fēng)格的各種建筑物，將建筑物與自然環(huán)境相一致。因此，其類(lèi)型十分豐富，主要有亭、廊、榭、橋、墻、舫以及花架、小品等多種類(lèi)型。

1、園亭。是供游人休息和觀景的園林建筑。它的特點(diǎn)是周?chē)_(kāi)敞，在造型上相對(duì)小而集中，常與山、水、綠化結(jié)合起來(lái)組景，作為園林中“點(diǎn)景”的一種手段。亭的體量雖不大，但形式多樣，其造型取決于它的平面形狀、平面組合和屋頂形式。亭具有豐富變化的屋頂形象和輕巧、空靈的屋身以及隨意布置的特點(diǎn)，很適合“觀景”和“點(diǎn)景”建筑的需要。單體亭的形式有四方亭、圓亭、多角亭等形體，在亭與亭、廊、墻、房屋的結(jié)合上，又創(chuàng)造出了重檐、三重檐、攢尖頂、歇山頂及組合亭等。亭多布置于主要的觀景點(diǎn)和風(fēng)景點(diǎn)上，或作為主體建筑陪襯。在規(guī)模較小的私家園林中，亭常常成為組景的主體和園林藝術(shù)構(gòu)圖的中心。在一些風(fēng)景游覽勝地，則成產(chǎn)增加自然山水美感的重要點(diǎn)綴。設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用“對(duì)景”、“框景”、“借景”等手法，創(chuàng)造風(fēng)景畫(huà)面。

2、園廊。屋檐下的過(guò)道及其延伸成獨(dú)立的有頂?shù)倪^(guò)道稱(chēng)為廊。它不僅是聯(lián)系室內(nèi)外的建筑，還常成為各個(gè)建筑之間的聯(lián)系通道，是園林內(nèi)游覽路線的組成部分。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯(lián)系的功能，又起組織景觀、分隔空間、增加風(fēng)景層次的作用。廊的形式和設(shè)計(jì)手法豐富多樣。按結(jié)構(gòu)形式分有雙面空廊、單面空廊、復(fù)廊、雙層廊和單支柱廊等五種，按造型及所處環(huán)境可分為直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廓、水廊、橋廊等。

3、水榭。它是供游人休息、觀賞風(fēng)景的臨水園林建筑。其典型形式是在水邊架起平臺(tái)，平臺(tái)一部分架在岸上，一部分伸入水中。平臺(tái)跨水部分以梁、柱凌空架設(shè)于水面上。平臺(tái)臨水部分圍繞低平的欄桿，或設(shè)鵝頸靠椅供坐憩憑依。平臺(tái)靠岸部分建有長(zhǎng)方形的單位建筑，面水的一側(cè)是主要觀景方向，常用落地門(mén)窗，開(kāi)敞通透。既可在窒內(nèi)觀景，也可到平臺(tái)上游憩眺望。屋頂一般為造型優(yōu)美的卷棚歇山式。

4、園橋。即園林中的橋，可以聯(lián)系風(fēng)景點(diǎn)的水陸交通，組織游覽線路，變換觀賞視線，點(diǎn)綴水景，增加水面層次，兼有交通和藝術(shù)欣賞的雙重作用。園橋在造園藝術(shù)上的價(jià)值，往往超過(guò)交通功能。在自然山水園林中，橋的布置同園林的總體布局、道路系統(tǒng)、水體面積、水面的分隔或聚合等密切相關(guān)。其位置和體形要和景觀相協(xié)調(diào)。大水面架橋宜宏偉壯麗，小水面架橋宜輕盈質(zhì)樸。水面寬廣，橋宜較高并加欄桿，水面狹窄，橋宜較低并可不設(shè)欄桿。水陸高差相近，宜平橋貼水，過(guò)橋有凌波信步親切之感，水體清澈明凈，橋的輪廓需考慮倒影，地形平坦，橋的輪廓宜有起伏，以增加景觀的變化。園橋的基本形式有平橋、拱橋、亭橋、廊橋、汀步等。

5、園墻。園墻在園林中起劃分內(nèi)外范圍、分隔內(nèi)部空間和遮擋劣景的作用。精巧的園墻還可裝飾園景。中國(guó)古典園林中，按材料和構(gòu)造可分為版筑墻、亂石墻、白粉墻等。分隔院落多用白粉墻，墻頭配以青瓦。用白粉墻襯托山石、花木，猶如在白紙上繪制山水花卉，意境尤佳。園墻的設(shè)置多與地形結(jié)合，平坦的地形多建成平墻，坡地或山地則就勢(shì)建成階梯形，為了避免單調(diào)，有的建成波浪形的云墻。此外，中國(guó)古典園林中，園墻還通常設(shè)有洞門(mén)、洞窗、漏窗以及磚瓦花格進(jìn)行裝飾。

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關(guān)鍵詞：中西方 園林 建筑 異同

引言：

在中西方園林中，由于人類(lèi)生存的自然環(huán)境的不同，不同的自然環(huán)境影響著人們的思維方式和審美意識(shí)，產(chǎn)生不同的社會(huì)文化形態(tài)，繼而影響著園林以及園林建筑的風(fēng)格。

1、中西方園林建筑相同點(diǎn)

中西方都將美妙的園林看成是人間天堂。中國(guó)有句名言： “上有天堂，下有蘇杭”。如果說(shuō)杭州是自然風(fēng)光占去一半的位置的話(huà)，那么蘇州則大半是人工化的園林了。私家園林已體現(xiàn)了“天堂”的意味，那么皇家園林就更不用說(shuō)了。這與西方的觀念是相似的。因?yàn)樵谟⑽闹小疤焯谩边@個(gè)詞來(lái)自古希臘文的 Paradeisos，而這個(gè)詞又來(lái)自于古波斯 Pairidaeza，意為“豪華的花園”。“豪華的花園”等于“天堂”，這種觀念幾乎全人類(lèi)都是相同的。同時(shí)中西方都將園林看作是權(quán)力的象征和政治的情感寄托。

中國(guó)園林起源于靈囿和園圃； 西方園林的源頭是圣林、園圃和樂(lè)園。園囿是各自私家園林的原型。靈囿和圣林則用于“通神明”或是“敬上帝”均與早期宗教活動(dòng)有一定關(guān)系。無(wú)論中國(guó)還是西方，造園活動(dòng)都經(jīng)歷了古代的功能園藝―觀賞園藝―合宜園藝三個(gè)不同的時(shí)期。中西園林所用材料都不外乎石頭、山水和花草樹(shù)木等物質(zhì)要素。中西園林藝術(shù)在園林藝術(shù)的服務(wù)對(duì)象上，它主要服務(wù)于特權(quán)階級(jí)，成為一種奢侈品。中西方園林同屬世界園林的一部分，同是人類(lèi)偉大的文化遺產(chǎn)，是智慧和勇氣的結(jié)晶。

2、中西方園林建筑的差異

中國(guó)哲學(xué)講究事物的對(duì)立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間和諧的關(guān)系。而西方哲學(xué)主張客觀世界的獨(dú)立性，主客觀分離，相反而不相成。中國(guó)園林如同中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意多于工筆，中國(guó)人講究和諧，在造園中也講究含蘊(yùn)、深沉、虛幻，尤其是虛實(shí)互生，成為中國(guó)園林一大特色。西方園林方正嚴(yán)謹(jǐn)，直道軸線，一覽無(wú)遺，遵循的是柏拉圖及先驗(yàn)哲學(xué)和形而上學(xué)的美學(xué)思想，認(rèn)為只有具體的圖形才是美的，更大程度上體現(xiàn)了人類(lèi)征服自然、改造自然的成就，人工雕琢過(guò)的自然散發(fā)著另一種美，一種被人類(lèi)理想化了的美。這種美表現(xiàn)的直白，很顯露。

中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)主流是人與自然和諧，例如造園的要旨就是“借景”。明明是人工造山、造水、造園，卻又要借花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、奇山瘦水，制造出“宛若天開(kāi)，渾如天成”之局面。尤其是江南園林，越是小園越講究自然之美。即使皇家園林，亦比西方皇家園林有著更多閑情逸趣。在西方園林的發(fā)展中，我們可以看到從農(nóng)業(yè)種植及灌溉發(fā)展到古希臘整理自然、使其秩序化，都是人對(duì)于自然的強(qiáng)制性的約束。西方園林一直強(qiáng)調(diào)著人與自然的抗?fàn)帯Ｎ鞣轿幕枷氲陌l(fā)展，是從人與自然分開(kāi)認(rèn)識(shí)自然、探索自然規(guī)律的。

3、造園風(fēng)格

中國(guó)園林是一種自然山水式園林，是風(fēng)景式園林的典型，將人工美和自然美巧妙地相結(jié)合。這種“師法自然”的造園藝術(shù)，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化，使中國(guó)園林屬于寫(xiě)情的自然山水型。它以自然界的山水為藍(lán)本，建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。中國(guó)古典園林將如端莊、含蓄、幽靜、雅致等中華民族的性格和文化表現(xiàn)了出來(lái)，它使人領(lǐng)略多種風(fēng)情。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)做，園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)園林的主要特色之一。中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做，宛自天開(kāi)”，強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感受。中國(guó)古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等，無(wú)不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù)，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。常常用山水詩(shī)、山水畫(huà)寄情山水，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境，使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度，遵循畫(huà)理、畫(huà)法造園。園中園式的空間布局原則常常將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，以形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀。突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛(ài)。西方古典園林是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀我?guī)整式園林，是規(guī)則式古典園林。花園多采取幾何對(duì)稱(chēng)布局和構(gòu)圖，有明確的中軸線，運(yùn)用數(shù)學(xué)比例進(jìn)行設(shè)計(jì)。在軸線高處的起點(diǎn)上常布置著體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)的建筑物，建筑物控制著軸線，花園從屬于建筑。地毯式的花圃草地、筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹(shù)木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建筑物等，滿(mǎn)足其追求排場(chǎng)或舉行盛大宴會(huì)、舞會(huì)的需要。

