對保護動物的理解范文
時間:2023-11-06 17:54:29
導語:如何才能寫好一篇對保護動物的理解,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
最近我參加了動物保護2隊關于公民保護動物意識的調查活動。主要針對市民對野生動物和珍稀動物的認知,這個暑假。還有弱小動物的態度進行調查。根據要求,去了寵物店和附近社區做問卷調查。
差點被咬屁股,其實我有點怕狗的因為小時候被一只帶病的大狼狗追過。所以自己一直都不敢跟狗太接近。打定主意要進寵物店的時候,當我腳踏進店鋪的時候,心里慌得很。然后聽到耳邊全是汪汪”狗吠聲,那個場面簡直是百狗齊吠,震耳欲聾。還沒站穩腳步,就看到一頭巨大的牧羊犬向我沖過來,然后在距我一小步的地方停下,坐直仰頭看著我大口就對著我肚子,嚇得我動也不敢動,歪著脖子向店員求救。店員終于把它拽走了跟我說這里的狗全都很熱情,一看到有人就興奮得狂吠,但它很乖,不會傷害人。聽她這么說,才放下心來,店員們做問卷的時候四下走走。店里有金毛尋回犬,銀狐犬,貴賓狗和來自阿拉斯加的雪橇。當然還有對我很感興趣的牧羊犬,一稍微靠近它就馬上坐直來看著我嘴巴大口大口的喘息,大尾巴拼命地掃地。裝作看不見它眼睛一直往上面掃的時候,就好像略微泄氣,但雙眼始終圓睜,噴射出興奮激動的光芒。后來我實在不忍在忽視它就伸手摸它頭,牧羊犬興奮得幾乎想站起來。有個很土的名字,叫三羊。三羊溫順得很,被人騎在背上也動都不動。后來我走開,三羊有時不時地走過來,讓我摸它頭。還和一只雪橇玩,毛很厚,摸起來整只狗圓溜溜,胖乎乎的店里的每只狗我都想放出來玩,實在太可愛了又怕阻礙人家做生意,做完問卷后我就離開了臨走時有兩批人進去問狗的價錢,只希望他要好好對待他狗。
想起很多。想起很小的時候跟著大人吃狗肉,那天在寵物店度過的下午。后來懂事一點的時候知道這不對,就再也不吃了那天在一個女店員做問卷的時候,問她吃不吃狗肉,說她吃。就很奇怪,問她吃了狗肉回來店里還怎么面對這些狗。很理所當然的說,吃的雜交的土狗,而他店里的名種狗,不一樣。可是認為無論名種狗還是土狗,都是生命。如果吃不吃狗是看是不是名種還是土狗而定,那么就像是納粹屠不屠殺的標準是看你雅利安人還是猶太人一樣。設計的問卷中,有一道題是問對吃狗肉,貓肉的看法,并沒有分明是名種還是土狗。這個調查者的特殊想法,可以作為我調查的一個拓展。
這次調查結果很讓人鼓舞。發現發現市民無論年齡長幼,但總的來說。教育水平高低都對動物顯露愛心。絕大部分人希望有寵物作伴,33%人養過動物,47%正在養動物,即使是沒養過的也有16%人考慮飼養,只有4%從未考慮。市民大多對動物顯示愛心。68%人認為流浪貓狗可愛又可憐,23%人則怕他傷害自己,9%沒什么感覺。對虐待動物的行為,81%人表示強烈指責,其余的覺得不應該,但也能理解。對吃貓狗的行為,50人中32名表示強烈指責,16人覺得不應該,但可以理解,2名認為很正常,使進補良品。調查結果顯示了市民對保護動物有著理性的態度。市民還積極反應意見,對于加強動物保護及相關知識的普及宣傳,人們意見綜合來說,都是要求有關部門加大宣傳力度,市民中普及保護動物的意識,同時從自身做起,形成保護動物的習慣,還有的特別強調從小孩抓起。
建構和諧社會的今天,動物是人類的朋友。更要懂得愛護我朋友。即使是多么小的動物也有它珍貴的生命。人類在地球上進化繁衍了千萬年,這條漫長的路上,包括動物的各種生命陪伴著我一路走來。動物是良朋。甚至有些動物,例如鱷魚在生命進化的伊始,遠在人類出現之前就生活在這個地球。Allllvearequal.生命是平等的.這不僅僅適用于人類之間,還有動物,不是人類的附屬品。要尊重和保護它讓這個地球生生不息,生機盎然。
篇2
現如今,多媒體技術可謂是無處不在,在教學課堂中被廣泛應用,使得幼兒教學課堂直接變得更為豐富化、多元化,并且為幼兒構建了良好的學習環境,多媒體教學被廣大師生喜愛、接受。可遺憾的是,在教學幼兒課堂中,多媒體技術仍舊存在著一些難以忽視的問題。就比如說,多媒體技術使得教學課堂課件資料變得過于趣味性、娛樂性,有可能喪失教學內容的知識性價值,并且過于豐富的教材:圖片、聲音、視頻等,在一定程度上會分散幼兒學習的注意力,從課堂知識轉移到其它地方。這種情況下,不僅沒有幫助到課堂教學,起到提升教學質量的作用,反而會降低教學水平,結果可謂是“賠了夫人又折兵”。由此可知,在幼兒教學過程中應用多媒體技術時,需要確保其堅持兩大原則,如下:
1.合理、適量地應用在教學幼兒過程中,多媒體技術必須要與教學方法緊密結合應用,而不是“以偏概全”或“一概而論”。在實際教學課堂里,想要讓多媒體的輔助功能能夠最大化地被發揮出來,讓教學質量得以大幅度提升的話,教師就必須要按照實際的教學內容來選擇多媒體技術,確保最合理、適當地應用于幼兒教學課堂,發揮功效。并且要保證教師熟練掌握了教學課件,進行過細節性剖析和加工、研究,不能僅僅只是簡單地復述課本內容,不然的話,就會讓幼兒覺得課堂乏味枯燥。
2.明確教學目的教師在開展多媒體教學相關活動時,必須要先為其定位,確定其教學的整體地位、優勢,實際上,多媒體技術的引入、應用僅僅只是幫助幼兒學習,降低他們認知事物的困難度而已,并不是讓他們過度依賴于多媒體教學。明確教學目的不但能夠讓教師合理地設置、安排課堂,還能確保老師為課堂花足夠的精力做多媒體課件。在一定程度上豐富課堂,增強幼兒學習知識的能力水平。由此可知,有多媒體技術應用的課堂,必須要明確教學目的,這樣才能有針對性地選用多媒體技術,進一步使課堂變得多樣化、豐富化、高效化。
