導(dǎo)語：如何才能寫好一篇雕刻藝術(shù)入門教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、研究掌握個性特點(diǎn)，增強(qiáng)自信心

一些烹飪工作者常有這樣感嘆，學(xué)習(xí)食品雕刻“只可意會，不可言傳”。而在學(xué)生的眼里更具有一定的神秘感，覺得那些栩栩如生、變化萬千的形象造型是高不可攀的。其實(shí)它也有其特殊的規(guī)律，如掌握了就等于弄到了入門的鑰匙。其實(shí)，食品雕刻作品上的形象造型主要是由食用原料、專用工具、特殊刀法和烹飪技術(shù)組成。從表現(xiàn)形式上有整雕、零雕整裝、浮雕（凸雕、凹雕）、鏤空雕等；從表現(xiàn)手法上有切、削、旋、刻、戳、壓；從表現(xiàn)內(nèi)容上有花卉雕刻、禽鳥雕刻、魚蟲雕刻、走獸雕刻、人物雕刻、風(fēng)景雕刻、器皿圖案等形象造型和形狀各異的冷、熱菜肴的藝術(shù)造型等。為了取得較好的教學(xué)成果，在教學(xué)中我首先展示了多年來在教學(xué)活動中拍攝成圖片的一些作品（部分作品在技能大賽中展出并獲獎，及報(bào)刊上發(fā)表）。目的是克服學(xué)生的畏難情緒，使得他們相信老師能辦到的事，他們也能辦到。在講解作品時一一介紹：它們?nèi)f變不離其中，都不過是由食用原料、特殊工具、特殊刀法和烹飪技術(shù)等構(gòu)成。

二、溫習(xí)已學(xué)刀工知識，觸類旁通引導(dǎo)入門

在教學(xué)食品雕刻之前，同學(xué)們已初步掌握了一些烹飪技術(shù)，基本刀法，原料知識和制作的基本技能，這給食品雕刻教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。我又征得校領(lǐng)導(dǎo)的同意，在單一的食品雕刻教學(xué)基礎(chǔ)上加進(jìn)了美學(xué)知識，變?yōu)椤芭腼兠缹W(xué)”。要求學(xué)生不要生搬硬套，能夠自行設(shè)計(jì)形象造型，所教學(xué)生的技能、技巧與審美能力有很大進(jìn)步。在刀法訓(xùn)練教學(xué)中，要求學(xué)生運(yùn)用的刀法既準(zhǔn)確又靈活，將已學(xué)的熱菜刀工有機(jī)的融匯在食品雕刻教學(xué)的全過程中，因?yàn)槭称返窨趟\(yùn)用的刀法是在熱菜刀工的基礎(chǔ)上得以發(fā)展的，但也有自己的特色，這是不能忽視的。

三、分析現(xiàn)成設(shè)計(jì)作品，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)

在刀法、手法有了一定的基礎(chǔ)之后，接下來就是構(gòu)思塑造的問題，這是關(guān)鍵，也最困難，因?yàn)榕腼儗I(yè)的學(xué)生的文化基礎(chǔ)、美術(shù)基礎(chǔ)比較薄弱，為達(dá)到教學(xué)目的，在觀摩演示作品時應(yīng)重點(diǎn)講解構(gòu)思制作過程。如制作“喜上眉梢”這件雕品，可從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生考慮：

（一）命題

即確定雕品的題目。給所雕之物起個名字，這是雕刻制作中首先做的一步，為使命題恰當(dāng)，做到名物相符，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

1. 要根據(jù)雕品的用途，確定富有意義和藝術(shù)性的題目。如“喜上眉梢”的本意是抑制不住的高興流露在面部的表情。為點(diǎn)綴宴席的喜慶氣氛，我就在“喜”和“眉梢”上做文章，運(yùn)用諧音雙關(guān)的表現(xiàn)手法，構(gòu)思成“喜上梅梢”（喜鵲登上梅花枝頭）

2. 要使雕品的題目適合所應(yīng)用的場合，如分別用于節(jié)日招待會和婚慶宴會的雕品，就應(yīng)采用不同的命題。同是喜鵲雕品，在春節(jié)招待會上可起名“喜鵲報(bào)春”；而在婚慶宴會上可以起“喜上眉（梅）梢”定名。

3. 要結(jié)合季節(jié)進(jìn)行命題，特別是花卉雕件，其命題不可違背時令，才能以假亂真。如梅花就不能在盛夏時節(jié)開放。

（二）定型

即根據(jù)題意確定雕品的類型，同時考慮好雕品的大小高低，這一步是雕品能否達(dá)到形象生動和確切地表現(xiàn)主題的關(guān)鍵。如“喜上眉梢”主要采取零雕整裝的類型。

（三）選料

原料要根據(jù)題目和雕品類型選擇，并且對哪些原料適宜雕刻，哪些雕品或整個雕品的哪些部件，心中有數(shù)，做到大料大用，小料小用，并使雕品在色彩和質(zhì)量上都達(dá)到理想的程度。如利用胡蘿卜的自然色澤來雕刻梅花等。

（四）布局

對于雕品的整個布局，要全面設(shè)計(jì)安排好。首先要安排主體，再安排陪襯，不能喧賓奪主。如先將枝干與梅花組裝好，后將刻好的喜鵲按在梅枝上。

（五）雕刻

這是實(shí)現(xiàn)雕品設(shè)計(jì)要求的決定性一步。雕刻的方法很多，因雕品的不同類型和不同的內(nèi)容而異。如梅花要運(yùn)用戳刀從里向外刻，而喜鵲則要從頭開始頸軀干翅膀尾結(jié)束。

此外，為達(dá)到食用與觀賞的統(tǒng)一，還要考慮與烹調(diào)技術(shù)的結(jié)合，進(jìn)行特殊的工藝處理。如“鯉魚跳龍門”以傳統(tǒng)的民間故事為題材，先取凈魚茸泥，加雞蛋調(diào)味后蒸熟，雕刻出18厘米高的“龍門”樓閣，然后挖去中心余料，空隙中瓤進(jìn)干貝、蝦仁，再稍加熱后改刀，并原樣放入魚盤中心。另取兩條活鯉魚，改小翻刀，掛硬糊放油中炸透，昂頭翹尾地放置在“龍門”兩側(cè)，最后爆炒糖醋汁趁熱澆在鯉魚上。高熱的糖汁在焦酥的魚身上翻滾，鯉魚昂首向上，龍門金黃高聳，形成一幅“鯉魚跳龍門”的熱烈畫面。通過以上作品的解析，使學(xué)生在構(gòu)思制作這個問題上有了些思路。

