導語：如何才能寫好一篇亞健康調理方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】 艾灸法；亞健康；治未病

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2013.06.683 文章編號：1004-7484（2013）-06-3422-02

“亞健康”最早是由蘇聯專家提出，它是相對于臨床上常說的健康與疾病兩種狀態(tài)而言的，是一種處于非健康和非疾病狀態(tài)中間的狀態(tài)，具體指的是機體雖然沒有出現明顯的疾病表現，經醫(yī)療檢測無陽性結果，但是身體、精神、社會能力等方面卻呈現出一種減退的狀態(tài)[1]。本次研究對處于亞健康狀態(tài)患者在治療過程中應用艾灸法實施治未病調理的臨床效果進行研究?，F對整個研究過程匯報如下。

1 資料和方法

1.1 一般資料 在2010年12月――2012年12月抽取88例處于亞健康狀態(tài)的患者，隨機分為對照組和治療組。對照組患者中男性19例，女性25例；患者年齡27-64歲，平均年齡（41.8±1.4）歲；亞健康狀態(tài)出現時間1-6年，平均患病時間（2.6±0.7）年；治療組患者中男性18例，女性26例；患者年齡29-63歲，平均年齡（41.6±1.3）歲；亞健康狀態(tài)出現時間1-7年，平均患病時間（2.8±0.6）年。抽樣研究對象在年齡、性別、患病時間等幾項自然資料方面比較均無顯著組間差異（P>0.05），可進一步進行科學比較研究。

1.2 方法

1.2.1 對照組治療方式 服用中藥丹梔逍遙丸，每次6g，每天2次，10天為一個療程，計劃治療3個療程。

1.2.2 治療組治療方式 服用中藥丹梔逍遙丸，每次6g，每天2次，艾灸取穴主要包括對太沖、陽陵泉、足三里、三陰交，每次每個穴位灸5min，每天1次，10天為一個療程，計劃治療3個療程[2]。

1.3 觀察指標 將兩組研究對象的亞健康狀態(tài)調理效果、亞健康癥狀消失時間、治療方案實施總時間等情況作為觀察指標進行對比。

1.4 治療效果評價方法 顯效：患者主訴癥狀表現已經徹底消失，或與治療前比較緩解程度超過70%，精神狀態(tài)保持良好；有效：癥狀表現的緩解程度超過30%，但沒有達到70%，精神狀態(tài)與治療前比較有明顯好轉；無效：癥狀表現的緩解程度不足30%，或沒有任何改善，精神狀態(tài)仍然存在明顯異常[3]。

1.5 數據處理 本次研究所得數據資料均采用統(tǒng)計學軟件SPSS18.0進行處理，以均數加減標準差形式（χ±s）表示計量資料，對計數資料和組間對比分別進行t檢驗和X2檢驗，當P

2 結 果

2.1 亞健康狀態(tài)調理效果 對照組經中藥調理后有11例患者的亞健康狀態(tài)達到顯效治療效果，有20例患者治療有效，有13例患者治療無效，亞健康狀態(tài)治療有效率70.5%；治療組經中藥調理與艾灸法聯合治療后有16例患者的亞健康狀態(tài)達到顯效治療效果，有24例患者治療有效，有4例患者治療無效，亞健康狀態(tài)治療有效率90.9%。兩組患者亞健康狀態(tài)調理效果組間差異有顯著統(tǒng)計學意義（P

2.2 亞健康癥狀消失時間和治療方案實施總時間 對照組患者經（16.73±1.69）d治療后亞健康癥狀表現消失，臨床治療方案共計實施（26.64±3.08）d；治療組患者經（10.52±1.46）d治療后亞健康癥狀表現消失，臨床治療方案共計實施（18.93±2.41）d。兩組患者亞健康癥狀消失時間和治療方案實施總時間比較組間差異有顯著統(tǒng)計學意義（P

3 討 論

中醫(yī)學理論認為，通過艾灸法對處于亞健康狀態(tài)的患者實施治未病調理，可以使機體的免疫功能顯著提高，進而增強抗病能力，具有非常理想的保健功能。太沖穴是肝經的一個原穴，在艾灸過程中與陽陵泉配伍，可以達到很好的疏肝理氣，平肝清頭目的治療效果；足三里穴是胃經的一個合穴，主要具有強壯的保健作用，灸之可以達到健脾壯胃，扶正祛邪的目的，使患者機體的免疫力顯著提高；三陰交為足太陰、少陰、厥陰經的交會穴，主要具有健脾、益肝、助運化、調和氣血的治療功效[4]。

參考文獻

[1] 中華中醫(yī)藥學會.亞健康中醫(yī)臨床指南[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2009：113-114.

[2] 師建梅，郭蕾.亞健康狀態(tài)癥候規(guī)范探討[J].中醫(yī)藥學刊，2010，24（17）：1227-1228.

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【關鍵詞】 亞健康；中藥熏蒸；推拿

亞健康狀態(tài)（sub-health）也稱“第三狀態(tài)”、灰色狀態(tài)、次健康、亞臨床狀態(tài)、中間狀態(tài)等[1]。不同亞健康的定義表述各不相同，但均包含了以下內容，亞健介于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，表現為一定時間內的活力降低、功能和適應能力減退的癥狀，但不符合現代醫(yī)學有關疾病的臨床或亞臨床診斷標準。目前世界各國亞健康的發(fā)生率都處于較高水平，且有繼續(xù)上升的趨勢。WHO的一項全球性調查表明，全世界75%的人處于亞健康狀態(tài)。在中國，亞健康狀態(tài)人群的比例也在50%-75%。如此高的發(fā)生率說明對亞健康的關注是醫(yī)學發(fā)展之必然。

1 資料與方法

1.1 一般資料 80例患者均為我院傳統(tǒng)康復部亞健康調理室患者，其中男性53例，女性27例年齡最小25歲，最大58歲；病程最短3個月最長3年余。

1.2 診斷標準 參考劉保延等對亞健康的定義，確立診斷標準，即有持續(xù) 3 個月以上的不適狀態(tài)或適應能力顯著減退而無明確疾病診斷，或有明確診斷但所患疾病與目前

不適狀態(tài)沒有直接因果關系?！安贿m癥狀或適應能力顯著減退”的指征，即軀體癥狀為頭暈不爽，兩目干澀，神倦乏力，脘腹痞悶，納谷不香，食欲減退，面色不華，便秘；心理癥狀為急躁易怒，心中懊惱，或情緒低落，時而郁郁寡歡，焦慮緊張，失眠多夢，記憶力減退，興趣及精力下降；社會表現為不能較好地承擔相應的社會角色，工作學習困難，人際關系緊張，家庭關系不和睦，婦女可伴有月經不調、痛經、不孕等表現。