二、分析多媒體技術應用于幼兒教育過程中的一系列優勢及發展趨勢
1.動態多媒體,調動幼兒學習積極性由于科技水平不斷進步,教育事業越來越關注幼兒教育,教學改革愈加趨向科技化、現實化。在幼兒教育事業里,引入多媒體技術,盡可能地挖掘多媒體技術隱藏的無限潛力,教師要完全調動起幼兒學習的積極性,讓他們養成勤學好問、積極探索的學習習慣,進一步完善學前教育相關的改革制度。教師結合動態多媒體實施課堂教學,讓幼兒身臨其境般地接觸知識、吸收知識,動聽的聲音、形象的圖片、真實的視頻等各式各樣的多媒體盡可能地發揮其功效,在一定程度上強化了孩子對現實生活、社會的理解力度。多媒體技術的應用,使得教學內容變得更為豐富、具體、形象,由難變易,幫助小孩子去學習、認知、掌握知識,激發他們探索知識的好奇心、熱情度,進一步提升教學質量,鞏固多媒體帶來的教學功效。在實際課堂教學時,老師要利用動態的多媒體功能,向學生演示課件內容,調動他們學習的熱情,激發幼兒的求知欲,培養孩子動腦的能力。利用多媒體給孩子演示、觀看這個世界上存在的所有生物,讓他們認知、理解這個世界。
2.聲形并茂的教學內容幫助幼兒掌握、吸收課堂知識在幼兒的思維空間里,其認知水平是有一定局限性的,必須要讓知識形象化、具體化,幼兒才能通過視覺、聽覺等來吸收、掌握。因此,要讓教師利用多媒體將課堂內容聲形并茂地演示出來,讓幼兒更加容易去接納、理解文化知識。就像在教學幼兒“美麗的臺灣”時,如果就只有單純照本復述內容的話,就會覺得異常的枯燥,不管是臺灣文化,還是特產風景,幼兒想要完全理解、掌握都是不可能的。多媒體技術的應用就會給學生畫面感,發散他們的思維能力,伴隨著圖片、聲音、視頻來介紹臺灣,看著臺灣景區圖片,聽著臺灣經典歌曲,欣賞著臺灣當地的風俗習慣,就感覺身臨其境般,好像就處于臺灣的市中心一樣。這樣的話,就能讓教學知識變得更為直白、通俗,從而讓學生印象深刻,強化孩子的記憶能力,提高學習水平。
3.簡潔、高效地強調教學重點、難點問題幼兒通常普遍都容易接受可愛、簡單的事物,太過復雜,幼兒理解不了。因此,在教學過程中,必須要從教學內容上重點突出、強調。一般情況下,多媒體技術都是將抽象具體化,將難懂的知識簡單化、重點化,直觀地展示給幼兒去理解、學習。另外,也將課堂知識的難點挖掘出來,讓幼兒積極動腦思考,養成發現問題、解決問題的學習習慣,激發學生的積極性,讓他們在多媒體教學環境中總結經驗,掌握知識,高效地完成教學任務,達到最終的教學目標。舉例來說,在教學幼兒《祖國真偉大》這首歌曲時,為了能讓幼兒認知到“大”這一字的內涵,老師就可以應用多媒體帶學生去感受、了解。運用“百度地圖”將中國這塊“雄雞”圖像放大,找到中國首都北京,再放大,現在還有3D的地圖可以清晰地看見住房、馬路,這樣就能直觀地讓學生感受到中國土地的遼闊、廣大。
4.生動、形象的多媒體課件優化教學課堂環境在現實社會里,只有幼兒的心靈是最純凈的,只有幼兒的世界是充滿歡樂、無煩惱的,只有幼兒的感知理解能力是最直接、深刻的。因此,必須要確保幼兒處于舒適的教學環境中學習知識、掌握教學內容。利用多媒體技術展開教學活動,創設自由、民主、舒適的教學環境,透過聲音、圖片、視頻讓學生去身臨其境,感受真實的氛圍。從而讓師生群體寓教于樂,高效地提升教學質量。譬如,在教育幼兒有關“保護動物”的課程活動時,老師就可以給孩子們看看有關動物的動畫片,《黑貓警長》《貓與老鼠》《喜羊羊與灰太狼》等,讓孩子在觀看的過程中感受動物的可愛、善良,從而讓孩子在笑聲不斷的教學環境中掌握知識。另外,也要給學生看些“動物世界”,讓孩子了解大自然的殘酷,優勝劣汰,在動物的世界中就是適者生存。當看到動物被殺害時,孩子就會產生保護動物的心理。在一定程度上這樣的教學模式能夠讓學生對保護動物更有責任感,在保護動物的基礎上熱愛大自然,珍愛生命。
三、結語
篇3
8月5日,國家林業局保護司委托“野生動物獵捕專家委員會”召開行政許可專家評審會,通過了兩起外國人來華狩獵的評審。如果行政許可下發,來華狩獵的7名美國人將于今秋奔赴青海都蘭國際狩獵場獵捕巖羊6只、藏原羚4只。
此事一經披露引發社會熱議,國內多家媒體列席旁聽了專家評審會。70多家動物保護組織對此表示抗議,并表示一旦成行,將派人全程跟隨狩獵活動,進行監督并對狩獵場的情況進行評估。
其實,早在五年前,相關部門就擬在成都舉辦首次秋季國際狩獵野生動物額度拍賣會,公告刊出后,便在公眾和媒體間引起廣泛質疑,此后外國人來華狩獵活動一直暫停。
一次不歡而散的講座
此次狩獵活動被稱為運動狩獵,或者叫做國際狩獵。委托4名美國狩獵愛好者的北京正安國際旅行社總經理王巍解釋:“它的特點是獵人需要通過支付一定費用來獵殺野生動物,取得獵物身上很有代表性的“戰利品”,比如角或頭骨。這些費用反過來用于保護當地野生動物的種群上。”
與傳統的狩獵相比,國際狩獵有著自己的一套行業規則。它的狩獵動機不在于獲得野生動物產品或者出售商品,而側重娛樂、消費。狩獵時間、對象、場所、手段也受到嚴格的限制。獵人需要經過嚴格的培訓,獲得狩獵資格后方能狩獵,并且要嚴格遵守“打公不打母、打老不打幼”的原則。
8月11日,在NGO組織達爾問自然求知社舉行的講座上,王巍與眾多關注狩獵的媒體和動物保護組織成員見了面,解釋狩獵的目的和對保護野生動物的意義。兩個多小時的講座結束后,各方對于狩獵的看法分歧很大。