四、分析總結(jié)內(nèi)部規(guī)律，努力培養(yǎng)動手能力

為便于學(xué)生學(xué)習(xí)與操作，教學(xué)中我給學(xué)生歸納了幾種一般常見的造型形式；

1. 簡易的刀法+原料

2. 刀法+植物原料+形象

3. 刀法+熟食原料+形象

4. 刀法+原料+烹調(diào)技術(shù)

5. 刀法+原料+圖案造型

6.雕品+器皿+裝飾點(diǎn)綴

在學(xué)生動手之前，還要給他們講講食品雕刻規(guī)律，原料選擇和操作應(yīng)注意的問題。

1. 食品雕刻的應(yīng)用要注意講衛(wèi)生，防止對食品的污染；

2. 食品雕刻的原料必須重視食用兼顧觀賞，不能本末倒置，而應(yīng)該味、形俱佳；

3. 食品雕刻的作品使用時盡量少用或不用色素，巧用原料的自然色彩，方為上乘之作；

4. 食品雕刻的應(yīng)用切忌大紅大綠，濫肆渲染，使人望而生厭，影響食欲；

5. 一些大型雕品，費(fèi)工夫，耗時長，要提前刻好，并注意保鮮、保形。

篇2

關(guān)鍵詞：動畫造型設(shè)計(jì)；能力；培養(yǎng)

一、引言

培養(yǎng)學(xué)生如何操作動畫造型設(shè)計(jì)軟件及如何提升動畫設(shè)計(jì)能力成為動畫造型設(shè)計(jì)專業(yè)最核心的內(nèi)容，并且還需要幫助學(xué)生積累豐富的創(chuàng)作素材以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，這樣才能符合該專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生能夠具備獨(dú)立自主的進(jìn)行動畫造型設(shè)計(jì)能力，創(chuàng)作出完美的作品。不過，就其他專業(yè)而言，動畫造型設(shè)計(jì)專業(yè)需要更廣闊的發(fā)展空間和教學(xué)手段，所以教師在教學(xué)過程中所采用的教學(xué)手段應(yīng)該考慮學(xué)生的實(shí)際水平并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來教學(xué)，做到因材施教，教學(xué)過程中還需增強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷積累素材，這樣學(xué)生才能更好地具備動畫造型設(shè)計(jì)的能力，為將來更好地進(jìn)行工作做準(zhǔn)備。

二、動畫造型設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)與實(shí)施

（一）提高學(xué)生的動畫造型設(shè)計(jì)能力。

與傳統(tǒng)的人物素描相比，動畫造型設(shè)計(jì)在如何分割人體結(jié)構(gòu)和如何搭配色彩上與其有著基本類似的手法。不過，動畫造型設(shè)計(jì)講究的是空間立體造型，需要著重注意其空間感和立體感，這與實(shí)際設(shè)計(jì)操作是有很大不同的。這就導(dǎo)致了教師在教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生空間立體的感覺的培養(yǎng)，能夠更好地理解造型的含義，并提高學(xué)生的繪畫水準(zhǔn)。動畫造型設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，應(yīng)時刻注意對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。首先應(yīng)讓學(xué)生更好地了解光與影的造型，使其更好地理解繪畫的含義，因?yàn)閯赢嬙煨筒豢扇鄙俚木褪抢L畫，剛?cè)腴T的學(xué)生要想快速的了解動畫造型設(shè)計(jì)的步驟，把握動畫造型設(shè)計(jì)的大體方向，能夠更好的鍛煉學(xué)生對動畫的把握能力。草圖繪畫是動畫設(shè)計(jì)造型學(xué)習(xí)的第一步，教師先教給學(xué)生實(shí)踐繪畫草圖的能力，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)動畫造型設(shè)計(jì)。草圖繪畫的結(jié)構(gòu)順序是先整體再細(xì)節(jié)，先從整體上把握該造型，強(qiáng)調(diào)動畫形象的整體輪廓以及各部分的特點(diǎn)，將動畫的結(jié)構(gòu)與其他部分分開，在整體造型上有初步的雛形。然后再認(rèn)真觀察細(xì)節(jié)，將造型中的各種細(xì)節(jié)如頭發(fā)，眉毛，嘴巴，飾品等都要觀察準(zhǔn)確，使造型更具體。另外，除了造型本身的特點(diǎn)外，整個造型的形態(tài)特點(diǎn)以及造型周圍的背景環(huán)境都要與造型相結(jié)合。

（二）根據(jù)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生空間構(gòu)圖能力

在提高學(xué)生動畫造型能力上，教師應(yīng)該不斷調(diào)整自己的教學(xué)方法，以方便學(xué)生更快更好地掌握教師所講授的內(nèi)容，并被自

（三）利用真實(shí)的工具讓學(xué)生體驗(yàn)結(jié)構(gòu)

在學(xué)生完成了繪畫這一基礎(chǔ)后，教師可以讓學(xué)生感受真實(shí)的工具真實(shí)的材料，這樣能幫助學(xué)生更好的感受物體的結(jié)構(gòu)。比如，教師可以讓學(xué)生利用木板浮雕來雕刻，讓學(xué)生一邊觀察一邊思考一邊動手，既能增強(qiáng)學(xué)生的觀察能力及思維能力，又能提高學(xué)生的動手實(shí)踐能力，還能讓學(xué)生更好地了解動畫造型的結(jié)構(gòu)。

（四）根據(jù)豐富多樣的圖片培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

對于動畫造型設(shè)計(jì)的學(xué)生而言，動畫的造型應(yīng)是多種多樣豐富多彩的，不應(yīng)該只是關(guān)注傳統(tǒng)的動畫形象如中國的動畫形象及日本動漫形象那樣，應(yīng)具有創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造出極具特色的形象。可以根據(jù)多種繪畫形式，比如如詩如畫的山水畫、色彩絢麗的油畫和栩栩如生的雕刻等，了解這些繪畫的手法以及不同時期的繪畫特點(diǎn)，借鑒各種繪畫形式的優(yōu)勢和與眾不同之處，吸收納為自己的知識，并將其合理運(yùn)用到自己所創(chuàng)造的繪畫形象中，不斷創(chuàng)新，不斷完善，從而創(chuàng)造出更完美的動畫造型。

三、結(jié)語

結(jié)合以上觀點(diǎn)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與動畫造型設(shè)計(jì)是密不可分的，實(shí)踐能力直接影響著所創(chuàng)造的動畫形象是否能夠生動形象與眾不同。所以，教師在進(jìn)行動畫造型設(shè)計(jì)教學(xué)活動時。應(yīng)該科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，不僅要因材施教，考慮每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要加強(qiáng)實(shí)踐活動，讓學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積累素材，提高創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生能根據(jù)實(shí)際物體想象出虛擬的形象，將物體的內(nèi)部與外部相結(jié)合，從而使形象更加生動立體，讓學(xué)生的創(chuàng)造性得到解放，并且增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)動畫形象的能力，讓學(xué)生在各個階段的學(xué)習(xí)中都能有不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)到不同的知識，以不斷提升自己內(nèi)在的素質(zhì)，提高設(shè)計(jì)能力，從而創(chuàng)造出更好的動畫造型。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王懿清，晏娜.淺析動畫設(shè)計(jì)市場化策略[J].中國包裝工業(yè)，2014（24）.