1.3 方法

1.3.1 中藥熏蒸 設備為連云港福源醫(yī)療公司生產的中藥熏蒸床。根據中醫(yī)辨證論治分為：氣血虧虛型、肝郁氣滯型、心脾兩虛型、腎虛型四型。氣血虧虛型治宜益氣養(yǎng)血。方用黨參、當歸、茯苓、白術、黃芪、五味子、甘草。肝郁氣滯型治宜疏肝理氣解郁。方用柴胡、川芎、白芍、丹參、郁金、遠志、石菖蒲、香附、佛手。心脾兩虛型治宜健脾益氣，調養(yǎng)心脾。方用黨參、茯苓、甘草、黃芪、陳皮、當歸、柴胡、棗仁。腎虛型若偏于陽虛者治宜溫補腎陽。方用熟地、山藥、山茱萸、茯苓、丹皮、澤瀉、附子、菟絲子、肉桂。若偏于陰虛者治宜滋養(yǎng)腎陰。方用熟地、山藥、枸杞子、山茱萸、川牛膝、鹿角膠、龜板膠、炙甘草。

具體方法：將上述藥物研成細末裝入藥袋中放入熏蒸床的蒸汽發(fā)生器中，加水浸泡30分鐘。然后開啟熏蒸機溫度調整至40-45℃每次熏蒸在30至40分鐘，每日一次，15次為一個療程。

1.3.2 推拿治療 基本手法操作步驟：①仰臥位：施一指禪推法、揉法、點按法于患者頭頂部，主要作用于百會、四神聰、前頂、上星、神庭、太陽、陽白、童子、上關等穴時間10分鐘左右。施一指禪推法、拿法、滾法與患者上肢，主要作用于肩、手五里、曲池、內關、神門、合谷等穴位10分鐘左右。腹部：患者同上，醫(yī)者沿順時針方向摩腹部，約10分鐘；按揉中脘、氣海、關元穴。②俯臥位：采用按法（指按、掌按、肘按）作用于脊柱兩側的俞穴。時間約10分鐘。沿督脈和膀胱經走行方向捏脊和提法。施一指禪推法、拿法、滾法于患者腿部，主要作用于環(huán)跳、風市、委中、委陽、足三里、豐隆、陽陵泉、三陰交、懸鐘、后溪太沖等穴時間約10分鐘。氣血虧虛型的患者酌加血海、氣海、足三里、脾俞、關元等穴，手法以補法為主。心脾兩虛型的患者酌加內關、神門、極泉、心俞、膻中、氣海、關元等穴，手法以補法為主。腎虛型患者酌加腎俞、肝俞、太溪、照海、復溜、印堂、涌泉、膻中等穴，手法以補法為主。肝郁氣滯型的患者酌加肝俞、期門、膻中、行間、太沖、三陰交、關元、隱白、足三里等穴，手法以平補平瀉為主。每日一次，15次為一個療程。

1.4 療效評定 參照《臨床疾病診斷依據治愈好轉標準》，將療效分為4級：①優(yōu)：癥狀及體征全部消失；②良：癥狀及體征明顯減輕；③可：癥狀及體征有一定程度減輕；④差：癥狀及體征無改善。

2 治療結果

80例患者優(yōu)55例（68.75%）、良14例（17.5%）、可9例（11.25%）、差2例（2.5%）。

3 隨訪情況

對于評定為優(yōu)的55例患者隨訪1年，其中6例復發(fā)，主要與沒能脫離高壓力快捷湊的工作環(huán)境以及升入高年級后，面臨更加緊張的學習，以及畢業(yè)后的就業(yè)壓力有關。繼續(xù)采用原方案治療后6例病情都有明顯好轉。

4 討 論

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中醫(yī)學研究認為，不舒服、難受就是病，是小病，是亞疾病。中醫(yī)將疾病分為三個階段：

養(yǎng)生階段―有自己感覺不到的癥狀（未病之?。?；

亞疾病階段―有不舒服、難受的癥狀（欲病之病）；

疾病階段―有能確診的指標和癥狀（已病之?。?。

按照中醫(yī)的理論，我們得的大病、重病、難治的病，都是從輕到重、由表及里、從亞疾病發(fā)展成疾病的逐步演變過程。

中醫(yī)的“亞疾病理論”認為，在健康和疾病之間，自我感覺到不舒服、難受，出現種種還不能確診為疾病的

癥狀，這個階段就稱之為“亞疾病”。

亞疾病與亞健康的區(qū)別

亞疾病與亞健康的區(qū)別主要體現在三個方面：

一、亞健康以是否達到疾病指標來劃分命名，沒有達到疾病指標但有不舒服癥狀的都可以稱為亞健康；而亞疾病是以癥狀(中醫(yī)叫證候群)來得出中醫(yī)的證候名，從而確定造成癥狀的原因來自于哪一個臟腑?？梢哉f，人的難受狀態(tài)就是亞疾病的狀態(tài)。

二、亞健康雖然有了名稱，但目前還沒有診斷的儀器及有章可循的具體治療方案，體檢指標達到了疾病的數值，亞健康直接變成疾病；亞疾病現在有了亞疾病測評儀，能夠詳細診斷出亞疾病階段的各種證候分類，并且讓人的飲食、調理有章可循，通過中醫(yī)的辨證調理方法消除癥狀，遠離疾病。

三、亞健康傳遞給人們的信息是雖然亞但還是健康，也可以說是沒病：亞疾病提醒人們要重視自己的不舒服、難受的癥狀，雖然是亞但也是疾病，是中醫(yī)說的欲病之病。

亞疾病的社會意義

一、提醒人們重視亞疾病 “亞疾病理論”能夠從觀念上引起大家對健康的重視，讓大家意識到，雖然是亞，但自

己處于小病、欲病之病的亞疾病階段，從而減少疾病發(fā)生的概率，使大家遠離疾病，提高生活質量。

二、避免重大疾病的產生 身心康國際機構公布的“亞疾病理論”的研究數據表明，抓住亞疾病階段的調理時機，可將各種疾病控制在亞疾病階段，使人們遠離大病、重病、難治的病。例如高血壓、糖尿病并發(fā)癥，目前醫(yī)學界還沒有很好的控制方法，如果采用中醫(yī)的“亞疾病理論”，可以有效地控制并發(fā)癥的發(fā)生、發(fā)展。

