導語：如何才能寫好一篇典型的家庭教育案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

你院（89）寧法研字第5號請示收悉。關于村委會要求村民按照土地承包合同議定數額履行交納國家征購糧的起訴，人民法院是否受理的問題，經征求有關部門的意見答復如下：

根據國務院國發〔1985〕131號《國務院關于切實抓緊抓好糧食工作的通知》和國務院國發［1986］96號《國務院關于完善糧食合同定購制度的通知》中有關規定，簽訂糧食定購合同，催收國家定購糧，追究拒交國家定購糧行為人的責任，均屬國家行政職權范圍。雖某些地區將農民應上交國家的糧食定購數額寫入村委會與村民簽訂的土地承包合同中，但這并不影響國家行使行政職權，向農民征收定購糧。國家向農民征購糧食同村委會與村民簽訂土地承包合同，是屬于兩個不同性質的法律行為和法律關系。國家向農民征購糧食屬于國家計劃定購，除依法減免外，應作為義務完成定購數額。因此，對村委會要求村民按照合同議定數額履行交納國家定購糧的起訴，人民法院不予受理。

此復

附：寧夏回族自治區高級人民法院關于村委會要求村民按合同議定數額履行交納國家征購糧的起訴人民法院是否受理的請示

                                     （89）寧法研字第5號

最高人民法院：

篇2

關鍵詞:家庭;教育;調查;分析

中圖分類號:612文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)10-0062-01

被調查對象為本園3―4周歲新生幼兒家長,這些家長來自本區19個鄉鎮,每個家庭完成一份調查問卷。問卷設計前,我們通過與多名帶孩子來園面試的家長交談與訪問,從他們那里獲得了一些有關家庭教育內容、方法以及家庭教育難點的內容的選項,如給孩子講故事、教孩子學拼音,孩子不肯吃飯等等。最終問卷由6個封閉式問題和一個開放型問題所組成,每個封閉式問題有5―18個不等的答案供家長選擇。

本次共發放家長問卷251份,回收234份,回收率93.2%,從中隨機抽取200份問卷進行統計,得出每個選項所占的百分比,以及排序情況。

一、調查結果與分析

(一)幼兒家庭教育的主要承擔者。家庭中絕大多數孩子的保教重任落在了母親的身上,這說明大多數母親在履行著自己的義務。由于父親和母親在性格特征、文化水平等方面的差距,對孩子尤其是男孩子的成長將存在著一定的影響。

除了父輩和祖輩共同承擔保教責任外,有近20%的家庭由祖輩獨自承擔保教重任,他們在教養態度、教養方式、知識水平等方面和父輩們是存在著差距的,他們更多的應該是保育,因此,我們呼吁更多的父母特別是父親參與到教育孩子中來!

(二)幼兒家庭教育的內容。家長對幼兒進行了哪些方面的教育?每個方面的內容又有什么不同?從調查中可以看出,家庭教育主要內容的排序是:文化知識的學習習慣培養能力培養品德培養藝術教育動作發展,文化知識又以傳統的語數知識為主,如“學習古詩和兒歌”、“數數”等;習慣培養以生活習慣為主要培養內容;能力培養以觀察力位居榜首,其次是記憶力的培養;品德培養已受到了45%的家長的重視;藝術教育又以歌舞為主。

(三)家庭中經常采用的教育方法。絕大多數家長采用了正面教育教育的方法,這對孩子的成長將起到良好的作用。但我們也不能忽視同時或單獨采取體罰、謾罵或嚇唬、哄騙手段的仍占有不小的比例,它們分別是14%、10%和11%,這對孩子的身心發展極為不利,應該引起我們足夠的重視。

(四)家長發現錯怪孩子時的做法。83% 的家長是明智的、民主的,把孩子當“人”看待,尊重孩子,自己有了錯誤能放下架子向孩子賠禮道歉,可見大多數農村家長已從專制型轉變為民主型,這是可喜的進步。

(五)孩子主要存在的問題。在日常和家長的接觸中,經常會聽到“孩子不肯吃飯”、“孩子不聽話”、“天天就喜歡看電視”等種種抱怨,那么家長眼中這樣的孩子究竟有多少呢?

從調查中可以看出:孩子不肯吃飯、任性占總人數的一般以上,分別位居第一、第二,第三是不肯獨自睡覺,占35%,接下來依次是看電視時間長不整理自己的物品不好好學習做事馬虎。

(六)家長對家園溝通方式的選擇。家長們希望幼兒園通過什么樣的方式和他們進行溝通、交流,指導和幫助他們進行家庭教育呢?家長們的選擇依次是:召開家長會、和孩子教師一起活動組織家長經驗交流聆聽家庭教育講座通過電話交談個別咨詢從家長園地上獲取信息來園聽課看家園報紙。可以看出,家長們對與孩子班級老師直接交流比較感興趣,他們希望通過家長會和參加孩子的活動來了解孩子的在園情況,其次又希望通過組織家長經驗交流、聆聽家庭教育講座,來獲得家庭教育方面的知識經驗。

二、對有關家庭教育問題的思考

(一)幼兒園對家庭教育指導的延伸。腦科學研究成果表明:0―3歲嬰幼兒階段是大腦發展的關鍵期。因而,各方面必須關注從0歲開始的嬰幼兒成長和教育。幼教機構對家庭教育的指導也應該延伸到0―3歲嬰幼兒家庭。對嬰幼兒家庭從嬰幼兒生長發育的特點、各個階段發展的關鍵期到各年齡段的訓練內容、方法等進行全方位的指導,以避免嬰幼兒錯過關鍵期的發展,接受不適合年齡特點的知識教育。

(二)增加教師與家長直接交流的機會。調查結果顯示,家長很樂意和孩子老師進行面對面的交流,如參加家長會、來園和教師孩子一起活動等,渴望了解孩子的在園表現,老師應該增加這樣的機會,讓家長走進班級,參加各種形式、各個時間段的不同的活動,如和孩子一起游戲、一起勞動、一起外出參觀,和老師一起組織教學、觀看孩子一日生活錄像等等,以便讓他們全方位地了解自己的孩子。

(三)多舉行經驗交流會、案例分析會。在教育孩子的過程中,不少家長都有自己的困惑,但也有更多的家長都有自己的教子經驗,那么幼兒園、教師,可以以園或班甚至組為單位開展經驗交流會,大家共享好的教子經驗,相互取長補短;召開案例分析會,讓家長說說自己教子過程中遇到的難題,也可以再現各種典型的案例,如孩子賴在電視機前不走、不給買玩具就哭鬧、把自己的物品扔得亂七八糟等等,進行教育難點剖析,各人獻計獻策,找出解決問題的最佳辦法,實現家園互動、家家互動,滿足不同家庭的教育需求。

篇3

關鍵詞 家長會 助教 家長培訓會

開家長會的前幾天，老師們是最忙的，當然最忙的是班主任：忙著準備匯報材料，準備與家長們溝通和交流的內容，忙著布置教室等等。家長們也是要忙的，他們要安排好手頭上的事，擠出時間來參加這一兩個小時的會議。

作為老師來說，家長會開過了，也就意味著一項任務結束了，可能不太會注意家長們的反應。家長們的反應當然也是不一樣的，而這些反應也不可能反饋到老師那里，可能只有參加過會議的家長心里最清楚。

老師們為了開好家長會的確是費盡了心思，那么，什么樣的家長會才是家長們所需要的？家長會怎樣開才有效？家長會難道僅僅承擔一個“匯報”、讓家長們“知曉”或安排任務的功能？這些問題，值得我們深思。

首先，要弄清楚家長們最需要什么。當前，隨著“家委會”、家校聯系本、班級聯系群、微信群等家校聯系方式的建立，學校與家庭的聯系更加緊密，學校管理與班級管理的透明度越來越高，“匯報”的必要性大大削弱。家長們最渴望知道的是孩子問題背后的“癥結”和解決問題的具體辦法。