[3]李書增.中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)在動畫設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2015（05）.

篇3

【關(guān)鍵詞】素描 基礎(chǔ)

一、何謂素描：

“素描”，迄今仍是一個爭議不斷的名詞，素描是什么？其實(shí)很難給它一個完整的、精準(zhǔn)的定義。按《辭海》的解釋，有兩層意義：一是繪畫的一種。主要以單色線條和塊面來塑造物體形象，水平較高的素描畫有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值；二是繪畫術(shù)語。造型藝術(shù)基本功之一，以鍛煉觀察和表達(dá)物象的形體、結(jié)構(gòu)、動態(tài)、明暗關(guān)系為目的。

當(dāng)今，大既分“傳統(tǒng)素描定義”和“現(xiàn)代的素描再定義”兩種說法。

傳統(tǒng)和多數(shù)人理解，且常見的“素描”定義：素描是指運(yùn)用單色或清淡的、素的顏色來作描繪的作品或行為。狹義來說，是單色繪畫，廣義來說，素色的繪畫也算素描的一種。

另外，摘自臺灣的《康和教師手冊》有更廣義的解釋，可算是廿世紀(jì)的“素描再定義”：素描是描繪者在既定的面積或在平面的物質(zhì)（紙、布……）上，描繪出外在的形體在空間中的位置，并藉此訓(xùn)練來掌握物體的明暗層次和基本形象。

二、素描的地位：

素描是“觀念”，也是所有圖形行為的基礎(chǔ)，尤其是繪畫的基礎(chǔ)。到了現(xiàn)在，素描已被認(rèn)為是一門獨(dú)立的藝術(shù)，是一種專門的表現(xiàn)技法，包括線條的描繪、光影、重點(diǎn)、調(diào)子等，具有獨(dú)立的地位和價(jià)值。

素描是其它藝術(shù)的必然基礎(chǔ)，尤其是水彩，油畫，版畫，雕刻（浮雕），另外對平面設(shè)計(jì)，也是畫草圖的必要基礎(chǔ)。素描雖然被視為是兩度空間的藝術(shù)，不需要顏色及第三度空間，卻也同時暗示這兩者。

素描是畫家工作的最后成果，也可以作為復(fù)制或摹寫的基礎(chǔ)，但以它的性質(zhì)而言，它是獨(dú)特的。雖然各種藝術(shù)不一定都要先繪出素描稿，但素描卻是一切觀賞藝術(shù)的基礎(chǔ)。

三、素描的種類：

1、顏色劃分：

由木炭，鉛筆，鋼筆等，用線條來畫出物象明暗的單色畫，稱做素描。

2、工具劃分：

素描通常意味著可于平面留下痕跡的方法，如蠟筆，炭筆，鋼筆，畫筆，墨水，及紙張，其它還包括在濕濡的陶土，沾了墨水的布條，金屬，石器，容器或布的表面所造成的磨損。（藝術(shù)視覺百科全書）

3、一般劃分：

輪廓和線條是素描的一般稱謂。

不同的筆觸營造出不同性格的線條及橫切關(guān)系，并包括節(jié)奏，主動與被動的周圍環(huán)境，平面，體積，色調(diào)，及質(zhì)感。

4、概念劃分：

素描是一種正式的藝術(shù)創(chuàng)作，以單色線條來表現(xiàn)直觀世界中的事物，亦可以表達(dá)思想、概念、態(tài)度、感情、幻想、象征甚至抽象形式。

它不像繪畫那樣重視總體和彩色，而是著重結(jié)構(gòu)和形式。（大不列顛百科全書）

5、過程劃分：

在西洋美術(shù)辭典這本書中，與素描相關(guān)的解釋，只有速寫一項(xiàng)，文中認(rèn)為作品或作品部份的粗略草圖，是藝術(shù)家針對光影、構(gòu)圖和全幅之規(guī)模等要點(diǎn)所作的研究和探討；它是全幅畫的初步構(gòu)圖或其中之一。

一幅出自風(fēng)景畫家的速寫素描通常是一幅小而快的記錄，用來表現(xiàn)風(fēng)景的光線效果，同時也是為了將來重新作畫時的構(gòu)想作準(zhǔn)備（雄獅圖書公司出版）

四、素描工具：

工具材料對素描而言，只是一種手段，而非目的。

素描的工具種類很多，如石筆、炭筆、鐵筆、粉筆、毛筆、鉛筆和鋼筆等；也有用鉆子和金鋼石作畫的。工具的不同，關(guān)系著素描的性質(zhì)和構(gòu)圖，工具的選用取決于畫家所想要達(dá)到的藝術(shù)效果，工具也能影響畫家的情緒和技巧。

五、素描題材：

素描原是為繪畫、雕刻等藝術(shù)服務(wù)的，后因其流暢、充實(shí)和美觀，發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)。其題材可以取自任何事物，不受拘束，一般以肖像和風(fēng)景為主，而西方的素描常是人物和靜物，到了19世紀(jì)又出現(xiàn)以日常生活為題材的素描。其它還有想象和抽象素描、藝術(shù)性建筑素描等。

至于20世紀(jì)的素描似乎是反映不安、動蕩和科學(xué)進(jìn)步的。其中一些以表現(xiàn)線條豪放為特色。還有一些畫家試圖把生活納入幾何圖形中（立體派）。

在20世紀(jì)各流派中也有X射線式的技法，即同時看到外部和內(nèi)部。表現(xiàn)主義畫家追求“表現(xiàn)一個場面的感情而不是描繪事物的現(xiàn)實(shí)外表”，超現(xiàn)實(shí)主義者則著重表現(xiàn)潛意識心理。