王巍在現場展示了一些狩獵動物的圖片和非洲國家狩獵數據圖表,試圖向聽眾闡明狩獵運動在國際上早有慣例。在最后一張圖片中,他總結到狩獵是一種游戲、是勞動,是生活的格調,也是一種收獲。
這一番言論立刻遭到動物保護組織者的批評。更多的質疑聲音還是在對國家林業局委托的“野生動物獵捕專家委員會”評審上。他們要求相關部門公開專家委員會的組成人員,舉辦公眾聽證會。
清華大學科學技術與社會研究所副教授蔣勁松認為,在中國目前還沒有國際狩獵市場的前提下,貿然引入西方式的狩獵將對國內野生動物保護帶來新的難題。他質疑這次專家委員會的評估是否公正,是否有任何利益偏向性,并警告如果開啟國際狩獵,會向社會宣導一種負面的暗示:保護野生動物并不是每個人必須遵守的規則,有錢有地位的人可以通過特權捕殺野生動物。
寧波大學法學院教授,中國法學會環境資源法學研究會理事蔡先鳳在接受《方圓》記者采訪時表示:對外開放狩獵雖說是“有限度狩獵”,但一旦變成了商業項目、旅游項目,在市場利益的驅動下很容易在短期內迅速異化為“無限度濫殺”。而地方林業部門既然有了經濟利益目標,當“野生動物保護”遭遇“野生動物產業”時,他們將無法抵御金錢的誘惑和沖擊,也無法保證這個“限量版”的狩獵會完全遵守既定的“游戲規則”。因此,是否有必要培育狩獵野生動物的市場,應當三思而行,否則將得不償失。
此外,針對通過開放國際狩獵,在多大程度上如林業部門所宣稱的提升了當地人的生活水平、保護了當地的野生動物,動物保護組織者也希望將野生動物數量、收益、分配等信息都一一公開。
狩獵有理有據
此次外國人來華狩獵之所以引起爭論,還有一方面原因在于很多人都誤以為“只有外國人才能獵殺國家重點保護動物”。其實,外國人到中國狩獵,審查手續比中國人在國內狩獵更嚴格。
“國內的人喜歡打鹿、野豬之類非國家重點保護的獵物;對于許多外國人來說,他們本國就有野豬,沒必要到中國來打。而盤羊、藏原羚之類的動物則是亞洲特有的。”王巍解釋為什么國內沒有興起狩獵運動,其中要求獵手受過專門的培訓、槍法準。而1996年槍支管理法出臺后嚴禁個人持槍,這一點就限制了國人參與狩獵。
王巍說,中國人也參與了國外的狩獵運動,比如北京正安旅行社每年就組織幾十名國內獵手,到非洲、南美等地捕獵100多種野生動物,國外的專題狩獵旅游市場是對國內開放的。
其實,中國的法律也從來沒有規定過不能獵殺野生動物。根據《野生動物保護法》第十六條規定:禁止獵捕、殺害國家重點保護野生動物。但同時也規定:因科學研究、馴養繁殖、展覽或者其他特殊情況,需要捕捉、捕撈國家一級保護野生動物的,必須向國務院野生動物行政主管部門申請特許獵捕證;獵捕國家二級保護野生動物的,必須向省、自治區、直轄市政府野生動物行政主管部門申請特許獵捕證。
此次狩獵的巖羊、藏原羚就屬于國家二級保護動物。
中國國際狩獵業起始于20世紀70年代末80年代初。國家林業局公布的數據顯示,從1985年第一個國際狩獵場桃山狩獵場成立到2005年底,國內65家狩獵場一共接待國際獵人1101人次,狩獵野生動物總數1347頭(只),狩獵收入3639萬美元。狩獵對象涉及15種野生動物,包括盤羊、巖羊、羚牛等等。
三十多年的中國國際狩獵業,盡管少為人知,但其發展的歷程也是曲折緩慢的。從事動物調查與監測研究的高級工程師龔明昊通過對中國國際狩獵業發展的研究表明,國內環境和一些重大事件對國際狩獵業的影響比較明顯,在出現公眾事件時,由于對政策和時勢把握不準,各部門就采取暫停的辦法應對。如2003年的非典使得狩獵業發展回落谷底和2006年的拍賣風波導致延續至今的暫停國際狩獵。
我國國際狩獵一直采用配額制,每次狩獵發生前都必須得到國家林業局的配額管理。并且我國于1980年加入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》,該公約管制國際貿易的物種,但其精神在于管制而非完全禁止野生物的國際貿易,其用物種分級與許可證的方式,以達成野生物市場的永續利用性。
“黑犀牛在全世界只有4000頭,但納米比亞的可狩獵的黑犀牛配額仍然有5頭。”王巍講到,開展合法狩獵并沒有證據表明會對種群數量產生大的影響。他以非洲獅子為例,說明坦桑尼亞每年準許2%的狩獵量,種群數量一直維持在15000頭左右;而肯尼亞禁止狩獵,種群數量反而下降了50%,目前只有2500頭左右。
合理的獵殺其實是一種保護
狩獵不破壞生態,還能保護野生動物?利用狩獵費用支持保護區的市場經濟手段是否恰當?這在專家和普通民眾之間產生重大爭議。
在專家評審會上,野生動物國家林業局野生動植物保護司副司長、總工程師嚴旬就曾向外界透露,林業管理部門會根據狩獵場的情況確定不同種類動物每年允許打獵的數量,不管是外國人還是中國人打獵,總量都要控制在這個規定的數量內。
“野生動物有自然死亡率。狩獵者會選擇角大的羚羊去打,而角大也意味著成熟或者老年,因此一般情況下不會對種群造成較大的影響。”
都蘭國際狩獵場負責人在專家評審會上也表示,“此次捕獵量遠遠低于國際標準,對當地野生動物影響可忽略不計。”在會場上,都蘭國際狩獵場提出了2011年至2012年狩獵限額,其中該狩獵場擁有巖羊種群數量為42621只,申請獵捕量520只,獵捕率1.22%;藏原羚種群數量1525只,申請獵捕量53只,獵捕率3.48%。
王巍,這位畢業于東北林業大學野生動物管理專業,曾從事野生動物保護工作多年,現在干著國際狩獵“掮客”的經理人,也在講座中提到狩獵可緩解野生動物與牲畜間的爭食矛盾,并有利于當地的環境保護。