其次，我們要弄清楚召開家長會的目的是什么。家長會的主要目的，如果用一句話來說清楚，應該是“為獲得家長的支持與配合”。學校教育無論是出于功利性目的還是出于孩子發展的長遠目標，都需要家長的密切配合與支持。因為學生在學習、生活中的問題大多來自于家庭，來自于家長，這是無可爭議的事實。家長們是最關注孩子的教育的，然而，面對孩子的問題往往束手無策；信息化時代讓孩子們睜大了好奇的眼睛看世界，然而正是如潮水般的信息的裹脅，使得教育變得更加復雜，讓家長們難以應對；孩子的許多問題根源于家庭，而絕大多數的家長卻渾然不知或不愿意承認，有的即使是知道，可又不明白該從哪里做起……教育首先是教育思想的問題，然后才是教育方法的問題，家庭教育也是如此。如此說來，家長會可不可以承擔起一點“家長培訓”的責任，讓我們的家長在教育思想上有一個比較清醒的認識，讓他們在家庭教育方法上有一點點改進呢？對此，許多學校已經認識到這一點，成立了家長學校，定期開展各種形式的家長培訓，這是很有意義的。

前段時間，班里召開家長會，我嘗試著作了一些改革：簡要匯報班級與學生情況后，針對五年級孩子普遍存在的問題做了一個“為孩子一生的幸福奠基――教育，從良好的習慣開始”的講座，講了良好的行為習慣對于兒童成長的重要意義，講了家庭教育對于兒童行為習慣培養的重要性，并結合具體的案例向家長們講解了一些家庭教育以及家校配合培養孩子良好行為習慣的方法。

家長會取得了很好的效果。聽慣了“匯報式”發言的家長們聽得非常認真，而且出現了令人感動的情景：平時的家長會，能做筆記的家長是難得一見的，玩手機甚至打接電話的都大有人在。但在這次的家長會上，一部分家長開始做筆記了，那些沒有準備的家長也在孩子的書桌里翻找紙筆。幾張簡單的PPT，被家長們視為重要資料攝入手機中。

會后，幾位家長通過微信或短信表達了他們的參會感受：“第一次開這樣的家長培訓會，我們太需要了！”“一次家長會讓我發現了家庭教育的問題，給我一種撥云見日的感覺。”“聽了老師的講座，才知道自己的問題有多大。要是孩子上一年級的時候我們能夠明白這些就好了。真希望這樣的家長會能多開幾次。”……

家長們需要的，就是我們要著力的；教育所需要的，更是我們要努力追求的。當然，把家長會開成“家長培訓會”，對我們的老師提出了更高的要求：作為老師，不僅僅要研究教學，還要深入地研究教育；不僅僅要為促進孩子們的健康發展而努力，還要為轉變家長、為家校更有效的配合而努力。

篇4

【關鍵詞】初中生心理健康，心理問題，心理教育

當我們的教育步入九年義務教育軌道以后，初中階段的很多新問題隨之出現。因為實行九年義務教育，廢除了留級和開除學生制度，這樣就造成了學生質量下降，相應的很多問題出現了，學生的整體素質降低了。因此，我們要面對現實，采取相應的措施面對九年義務教育過程中這樣和那樣的問題。

我校是一所處在農村地段的城鎮初中，生源全部來自附近的農村。這部分學生典型的特點就是家庭教育和周圍環境對他們的影響很不利，大部分家長從事農業和生意，根本沒有教育兒女的時間和精力，再加上他們對獨生子的嬌生慣養，給他們的成長帶來了很多消極的影響，使他們產生了這樣那樣的心理問題。十多年的農村初中教學使我切身體會了這個問題。下面，我從“農村初中生存在的主要心理問題”及其“解決的基本策略”這兩個大方面談談我的體會。

1.農村初中生存在的主要心理問題

1.1 人際關系中的心理健康問題。在人際關系方面，心理健康的學生能夠了解彼此之間的權利和義務，能夠客觀的了解他人、關心他人、與他人進行積極的溝通和交往，并能夠保持自身人格的完整性；心理不健康的學生不愿與人交往，喜歡獨來獨往，言行簡單粗暴，不能有效地控制自己的一些消極的想法和行為。這部分關系主要涉及到師生關系、同伴關系和親子關系等方面。農村學生沒有充實的文化娛樂條件，家庭教育不到位，因此這方面的問題更突出。

1.2 “青春期”所產生的心理健康問題。初中生是一個特殊的人群，心理學上把這一階段稱之為“青春期”。農村家長在這一階段缺乏對他們的關注和教育，我們教師再不重視，任其發展，就會使學生產生各種心理疾病，危害身心和社會。這個問題成了他們厭學違紀的主要原因。常見的青春期心理問題包括閉鎖心理、情緒起伏、內隱外露交替、早戀等。這些因素造成了同學關系緊張、厭學逃課、愛沖動，此時他們更需要同學和團體的接受和支持。以上問題不能如愿，就會導致同學關系的不適應、不融洽，甚至緊張，最終發展到孤獨、焦慮、偏執、抑郁、敵對等不良心理，給學習和生活帶來很多不利因素。

1.3 與父母所產生的不良心理問題。民主、和睦的家庭氛圍可以給孩子提供一個溫情浪漫、和諧舒暢的心靈港灣，在這樣家庭的孩子健康活潑，富有朝氣和進取精神。但是，農村家庭這樣的情況是少數，更多的是專制式的，在這樣的家庭中父母和孩子之間不能溝通，他們只關心孩子的學習、吃穿，達不到他們的希望就是一頓教訓，這與城市那些有文化修養的家庭教育有典型的區別，社會上很多父母與兒女發生沖突的案例大部分都來源于這部分家庭。現階段的市場經濟使農村的勞動力大量涌入城市，農村出現了留守兒童增多的現象，失去父母的關愛和教育同樣是學生產生不良心理的因素，我們做教育工作的要認識到這一點，給予學生父母般的關愛，彌補他們的缺失。

2.解決農村初中生心理問題的基本策略

重視和加強農村初中生心理健康教育，己成為當務之急。依據當前農村初中生心理健康狀況，加強其心理健康教育，我認為必須從以下幾個方面入手：

2.1 心理教育課程化。初一《思想政治》教材中設置了一些心理教育方面的內容，但只有這些是遠遠不夠的，在此基礎上，還應提倡開設心理教育課，進行有關的心理講座。開展講座時應做到以下幾點：①趣味性。針對學生中存在的不良心理問題，以故事、表演或有趣的心理測試等方式提出，激發學生的表現欲，讓學生在輕松、熱烈的心境下，打開心扉，在不知不覺中提升心理修養；②行為化。強調行為作業，把教育要求及時轉化為行為訓練的要求，并注重從行為角度評價心理素質的變化，真正做到言出必行、言行一致；③針對性。具體情況具體分析，個別問題個別指導。

2.2 積極開展心理咨詢活動。教師讓學生訴說自己的煩惱、痛苦、困惑，通過教師的因勢利導，使學生在得到情感宣泄和凈化的同時，找到解決心理問題的有效辦法。咨詢活動可通過兩種方式進行：一是學生與咨詢老師直接面談，在老師的引導下自覺進行心理調整；二是間接咨詢，讓學生把難以啟齒的問題通過電話、信件等匿名的方式傳達給老師。為取得更好的效果，在心理咨詢時必須遵循以下原則：①保密性原則。教師應充分尊重學生的隱私，為學生保守秘密，不辜負學生的信任；②交友性原則。教師要與學生成為朋友，使學生在解決心理困惑時沒有顧忌；③教育性原則。教師應做到循循善誘、誨人不倦，引導學生明辨是非，排除心理障礙。

篇5

超越文化基因，審視教育思路

“皮亞杰認為：‘學習從屬于發展’，‘教育從屬于受教育者的發展水平，兒童的水平決定著教育的步調’。”