4、建筑、布局

中西方古典園林在總體布局上的最大區(qū)別，在于突出自然風(fēng)景還是突出建筑。西方在平面構(gòu)圖上很強(qiáng)調(diào)園林中部的中軸線，園林內(nèi)的林蔭道、花壇、水池、噴泉、雕像。小建筑物、小廣場(chǎng)、放射性的小路等都圍繞著這根中軸線，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑物也就控制著花園。中國(guó)的園林則不同。園林建筑既要滿(mǎn)足游人觀賞自然風(fēng)景的需要，又要成為被觀賞的自然景色中的一個(gè)內(nèi)容。這也就是說(shuō)，它們兼有觀景與點(diǎn)景的雙重功能。因此園林建筑要與山、水、植物很好的協(xié)調(diào)起來(lái)。

中國(guó)園林建筑中深刻浸潤(rùn)著中國(guó)的藝術(shù)審美情趣。蘇州園林玲瓏精致，咫尺之間變幻多重景觀，園林中多處體現(xiàn)著虛實(shí)、區(qū)隔、藏露等，這些原則在中國(guó)山水畫(huà)中都有體現(xiàn)。中國(guó)園林建筑體現(xiàn)了中國(guó)士大夫的思想追求和藝術(shù)情趣。中國(guó)園林建筑以木結(jié)構(gòu)為主，宮殿的基座和普通房屋的墻則用夯土； 西方園林建筑使用磚的技藝獨(dú)步天下； 歐洲園林建筑的材質(zhì)則主要是石頭。西方園林建筑的另一個(gè)特點(diǎn)是開(kāi)放、軒敞、一覽無(wú)余。這與中國(guó)圍墻文化的封閉、內(nèi)斂、深藏不露又形成鮮明的對(duì)比。西方園林建筑從正面一個(gè)方向即可獲取主體印象，即可窺得全貌。即使加上草坪、花園，也在開(kāi)闊之處。中國(guó)的宮室建筑要在空中俯瞰的多維審視才可獲取整體輪廓，此外大門(mén)口還要加上照壁，所以有“庭院深深深幾許” 的詩(shī)句。中國(guó)的園林建筑回環(huán)、繁復(fù)、曲折，決沒(méi)有西方的草坪、花園來(lái)得直接、簡(jiǎn)約、開(kāi)敞。中國(guó)無(wú)論宮室還是園林，一律圈以圍墻。西方建筑的圍墻在若有若無(wú)之間，即使有，也不給人封閉、壓抑的感覺(jué)。

5、結(jié)語(yǔ)

總之，西方園林追求傳達(dá)一種秩序與控制的意識(shí)，有時(shí)與自然界的“雜亂無(wú)章”形成對(duì)照。而中國(guó)園林的象征手法，無(wú)論是用山石，或用水池，或通過(guò)花木的選擇培植，這一方式在西方并不普遍"園林藝術(shù)博大精深，我們應(yīng)多方研讀，才能品味其真諦，吸收其精華"在自我的設(shè)計(jì)中，若能適當(dāng)借鑒，不失為一種良好的設(shè)計(jì)方法。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅小未.外國(guó)近現(xiàn)代建筑史（第二版）[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

篇4

1仿古建筑常見(jiàn)的設(shè)計(jì)類(lèi)型

1.1軒館

軒是南方園林中比較常見(jiàn)的一種建筑形式，三面均敞開(kāi)，輕巧細(xì)致，可以使人們產(chǎn)生軒昂、高爽的感覺(jué)。軒的外形和古代的車(chē)子比較相似，建筑設(shè)計(jì)取空敞、居高之意。適合在一些比較空曠的地方修建，有利于保護(hù)景境。而館指的是臨時(shí)居住的場(chǎng)所，一般會(huì)和另外一個(gè)住所連接，館一般沒(méi)有統(tǒng)一的大小和規(guī)模，朝向也沒(méi)有具體的規(guī)定，可以和一些小組建筑有機(jī)的聯(lián)合。通常館的前面都會(huì)有一個(gè)面積比較大的庭院。

1.2殿堂

在園林建筑中，殿堂是一個(gè)比較重要的建筑，具有建設(shè)規(guī)模大、建設(shè)規(guī)格高等特點(diǎn)，一般是園林主任接見(jiàn)客人、處理相關(guān)事務(wù)的場(chǎng)所。因此，殿堂建筑是園林建筑中的主要建筑，多在開(kāi)敞的位置修建，多出現(xiàn)在寺觀園林和北方皇家園林。尺度和體量一般比較大，所處的位置也比較險(xiǎn)要。整體布置也非常的規(guī)整，根據(jù)等級(jí)的不同順次將其布置在其所在位置的中軸線上。主殿一般處于中部，而配殿則在兩側(cè)分布。堂的構(gòu)造較為靈活，形式上也是多樣化的。整體結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單。裝飾方面也多以地方特色為主。在皇家園林中，堂是僅次于殿的建筑，主要用于起居、游賞、讀書(shū)和休息。在設(shè)計(jì)時(shí)，一般會(huì)將廳堂布置在中間，在其兩側(cè)配以廂房作為輔助設(shè)施。在江南的一些私家園林中，廳堂的外形和南方傳統(tǒng)廳堂的外形比較類(lèi)似，一般都是前帶廊或者抱廈，使用采光性和通風(fēng)性良好落地長(zhǎng)窗和格扇作為門(mén)窗。內(nèi)部的空間高且深，利用落地門(mén)罩以及相對(duì)靈活的隔斷來(lái)劃分空間。

1.3齋臺(tái)

齋又叫做山房，和堂的形制比較相似。和堂不同的是，齋一般布置在園林比較僻靜的位置，不宜太過(guò)寬敞，以達(dá)到凝神聚氣的目的。臺(tái)一般以土、石壘成，臺(tái)平而高，外形簡(jiǎn)雅，還有一部分臺(tái)可以進(jìn)行登高瞭望。還有的臺(tái)為臨水處使用石料堆砌、鋪筑的地面，并使用細(xì)、短的石柱作為低欄的露臺(tái)。

1.4榭舫

榭指的是一般在空中、一半在地上的建筑物。一般情況下，園林中多使用親水平臺(tái)式水榭。《園冶》中有“《釋名》云：榭者，借也。借景而成者也，或水邊，或花畔，制亦隨態(tài)。”或觀賞花枝斗艷，或觀賞樹(shù)種的游魚(yú)，具有靈動(dòng)、輕盈的特點(diǎn)。對(duì)于一些體型比較大的榭多做卷鵬歇山頂，體系稍小的一般使用攢尖頂。檐角多向上飛揚(yáng)。舫是一種仿船的傍岸建筑，多布設(shè)于水中，在園林建設(shè)中發(fā)揮美妙的點(diǎn)綴作用。一般舫在水中的部分使用石頭建筑，所以又叫做石舫。在南方地區(qū)又稱(chēng)其為旱船，臺(tái)座按照船的外形進(jìn)行設(shè)計(jì)、建造，然后在其上面修建樓廊亭閣。

1.5亭廊

在園林建筑中，亭也是一種使用比較廣泛的建筑類(lèi)型，在園林中發(fā)揮著比較重要的作用。在園林中，亭主要是為人們提供觀景的一個(gè)建筑，亭的監(jiān)造類(lèi)型多以園林組景為出發(fā)點(diǎn)，可以多角、可以扇形，安排比較靈活，可以將園林建筑的特色最大化的充分體現(xiàn)出來(lái)。廊在園林中主要用于景點(diǎn)的溝通和連接。此外，還發(fā)揮著避免人們風(fēng)吹、雨淋的作用。廊的造型主要以玲瓏、輕巧為主。忌諱開(kāi)間過(guò)大或者過(guò)高。具有可曲可直、可短可長(zhǎng)、順勢(shì)彎曲的特點(diǎn)。所以，廊或者穹水渡橋、或者蟠山圍腰可以在不同的地形中應(yīng)用。根據(jù)所在地勢(shì)的不同，又可以分為曲廊、直廊、水廊、回廊、爬山廊、橋廊、疊落廊等。

1.6牌樓

牌樓是園林景觀的標(biāo)示牌，是一種具有樓房屋頂?shù)呐偶芙Y(jié)構(gòu)，一般有單排柱子構(gòu)成，在其下部會(huì)使用夾桿石來(lái)增強(qiáng)器穩(wěn)定性。牌樓屬于禮儀式建筑，外形類(lèi)似于欞星門(mén)，在功能上發(fā)揮著劃分空間和標(biāo)示空間的作用。多將其作為建筑群組的引導(dǎo)建筑。在街道的起訖點(diǎn)應(yīng)用廣泛，陵墓、寺廟、園林、橋梁等入口是景區(qū)中的標(biāo)志性建筑物。一般情況下，古代建筑對(duì)各種不同類(lèi)型的建筑用途均進(jìn)行了分類(lèi)，并且在現(xiàn)代化的仿古建筑施工中，建筑自身的用途也越來(lái)越靈活。除了有特殊要求的外，多按照其具體的應(yīng)用來(lái)對(duì)其用途進(jìn)行確定。

2園林建筑中仿古建筑應(yīng)用的基本原則

2.1體量合理

建筑的體量直接影響著人民對(duì)建筑的感覺(jué)和理解。因此，園林的體量要注意和四周的環(huán)境匹配，只有這樣才可以和環(huán)境有機(jī)的融合起來(lái)，從而創(chuàng)造出良好的觀賞效果。如果體量過(guò)大，就會(huì)表現(xiàn)為宣兵奪主，當(dāng)所處的環(huán)境比較小時(shí)，還會(huì)使人產(chǎn)生壓抑的感覺(jué)。如果體量過(guò)小，會(huì)容易讓人忽略，那么也就失去了建造的價(jià)值。所以，園林建設(shè)中選用的仿古建筑體量要合理。例如頤和園中的佛香閣，在修建初期，只是想建造一座塔，但是由于其所處的環(huán)境比較大，后面靠的是萬(wàn)壽山，對(duì)面面對(duì)的是昆明湖，如果使用體量比較小的塔，則發(fā)揮不出統(tǒng)攬大局的作用。因此，在修建到一半的時(shí)候?qū)⑵洳鸬簦⑻鎿Q成了閣，整個(gè)建筑的腰身要比塔粗壯很多，可以和四周的環(huán)境有機(jī)的協(xié)調(diào)起來(lái)。