王巍談到保護區的居民以前通過偷獵、侵占野生動物棲息地放牧來獲益,為了讓他們放棄一部分過度的生存行為,就得給他們新的、更加生態的生存方式作為替代。而運動狩獵就是以很小的野生動物獲得很高的經濟價值,最終達到保護野生動物的生態價值。
此前,王巍曾向采訪的媒體算了一筆狩獵的賬,2006年以前國際狩獵活動中,狩獵一只巖羊的價格是7900美元,一只藏原羚的價格是1500美元。青海省在1995年到2005年的10年間開展國際狩獵中,每年獵殺數量在100只內,年創收163.2萬元。其中15%-35%用于牧民草場補償和地方管理部門開展資源保護。這將有利于當地形成民間反盜獵防控體系。
并且,某些繁殖過多過快的野生動物將對當地社會產生負面影響這并非危言聳聽,比如國家一級保護動物羚牛,一旦數量達到一定程度,對生態環境破壞很大。由于其進食量非常大,如果在一個地區聚集大量羚牛,對食物鏈有著非常大的傷害。
若進行合理的有計劃的進行適當狩獵活動,亦可以幫助當地民眾安居樂業。“在云南,野生動物所造成的人身及財產損失非常大,政府每年支付的補償金超過4000萬元。如果允許狩獵,政府每年至少可以減少一半的補償金開支。”
“野生動物是國家的,當地人不管不理,反而讓盜獵有可乘之機。”王巍引述一直致力于野生動物保護和研究的國際野生生物保護學會專家喬治?夏勒博士的觀點:保護野生動物一定要與當地的人民生活相關聯起來。
無法消解的公眾疑慮
這次外國人來華狩獵掀起一陣輿論風波反映了我國野生動物保護中若干重大而緊迫的現實問題。
“首先是法律缺陷較大,然后是在野生動物資源開發利用和對公眾的環境宣傳教育方面,國家做得不夠。”蔡先鳳講到,作為全球狩獵業的領頭羊美國,對于用運動狩獵促進動物保護,其經驗很值得學習。
美國國會于1973 年通過《瀕危物種法》。它宣布在聯邦財政支持和激勵體制下, 鼓勵各州和其他利益團體發展和維持符合國家或國際標準的保存項目,該法宣布兩項國家政策: 第一、所有聯邦政府部門和機關都必須努力保護瀕危物種并運用其權力促進《瀕危物種法》立法宗旨的實現;第二, 所有聯邦行政機關必須同州和地方政府合作, 以與保存瀕危物種相一致的方式解決水資源問題。在基本制度的設計方面,它注重經濟手段的運用,如規定了財政援助制度、超級基金制度。據2002年美國漁業和野生動物管理部門的統計資料表明,當年參加狩獵的人員超過1400萬,狩獵對當年經濟影響超過650億美元。以市場的手段利用并保護野生動物已經成了美國的慣例。
早在1937年,美國國會就通過了繼續對獵槍彈具征收10%的提案,利用這一部分稅款用于野生動物保護。美國聯邦政府制定了《聯邦政府野生動物回復決議援助計劃》,又稱P―R決議。該決議的一項重要內容就是購買土地,整個基金的60%用于購買、改善、維持和管理野生動物棲息地。
P―R基金中的26%用在科研上,利用現代手段,準確監控動物分布、數量變化、種群結構,為野生動物管理提供數據支撐。
對于外國人來華狩獵保護動物,交納的費用分配情況,嚴旬表示,除了狩獵場自留的一部分外,剩下的費用中,有40%歸省里,4%歸州里,56%歸縣里。大部分歸縣里安排,也是體現了補貼基層的意思。
“在沒有審計部門介入情況下,沒能打消公民的疑慮,也沒人知道這些費用去了哪兒?是否用到野生動物保護上?”蔣勁松這樣質疑狩獵收入去向。
篇4
關鍵詞:小學英語 教材內容 德育滲透
PEP小學英語這套教科書內容豐富、色彩鮮艷、設計精美,尤其是每個單元的Let’s talk、Let’s learn、Let’s sing、Cultural、Story time等均以故事為綱,注重學生能力的培養。課文涉及的題材比較廣泛,有些與日常生活息息相關,如購物、家庭、課程、時間、食物、顏色和周末活動等。這些教學內容無一不蘊含著德育因素,因此,教師應該努力挖掘這些因素,以知識為載體,適時適度地在教學中滲透德育教育,讓學生在英語學習過程中,不僅提高聽說讀寫等綜合運用能力,在思想上也得到良好的熏陶與教育。
一、通過詞匯教學滲透德育
英語詞匯在長期的發展與應用中,積累了豐富的文化內涵。教師要注意對詞匯文化內涵的介紹,還要注重對學生進行正面教育。如學習動物的單詞時,我采用戴動物頭飾的方法,讓學生扮演小動物并學動物的叫聲,模仿動物的動作,然后通過課件、課文插圖分析、對比,使學生對保護動物的行為表示贊賞,對不愛護動物、不文明的行為表示批評,并能幫助他們改正錯誤,從而使學生能正確運用所學的新詞匯、新句型和新知識,培養他們正確的道德情感和保護動物、保護環境的生態意識,激發學生主動熱愛動物的美好感情與興趣;教學單詞desk和chair時,教師要注意教育學生愛護桌椅,關心集體,愛護公物;教學單詞stamp時,可以讓學生知道集郵是件很有意義的事情,提醒學生要有廣泛的興趣愛好,增長各方面的知識,武裝頭腦,豐富自己的生活。
二、通過歌曲教學滲透德育教育
英語歌曲具有豐富的內容、和諧的旋律、優美的節奏,十分悅耳。兒童的記憶特點是形象記憶和情緒記憶先于詞語邏輯記憶,因此,英語歌曲備受學生的歡迎。教師如果能根據實際情況在教學中加以運用,定能達到良好的教育教學效果。如教唱Happy Teacher’s Day時,可教育學生要尊敬師長,同時通過唱歌也可以增進師生間的感情;教唱歌曲A Merry Christmas時向學生說明圣誕節的時間、由來、食物、聚會、圣誕樹、禮物、圣誕老人等,讓學生從中感受到中西方文化的差異;也可教唱Happy New Year,引導學生發現中西文化中的相通之處,形成跨文化交際意識。
三、通過課本插圖滲透德育教育