除以上所列舉各種形式的素描之外，還有實(shí)用性和技術(shù)性素描。實(shí)用素描要清晰地記載一件客觀事物，從總體上說，它不重審美，而突出技術(shù)設(shè)計(jì)。實(shí)用素描包括為科學(xué)目的而作的插圖與說明。很多藝術(shù)家作過科學(xué)說明的素描。

文學(xué)作品中的素描插圖，一般是為某段文字描寫而作的圖畫說明，但因它表現(xiàn)了畫家特有筆法風(fēng)格，至今還享有崇高的藝術(shù)聲譽(yù)。與此相關(guān)的還有漫畫，這是用于社會批評而創(chuàng)作的一種假定性圖畫。并由此而發(fā)展成連環(huán)圖畫，進(jìn)而演變成現(xiàn)代卡通動畫片。

六、常用的素描語言：

1、明度：色相明亮或沈暗的程度。

2、比例：一部份跟另一部份或整體在量或尺寸方面的關(guān)系。

3、構(gòu)圖：各部份的一種配置法，依照經(jīng)過設(shè)計(jì)的格式，一致的比例，或重復(fù)的體系去安排。

4、輪廓線：描述前進(jìn)或后退的形狀之變化方面的一條斷續(xù)線或連續(xù)線。

5、平衡：在設(shè)計(jì)或繪畫里，各項(xiàng)元素達(dá)到均衡的狀態(tài)。

6、線影：平行或靠近得足以形成一個面的斷續(xù)線。

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【關(guān)鍵詞】義務(wù)教育學(xué)段；剪紙；皮影；高校；藝術(shù)實(shí)踐；對接轉(zhuǎn)化

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0230-01

學(xué)校藝術(shù)教育是一項(xiàng)惠民教育，它可以將那些抽象的藝術(shù)術(shù)語通過具體的教育手段和方式，轉(zhuǎn)化成更加細(xì)化的知識和某種能力，這種能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)不是一蹴而就的，是需要有一定的土壤培育，也就是要有一定的環(huán)境和氛圍以及師承對接轉(zhuǎn)換。作為這種能力培育的載體，剪紙和皮影是首選。之所以將其稱之為首選，是因?yàn)橹袊奈幕囆g(shù)是有世代民族根基和傳承的。在幾千年的藝術(shù)文化傳承中，這種鄉(xiāng)野民俗文化藝術(shù)經(jīng)久不衰。

剪紙，又叫刻紙，起源于西漢，是中國古老的民間藝術(shù)之一。其內(nèi)容和寓意豐富多樣，蘊(yùn)含了豐富的文化信息，具有認(rèn)知、抒情、陶冶、美育、交往等多重社會價(jià)值。中國剪紙已入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 由于剪紙藝術(shù)是借用一把剪刀，在一張紅紙上創(chuàng)造無限繁簡的圖案符號和三維視覺的藝術(shù)，老幼皆宜，無需太多高難度的技巧，當(dāng)然，進(jìn)入高級階段的確需要一定的稟賦和技藝造詣，單就入門提高期的青少年而言，剪紙可以起到協(xié)調(diào)手、眼、心性的作用，以及對左右半腦進(jìn)行開發(fā)。

皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”。是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔光布進(jìn)行表演，是中國民間廣為流傳的傀儡戲之一。據(jù)史書記載，皮影戲始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。它是用牛皮、驢皮、馬皮、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序制作而成。

皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，北方人都叫它“驢皮燈影子”。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

在學(xué)校教育中開設(shè)皮影戲藝術(shù)課程，對當(dāng)代大中小學(xué)生更是一種音樂與美術(shù)，以及文學(xué)等完美結(jié)合的綜合教育，通過皮影制作、皮影表演、樂器和演唱等有機(jī)結(jié)合而形成獨(dú)具特色的新型課程。由于學(xué)生對各類音樂和故事都有不同層次的喜愛，可以先從皮影劇開始，再慢慢過渡到戲劇戲曲形式。這一結(jié)合的過程，是挖掘不同學(xué)生音樂、美術(shù)、文學(xué)，以及組織合作等綜合素質(zhì)能力的最好途徑。

我在開設(shè)這門課程中發(fā)現(xiàn)，該課程非常受同學(xué)們的青睞，學(xué)生積極性極高，效果極佳。是各層次學(xué)生進(jìn)入審美教育的絕佳選擇，工具材料簡單易學(xué)，學(xué)生上手很快，而且寓教于樂，藝術(shù)實(shí)踐性非常強(qiáng)。

英國教育家阿什比曾經(jīng)說：“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來講授偉大的真理，所以，講授什么不及如何講授更重要。”阿什比先生的“如何講授”給我們教育者提出了一個新的話題，很值得我們?nèi)シ此肌Ｔ诙嘣幕同F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的今天，在素質(zhì)教育培養(yǎng)下的當(dāng)代大學(xué)生，他們反對教條式的理論解讀和文人化十足的課堂灌輸，尤其對非藝術(shù)專業(yè)的理工科學(xué)生而言，他們對東西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)的陌生，對近現(xiàn)代以及當(dāng)代藝術(shù)的迷茫，他們對藝術(shù)作品的鑒賞需要專業(yè)教師的幫助解讀。“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，教師不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”者，還是開發(fā)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的先導(dǎo)者。

篇5

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)素描 專業(yè)技能 積極性 素描訓(xùn)練

在美術(shù)教學(xué)中，素描占有重要的地位。素描歷來被稱作“造型的精髓”、“繪畫的根底”。人類的造型藝術(shù)始于素描，從現(xiàn)實(shí)主義繪畫范圍來講，素描是造型藝術(shù)的棟梁；從技法范圍來講，除了色彩，筆墨等專業(yè)技法之外，素描幾乎能包羅萬象，它既是初學(xué)者入門的必經(jīng)之路，又是繪畫的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來越受到人們的重視。要讓學(xué)生在較短時間內(nèi)學(xué)好素描，一是教師自身應(yīng)具備良好的專業(yè)技能，二是應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)方法，使技術(shù)和理論有機(jī)地融合在一起。

1、素描基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)抓住兩個主要環(huán)節(jié)，保證學(xué)生不脫離嚴(yán)格訓(xùn)練的軌道。