2.2合理選址

在園林建筑施工建設(shè)中，想要將其觀賞價(jià)值和功用價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)，需要選擇合理的建造位置。如果建筑所處的位置不合理，就會(huì)造成不必要的財(cái)力、物力和人力資源的浪費(fèi)，景觀效果也不能充分發(fā)揮出來(lái)。

2.3合理的設(shè)計(jì)建筑風(fēng)格

我國(guó)的古建筑有著各種各樣的風(fēng)格，而且地域文化也有著顯著的不同。在園林仿古建筑施工過(guò)程中，要注意選擇合理的建筑風(fēng)格，要注意建筑風(fēng)格和園林主旨、立意的協(xié)調(diào)性，防止出現(xiàn)張冠李戴的情況。特別是在仿古建筑的設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中，不允許隨意對(duì)各種不同的風(fēng)格進(jìn)行拼湊，以免出現(xiàn)景觀不協(xié)調(diào)、設(shè)計(jì)理念無(wú)法體現(xiàn)的情況。

2.4做到因地制宜

在設(shè)計(jì)和布置園林仿古建筑時(shí)，要注意不要任意添加，隨心所欲，也不可以生搬硬套。要將仿古建筑和周?chē)沫h(huán)境有機(jī)的協(xié)調(diào)起來(lái)，因地制宜的對(duì)園林建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，只有這樣才可以建造出具有較高觀賞價(jià)值的園林景觀。

3仿古建筑在園林中具體的應(yīng)用手法

3.1仿古建筑修建位置的選取

園林建筑主要是為了滿(mǎn)足人們觀賞環(huán)境和休憩娛樂(lè)，同時(shí)園林建筑也是園林風(fēng)景中一個(gè)重要的組成部分，可以達(dá)到點(diǎn)綴環(huán)境的作用。因此，園林建筑自身要具有一定的觀賞價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，仿古建筑在進(jìn)行選址時(shí)，對(duì)于具有獨(dú)特觀賞價(jià)值的仿古建筑，在園林風(fēng)景中發(fā)揮著重要的作用。仿古建筑作為園林景觀中的一個(gè)關(guān)鍵景物，可以對(duì)自然山水和景觀進(jìn)行點(diǎn)綴。所以，在使用仿古建筑時(shí)，除了要設(shè)計(jì)出良好的建筑外觀，還要保證自然景觀和仿古建筑外觀的和諧性。如明代計(jì)成《園冶》中所講，應(yīng)“高方欲就亭臺(tái)、低凹可開(kāi)池沼”、“屋廊蜿蜒、樓閣崔巍”，“花間隱榭、水際安亭”，就是為了達(dá)到仿古建筑和園林景觀自然天成、渾然一體的建筑效果。在考慮大環(huán)境的同時(shí)，選擇仿古建筑的建造位置時(shí)，也要對(duì)周?chē)纳绞⑺尽⑾獫镜冗M(jìn)行綜合的考慮，并利用對(duì)景、借景的方法將其歸入到畫(huà)面之中。同時(shí)也可以布置具有良好藝術(shù)觀賞價(jià)值的環(huán)境來(lái)供人欣賞。園林景觀的設(shè)計(jì)重點(diǎn)不是景有多大，而是要有動(dòng)人的畫(huà)面，并給人以自然天成的感覺(jué)。只有有動(dòng)人的畫(huà)面，才可以使人感受到環(huán)境中的美。例如，蘇州虎丘劍尺在設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)細(xì)小泉水和峽谷來(lái)進(jìn)行組景，體現(xiàn)出了較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。因此，選擇仿古園林的建設(shè)地址時(shí)，要注意從微觀和宏觀兩個(gè)方面著手，選擇出合理的園林位置，從而創(chuàng)作令人留戀的園林景觀。

（1）虛實(shí)結(jié)合。

在選擇仿古建筑的監(jiān)造位置時(shí)，要求可以達(dá)到園林空間布置的具體要求，以實(shí)襯虛、以虛含實(shí)，和水面、山石、植物進(jìn)行有機(jī)的組合，將景觀有機(jī)的融合起來(lái)。比如，園林中框景和借景的手法就是園林建筑和自然景觀的有機(jī)結(jié)合。

（2）景觀的動(dòng)靜結(jié)合。

在選擇園林仿古建設(shè)的建設(shè)位置時(shí)，一般沒(méi)有固定的格式，而是根據(jù)空間、環(huán)境和景觀的具體要求，進(jìn)行確定。于此同時(shí)，采用合理的建筑類(lèi)型，可以使靜止的景觀，閃現(xiàn)出靈動(dòng),讓游人產(chǎn)生動(dòng)感。比如，碧波湖畔的軒榭、蜿蜒曲溪上的石橋、陡崖峭壁旁邊的古亭等，均讓人感覺(jué)到置身屋內(nèi)，卻神游其外的感覺(jué)。再如，位于西湖水畔的集賢亭，人們站在湖中看著湖水碧波蕩漾，聽(tīng)著聽(tīng)中的鳥(niǎo)兒嬉戲，會(huì)不由的心潮涌動(dòng)，思緒飛揚(yáng)。

（3）體勢(shì)相配。

在仿古建筑中，“體”代表仿古建筑的體量，“勢(shì)”代表仿古建筑的地勢(shì)、地形。我國(guó)的園林建筑比較講究山水的模仿，歷史上很多著名的園林建筑都是對(duì)自然界山水的模仿，就是在江南的宅院之中，也需要利用意境來(lái)使景觀和自然景觀融合，所以，要重點(diǎn)解決園林建筑地勢(shì)地下和體量的匹配問(wèn)題，建筑的高低區(qū)直要和所在的地理位置相匹配。只有這樣才可以建設(shè)出具有較高價(jià)值的觀賞景觀。

（4）做好意境的融合。

我國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)對(duì)古典園林有著比較大的影響，而且會(huì)或多、或少的限制園林建造的基址。為了可以在有限的空間范圍中，表現(xiàn)出無(wú)限的景觀，對(duì)園林意境的追求發(fā)揮著重要的作用。所以，我國(guó)園林建筑多講究情景的交融，講究以情造景、由境生情。在《園冶》中提到“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫(huà)意；依水而上，構(gòu)亭臺(tái)錯(cuò)落池面，篆壑飛廊，想出意外”。所以，選擇仿古建筑的地址時(shí)，要注意和園林環(huán)境有機(jī)的融合起來(lái)。同時(shí)也只有和園林的主題相互融合，才可以真正的達(dá)到設(shè)計(jì)效果。

3.2仿古建筑的布局方法

（1）主次分明。

在園林仿古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要注意區(qū)分開(kāi)各個(gè)組成要素之間的主次性，只有這樣才可以防止景觀凌亂、松散。在建筑布局中，如果園林的面積比較小，一般會(huì)有一個(gè)小的園林。而對(duì)于面積比較大的景觀園林，會(huì)有一個(gè)比較重要的景區(qū)。園林中的建筑群和主要建筑均會(huì)在這一區(qū)域中進(jìn)行建造。當(dāng)建筑是由多個(gè)建筑群組成時(shí)，一般以對(duì)稱(chēng)的方法進(jìn)行布局，而對(duì)于庭院四周有建筑物環(huán)繞，并且庭院的數(shù)量不確定時(shí)，需要將中線做好，然后剩下的所有組織都要按照中線發(fā)展。按照左右分立的秩序進(jìn)行布置。比較知名的園林建筑有頤和園的佛香閣、北京北海的白塔等。所以，在進(jìn)行園林仿古建筑的布局時(shí)，一定要分清主次，不管是建筑的體量，還是建筑的等級(jí)，都要有所區(qū)分，只有這樣才可以確保園林結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，突出園林的設(shè)計(jì)主題。

（2）疏密得體。

由于園林空間是由水面、植物、園林建筑等共同組合而成的，空間不同會(huì)產(chǎn)生不同的心理暗示。如果空間過(guò)于開(kāi)敞，容易讓人的思緒變得游離，如果空間過(guò)于局促，就會(huì)讓人產(chǎn)生壓抑感。此外，道家的思想也對(duì)仿古建筑的布局造成了比較大的影響，風(fēng)景和花園都是由典型的道家觀念組成。非對(duì)稱(chēng)、不規(guī)則的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了對(duì)自然持續(xù)、神秘的感受。因此，在布局仿古建筑時(shí)，要做到張弛有度，疏密得體。通過(guò)對(duì)植物和植物之間、建筑和建筑之間、植物和建筑之間的要素進(jìn)行對(duì)比，創(chuàng)造出多樣化的園林景觀，讓人產(chǎn)生游于畫(huà)中的感覺(jué)。我國(guó)園林的傳統(tǒng)美屬于多層次、動(dòng)態(tài)的空間美，是多個(gè)層次空間的組合，是不同空間的轉(zhuǎn)化、過(guò)渡和碰撞，園林的美有觸覺(jué)的美、視覺(jué)的美，同時(shí)也有聽(tīng)覺(jué)的美，可以讓人感到親近，又可以讓人感到雄偉。同時(shí)也可以塑造出某種繪畫(huà)畫(huà)面、詩(shī)意畫(huà)面的美。

4結(jié)論

篇5

[關(guān)鍵詞]園林建筑：功能；形式；風(fēng)格；文化

1 前言

園林，在中國(guó)古籍里根據(jù)不同的性質(zhì)也稱(chēng)作園、囿、苑、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等。他們的性質(zhì)、規(guī)模雖然不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：即在一定的地范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國(guó)現(xiàn)存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現(xiàn)，也是特定歷史時(shí)期文化、權(quán)力的象征，具有不可替代的功用價(jià)值。