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【關鍵詞】中醫(yī)藥膳 亞健康 傳統(tǒng)醫(yī)學 應用原則

亞健康(Sub-health SH)是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。處于亞健康狀態(tài)者，不能達到健康的標準，表現為一定時間內的活力降低、功能和適應能力減退的癥狀，但不符合現代醫(yī)學有關疾病的臨床或亞臨床診斷標準[1]。根據中華中醫(yī)藥學會于2009年度公布的《亞健康中醫(yī)臨床指南》解讀的標準：軀體（疲勞，或睡眠紊亂，或疼痛）、心理（或抑郁寡歡，或煩躁不安，或急躁易怒，或注意力不集中，或記憶力下降）、社會交往能力（頻率降低，或交往能力下降）等的不適狀態(tài)持續(xù)3個月或以上，并且經系統(tǒng)檢查排除可能導致上述表現的疾病者，即可診斷。

隨著社會競爭的日趨激烈，生活節(jié)奏的逐漸加快，居住環(huán)境的不斷污染和飲食結構的不合理等，亞健康狀態(tài)人群在不斷增加。由于社會競爭激烈、生活壓力過大、環(huán)境污染、飲食不節(jié)，人們用心、用腦過度，體力透支，身體的主要器官長期處于入不敷出的非正常負荷狀態(tài)，生理機能發(fā)生障礙，導致了器官發(fā)病前的功能障礙，如：疲勞無力、頭昏頭痛、失眠健忘、胸悶氣短等。據報道，中華醫(yī)學會對全國33座城市的33萬人進行了一項隨機調查，結果顯示：我國亞健康人數約占全國人口的70%。另外，根據中國部分地區(qū)流行病學調查結果，專家推測，我國目前至少有一億人患有各種精神障礙疾病。然而，大多數人對于自己的健康狀況卻不甚了解。中國的亞健康問題不容樂觀，中國的亞健康問題亟待解決。

1 中醫(yī)藥膳的發(fā)展歷史

在我國傳統(tǒng)醫(yī)學中，中醫(yī)藥膳對亞健康人群的身心調理和疾病防治都起到了積極的作用。中國具有幾千年歷史的藥膳養(yǎng)生文化，發(fā)展到今天已經形成了一門具有完整的理論體系和制作方法的學問。春秋戰(zhàn)國是藥膳的萌芽時期，《黃帝內經》中記載了13首藥方，其中8首屬于藥膳方，《周禮》中記載了疾醫(yī)用“五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”，《金匱要略》中記載了“當歸羊肉湯”，唐代孫思邈《千金要方》專列“食治篇”，南唐陳士良《食性本草》，是專門的食療論著，北宋《太平圣惠方》中有“食治論”篇。此后的歷代醫(yī)藥家在臨床實踐中對中醫(yī)藥膳進一步完善和發(fā)展，元代忽思慧的《飲膳正要》、吳瑞的《日用本草》，明代盧和等的《食物本草》、寧原的《食鑒本草》、朱槽的《救荒本草》，清代袁枚的《隨園食單》等，許多藥膳方藥至今仍被應用。

2 中醫(yī)藥膳在亞健康人群中的應用

由于亞健康人群的身體抵抗力衰弱，活動能力降低，以及協同功能減弱，此時身體免疫功能降低，對外邪入侵的抵抗力降低，遇到外邪入侵，容易發(fā)生疾病。因此亞健康人群在日常生活中除了需要注意正常的生活飲食之外，還需要注意身心的調理和疾病的防治。 轉貼于 中醫(yī)藥膳充分發(fā)揮了中藥效能的美味佳肴，滿足人們“厭于藥，喜于食”的天性，且易于普及，取材廣泛，可在家庭自制，是中藥的一種深受人們喜愛的劑型。

3 中醫(yī)藥膳的應用原則

中醫(yī)治病以“整體觀念”、“辨證論治”為特點，注重陰陽的平衡，注意五臟六腑的協調，講究因時、因地、因人的“三因制宜”，而這也是中醫(yī)藥膳的應用原則。

3.1 因證用異

中醫(yī)講究辨證論治，即在治療疾病時要根據病情的寒熱虛實，結合病人的體質給以相應的藥物治療。藥膳的應用也應在辨證的基礎上選料配伍，如血虛，可用當歸與棗熬粥喝；氣虛，可在湯中加入山藥、薏苡仁，以健脾益氣；陰虛可用枸杞、麥冬熬粥喝；鹿角霜泡酒喝，適用于極度陽虛的人。胃弱、食欲不振者可在粥中加入麥芽、砂仁、神曲等消食健胃之品。只有因證選料，才能發(fā)揮藥膳的保健作用。

3.2 因時而異

中醫(yī)認為，人的臟腑氣血的運行，和自然界的氣候變化密切相關。“用寒遠寒，用熱遠熱”是中醫(yī)治病的治療原則之一，這一原則同樣適用于藥膳。春主“酸”、主“升發(fā)”，宜選用韭菜、李子、芝麻等酸味之品和粳米、黑豆、鯉魚、牛肉、雞蛋等甘性之品（肝氣旺，補脾氣抑肝氣）；夏主“苦”、主“火”，宜選用苦瓜、萵筍、豆豉等苦味之品和西瓜、黃瓜、馬齒筧、赤小豆等寒涼之品；秋季主“辛”、主“燥”，宜選辣椒、胡椒等辛辣之品和枸杞、木耳、豬肝、兔肉等養(yǎng)陰潤燥之品；冬季主“閉藏”，是進補的大好季節(jié)，進補以羊肉、狗肉、枸杞、巴戟天、杜仲、海馬、生姜等甘溫滋養(yǎng)之品為主。

3.3 因人而異

人的體質不同，藥膳的使用也有所差別。中醫(yī)把人的體質分為六種基本類型，即實癥型、虛癥型、熱癥型、寒癥型、燥癥型和濕癥型。實癥型人，宜選用瀉性藥膳，以排除病邪；虛癥型人，宜選用補性藥膳，以增強機體的免疫力；熱癥型人，宜選用涼性藥膳，以消炎、鎮(zhèn)靜；寒癥型人，宜選用溫性藥膳，以溫通散寒；燥癥型人，宜選用潤性藥膳，以保存體內水分；濕癥型人，宜選用燥性藥膳，以排除體內多余水分。