“他（指皮亞杰）提出的這幾個階段使人們加深了對兒童的了解，成了人們把握兒童認知發展的路標。根據皮亞杰的理論，兒童從發展的一個階段過渡到另一個階段時，更能從教學中獲得效益。因此，他的階段論給人們提供了根據兒童的心理特點，對不同階段的兒童應教什么和怎樣教的教育教學心理學依據。西方有的學者還專門研究處于各階段的兒童應該主要學習什么的問題。”

“皮亞杰強調，教師應該了解兒童，教育教學工作不能成人化，要重視兒童的特點，要適合兒童的發展水平，教師應該懂得兒童心理學。無疑，這些觀點都是無懈可擊的。”

（《皮亞杰教育論著選》）

不論是讀皮亞杰的哪部著作，讀者首先會感受到皮亞杰的注重觀察和實驗的思路。皮亞杰所有結論的得出，都是建立在對兒童主體的觀察和實驗上，這是典型的西方文化基因：先確定主體、提出問題，再設計實驗驗證，在觀察實驗的基礎上，或邏輯推理，或總結歸納，最后得出結論，并在此后的觀察和實驗中檢驗結論的準確度。

中國文化中，儒家思想影響可謂深遠。余英時先生對儒家思想曾經有過一句精彩的論述：“從儒學史的發展看，安排世界的秩序才是中國思想的主流，至于怎樣去解釋世界反而不是儒學的精彩的所在。”這句話如果放在當下教育界，體現出來的具體教育現象就是老師對學生的教育是只提安排：“你應該怎么做”，至于“專門研究處于各階段的兒童應該主要學習什么”的這些“解釋世界”的問題，很少成為我們教師的興趣所在。部分老師可能不服氣，認為自己并沒有專門學習儒家文化和思想，怎么可能會有儒家的思路？其實這種文化基因，用榮格的理論來解釋，屬于中華民族的“集體潛意識”，老師們如果不信，我們可以實例為證：一線教師在處理學生問題的時候，問得最多的，想得最多的是“怎么辦”，問得最少的，想得最少的是屬于“解釋世界”的“為什么”。我們很多時候腦子里面想到的，首先是安排學生，即學生應該怎么做。比如學生應該遵守紀律，學生應該好好學習。如果學生不按照教師的安排辦事，學生不遵守紀律，不好好學習，則教師首先想到的是“怎么辦”。“怎么辦”的實質是想如何“重新安排世界”。

皮亞杰告訴我們：教師應該懂得兒童心理學。這恰恰是我們目前最缺少的。今天再次走紅的《弟子規》，就是典型的“安排世界”，里面的內容全是安排兒童應該怎樣去做。“半部治天下”的《論語》也在“安排世界”。例如“學而時習之，不亦樂乎”，安排你“時習之”，至于“為什么要時習之”和“如何時習之”，這個屬于“解釋世界”的范疇，孔老先生囿于時代的局限未做研究，而后人也似乎無人探究，倒是有個心理學家叫艾賓浩斯的提出了一個“遺忘規律”，完美地解釋了“為什么要時習之”和“如何時習之”這兩個問題。

再如“因材施教”是孔子倡導的，也是今天的教育界力倡的，但因材施教在一線基本處于“喊口號”的階段，說說而已。皮亞杰對此談得卻很實在：因材施教的原則人們都是同意的，但如何具體落實卻是一個很復雜的問題，有待于進一步研究。從這一點來看，西方對因材施教的理解可以說早已經超越了“知”的階段，而在研究如何“行”的階段，在研究如何“具體落實”。

古語說：知易行難。然而我們目前能夠達到“知材”的水平都很困難，因為我們沒有“辨材”的技術手段作為支撐。我們的文化中幾乎沒有對兒童的“材”進行過分析。傳統文化中，我只見過一個分類的方法：把兒童分為太陽、少陽、太陰和少陰四大類，且言之不詳。西方的辨材技術相對全面，如，四大氣質、智能、九型人格等；不但有系統的理論，還有一些專業化的量表和軟件作為支撐。我們現在對學生進行診斷所用的技術手段，如早期記憶分析，詞語聯想分析都是來自于心理學。這些手段的目的都是首先搞清楚學生是一個什么樣的人，在此基礎上才能談下一步的教育。

時至今日，一線教師如果不能領會皮亞杰所說的“教育教學工作不能成人化，要重視兒童的特點，要適合兒童的發展水平”的思想，簡單地以老祖宗的《孝經》，《弟子規》等去安排學生“應該怎么樣”，而不去想“為什么”，恐怕是行不通的。

改變教育思路，摒棄“管而不理”

“為了這個緣故，教育者含蓄或明確地把兒童或者看成是個受教育的小大人，給他道德教訓，使他盡可能快變成和其他成人模式一樣，或者把兒童看成是各種原始罪惡的支柱，就是說，把兒童看作不順從的原料，更重要的是改造而不是教育。今天我們大部分的教育方法是根源于這一觀點的。這就說明了‘舊的’或‘傳統的’教育方法。新方法則重視兒童自己特有的性質，并呼吁重視個體的心理結構及其發展的規律。這是被動或主動的問題。”

“這個問題就是：由于知識和技術的不斷發展，人們想跟上時代的潮流，而又不忽視共同的一般文化修養，在大多數情況下，就導致了難于容忍的教學計劃的負擔過重。其結果既可能有害于學生的身心健康，又可能延緩了學生的訓練，這和想加速和改善這種訓練的愿望恰恰相反。學業過重的問題，有時使醫學界（如國際兒童中心）和心理學界比教育當局更為不安。然而，這個問題又使我們回到考試問題上了，尤其是在競爭考試盛行的那些國家里，那些最有才能并對社會可能最有用的人們，當指導其未來生涯的新觀念正在他們心中形成時，卻窮年累月地浪費時間去應付考試。”

（《皮亞杰教育論著選》）

這些話是皮亞杰幾十多年前說過的，幾十年過去后，情況是怎樣的呢？根據我的觀察，并沒有多少落實，我們現在還是把“改造”擺在首位。

我們來看一個案例：

某學校規定學生上課不能帶水杯進教室喝水，理由是學生水杯不統一，影響美觀；學生上課喝水影響聽課。這個規定，重視了兒童發展規律嗎？曾經有一個專家說這是反教育規律的，因為學生思考問題的時候，如果喝一點水，有助于思維的流通。可是專家走后，檢查標準仍是如此。

分析這個案例可以得知：管理者制定這樣的規定是典型的“管而不理”，只想管住學生的行為（水杯不準進教室），而不想理會學生的學習規律和發展規律（喝水有助于思維的流通）。我們制定規定的出發點就是維持檢查者心目中的“整齊美觀”，而不是從學生的角度出發思考問題。這樣的規定并沒有“重視兒童自己特有的性質”，這樣的規定根源在于“改造兒童”而不是為了“教育兒童”。

皮亞杰還在上文中提到學生“窮年累月地浪費時間去應付考試”，皮亞杰的原意是講教學的問題，可是我們可以用同樣的視角來考察班級管理。很多學校所崇尚的量化管理、精細化管理、無縫管理等，對學生來說不就是“管理上的考試”？學生本來應該將目光放在“未來生涯的新觀念”，可是卻因為今天沒有排好隊，明天沒有穿學校規定顏色的校服被管理者較勁，學生不得不把很多的精力放在對付管理者的規章制度上，還有多少時間來考慮自己的成長？

