導語：如何才能寫好一篇海洋文化內涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、“海洋文化”特色建設

符合學校德育實際與發展需要

我校是一所普通公辦初中，地處城郊地帶，學區居民主要以拆遷戶及外來務工人員構成，家長受教育文化程度普遍偏低，學生缺乏良好的家庭學習環境和氛圍，多數孩子表現出不自信、不開朗、不上進等現象。根據生源生活條件、學業水平等均處于較弱或較低層次的實際情況，學校決定創新德育內容方式，加快德育發展，提升德育成效，努力促使學生建立起“包容、自信、樂觀、向上”的精神；同時，教師也需要以寬廣的胸懷、開放的視野、自信的精神、樂觀的品質，來更好地接納眾多處于困難甚或問題重重的學生與家庭。所以，學校“海洋文化特色建設”應運而生。

人類的生命來自海洋，人類的文化起源于海洋。海洋以她的浩瀚壯觀、奧秘無窮、寬廣博大，自由奔放等特質，使人類視海洋為力量與智慧的象征。曲金良在《海洋文化概論》中說：“海洋文化，就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。”海洋文化中崇尚力量的品格，崇尚自由的天性，其強烈的個體自覺意識、競爭意識和開創意識，都比內陸文化更富有開放性、兼容性、冒險性、神秘性、開拓性、原創性和進取精神。

于是，我們遵照“為學生的成人、求知和創新奠基”的辦學理念，著力創建學校海洋文化特色，弘揚海洋人文精神，豐富教育內涵，優化德育工作，以“奠基”的意識，培養學生（也引導教師）擁有寬廣的胸懷，開闊的視野，自信、樂觀的品質，探索、挑戰的勇氣，促進二中人自我超越。

“海洋文化”創建之初，學校提出了“海納百川 自我超越”的行動思想，同時對“航華二中”校名特作立意詮釋：“起航 立志遠航 愛我中華 強我中華”，藉此對學生進行理想信念教育，對教師進行師德教育，以潛移默化優秀品德。而我們對人的要求，即學校 “包容、自信，樂觀、向上”的培養目標，正與“寬廣、博大、包容、開放、自信、探索、挑戰”的海洋文化精神象征高度吻合。

由此，我們提出了“以海洋文化建設，打造學校特色，豐富教育內涵，營造育人文化，優化德育工作，提升教育水平”的工作策略和“弘揚海洋精神，創辦優質學校”的發展戰略。

二、“海洋文化”在德育及學校管理中的有機融合

作為海洋文化主要內涵的海洋人文精神，包含著眾多能支撐人成長的重要觀念，非常利于人的健康的生活態度和正確的價值觀念的形成。中華民族是海洋文化的主要締造者之一，具有海洋人文精神代表性的 “鄭和精神”被譽為“中華民族之光”。而學校弘揚海洋文化，就是要將“海洋人文精神”在辦學思想中體現，在管理中踐行，在器物中彰顯，在行動中落實，使之與學校德育及管理有機融合，助推學校成人成事。

學校以“海納百川，自我超越”辦學行動思想引領，圍繞“成人、求知、創新”的核心理念，以“海洋科普教育”特色項目建設為輔助，設計實施“海洋文化”德育主題教育活動，科技與人文教育“并駕”，通過科研支撐，不斷突破創新，促進“海洋文化”建設發展，豐富學校文化，形成教育特色，提升育德水平。

我校海洋文化教育特色建設具體工作主要從三方面展開：一是環境文化建設，包括海洋文化標識、文化墻廊及熱帶魚校園觀養等；二是“海洋科普教育”平臺創建，包括海洋文化科普網站及數據庫建設、創新實驗室建設與拓展型探究型課程的開設；三是海洋人文教育實踐，包括讀書節、海洋日等節日活動及具有海洋文化色彩的德育分層年段系列教育活動的設計及實施。后兩方面工作均納入課程管理，同時基礎型課程則以“海洋人文精神教育案例”的形式呼應，促進學科德育，共同落實海洋文化教育。

學校教育特色的形成與持續的德育實踐密不可分，需要學校教育行動的持續價值指向及文化的長期積淀。學校概括提煉出具有“四性”特點的海洋人文精神，即具有以“博大、包容、寬廣氣度的開放性，協作、互助、奉獻思想的合作性，挑戰、創新、創業精神的開拓性，自信、樂觀、積極品質的自主性”為特點的海洋人文精神，作為航華二中人共同的價值追求，將其滲透在教學、德育及學校管理中，豐富校園文化內涵，為學生的成人奠基，為學校的發展鑄魂。

三、“海洋文化”德育特色系列活動的設計

基于學校“四性”特點的海洋人文精神，設計德育系列活動，為學生的成人、求知和創新奠基。

1.主題教育活動

本著育人目標，挖掘“海洋文化”內涵，六年級至九年級分別以“規范”“信念”“道德”“理想”為重點，開展分層年段主題教育，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

我們將分層年段主題教育與分層年段生活化德育活動結合起來，融合海洋文化元素，設計各類德育活動（如八年級“面朝大海，春暖花開”生活化德育系列活動），讓學生在活動中自主體驗，健康發展。在活動中，充分發揮學生主人翁意識，由教師協助，學生自主策劃、自主活動，不斷創新形式，提升學生活動興趣，在活動中挖掘潛能，習得知識，養成品格，形成能力，促使每一位學生身心得到健康成長，個性得到和諧發展。

2.專題教育活動

將“海洋文化”滲透到校園每個角落，營造濃厚的海洋文化教育氛圍，以征文、演講、講故事、表演、展示、競賽等形式，推進“海洋文化”特色專題教育活動，弘揚海洋精神。通過節慶等方面的活動開發與實施，潛移默化學生的道德品質，培養學生的審美情操，提升學生的綜合素養。

主要內容如下。

①“乘風破浪，百舸爭流”陽光體育文化節。

②“海納百川，夢想遠航”讀書月（節）。

③“弘揚民族文化，唱響海洋之歌”歌詠比賽。

④“藍色海洋，魅力科普”科技節。

⑤“感受文化精彩，徜徉藝術海洋”藝術節。

⑥“海之魂”班主任節。

3.班級特色建設

為豐富校園海洋文化，學校以“班班創特色”為抓手，內容包括個性班名、班級吉祥物、特色班級標牌、布置等的評選，這些豐富多彩的班級活動，滲透了海洋文化教育，擴大了學生的視野，激活了學生的創新熱情，開拓了學校德育的新渠道。

4.課程建設

以“海納百川、自我超越”的辦學思想為指導，圍繞 “包容自信、 樂觀向上”的育人目標，開發、統整學校德育活動課程系列，將海洋文化具體內涵作為課程建設的價值依據，弘揚海洋精神，豐富德育內涵。

（1）基礎課程滲透海洋文化

學校基礎課程融入“海洋文化”元素，普及海洋知識，呼應學校“海洋文化”教育特色。學校要求備課組每學期有3～5份體現“海洋文化”教育特色的教學案例。如針對“事件”，學校安排歷史、地理、政治學科教師從不同的角度為同學們開設講座等。探究型課程進一步深化“海洋文化”教育特色，如六年級以《海水特征》、七年級《海洋資源》、八年級以《海洋生物》等為主題開展探究性課程的實踐。

（2）德育實踐課程延伸（六個一活動）

學會一項（游泳）技能；觀賞一場（海洋生活）電影；經歷一次（航海參觀）社會實踐；品位一本（海洋文學）書籍；開設一次（海洋科普）講座；組織一次（海洋保護）論壇。

5.社團建設

成立海洋趣味科普為主的如“寰宇探索”地理、航海模等社團，提供學生自我培養、自我鍛煉、自我學習、自我升華、自我體驗以及互相交流的舞臺。

6.課題研究

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Fan Liping

（漢中職業技術學院，漢中 723000）

（Hanzhong Vocational and Technical College，Hanzhong 723000，China）

摘要： 文章首先分析了影響海陸旅游聯動發展的海洋文化作用，接著從物質文化、精神文化、制度文化三個層面總結了促進海陸旅游聯動發展的海洋文化類型，最后提出海陸旅游聯動發展的對策與措施。

Abstract: In this paper, the influencing function of marine culture on land-sea tourism combined development was analyzed firstly, and then types of marine culture of promoting land-sea tourism combined development were summarized from material culture, spiritual culture and institutional culture, finally, countermeasures of land-sea tourism combined development were put forward.

關鍵詞： 海洋文化 海陸聯動 啟示

Key words: marine culture；land-sea combination；enlightenment

中圖分類號：G44文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）32-0303-01

0引言

海洋文化是人類社會歷史實踐過程中受海洋影響所創造的物質財富和精神財富的總和。它具有層次完整、內涵豐富、外延廣泛的特點，能與多種文化相互融合、共同發展。其中福建海洋文化是中原文化穿越福建內陸地區向海洋傳播的過程中形成的，除了具有獨特的海洋性特點外，還保留了豐富的農業性特征。基于上述雙重屬性，這就要求我們在發展當地旅游時應注意正確處理海洋與陸地的關系，加強海陸之間的聯系和相互支援，從而形成優勢互補、產業互動的以文化產品為導向的海陸旅游聯動發展模式。

1相關研究狀況

國內關于海陸旅游聯動開發的研究大部分是從經濟的角度進行實證分析，內容主要包括資源配置、區域合作、產業布局、客源聯動等。一些專家認為，海洋與陸地聯動發展是沿海省份旅游發展到一定階段的產物，是沿海省份旅游可持續發展的方向之一。旅游聯動發展思路不是同質協作，而是異質互補。需要實行海陸聯動、立體開發，延伸海洋旅游產品的內涵，建立海陸聯動的旅游供給體系。還有研究認為，應以陸域開發程度高的沿海大、中型旅游城市為依托，通過海陸聯動來發展旅游，并把旅游線路不斷向內陸縱深延伸。研究方法主要運用核心-邊緣理論、點-軸理論，通過分析海陸旅游資源的空間差異性與功能的耦合性，建構起旅游開發的增長極，并以此為核心的等級開發體系。