PEP英語教材中有許多大小不一、類型各異的插圖,這是教材的一大特點。這些圖有著豐富的內涵,有的是單詞圖片,有的是會話的情景,有的反映中外不同的風俗文化,有的反映故事情節等,如果能及時、有效地利用,必是對學生進行思想品德教育的好素材。如操練句型 “What’s his/her name”時,我讓學生看課本中楊利偉的圖像,適時對學生進行了熱愛祖國的教育。此外,我讓學生聯想一些體育運動員,如劉翔、林丹等,這樣不但增加了他們的會話興趣,也使學生在學習英語的同時傳承了名人的精神。
四、通過生活化的會話教學滲透德育教育
在三年級學生剛學英語時,我利用一些簡短的日常用語,如Good morning(早上好),Good bye(再見),How are you(你身體好嗎),Nice to meet you(見到你很高興),Thank you(謝謝)等,對學生進行文明禮貌教育。在教學Sorry(對不起)和That’all right(沒關系)時,我教育學生要正確對待同學之間、人與人之間出現的誤會和糾紛,使他們懂得如何運用語言來創造良好的人際關系;在教五年級there be(有)句型時,我讓學生各自設計出一些情景,說出自己家鄉所有的豐富物產和優美景色,從而進行熱愛家鄉、熱愛祖國的教育;在教It ’s time to do sth(該干某事了)的句型時,我對學生進行了遵守作息時間和珍惜時間的教育;在教Can I help you(要我幫忙嗎)的句型時,我告訴學生每個人都會碰到困難,當別人有困難時應伸出援助之手,積極幫助他人解決困難,及時滲透助人為樂的教育。
五、通過Cultural教學滲透德育教育
人教版英語教材中的Cultural或Good to know含有豐富的中西方文化禮儀知識。如教學三年級上冊Cultural 中Happy Teachers’ Day時,可提前布置學生每人制作一張賀卡送給教師,要求賀卡內容全部用英文書寫。這樣既能加強學生的英語表達能力和動手制作能力,又能讓學生懂得尊敬師長,融洽了師生關系。三年級下冊中的Happy Women’s Day可以讓學生給母親制作賀卡,節日那天對母親說“Happy Women’s Day,Thanks, mom”,送禮物也要說“This gift is for you”或“Here you are”,幫媽媽做力所能及的家務活時,可以運用學過的英語“Can I help you?”等語言提出幫忙,這樣做既使學生對母親表達了感謝,也讓學生對所學的句型有了及時的運用,在家長面前充分展示了自我。另外在Cultural的學習過程中,我抓住送禮物、吃飯等活動對學生進行了西方文化意識的滲透。在教學后,當學生了解到西方人在接受別人禮物時要當面打開禮物,逐一評論,互相表達謝意;吃飯時左手拿叉、右手拿刀等禮儀知識后,感到吃驚,并對此展開了議論,還有些學生試圖模仿異國文化。我告訴學生,這些做法符合西方的風俗習慣,也屬于正常禮儀文化的范疇。所有的文化都是客觀存在的,無好壞之分,我們應該正確對待、尊重異國文化,但不能盲目地追隨異國文化,也不能排斥,要取長補短,同時積極發揚我國優秀的文化傳統,培養學生自身的愛國主義精神和理解文化多樣性的良好習慣。
篇5
關鍵詞:多媒體;英語;閱讀教學
中圖分類號:G632.0 文獻標識碼:A 文章編號:1992-7711(2016)12-0072
語篇閱讀常常是模塊話題、功能、結構與詞匯最突出的融合體,并且語篇閱讀還常帶有與模塊密切相關的文化信息點。因此,閱讀教學可以說是培養學生閱讀能力的主渠道。然而,傳統的閱讀課常把主要精力放在單詞、短語的教學上,從而忽視對語篇結構的分析等。長此以往,這種枯燥的填鴨式教學方式,不僅葬送了學生的學習興趣和主觀能動性,更不可能培養學生的語篇意識,提高學生的閱讀能力及語言能力。因此,筆者認為身處信息時代的教育者,可以利用多媒體網絡技術,提高初中英語閱讀教與學的效率,創設符合青少年認知特點的英語閱讀教學方法,豐富教育者自身的教學手段。現結合筆者自身的教學實踐試談多媒體在初中英語閱讀教學中的優點。
一、巧用多媒體,有利于閱讀教學的情境創設
傳統的閱讀教學,教師以教授單詞短語為主,學生所參與的多為機械性和重復性的練習。這樣一言堂,一支粉筆的教學模式,會讓整個課堂教學效果大打折扣,同時也不利于培養學生活躍的思維及促成學生養成良好的閱讀習慣。然而利用多媒體技術進行閱讀教學,教師可以結合教學內容確立閱讀課的主題。同時,語篇總是與一定的社會文化背景即“情境”相關聯的。所以教師還可以通過多媒體技術來成功創設由語篇內容構成的各類教學情境,為學生的語篇閱讀創設一種接近真實的學習環境。如由牛津譯林版英語教材八年級上第五單元 “Wild animals”教材,筆者在進行“Reading The story of Xi Wang”閱讀課教學時,課前就上網查詢并下載了大量的有關瀕危動物及保護瀕危動物的文本、圖片及視頻等資料。上課伊始,筆者就將希望英語曾播出過的一段世界各地不同的動物的 video播放給學生看。學生邊看邊聽,很多瀕危動物的現狀一一呈現在他們的眼前,使他們立體、直觀、生動地感受到動物所面臨的困境。學生對保護動物也產生了前所未有的緊迫感。
二、巧用多媒體,有利于豐富閱讀教學的內容
新課程背景下的新教材為教師提供了更廣闊的自主駕馭空間,但教師的知識結構時常不能滿足需要。很多參考用書也不能提供必要的信息。這是教師尤其是青年教師在閱讀教學中遇到的攔路虎之一。然而,網絡多媒體技術擁有巨大的網上資源,它可以為學生提供了大量的閱讀信息,為教師提供更多的富有時代氣息的真實材料。