我們來看國家督學，北京十一學校李希貴校長的兩個管理案例：

案例1：我做校長的時候，有一個時期，學生扔饅頭的現象特別多。德育處的老師建議對學生開展勤儉節約教育，開一個勤儉節約的動員大會，而且還要我做一個主題報告。我不同意開會，而是要他們調查一下這個問題背后有沒有別的問題。經過調查，德育處的老師還真的發現了背后的問題。什么問題呢？就是我們學校的食堂一直只做二兩一個的饅頭，有些飯量小的學生吃三兩，買一個吃不飽，買兩個必然剩一兩。食堂又不提供熱飯菜服務，學生一周才能回家一次，你不讓他扔掉，讓他放書桌里不也是壞掉嗎？

于是，我們開始研究如何讓食堂的服務更加貼近學生的需求。之后，一兩一個的花卷、半兩一個的包子全部上了餐桌。然后可想而知，校園里再也看不到扔饅頭的現象了。

案例2：新學期剛剛開學，下午第一節課，住校的學生遲到的多了起來。有人找到我，希望嚴肅校紀，懲治一下這股來勢有些強勁的違紀風，甚至懲治的方案也有了：什么一次批評，兩次通報，三次停課反省……我沒有表態，不是我特別高明，而是我不相信有這么多學生會突然冒出來與學校“作對”。我還是請大家查一查背后的問題。他們果然發現了一個問題：因為學校擴大規模，學生公寓每層樓的床位從144個增加到216個，而每層樓上的洗漱間不僅沒有增大，反而還有近20個壞掉的水龍頭沒有修好，午休起床后全部都要排隊洗漱，泡在最后的同學就難免遲到。于是，我們不僅馬上修好了壞掉的水龍頭，而且，還在洗漱間的空閑處新增加了一些水龍頭。這樣一來，懲治學生的規定并沒有出臺，但遲到的問題卻得到了圓滿的解決。

（《學生第二》）

我們看看上面兩個案例，德育處的老師面對問題，首先想到的是“改造”，不管是案例1中的“勤儉節約教育和動員大會”，還是案例2中的“一次批評，兩次通報，三次停課反省”，都是想要“管而不理”地“改造兒童”；而李希貴校長提出對問題背后的問題進行查找和處理，充分考慮到“兒童自己特有的性質”：就餐時學生一個饅頭吃不飽兩個饅頭吃不完，考勤問題上則首先考慮不可能突然冒出那么多學生和學校作對。既解決了問題，又沒有讓學生把精力浪費在應付學校規章制度中。兩種思路，個中境界，高下立分。多一些這樣的教育思路，才會出現皮亞杰所說的“新方法”。

注重家校合作，科學家校溝通

“關于中學生的定向，自然會出現教師或指導心理學家的建議與家長的愿望之間可能發生的沖突。這也完全不意味著，家長總是對定向分類的實驗者和能力診斷的專家幫助他們、給他們的孩子提供建議的努力無動于衷，但是仍然可能存在家長的愿望和學校或指導辦公室的建議之間的沖突，怎樣才能解決這個問題呢？”

“在這一方面，如果‘人人都有受教育的權利’，家長自然也有這種權利，并且享有‘優先權’。他們有權，即使不是受教育，至少能夠被告知，甚至得到教導，指導他們的孩子應該受到什么較好的教育。”

（《皮亞杰教育論著選》）

皮亞杰上述的說法非常精彩，對目前一線班主任的家校溝通具有非常大的指導意義。我們很多老師抱怨家長不重視學生學習，不配合學校工作，卻沒有反過來想想是否全是家長的責任，和我們的指導思想和溝通方式有沒有關系。

據我觀察，大部分老師請家長來辦公室基本都是不愉快的，家長被通知來學校，首先聽到的是自己小孩在學校的種種“劣跡”，然后再被告知家長應該負起哪些責任，應該如何管教自己的孩子。

老師們對家長在家庭教育上的專業指導太少，家校之間談責任劃分太多，談專業技術太少，這是造成家校溝通不暢的一個重要原因。老師們沒有想到，家長“有權被告知甚至得到教導，指導他們的孩子應該受到什么較好的教育”。

我們來看一個案例：

我坐在辦公室，一個青年教師怒氣沖沖地進來說：“這個家長，約到學校來談簡直就是浪費時間。一直不承認自己教育有問題，老是說學校管理不好，老師沒有耐心。這個學生，之所以出現這些問題，就是家長太縱容。周末想出去玩就出去玩，家長也管不了。這樣的家長，我沒有辦法和他繼續談下去了。”

我們來分析一下：第一，家長來學校，是要來承認自己教育有問題的嗎？估計沒有幾個家長愿意承認，即使事實如此。第二，學生的所有問題，都是家長縱容的嗎？老師把責任撇得一干二凈，家長會樂意嗎？第三，家長如果真管不了，說明學生在家庭教育中處于失控狀態，老師一味譴責有助于問題的解決嗎？第四，即使這個老師講的句句屬實，這樣的思路能解決問題嗎？

家長為什么不配合？因為家長來學校，感覺就是來受批評和承擔責任的。學生的問題，有家長的責任，但是當老師把責任推給家長的時候，家長一是出于面子問題，會本能地否認（即使他心里清楚），二是家長擔心承認己責之后，接下來學校把所有的善后工作都推給自己。所以，我們教育者要做的，不是界定責任，而是分析問題，探討處理問題的具體辦法。當家長來到學校，感覺有所收獲，他下次就會更配合老師。教師在家校溝通的時候，體現的是自己的專業能力，能夠指導非專業的家長理清問題，解決問題。這樣一來，雙方都把焦點放在解決問題上，家校溝通就沒有那么困難了。

我就學生問題和家長溝通的時候，一般是按以下思路進行：

1.詢問學生的成長史，了解家長的期望值。

2.告知學生現在的問題以及具體行為體現，但是不界定責任。

3.探討問題背后的可能原因，并通過交流與家長達成一致。

4.探討學生問題如果不糾正，可能會對學生的成長產生哪些影響。

5.說明學校教育已經就這個問題做了哪些工作，下一步將要做哪些工作。

6.建議家庭教育應該怎么做：家長需要了解哪些理論，做出哪些改變。

根據我的經驗，經過以上幾個步驟，家校溝通一般都是很順暢的。運用皮亞杰理論，幫助家長了解到自己的小孩“應該受到什么較好的教育”（這正是因材施教的思路），他自然會朝這個方向努力，他沒有受到譴責，沒有去承擔老師劃分給他的責任，聽到的是關于他小孩比較全面和客觀的分析，而且也得到了明確的方向指引和行為指導。如果老師足夠專業，分析得足夠有道理，能夠引起家長的共鳴，家長就不可能對老師的建議無動于衷。這樣一來，家長對學校老師越來越信任，家校溝通的渠道就越來越通暢了。

“首先，人們已經創立了協會并組織家庭教育會議，其目的在于吸引家長注意家庭內部的教育問題（有意識的，無意識的感情沖突等等），同時也向家長介紹一般的教育和教學問題。在一些國家里，甚至發行了一些有關這類問題的心理學和教育學的刊物，指導著外行的人們。”

（《皮亞杰教育論著選》）

我們老師經常抱怨家長兩個人管不好一個小孩，還要求老師管好幾十個小孩，卻沒有想到另一個問題：家長是非教育專業人士。有教育專家在給班主任角色定位的時候，提出了6個角色，其中一個就是“家庭教育指導者”。然而有老師對這句話的理解卻有偏差，認為家庭教育指導者就是自己親力親為地指導家長應該如何做，卻沒有意識到指導分為“顯性”的和“隱性”的。上述內容為我們指導家庭教育，提出了兩種很好的“隱性”指導辦法：

1.創立協會并組織家庭教育會議。這有點類似于我們已有的學校家長會或優秀家長經驗介紹。優秀學生的家長發言一般效果較好，比老師強行要求其他家長按自己的要求去做效果好。現在網絡發達，家長可借助論壇、QQ群等，隨時溝通交流。有時間可以參與發言，沒有時間可以等有空的時候查看聊天記錄。這樣的網上沙龍活動比老師一個個單獨指導效率要高很多。某一個家長的成功經驗可能會對其余家長有啟發，某一個家長自己的反思可能也會給其他家長以觸動。