2 中國(guó)古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質(zhì)和地域的不同，風(fēng)格也有很大的不同。皇家園林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管風(fēng)格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個(gè)方面：一是突出其實(shí)用性。根據(jù)人們的休憩及活動(dòng)需要而設(shè)置。二是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性。配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成的游覽路線，園林建筑以其有利的位置和獨(dú)特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動(dòng)或靜的自然風(fēng)景畫(huà)，并與廊、墻、路等形成一定的活動(dòng)路線。三是提升其園林意境。我國(guó)園林通常在園名、匾額、楹聯(lián)中反映出其意境來(lái)。

經(jīng)過(guò)上述功能分析，可以歸納出園林建筑以其自身的特點(diǎn)對(duì)園林景觀所起的作用：

（1）使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點(diǎn)。園林建筑既要滿(mǎn)足各種活動(dòng)和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時(shí)，也要給人們帶來(lái)感官上的愉悅，這就要求園林建筑要適合游人在或動(dòng)或靜中觀景，又要使景色富于變化，達(dá)到步移景易的效果。

（2）為環(huán)境服務(wù)，與自然景致充分結(jié)合。我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，與自然因素有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可使自然環(huán)境增添情趣，這就要求園林建筑的設(shè)置要因地制宜，充分利用自然地形、地貌，做到布局上依形就勢(shì)。這種自然美與人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)古典園林不斷追求的境界。

（3）園林建筑獨(dú)立性和組合性。我國(guó)的古典園林建筑一般體量較小，按大小、形狀不同，具有不同的功能，這種組合群體形成了富于變化的建筑外形輪廓，使建筑與風(fēng)景相得益彰。

3 中國(guó)古典園林建筑的風(fēng)格

3.1表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來(lái)講，中國(guó)園林往往不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。

3.2強(qiáng)調(diào)意境

中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來(lái)說(shuō)，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。

園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：

“體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過(guò)程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。

“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說(shuō)“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。

“比”與“興”。是中國(guó)先秦時(shí)代審美意識(shí)的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對(duì)比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。” “比”與“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。

3.3突出宗教迷信和封建禮教

中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛(ài)住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱(chēng)。龍是中華民族發(fā)祥和文化開(kāi)端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢?jiàn)到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。

3.4平面布局簡(jiǎn)明有規(guī)律

中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類(lèi)環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式，沿著縱軸線（也稱(chēng)前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。

3.5地域文化不同園林建筑風(fēng)格有異

洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱(chēng)“幕屋”、“市肆”。花期一過(guò)，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒(méi)有固定的建筑。

而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)椋瑩P(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。

4 展望

近幾年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展迅猛，也對(duì)園林和園林建筑提出了新的要求、新的內(nèi)容和新的課題。因此如何這些風(fēng)景名勝和文化古跡裝點(diǎn)得更加美麗、更加適應(yīng)現(xiàn)代化旅游的要求，以及如何更多的開(kāi)辟新的游覽點(diǎn)和風(fēng)景名勝區(qū)，園林建設(shè)乃是一項(xiàng)主要的手段，一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。

縱觀中國(guó)古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國(guó)人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺(jué)感受以及一般意義上的對(duì)人類(lèi)征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過(guò)園林藝術(shù)對(duì)人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來(lái)把握人本身的存在特征和意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]蕭默.建筑意.2003 ,1.

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關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；植物景觀設(shè)計(jì)；文化色彩

1 引言

園林植物配置設(shè)計(jì)，就是運(yùn)用自然界中的喬木、灌木、藤本、竹類(lèi)及草本、地被植物，在不同設(shè)計(jì)條件與其他園林要素有機(jī)組合，使之成為一幅既符合生物學(xué)特性，又有美學(xué)價(jià)值的生動(dòng)畫(huà)面。植物景觀配置就是從植物要素特征（顏色、大小、質(zhì)地、形態(tài)等）出發(fā)，利用一定的組織編排手法（重復(fù)、對(duì)比、對(duì)稱(chēng)、變化等），將其組合成與自然或人造硬質(zhì)環(huán)境相融，具有一定美感，滿(mǎn)足一定功能的整體植物景觀畫(huà)面。這幅畫(huà)面是隨時(shí)間與空間動(dòng)態(tài)變換的。需要強(qiáng)調(diào)的是：植物景觀畫(huà)面遠(yuǎn)不是各個(gè)要素或部分簡(jiǎn)單的集合，而是將它們通過(guò)一定技巧手法組織起來(lái)的有機(jī)有序并能表達(dá)一定情感或情節(jié)的整體。情感或情節(jié)是把創(chuàng)作與胡亂堆砌區(qū)分開(kāi)來(lái)的最重要的標(biāo)志。將植物合理配置，形成具有文化性的植物園林景觀，給人們以視覺(jué)上產(chǎn)生美感的同時(shí)，情感上給與啟示、感染，并轉(zhuǎn)化為良好的行為意識(shí)。

2 園林植物景觀設(shè)計(jì)中文化的表現(xiàn)形式分析

2.1 優(yōu)秀植物品種的應(yīng)用

市花市樹(shù)是一個(gè)城市的居民經(jīng)過(guò)投票選舉并經(jīng)過(guò)市人大常委會(huì)審議通過(guò)而得出的，并且是受到大眾廣泛喜愛(ài)的植物品種，也是比較適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件和地理?xiàng)l件的植物。它們本身所具有的象征意義也上升為該地區(qū)文明的標(biāo)志和城市文化的象征。如上海市的市花是白玉蘭，象征著一種開(kāi)路先鋒、奮發(fā)向上的精神；廣州的木棉，素有英雄樹(shù)之美名，象征蓬勃向上的事業(yè)和生機(jī)；還有杭州的桂花，揚(yáng)州的瓊花，昆明的山茶，泉州的刺桐都是具有悠久栽培歷史、深刻文化內(nèi)涵的植物。

一座園林就是一個(gè)小城市具有城市的各種元素和特征。城市園林中的植物景觀能體現(xiàn)該園林的的文化精神。因此，利用樹(shù)木等植物景觀等象征意義與其他植物或小品、構(gòu)筑物相得益彰地配置，可以賦予濃郁的文化氣息，不僅對(duì)人們起到積極的作用，而且也滿(mǎn)足了游覽與此的人們的精神文化需求。

2.2 鄉(xiāng)土傳統(tǒng)植物的應(yīng)用

如果說(shuō)市花市樹(shù)是有限的城市文化的典型代表，那么地域性很強(qiáng)的鄉(xiāng)土植物可以為植物配置提供廣闊的文化資源。 在豐富的植物品種中，鄉(xiāng)土植物是最能適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀簧L(zhǎng)條件的，不僅能達(dá)到適地適樹(shù)的要求，而且還代表了一定的植被文化和地域風(fēng)情。古典園林中植物景觀的地方文化特色，首先表現(xiàn)為在選擇植物時(shí)，以其生態(tài)習(xí)性為基礎(chǔ)，多選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種。如北方常以楊樹(shù)、柳樹(shù)等為代表，南方則多種植芭蕉、棕竹、桂花等。在廣州、珠海、深圳等南方城市，其得天獨(dú)厚的自然條件給予了城市頗具特色的植物景觀，如各類(lèi)大花喬木、棕櫚科植物、彩葉植物、攀援植物、宿根花卉地被等，這些生長(zhǎng)良好、品種豐富的植物為城市多樣化的植物配置提供了有利條件。我們從一個(gè)城市的植物景觀上，不僅能看出一個(gè)地方性格和身份，同樣能看出一個(gè)地方時(shí)代文化的特征，或地域文化特色。城市文化的特征之一是地域性，而鄉(xiāng)土植物就是能夠反映本地地域特征的文化要素之一。

2.3 植物景觀賦予的歷史感

凡是在城市城鄉(xiāng)范圍內(nèi)樹(shù)齡在百年以上的，具有科研、歷史價(jià)值和紀(jì)念意義的，珍稀樹(shù)種、國(guó)內(nèi)外列級(jí)保護(hù)的，樹(shù)形奇特、國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的，在風(fēng)景園林點(diǎn)起重要點(diǎn)綴作用等的樹(shù)木均屬古樹(shù)名木。我們應(yīng)該非常重視古樹(shù)名木的保護(hù)和管理，因?yàn)楣艠?shù)是歷史的見(jiàn)證，活的文物；名木是珍貴的資源，它們都是具有很高文化價(jià)值的歷史遺產(chǎn)，能夠?yàn)槌鞘械奈幕鎏砗裰氐囊还P財(cái)富。對(duì)于有著深厚文化底蘊(yùn)的園林應(yīng)該有古樹(shù)名木相匹配，也是鎮(zhèn)園之寶。

3 園林植物景觀設(shè)計(jì)中文化色彩的運(yùn)用思路

3.1 充分掌握?qǐng)@林植物造景原理

要充分理解園林植物造景的特點(diǎn)和指導(dǎo)思想，靈活運(yùn)用科學(xué)性原理、園林藝術(shù)學(xué)原理、行為心理學(xué)原理，融會(huì)貫通，綜合考慮，避免因?yàn)閺?qiáng)調(diào)某個(gè)方面而忽略另一個(gè)方面。