多媒體技術擁有傳輸跨時空、速度快、密度大、選擇自由靈活等無與倫比的優點,閱讀教學也因此而豐富、便捷。如以牛津譯林七B “Unit6 Pets”為例,該單元要求學生閱讀詩歌,詩歌雖然句式相對簡單但信息量很豐富,并掌握各種動物名稱、動物的生活等。教師通過口頭表達很難提供給學生對動物的想象或理解。學生卻完全可以通過網絡獲得足夠的信息。因此,筆者通過幻燈片、視頻的形式,把經過認真篩選的相關閱讀信息提供給學生。課堂結尾,教師又提供給學生如下所示的一張幻燈片給學生閱讀。
三、巧用多媒體,有利于提高學生的閱讀興趣
興趣是最好的老師,是求知的先導。長期以來,受的一支粉筆、一本書的傳統閱讀教學模式的影響,英語閱讀教學常采用一問一答或根據文章回答問題的模式。最終,不僅導致學生的學習興趣十分低下,也相當影響他們閱讀能力的提高。然而,多媒體課件通過聲像并茂、視聽結合、動靜并e等表現形式,一下子就能吸引學生的注意力,激發他們的好奇心,從而提高語篇閱讀的學習興趣。例如: 在新教材New standard English八年級第四模塊“New technology”第二單元“If a snake bites you, take a photo” 時,考慮到篇章較長,若僅是設計出問題,讓學生回答,學生也許就沒“耐性”閱讀文章。因此,筆者便將篇章分解開來,抓住語篇的大意,并通過以下這些生動的圖片和文本來展示:
這樣,運用多媒體向學生提供直觀、生動形象的圖示畫面,不僅消除了學生對于長語篇的閱讀焦慮,更讓學生對該語篇的閱讀產生濃厚的學習興趣和強烈欲望,真正做到了讓學生學得快樂、學得輕松。
四、巧用多媒體,有利于培養學生良好的閱讀習慣
傳統的閱讀教學模式,多是講解單詞及詞組,從而學生的注意力也僅集中于單詞及詞組。運用多媒體,我們可以簡便的方式向學生呈現篇章,讓他們聯系整個篇章進行閱讀,因此在一定程度上利于學生形成語篇意識。另一方面,筆者也常讓學生在閱讀前去做一些關于篇章的listening,然后通過多媒體,以直觀、生動形象的圖片或文本巧妙地呈現語篇。這樣不僅讓學生養成了良好的閱讀習慣,提高了語篇閱讀能力,還讓學生練了耳朵,甚至在一定程度上提高了學生的語言能力。
篇6
關鍵詞自然保護區;管理;公眾參與;實踐;思考
中圖分類號S759.9文獻標識碼A文章編號 1007-5739(2011)22-0237-03
1公眾參與管理概述
1.1公眾參與的概念
公眾參與作為自然保護的一項基本原則已為國際社會普遍接受。然而各個領域對公眾參與的理解是不同的。從自然保護的角度來看,公眾參與是指社會公眾、社會組織、單位或個人作為主體,在其權利義務范圍內,通過一定的程序或途徑參與自然保護區規劃、設立、管理以及資源管理制度的制訂等具體活動,并使該項活動和政策既符合公眾的切身利益,又有利于自然保護事業。
1.2公眾參與自然保護管理的必要性
自然保護工作是一個復雜的系統工程,所包含的自然保護區規劃和設立、自然保護區管理和保護補償等具體活動都涉及當地政府、社區、游客、宗教信徒等多個利益相關體。與國際自然保護發展趨勢一致,我國各級政府是自然保護的主導力量,當前所采用的“跨越式”和“搶救式”自然保護發展模式沒有足夠重視自然保護區設立中存在的權屬問題,以致自然保護利益相關方的利益也沒有得到足夠考慮。當被排斥在自然保護之外的各利益相關方無法了解自身在自然保護中的權利和義務,而且原有的經濟活動和經濟收益都受到影響,那么保護區與相關利益者的矛盾沖突無法避免[1]。
對于太白山保護區來說,其保護管理主要受到當地政府、周邊社區、宗教信徒及商業性旅游的制約。盡管保護區具有一定的人口承載力,但保護區的緩沖區和實驗區人口密度遠遠超出合理的人口承載范圍。當地居民的生產生活及旅游活動對保護區資源產生強大的壓力,且當地政府對這種資源利用持支持態度,保護區工作人員受權力和人數所限無法對其進行有效管理。從現有經驗來看,如果強行限制居民對資源的利用及旅游活動,往往會導致社區、當地政府及旅游單位與保護區的沖突升級。因此,協調不同利益群體的關系,促進公眾參與保護工作,共同探索保護和發展的新途徑,對于自然保護區的有效保護具有重要意義。
2調查點概況與調查方法
2.1太白山自然保護區概況
太白山自然保護區是中國首批建立,以保護典型的暖溫帶森林生態系統、自然歷史遺跡和大熊貓棲息地為主的保護區。保護區位于太白、眉縣和周至三縣交界處,面積56 325 hm2。主峰拔仙臺3 767.2 m,是我國內陸地區的最高名山。區內分布7個典型的暖溫帶森林植被類型、21種國家重點野生保護動物、47種保護植物和22種特有植物,保存有完整的第四冰川遺跡。
保護區周邊與省太白林業局、太白國家級森林公園、紅河谷級森林公園、黑河森林公園、青峰峽森林公園、老縣城自然保護區以及三縣6個鄉(鎮)31個行政村相比鄰;區內有村民2戶、廟宇26座。周邊社區群眾對自然資源的過度利用,地方政府盲目開發旅游資源,少數宗教信徒私自建廟,部分旅游區超載及游客不規范的行為等,加快保護區周邊自然資源消耗和生態破壞,從而使保護區面臨著前所未有的壓力。
盡管保護區管理局設立資源保護科,下設蒿坪、鸚鴿、嘴頭、黃柏塬、厚畛子5個保護站和2個巡護哨卡,成立森林公安分局,建立比較完整的資源保護承包責任制,然而由于種種原因,保護區周邊森林資源和生態環境不斷遭到破壞,區內偷獵、采藥、放牧等現象屢禁不止,旅游與保護的矛盾日益突出,相關利益者與保護區的對立情緒越來越大,使保護區的管理工作陷入孤立的困境。為此,自1995年以來,太白山自然保護區持續開展公眾參與管理方面的探索和實踐。