這兩個環(huán)節(jié)是：輪廓準(zhǔn)確和注意整體。要求輪廓準(zhǔn)確，可培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格的作風(fēng)和求實(shí)的態(tài)度。這里所說的輪廓準(zhǔn)確，并不是說要在素描的第一階段就細(xì)摳輪廓。第一階段打輪廓時能做到構(gòu)圖恰當(dāng)，比例準(zhǔn)確，要點(diǎn)鮮明，形象明了，就應(yīng)該說是輪廓準(zhǔn)確了。在素描訓(xùn)練過程中，應(yīng)要求學(xué)生在每一階段都不斷使輪廓更精確，特別是要求學(xué)生不要遷就輪廓的錯誤，那種明知有錯而湊合了事的態(tài)度，是非常有害的。如果在基礎(chǔ)中訓(xùn)練中老是犯輪廓不準(zhǔn)的毛病，就不能獲得物象特征的缺陷。注意整體是觀察物象和處理畫面的一種方法，這個方法掌握得是否恰當(dāng)直接影響作品的質(zhì)量。因此，老師在向?qū)W生傳授技法時，更要重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確觀察物象的方法，它與學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣和進(jìn)度的快慢有著直接的聯(lián)系。整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實(shí)質(zhì)是便于比較。學(xué)生能否把所要刻畫的物象整個地控制在自己的視野之內(nèi)，在處理局部時能否考慮到整體，是教師在教學(xué)巾需要不斷提示和強(qiáng)調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺地進(jìn)行整體觀察的習(xí)慣。

2、素描教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生掌握好基礎(chǔ)知識和技能為目的。

不管什么風(fēng)格的基礎(chǔ)素描，它的基本要求是一致的，只是對素描造型諸要素各有不同的側(cè)重而已。在基礎(chǔ)素描教學(xué)中，應(yīng)本著現(xiàn)實(shí)主義的原則，要求用寫實(shí)的手法表現(xiàn)對物象的真實(shí)感受。作品應(yīng)以客觀物象為依據(jù)，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生根據(jù)對物象的認(rèn)識和感受，藝術(shù)地表現(xiàn)一定環(huán)境與光影下的具體物象。學(xué)生的主觀感受應(yīng)依據(jù)客觀物象并受制于客觀物象，所謂“藝術(shù)地表現(xiàn)”是指概括、取舍、加強(qiáng)、減弱等藝術(shù)處理。素描教學(xué)訓(xùn)練要以培養(yǎng)學(xué)生對物象的認(rèn)識能力、觀察能力、表現(xiàn)能力和審美能力為目的，即要達(dá)到基礎(chǔ)訓(xùn)練所必須具備的各項(xiàng)要求，掌握好基礎(chǔ)知識和技能。同時，叉應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以客觀物象為依據(jù)，表現(xiàn)物象的真實(shí)，以寫實(shí)的手法表現(xiàn)對物象的真實(shí)感受。

3、應(yīng)本著“由淺人深，由表及里，由簡到繁，循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行素描訓(xùn)練，不僅要有長遠(yuǎn)的總目標(biāo)，而且要有分段實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和要求。

在不斷循序漸進(jìn)和適當(dāng)重復(fù)的過程中，才能牢固掌握造型規(guī)律及其有關(guān)知識和技能，得心應(yīng)手地表現(xiàn)各種環(huán)境下的復(fù)雜事物。為了打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，習(xí)作應(yīng)以長期作業(yè)為主，這樣便于領(lǐng)會教師的指導(dǎo)，便于深入理解，反復(fù)校正和進(jìn)行探索。教學(xué)上的嚴(yán)格要求也主要體現(xiàn)在長期作業(yè)中。教師要向?qū)W生說明長期作業(yè)的重要性，對各種不良傾向要及時加以糾正。同時，也要布置一些短期作業(yè)作為輔助，使寫生與構(gòu)圖相結(jié)合，記憶、想象和速寫相結(jié)合，以避免學(xué)生在長期作業(yè)中容易出現(xiàn)的觀察力遲鈍以及畫而板、膩的缺點(diǎn)。習(xí)作的優(yōu)劣還取決于觀察事物的嘗試和知識面的廣度，取決于藝術(shù)修養(yǎng)和技術(shù)水平的高低。因此，教師對學(xué)生的“畫外功夫”要正確引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生多掌握一些課外知識，如文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識，使他們多了解不同素描流派產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點(diǎn)。這樣能夠使學(xué)生擴(kuò)大知識面，開擴(kuò)眼界，有助于提高繪畫水平。

4、在教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生善始善終。

有的學(xué)生開始畫的時候積極性很高，新鮮感強(qiáng)，觀察力也比較敏銳，但經(jīng)過一段時間后，觀察力多少有些遲鈍，不能保持一種清醒和整體的感覺來檢查畫面的表現(xiàn)效果。有些學(xué)生則急于求成，時間一長就有種畫煩了的感覺。這時，教師應(yīng)及時提醒學(xué)生，不要輕易地把調(diào)整修改這一步看做是作業(yè)結(jié)束時的修飾，而應(yīng)認(rèn)真對待，感到有不妥的地方，一定要找出原因，F(xiàn)決心把它修改過來。調(diào)整修改應(yīng)本著整體的原則，反復(fù)分析研究，反復(fù)比較，理解形與神的關(guān)系。要用第一眼看到物象時那種新鮮強(qiáng)烈的感覺來檢查畫面效果，找f¨畫而與物象之間的差距，檢查物象與物象之間的組織結(jié)構(gòu)、形體比例是否有準(zhǔn)確，質(zhì)量、空間關(guān)系是否恰當(dāng)，主次虛實(shí)足否有序。這些因素的調(diào)整，主要是想通過反復(fù)的校對和比較，能夠更深入地研究對象和表現(xiàn)對象。學(xué)生進(jìn)行素描訓(xùn)練，不僅是描摹現(xiàn)象，而且是藝術(shù)地再現(xiàn)。所畫的那部分不僅是物象的一部分，也是構(gòu)成畫而的有機(jī)組成部分。不僅要看這部分是否畫對了，而且還要看它是否有表現(xiàn)力。要求表現(xiàn)就是要講究線條，講究黑、白、灰，講究概括，講究畫面的構(gòu)成和組織，要力求形神兼?zhèn)洌駥懳恼履菢又v究文采，像戲劇那樣講究韻味。要通過表現(xiàn)使素描基本功成為創(chuàng)作性的藝術(shù)活動。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生的個性特點(diǎn)，不要要求學(xué)生的風(fēng)格必須和自己一樣，而應(yīng)正確地引導(dǎo)、培養(yǎng)那些個性不同的學(xué)生，要跟他們共同探討適合于他們自身的表現(xiàn)方法以及發(fā)展方向。同時，也要提醒他們，在基礎(chǔ)未打好時，就過分地?zé)嶂杂凇皞€性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于今后的發(fā)展。