2影響海陸旅游聯動發展的海洋文化作用分析

2.1 海洋文化對海陸旅游聯動發展產業的作用①以海洋文化彌補內陸旅游資源及設施的不足。將形式多樣、外觀秀美、功能強大的海船改良成適合閩江航行的游船，以彌補江上交通工具運力差、種類少、功能小的不足。配合海洋美食文化以彌補內陸飲食種類單一、偏油膩、文化內涵不足等缺陷。②以海洋文化聯結海洋與內陸的旅游線路。如復原沿海學子進京趕考驛道，打造山海修學文化走廊，溝通北峰、鼓山與沿海連江等地；將福州內河網、閩江福州段、閩江口與沿岸陸上景區景點整合為完整的旅游線路。其口碼頭作為海洋與內陸經濟、文化在空間上相互銜接的節點，是海陸旅游聯動發展的重要環節。福州城市形態的演變與港口碼頭的發展歷程密切相關，每個港口碼頭都承載著特定歷史時期的經濟、政治、文化內涵。因此有必要按照歷史風格修建，復原一批歷史悠久，經濟、文化價值高的港口和旅游碼頭。③以海洋文化向陸地旅游延伸產業鏈條。通過挖掘物質文化、制度文化、精神文化三個層面的海洋文化內涵來延海陸旅游的產業鏈條，以形成含旅游商品制造業、觀光漁業、景區建筑設計、工藝美術、旅游培訓教育、旅游傳媒、康體療養、衣帽服裝等多種行業為一體的新型文化產業。

2.2 海洋文化對海陸旅游聯動發展營銷的作用通過從海洋向內陸追尋文脈，聯結船政文化與三坊七巷文化、閩都造船文化與航海文化、海陸開拓文化、海陸商貿文化、山海生態文化、閩江流域交通文化與閩臺海上交通文化等相關性文化，運用文化營銷、整合營銷、形象營銷理念構建完整而連貫的海陸旅游形象體系。

2.3 海洋文化對海陸旅游聯動發展效益的作用海洋文化不僅對海陸旅游聯動發展起到經濟效益的作用，而且還會取得社會效益和生態效益。如通過閩船文化游讓游客了解福建海洋物質文化源于內陸地區廣袤的森林資源與便利的水上通道，從文化生態學的角度去探究福建自然環境與文化的關系，樹立人們科學的資源觀與人地協調觀。生態方面，福建悠久的海洋開拓文化為今天福州海陸資源互補提供了豐富的經驗和教訓，分布在長樂海岸線和島嶼的上百臺風力發電機組，年有效風能為每平方米3000千瓦時，潔凈的可再生能源不僅能可持續地滿足陸上人們的電力需求，而且本身也是一種旅游景觀。

2.4 海洋文化對海陸旅游聯動發展的周期性影響為保護漁類資源，每年6月至8月福州羅源、長樂、福清、平潭實行休漁制度，千艘海上漁船卸網停工，漁民返回陸地。如果不適時的進行產業升級，那么將浪費大量的人力、物力、財力。轉換思路，充分利用陸上資源，開展季節性旅游活動，一方面保證魚類市場供需依舊旺盛，另一方面促使當地經濟進入了產業升級的全新階段。

3促進海陸旅游聯動發展的海洋文化類型分析

3.1 海洋物質文化本文海洋物質文化是海陸旅游聯動發展的物質載體和具體的表現形式，經過設計與開發，不僅本身成為聯結海陸旅游的產品、景觀，而且也是聯結海陸的交通工具與基礎設施。包括各類船舶、港口、水下文物、古驛道、航道、博物館等。

3.2 海洋精神文化本文海洋精神文化是指中原精神文化穿越福建內陸地區向海洋傳播的過程中所逐漸形成的以農業文化為基礎的一種海洋意識、海洋信仰和海洋觀。

3.3 海洋制度文化本文海洋制度文化特指人在協調海陸關系過程中，起到保護和開發作用的那部分海洋制度。

3.4 海洋文化推動海陸旅游聯動發展的對策與措施①挖掘文化脈絡。首先由相關的專家學者組成開發指導小組，進行區域文化普查。然后將搜集到的相關資料進行分析整理，挖掘出聯結海陸歷史的文化脈絡。再以文化脈絡通為開發線索，整合海陸聯動旅游資源，對相應的要素進行合理的匹配與布局，為旅游產品的開發衍生出一條較為完整的產品價值鏈，從而形成由線到面的整體海陸旅游聯動發展網絡。②建立協調機制。根據我國旅游業的發展狀況以及海陸旅游聯動發展的綜合性特點，應建立政府主導型的協調機構，通過制定各種的合作協議、制度、法規、規劃，以保證每項工作任務的高效執行。基于GIS、旅游管理、虛擬現實等技術開發旅游地管理信息系統，對日常資源、產品、市場進行控制、調節和管理。③開發旅游精品。從各個層面的海洋文化中挖掘高層次文化內涵，重點打造聯結海陸的生態旅游與文化旅游精品。特別要重視應用文化生態學理論，將海洋與內陸的自然要素和人文要素相聯系來考慮。

參考文獻：

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[2]袁書琪,鄭耀星.福建建設海洋旅游經濟帶[J].海洋開發與管理,2002(4).

[3]鄭耀星.福建濱海城市與內陸城市旅游合作發展戰略研究-以閩西南五市旅游合作發展規劃為例[J].福建地理，2000，15（2）.

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【關鍵詞】文化創意；產業；海洋；文化資源；保護利用

文化創意產業被譽為21世紀"朝陽產業"，作為新型知識密集型的產業，它具有極高的附加值，不僅在內容和業態等方面對創新經濟發展起到引領推動作用，而且它通過對城市產業體系的優化、培育以及對城市空間的積極影響，從而驅動城市產業的創新發展，提升城市的文化軟實力，近年來得到迅速發展逐漸成為一個國家或地區經濟新的增長點，這為諸多資源型城市的產業轉型升級換代提供了發展機遇，也為文化資源的保護、利用、開發提供了契機。北海是國家歷史文化名城，其歷史悠久底蘊豐厚的海洋文化資源是文化創意產業可持續開發利用的支撐和原動力，為此，在文化創意產業發展中充分挖掘海洋文化資源，探索獨具北海地域特色的文化創意產業發展道路是我們面臨的重要課題。

一、海洋文化資源與文化創意產業的內涵及二者的關系

何謂海洋文化遺產？金曲良教授在《海洋文化概論》中說："海洋文化是和海洋有關的文化；是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。海洋文化的本質，就是人類與海洋的互動關系及其產物。"海洋文化的范圍極其廣闊，包括海島文化、航海文化、海洋文學、海洋旅游文化、海洋經濟文化、海洋環保文化、海洋軍事文化、海洋制度文化、海洋科普的研究和海洋文化歷史遺產保護等等。

當今時代，文化創意產業已經成為推動城市結構轉型升級和經濟快速發展的強力引擎。所謂創意產業，就是指那些從個人的創造力、技能和天分中獲取發展動力的企業，以及那些通過對知識產權的開發可創造潛在財富和就業機會的活動。而文化創意產業則是將知識的原創性與變化性融入具有豐富內涵的文化之中，與經濟結合起來，發揮出產業的功能。它是依托各個國家或地區的文化資源，在現代高新技術的促進下將文化元素融入到創意活動中，生產文化產品，提供文化服務，使消費者獲得獨特體驗，提升其觀念價值的產業。在我國對文化創意產業其內容涵蓋新聞出版、廣播、電視、電影，軟件、網絡計算機服務、廣告會展、藝術品交易、設計服務、旅游、休閑娛樂及其他輔助服務等各個領域。文化創意產業主要具備創新性強、附加值高、輻射性強、融合性好、知識集聚性高等特征。

文化創意產業和海洋文化是相輔相成、相互促進的。海洋文化創意產業是海洋文化的重要載體，海洋文化是海洋創意產業發展的精神動力。海洋創意產業的可持續健康發展，需要海洋文化發揮智力支持和精神支撐。

二、北海文化創意產業發展現狀與不足

北海市位于廣西北部灣東南部，面向東南亞，背靠大西南，與海南島隔海相望，與廣東省湛江市接壤，地理位置獨特，區位優勢明顯。據史料證實早在7千多年前北海就有人類的足跡，2千多年前漢代在北海的合浦設立了合浦郡，管轄海南、交趾（今越南）、廣東的徐聞等地，是古代海上絲綢之路重要的始發港之一，歷史悠久海洋文化資源豐富。同時，北海還是一個擁有奇特多樣火山地質地貌、海洋生態景觀資源的城市，轄區內還有珊瑚、紅樹林、儒艮等自然保護區。北海海洋文化資源的匹配度之高在國內外十分罕見，它是開展地質、地球、生態、建筑學等教學科研活動的極佳場所，同時也為發展海洋文化創意產業提供了大量的創作元素。近年來，北海堅持挖掘歷史文化資源、創新發展思路、培育特色產業、扶持重點文化創意產業項目，多項措施加快促進文化創意產業發展，但是目前文化創意產業總量仍然很小，產品的知名度不高，其產品在同類城市中仍然缺乏競爭力。

（一）北海文化創意產業發展現狀

近年來，北海市委、市政府高度重視文化產業發展，出臺了《關于加快北海市文化產業發展的實施意見》等系列政策，設立了文化產業發展資金，確定重點發展文博、工藝美術、文化旅游、演藝娛樂、動漫創意等八類文化產業，并以南珠產業、動漫創意產業和演藝旅游產業為突破口，通過重點文化企業的示范、帶動和輻射作用，引導和促進北海市文化產業發展，不斷提高北海市文化產業的總體實力和競爭力。經過幾年努力，北海文化產業已走在廣西前列。主要表現在以下幾個方面：一是獨特的海洋文化資源優勢轉化為海洋文化產業優勢，藝術精品層出不窮。投資近千萬元，歷時三年創編的以海上絲綢之路為背景的大型歷史舞劇《碧海絲路》作為慶祝廣西自治區成立50周年獻禮劇目，在南寧成功首演，還先后代表國家文化部到亞洲的馬來西亞、韓國、斯里蘭卡等國演出；該劇2009年5月在中國（深圳）文化產業博覽會上隆重演出，首開地級市歌舞劇院在深圳文博會演出的先河。大型舞蹈史詩《咕哩美》和大型舞劇《碧海絲路》榮獲全國精神文明建設"五個一工程獎"、廣西"桂花特別獎"、"廣西文藝創作銅鼓獎"等榮譽；"海絲情緣"藝術團出訪馬來西亞、斯里蘭卡、韓國獲得巨大成功，譜寫了北海對外文化交流的新篇章，增強了北海文化的影響力。《碧海絲路》還作為廣西兩臺參展劇目之一進京向十獻禮取得圓滿成功；粵劇《珠還合浦》參加"羊城國際粵劇節"優秀劇目展演廣受好評，參加全區第八屆戲劇展喜獲桂花獎銀獎；北海水彩畫品牌風生水起，"北海水彩畫"晉京展和廣州展等，在藝術界引起轟動，在中國畫壇享有較高聲譽。二是極具地域特色的文化創意產業地位日漸重要。近年《海戀》、《漁家情》、《數漁火》、《幸福網》等一大批以海洋文化為背景的音樂作品也相繼在一些國家級的電視展播和評選中獲得大獎。最近北海市有原創動畫電影《還珠傳奇》、動畫片《海上絲綢之路》"、北海貝雕文化藝術博覽館建設工程項目、歷史舞劇《碧海絲路》等6個項目入選中國文化發展重點工程。三是文化創意產業與濱海旅游業初步結合。近年來，北海依托獨特豐富的自然人文等旅游資源，通過興建漢文化主題公園，創辦北海老城文化傳播公司、北海老城影視拍攝基地等產業項目，舉辦北海國際海灘旅游文化節、北海國際珍珠節等節慶活動，給北海旅游業注入文化靈魂，提高旅游產品的文化內涵，實現從單純的"自然景觀旅游"向"自然景觀旅游與人文景觀旅游相結合"的轉變，使文化創意產業與旅游業有機結合，聯動發展。