2.2調查方法
該文主要采用參與式評估的方法。實踐證明,運用參與式方法的效果是積極的,特別是讓外界人士充分了解保護區,以及廣泛參與到發現問題、找出解決辦法的過程中,具有十分重要的作用。運用此方法,從保護區、社區、游客、當地政府的視角出發,對參與式管理的過程、實施效果、相關影響、存在問題等方面進行研究,并對公眾參與自然保護機制創新的需求進行分析[2]。
3參與式管理的實踐與成效
3.1參與式管理的實踐
3.1.1社區參與。1995年,在全球環境基金(GEF)的資助下,中國政府開展中國自然保護區管理項目,第一次在自然保護區管理中引入社區共管的概念,太白山保護區周邊的眉縣大灣村被列為社區共管示范村之一。從此,太白山自然保護區由封閉式管理轉向參與式管理。
在共管過程中,保護區首先成立社區共管領導小組,小組由社區相關利益者代表組成,擔負領導和協調工作。接著開展PRA(參與式鄉村評估)本底調查,并根據調查結果,選擇共管示范社區。
隨后,成立代表社區和保護區的共同利益的社區共管委員會。共管委員會以社區村委會為中心,由保護區等相關利益者代表參加,負責開展全部的“參與性計劃”活動,并以社區自然資源管理計劃的形式開展持續的自然資源管理活動。如編制社區土地和資源利用規劃,制定土地和資源利用保護措施,扶持社區建立村級醫療站,栽培豬苓,栽植獼猴桃,嫁接板栗,飼養種豬,發展經濟。為了實現對共管的承諾,社區制定生產生活用火規定、森林資源管理辦法及護林防火責任書,成立反偷獵巡護小組,組織村民在交通要道及人口聚集地義務張貼宣傳標語,要求村民發現偷獵等破壞自然資源行為,及時制止并向保護區匯報。
3.1.2宗教信徒參與。太白山宗教活動歷史悠久。保護區現有寺廟遺址26處,其主要分布在通往頂峰拔仙臺的4條登山途中。長期以來,周邊社區居民供養保護區僧道人員的生活。而山區群眾有“靠山吃山”的習慣,廟宇便成為社區一些偷獵者、非法采集者及游客食宿的場所。
1998年保護區管理部門與宗教信徒簽訂“共管”協議,鼓勵宗教信徒參與自然保護工作,參與形式包括:聘請宗教信徒為護林員,對非法活動勸阻并及時向保護站報案;通過宗教信徒的宣傳吸收信教和不信教的居民、游客來保護森林資源;在低中山區廟宇推廣節柴灶和替代性能源,高山區廟宇推廣替代性能源,以減少宗教活動對保護區森林資源的消耗。同時,保護區建立獎罰機制,年終評比,對住廟僧道人員進行獎罰。
3.1.3游客參與。太白山自古以來就是游人向往的旅游圣地。近年來,進入太白山旅游的人數逐年上升,部分游客自發進入太白山,對該區域大熊貓及其棲息地的安全構成威脅。2003年以來,保護區開展游客參與巡護活動,其目的在于改進并提高野外巡護工作的質量,建立合理規范的參與式巡護生態旅游機制,改變探險游客的行為。
保護區邀請有關旅游、保護方面的專家,制定游客參與巡護方案,成立生態游客參與式巡護游小組。小組組長由厚畛子保護站站長兼任,成員有巡護員4人、背工6人。小組成員直接從事生態游客參與式巡護歷險游工作,負責巡護資料的記錄、生態游客的導向、項目活動的記錄等具體工作。為了提高游客參與巡護的質量,保護區管理局每年對巡護人員進行強化培訓,使其掌握野外巡護的技能、護林防火和導游知識,熟練識別野生動植物,能準確、真實、及時填寫表格,并為生態游客做好導游工作。同時,在當地社區選擇4~6名熱愛自然保護事業,文化素質高,身體健康,年齡在20~35歲的男性青年在厚畛子保護站集中培訓。
3.1.4自愿者參與。包括2個方面:①環保志愿者。西安綠螞蟻野外用品創始人蒲偉是一名環保工作者,2004年他帶領的環保志愿者偶然遇到了“凈水鳥”(學名叫白頂溪鴝),這種鳥生活在太白山二爺海和大爺海水邊,時刻保持著水面的干凈,不讓湖水有半點污染。因其行為和蒲偉提倡的環保理念相契合,故以此冠名。2005年,由蒲偉發起的首屆“凈水鳥”大型公益環保活動正式啟動。從此,凈水鳥活動會每年組織志愿者在秦嶺主峰太白山進行撿拾垃圾等環保活動。②大學生志愿者。西北農林科技大學利用大學生“三下鄉”社會實踐活動,將保護區、社區和大學有機結合,使大學成為保護區、社區長期的專業技術支持機構,使保護區和社區成為他們進行科研、科技成果轉化的基地。2006年以來,大學生志愿者相繼對太白山保護區周邊的大理、塘口等6個社區進行社會經濟本底調研,開展環境保護和實用技術宣傳咨詢等活動。
3.1.5非政府組織參與。世界自然基金會(簡稱WWF)是全球最大的獨立性非政府環境保護組織之一,其使命是遏制地球自然環境的惡化,創造人類與自然和諧相處的美好未來,主要致力于保護世界生物多樣性、確保可再生自然資源的可持續利用、推動降低污染和減少浪費型消費的行動[3]。
2000年WWF在陜西省設立西安項目辦公室,旨在通過與傳統和非傳統機構合作,尋求自然保護與社會經濟可持續發展的模式,使秦嶺大熊貓種群長久地繁衍生息。在項目合作中,WWF與太白山自然保護區建立伙伴關系,先后資助保護區開展“社區經濟可持續發展與反偷獵體系建設”、“游客參與式巡護”、“鐵甲樹精品小道建設”、“生態旅游本底調查”、“生態旅游監測系統”及“成立太白山生態旅游聯盟”等項目活動。
3.2參與式管理取得的成效