3.2 針對(duì)各功能分區(qū)的特點(diǎn)進(jìn)行植物造景

每個(gè)功能分區(qū)的主要功能不同，展現(xiàn)園林文化的內(nèi)容和方式也不一樣，體現(xiàn)城市園林文化場(chǎng)景的布置內(nèi)容和形式也不同，這就要求有針對(duì)性的采用不同的植物造景方法。例如休閑區(qū)是園林的核心區(qū)，是人們休閑、娛樂(lè)、休息活動(dòng)的主要場(chǎng)所，園林文化空間圍合要求以休閑空間、交流空間為主，園林文化場(chǎng)景的布置內(nèi)容和形式多要求隨意性和活潑性，因此園林植物造景多采用規(guī)則式或混和式手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，樹(shù)種多以喬木、整形植物為主，采用孤植、對(duì)植、環(huán)植、列植等手法，運(yùn)用綠蘺、草地、樹(shù)叢等形式，結(jié)合廣場(chǎng)、道路、雕塑、花壇組成一個(gè)規(guī)整開(kāi)敞、活潑的園林綠化空間。

3.3 要用“面、線”作主角，點(diǎn)、線、面的和諧統(tǒng)一

由于城市園林開(kāi)放性逐漸的增強(qiáng)，園林建筑和周邊城市建筑密集，而且往往相鄰的兩塊綠地互相成為彼此的背景，背景和天際線呈現(xiàn)出雜亂性，使得園林植物造景變得困難增大，許多很好的設(shè)計(jì)由于背景的雜亂而變得看上去亂七八糟。．

大尺度的景觀序列可沖淡一定的“噪音”，并產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，利于形成園林文化場(chǎng)景。比較典型的是路上的植物造景“線”，100余米長(zhǎng)，灌木、常綠整形植物、草本花卉，按照節(jié)奏與韻律的藝術(shù)原則配置，三季有花，四季常綠，繁花似錦，活力四射，極富視覺(jué)沖擊力，充分體現(xiàn)園林文化的活潑、開(kāi)朗、朝氣蓬勃、積極上進(jìn)的精神，再配上各種造型的標(biāo)語(yǔ)牌，構(gòu)成優(yōu)美的園林文化場(chǎng)景，生動(dòng)的營(yíng)造出園林文化氛圍。

在園林建筑小品之間的綠地，由于場(chǎng)地和人的視線受到建筑物的阻擋和限制，很容易的就可構(gòu)建出優(yōu)美的景觀和文化場(chǎng)景，同時(shí)也容易圍合園林文化的活動(dòng)空間，同時(shí)對(duì)建筑的裝飾和襯托也容易出效果，這一部分應(yīng)該精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真建設(shè)。“點(diǎn)”往往是閃光的地方，往往是某個(gè)園林文化場(chǎng)景的中心和重點(diǎn)，其植物造景不但充當(dāng)背景與裝飾作用，而且有精神與內(nèi)涵的提升作用，要展現(xiàn)園林藝術(shù)的精華。

3.4 緊密結(jié)合園林要素來(lái)體現(xiàn)園林文化

園林設(shè)計(jì)中，對(duì)于其他園林元素如地形地貌、水體、道路、廣場(chǎng)、建筑(園林大門(mén))、與園林小品及雕塑、標(biāo)示牌等在體現(xiàn)和建設(shè)園林文化方面具有重要作用，有的直接就是園林文化的重要載體，植物造景只有與這些要素緊密結(jié)合，相得益彰，才能完美體現(xiàn)園林文化。如園林道路，路名直接展現(xiàn)城市園林文化，更重要的是它是人們重要的活動(dòng)空間，許多隨意的交談交流發(fā)生在這里，許多園林文化場(chǎng)景搭建在這里。因此，園林道路的植物造景綠化在遵循一般道路綠化設(shè)計(jì)的基本原則的同時(shí)，要更多的考慮園林文化建設(shè)的因素。

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關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

中國(guó)現(xiàn)代景觀園林要取得進(jìn)步和發(fā)展，既不能片面照搬中西方古典園林的內(nèi)容和手法，又不能忽視中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征，必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林深入研究，提煉中國(guó)園林文化的本土特征和西方園林文化的精髓，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義，使其融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求和設(shè)計(jì)理念。

一、我國(guó)古園林藝術(shù)

中國(guó)古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。園林效法自然，鑿池開(kāi)山，栽種花木，用人工仿造自然山水風(fēng)景，常以假山、漏窗為屏障分割視線，有移步換景之妙，成為“雖由人作，宛如天成”的自然式山水風(fēng)光。

1、園林的景觀配置

中國(guó)古典園林是自然山水式園林，園中多以自然山水為主體。這些自然山水雖通過(guò)疊山理水、植物配置等人工模擬而成，卻濃縮了自然界美好的山水風(fēng)光，在園林中達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)效果，體現(xiàn)著自然天成之美、自然天成之理和自然天成之趣。

中國(guó)古典園林多以山水取勝，配以適當(dāng)?shù)闹参铮渖绞勺蕴饔虻奶Ｉ襟w自然，神似真山，一些山石還具有“透、漏、瘦、皺”等特點(diǎn)。園林中花木的品種繁多，具有季節(jié)性、地方性、藝術(shù)性和民族性的特色，如拙政園的紫藤，留園的銀杏，網(wǎng)師園的檜柏等有著數(shù)百年樹(shù)齡的古木，尤為珍貴。園林通過(guò)亭、臺(tái)、樓、榭、軒的布局，假山、池沼的配合和花草樹(shù)木的映襯，體現(xiàn)出近景遠(yuǎn)景的層次。

2、 園林的空間布局

中國(guó)古典園林造園的主旨是表現(xiàn)自然美，追求意的優(yōu)雅和境的深邃。她將大自然中的各種美景再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果，通過(guò)借景、對(duì)景、分景、隔景等種種手法來(lái)組織空間，造成園林中曲折多變、小中見(jiàn)大、虛實(shí)相間的藝術(shù)景觀效果，表現(xiàn)出具有中國(guó)傳統(tǒng)特點(diǎn)的空間組織手法和空間的曲折變化，讓山水風(fēng)光、自然氣息滲透入園林建筑，使人們?cè)诮ㄖh(huán)境中能盡情領(lǐng)略大自然的天趣。園中園式的空間布局原則上將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，將形成空間的各要素糅合在一起，分別表現(xiàn)自然、山水、人文景觀等，使人們看到了空間局部的交錯(cuò)，以有限的面積，創(chuàng)造無(wú)限空間，形成豐富得似乎沒(méi)有盡頭的景觀，使游覽者無(wú)論站在哪一個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。假自然之景，創(chuàng)造真山水之趣。

3、園林的建筑群體

中國(guó)古代園林除了有自然的趣味，還有密集的建筑。為了使園林成為可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建造各種相應(yīng)的建筑，如廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等。園林中的建筑不但不能壓倒或破壞主體，而且應(yīng)該突出山水的自然，力求達(dá)到自然與建筑的有機(jī)融合。在使山、石、水、植物和建筑之間協(xié)調(diào)融合時(shí)，應(yīng)順其自然、追求大趣，使人與自然十分和諧地溶入建筑環(huán)境之中，讓人們雖然身處有限的人造環(huán)境中，卻能夠感受到一種天然環(huán)境的無(wú)限情趣。

4、淳厚豐富的園林文化

人們常常用山水詩(shī)、山水畫(huà)寄情山水，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。中國(guó)古典園林中大量的楹聯(lián)、匾額、雕刻、碑石、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)等不僅表達(dá)著中國(guó)古代哲學(xué)理念、文化意識(shí)和審美情趣，還承載著淳厚豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化信息，是綜合性地歷史文化藝術(shù)寶庫(kù)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化底蘊(yùn)。

二、外國(guó)園林設(shè)計(jì)

西方園林藝術(shù)與中國(guó)古典園林藝術(shù)的效法自然迥然不同，它完全排斥自然，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇裕唤z不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。西方造園藝術(shù)把強(qiáng)迫自然接受勻稱(chēng)的法則作為基本信條，提出“完整、和諧、鮮明”三要素。

1、 西方園林的布局構(gòu)造

西方園林的建筑物體積巨大，矗立于園林的中軸線起點(diǎn)之上。整座園林以建筑物為基準(zhǔn)，使其成為整座園林的主軸。將寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等分別布置于園林的主軸線旁的幾條副軸上，并在園林中開(kāi)辟筆直的道路，將水池、噴泉、雕塑及小建筑物等點(diǎn)狀分布在道路的縱橫交叉點(diǎn)上。布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)秩序美，通過(guò)對(duì)稱(chēng)、均衡和秩序來(lái)表現(xiàn)簡(jiǎn)單的數(shù)和幾何關(guān)系，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。

2、西方園林的景觀配置

西方園林講求人工化，整座園林全都統(tǒng)一在單幅構(gòu)圖里，樹(shù)木、水池、臺(tái)階、植物、道路等的形狀、大小、位置和關(guān)系都推敲得很精致，連道路節(jié)點(diǎn)上的噴泉、水池和被它們切斷的道路段落的長(zhǎng)短寬窄都講究很好的比例。植物絕不允許自然生長(zhǎng)出其各自的形狀，完全被一絲不茍地剪裁成錐體、球體、圓柱體等幾何形狀。，水池、草坪、花圃。水池、草坪和花圃追求對(duì)稱(chēng)性和整一性，也被嚴(yán)格地規(guī)劃成矩形、圓形、方形、橢圓形、菱形等幾何形狀以達(dá)到自然的和諧。西方園林造園之美就在于其所有要素之間比例協(xié)調(diào)，總體構(gòu)圖明晰和勻稱(chēng)。

三、風(fēng)景園林發(fā)展分析

時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代的變化推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代園林建筑的發(fā)展，這是園林發(fā)展的客觀趨勢(shì)，更是時(shí)代的要求。在中國(guó)建造園林不能簡(jiǎn)單的模仿、抄襲，或是將各景點(diǎn)的精美元素拼湊、組裝在一起。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿(mǎn)足不了當(dāng)代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應(yīng)該既適應(yīng)時(shí)代的需要，又具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。

中國(guó)古典園林是中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，其造園的思想精髓是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)園林設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林積極地進(jìn)行探索研究，吸取她的造園精髓，保留其“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開(kāi)”的思想，同時(shí)挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，將其造園手法、造園要素、空間布局形式以及文化特征等應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域，繼承和發(fā)揚(yáng)極富現(xiàn)代意義的理念和手法。設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代園林作品應(yīng)富有地域性景觀文化特征，使中國(guó)園林文化得到延續(xù)和發(fā)展。