篇6

論文摘要： 在一個人的成長過程中，主要接受家庭教育、社會教育和學校教育。而家庭教育是一切教育的基礎。我們可以從以下四個方面做起：一、認識家庭教育的重要性，關注家庭教育。二、針對教育困惑，及早通過家庭教育培養孩子良好的品質。三、了解家庭教育現狀，強化家庭教育的針對性。四、提升家庭教育，拓展孩子成長的空間。 

 

 一個人的成長過程，就是不斷接受教育的過程。人的成長是一項復雜的教育系統工程，它包含著家庭教育、社會教育和學校教育，三者之間既相互關聯是一個整體，又相互影響和制約。教育的過程既有時間跨度，又有空間跨度，所以環境、條件、機會都在影響著教育的成敗。而家庭教育對個人習慣養成來講更具時效性，因為習慣可以成就人生。在一個事物循序漸進的發展過程中，又始終貫穿著一種細致入微而不離其宗的品質，品質決定人生。俗話說：“父母是孩子的第一任教師”。家庭教育既是搖籃教育，又是終身教育。那么，如何更好地發揮家庭教育對個人成長的作用呢？筆者認為，可以從以下四方面做起： 

 一、認識家庭教育的重要性，關注家庭教育 

 隨著現代社會的發展，家庭教育已成為世界性的問題。家庭教育自古以來就受到人們的關注，但被作為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是社會發展對人才的必然需求，是提高國民整體素質所必須涉及的問題。著名教育學家蘇霍姆林斯基曾打過這樣一個比方，把兒童比作一塊大理石，而這塊大理石最終能否成為一座雕像則需要六位雕塑家的通力合作：家庭、學校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現的因素。從這段話來看，家庭被列在首位。可以毫不夸張的說，家庭教育具有開啟鴻蒙的功能。家庭既是個人最早接觸的社會化單位，也是社會安定團結的根本基石。因此，一個現代的健康的家庭教育功能，便成為國家與社會發展的根本和基礎。 

 古往今來，許多事例都可以證明，那些卓有成效的名人成才的一個重要的原因就在于他們在幼年時期受到良好的家庭教育。德國詩人歌德2至3歲時，父親就抱他到郊外野游，觀察自然，培養他的觀察能力，3至4歲時，父親教他唱歌，背歌謠，講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的家庭教育，使歌德從小善于思索，樂于學習。歌德14歲寫劇本，25歲寫成了聞名于歐洲的小說《少年維特之煩惱》。可見，沒有成功的家庭教育就沒有成功的學校教育。 

 二、針對教育困惑，及早通過家庭教育培養孩子良好的品質 

 近年來，由于家庭教育的不和諧，出現了許多教育困惑：為什么現在許多孩子多才多藝，但心理素質很差呢？為什么現在許多孩子在學校是個“乖乖娃”，在家里卻成了“小霸王”？為什么現在許多孩子在學習上成績突出，思想上卻狹隘自私。究其原因主要是早期教育中家庭及社會只重視孩子的智力開發而忽略了孩子的品德教育。 

 面對社會現實，大多數父母認為早期教育就是提高孩子的智商，只要孩子智商高，將來就能上大學，就能有一份好工作，因而父母們不惜重金，在孩子智力開發上傾注大量心血，而在孩子思想品德的教育上卻顯得非常吝嗇。有的父母認為“樹大自然直”不需要教育，認為孩子只要學習好就可以“一俊遮百丑”，甚至對孩子的一些不良意識和不良行為習慣認為是一些小毛病，長大了就好了。一位孤寡母親含辛茹苦地將兩個兒子培養成人，考上了大學，當上了縣長、科長，而母親卻無人贍養餓死街頭。智力培養是關鍵，但品德教育不能忽視，品德教育是家庭教育的主旋律。 

 居里夫人認為：“人的智力的成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。”家長良好的心理素質有利于子女形成良好的品德。家長是孩子的啟蒙老師，也是孩子的行為模范。當孩子進入學校的時候，他的身上已經留下了父母的烙印。家長要將孩子的品德問題解決在萌芽狀態，時刻凈化孩子的心靈，否則必然導致質的變化。家長也要積極支持孩子參加公益事業和社會實踐活動，磨練意志、陶冶情操、消除“自我”意識，增強公民意識，健全孩子的人格，培養孩子良好的個性品質。 

 三、了解家庭教育現狀，強化家庭教育的針對性 

 目前，我國家庭教育的現狀，一是表現為“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當大的比例。家長們因為歷史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在孩子身上，對孩子“成才”的期望值較高。二是表現為“順其自然”型。有的家長是因為懂得遵循教育規律而理智地采取的這種教育方式。但更多的則是因為忙事業而無暇顧及，或因為自身的局限而無奈放棄。 

 家庭教育的過程是父母長輩對孩子的個別教育行為，比學校要及時、到位。孩子的成長是一個專業性很強的事情，應該在方向和目標上有一個基本的定位，做系統的規劃和設計。孩子小的時候，家長一定要了解兒童的身心發展，示范、引導孩子成長。隨著孩子年齡的增長，由家庭的小環境步入社會，接觸家庭外的人群和事物。社會中的真善美假丑惡不時進入孩子的視野，孩子缺乏辨別是非的能力，家長要抓住日常瑣事，幫助孩子辨別是非。針對孩子的問題及時指導，提高其鑒別能力。家庭教育要重視孩子個性特征的發展和培養，有很多成功的家庭教育，就是家長根據孩子的愛好、興趣，培養出健全、有成就的真正人才。家長應該時刻關注學校的教育教學動態，了解孩子在學校的學習生活情況，強化家庭教育的針對性。 

 四、提升家庭教育，拓展孩子成長的空間 

 我們生兒育女不是為了自己，也并非為了填補感情空虛或要兒女為我們實現未酬的夢想生活；父母的職責是幫助他們明白必須對自己、對社會負起責任。現代社會要求高素質的人材，所謂高素質,就是不僅要有多元精深的知識結構;也要有合理完善的綜合能力。家長要為孩子的一生負責，必須把孩子的健康成長提升到社會公民的整體素質上來。 

 孩子最終要走向社會。如何拓展孩子成長空間，為孩子撐起另一片藍天？家長首先要有明確教育方向，端正教育目的。幫助孩子樹立遠大的理想，為將來成為社會有用之材而做好準備。二是掌握教育的策略和技巧，協調好理智與情感的關系。家庭教育必須以深厚的情感為基礎，同時，又要用清醒的頭腦來調控，在家庭教育實踐中，只有把情感與理智有機結合，才能起到相得益彰的教育效果。三是借助社會教育資源，拓展教育空間。孩子良好的素質不是一朝一夕形成的，是家長長期培養出來的。許多父母在孩子進入學校、進入社會后就放松了對孩子的家庭教育，以為孩子的教育只是學校和社會的事，忽視了家庭教育的延續性。家長要與學校、社會緊密結合、互相促進，給孩子提供更多機會參與家庭、學校、社區以及更廣泛的社會實踐活動，拓展孩子的成長空間。 

 總之，家庭教育是整個教育事業的重要組成部分，家長要能充分認識家庭教育的基礎性和重要性，積極配合學校教育和社會教育。自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責任與義務，為孩子的一生負責，為社會負責，培養出合格的好公民。 

 參考文獻： 

 [1] 葉禹卿.新課程聽課評課與優秀案例評析[m].北京：中央民族大學出版社. 