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；美術(shù)教育；繪畫技巧

隨著高校教育改革的不斷落實(shí)，學(xué)生的素質(zhì)教育逐漸成為教育工作者的工作重心。在大學(xué)校園里，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)教育可以提高學(xué)生的審美情趣，因此，相關(guān)教育工作者要注重大學(xué)校園的美術(shù)教育普及。但是在實(shí)際中，高校非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)教育不受重視的問題，導(dǎo)致美術(shù)教育水平不高，因此，要通過優(yōu)化大學(xué)校園美術(shù)教學(xué)來提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞性。

一、大學(xué)校園里美術(shù)教育普及的意義

（一）審美觀和藝術(shù)鑒賞性的培養(yǎng)

大學(xué)校園的美術(shù)教育不是單單教授學(xué)生欣賞著名的畫作、分析不同的流派，而是通過美術(shù)教育來轉(zhuǎn)變大學(xué)生的審美觀、提高藝術(shù)鑒賞能力。因此，大學(xué)校園里的美術(shù)教育能夠促進(jìn)學(xué)生的美學(xué)思維發(fā)展。美術(shù)教育能夠引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美，同時，賦予學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。美術(shù)教育不是單純地教會學(xué)生繪畫，掌握繪畫的技巧，更多的是讓學(xué)生能夠欣賞不同美的表達(dá)形式，從而懂得繪畫的含義，拓寬眼界，不拘束在某一時間或者空間，并且引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的眼光去看待生活。

（二）推進(jìn)素質(zhì)教育

大學(xué)校園的美術(shù)教育具有陶冶情操的功能。在素質(zhì)教育發(fā)展的今天，我國大學(xué)教育更加注重大學(xué)生的“德智體美”全面發(fā)展，美術(shù)教育能夠起到非常重要的作用。美術(shù)教育是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的重要途徑和方法，學(xué)生通過美術(shù)教育能夠用欣賞的眼光去看待生活，規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這樣的方式才能體現(xiàn)出美術(shù)教育的價(jià)值。同時，美術(shù)教育也能夠幫助大學(xué)生緩解學(xué)習(xí)和生活壓力。傳統(tǒng)的大學(xué)校園，學(xué)生需要進(jìn)行多方面的課程和文體活動，因此學(xué)生會在一定程度上感到壓力。通過欣賞畫作、寫生創(chuàng)作，學(xué)生能夠在繪畫的過程中，感受線條和色彩帶來的美，緩解壓力，幫助學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)和生活中，卸掉壓力，重新上路，從而培養(yǎng)學(xué)生的抗壓和應(yīng)對苦難的能力[1]。

二、高校非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)教育現(xiàn)狀

（一）缺乏重視

我國大學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力不高，主要是由于高校、家庭對美術(shù)教育缺乏重視。主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：1.缺乏美術(shù)課程。大學(xué)生校園課程中，相關(guān)的美術(shù)教育課時非常少，導(dǎo)致學(xué)生缺乏培養(yǎng)審美的條件。學(xué)校在相關(guān)的美術(shù)教育課程設(shè)置方面上，也缺乏重視，導(dǎo)致美術(shù)教育存在著課時少、質(zhì)量差的現(xiàn)象。同時，高校的非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，也體現(xiàn)出不重視美術(shù)教學(xué)的態(tài)度，由于大部分的大學(xué)教師都是術(shù)業(yè)專攻，缺乏美術(shù)教育方面的專業(yè)知識，對于提高學(xué)生的審美能力作用有限。2.缺乏美術(shù)實(shí)踐教育。大學(xué)校園中，除了藝術(shù)類學(xué)院或者美術(shù)專業(yè)會定期舉辦一些繪畫展覽、雕刻展覽外，很少有其他的美術(shù)展覽活動，所以導(dǎo)致學(xué)生缺乏美術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)教育不是紙上談兵，而是需要進(jìn)行實(shí)際的講解、分析，才能夠使學(xué)生明白畫家在進(jìn)行創(chuàng)作的時候，所蘊(yùn)含的思想以及想要表達(dá)出的觀點(diǎn)、看法，通過這樣的講解方式，學(xué)生才能夠在腦海中形成整體對畫作的思想系統(tǒng)，從而體會到藝術(shù)的魅力。但是在實(shí)際中，由于缺乏美術(shù)實(shí)踐的場所，學(xué)生只好在網(wǎng)上或者圖書館中欣賞優(yōu)秀的畫作，無法近距離欣賞觀察，也不能有很好的審美體驗(yàn)。

（二）教學(xué)水平有待提高

大學(xué)校園中，學(xué)生的美術(shù)教育還有一定的發(fā)揮空間，主要體現(xiàn)在兩個方面：1.思想固化。有些美術(shù)教師由于受到傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，所以會有一定的固化思維，比如喜歡采用多種構(gòu)圖方式，崇尚艷麗的色彩，并且在繪畫技巧和表達(dá)手法上，仍舊延續(xù)著蘇聯(lián)畫派的風(fēng)格。這種繪畫的創(chuàng)作方式已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展，如果繼續(xù)沿用繪畫思想，有可能導(dǎo)致學(xué)生的繪畫審美和藝術(shù)鑒賞能力存在落后性，從而不適應(yīng)現(xiàn)如今的精神文明發(fā)展。2.學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)中，學(xué)生需要進(jìn)行實(shí)踐課和輔修課才能夠完成學(xué)分，但是在實(shí)際中，美術(shù)教學(xué)的課時和課程安排都只占總體的一小部分，所以導(dǎo)致學(xué)生不重視美術(shù)教育的學(xué)分，在一定程度上影響學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。同時，由于網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，學(xué)生在課余時間都是打游戲、看電影，只有一部分同學(xué)會利用空余時間去欣賞優(yōu)秀的畫作，培養(yǎng)審美品位，豐富自己的知識，這種網(wǎng)絡(luò)化帶來的負(fù)面效果，進(jìn)一步影響學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。