（二） 北海文化創意產業存在的主要問題

一是文化創意產業基礎薄弱。北海的文化創意產業起步晚、底子薄、規模小、缺特色。黨的十六大之后國家對文化事業和文化產業進行劃分。在北海文化創意產業的發展則是近兩三年才開始提上議事日程。現在雖初步形成良好的發展態勢，但因產業基礎薄弱，總量仍然很小。2012年北海市文化產業增加值只有17.65億，僅占GDP比重2.8%，數字化影視制作、動漫、網游、數字出版印刷以及文化旅游與實景演藝等新興文化業態極少。二是文化創意產業缺乏競爭力。目前，北海市的文化創意產業發展還遠遠不能跟上時展的步伐，文化創意產業主要分布在一些書報等文化用品的制作銷售，而旅游文化服務業、演出業、影視業、動漫業、網絡文化業、文化娛樂業等的發展仍處于起步階段，占城市經濟的比重不高；創意文化產業中對海洋歷史文化的挖掘開發利用只有屈指可數的幾項，并且力度尚未能向縱深發展，產品的市場份額不高，在國內外同類產品中的知名度不高，缺乏競爭力。三是海洋文化資源的挖掘利用度不高。目前文化創意產業對海洋文化資源挖掘面窄、利用程度低；大量的涉海文化資源如海洋歷史文化、地質地貌文化、海洋生態文化、海洋體育文化等諸多資源利用尚未能有效開發利用，文化創意產業與科技、旅游等相關產業也未能有效融合。四是缺乏創新型、復合型人才。人才是文化創意產業發展的核心資源，人才資源匱乏已成為制約北海文化創意產業發展的重要因素。目前北海因缺乏具有專業水準的文化經紀人、制作人、策劃人、人和高層次的文化經營管理人才、創意人才以及文化產業領軍人物。而且由于文化創意產業人才嚴重不足，很多涉海文化元素資源尚未得到充分的挖掘利用，從而制約了北海文化創意產業的快速發展。

三、北海文化創意產業發展中海洋文化遺產保護利用的主要路徑

文化創意產業是一個潛力巨大、市場廣闊的產業，是文化資源在市場經濟條件下實現其自身經濟價值的重要方式，它既能帶動經濟的發展，又能促進地域文化的保護利用，具有很強的現實性和實用性。挖掘利用海洋文化資源推動文化創意產業發展，不僅是北海未來經濟發展的重要增長點，更是北海文化產業實現跨越發展的重要切入點，依托利用城市的主流文化為發展支撐，提升文化產品核心競爭力是文化創意產業發展的必然選擇；發展文化創意產業已成為北海加快經濟轉型升級，提升城市創新能力，增強地域文化內涵，推動北海建設創新型城市和促進經濟社會全面協調發展的重要舉措，也將是北海未來發展的亮麗名片。其主要路徑是：

（一）充分發揮政府的主導作用，推動文化產業園區建設

政府要對文化創意產業中利用地域文化資源要制定切合城市長遠發展定位的規劃，通過規劃引領、推動全市文化產業近期、中期、遠期科學發展；加快推動文化創意產業的發展，促進文化創意產業整體實力和競爭力的提升。同時要依托文化產業創業創意聚集區（基地），發具有較強實力和競爭力的骨干企業，培育知名文化產業品牌，推動形成具有競爭力的主導文化產業集群。圍繞重點產業領域，大力促進涉海動漫影視、創意設計、數字傳媒等產業發展；扶持壯大一批文化創意產業企業和文化創意產業基地，促進文化創意產業整體實力和競爭力的提升，推動文化創意產業成為地方經濟支柱性產業。

（二）明確產業定位，提高產品核心競爭力

特色文化是創意產業的重要內容，是文化創意產業發展的依托載體。北海海洋文化資源歷史悠久，底蘊深厚，這為創意產業發展提供了源源不斷的素材和內容，依托得天獨厚的資源優勢，當前北海"國家級創意產業園"等一批發展形態多樣、各具特色的文化創意產業聚集區正逐步形成。一是以海洋文化資源為依托，打造以海洋文化為特色的旅游文化產品，例如明信片、紀念工藝品等，并形成海洋文化系列。政府可以通過資金扶持等手段扶持企業將海洋文化創意產業做大做強。二是充分發揮創意文化產業的作用，加大文化產品的內涵挖掘利用，如加大北海銀灘國家旅游度假區、潿洲旅游度假區等4A旅游景區創5A力度，推動區域特色品牌的發展，通過政策傾斜，使文化創意元素及產品進入園區、景區，促進文化產業品牌的提升，提高特色品牌的價值。還應明確涉海元素文化品牌戰略，如打造潿洲島火山文化、合浦漢文化、貝雕文化、南珠文化、海絲路文化、潿洲島珊瑚文化等文化產業品牌，并申報保護商標，通過各種渠道提升文化產品核心競爭力。

（三）加強產業間融合發展，打造地域特色文化創意產業

文化創意和設計服務具有高知識性、高增值性和低消耗、低污染等特征。依靠創新，推進文化創意和設計服務等新型、高端服務業發展，促進與相關產業深度融合，是調整經濟結構的重要內容，有利于改善產品和服務品質、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業態、帶動就業、推動產業轉型升級。北海的文化創意產業發展必須注重挖掘利用好地域內的海洋文化資源，創作出獨具北海地域內涵特色，為北海的旅游、演藝、工藝品等相關產業提供高科技、高技術含量、富有吸引力產品與滿足不同群體的文化需求；充分利用海洋文化的資源要素和自然生態資源，著力打造海洋文化旅游產業，深度開發海洋文化和自然生態資源，通過打造"北部灣國際休閑度假區核心城市"的契機，打造北海銀灘旅游度假線、潿洲島火山探險線、海洋生態養生線、南珠文化線和古海絲路線，利用好北海的各種海洋資源，依托北海便捷的海陸空交通樞紐便利，圍繞海洋文化中的海絲路文化、南珠文化、客家文化、家文化等品牌戰略，積極開拓國內外的客源，大力發展具有尋根尋祖、名人名居、探奇探秘的北海特色的旅游產業。將經典線路與桂林、柳州等廣西主要景點連成一片，引領廣西北部灣經濟區的特色旅游發展。適應文化旅游產業的配套性需求，盤活北海傳統劇目等藝術表現形式，扶持北海歌舞劇院、北海非遺保護中心等文化藝術團體，創作更多有代表性的、融合北海海洋文化的藝術精品。如打造"以海絲路文化"、"以北海的珍珠文化和濱海旅游為依托，打造"夢幻珍珠"大型海上實景演出。擴大北海具有多元文化的海洋特色的文物及北海南珠、貝雕等工藝品的展出市場，通過將海洋文化產品與旅游市場相結合，滿足游客體驗豐富北海多元文化的需求，提升北海文化旅游業全面發展。