現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展，既不能生搬硬套中國(guó)古典的園林形式，也不能完全依賴(lài)于西方園林的造園模式，而是應(yīng)該深入研究中國(guó)古典園林和西方園林杰作中所蘊(yùn)含的典型特征，遵從中國(guó)古典園林的造景方法、合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取西方園林之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，從而將中國(guó)文化思想與西方現(xiàn)代觀念完美融合，并把握好中西方古典園林設(shè)計(jì)的精髓。

篇8

水繪園是江蘇如皋古城的一座古典園林。從布局藝術(shù)、地形藝術(shù)、水景藝術(shù)、植物配置藝術(shù)、園林建筑藝術(shù)等方面分析其園林藝術(shù)，以達(dá)到深刻認(rèn)識(shí)水繪園園林藝術(shù)和傳承中國(guó)古典園林藝術(shù)的目的。

關(guān)鍵詞：水繪園；園林藝術(shù)；古典園林

在江蘇如皋古城東北隅有一座別致的古典園林，園主人憑借古城水道匯集于此的水流在這里挖河成池，堆土成山，栽種草木，再點(diǎn)綴些亭臺(tái)樓閣，倒影于水中猶如一幅美麗圖畫(huà)，因此，園林被喚作“水繪園”。筆者擬根據(jù)前人對(duì)園林藝術(shù)的研究成果，分析水繪園的園林藝術(shù)。

1歷史沿革

水繪園始建于明朝萬(wàn)歷年間(公元1573～1620年)，迄今已有400多年歷史，原是邑人冒一貫的別業(yè)，歷四世至冒辟疆時(shí)，易園為庵，構(gòu)妙隱香林、壹默齋、枕煙亭、寒碧堂、洗缽池、小語(yǔ)溪、鶴嶼、小三吾、月魚(yú)基、波煙玉亭、湘中閣、懸霤山房、澀浪波、鏡閣、碧落廬，一時(shí)海內(nèi)巨公知名之士，閑游觴詠嘯其中，數(shù)傳后僅存荒址，已屬他姓。嘉慶元年(公元1796年)，冒氏族人贖而復(fù)之為家祠公業(yè)。解放后擴(kuò)建為如皋縣人民公園，雖非舊貌，而境界自存(陳從周《雙環(huán)城繞水繪園》)，至20世紀(jì)80年代末90年代初重修成今天的面貌。

2布局藝術(shù)

2.1綜合性，統(tǒng)一性

園林的布局，必須將園林的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)要求作為一個(gè)完整的統(tǒng)一體加以綜合解決，為完成園林的任務(wù)，也須把園林各要素作為一個(gè)整體來(lái)考慮。水繪園是這樣一種景致：背依巍巍古城墻，大片的水面，彎彎曲曲的河岸線，大片的竹林，綠林中掩映著小山，有園前集中一起的水明樓建筑群，有園后點(diǎn)綴的齋、堂、亭、閣，碧水如鏡，倒映出云彩和樹(shù)影的變化，或青山拱橋，或朱樓畫(huà)棟，或垂柳拂水，或人流如織，加之純粹的明式建筑和家具，擺設(shè)著古人用品，裱掛著名人字畫(huà)。這種設(shè)計(jì)，在自然條件、地形地貌、建筑、楹聯(lián)、繪畫(huà)、裝飾以及種植設(shè)計(jì)方面達(dá)到高度統(tǒng)一。

2.2因地制宜，因時(shí)制宜

“因地制宜，因時(shí)制宜”是我國(guó)古代造園的優(yōu)秀造園手法，布局須達(dá)到《園冶》中所說(shuō)：“自成天然之趣，不煩人事之工”的要求。地形地貌應(yīng)該最大限度地利用自然特點(diǎn)，池沼地區(qū)布局應(yīng)以水景為主。水繪園地處池沼，因而在水上畫(huà)出一個(gè)花園：一個(gè)正景，一個(gè)水景，一個(gè)實(shí)花園，一個(gè)虛花園，一實(shí)一虛，層次分明，宛若一幅天然的山水畫(huà)。園林風(fēng)景構(gòu)圖，受氣候制約很大。在各個(gè)氣候區(qū)域，樹(shù)種選擇應(yīng)以發(fā)揮地方樹(shù)種的特色為主，而以引種外來(lái)植物為輔。水繪園的設(shè)計(jì)很好地發(fā)揮了竹、柳、銀杏、松、柏、青桐、芭蕉、麥冬草等當(dāng)?shù)赜泻芨邎@林價(jià)值植物品種的景觀效果。這些地方樹(shù)種適應(yīng)性強(qiáng)、生長(zhǎng)強(qiáng)健，是植物美的決定因素，同時(shí)又能典型地反映如皋特有的地域風(fēng)光。園林植物種植構(gòu)圖，應(yīng)以快速生長(zhǎng)的樹(shù)木為骨架，而以慢長(zhǎng)樹(shù)為輔，以便迅速形成園林景觀效果。水繪園初期以竹、柳為基調(diào)，現(xiàn)今銀杏、松、柏之類(lèi)成為基調(diào)，造園時(shí)合理運(yùn)用植物速生與慢長(zhǎng)的關(guān)系，呈現(xiàn)了遠(yuǎn)近期演替的不同風(fēng)景的構(gòu)圖。

2.3主景突出，配景陪襯

在園林布局中，常常把整個(gè)園林根據(jù)功能與藝術(shù)構(gòu)圖的綜合要求，區(qū)劃為許多既有聯(lián)系又自成一個(gè)局部的景區(qū)，在整個(gè)園林中，應(yīng)有主要局部和次要局部之分，即主景應(yīng)突出。水繪園以壹默齋為布局中心，建在全園主要透景線集中的焦點(diǎn)上，起到突出的效果。俗話(huà)說(shuō)：“牡丹雖好，仍須綠葉扶持”。壹默齋雖然建筑體量園中最大，且形式為大三間，四周加以寬廊，但若沒(méi)有平靜淡雅的水面作為近景對(duì)比，沒(méi)有城垛作為對(duì)景，壹默齋的風(fēng)景效果就不能達(dá)到現(xiàn)在的高度。

2.4靜態(tài)空間，動(dòng)態(tài)序列

園林是空間和時(shí)間的綜合藝術(shù)，園林的最小藝術(shù)感受單元為固定視點(diǎn)的靜態(tài)空間構(gòu)圖。從賞景佳處月臺(tái)向北望去，感受的水繪園畫(huà)面是一種靜態(tài)構(gòu)圖：懸霤峰自東穿水而出，山腳是懸霤山房，山腰是丹楹輝飛的湘中閣，峰頂對(duì)面是鏡閣立于水中央，遠(yuǎn)處棋布著波煙玉亭、小三吾亭、碧落廬，西北隅更有石紋如織的澀浪波與懸霤峰遙相呼應(yīng)。人的視界被有意識(shí)地圍起來(lái)，使布局達(dá)到最完美的境地。園林中當(dāng)人的視點(diǎn)一動(dòng)，畫(huà)面就會(huì)立刻發(fā)生變化，隨著游人視點(diǎn)曲折起伏的移動(dòng)，景色也會(huì)隨之變化，隨著人運(yùn)動(dòng)而變化的風(fēng)景布局，稱(chēng)為風(fēng)景園林動(dòng)態(tài)序列布局。水繪園自因樹(shù)樓至遠(yuǎn)香堂的立面圖，可以看出建筑群起伏和斷續(xù)構(gòu)成的節(jié)奏。園中園路峰回路轉(zhuǎn)，不僅在平面上有曲折，而且在豎向上有起伏，成功創(chuàng)造出豐富的節(jié)奏。

3造景藝術(shù)

3.1地形的藝術(shù)

園林藝術(shù)對(duì)平坦的地形感到平淡無(wú)味，所以要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，同時(shí)滿(mǎn)足一些功能上的需求。水繪園堆有一土一石兩座假山，石山山前有平地，點(diǎn)綴懸霤山房；山中有樹(shù)木叢翠，道路曲折，穿插于林木之間；山巔岡巒起伏在天空，畫(huà)出清晰的輪廓，在山水畫(huà)論中稱(chēng)為“三疊”，是非常理想的人造山。土山造園時(shí)被作為隔景以代替圍墻，使百米城墻有無(wú)限延伸之意。人工堆山常取回抱的形式便于安排空間，形成較好的小氣候，土山山勢(shì)曲折迂回，且引來(lái)城外的活水上坡頂，成為瀑布景觀。

3.2水景的藝術(shù)

造園家西蒙茲說(shuō)：“水是園林中最富有吸引力的景物”，可見(jiàn)水景的重要性。水繪園以水繪園，水景為自然式水池，水面寬闊，積水彌漫，岸邊自然曲折，每個(gè)凸凹曲線的半徑不等，長(zhǎng)短不等，蜿蜒曲折，高低錯(cuò)落，任其自然。岸為實(shí)，水為虛，似如皋的一道美食——蟹湯包，里邊是虛。總的輪廓近似狹長(zhǎng)形，與園前水池相連，大小結(jié)合，變化多致，在長(zhǎng)軸兩端安排的景物有深遠(yuǎn)的效果，自月臺(tái)看北面城垛，感到湖面大而深遠(yuǎn)，但在短軸上的鏡閣與懸霤峰之間，即備感親切。蘇州園林“以拳代山，以勺代水”，是人工中見(jiàn)自然的風(fēng)格，而水繪園“以水為貴，倒影為佳”，是自然中見(jiàn)人工的風(fēng)格。

3.3植物配植的藝術(shù)