3.4 因地而異

中醫(yī)講究“天人合一”，用現在的說，就是“ 一方水土養(yǎng)育一方人”。不同的地區(qū)，氣候條件、生活習慣有一定的差異，人體的生理活動和病理變化亦有所不同。西北高寒地區(qū)宜用溫補藥膳；東南的濕熱地區(qū)宜用清涼藥膳；同是陰寒之體，北方溫補的藥量應重于南方。

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關鍵詞：兒童亞健康　臨床癥狀　日常調理　飲食保健　成人幫助 

亞健康現象正成為人們高度關注的一個課題，尤其是兒童亞健康，由于關系到眾多家庭的幸福，關系到兒童初學期的精神狀態(tài)和學習效果，更為醫(yī)學界和眾多有識之士的關注。由于兒童無法象成人那樣具有身體不適的敏感性，更無法如成人般堅持鍛煉和飲食保健，因此必須依靠家長來幫助、支持兒童進行有效的日常調理和飲食保健。 

 

一、兒童亞健康的常見現象及起因 

 

（一）肥胖，運動遲緩。兒童肥胖首先可能是由于遺傳方面的原因，據調查統(tǒng)計（江蘇食品職業(yè)技術學院烹飪系2006年在全省范圍發(fā)放調查表反饋結果）一般如果父母都肥胖，子女的肥胖幾率會達到70%，如果父母有一方肥胖，子女肥胖的幾率達到50%。但更多是因為吃喝太多無規(guī)律，尤其是甜食、飲料及一些高熱量食品攝入太多，加上平時缺乏運動，導致反應遲緩，身體肥胖。當然也會有一些其他的因素，例如一些兒童激素分泌不正?；蚣に仡愃幬锸褂眠^量，或荷爾蒙分泌異常等都可以導致肥胖，但已屬于病理學范疇，不屬于亞健康的研究范圍。 

（二）缺鈣，發(fā)黃矮小。很多孩子出現頭發(fā)色澤枯黃，無光澤，給人一種營養(yǎng)不良的感覺；有的孩子則夜間磨牙現象嚴重，甚至出現比同齡孩子身材矮小的現象，這些都是兒童缺鈣的典型表現。兒童缺鈣的原因也很多，有的是因為鈣源不足出現鈣缺乏；有的則是因為兒童鈣吸收能力很低，雖然家長注意給予補鈣，但效果甚微；但更多的是因為很多兒童有厭食、偏食的習慣，由于體內缺乏維生素D，導致鈣吸收不足。 

（三）缺鐵，兒童貧血。兒童貧血現象已經越來越為兒童保健專家的關注，很多兒童都有輕微的貧血，但由于其癥狀不明顯，很難引起年輕父母的注意，其實兒童亞健康這時候已經出現。兒童貧血的重要原因就是鐵攝入不足，也就是人們常說的缺鐵性貧血。兒童缺鐵性貧血的原因也大多由于兒童偏食引起。 

（四）缺鋅，兒童多動癥。兒童多動癥一般多在上幼兒園時期被家長或老師發(fā)現，這類兒童多煩躁好動，喜歡做小動作，注意力難以長時間地集中，喜歡咬手或鉛筆。兒童多動癥的原因是多方面的，經許多專家研究證實，缺鋅是導致兒童多動癥的原因之一；嚴重缺鋅，甚至導致兒童性發(fā)育遲緩。 

（五）缺碘，影響兒童智力發(fā)育。當前，人們對碘缺乏與否的評判標準就是看有無甲狀腺腫大的現象。其實真正到了甲狀腺腫大的程度，那就不是亞健康的問題，而是出現了具體的病癥，需要到醫(yī)院治療了。兒童缺碘的初始癥狀是智力發(fā)展緩慢，這對學習壓力日益激烈的現代社會的兒童來說，無疑影響很大。 

 

二、兒童亞健康的日常調理 

 

（一）提倡平衡膳食。平衡膳食，就是飲食要葷素搭配，食物多樣化，保證蛋白質供給，同時維生素攝入充足，適當補充碳水化合物和脂肪。不是說某種營養(yǎng)素的供給越多越好，只有各種營養(yǎng)素之間供給數量和比例符合人體的需要，才更有利于人體的吸收利用。要做到膳食平衡的最有效途徑就是雜食化、寬食譜。人類就是雜食類動物，只有廣泛攝取各類食物，才能保證各種營養(yǎng)素的全面、平衡攝入。對兒童來說，不偏食、過食，能保持良好的飲食習慣不是件容易的事情，因此必須有家長的參與，采用引導方法和激勵機制循序漸進地促進兒童養(yǎng)成良好的飲食習慣，預防兒童肥胖或營養(yǎng)不良。

（二）堅持體育運動。每天堅持適當的體育運動，有助于兒童消化，促進兒童食欲，幫助消耗多余熱量，預防肥胖。要求孩子養(yǎng)成運動只是指令性地布置任務是不行的，家長要積極配合，和孩子一起堅持鍛煉；或者干脆將孩子送到一些運動機構如舞蹈學習班、武術學習班等等，不一定要求孩子在某方面有所造詣，但至少可以保證每日的運動量，可以保證孩子身體健康。 

（三）養(yǎng)成科學的作息習慣。事實證明，科學的作息習慣影響身體健康狀況，兒童身材矮小與睡眠不足有一定關系。專家指出，兒童尤其應該養(yǎng)成早睡早起的習慣，督促兒童每晚十點以前上床休息，早晨八點前起床，生活習慣科學有規(guī)律，能有效預防兒童亞健康。 

（四）養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。教育兒童養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，平時要勤剪指甲、勤洗頭，飯前便后養(yǎng)成洗手的習慣；不吃不衛(wèi)生的東西，尤其是包裝不規(guī)范、衛(wèi)生不合格的零食；每天兩次堅持刷牙，并保證刷牙質量，學會科學的刷牙方法，保證牙齒健康；保持臥室空氣流通，定期進行空氣清新，保證呼吸道健康。 

（五）經常戶外日光浴。兒童由于是生產發(fā)育的關鍵時期，應該經常進行戶外活動，多呼吸新鮮空氣；并適當曬曬日光浴，一方面殺死兒童身體表面的病源性微生物，更有利于孩子對營養(yǎng)素的吸收。實驗證明，兒童經常曬日光浴，有利于維生素D和鈣的吸收。 

 

三、兒童亞健康的飲食保健 

 