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    廣西海洋文化資源的特點

    1.濃厚的民族特色廣西沿海是多民族聚居的區域,各族人民在長期耕海過程中形成了獨特的民族風情。這里有全國唯一的海洋民族——京族,也有被稱為“海上吉普賽”的疋旦家和散布于沿海的客家。廣西海洋文化以駱越文化為基礎,在與內陸文化的交流中,它接受并融匯了中原文化、楚文化、巴蜀文化的影響。而在與海外文化交流中,又融合了基督教文化、佛教文化、近代西方文化等因素。在吸納多元文化影響的同時,廣西海洋文化保留了自己的獨特性,這在民俗、飲食、藝術、建筑、宗教等方面均有反映,表現出鮮明的地域特色和各種地方文化共存共生的現象。如這里長期是多神崇拜,包括海神、龍神、雷神、颶風神、天妃、伏波神和孟嘗神等,其中伏波神崇拜與伏波將軍南征有關,孟嘗神崇拜與“珠還合浦”的故事有關。廣西海洋文化中還有廣府文化、客家文化、福佬文化、壯族文化、京族文化等文化的內容特征,在區域內部又表現出鮮明的地區差異,具有濃厚的民族特性。2.濃郁的南疆特色首先體現為在沿海地區形成了獨特的人文風俗。在古代社會,廣西沿海因遠離中原,開發相對滯后,生態環境十分惡劣。為了克服生活上的種種困難,人們與大自然進行頑強的斗爭,由此形成了勤勞、敢于冒險、勇于開拓的文化特征,養成了篤信鬼神、求助于超自然力保護的習慣。即使在現代社會,這種求神拜佛的風氣仍然承襲不衰。其次是形成了別具特色的南珠文化。自古以來,廣西沿海海域就是馳名世界的南珠產地,各地流傳“西珠不如東珠,東珠不如南珠”[3]的說法,珍珠文化相當發達。現在,南珠已成為廣西重要的文化品牌,北海成為國內海水珍珠的集散地和交易中心。圍繞著南珠的開采、收集和貿易等,廣西沿海形成了白龍珍珠城、合浦漢墓、北海古窯址(群)等眾多的歷史文化古跡。近年來,雖然珍珠養殖業走向萎縮,但“南珠”的文化影響卻使之成為北海的城市文化形象之一。再次,廣西沿海有其特有的海洋文化元素。這包括:海天一色的廣袤海域,海灣海鳥的旖旎風光,濱海紅樹林群落孕育了獨具風韻的南方海洋生態文化。此外,疋旦家婚禮和服飾、京族哈節與漁具漁法、《珠還合浦》、《白龍城的傳說》、《美人魚》等美麗傳說及漁業諺語等,展示了斑斕的南方海洋民俗文化。3.商貿性強廣西北部灣沿海是中國古代最早開展遠洋貿易的地區[4]。古代合浦郡沿海盛產珠璣、瑪瑙、玳瑁、象齒、犀角、寶石、美玉和名貴香料等奇珍異寶,它們是地方政府向中原統治者進貢的珍品,也吸引了大批商人來嶺南貿易。由于珍珠貿易的興旺,當地居民以采珠販珠為生,很少從事農業生產,“崇利”的商品價值觀念滲透到社會各個角落。自西漢元鼎年間起,合浦就是當時中國往東南亞、南亞、歐洲各國的“海上絲綢之路”的始發港之一。隋唐時期,欽州陶瓷文化發展成熟;宋代,欽州是對外貿易的一大港口。至近代,北海成為中國西南地區對外貿易的通商港口。合浦漢墓群、潭蓬運河、宋代欽州博易場遺址、合浦上窯明窯遺址、明代瓷煙斗和壓槌,見證了昔日海上絲綢之路的繁榮與喧鬧;現代北部灣三大港正在續寫海上絲綢之路的輝煌。[5]以上這些都反映了航海文化與海洋商貿文化所構成的豐富內涵。4.忠于國家、勇敢善戰的海疆文化特質自古以來,廣西沿海是中國南部的海防要地,有“古來征戰第一線”之說。歷經千年,這里留下了許多戰爭遺跡和記載:伏波將軍馬援的活動遺址、伏波廟會遺址、白龍古炮臺、水師營遺址、劉永福和馮子材故居及其英雄故事,展現了可歌可泣的守邊衛國、抗擊外侮的海疆文化。5.豐富的人文歷史資源早在新石器時代,廣西沿海居民就從事漁獵和農業活動。先秦時期,生活在這里的駱越人有“斷發紋身”的習俗。合浦是漢代中國海上絲綢之路的始發港。合浦港的興盛促進了以合浦為中心的古合浦郡(包括今廣西沿海地區)經濟、文化的繁榮。合浦大型漢墓數量之多、規模之大、出土文物之華美全國罕見。現存于沿海各地的新石器時代貝丘遺址、古運河、古商道、伏波廟以及白龍珍珠城、京族哈節、珠還合浦和三娘灣的神話傳說等記載著廣西沿海地區厚重的歷史。北海中山路騎橋商業老街及西洋建筑群成為近代史的一個縮影。據統計,廣西沿海三市擁有近400處(項)各級文物保護單位、歷史建筑以及非物質文化遺產等。這些歷史文化遺跡近年來得到完整、妥善的發掘、保護及修繕。如北海老街已得到重新修繕并對外開放,北海的西洋建筑群已納入第六批國家重點文物保護單位;2010年,北海申報并被列入中國第四批歷史文化名城。此外,白龍炮臺、海上胡志明小道、劉馮故居、陳濟棠故居、胡志明故居、伏波廟等遺跡也是重要的人文歷史資源。

    廣西海洋文化資源開發面臨的問題

    廣西沿海至今仍沒有出現知名的海洋品牌產品和優秀的海洋文化企業,更無從談起品牌效應。如曾風光一時的“南珠文化”品牌已失去往日的輝煌,甚至已到亟待搶救的地步。產業界限不明確。海洋文化企業的雜陳性較強,不少地方政府和企業缺乏對本地區海洋文化的準確定位,不做細致周密的調研,就急于投資上項目,盲目效仿其他地區的開發經驗,結果造成所開發出來的海洋文化產品同質化情況嚴重,許多具有本地特色的海洋文化資源沒有得到有效開發,一定程度上造成了資源的浪費。三是海洋文化開發范圍較窄。對原生態海洋文化資源存在高度的依賴性,缺乏對海洋文化資源系統而深入的研究開發,對海洋文化資源的開發只是根據其內容從事展示性開發,或借助旅游讓人們領略海洋風光,或通過簡單的制作加工出售海洋文化類紀念品,許多海洋文化項目和產品是濱海旅游業中的“副產品”。即使是開發相對成熟的海洋休閑體育運動仍顯項目單一,限于海上跳傘、沙灘球類運動、摩托艇沖浪等,不能滿足高層次游客的需求。對海洋文化的內涵挖掘不夠廣西海洋文化產業由于起步晚,開發水平較低,對海洋文化內涵挖掘不夠,對涉海民俗文化、涉海藝術業等產業開發較少。不少慶典活動經濟味太濃,缺乏對海洋文化的深層次發掘,對游客的吸引力不強。濱海旅游業是目前廣西海洋文化產業的重要組成部分,但沿海地區對濱海旅游的深度開發還不夠,旅游項目缺乏創新,全國聞名的重點旅游項目少,市場營銷和產品開發力度不足。旅游資源的開發大多還停留在低層次。廣西的涉海工藝品主要是低端的珍珠、貝類等,缺乏高附加值的拳頭產品;涉海藝術業仍處于起步階段,與發達地區存在較大差距,高科技、高附加值的文化產品不多。對海洋歷史文化資源的保護力度不夠隨著廣西沿海開發的深入推進,大規模的海涂圍墾必然會對自然生態環境造成不同程度的破壞。在沿海加快工業園區建設的同時,傳統的海洋文化載體正在萎縮,如漁村、海洋神話、海圖海志、海洋民俗、鹽民船民等都在逐步地減少、弱化或消隱。一批涉海非物質文化資源如海歌、海舞、水上木偶戲等正逐漸從人們的視野中消失。海洋文化的產業化程度較低,帶動經濟發展的作用弱小如涉海會展慶典業對區域經濟發展的推動作用還不夠強,東盟博覽會、民歌藝術節等大型會展慶典對提升北部灣海洋文化的影響、帶動北部灣海洋文化產業整體發展的作用不明顯。

篇5

一、構建基于海洋文化的校本課程管理體系

文化育人離不開豐富的活動載體。我校立足“走進海洋”綜合實踐活動課程開發，以海洋文化為主線，逐步構建起以“海洋探究”為主體的探究類課程和以“貝雕創作”和“海洋剪紙”為特色的技藝類課程的雙軌課程體系。

1.從學生興趣出發，在實踐中開發主題資源

我們從學生興趣和生活切入，帶領學生走進漁家小院，走向養殖場、漁港碼頭，學生在玩、看、體驗的過程中發現問題，提出有意義的研究課題。教師引導學生將這些問題進行篩選、歸總、分類，最終確定班級研究主題和各小組的子課題，如“漁家樂”、“海鮮營養包”等。我們組織學生到漁村探訪剪紙藝人，聽漁家爺爺奶奶談源遠流長的漁家剪紙文化，請教精妙的剪紙技藝，一個“漁家剪紙”主題就這樣確立并實施開來。我們還發揮社區優勢，組織學生開展“走進艦艇、走進企業、走進漁港、走進漁市、走進社區”的“五走進”活動。學生通過實地考察，不僅親身體驗了改革開放給石島帶來的變化，同時還積累了大量的活動資料，為課程資源的開發奠定了基礎。

2.構建拓展海洋特色課程體系

我們深入剖析，制訂了“以《走進海洋世界，擁抱海洋世紀》為主題，開發《走進海洋世界，體驗成長之旅》——貝雕藝術、海洋探究、海洋剪紙等系列課程，力創海洋特色品牌課程”的發展目標。自出版《走進海洋世界，擁抱海洋世紀》這一總綱教材后，我們相繼開發的《走進海洋世界，體驗成長之旅》系列叢書，即海洋精神、貝雕藝術、海洋探究、海洋剪紙等，均注重突破單一領域課程的局限，體現綜合實踐活動的綜合性。如《貝雕藝術》課程，從一年級到五年級，在技法指導上由拼擺到粘貼，從立體創作、組合創作到情境創作，呈現出年級層次性；在創作內容上以人與自然、人與社會、人與自我、人與文化幾個領域為依據，劃分為走近自然、我愛我家、成長故事、文學寶庫四個單元，并不斷開發新的創作主題。走近自然，即用貝雕再現大自然中的花鳥魚蟲，展現和諧生態；我愛我家，即歌頌祖國、家鄉美麗河山和社會發展，書寫愛國情懷；成長故事，即記錄學校、家庭生活中的活動體驗和成長點滴，感悟生活之美；文學寶庫，即演繹經典詩詞、文學故事，倡導原創新作。這樣，《貝雕藝術》不再是單一的技藝課程，它在內容上更多元，在體系上更多維，拓展了育人功能。每個活動的具體設計，增設了活動鏈接、方法指導、作品展示、活動延伸、活動評價環節，涵蓋社會實踐、信息技術、社區服務等領域，更能體現綜合實踐活動的課程理念。特別是其中的溫馨提示，語言生動活潑，寥寥數語，精心點撥，方便教師和家長參與指導。

3.尋求課程實施與學校工作的契合點

一是與校園文化建設相結合。我們以“走進海洋”綜合實踐活動課程實施為依托，不斷提升“海洋實踐”特色文化內涵。在教學樓內建成以海洋探究、海洋貝雕、海洋剪紙為主題的各類海洋文化墻，并建成綜合實踐展室——海洋小屋，為學生提供展示的平臺。在校園內建成海韻實踐園，為學生提供貝雕、沙雕創作機會，實現樓內各具特色的海韻風情，這一道道美麗的校園風景成為了學生實踐活動和特長展示的平臺。

二是與主題教育相結合。我們將綜合實踐活動與“學雷鋒”、“紅領巾，心向黨”等主題教育相結合，先后開展《學雷鋒，進海警》《海洋知識宣講》等活動，使學生在綜合實踐活動中體驗收獲，在寫海、唱海、誦海中展示自己的才華。

三是與學科教學相整合。我們加強學科知識整合，使綜合實踐活動與其他學科形成了“你中有我，我中有你”的關系。如“海濱藝坊”，學生用語文課上學到的古典詩詞豐富了貝雕作品的內涵；美術課上，教師引導學生探究貝雕創作的基本技法；科學課上，教師和學生們一起制作海洋生物標本。我們力求將海洋研究滲透到學科知識之中，也使各學科知識在綜合實踐活動中得到延伸、重組和提升。