（三）教學(xué)內(nèi)容趨同化

在大學(xué)校園中，學(xué)生缺乏美術(shù)教育的原因，還在于美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的趨同化，主要包括以下兩點(diǎn)：1.案例趨同化。教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的時候，首先要啟發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣，才能夠更好地進(jìn)行審美教學(xué)。美術(shù)教師通過舉例子能夠正確地引導(dǎo)課堂，但是在實(shí)際中，一些教師在教學(xué)過程中，多次反復(fù)地使用同一個案例，會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩感，比如，當(dāng)學(xué)生覺得素描難度大的時候，教師就會提出達(dá)芬奇畫雞蛋的故事，又或者，教師在進(jìn)行講解優(yōu)秀畫作的時候，總是喜歡和《蒙娜麗莎的微笑》作對比。這樣的舉例方式不僅會讓學(xué)生感到索然無味，甚至?xí)獾綄W(xué)生的質(zhì)疑，從而影響美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。2.缺乏本土美術(shù)資源的利用。在我國高校美術(shù)教學(xué)中，只有很小的一部分高校能夠利用當(dāng)?shù)貐^(qū)域性的美術(shù)資源，而其他的大多數(shù)高校在美術(shù)課程設(shè)置上，一味地照抄照搬西方美術(shù)教育，我國本土的美術(shù)資源卻不受重視。例如，我國上海河姆渡遺址有豐富的地域美術(shù)資源，像是嘉定的竹雕藝術(shù)、南通的印花藝術(shù)、蘇州的刺繡藝術(shù)等。但是在實(shí)際應(yīng)用中，只有東華大學(xué)這一所高校不斷應(yīng)用當(dāng)?shù)氐牡赜蛎佬g(shù)資源，來開展相關(guān)的藝術(shù)課題，其余的院校都沒有開設(shè)上海地域性美術(shù)資源的課程[2]。

三、大學(xué)校園里美術(shù)教育普及的舉措

（一）增設(shè)美術(shù)課程

大學(xué)校園想要普及美術(shù)教育，首先要在大學(xué)校園內(nèi)增設(shè)美術(shù)課程。目前多數(shù)大學(xué)校園在非美術(shù)專業(yè)內(nèi)并未開展美術(shù)課程，即使有美術(shù)相關(guān)課程也多為選修課，所占學(xué)分比重較低。為改變這種現(xiàn)狀，高校可以從以下幾點(diǎn)入手：1.提高美術(shù)課程在大學(xué)教育中的地位，比如可以將美術(shù)課程設(shè)置為公共必修課，要求學(xué)生每學(xué)期必須修滿多少學(xué)分的美術(shù)課程，而且要求美術(shù)課教師不能因?yàn)榉菍I(yè)課就放寬標(biāo)準(zhǔn)，反而因?yàn)檎n時不如專業(yè)課多而更應(yīng)該提高教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求學(xué)生掌握授課內(nèi)容。2.轉(zhuǎn)變其他學(xué)科教師的觀念，先讓教師對美術(shù)課有一定認(rèn)識。目前許多大學(xué)內(nèi)非美術(shù)專業(yè)的教師對美術(shù)課認(rèn)識就不足，他們認(rèn)為美術(shù)課對學(xué)生未來沒有幫助，只有專業(yè)課才對學(xué)生最重要。這種思想就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性被打消，學(xué)生認(rèn)為即使不去上美術(shù)課也有專業(yè)課教師撐腰，因此導(dǎo)致美術(shù)課很難開展。只有其他教師都對美術(shù)課認(rèn)可，輔導(dǎo)員積極倡導(dǎo)同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)知識，才能保證美術(shù)課順利進(jìn)行。3.鼓勵有興趣的學(xué)生與美術(shù)教師保持聯(lián)系，不只局限于學(xué)校設(shè)置的課堂。有些學(xué)生即使對美術(shù)有興趣，但在美術(shù)課結(jié)課之后就沒有機(jī)會繼續(xù)進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，所以學(xué)校應(yīng)該要求美術(shù)教師在課下積極與對美術(shù)有興趣的同學(xué)聯(lián)系，有興趣的同學(xué)也可以隨時去找美術(shù)老師進(jìn)行交流。

（二）優(yōu)化課程內(nèi)容

為推行大學(xué)校園美術(shù)教育普及，學(xué)校還應(yīng)該對美術(shù)課內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化：1.大學(xué)美術(shù)課程要將課程重心放在審美上。因?yàn)樽鳟嫾记傻葘I(yè)技能對非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講幫助不大，所以在這方面設(shè)置過多的教學(xué)內(nèi)容會使美術(shù)課與學(xué)生脫離，也讓學(xué)生感到乏味與浪費(fèi)時間。因此美術(shù)教師要將課程的重心放在審美上，在美術(shù)教學(xué)時，更多教導(dǎo)學(xué)生關(guān)于美術(shù)的常識。比如在課堂上，教師可以帶同學(xué)進(jìn)行名畫賞析，從不同流派到不同畫家依次鑒賞，學(xué)生要在欣賞作品時不僅能說出畫家的風(fēng)格與流派，更能表達(dá)出自己對畫的內(nèi)心感受。當(dāng)教師將美術(shù)課舉辦成名家畫展時，不僅有助于提高學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識，更能幫助培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)及健全人格。2.大學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容要與生活相關(guān)。因?yàn)榉敲佬g(shù)專業(yè)的美術(shù)課缺乏教材，所以教師一時難以決定授課內(nèi)容，大多數(shù)教師會選擇美術(shù)專業(yè)的教材，對其中的一些入門章節(jié)進(jìn)行講解。這些知識對非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講會比較抽象，而將課程內(nèi)容與實(shí)際生活掛鉤，可以使學(xué)生感受到美術(shù)對自身切實(shí)帶來的好處，不僅有利于提高學(xué)生對美術(shù)的興趣，也能提高美術(shù)課在非美術(shù)專業(yè)中的教學(xué)成果。比如教師可以從美術(shù)角度出發(fā)讓同學(xué)討論如何對寢室進(jìn)行布置，使寢室更有美感。在討論的過程中，學(xué)生會變成課程的主體，而且因?yàn)閮?nèi)容與生活息息相關(guān)，所以多數(shù)同學(xué)更樂于對此方面美術(shù)知識進(jìn)行研究。最后，教師以專業(yè)技能幫助同學(xué)們設(shè)計(jì)出一套使寢室更漂亮的方案，能幫助學(xué)生度過一個充實(shí)、歡樂的大學(xué)時光[3]。