（一）保證供給充足的蛋白質。蛋白質是人體重要的組成成分之一，是人體一切組織細胞的重要組成成分；可以參與人體抗體的形成，提高人體的免疫能力。蛋白質主要來源于蛋類、乳類、動物性原料的肌肉組織以及禽類、魚類等，另外大豆中也含有豐富的蛋白質。由于兒童對大豆制品的喜好程度不一，因此在盡量提倡補充大豆蛋白的同時，必須保證動物蛋白的充足供應。建議每個兒童每天堅持喝一杯牛奶、一個雞蛋，同時注意動物內臟和水產品的供應。 

（二）保證供給足夠的熱能。由于兒童期正是身體生長的關鍵時期，同時由于兒童天性好動，熱能消耗量比較大，因此應該注意補充充足的熱能性營養(yǎng)素如碳水化合物、脂肪等。但隨著國民生活水平的不斷提高，孩子的飲食結構明顯出現“三高”的已經越來越多，因此建議嚴格控制脂肪的攝入量，并注意保證每日的運動量，以防止兒童肥胖。建議兒童每日保證糧食的攝入量，尤其提倡粗糧、雜糧飲食。 

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【關鍵詞】 體質學說；疾病預防；亞健康

中醫(yī)體質，是指人體的素稟之質，即是指個體生命過程中，在先天遺傳和后天獲得的基礎上表現出的形態(tài)結構、生理機能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對穩(wěn)定的特質。《內經》“人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽”。體質既具有相對穩(wěn)定性，又具有一定的動態(tài)可變性，因而體質是可調的，這就使預防和根治疾病成為可能。

一、對疾病預防的影響

《素問·上古天真論》有“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！敝f。它表明中醫(yī)十分重視對疾病的預防，即“治未病”，從保護人體內在的正氣出發(fā)以防御外界致病因素的侵襲。它同時也強調內因是發(fā)病與否的決定因素，而這里所說的內因實際上就是人的體質。體質強弱能在一定程度上反映正氣的盛衰，而正氣的盛衰則是人體是否發(fā)病的決定因素。人的體質可分為9種基本中醫(yī)體質類型，除了平和質為正常的生理體質以外，其它八種均為病理體質。而不同病理體質的差異性可導致個體對某些致病因素有著易感性。

1.1 為疾病的預防提供依據 由于體質具有相對穩(wěn)定性，這就決定了其對某種疾病的易感性是長期存在的。如痰濕質易為濕邪所困和膏粱厚味所傷，氣虛質易為外邪及勞倦所傷。研究表明，鼻咽癌高危人群體質以單純氣虛質為特點，初診鼻咽癌患者體質以熱和瘀為特點，放療1年后鼻咽癌患者體質以氣虛質夾熱、夾瘀及夾濕為特點。現代臨床研究也證實，過敏體質者往往對某些因素，如風寒、花粉、油漆、魚腥蝦蟹等過敏源具有易感性，而且不易治療。由此可見，如果能改善人的病理體質，就可以有效地減少或防止某些易感性或過敏性疾病的發(fā)生，也就是真正中醫(yī)意義上的“治未病”。

1.2 為亞健康的治療和調理提供了依據 《靈樞·百病始生篇》云：“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人?！闭f明人內在的體質虛弱是外邪入侵的病理基礎。在同樣外在因素下，體質強不易發(fā)病，而體質弱則易發(fā)病。由于體質狀態(tài)決定是否發(fā)病，故在未病之時即應注意調理病理體質，這為目前普遍存在的亞健康的治療和調理提供了依據。就亞健康的實質而言，屬于中醫(yī)病理體質，病理體質是一種將病未病的病前狀態(tài)，或者說是隱匿狀態(tài)，亞健康狀態(tài)與體質證候相吻合。而中醫(yī)在調理病理體質方面有其獨到的理論和方法，因而對亞健康的治療是有效的，能從根本上解決其病因，防止其向疾病方向發(fā)展。但由于病理體質具有易感性、普遍性、長期性、難調性幾大特點，因此，針對病理體質或體質證候的調理將是一個長期的過程。

1.3 預防其它體質相關性疾病的發(fā)生 祛除引起疾病的內因，從而增強機體的抗病能力，體質狀態(tài)對疾病的抵御能力、患者康復能力和預后有很大關系，這也包括通過干預體質來調節(jié)心理適應能力，從而減少七情致病因素。由于現代社會工作和生活壓力的增大，情緒因素日益成為當今社會致病的主要原因。所以根據中醫(yī)治未病的原則，應該在自身無法緩解長期或強烈的情緒刺激的情況下，及早用中藥、心理疏導等手段進行干預，以消除情志致病因素。同時也需要患者培養(yǎng)積極的思維方式和樂觀的心態(tài)，從多途徑來增強和改善體質。

二、調理體質在對疾病治療中的意義

由于體質狀態(tài)不僅決定發(fā)病與否及發(fā)病的傾向性，還影響疾病的性質、傳變、轉歸和預后，因此在治療過程中辨別體質類型，并針對體質因素進行治療顯得尤為重要，只有這樣才能真正治愈疾病，實現治病求本。

2.1 體質因素是診斷疾病性質和判斷病機的重要依據 體質影響證的寒熱虛實屬性、病變部位、輕重程度等。不同的體質類型人群感受同一種病因可以表現出現不同的證候，而不同的病因作用于同一體質類型的人群則可以出現相類似的證候，這就是受到體質因素作用的結果。故在臨證治療時，正確判斷病人的體質屬性顯得尤為重要，否則就容易造成“虛虛實實”之誤。

2.2 通過調節(jié)體質防止疾病的傳變 邪氣侵入人體之后，可隨人體體質寒熱、虛實、陰陽之不同，向不同的方向發(fā)生轉化，故宜先安未受邪之地，防止疾病的傳變。吳又可認為同感溫疫之邪而出現種種不同變證的原因與體質差異有關，所謂“傳變不常，皆因人而施”。在治療的過程中要根據病人的體質，應用五行生克制化理論，通過調節(jié)體質來防止疾病的傳變。

2.3 根據體質判斷疾病的轉歸和預后 臨床實踐證明，平素體質強盛者，即使得病也容易康復；而平素體質虧虛者，則不易康復。《溫疫論·四損不可正治》提出“素虧者易損，素實者易復”，說明體質差異是導致疾病不同的轉歸和預后的主要原因，即體質的強弱、正氣的盛衰與疾病的轉歸是密切相關的。