我們通過海洋知識探究海洋精神，為學生綜合能力的發展提供了有力的支撐，海洋特色校本課程也逐步拓展到海洋知識文化、標本文化、貝雕文化、沙雕文化、剪紙文化等多元體系。

二、構建基于海洋文化的校園活動

多元融合是文化發展的必然趨勢。我校以海洋文化為紐帶，將寫字文化、經典文化與之有機結合，讓豐富多彩的校園文化在“你中有我，我中有你”的融合中煥發生機。

一是寫字育人與海洋貝雕、剪紙活動相結合。“讀書、寫字、學習、做人”為主題的寫字教育與海洋特色活動相結合，予寫字教學以活力，賦特色活動以內涵。學校制訂《寫字考級方案》，將書寫訓練與長廊書寫，定為每日常規，每日一寫、每周一評，以及每月一次常規考級、每學期一次申報考級，使學生在練習、考級、展示的過程中，體驗進步、感受華夏漢字的智慧與藝術。走進石島實驗小學，欣賞作品，品讀童心，處處都充盈著海的氣息、字的雋秀、情的演繹。學生用生動的文字為作品題詞配文，用激情的宣講述說自己對海洋文化的感悟和理解。方寸世界里，巧奪天工的漁家剪紙作品讓人贊嘆不已；貝雕園里，大型貝雕《魅力石島》系列創作，訴說著孩子們對家鄉的熱愛和祝福。書寫展示、文化宣講活動與海洋作品相結合，拓展了體驗的空間，讓每一名學生都能在更多的參與體驗中找到自我展示的舞臺。

二是經典讀寫與海洋文化相結合。綜合實踐活動成就了石島實驗小學的海洋特色，賦予了學校各項活動濃郁的海洋文化底蘊。與海洋文化相結合，學校在晨讀與校園唐詩長廊書寫中開辟了“以詩詠海”欄目，同學們用傳統古詩和現代詩歌歌頌大海的無私和慷慨；在貝雕、剪紙創作中“以海展詩”，用貝殼、海草、砂石、紙藝再現古典詩詞的美好意境，讓學生在讀經典、寫經典中感悟做人的道理，提高道德修養，感受經典詩詞的文化魅力。

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【關鍵詞】留學生管理；辦學模式；海洋水產特色

改革開放以來，來華留學生教育在提升我國軟實力方面起著至關重要的作用。當今，幾乎所有大學都將國際化作為自己的發展愿景和辦學目標。留學生教育不僅是開展國際交流與合作的重要組成部分，更成為衡量高校國際知名度、教學質量和教學水平的一個重要指標，國際化是衡量一所大學辦學水平的標志，也是創建高水平大學的重要手段。

當前，我國已進入全面推進海洋戰略的關鍵時期。實現海洋事業的跨越式發展，離不開海洋高等教育的飛速發展。教育對象的多元化，留學生教育的發展對于推進高校國際化，增強教育市場國際競爭力有著重要意義。來華留學生教育本質上市國際教育服務貿易，提供給留學生的教育產品就是我們的課程和項目。對國際學生的吸引力體現了學校辦學層次和競爭力高低，是衡量一所高校來華留學生教育發展水平的關鍵指標。

作為普通二本高等院校，與國內知名高校相比，在吸引和招收留學生上明顯處于劣勢，無法與他們相競爭。所以，對普通的二本高校來說，除了安全穩定的經濟社會環境，獨特的區位優勢吸引留學生外，多數二本高校吸引留學還是停留在努力提高辦學條件等硬件方面，努力想法設法獲得政府獎學金，尋找中間來招攬留學生，少有高校通過專業和學科優勢吸引招攬留學生。目前國內有個別二本院校已經率先在此方面進行了嘗試，并取得了豐碩的成果。

作為傳統的海洋性大學，辦出特色才有可能在競爭激烈的高等教育領域獲得發展，才能占得一席之地。國際化就是特色的其中之一。以大連海洋大學為例，探討海洋高校的國際化發展問題，以期提升海洋高校內涵建設水平，提升來華留學生招生市場的競爭力，發展特色專業，建立海洋性大學國際化辦學新模式。

一、構建特色化專業課程體系

學科、專業作為高校人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新的主要載體，是體現高校辦學水平和人才培養質量的重要標志。針對省內高校眾多的特點，在同類院校中，以特色化課程體系吸引留學生日趨重要，在海洋經濟的發展日益成為全球性發展戰略問題的背景下，我校以其特色明顯的海洋水產專業學科為龍頭，凸顯學校的優勢和特色，依托“藍色大學”學科特色，構建特色化課程體系，打造品牌專業，提升來華留學生招生市場的核心競爭力。

二、構建語言教學融合海洋文化體系

二十一世紀是海洋世紀，“海洋文化”蘊涵豐富、寬博廣遠，以海洋文化作為載體而衍生出來的與之相貫通的自然知識、價值觀念、思維方式、習俗語言、道德情操、審美情趣等等，有別于其他諸多文化，具有鮮明的個性，以海洋文化為載體開展學生文化素質教育，能培養符合二十一世紀要求的新人，依托海洋文化的教育，將具有更強的生命力。結合學校自身發展，將海洋精神文化、海洋制度文化、海洋社會文化、海洋物質文化，概括為學校海洋文化的基本范疇與領域，以新穎獨特的視角將“海洋與人類文明”、“海洋民俗生活與海洋信仰”、“航海文化”等內容運用到學校文化建設之中，使留學生了解海洋文化，熱愛海洋文化，并掌握獲取海洋文化信息的手段，明確海洋文化建設方向，弘揚海洋文化。

加快與國際接軌，融入到國際文化交流的大潮。市場經濟發展帶來了國際化對過各行業的沖擊，同時也帶來了契機。學校的國際化辦學理念，有助于學生了解不同民族的價值理念、文化傳統、道德情操和文化精神等，使得學校在多種文化撞擊下學會如何傳承自己文化，同時激發與國際接軌的思想文化。

三、構建來華留學生市場體系

把教育和市場結合起來，是教育開放所無法回避的觀念問題。從大連海洋留學生招生困難，來華留學生人員萎縮所面臨的一些列矛盾出發，將來華留學生招生作為融入市場來運作，研究其發展的可能性和必要性。

（一）針對留學生市場，重塑學校的市場定位

依托“藍色大學”學科特色，提升海洋高校內涵水平，樹立品牌文化，營運“藍色人才培養”模式。同時以市場為導向，以學生需求為指標，積極調整自身市場定位，以多樣化特色化的市場來提升我校在來華留學生招生市場的競爭力。

（二）發展實踐基地，提供就業市場

就業是院校的立校之本，充分就業是學校發展的優先目標。針對我校是一所以應用性學科為主的院校，如何將產學研結合，理論與實踐結合，使留學生有實踐基地，找一份工作，也將成為留學生招生的一個重要環節，學校的聲譽就會不斷提高，學校就有更大的吸引力，招生資源就會變得豐富，招生市場就會變得廣闊。

四、教師隊伍建設

針對以上的體系建設，相應的需要配套師資力量，從專業水平、語言水平、教學經驗、實踐能力等各方面，加強教師隊伍的建設，引入競爭機制，提高教師的積極性，師資是保證體系運轉的動力。

參考文獻

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[2] 姚杰，張國琛，鄧長輝，彭緒梅.基于協同學理論的海洋高校學科專業建設的實踐探索――以大連海洋大學為例[J].高等農業教育，2012.

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1海洋體育文化的概念界定

人類的日益增長的生活需求促使著事物不斷的更新,海洋體育正是在這樣的環境下應運而生,可以說海洋體育是人類借助體育手段向海洋滲透與海洋作用的直接產物。因此,我們可以判斷海洋體育文化的繼承性是雙方面的,是體育文化和海洋文化相互聯系所表現出來獨特的文化意識形態。眾所周知,“文化”概念的界定過程中,出現的百花爭鳴情況,這是由“文化”內涵和外延的豐富性和變化性決定的。因此,我們對于海洋體育文化概念的探討必須是建立在其內涵和外延的基礎之上。海洋體育文化是有著豐富外延的獨特的文化現象,弄清楚海洋文化的外延才能避免對海洋體育文化理解的抽象性。如果說概念的內涵是對事物的本質屬性的反映,那么,概念的外延就是具體的、具有概念所反映的特有屬性的那些事物。從文化層次理論角度來看,海洋體育文化的外延包括四個方面:一是物質文化層面,

(1)滿足海洋體育需要而創造的體育場地建筑、設施、器械、服飾等物質文化。

(2)為促進海洋體育的發展而形成了物質的各種思想物化品。二是精神文化層面,即海洋體育意識、道德、態度、情感等。三是制度文化層面,基本的海洋體育組織形式、各種海洋體育組織機構、各項規章和基本制度。四是行為文化層面,包括身體鍛煉、民俗活動、運動方式、體育手段等。由于海洋體育文化外延是不斷豐富和發展的,因此對于其外延的研究必須要做到與時俱進。因此,可以這樣理解,海洋體育文化從廣義上來看,就是指與海洋有關的體育文化;是人類在長期體育實踐過程中受海洋影響逐步孕育、創造、形成具有海洋特性體育物質財富和精神財富的總和。從狹義上來說,海洋體育文化指在以海洋環境為背景,人類在與海洋長期的體育實踐活動中相互作用、相互關系,經過長期歷史發展沉淀而形成的一種文化形態,是以海洋精神為主要特征的體育文化意識形態,主要表現為具有海洋性質的體育精神、體育道德、體育觀念、體育思想等。

2海洋體育文化的基本特征

2.1海洋性

人們常說海洋文化是“藍色文化”,“藍色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性[2]。海洋體育文化是依附在海洋文化之中,因此,海洋體育文化的內容和形式中定然蘊育著“藍色”的“色彩”屬性。海洋體育文化是伴隨著人類長期以體育手段與海洋互動,相互關系的產物,因此,海洋體育文化在形成和發展的過程中必然會刻上海洋的印記。不容置疑,這一獨特的文化形成過程預示著海洋性將成為海洋體育文化區別一般體育文化特征的特有屬性和特征。這里的海洋性,既包括海洋體育文化形成過程中海洋向人類呈現出的自然屬性,又包括人類在創造海洋體育文化時緣于海洋而生成的文明屬性。