通過公眾參與的實踐,無論是對提高太白山保護區的有效管理,還是對當地社會經濟發展都起到很好的促進和帶動作用。主要表現:①通過社區參與,促進保護區與當地政府、社區的信息交流和溝通,增加社區與保護區的感情,緩解保護區與社區的矛盾沖突,提高政府工作人員和社區村民對自然保護工作的認識,實現社區發展與自然保護的雙贏[4]。②將宗教教規、教義中的生態觀與自然保護意識結合起來,通過宗教人員向宗教信徒和社區群眾宣傳自然保護知識,并建立以宗教人員為紐帶聯系社區群眾,實現對自然資源的共同管理,壯大自然保護力量,促進自然保護事業與宗教活動的互利發展。③通過游客參與保護區的巡護,親身體驗保護區巡護員野外的工作、生活等經歷,從中了解到保護區在保護生態環境和動植物資源方面的艱辛;同時,促進保護區巡護工作管理激勵機制的建立,提高了巡護質量,增強巡護員的工作積極性。④構建大專院校、保護區、社區合作的新模式,既促進大專院校科技成果的轉化,又提高保護區人員的素質和管理水平。志愿者環保活動,提高了公眾的保護意識和保護區的知名度,規范了保護區的管理工作。⑤通過非政府組織的參與,促進當地保護區法律理念的創新和實踐。WWF組織為太白山自然保護區提供的不只是資金和專業人員,而且還在具體的保護生物多樣性的實踐中向當地人民傳播環境保護的先進理念,提高公眾參與自然保護的積極性。
3.3公眾參與面臨的主要問題
一是從立法層面看,盡管《自然保護區條例》《森林和野生動物類型自然保護區管理辦法》等保護法規對公眾參與的原則作了規定,但這些原則仍停留在法律的原則性規定之中,尚未具體化、制度化,缺乏可操作性。比如,成立的共管組織沒有法律地位;對偷伐林木者,社區沒有資格;野生動物損害的莊稼沒有相關賠償機制支持。二是從保護區來看:①部分管理者和工作人員對公眾參與尚未形成明晰的概念;②宣傳手段落后、渠道較少,缺少宣傳策略;③工作人員能力有限,缺少公眾參與方面的經驗;④保護區沒有建立公眾參與的機制,影響他們參與的積極性。三是從社區方面看,一方面,社區村委會成員習慣于按上級的工作安排行事,多數村民參與集體事務的管理較少,村民既對村上和上級的工作安排有些看法,又無表達的意愿;另一方面,社區對自然資源依賴程度高,考慮更多的是發展經濟,而忽略對保護自然資源的責任。四是游客參與的積極性不高。保護區雖然對巡護員及背工向導進行動植物識別、巡護等知識的培訓,但由于時間短,游客對保護區管理知識了解不足,尤其是缺少游客參與的激勵機制,導致游客參與興趣不高[5]。五是從宗教信徒角度看,由于保護區內寺廟偏僻,住廟人員少,出于安全方面的因素,宗教信徒參與自然資源保護工作心有余悸。六是太白山屬于國家軍事,國際非政府組織的活動被限制,而國內的NGO往往發展緩慢,加之環保志愿者缺乏對自然保護區知識、功能及價值的理解,參與效果不明顯。
4結論與建議
4.1結論
公眾參與有利于提高公民的自然保護意識,促進政府和公眾對自然保護工作的認同、理解和支持;同時,可以有效監督和制約政府的權力,督促政府正確執行有關環境決策,彌補傳統監督機制的不足。但公眾參與保護理念的形成要受到自然保護政策、自然保護從業人員工作能力、自然保護相關技術發展水平、社會經濟發展狀況和公眾、團體和組織的參與程度等宏觀和微觀條件的影響,公眾參與自然保護將是一個長期的發展過程[6]。
4.2建議
為有效實施公眾參與保護區管理,建議采取以下做法:①在自然保護區法中應明確規定在保護區建設和管理過程中采取公眾參與的原則,并予以具體化。吸納國際生物圈保護區和社區共管的概念和方式,以全面可持續的發展思想指導自然保護區的建設、保護和管理。②加大宣傳教育力度,提高公民自然保護意識。保護區管理政策是聯結保護區和公眾的紐帶,公眾特別是社區居民作為政策的實施對象,他們對政策的認知程度能夠直接影響保護區政策的實施效果。因此,加強宣傳教育,提高公民的自然保護意識顯得尤為重要。③發揮宗教教義積極保護自然精神的作用。宗教的意義與價值體系,不僅能夠調節人類內心世界的平衡,還能調節人類與自然之間的平衡。保護區要對區內的宗教廟宇活動正確引導,適當放開,給住廟的僧道人員一些優惠政策,調動廣大從教人員參與自然保護的積極性。④為了推動游客參與保護工作的持續和推廣,保護區應在整個巡護工作計劃中納入游客參與巡護工作,將商業開發和運作性質的旅游活動與傳統的野外巡護工作進行有機結合,建立游客新的生態旅游行為,倡導對自然負責任價值去向,依靠具有發展前景的商業運營持續地為保護籌集資金。⑤探索社區參與的有效形式。社區是自然保護的主力軍,激發這支力量參與自然保護的積極性和主動性,是保護區社區管理工作的核心任務。保護區要在完善現有社區共管模式的基礎上,鼓勵社區居民參與生態旅游開發,并在巡護、監測等工作中盡可能為其提供參與機會。⑥推動非政府組織、自然保護團體、科研院校參與。保護區應廣結伙伴,開展合作管理,將公眾參與的思想滲透在日程管理的各個方面;積極與國內外先進的保護區建立長期友好合作的關系,加強互動,學習先進的保護理念和經驗;通過建立激勵機制,鼓勵非政府組織、自然保護團體、科研院校合作、環保志愿者參與自然保護工作。
5參考文獻
[1] 謝屹,溫亞利.淺談參與式發展理論在自然保護中的運用[J].林業調查規劃,2005,30(6):81-83.
[2] 謝屹,李偉,溫亞利,等.構建我國自然保護區區域共管體系的思考――以陜西省太白山國家級自然保護區為例[J].林業科學,2007,43(6):111-116.
[3] 胡崇德,牛瓊華.自然保護區開展參與式管理模式的研究――以太白山自然保護區為例[J].防護林科技,2011(1):64-67.
[4] 張書懷,胡崇德.游客參與巡護模式的研究――以太白山自然保護區為例[J].當代旅游,2010(3):17-19.