2.4 為“異病同治”、“同病異治”提供理論依據 “同病異治”和“異病同治”均為辨病與辨證相結合的治療原則，體現了中醫(yī)辨證論治、治病求本的特點。同病異治、異病同治的主要依據就是患者的體質，對于相同的疾病由于患者體質不同，可出現不同證型，故治療時采取不同的治法；而對于不同的疾病，由于患者的體質相似，往往出現相似的病理變化或證型，故在治療時采取相同的治法。

2.5 為處方用藥提供依據 在臨床上，根據患者體質之不）同，處方用藥應有所側重。對于體質壯實者，可選用作用較強烈的藥物，且藥量宜偏重；對體質虛弱者，則宜選用藥性溫和的藥物，且藥量不宜過重。區(qū)別不同體質進行治療，正是中醫(yī)整體觀和辨證施治的具體體現。

三、結語

綜上所述，辨別體質對防病治病均有著重要意義。對于正常體質，要注意飲食起居，調適情志，加強鍛煉，保持體質強健，避免病邪侵襲；對于病理體質，除了上述方法之外，還要根據體質類型，采取相應的食療、藥療或其它方法，使體質恢復正常；已病之后，不僅要祛邪，還要根據體質的偏頗，治病求本，以消除疾病之根源；同時還要利用五行生克制化和陰陽理論，防止疾病的傳變；在疾病恢復期，盡管疾病證候已基本消除，但體質證候依然存在，故仍需堅持調理患者的病理體質，以達到徹底治愈，防止或減少疾病復發(fā)的目的。

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對于大多數人來說,選擇的體檢方式是,早晨空腹去醫(yī)院利用各種儀器做全身檢查。然而對于很多處于亞健康狀態(tài)的人,西醫(yī)體檢往往在指標上并無異常,這時不妨試試中醫(yī)體檢。近年來,中醫(yī)體檢作為填補西醫(yī)體檢“盲點”的手段,也越來越得到關注。

調理亞健康治“未病”

濟南市中醫(yī)醫(yī)院副主任醫(yī)師賀倩告訴記者,中醫(yī)的體檢方法和西醫(yī)完全不同,主要是依照傳統(tǒng)的望、聞、問、切四診合參,通過觀察被檢者的神、色、形態(tài),再通過面色、頭顱五官七竅、脈絡、肌膚、手足、胸腹等局部檢查以及舌質、舌象等檢查,加上把脈,并詢問被檢者以及通過被檢者的氣味、聲音等來做一個綜合判斷。在接受查體的同時,接受中醫(yī)的體質辨識,通過中醫(yī)辨證、心理評估、亞健康狀態(tài)評估等方法,融合現代醫(yī)學的各種檢查手段,對受檢人群的健康狀況進行個性化評估。為其制訂詳細的個體化調養(yǎng)方案,利用中醫(yī)藥學中豐富的促進健康的藥物和措施,進行個性化的立體干預,建立個人動態(tài)檔案。

她說,我們會根據個人情況不同、個體差異等,為被檢者量身定做保健方案和不同的保健方法,任其選擇。所謂的“中醫(yī)體檢”是在西醫(yī)體檢的概念上發(fā)展起來的,兩者各有長處,可以互為補充。對于一些比如高血壓、高血糖居高不下等有明顯病患的患者還是需要借助西醫(yī)的檢測,必要時采取西醫(yī)的治療方案,中醫(yī)提供輔助治療,待患者病情穩(wěn)定后再給予中醫(yī)治療。

中醫(yī)體檢更適合亞健康人群

據介紹,目前現代人群中八成都是亞健康。對于亞健康人群即中醫(yī)所說的“未病”階段,西醫(yī)體檢往往無能為力,因此說占絕大多數的亞健康人群是西醫(yī)體檢的“盲點”,而此類情況正好屬于中醫(yī)體檢中的病理體質所能涵蓋的內容。

打算進補的人,需要根據自己的體質來辨證地補,也可在進補前用中醫(yī)體檢來把關,以便充分發(fā)揮進補食物或藥物的功效。但需要提醒的是,由于生活環(huán)境、飲食的作用,人的體質類型可以改變,數年以前的檢查結果現在未必適用。

另外,健康人群希望了解自己的身體狀況時,也可以將中醫(yī)體檢作為一種方式。

中醫(yī)體檢評判標準亟待規(guī)范

據了解,中醫(yī)體檢的低廉費用,吸引了不少經濟條件不好的市民。另外,由于中醫(yī)體檢簡便,不少工作很忙的白領,也成為接受中醫(yī)體檢的一員。

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【關鍵字】 ：治未病 健康體檢

中醫(yī)“治未病”預防保健服務是促進疾病防治重心前移，提高全民健康素質、改善人們生活質量的重要舉措。2007年國家中醫(yī)藥管理局決定實施“治未病”健康工程，在全國范圍內開展此項工作，我院根據實際情況成立了“治未病中心”，我工作于體質辨識中心，深刻體會到中醫(yī)九種體質辨識在臨床診療過程中所起到的重要作用

在近一年的工作摸索中，結合廣東省及其他中醫(yī)院關于治未病中心方面的先進經驗，我院今年亦正式開展“治未病”工作。“治未病”作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的最高理念與法則，來自中醫(yī)學的最早經典著作《黃帝內經》：“未病先防，既病防變，瘥后防復”，強調其核心就是“防”字，其目標：在于保養(yǎng)身體，培育正氣，提高機體的抗邪能力。其次是以人為對象，以個體健康狀態(tài)為中心，模式應用傳統(tǒng)中醫(yī)學和現代系統(tǒng)工程原理及方法，考察人體健康狀態(tài)參數的時序變化及其動態(tài)趨勢。《中醫(yī)體質辨識》即是在健康體檢過程中運用中醫(yī)學理論，根據人的先天稟賦（含遺傳）和后天生活相融合而形成的身心整體素質。

根據《中醫(yī)體質分類判定標準》將中醫(yī)體質分為九種，即平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、氣郁質、血瘀質、特稟質。

在我們近日運用體質辨識儀對廣大健康人群進行體質辨識的結果顯示：平和質40.6%、氣虛質12.5%、陽虛質28.13%、痰濕質3.13%、濕熱質6.25%、氣郁質6.3%、特稟質3.1%。針對其體質辨識的結果，運用中醫(yī)學理論知識均給予了相應的食療、方藥、經絡按摩等方面的指導，使人的體質得到了調整，預防了疾病的存在，真正起到了“治未病”的作用。