2.2開放性

海洋體育文化對內往往表現出內容和形式的多樣性,這里的多樣性常常是由于其對外的開放和包容決定的。海洋體育文化由于依托于全球化語境往往比較容易在對外開放過程中加大自身的開放程度。中西方海洋體育項目相互交流以及海洋文化產業間的相互合作更是印證了開放性在發展海洋體育文化中的重要性。因此,在全球化語境中海洋對于開放性的獨特地位被凸顯出來,海洋不僅作為海洋體育文化的源泉,而且更多的是承擔著對外聯系、對外交流的紐帶和平臺,尤其是在海洋運動項目的更新。眾所周知,由于我國大部分的海洋運動項目都從西方引進而來,導致海洋體育文化內容和形式上對于海上交流和海洋開放依賴性增加。因此說海洋體育文化離不開海洋的對外聯系,同時也不難看出海洋體育文化的發展速度取決于海洋的開放程度。

2.3海陸交融性

海洋體育文化與其他文化區別的重要方面就體現在它的海陸交融性。海洋不是一個孤立的存在,它與陸地界線上的密不可分,決定了海洋文化不僅停留于沿海一線而是與內陸文化相互交織相互影響[3]。海洋體育文化是海洋文化的重要組成部分這就決定著海洋體育文化理所當然攜帶有這一特征。已形成的海洋體育文化,就在以自身的魅力、感染性和活力吸引著更多以不同的文化輸入方式的陸地文化。以海洋體育運動項目為例,無論我們是從海上運動項目、沙灘運動項目和海空結合的運動項目,我們都可以從中找出陸地運動項目的影子,如沙灘體育運動項目中的沙灘足球、沙灘排球、沙灘跑步、沙灘拔河,這些運動項目可以看做是陸地體育文化向海洋體育文化復制式的輸入。當然我們不能否定海洋賦予這些運動項目的新的生命特征,即海陸文化的相互交融性。可以預想到正是因為海陸文化的相互交融的頻繁性,以及相互的碰撞和交織,必然會使海洋體育文化變的更加繁榮,同時也必然成為發展海洋體育文化的內在動力。

3海洋體育文化的價值

3.1經濟價值:海洋體育文化產業健康發展的重要條件

海洋體育文化不僅是作為推動海洋體育發展的軟實力,更是市場經濟環境中發展海洋經濟的無形資產。一般來說,海洋經濟迅速崛起的推動力是來源于海洋文化產業的快速發展,然而海洋體育文化產業也正是這條產業鏈上的重要環節。所謂的海洋體育文化產業是指以海洋環境為依托,以獲取經濟效益為主要目的,以生產海洋體育文化產品和提供體育服務為經營手段的行業。海洋體育文化產業的發展更是依賴于海洋體育文化這種群體意識的指導,在海洋體育文化產業日益趨于成熟的今天,海洋體育文化更是彰顯出其帶來的經濟價值。進一步來說,就是海洋體育產業的經濟效益的獲得渠道來源于對海洋體育文化資源的充分開發和利用,其中包括運動項目資源、體育器械工具資源、體育旅游休閑資源等等。正是由于其豐富的文化資源給予海洋體育產業附加了經濟價值屬性,因此不僅決定了海洋體育文化產業未來的發展和生存的空間,同時也決定著海洋體育的發展命運。所以說,海洋體育文化帶來的附加價值屬性對于海洋體育文化產業健康發展的重要性是不言而喻的。

3.2人文價值:加快建設海洋體育文化的內在動力

現代社會對于人文精神的推崇是自上而下的,從政府的執政理念到教育教學的指導思想再到家庭生活的成員價值觀無不體現著現代人文思想。體育原本就是源于人,由人創造的一種文化活動。而將這種活動回歸到對于人的關心、關愛,進而促進人的全面協調健康發展的本質也是理所當然的。人本觀念、個人觀念、自由觀念是現代人文精神的三大方面,同時也是體育文化的精神內核所在。這點也可以從追求“更快、更高、更強”的奧運精神中得到證實,因為支撐和造就奧運精神的是“自信、自強、自尊”,這是人類在追求高層次的體育文化精神的同時對于人文精神的自然流露。以人為本、關愛他人、尊重他人的案例在現代體育實踐過程中屢見不鮮,如殘奧會的舉行就是對人類社會中的特殊群體給予的人文關懷。推而廣之,海洋體育作為體育的一種表現形式,它不僅僅是繼承了體育的運動屬性,更是繼承和弘揚了體育文化的內核精神,即人文精神。從可持續發展的角度來說,人文精神是推動海洋體育文化持續發展、更加繁榮的內在動力。

3.3健康價值:推動海洋體育文化發展的究極目的

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[關鍵詞]北部灣海洋文化 西江流域江河文化 比較 文化聯結

近年來，在加強區域發展的大環境下，廣西也因地制宜地整合經濟文化發展戰略，重點在北部灣地區和西江流域分別提出了“風生水起北部灣”、“西江黃金水道”的建設目標。因此做好以上兩種文化的比較研究，對推進廣西經濟文化建設具有重要意義。

一、地理的比較

從地理位置上看，北部灣主要指南寧、北海、欽州、防城港。西江流域主要集中在梧州、賀州、玉林、貴港等地。北部灣東臨瓊、粵，北抵桂南，西到越南，是中國接觸東南亞各國的海上交通道路。我國于2008年成立了由南寧、北海、欽州和防城港所組成的廣西北部灣經濟區。西江流域廣義上是珠江流域的主干道，從云南流經貴州、廣西、廣東，直到與北江匯合的三水，整個河道都可謂之西江；由于廣西境內集水占全流域集水面積的85.7%，因此西江流域狹義上也指流經廣西全境的主要河道，流經地區主要有梧州、賀州、玉林、貴港等市。從地理位置上看，北部灣處于西江流域中上游，而西江流域的下游水路可以直通珠三角出海口，因此其地理位置也有著獨特之處——連通了西南的兩大出海口。

二、歷史淵源的比較

西江流域江河文化形成可追溯至2萬年前的土著族群，也即百越民族，他們沿西江而居，而由他們所參與形成的山地文化和江河文化，便是后來所稱的古蒼梧文化。北部灣海洋文化發展始于秦漢時期，當時多民族的中央集權統一國家的誕生促進了生產力的發展，也使造船和航海技術得到了一定的提高。西漢時，北海合浦作為海上絲綢之路的始發港，開始將北部灣與其它國家聯結起來，初步形成了有一定外向的海洋文化，但是由于種種原因，這種外向性格長期內并未得到強化，屬于一種比較晚熟的文化。從整體上看，先秦時期之前，北部灣的海洋開發基本沒有起步，但西江流域的江河利用已經有一定程度的發展，在這個起點上看，西江流域江河文化更為早熟。文化的早熟自然能在發展上搶得一定的先機，但同時由于交通不便、知識落后等因素制約，發展歷程相對緩和保守，而晚熟的文化則相對更具張力和包容性。

三、傳統文化的比較

據考證，秦漢至近代的“漢徙合浦”現象，使北部灣形成具有漢民族特征的客家民系，并與廣府和福佬兩大大民系以及兩廣沿海的疍家民系共同組成漢粵文化，同時還有沿海生活的古越族后裔壯、黎、京的諸少數民族文化，以及由于海上絲綢之路的通行而帶來的世界三大宗教等舶來文化，北部灣地區以其開放的姿態接納來自不同民族不同國家的文化，形成漢粵文化、少數民族文化和舶來文化兼收并蓄的北部灣傳統文化。西江流域江河文化的歷史源遠流長，誕生了由野蠻走向文明的歷史轉折時期的舜帝文化、公認為珠江流域人文始祖的龍母文化、作為嶺南文化源頭的古廣信文化等多項底蘊豐厚，內容豐富，特點鮮明的傳統文化。從某種程度來說，北部灣海洋文化相對更具開放性，文化內涵與海洋息息相關，而西江流域江河文化則是江河性相對較輕、山地性相對較重。

四、近代之前兩者發展的比較

近代之前，由于各朝代致力于開辟疆土擴充版圖，海事活動主要用于征戰統治及移民方面，海上貿易可有可無，商業性質微乎其微。造成這種現象的背景原因是多方面的，既與當時的政局相關，又與中華民族生性保守，懼于涉海，對海洋認識的局限相關，還與中國傳統文化中的重農輕商的經濟思想相關，把海洋看成是陸地農田的延伸或補充，著重強調海洋的農業性，捕魚業占據了海洋文化的首要位置，從而忽略了海洋本身所具有的最為重要的開放性，這就與西方海洋商業文化所具有的“以海為途”，即把海洋看做進行開辟市場、進行商貿活動和探索與認識世界的通道大相徑庭。

作為廣西境內的西江水系，占廣西總面積的85.4%。西江流域幾乎可通達廣西全境。廣西大部分城市都是在西江水系的岸邊建立和發展。近代之前山野叢林皆是，單依靠驢馬、輪車這些陸上交通工具，陸路運輸耗費人力物力且速度慢，因此大宗貨物貿易主要依靠水路航運，在商業運營上，西江已具備一定的交流兼容能力。盡管如此，由于地處南方，以農耕經濟為基礎的山地文化根深蒂固，西江流域江河文化的核心仍然是為農業文化、稻作文化服務，在長時期內沒有新鮮血液的融入，發展也比較緩慢。

五、近代以來兩者發展的變化

之后，西方國家跨洋越海通過武力打開了中國的大門，在民族抗爭和反思中，也逐漸接受了一些現代的海洋意識。但是接踵而來的民族災難限制了對海洋的開發利用，加之地域的不平衡發展，北部灣地區的海洋文化仍然落后于江浙、福建、廣東沿海等地區。解放后，尤其是近10年來，在國家深藍戰略的大環境下，北部灣面對東南亞的地理優勢得到了前所未有的重視，北部灣海洋文化的建設也取得了長足的進步。而西江流域，近年以來，由于水運的便利，云貴川的物產也經由西江水道而進入東南沿海地區，一度成為西南地區重點的交通要道，呈現出經濟文化繁榮的景象，西江水域的代表性城市梧州也贏得了“小香港”的稱譽，西江文化在廣西內部也呈現出一定的強勢。但是八、九十年代陸路交通的迅猛發展，水運地位相對衰落，這也明顯抑制了西江文化的影響力。兩者發展呈現的趨勢，北部灣海洋文化是從低到高的過程，近十年發展有大幅度的提高；而西江的江河文化則呈現出一定的波折，當前重新整合西江水利資源，又出現強勁的攀升勢頭。