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筆者任教于一所鄉中學，在校學生雖不足400。但由于生源輻射周邊的大小村莊，學生以住宿和走讀兩種形式就讀。在住宿生中有15%的學生屬于留守兒童，走讀生中有11.5%的學生屬于留守兒童。在留守兒童的群體中，有一部分是由爺爺、奶奶看管，有一部分則被親戚托管。

由于親情的缺失，家庭教育的不足，留守兒童在情感的需求上比同齡人更強烈，在心理的成長期比同齡人更容易受到波折。有自制力、心態積極的中學生，會通過正確的方法進行自我調整，在學習中努力進取，在生活上自力更生。但是，由于個體的差異和性格的原因，會有一部分學生，因為脫離了家長的約束，放松了自我的學習，沾染不良的惡習，進而誤入歧途。

在筆者的日常觀察和深入調查中，有兩位留守兒童的成長變化和心理現狀引人深思。現列舉實例，作以淺顯的分析，并提出相應的對策建議。

具體案例：

案例一：

王揚，15歲，八年級2班，家住大靖鎮沙河塘村。父母在新疆打工，家中有爺爺、奶奶，還有一個上小學的妹妹。

王揚是班主任李老師最頭疼的學生，更是語文教研組的常客。最初在辦公室見到他，是因為參與打架的事情。被老師教訓的王揚，側著頭，揚著眉，一臉事不關己的表情。衣服的拉鏈敞開著，露出里面的骷髏頭墜子。在寫下打架原由及經過時，王揚用潦草的字跡簡短的寫下讓老師們大跌眼鏡的話語。僅僅是看那個不順眼的小男生和班里的女生說了話，便大打出手。后來，家長請來了，是他年邁的爺爺。滿頭白發的老人不停的向老師解釋，王揚原本是個乖巧的孩子，一定是受了別人的唆使。而王揚，時不時的翻幾個白眼。典型的被老人寵壞的小孫子。在班主任的教育和政教處的開導中，王揚認識到了自身的錯誤，向被打的同學道了歉。

但是，自此之后，王揚的犯錯屢禁不止，繼續升級。最嚴重的一次，和班里兩個男生，在老師開行政會的時候，進入英語教研組的辦公室，偷拿了某老師放在桌上包里的86元錢。這一次的王揚，在老師的逼問下居然面不改色，拒不認錯。最后，在監控錄像的如鐵實證面前，終于低下頭來。站在政教處的辦公室里，王揚穿著寬大的牛仔褲，綴著很多的大口袋，垂下很長的帶子。留著額前微卷的短發，典型的不良少年形象。

鑒于事態的嚴重，學校對王揚進行了記過處分。這個時候的王揚，已在迷失自我的歧途上越走越遠。

案例二：

范小麗，13歲，七年級2班，校內住宿生，家住海子灘鄉一棵樹村。父母在銀川賣菜，平時由舅舅負責看管。

初入校門的范小麗，文靜、秀氣，有些靦腆。但是期中考試過后，她便成了老師眼中的問題少女。先是諸如不按時回宿舍、請假次數頻繁等瑣屑事件。接著科任老師發現了上課精力不集中、愛寫小紙條等壞習慣。班主任王老師獲知范小麗竟然和高年級同學有早戀舉動，涉及一場不大不小的吃醋風波，和別班女生為此而鬧得不可開交。在查收的手機里，竟然是一些老公老婆之類的恩愛言語，讓老師們唏噓不已。

班主任聯系了家長，卻以生意忙走不開為由托了舅舅前來，經過溝通，舅舅反映的情況更是令人擔憂，在家里只注重打扮，從來不會主動學習。周五回家總是很晚，而周日回校又很早，不好說，說了也不聽。

七年級的范小麗，剪著齊眉的劉海，總是穿著鮮黃嫩綠的衣服。走在校園里，嚼著口香糖，一臉的茫然。

案例分析：

經過筆者的調查，王揚和范小麗，有著相同的身份——留守兒童。王揚的父母在其五年級的時候去了新疆，每年只在過年時回家與親人團聚。兩個孩子的飲食起居和學習教育全由年邁的老人承擔，隨著年齡的增長，漸漸長大的王揚越來越任性和叛逆，老人的勸說只被當作是絮叨。總是以各種借口索要零花錢，用于上網、買零食。而范小麗的父母在其很小的時候便去了銀川，每個寒暑假范小麗會去銀川和父母相聚。在短暫的相聚里，父母會給范小麗很多的零花錢，以彌補平時的所欠。于是，養成了她花錢大手、注重享受的習慣。上學期間，由于住校，和監護人接觸較少，在學習和生活上便得不到充足的照顧和及時的提醒。

中學時期是人生成長過程中極為重要的階段，在這一時期，中學生的生理和心理會發生極大的轉變。接受充足的教育、進行科學的疏導，就會平穩而安定的度過青春期，反之，會出現無法彌補的心理缺失，形成嚴重的心理問題。

以王揚和范小麗為例，在最需要進行家庭教育和親情呵護的年齡階段，由于父母的遠離，在情感上形成空白、在心理上構成空缺。得不到貼心的照顧和及時的疏導，以致在成長的過程中迷失方向。如王揚將心理上的渲泄寄托在虛幻的網絡中，在游戲中學會冷漠自私，沾染暴力惡習。如范小麗將情感上的需求尋求在不切實際的早戀中，荒廢了學業，浪費了大好時光。

心理健康教育是素質教育的前提。在學校的教育教學中，更是強調以人為本。但是，在農村中學，沒有配備專業的心理教師，不能接受良好、完善的心理指導和咨詢教育。由于學校班大人多，每個班級都是62人左右的大班額教學，在學生的心理健康教育上的投入，便不能細致而全面。因此，學生的心理健康，便得不到充足的保障，出現心理問題也便再所難免。

對策建議：

針對留守兒童所處的特殊環境，結合學校、家庭教育的雙重因素，筆者認為，對于留守兒童的心理健康教育，應該從兩方面入手，即家校聯合、疏導教育。

首先，在入校時進行摸底，建立留守兒童的個人檔案。因人而異，針對不同的家庭情況進行定向性的分類管理。與家長取得聯系，和監護人進行溝通，定期、定時的了解、掌握學習和生活動態。出現問題，及時解決。

因為走讀和住宿的學生在學習和生活方面均有差異，需要進行對應的心理輔導。針對走讀生離家較近的情況，可以和相鄰的同學結對作伴，從友情的角度彌補親情的缺失。作為班主任，在教學之余，通過交流溝通，更能夠及時的了解動態、掌握情況。針對住宿生離家在外的實情，需要由樓管負責老師進行統一指導、單個輔導。

在留守學生的心理健康方面，應重點關注內向型、易憂郁

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的學生，更應傾向于感情細膩的女生。因為性格的差異，在人際交往和待人處世方面，此類學生更易產生自卑心理，情感相對而言更為脆弱，需要加以特別的關注。

其次，配備專、兼職的心理教師，對留守兒童進行跟蹤調查和實時指導。

面對當前日益增多的留守兒童，學校應配備心理咨詢和輔導教室，由專、兼職的教師負責。對日常學習和生活中表現出行為習慣有差異、心理健康有問題的留守學生，進行跟蹤式的調查和實時性的指導。調查需要定期或不定期的進行，通過談話交流，了解留守學生的心理需求，掌握學習生活的情緒態度。針對個體差異，對于有著消極情感、存在悲觀心態的問題學生，進行針對性的輔導。用教師的真誠打動學生，用有效的方法引導學生，更用科學的理念教育學生。

對于不善言談、羞于交流的內向型學生，可以鼓勵其采取書信的方式，傾訴迷惘的心聲、說出困惑的情思，由心理教師進行相應的疏導和適宜的引領。幫助留守學生擁有積極的心態，樹立正確的目標，以健康的心理投入到學習和生活中去。

如上所言，是針對農村中學留守學生心理健康的典型案例進行的現狀分析，以及提出的對策建議。在具體的教學和日常的生活中，留守學生的狀況因人而異，心理健康的教育尚存空白。