中醫(yī)體質辨識是運用中醫(yī)的方法對人體進行檢查，辨別體質的屬性，進而選擇相應的預防、養(yǎng)生、治療方法，進行“因人制宜”的干預措施?！饵S帝內經》“圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，璧猶渴而穿井，千面鑄錐，不亦晚乎?！敝嗅t(yī)體質辨識即讓人們了解自身體質，選擇正確的飲食起居，以避免疾病的發(fā)生，并可以對改善體質提供方案，并可以指導性選擇西醫(yī)的體檢項目，既經濟又有針對性，對在體質辨識中發(fā)現的亞健康人群進行早期調理和干預，可以達到事半功倍的效果。

健康是醫(yī)學的一個重要概念。中醫(yī)認為：健康是指機體內、外部（包括自然環(huán)境和社會環(huán)境）的陰陽平衡，是形體、精神心理與環(huán)境適應的完好狀態(tài)，疾病的發(fā)生是機體的

生理平衡被破壞出現“陰陽失調”所致。亞健康是指機體雖無明顯的疾病，但是活力降低，適應力減退的一種狀態(tài)，是介于健康和疾病之間的“第三狀態(tài)”。中醫(yī)中的“未病”不是無病，是身體已經出現了陰陽氣血的不平衡及相應癥候，只是為達到現代醫(yī)學“病”的指標而已，中醫(yī)認為這已經是病的先期表現了，所以對“未病”是“”進行中醫(yī)體質辨識并早期調理具有積極的現實意義。

“體檢”，一說到它，人們想到的是各種化驗、儀器檢查，而不會想到中醫(yī)體檢。實際上西醫(yī)體檢是依賴現代醫(yī)學手段，通過各種量化指標和影像技術對身體的變化進行發(fā)現和記錄，重點是“查病”，雖然結果客觀，判斷標準明確，但有盲區(qū)。當今社會亞健康人群非常普遍，自我感覺諸多不適，但沒有氣質性病變，因而西醫(yī)體檢的數據都在正常范圍或少量超出，難以對身體狀況做出準確判斷，并予以有效的調理措施。中醫(yī)檢查則是通過等對人的“精、氣、神”和癥狀表現進行辨別結合陰陽衛(wèi)、氣、營、血、三焦、六經等辯證來診斷人體的身心狀態(tài)、再參考季節(jié)、氣候、地區(qū)、情緒等因素，能更全面，準確的推斷個人生命機能的活動狀態(tài)，為體檢者改善自身體質提供解決方案，因此，中醫(yī)體質辨識可以彌補西醫(yī)體檢的不足，特別是適合自己感覺不適西醫(yī)檢查“無病”的亞健康人群。

體質辨識的具體過程是：體檢者先根據自身狀況填寫一份由國家中醫(yī)藥管理局的體質質量表，再由醫(yī)生進行傳統(tǒng)的“望、聞、問、切”輔以“經絡”檢查，然后將量表結合檢查結果進行綜合的辨別和評分，得出什么樣的體質類型，進而為體檢者制定一個包括飲食、起居、心理。、運動等個方面的具有操作性的綜合方案。還可以結合西醫(yī)體檢結果，得出一個中西醫(yī)結合的整體體質報告，對亞健康人群可用中藥、針灸、火罐、刮痧等中醫(yī)方法進行針對性的調理，糾正其體質偏頗。

這樣的體檢最好是一年一次，這樣大家能對自身肥肉基本狀況及時準確的了解，并作相應的調理。需要說明的是中醫(yī)體檢時可以吃早餐，把中西醫(yī)體檢兩者結合起來更好，可先由中醫(yī)進行咨詢指導，確定檢查方向，再進行針對性的西醫(yī)體檢，這樣即有的放矢又減少了檢查成本，或對有自我感覺不適而西醫(yī)檢查指標正常的人群，再進行中醫(yī)體檢。

綜上所述，通過中醫(yī)體質辨識在“治未病”中的應用，充分說明了中醫(yī)在亞健康這一西醫(yī)弱勢領域里大有發(fā)展?jié)摿?。作為一名基層中醫(yī)工作者，我深深體會到祖國醫(yī)學的精辟和深奧的哲學理念，一定要努力運用中醫(yī)知識為廣大的群眾提供優(yōu)質的中醫(yī)藥服務。

篇9

我國亞健康群體占總人口的70%-75%，以腦力勞動者為主。從中醫(yī)的角度來說，亞健康人群多以正氣不足為主要的病理表現。“正氣”就是現代醫(yī)學所說的機體免疫調節(jié)功能。湖北營養(yǎng)師培訓中心主任孫光夫說：“造成亞健康的原因有很多，養(yǎng)生要順應自然，調節(jié)心理，遵循陰陽，對癥采用調理手段，如食療、藥療、氣療、神療，包括飲食營養(yǎng)調理、藥膳食療調理、運動導引調理、中醫(yī)診治調理、現代心理疏導等等?！北究瘜⑼扑]幾種針對亞健康狀態(tài)的養(yǎng)生方法，讓你在繁忙的工作之余能有針對性的調理身體，確保精神煥發(fā)。

運動護肝

中國自古以來就有五行的說法，很多人將其視為個體的生命運勢之源，遵從著這種自然節(jié)律。根據中醫(yī)理論，春屬木，而肝屬五行之木。四季、身體乃至肌膚都有自己的五行屬性，這些會影響到我們的情緒、身材、健康，甚至容貌。

肝臟是人體最重要的排毒器官，如果出現問題，就會導致體內毒素堆積，久而久之肌膚就會暗淡無光、甚至長痘痘、色斑。

在中醫(yī)理論里，七情中最不利肝的就是怒，因此若想要有好的容顏，保持愉悅心情是關鍵。不開心的時候，找人傾訴、找個沒人的地方大喊幾聲，或者干脆大哭一場，這些都是身體主動的排毒方式，能促進內分泌正常循環(huán)，讓肝臟保持健康。

中醫(yī)認為“肝主筋”，指甲是“筋”的一部分，所以毒素在肝臟蓄積時，指甲上會有明顯的信號，比如指甲表面有凸起，或是向下凹陷的棱線。太沖穴是肝臟排毒的養(yǎng)生要穴，它的位置在足背第一、二趾骨的骨縫間向后約3橫指寬處的凹陷處。睡前用拇指按揉按壓3-5分鐘，能夠將肝氣肝火消散掉。