六、以文化為紐帶聯結兩地共同發展

在二十一世紀新時代背景下的重點倡導利用，也給北部灣海洋文化和西江文化帶來了新的發展機遇。時展，交通運輸、人才流動、資本流通、信息導向等等的變化，作為地方行政區域的縣、市相對獨立的發展，資源、影響力有限，已經跟不上形式發展，當下的經濟文化競爭，都強調著強強聯合發展，聯結周邊縣、市作為更大的一個整體區域經濟文化體來共同發展，如京津塘、長三角、珠三角等經濟圈等。那么，就廣西而言，筆者認為，兩地緊緊抓住“水”做文章，一是利用海洋，一是利用江河，這些地理環境資源是相對永恒的優勢，整合海洋文化和江河文化，以文化為紐帶聯結兩個地域共同發展，形成一個更為縱深的經濟文化長廊（海洋面向東南亞，江河直通珠三角），才能持續地更有成效地發展。

在這種態勢下，一是要加強自身的文化建設。起步相對較晚的北部灣的海洋文化，應更強化開拓進取、包融天下的精神，呈現積極主動的面貌；而相對早熟的西江文化，則應在傳統江河文化里融入更多的現代意識，剔除那些保守的固步自封的觀念，拓展更為開闊的視野。

二是要緊密兩者文化紐帶的聯結。語言是文化的主要載體，在北部灣地區和西江流域中占主導地位的都是粵方言，兩地文化可以天然地滲透融合。但要真正能融合起來，則必須全面加強經濟、文化、人才、信息等方面的溝通和交流。

三是要有強烈的政策意識。自治區政府和地方政府的積極政策輔助和宣傳引導，鼓勵民間金融資本和文化資源能夠自覺地相互流通、滲透，使兩個區域逐漸形成相互促進、并肩發展的北部灣——西江經濟文化長廊。

四是通過宣傳強化民眾對這個經濟文化長廊的認同感。文化的自覺是一個比較緩慢的過程，而政府主導的政策性宣傳和民間興起的文化宣傳，可以加速這種文化認同感的普及和強化。

綜上所述，文化經濟發展的主要動力是與時俱進的意識和積極創新的行動，隨著廣西經濟社會文化的繁榮與發展，搭建北部灣海洋文化和西江流域江河文化合作發展平臺，積淀更為深厚的文化內涵，發掘更多潛在的經濟價值，將使廣西水文化綜合實力日趨完善，最終實現文化搭臺，經濟唱戲的文化強區目的。

參考文獻

[1]潘琦.《西江文化初探》

[2]黃宗偉.《以現代水文化理論研究開發西江文化》

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關鍵詞：海洋經濟　海洋高等教育　創新　互動發展

海洋是廣東省社會經濟發展的優勢資源。近幾年來，廣東省海洋經濟保持了良好的發展勢頭，2007年廣東省海洋產業總產值5160億元，增長9％，連續1 2年領跑國內；海洋運輸、海洋油氣、濱海旅游等產業增長態勢強勁：海洋產業結構進一步優化：全省形成了以海洋交通運輸，海洋漁業、濱海旅游和海洋油氣為主體，海洋船舶制造、海洋電力、海洋生物制藥等產業全面發展的新格局，海洋開發在深度和廣度上得到進一步拓展。海洋經濟已成為廣東省經濟發展新的增長點。

廣東省是全國海洋與水產科研院校最密集的地區之一，海洋科技人才隊伍居全國第二位。擁有廣東海洋大學和廣東省水產學校兩所培養海洋與水產科技人才的專門院校以及中國科學院南海海洋研究所、中國水產科學院南海水產研究所。中國水產科學院珠江水產研究所等多所中央駐粵從事海洋與水產科研工作的機構，還有中山大學、華南理工大學、暨南大學，華南師范大學，汕頭大學等設有海洋與水產相關學科的高校。

盡管海洋科研教學單位密集，但廣東省所擁有的科技智力優勢尚未能轉化為經濟優勢，科技和人才問題仍是制約廣東省海洋經濟發展的“瓶頸”。因此，全面建設小康社會，建設海洋經濟強省，必須充分拓展高等教育的服務功能，圍繞海洋經濟發展實現高等教育創新，構建高等教育與海洋經濟雙向發展的互動機制，把科技人才優勢轉變為經濟優勢，把潛在的生產力轉變為現實的生產力，真正使高等學校這個知識寶庫成為推動海洋經濟持續高速增長的“發動機”。

1 創新人才培養體系，為海洋經濟發展提供智力支持

1.1以結構調整為主線，完善海洋高等教育體系

教育不僅要在規模和數量上適應經濟社會的發展要求，而且要與所在區域的產業結構狀況相適應。廣東省的海洋高等教育應圍繞全省提升海洋產業層次、優化海洋產業結構的戰略要求，對教育結構進行整體優化。

在類型結構方面，要充分發揮省內高校和海洋科研院所的人才和設備優勢，培養海洋開發高級人才，逐步形成海洋綜合型高校、各專業高校、普通高校海洋類學科專業、在職培訓協調發展的海洋高等教育體系，為廣東省海洋經濟發展儲備人才資源。

在層次結構方面，從廣東省海洋事業發展的實情出發，海洋高等教育應以本科為主，按需要發展高等職業技術教育，培養海洋開發中生產、建設、管理、服務等領域第一線急需的應用型人才；積極發展研究生教育，培養海洋開發高級專業人才和提供開發海洋的尖端技術。

在科類結構方面，首先要面向廣東省海洋支柱產業。傳統產業、基礎產業改造升級的需要，建設一批與廣東省海洋產業結構相對應的應用性技術類學科專業，如港口航道與海岸工程、海洋油氣工程等專業，以現代科學技術提升傳統的學科專業，如海洋漁業科學技術、輪機管理等學科專業，把它們建設成為支撐廣東省科技進步和培養人才的重要基地：其次，要瞄準世界海洋高科技前沿領域，建設一批重點學科、一流學科和有區域特色的優勢學科，在水產養殖、食品科學與加工、海洋生物工程、電子信息技術等應用領域的人才培養，科學研究和技術創新等方面搶占制高點，為廣東省海洋經濟跨越式發展提供智力儲備及奠定技術基礎i第三，要注重學科的交叉與融合。與海洋人才結構所呈現的廣泛性與多樣性特征相適應，海洋類學科專業的結構應涵蓋農、工，理、貿，文等多學科專業，使它們成為迅速提升廣東省產業層次的支點和高校學科專業的生長點。

1.2以人才培養模式改革為突破口，提高教育教學質量

海洋經濟可持續發展戰略的實施，對廣東省海洋高等教育的人才培養提出了新的質量要求海洋高等教育培養的人才應該是全面適應21世紀海洋經濟和科技發展需要的具有創新精神的高素質的全面發展人才。為此，海洋高等教育必須以人才培養模式的創新為突破口，進行教育教學改革，提高人才培養質量。人才培養模式的創新主要包括三方面的內容一是模塊的課程結構和教學環節的創新，二是適時的教育內容和教育方法的創新，三是從招生到就業指導全過程的全面質量管理的創新。為此，應把為地方海洋經濟，科技、文化及各項事業的發展培養一大批具有高素質的創新性人才作為廣東省海洋高等教育的人才培養目標定位，在人才培養模式方面努力實現三個轉變，即從封閉的培養模式向開放的培養模式轉變、從過分專業化的單一的培養模式向多樣化的培養模式轉變、從專業規格化的統一的培養要求向突出個性的因材施教的培養要求轉變。這種新的人才培養模式，既符合海洋經濟發展對人才多樣化、多層次的要求，又能反過來為海洋高等教育注入新的生機和活力。

2深挖高校創新潛能，為建設“海洋強省”提供科技支撐

2.1擴展服務功能

海洋高校及綜合性高校的海洋類學科專業不僅應成為培養海洋開發人才的基地，而且還應成為生產，科研，技術服務的綜合實體。一是開展技術服務。海洋高等教育憑借著專業師資隊伍力量雄厚，設施設備齊全，除發揮育人功能外，還可以發揮海洋科技開發，技術輻射、生產經營、咨詢服務等功能，為經濟社會更好地服務。通過服務鍛煉隊伍，反饋信息，檢驗和壯大學術成果，進而提高學科專業的造血功能，提高人才培養和科研能力，二是開展教育與培訓服務。主要包括為海洋科技人員和經營管理人員提供繼續教育為廣大海洋從業者開展現代海洋科學知識和技術培訓：開展二、三產業崗位培訓，為廣東省漁業剩余勞動力的轉移就業服務等方面。

2.2促進海洋科技園的發展

發達國家的大學廣泛地參與知識產業的發展，圍繞大學形成許多高新科技產業園區，如美國的硅谷和1 28號公路，日本的筑波科技城、英國的劍橋科技園等。大學的海洋科技園是產學研綜合體，它不但是高校面向社會和市場的重要窗口，而且是培訓高新技術人才的基地，是高等教育與區域海洋經濟互動的紐帶。海洋科技園的建設和發展，不僅要求海洋高等教育面向經濟主戰場，多出成果，而且要通過技術開發和孵化使其成為產品：為了實現高技術產業化，還需要資金和科學管理，然而這恰恰是高校自身的弱勢，因此今后必須積極吸引社會的參與，特別要重視與有雄厚經濟實力的知名企業聯合發展海洋高新技術產業。

2.3積極探索高校與企業合作的新機制

改革傳統的計劃管理體制，引入市場機制，探索產學研一體化、體現機制創新的新模式。實行高校、企業，政府和中介機構聯動，按“多方投入，風險共擔，利益共享”原則，動員金融、高校、企業，社會等多方面融資，引進外國風險資本。高校借助于自己的地域優勢、學科優勢，通過共建、聯合辦學、簽訂長期全面合作協議、項目合作、技術轉讓等多種形式參與

合作，能在海洋經濟發展中提高自身的科技顯示度。

2.4提高海洋科技成果的轉化率

高校科技成果的積累與轉化必須以社會及海洋產業對科學技術的需求為首要前提和牽引，有重點地加快海洋科技成果的商品化和產業化，進而發展海洋高新技術產業同時，通過成立專門從事高校科技成果的轉化工作的成果推廣機構，成立一系列為社會、產業服務的發展研究機構和工程中心，為社會、產業發展提供高層次、全面的服務，促進高校科研水平的發展和創新。