對于每個家庭而言，孩子是全部的希望。對于學校教育而言，學生是發展的根源。留守學生已經在親情上無法得到圓滿的體驗，在教育上尤其需要特別的關注。學校應該重視，教師應該盡責，讓每一位留守學生在中學階段，不會因青春期而留下心理的陰影，不會因叛逆心而造成終生的遺憾。

防患于未然，進行青春期的心理輔導，開展相關的知識講座。發現問題及時解決，展開針對性的個體引導，給予真誠的心靈關懷。

篇8

一、學校德育的呼喚

案例一：陳明(化名)是某城區小學五年級一班學生，是班上班長，年年被學校評為三好學生，曾被縣團委表彰為十佳少年。陳明的父親是某公司的董事長，家財萬貫。40多歲才得此子，老來得子甚是寵愛。2008年3月10日，陳明家所在社區的物管老張來到學校向校長訴苦：“請學校好好管教陳明，他經常在小區亂扔垃圾，常欺侮我孫子，罵我孫子是窮小子，今天我不該說他兩句，他就大罵我是下賤的‘看門鬼’，還吐了我兩口唾沫……”校長聽后愕然……

案例二：張成(化名)某城區小學六年級五班學生，父母在福建打工，由爺爺、奶奶在家帶著。2008年5月20日，張成的奶奶找到班主任周老師說：“張成連續兩晚沒回家了，請周老師好好教育一下。”周老師下午放學后跟蹤了張成，張成出了學校后直接進了網吧……

這兩個案例在我們現實生活中是常見的事，然而卻很少有人去追根溯源一問題究竟出在哪里?案例一中的陳明，在校是大家公認的好學生，為什么會在校外欺負人，看不起體力勞動者?案例二中的張成是典型的留守兒童的問題；家庭教育的缺失。逐漸迷上網絡游戲。這些學生在學校都是(或者算是)好學生，為什么走出學校就是另―個樣呢?是學校沒教育好嗎?非也!我認為，學生的行為習慣養成教育、學生的德育工作應該是學校、家庭、社會的共同配合才會獲得成功。僅靠學校的教育，那是蒼白的。可以說，學校德育在，學校德育在呼喚著社區德育環境的優化!

二、社區德育的缺失

許多學校往往在德育工作上狠下工夫，諸如對學生的愛國主義教育、集體主義教育、愛清潔、講衛生等等方面，可以說是天天講、日日念，學生在學校基本都知道要做一名好學生，并且能說出要做一名好學生的標準，但或許是人的天性使然，或許是家庭的寵愛使然，他們一走出學校，就好像變了―個角色，亂扔、亂甩紙屑果皮、隨地吐痰、出口成臟就成了家常便飯，并且給他們的感覺是這些好像也沒人管，心理上也沒有任何壓力，慢慢地養成了一種習慣，最后積習難改，長大后就可能成為一位不講社會公德的人。這些，實際上是社區德育環境的缺失造成的。在社區德育方面，雖然理念提出已有很長的時間了，但在硬軟件上卻仍處于真空地帶。沒有健全的學生德育環境，很多社區甚至根本沒有人關心學生的教育，沒有專職人員負責此項工作，沒有必要的活動場所，成人們在家中只有喝酒、打牌、看電視……學生離校回到社區、回到家中，無所事事，有的去玩危險游戲、有的去了網吧……

三、重視社區德育環境的建構

大多數的學生，特別是義務教育階段的學生，每天除有1/4的時間在學校外，絕大部分時間在家庭和社區，社區環境中的一花一木，人們的一言一行，對學生都會產生直接的甚至是強烈地影響。可以說，社區人的道德風貌、文化素養、精神追求，本身就是―本活的教材。作為教師，我們在學校苦口婆心地教育學生，花了很多的時間，很大的精力，也許還不如學生在路邊聽到的一句話起作用。路人的一句話，社區內居民的言行。可能會直接沖淡學校教育的作用，可能將學校教育的作用抵消為零。甚至可能會變為負值，正如人們常說的“學校教育十年功，不如社會一陣風”，所以必須重視社區環境的治理，重視社區公民道德意識的培養，重視社區文化精神的弘揚，重視社區德育環境的構建……在社區建立學生信息檔案，成立學生活動室，搜集各種有利學生發展的信息，利用社區人物、環境潛移默化地影響教育學生，在社區中建立學生好人好事登記臺賬，設立社區紅領巾廣播站。通過社區廣播，宣傳、表揚先進學生。批評教育落后學生，并將記錄的信息發到學校，由學校給予正確地表揚和批評，在學生評價時給予客觀、全面、公正地評價，同時請社區領導到學校作關于小學生如何為社區文明作貢獻的專題講座，請社區民警到學校作法制知識專題講座，讓學生進一步增強自己的社會責任感和遵紀守法意識，為把學生培養成為好公民奠定堅實的基礎。

四、學校、社區互動。共建和諧德育環境

篇9

【關鍵詞】信息技術 幼兒 藝術能力 培養策略

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0200-02

幼兒成長階段對藝術對天然的親近感，尤其是4-5歲的中班幼兒，更是能依靠自我的感覺來認識和把握客觀存在，是進行藝術能力培養的最好階段。而信息技術是今天科技發展的主流，也是中班幼兒認識和把握世界的主要方式之一，因此利用信息技術的發達條件，對幼兒開展音樂能力、舞蹈能力、美術繪畫能力等藝術能力的培養，不僅符合幼兒成長規律，也符合認知心理學對幼兒園中班幼兒教育的原理。筆者結合自身教學實際與案例，以較典型的中班幼兒為研究對象，來探索信息技術條件下幼兒藝術能力培養策略。

一、以信息技術來調動幼兒的感知加強幼兒音樂能力培養。

中班幼兒的音樂能力培養，不僅僅體現在他們對樂器、樂理、聲樂等方面的培養上，更應該體現于幼兒對音樂的閱讀認識能力。以鋼琴為例，培養幼兒的樂器技能固然很重要，從指法到曲目訓練，中班幼兒能通過自我的感知能力進行模仿，甚至可以彈奏簡單的曲目。在信息技術條件下，通過錄像來調動幼兒的感知能力，把指法運用、節奏變化、情態變化等每個細微的地方都讓幼兒進行感知，逐步引導幼兒對音樂進行自我感知與閱讀，從而把握音樂情感強化音樂能力培養。幼兒對音樂感知與閱讀的結合，從一定程度上是加深了幼兒對音樂作品的理解，初步形成了自我的音樂解析能力，達到認知心理學對音樂能力培養的要求。

反映在樂理和聲樂上，中班幼兒就有更明顯的變化。由于幼兒成長環境與家庭教育等方面的差異，幼兒在音準糾正、樂感培養、演唱技能等方面都會有較大的差異，這就給教學帶來很大的難度。舉例來說，針對某一幼兒對象的實際情況，通過信息技術的模擬與合成，可以將幼兒在樂理與聲樂上的不足進行錄制與合成，并以此為基礎，通過與家長合作進行編輯與訓練，結合認知心理學有針對性對幼兒進行訓練，從而使幼兒在糾正過程中培養幼兒音樂閱讀能力，實現對幼兒音樂能力的培養。

二、以信息技術為導向加強幼兒舞蹈能力培養。

音樂能力的培養對幼兒舞蹈能力培養很大的關聯，音樂節奏的掌握幾乎與幼兒舞蹈能力成正比。筆者在教學過程中發現，音樂節奏越強的幼兒舞蹈能力就越強，對舞蹈的掌握和理解效果更好。以芭蕾舞教學為例，由于芭蕾的節奏變化較大，幼兒在學習過程中，就要通過多媒體視頻的動作分解來進行教學，把音樂節奏變化與舞步變化結合起來，才能使教學效果更好。在實際教學過程中，幼兒在學習舞蹈時的情緒、韻味、神情、動作等因素，都可以通過信息技術手段來捕捉，并以此為切入點，引導幼兒通過舞蹈動作訓練來提高幼兒音樂、舞蹈能力的培養。