植物是園林的主角，其藝術(shù)作用直接影響園林的外貌、左右游人的感覺(jué)、決定造園的水平，它的美麗是其他造園材料無(wú)法代替的。水繪園中植物的配植方式：水邊多楊柳，墻角植芭蕉，補(bǔ)白用竹子，地面土坡種麥冬草。園林中成片種植同一種樹(shù)木稱(chēng)為群植。水繪園中多用群植，如園林深處種有幾十株桃樹(shù)，連成一片，成片的樹(shù)林形成明暗對(duì)比，同時(shí)它所形成的垂直景觀變得豐富，與地平線形成方向的對(duì)比。另有一處用群植的竹子作障景很有特色，名為妙影香林，這里翠竹彌漫，令人神清氣爽，穿行其間有種置身紅塵之外的意境。此外，3株以上同種或幾種樹(shù)木組合在一起的種植方法稱(chēng)為叢植，水繪園中松柏與銀杏、芭蕉與楊柳等靈活搭配，取得較好的藝術(shù)效果。

3.4園林建筑的藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)的園林建筑在園中比較分散，水繪園也不例外，亭臺(tái)樓閣，如棋子布置于棋盤(pán)，各得其所。水繪園建筑類(lèi)型主要為臨水建筑，變化多致，主體建筑壹默齋位置顯著，造型上比較突出，其他小三吾亭、枕煙亭、鏡閣、因樹(shù)樓等均在一旁陪襯烘托，這符合我國(guó)園林建筑組合“主次分明”的傳統(tǒng)。建筑形式為純粹的明式建筑，建筑材料是青磚，磨磚對(duì)縫，柱子都是木柱，個(gè)別建筑物沒(méi)有油漆，露本色，古樸美觀。傳統(tǒng)園林建筑注意內(nèi)部裝修，明式建筑內(nèi)部擺設(shè)明式的家具，裱掛著名人字畫(huà)。此外，水繪園中建筑物題名有壹默齋、湘中閣、寒碧堂和波煙玉亭等，這些名稱(chēng)對(duì)于某一建筑物結(jié)合四周的景物其含義還比較接近，但綜合園內(nèi)的水、柳、竹等各種景物成為一幅水繪景色，卻是非常微妙的一種概括。這種超然于建筑之外的藝術(shù)效果耐人尋味。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)水繪園的園林藝術(shù)進(jìn)行分析，可以得出：水繪園的園林藝術(shù)與中國(guó)古典園林中的布局藝術(shù)、地形藝術(shù)、水景藝術(shù)、植物配植藝術(shù)、園林建筑藝術(shù)大多吻合，但它表達(dá)的美既不同于皇家園林的豪華宏偉，也有別于江南園林的小巧富麗，而是秀麗淡雅、自成一體，形成“淡雅高潔，意境幽遠(yuǎn)”的景觀。以史為鑒，水繪園是我們學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林藝術(shù)的又一范例。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：中西方 古典園林 藝術(shù) 對(duì)比 分析

中圖分類(lèi)號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2013）05-0195-01

前言：中西方古典園林在慢長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，因其在世界園林藝術(shù)中均具有獨(dú)特的造林形式，被人類(lèi)視為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。中國(guó)古典園林的典型特點(diǎn)為山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，花草樹(shù)木講究自然，沒(méi)有統(tǒng)一的格式，給人以舒適安逸的感覺(jué)。而西方古典園林的體現(xiàn)形式則截然不同，在其設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要采用人工造林的手法來(lái)體現(xiàn)人工美的價(jià)值，采用對(duì)稱(chēng)的布局、注重花草木修剪組合而成的精美的幾何圖案。因此分析總結(jié)出中西方園林藝術(shù)的各自特點(diǎn)與精髓，將其融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，從而設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代人生活與審美的新型園林。

1、中西方古典園林概述

園林藝術(shù)與其它藝術(shù)并無(wú)大的區(qū)別，中西方古典園林分別具有自己獨(dú)特風(fēng)格與特征，據(jù)資料顯示中國(guó)古典園林藝術(shù)始于夏商時(shí)期，已有四千多年的歷史，被興譽(yù)為世界園林之母，從早期秦始皇時(shí)期的阿房宮，漢代的上林苑簡(jiǎn)單圈地開(kāi)始，到了魏晉南北朝時(shí)代受到佛教和玄學(xué)的影響，開(kāi)始模仿自然，在園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中以自然因素為主，創(chuàng)造出類(lèi)似于自然園林的景觀。直到唐代受到各種藝術(shù)文化的影響，園林藝術(shù)又上了一個(gè)臺(tái)階，如唐代詩(shī)人王維的輞川別墅，其宅院與自然山水風(fēng)景有機(jī)結(jié)合，在北宋時(shí)期園林建筑業(yè)又加入一些新的元素，形成了中國(guó)園林的主要特色。而到了清朝時(shí)期中國(guó)園林藝術(shù)發(fā)展到，連續(xù)修建一系列弛名中外的經(jīng)典作品，如獅子林、拙政園、留園等。

西方造園藝術(shù)則始于古羅馬的中央是綠地，四周?chē)@住宅的模式，希臘又在古羅馬的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，發(fā)展為大規(guī)模的山莊園林，其典型特點(diǎn)是以建筑為主體，以對(duì)稱(chēng)的形式為本，在樹(shù)木與綠籬造景時(shí)，開(kāi)始應(yīng)用整形修剪技術(shù)。直到文藝復(fù)興時(shí)期，西方的園林開(kāi)始快速發(fā)展。以人工安排，布局方正的大規(guī)模的別墅莊園日益增多。直到凡爾賽宮的興建，這種幾何形式的西方古典園林藝術(shù)達(dá)到頂峰。

2、中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色

中國(guó)古典園林園林在藝術(shù)上具有：自然與含蓄、造型與空間、借景與意境三大典型特點(diǎn)，主要采用人工仿造各種自然山水風(fēng)景。在園林的空間布局、景觀配置及其建筑群體幾個(gè)方面均體現(xiàn)著自然式山水風(fēng)光之美，在此基礎(chǔ)上又適當(dāng)融入一些中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而形成了令世界矚目的中國(guó)古典園林藝術(shù)。

中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色重要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先中國(guó)古典園林在空間布局上追求自然美，可以簡(jiǎn)單的比喻為：“把大自然中的各種美景濃縮在庭院中”，在空間上通過(guò)借景、對(duì)景、分景，隔景等造園方法，通過(guò)空間局部的交錯(cuò)與曲折變化，在有限的面積內(nèi)，給人以空間無(wú)限的感覺(jué)，從而形成了二維空間與三維空間相結(jié)合的藝術(shù)景觀效果，猶如一幅完美的圖畫(huà)。其次是在園林的景觀配置方面多以自然山水為主體，點(diǎn)綴適當(dāng)?shù)幕ú輼?shù)木，其典型特點(diǎn)是假山設(shè)計(jì)自然逼真，池沼布局錯(cuò)落有致，花木品種多樣化，不同的季節(jié)都設(shè)有可觀賞的植物且高低分布有別，注重遠(yuǎn)景與近景的層次，在形式上充分體現(xiàn)了自然天成之美與意境美。再次是中國(guó)古代園林建筑雖然沒(méi)有大型建筑，但其布置往往都很密集。經(jīng)常設(shè)有廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等功能不同的建筑，這些建筑與山、石、水、植物之間緊密的融合在一起，讓人無(wú)限的接觸自然，不知不覺(jué)中體會(huì)到天然環(huán)境情趣。最后是繪畫(huà)、詩(shī)詞對(duì)中國(guó)造園藝術(shù)也具有一定的影響力，中國(guó)古典園林常常采用各種山水詩(shī)、山水畫(huà)的形式寄情于景，賦予園林超脫與自然協(xié)調(diào)共生的意境，承載著了中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化信息，實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典園林的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵。

3、西方古典園林的藝術(shù)特色

西方古典園林藝術(shù)與中國(guó)古典園林藝術(shù)屬于迥然不同的兩個(gè)流派，西方人認(rèn)為園林是人工創(chuàng)造的，就應(yīng)該對(duì)自然的景觀加以改造，才能達(dá)到完美的境地。因此在西方古典園林造園的過(guò)程中，以排斥自然為前提，追求嚴(yán)謹(jǐn)性與合理性的相互統(tǒng)一，以純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)迫自然接受勻稱(chēng)的法則。西方古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在所有要素之間比例協(xié)調(diào)、采用對(duì)稱(chēng)式的布局，其總體構(gòu)圖也以規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)、直觀明晰的形式為主，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案之美，由此可見(jiàn)，西方造園藝術(shù)主要是立足于采用人工方法來(lái)改變自然狀態(tài)。

總的來(lái)說(shuō)，西方古典園林的藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下兩個(gè)方面：首先在西方園林的布局構(gòu)造中，建筑物體積往往都比較大，在整個(gè)園林中占很大的比例，是構(gòu)成整座園林的基礎(chǔ)。所有的花壇、水池、噴泉、雕塑等都是以大型建筑為主軸，通過(guò)對(duì)稱(chēng)式的幾何圖案將園林的整體構(gòu)造有序的組合在一起。其次是在園林的景觀配置方面，非常講究人為的創(chuàng)意，如水池、臺(tái)階、植物及道路形狀、大小與位置等每一元素都設(shè)計(jì)的非常精細(xì)，各種植物也都是通過(guò)人工修剪而成各種形狀供欣賞，絕不允許其自然生長(zhǎng)，所有的園林構(gòu)成元素經(jīng)過(guò)嚴(yán)格地規(guī)劃與布局后，呈現(xiàn)出圓形、方形、橢圓形或菱形等規(guī)則的形狀，在形式上給人以規(guī)則整齊的感覺(jué)，在空間上給人足夠的想象空間，在思維上給人以征服自然的。

結(jié)束語(yǔ)