3加快政府管理創新，構建海洋高等教育與海洋經濟發展的互動平臺

3.1建立有利于海洋高等教育與海洋經濟科技互動發展的新機制

重點支持廣東省內海洋高校的建設，使其充分發揮在海洋人才培養和科技開發中的龍頭作用和示范作用。支持的重點應從原來單純的政策傾斜向推動海洋高等教育和科技體制改革與制度創新方向轉化，建立海洋經濟、科技與教育領域共同參與海洋事業人才培養與再教育的渠道和機制，使培養的人才能更加主動適應海洋經濟和社會發展的需要；此外，要建立海洋經濟，科技與教育界專家學者共同參與地方海洋事業發展重大決策咨詢的組織與機制，增強海洋經濟建設和社會發展的后勁。

3.2 從戰略發展的高度整體推進海洋經濟的發展

應從廣東省海洋經濟可持續發展戰略的制度設計開始，構建成海洋經濟、科技與教育集成體系，互動發展的格局。宏觀上，以“科技興海”和“海洋強省”的總體戰略目標為基礎，設計海洋經濟，海洋科技與海洋高等教育等戰略統籌集成的體系，明確戰略分工及戰略互動的結合點：在微觀上，以海洋重點產業為導向，統籌兼顧與科技領域中的重大項目、教育領域中的重點學科的戰略互動，帶動海洋產業結構的升級換代，推動海洋經濟健康發展。

3.3 加快海洋科技信息網的建設

當前，信息缺乏已成為技術創新的主要障礙之一。有專家估計，信息高速公路建成后，知識對經濟的貢獻率可能由20世紀初的5％～20％上升到90％。建立由政府牽頭、迅速建立起面向市場、面向全國乃至全球的海洋科技信息網絡，以促進高校和科研機構與企業的相互溝通，相互合作。

3.4 積極籌集海洋開發資金發展高新技術產業

未來的海洋開發競爭，實質上是海洋高新技術的競爭。只有依靠科技進步開發海洋，才能推動海洋資源利用從低效益向高附加值轉化，實現海洋經濟從粗放型向集約型的轉化。海洋高新技術產業具有成本高，風險大，效益高的特點，需要大量資金投入。要多渠道籌集資金，并以產權或資本為紐帶，建立利益共享、風險共擔的機制，促進海洋高新技術產業的發展。

4 弘揚創新海洋文化，引領海洋高等教育與海洋經濟協調發展

4.1繼承和弘揚優秀的海洋傳統文化

我國傳統的海洋文化是沿海地區人民在漫長的歷史過程中所創造、積淀而成的一種濱海地域文化，是人們認識，開發和利用海洋的實踐中形成的物質成果和精神成果的統一體。其內涵極其深厚。高校歷來是繼承先進文化、傳播先進文化，創造先進文化的重要基地，高校本身就是優秀傳統文化與世界文明連接的橋梁。充分發揮高校的這種橋梁作用，是時展賦予高校的歷史使命。因此，廣東省高校尤其是沿海地區高校應充分發掘利用當地的優秀海洋文化資源來加強人文素質教育，自覺把海洋文化融入大學文化體系當中，尋找一條與優秀海洋文化相融合、塑造校園文化精神的途徑，幫助師生正確認識本土的歷史環境的優勢和障礙，領會人類海洋文明的博大精深，培養師生熱愛校園、建設家園，振興家鄉的感情，增強民族的自豪感和責任心。

4.2加強海洋文化研究

海洋文化中無形的方面，如價值觀、人生觀等，是其深層的內蘊，不能自發形成，需要通過深層次的研究來加以倡導。高校在人文社會科學研究方面占有舉足輕重的地位。通過高校專門的研究，對海洋文化的深層內涵進行闡釋，從而為海洋文化注入新的活力，而高校又能以海洋文化的研究開發為載體和渠道，加強與外界的聯系與合作。

4.3開展以海洋文化為主題的校園文化活動

地方高校主要是為本省經濟建設和社會發展培養、輸送人才的，在全面推進文化素質教育，讓學生廣泛吸收中外文化營養的同時，應開展多種形式的以海洋文化為主要內容的社會宣傳和教育活動，營造良好的輿論環境，在與海洋旅游文化，海洋商業文化、海洋企業文化的聯合開發、友好合作中增添校園文化活力。

4.4發揮高校的文化幅射功能，引導海洋文化健康發展

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關鍵詞：舟山；海洋；節慶文化

舟山作為我國沿海最大的群島，以其深厚的歷史沉淀形成了獨特的原生態海洋文化。現代海洋節慶文化發源于傳統海洋文化，因歷史跨度大、文化特色濃厚等而成為海洋文化展示與發展的重要平臺，是我國現代特色文化發展與成熟的典范。

一、舟山海洋節慶文化的傳統淵源

1.龍神信仰：集中體現

舟山原生態海洋文化中龍神信仰有著重要地位和廣泛影響。古時人們認為，海龍王是海內天子，掌控漁民的旦夕禍福，根植于漁民傳統思想的海龍王崇拜對其行為文化和精神文化產生廣泛影響，民間流傳著與龍有關的各種傳說、習俗與活動。唐代杜佑的《通典》就有“唐明皇賜封號予四海龍王”之說；1169年宋孝宗下詔，祭東海龍王于定海縣海神廟；民國時這里有龍王廟60余個，大小龍潭數十個，百姓遇天旱會來請龍祈雨。當地人尊稱漁船為“木龍”，認為捕撈的魚蝦蟹貝都是海龍王的子民。當地習俗中有祭龍的傳統，每季出海捕魚前要“祭龍王”，通過供、請、祈等儀式寄托出海平安、船船豐收的美好祈望；魚汛結束舉行“謝洋”儀式祭謝龍王，還要表演龍王戲、跳龍宮水族舞等以示慶祝。

2.觀音信仰：影響深遠

元大德《昌國州圖志》記載，“普慈寺，始東晉，時僅一小庵，以觀音名”。《舟山市志》記載，民國初期普陀山擁有3大寺、88所庵院、128處茅篷、3000余名僧尼。宋時出使日本、高麗等國使船經普陀山必登山舉行佛事，漁民逢春汛做佛事以求平安，遇海難則舉行超度。對于傳說中的觀音，諸如身世、法力、慈悲、德能等都賦予了鮮明的海洋特色，觀音形象滲入了海島、鰲魚、海浪等素材。現今普陀山已成為世界聞名的觀音道場，2007年觀音傳說被納入國家級非物質文化遺產。

3.多重文化融合：提供豐富資源

（1）多種文化的滲透與交融。秦漢時期道教傳入且影響廣泛，相傳徐福、安期生等方士在此活動，道觀祀有三官、三圣、關帝、東岳大帝諸神。宋元時期盛行媽祖信仰，民國《定海縣志》記載天后宮有83個，占寺廟總數的1/4。岱山和嵊泗等地信奉羊府大帝。共同祈望與愿景使各種信仰互相交融，如觀音傳說中就有許多海龍王形象，普陀山觀音道場建有媽祖廟。

（2）吳越文化與內陸外來文化的融合。舟山在春秋時稱“甬東”，屬越，大多人口遷自寧波等浙江沿海，至今在民俗、服飾、漁歌等諸多方面仍有越文化痕跡。當地豐富的漁業資源使各省漁民來此捕魚或定居，且帶來不同的海洋文化。秦漢時期大量漢人經此入海帶來中原儒家文化，歷史上兩次海禁以及因躲避戰亂和經濟貿易引起的遷入人口帶來了特色內陸文化，在社會發展中各種文化日漸融合。

（3）本土文化與外國文化的交融。舟山處于我國與東亞各國的交匯點，唐宋時期就是日本、韓國使者出入內地的必經口岸，普陀山是高麗、新羅、渤海、日本等國船只候風的地方。交流形成了許多相似的信仰與習俗，如與舟山的四海龍王傳說相似，朝鮮有東海龍王之說，日本有龍王之說，都有迎龍王、祭龍王的習俗；觀音信仰一度影響了日本和朝鮮半島的佛教文化，至今許多地方仍把觀音當作護佑神加以敬奉；媽祖信仰在東亞及東南亞各國也都存在，文化交融為舟山海洋節慶帶來了廣泛影響和市場。

二、現代主要海洋節慶的形成

1.開漁節

開漁節又稱開洋節、開捕節。漁民在捕漁季節開始前，通過祭祀海龍王與海上諸神明的儀式，表達保平安祈豐收的精神寄托。傳統開漁祭祀活動已有二千多年歷史，清雍正到民國期間鼎盛。歷史上有官祭、民祭之說，民祭較普遍，形式簡單；官祭則可追溯至秦時徐福祭海，隋唐明清時期都有官祭記載，定式講究、程序完整。傳統的開漁節并非指某一個時間，一般每季漁汛都舉行，祭祀的神明諸多。1995年我國開始實行夏季休漁制，開漁節逐漸發展成固定節日，較著名的有1998年開始的象山中國開漁節和2004年開始的嵊泗黃龍開捕節：每年9月中旬休漁結束時，舉行開漁慶典和“請龍王、送龍王”儀式，并有舞龍、舟山鑼鼓等民俗文化表演。開漁時桅檣林立，千舟齊發，汽笛長鳴，場面壯觀。

2.謝洋節

謝洋節是捕漁結束漁民為感恩大海和神靈及賀豐收慶平安而開展的祭祀慶祝活動。傳統的謝洋節一般在每年黃魚汛結束，即農歷六月二十至二十三日左右，除舉行盛大的祭海儀式外，還有“謝洋戲”、“還愿戲”等活動。現代的謝洋節在政府與民間共同推動下，形成了獻貢、敬香、祭文、舞龍、升旗、放生等系統的祭海文化。岱山縣在古祭壇遺址建造了我國首個大型祭海壇，每年6月16日舉行“休漁謝洋大典”。2008年岱山謝洋節被列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄，現成為中國海洋文化節的一部分。

3.中國海洋文化節

舟山較長的漁閑時間給文化活動帶來了廣闊發展空間。從2005年第一屆中國海洋文化節開始，組織理念與形式逐漸完善，成為傳統與現代有機結合、國內外影響較大的特色文化節。節慶主題由初期的展示海洋文化和旅游特色，逐漸加入海洋環保、經濟、人與自然和諧發展等觀念。海洋特色鮮明的活動項目不斷增多，早期有謝洋休漁儀式、學術研討會、特色博物館展、漁民畫藝術展、漁歌邀請賽、海鮮烹飪大獎賽、秀山泥漿節、海洋主題燈會展等，后來還逐漸增加沿港踩街巡游、黃魚增殖放流儀式等活動。節慶期間還開展國際文化交流，有國際海釣邀請賽、國際海員日、國際海洋小姐大賽、國際龍獅爭霸賽、國際游艇展等節慶項目。