除此之外，信息技術手段也應當成為幼兒舞蹈創造能力表現的舞臺。中班幼兒在行為上，喜歡通過舞蹈動作來表現認知能力，而舞蹈創造力無疑是其中的重點。筆者在教學中常常鼓勵幼兒在訓練的同時，可以按自己的想法對動作進行改編，并以此來完善舞蹈表演，幼兒在成就感的驅動下，舞蹈創造能力也有一定的提升，也為幼兒未來在舞蹈方面的發展提供了思路。

三、以信息技術為創新象征加強幼兒美術能力培養。

從認知心理學來看，中班幼兒在美術能力方面處于象征時期，其對外在景物的描繪加入了自我繪畫的語言，以形象思維為主導的美術能力，往往體現出他們對外部世界的聯系。舉例來說，中班幼兒在繪畫中將太陽描繪出光芒，一方面是因為幼兒在觀察太陽時陽光柔和，光芒萬丈；另一方面是幼兒通常都是在游玩的早上觀察太陽的，光芒就成了太陽的象征。

以中班幼兒美術教學為例，通常幼兒繪畫表現出的內容與形式容易讓人忽略，因為其與現實事物有一定的差距，而實際上這是幼兒通過繪畫語言的編譯來反映自我對世界的認知。因此，通過信息技術手段，可以把幼兒繪畫通過動畫形式完整地還原出來，不僅有助于我們理解幼兒作品，而且也可以此為契機來加強幼兒美術創新的發展，從而實現對幼兒美術能力培養的目標。由此可見，對于中班幼兒繪畫語言的信息化解讀，有助于成人走入幼兒世界，反饋幼兒美術能力的實際，從而更有針對性對幼兒繪畫創新意識進行培養。

總之，信息技術作為幼兒藝術教學的載體，結合皮亞杰認知心理學對中班幼兒的理論指導，可以從音樂能力、舞蹈能力、美術能力等三方面來開展教學工作，并通過實際教學來反饋幼兒藝術教育的效果，從而探索幼兒藝術能力培養的有效策略。立足于幼兒實際，通過信息技術的形象表現，結合幼兒家庭教育的合作，幼兒藝術能力培養就能取得較大的進步，為幼兒未來的學習與發展提供更多的助力。

參考文獻：

[1]趙華旭.學前教育中培養幼兒藝術能力的意義解析[J].中華少年.2015（21）

篇10

臟話作為一種語言現象已經在現代社會普遍存在，在日常生活中，我們隨時都可以聽到或看到臟話，街頭巷尾、學校、書籍、網絡……臟話生命力之強，流傳之廣泛，已經到了讓人瞠目結舌的地步。中華民族素有禮儀之邦的美稱，講文明、懂禮貌更是當今社會每個公民應有的基本素質。而學校是培養和塑造學生行為和人格形成的搖籃，青少年時期的文明禮儀教育則尤為重要。然而，作為教師的我，卻經常會聽到一些不堪入耳的臟話在校園中流傳，當我每每聽到這些污言穢語出自少年兒童之口時，不適和震驚總是會沖擊著我的內心，于是，我做了在學校環境下青少年臟話現象的研究，力圖從心理層面解析這些學生說臟話的原因，進而尋找相關對策，希望可以減少甚至消除校園的臟話現象。

一、青少年臟話現象的心理機制

1.病理性臟話現象

案例一：帶班不久，我就發現班上的A同學像中了邪似的，常常會大聲說臟話，甚至會無端的用臟話罵人，更奇怪的是，該生在罵人的同時還伴著奇怪的微笑，一點都不像是憤怒的樣子。為此，我訓斥了他幾次，可是一點效果都沒有，他依然如故。

分析：經查閱資料了解到這是一種病理性的穢語抽動癥。如果孩子無緣無故滿口粗話、臟話， 特別是在大庭廣眾之下，且屢勸不改。這時候很可能就是病理的原因，即是抽動- 穢語綜合征在作祟。在醫學上，兒童抽動-穢語綜合征又稱進行性、多發性抽動障礙。主要以兒童的面部、手足以及身體不由自主地抽動， 同時伴有喉頭肌肉抽動異常發聲及猥穢語言為特征的綜合征候群。

2.情緒性表達型臟話現象

研究表明，病理性原因導致青少年說臟話并不多見， 青少年說臟話更多的是一種情緒的宣泄與表達。根據青少年說臟話的情境以及對臟話含義的理解與否， 可以把這種情緒性表達分為無意識情緒表達型和宣泄型情緒表達型兩種。

案例二：班里的B同學自從升入初中以來，嘴里就經常冒出些臟話，通常在說臟話的時候還面帶笑容，絲毫感覺不到他有任何的不好意思或是羞恥感，并且有時候看到身邊同學驚訝的表情時還會越說越帶勁，與其溝通時，我曾經問過該生為什么要說臟話，該生回答說臟話的時候覺得很自然，順嘴就說出來了，自己根本沒有意識到自己在說臟話。

分析：B同學的臟話現象是典型的無意識情緒表達型。發展心理學家指出， 年齡較小孩子的說臟話行為，是屬于無心的。這種情況在低年級的學生中出現的比較多。這個年齡段的學生還不理解臟話的真實含義， 只是覺得新鮮好奇，他很愿意把學到的這項說臟話新本領，帶去到處“炫耀”。久而久之，養成一種臟話連篇的習慣。

案例三：C同學屬于典型的膽汁質氣質類型，脾氣暴躁，易沖動，不會調控自己的情緒。因此，只要遇到不順心的事情或是受到一點委屈，就會滿嘴的污言穢語。

分析：此案例，C同學的臟話行為屬于典型的情緒宣泄型。因為這個孩子知道知道臟話的含義了， 說臟話就是有意識的了。他可能是要以說臟話恫嚇對他不利的人，或是想博取大人的注意， 甚至利用它來保護自己。

二、應對青少年說臟話的策略

當學校和家庭出現臟話學生后，做為老師和家長，不能一味斥責打罵孩子， 而是要冷靜地觀察分析，分析孩子說臟話的心理機制是什么：病理性的原因，無意識情緒表達型，還是宣泄情緒表達型。

1.應對病理型臟話現象

如果老師和家長發現孩子有類似抽動- 穢語綜合征的癥狀時，不要輕易下結論， 須及時到權威醫院進行診斷。畢竟這種病癥的發病率是比較低的，而且容易和兒童多動癥等病癥混淆。當孩子被確診后，要遵從醫生的指導配合醫院的治療。同時，還要對患兒進行精神、心理治療。

2.應對無意識情緒表達型

2.1對于無意識情緒表達型臟話現象，學生在形成臟話習慣時，開始只是覺得好玩， 并不了解臟話的真正意思；他只知道這些話是用來罵人的， 生氣時可以說。慢慢養成了說臟話的習慣，這種習慣一旦養成，說臟話就像是口頭禪一樣，在任何場合任何地方，沖口而出。老師和家長一旦發現說臟話是屬于無意識習慣時， 最好的處理方式是首先讓孩子弄清楚臟話的含義，自己發現自己的錯誤， 自己覺得十分尷尬， 從而逐漸減少說臟話。

行為主義的行為塑造法也可以在糾治孩子這種無意識的習慣性臟話現象。針對案例二中B同學的這種臟話現象，我就采用正強化的方式，跟學生簽訂“戒臟合約”。合約規定，如果該同學能夠堅持連續3天不說臟話，我就給該生一個獎勵，這種獎勵恰恰是孩子最希望獲得的一樣東西，孩子在這樣的激勵刺激之下，達成預定目標，獲得獎勵，之后，我又與孩子簽訂續約，如果該生能堅持連續一周不說臟話，我就給學生另一個他更希望獲得的獎勵。依此類推，若干次連續性的刺激之下，該生說臟話的習慣被成功的去習慣化了。