總之，中西方古典園林風(fēng)格各具藝術(shù)特色。一個(gè)優(yōu)質(zhì)的園林，無(wú)論是中國(guó)古典園林還是西方古典園林，都具有令人賞心悅目的共同特征，只是側(cè)重點(diǎn)不同而以，西方園林給人的感覺(jué)偏重于悅目，而中國(guó)古典園林則突出賞心。然而對(duì)比分析中西方古典園林藝術(shù)并不是本文的最終目的，在日后的景觀園林設(shè)計(jì)中借鑒中西方古典園林藝術(shù)的綜合特點(diǎn)，將雙方的優(yōu)點(diǎn)運(yùn)用到新型景觀園林的創(chuàng)新設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，所以在分析比較的過(guò)程中，要著眼于借鑒與創(chuàng)新，充分發(fā)揮中西方古典園林藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的新型園林。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁穎；《旅游景觀美學(xué)》；中國(guó)林業(yè)出版社；北京大學(xué)出版社；2009

[2]張玲；中國(guó)古典園林置石在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用[J]；農(nóng)技服務(wù)；2010年11期

篇10

關(guān)鍵詞：園林風(fēng)格古典現(xiàn)代協(xié)調(diào)

提起園林，世界各名族都有自己的造園活動(dòng)，文化傳統(tǒng)的差異造就了不同藝術(shù)風(fēng)格的園林，但其中最具典型風(fēng)格的兩種園林，即中國(guó)古典園林與西方園林都有光輝燦爛的藝術(shù)成就，其造園理念，建筑風(fēng)格對(duì)從古到今的造園活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現(xiàn)代園林嗎？答案是否定的，它們都具有不同的局限性和優(yōu)勢(shì)，不能盲目地追捧和摒棄，在現(xiàn)代園林建設(shè)中怎樣在兩種造園風(fēng)格中協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借鑒得當(dāng)，一適應(yīng)現(xiàn)代園林的需要，是園林工作者需要認(rèn)真思考和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1 對(duì)中國(guó)古典園林的思考

在眾多形式和風(fēng)格迥異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)古典園林來(lái)源于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙結(jié)合，從而做到“雖由人作，宛自天開(kāi)”而獨(dú)辟蹊徑，先后對(duì)日本園林和歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，堪稱(chēng)園林之母。在建筑上，大型建筑并不意味著龐然大物，而是一系列的虛實(shí)相間的庭院與由“間”組成的“幢”沿著某種軸線關(guān)系而組成的層層漸“進(jìn)”。每進(jìn)入一個(gè)庭院就稱(chēng)為一“進(jìn)”的建筑群。建筑設(shè)計(jì)中既要設(shè)計(jì)“實(shí)”，也要設(shè)計(jì)“虛”。這種虛實(shí)相間的層層漸進(jìn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)空間概念中“有無(wú)相生”的審美思想，氣勢(shì)恢宏的北京故宮是如此，江南水鄉(xiāng)一些典型的民居也是如此。中國(guó)園林建筑還特別重視建筑單體之間，局部與全局之間，建筑與環(huán)境之間所構(gòu)造成的美。每個(gè)單體只是作為總體的一部分存在，例如，藏于深山中的古寺，深山因與古寺融為一體而變得更加神秘，古寺因深山的渲染襯托變得更加清靜，給人以超凡脫俗兼具寧?kù)o之美的審美感受。

但在近些年來(lái)，在中國(guó)產(chǎn)生了眾多效仿西方園林的實(shí)例，這也是有一定原因的。中國(guó)古典園林無(wú)論是北方的皇家園林還是南方的私家園林，都是高高的圍墻封閉，供少數(shù)人游玩居住的。都是屬私人園林的范疇，一般的人是不能隨意進(jìn)出的。這便決定了中國(guó)古典園林的封閉性和私密性。而西方園林服務(wù)的主要人群是普通大眾，這便要求現(xiàn)代的園林具有開(kāi)敞性和大眾性。中國(guó)古典園林與現(xiàn)實(shí)的大眾需要產(chǎn)生了矛盾，而這一需求恰能被開(kāi)放幾何形劃分的西方園林所滿(mǎn)足，從而造成近現(xiàn)代效仿?tīng)I(yíng)造西方園林的熱潮。中國(guó)古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它有一定的歷史局限性。

2 對(duì)西方園林的思考

與追求自然美的中國(guó)園林不同，西方園林以整齊一律，均衡對(duì)稱(chēng)為主，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹(shù)木都修剪得方方正正，一切以人工創(chuàng)造為特點(diǎn)，雖然西方園林不再有修剪整齊的樹(shù)木，但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域，重在人工創(chuàng)造的特點(diǎn)。

西方人重視形式邏輯，重視失誤之間的因果關(guān)系。在園林建筑中這種明確的邏輯概念與因果關(guān)系也體現(xiàn)的十分清楚。如西方建筑中，講建筑的造型分解為可以理解的各種幾何形體，并將它們符合邏輯的組合在一起。絕大多數(shù)的西方建筑 都可以分解成一些簡(jiǎn)單的幾何形體，在這些形體中，方就是方，圓就是圓，任何形體幾乎都具有一定的幾何形狀。西方人喜歡一些宗教建筑飾以壁畫(huà)：因?yàn)轱w鳥(niǎo)都有一對(duì)翅膀，所以壁畫(huà)上的能飛的小天使就合乎情理地安上一對(duì)翅膀，完全合乎形式邏輯的因果關(guān)系。

西方園林大的幾何圖形的廣場(chǎng)形式確實(shí)可以滿(mǎn)足普通人群的健身娛樂(lè)要求，但在中國(guó)很多地方機(jī)械效仿，生搬硬套，這種沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化系統(tǒng)吸收的：“文化大搬移”必定會(huì)產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀垃圾。而且西方園林設(shè)計(jì)過(guò)于平面化，人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。在夏日的驕陽(yáng)下，人們穿越廣場(chǎng)匆匆行走，根本無(wú)心暇顧及滿(mǎn)目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使園林景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。設(shè)計(jì)思想過(guò)于蒼白，一味追求形式美，拋棄了實(shí)用功能和延承歷史文化的本質(zhì)要素，只能是蒼白而無(wú)生命的。

3中，西方園林應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借鑒得當(dāng)

綜上所述，中國(guó)古典園林與西方園林兩個(gè)不同根源的園林在現(xiàn)代園林的需求中都具有不可忽視的局限性，這就要求我們把這兩種類(lèi)型的園林進(jìn)行優(yōu)化重組，有機(jī)結(jié)合與融合，創(chuàng)造出更完美的現(xiàn)代園林藝術(shù)。

首先，中國(guó)園林崇尚：“自然”，從崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)。山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn)，發(fā)展，到貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”，“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，既具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省力又有豐富的自然情趣。但現(xiàn)在事實(shí)上由于人們無(wú)限制的開(kāi)墾，開(kāi)采，修建工程，現(xiàn)在城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。而中國(guó)的國(guó)情是中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，不允許我們建設(shè)成本過(guò)大的 ，占地?zé)o節(jié)制的園林。我們不僅要關(guān)注國(guó)家園林建造的經(jīng)濟(jì)成本，更要關(guān)注今后使用中的經(jīng)濟(jì)成本，生態(tài)成本和社會(huì)成本。就生態(tài)成本來(lái)講，今天對(duì)環(huán)境的污染以后需要花費(fèi)更大的代價(jià)去治理，所以也就不能完全照搬西方園林的建筑模式了。

而對(duì)西方園林而言，過(guò)于人工雕琢且營(yíng)地鋪裝占有很大面積，內(nèi)涵比較蒼白，這一點(diǎn)有目共睹，中國(guó)園林可以予很好的修正和完善。可以把中國(guó)園林中師法自然，多以植物造景為主運(yùn)用到現(xiàn)代的大廣場(chǎng)式的西方園林中去，把人性需求落到實(shí)處，做到使人可停，可賞，可游，可憩，環(huán)境自然舒適。

西方園林不僅要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)園林的自然手法，在實(shí)際工程的場(chǎng)地改造中也應(yīng)注意因地制宜。其次，中國(guó)古典園林中也有很大的局限性，中國(guó)古典園林建筑是以私家和皇家為主的，內(nèi)向，收斂的園林效果在所難免。在建筑的個(gè)體造型上，中國(guó)建筑似乎是有意識(shí)地回避純幾何的東西，在藝術(shù)趣味上追求“離方遁圓”，這些都使得中國(guó)古代建筑在個(gè)體上迥異于歐洲古典建筑。由封閉內(nèi)向性向開(kāi)敞大眾性轉(zhuǎn)變，由純粹的自然曲線向方正的幾何形體過(guò)渡也必然離不開(kāi)對(duì)西方園林的學(xué)習(xí)和借鑒。借鑒西方園林中大型的開(kāi)放性的理念，大型的幾何形體式建筑，建造成為大眾服務(wù)的公共園林是現(xiàn)代園林的需要。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，西方的園林風(fēng)格盛行于現(xiàn)代中國(guó)大地，無(wú)論什么情況完全照搬，例如房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商為了起的好的效果，他們往往啟用國(guó)外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，結(jié)果設(shè)計(jì)出來(lái)的效果許多是純粹的西方園林風(fēng)格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配置上講究群植，花團(tuán)錦繡，豪華氣派，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。在其出現(xiàn)的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時(shí)，對(duì)其手法也倍感新奇，認(rèn)同其開(kāi)敞奔放的風(fēng)格，使這種風(fēng)格和款式在20世紀(jì)90年代末達(dá)到了高峰。同樣，其他的園林綠化也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，大型廣場(chǎng)等都有了很強(qiáng)的西方園林色彩，傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也受到一次很好的洗禮，不可避免地印上了時(shí)代的烙印。這讓我們意識(shí)到，借鑒西方園林不是僅僅借鑒西方園林的外在形式，而是借鑒西方園林中大眾開(kāi)放性的內(nèi)在理念，其實(shí)用性?xún)r(jià)值的體現(xiàn)。如有些城市的大廣場(chǎng)建設(shè)，實(shí)用價(jià)值低，在夏天日照強(qiáng)烈情況下，無(wú)法使人停留，造成了資源和資金的大量浪費(fèi)等等。