最后一個護肝秘方是加強鍛煉，提高自身免疫力。運動不僅可以助肝氣生發(fā)，還能防脂肪肝，消耗掉體內多余的脂肪。平時適當進行一些慢跑、打太極拳、騎自行車等運動，都能使人體氣血通暢，吐故納新，達到養(yǎng)肝保健的目的。

自行車在我國原來是一種很普通又十分便利的交通工具，人們在上下班和郊游時都經常用它，隨著國內經濟的發(fā)展，開車的逐漸增多，環(huán)境污染也越來越厲害，也許這就是必須付出的代價。據近年來研究的結果表明，騎自行車和跑步、游泳一樣，是一種最能改善人們身體器官機能的耐力性鍛煉。

在國外，騎自行車健身可以說是方興未艾。單車運動，不只可以減肥，還使你的身段更為勻稱迷人。藉運動減肥，或邊節(jié)食邊運動的人，身材比只靠節(jié)食減肥的人來得更好，更迷人。

中醫(yī)理療

中國傳統(tǒng)中醫(yī)有幾千年的歷史，在養(yǎng)生方面自成體系。中醫(yī)理療是以中醫(yī)理論為基礎，經絡理論為指導的外治法。《內經》曰：“經絡者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通?！惫手嗅t(yī)養(yǎng)生，總以人體經絡的暢通和氣機的條達為前提。中醫(yī)認為人體是一個有機的整體，臟腑之間在生理上是相互協調，相互促進的。

隨著時代的發(fā)展，人們越來越推崇中醫(yī)養(yǎng)生觀念，即天人合一。養(yǎng)生的方法要隨著四時的氣候變化、寒熱溫涼，做適當的調整。如今中醫(yī)理療項目也越來越多元化，包括拔罐、刮痧、精油按摩、點穴順氣、艾灸、砭石等。中醫(yī)強調治病要“因證而異”、養(yǎng)生要“因人而異”，切忌“依葫蘆畫瓢”。每個人的體質不一樣，養(yǎng)生保健要注意個體差異。

作為中醫(yī)養(yǎng)生的代表作，艾灸可以說是歷史悠久，早在《黃帝內經》中，就有關于艾灸療病的記載。神醫(yī)扁鵲也曾說過：“湯熨之所及也”，這里說的湯熨，就是古老的艾灸療法。艾灸后兩小時之內要保暖，不能喝冷水、洗澡等，否則容易感冒。中醫(yī)有句古話叫“冬病夏醫(yī)”，因此夏天是進行中醫(yī)艾灸治療的最好季節(jié)，適宜的溫度讓我們不用擔心受涼的問題。

編輯體驗推薦：和艾堂艾灸養(yǎng)生館

艾灸療法在我國有幾千年的歷史，是用易燃的艾絨在體表經穴或患病部位進行燒灼、熏烤，借艾火的純陽熱力和藥力給人體以溫熱性刺激，通過經絡腧穴的傳導，溫通氣血、調節(jié)臟腑的陰陽平衡。在古代，艾灸是用艾柱直接放在穴位上燃燒，很容易出現灸瘡或者疤痕。而現代人們多用溫和灸，就是用艾條或艾灸罐間接施灸。這樣更加安全，而且不會留下任何痕跡。

地址：武珞路五巷凱樂花園3棟1-67號門面

電話：027-87825129

SPA養(yǎng)生

SPA最初源于比利時列日市的一個叫做Spau 的小山谷，這是一個礦物質非常豐富的熱溫區(qū)，當地居民通過溫泉浴治療各種疾病與疼痛而遠近聞名。SPA多利用純天然植物精華液的芳香之氣以蒸汽或特殊的按摩手法，經由嗅覺器官和皮膚的感覺器官，到達神經系統(tǒng)，以幫助人體身心獲得放松，并達到保養(yǎng)皮膚，改善身體健康的功效。隨著時代的發(fā)展，人們不斷賦予SPA新的方式和更豐富的內涵。

20世紀90年代，SPA被引入中國后，雖保持了原有的手法，卻也有入鄉(xiāng)隨俗的趨勢，傳統(tǒng)中醫(yī)手法與舒心水療融會貫通后日益受到人們的追捧，成為現代都市人回歸自然、消除身心疲憊，集休閑、美容、解壓于一體的時尚健康概念。

在做SPA的過程中，盡量什么也不要想，只需要跟著理療師的手，用心體會疲憊的身體一處處蘇醒的感覺。同時在精神上不斷地做減法，放下生活中的包袱，讓自己變得坦然。

菲閣爾健康美妍養(yǎng)生SPA巖盤浴

巖盤浴 起源于日本北部秋田縣豐川溫泉，是指人睡在含有多種對人體有益元素的天然礦石板上，巖盤石加熱至42℃，其發(fā)出的遠紅外線和高濃度的負離子，使人體皮膚深層大量出汗，有效排出體內毒素、降低血脂、消除疲勞、促進新陳代謝、增加細胞活性化。巖盤石溫度適宜，躺在上面你能感受到每一寸肌膚都在運動，再配合喝一杯紅糖姜茶，可以暖胃除濕，預防流感。通過巖盤浴排出的汗水是從皮脂和汗腺內排出，清爽無臭，擦干即可。

篇10

這里說的“未病”，主要是指“欲病之人”。就是指那些到醫(yī)院檢查沒有發(fā)現什么病癥，但又確實感到身體不舒服的人，即現代稱之為“亞健康”的人。

世上最好的醫(yī)生，莫過于使人不得病。傳說有人問神醫(yī)扁鵲，為什么你哥哥沒有你出名，卻被公認為醫(yī)術比你高明?扁鵲慚愧地回答：“那是因為兄長專治未病，治病于病情發(fā)作之前?！?/p>

當前，人們越發(fā)感到“治未病”的重要。有人做過一個計算，“治未病”，即預防疾病上投資一元錢，相當于節(jié)省了8.59元的醫(yī)藥費，或100元的搶救、誤工、陪護費。

導引能夠“治未病”，就在于這種方法能夠治病于初期，防病于未然，促進病后康復，防止疾病復發(fā)。即通過早期干預，阻止亞健康狀態(tài)發(fā)展為疾病。

現代研究表明，八段錦、五禽戲、太極拳等導引功法，可以通過運動，調節(jié)器官功能，促進人體的新陳代謝，雙向調節(jié)血壓，增加肺活量，延緩動脈硬化，促進食物的消化和吸收。尤其是可以通過呼吸和意念的自我調控，增強神經內分泌功能，促進免疫物質的活性，增強機體抵御疾病的能力。