（三）教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合

在普及大學(xué)美術(shù)教育時，教師應(yīng)注意將美術(shù)課與實(shí)踐相結(jié)合。比如學(xué)校可以建立相關(guān)的美術(shù)工作室輔助學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生可以在工作室中感受美術(shù)氛圍，并且能受到專業(yè)教師系統(tǒng)的指導(dǎo)。學(xué)校還可以與校外的工作室聯(lián)合，建立校外實(shí)訓(xùn)基地，讓學(xué)生吸收社會上美術(shù)工作者的思想并體會到美術(shù)在社會中的運(yùn)用。同時，學(xué)校應(yīng)該定期舉辦學(xué)生作品展，讓學(xué)生之間互相交流，集思廣益，使學(xué)生之后的創(chuàng)作思路更開闊。一些突出的作品學(xué)校應(yīng)作為裝飾品長期展出，以提高學(xué)校內(nèi)的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。另外，教師在美術(shù)課教學(xué)時最好結(jié)合學(xué)校活動，在學(xué)生籌辦或參與活動的過程中教師進(jìn)行美術(shù)方面的指導(dǎo)，不僅能提高學(xué)生的動手實(shí)踐能力，更能使學(xué)生將美術(shù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。比如在設(shè)計(jì)海報(bào)時，教師可指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行排版及色彩搭配可以使海報(bào)更有視覺沖擊力；在設(shè)計(jì)舞臺時，教師可以從燈光、道具等角度指導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計(jì)更美觀、更震撼；在學(xué)生參加比賽時，教師可以從服裝入手，指導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計(jì)服裝以提高節(jié)目觀看效果。總之，校園活動是學(xué)生將美術(shù)知識用于實(shí)踐的第一步。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)校園開展美術(shù)教學(xué)能夠強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育。在此基礎(chǔ)上，通過近距離欣賞觀察優(yōu)秀畫作、啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)興趣，能夠產(chǎn)生很好的審美體驗(yàn)，更好地進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。同時，通過增加美術(shù)教育課程設(shè)置數(shù)量、使用本土美術(shù)資源，能夠保障美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量、豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。因此，在面對大學(xué)校園里美術(shù)教育普及的問題，可以通過以上方法解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]張磊.大學(xué)美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用研究[J].教育與職業(yè),2014,(21):182-183.

[2]談麗娜.關(guān)于綜合類大學(xué)民間美術(shù)教育的思考[J].藝術(shù)教育,2017,(Z6):143-144.

篇7

摘 要：傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)存在不同程度的問題，正是這些問題導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。新時期美術(shù)教學(xué)走向了新的階段，要求小學(xué)美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維，提高他們對美術(shù)的興趣，教學(xué)方面可從美術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)新建設(shè)以及學(xué)生的混齡學(xué)習(xí)入手。通過分析大量的教學(xué)實(shí)踐，為新時期開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供思考和借鑒。教育家馬卡連柯曾說：“孩子如果沒有兄弟姐妹”，就沒有相互體貼、照顧的經(jīng)驗(yàn)，就沒有相互關(guān)愛、相互模仿的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，就沒有通力合作，集思廣益，這不利于兒童集體意識的發(fā)展，于是會導(dǎo)致兒童個人主義的蔓延。

關(guān)鍵詞：美術(shù)社團(tuán)；混齡學(xué)習(xí)；審美能力；空間思維；集體主義

一、影響美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的問題

1.課程設(shè)置的問題

美術(shù)課在大多數(shù)學(xué)校里每一星期只設(shè)立兩節(jié)，課時也僅僅局限在40分鐘，這對于為期六年的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯來說并不充分，課時量無法得到有效保證，所以在美術(shù)課的學(xué)期安排接近尾聲的時候，往往會出現(xiàn)一本教科書沒上完就結(jié)束的狀況，甚至有的只上了一半或者三分之一，這顯然對于色彩、圖畫和動手充滿好奇的少年兒童而言，無法滿足他們的需求，興趣愛好也就不能從足夠的藝術(shù)熏陶中獲得。美術(shù)課也往往安排在下午的最后時段，但學(xué)生在這個時間段學(xué)習(xí)美術(shù)已經(jīng)筋疲力盡，一整天的學(xué)業(yè)壓力后，反而提不起精神用美術(shù)來放松自己，更不用說對美術(shù)教學(xué)的喜愛和興趣了。

2.教師自身的問題

從一些學(xué)校的教師配比和師資隊(duì)伍建設(shè)情況來看，很多學(xué)校存在著美術(shù)教師質(zhì)量差參不齊的狀況。參差不齊的師資隊(duì)伍帶來對課程體系不熟悉、對美術(shù)講解不充分、對美學(xué)教育不入門等一系列問題，學(xué)生有美術(shù)相關(guān)方面的需求和疑惑也不能及時得到呼應(yīng)和解決，對課堂參與熱情也不高，學(xué)習(xí)興趣大打折扣。學(xué)校和教師必須高度重視。

3.上課內(nèi)容的問題

傳統(tǒng)美術(shù)課堂之所以影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，很大程度上是因?yàn)檎n堂內(nèi)容的枯燥乏味，教師側(cè)重于對教科書進(jìn)行照本宣科的推進(jìn)，機(jī)械式、教條式討論書本理論，使得原本需要調(diào)動語言、視覺、聽覺、觸感、嗅覺等多重感官的美術(shù)課堂變成了單一的文字解讀，學(xué)生失去了對美術(shù)有效的可知可感途徑，課堂效果也大打折扣。進(jìn)一步來說，失去興趣作為支撐的教學(xué)更加劇了學(xué)生與美術(shù)實(shí)踐的分離，使得他們的動手能力大大弱化，美術(shù)思維無法從必要的美術(shù)實(shí)踐中感知和升華，審美能力的提高更無從談起。

有的學(xué)校和教學(xué)設(shè)置在此基礎(chǔ)上有所進(jìn)步但還是達(dá)不到有效調(diào)動學(xué)生美術(shù)積極性和學(xué)習(xí)主動性的目的。常常是教師在每一章節(jié)課堂完成后，學(xué)生養(yǎng)成了隨便一畫完成任務(wù)的懶惰心態(tài)。一些設(shè)施設(shè)備條件要求較高的課堂演示如陶藝的制作、風(fēng)箏圖案上色的描繪、版畫的雕刻等，就直接省掉這些環(huán)節(jié)，除去一些地區(qū)的學(xué)校條件有限之外，很多教學(xué)內(nèi)容就是應(yīng)付式地完成任務(wù)，設(shè)備設(shè)施嚴(yán)重落后，學(xué)生接觸到的美術(shù)十分有限，當(dāng)然興趣也就無法提升。

4.社團(tuán)、興趣小組的建立不完備

現(xiàn)代化的美術(shù)教學(xué)需要建立興趣小組，需要對混齡的學(xué)生進(jìn)行分組，學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立相關(guān)美術(shù)社團(tuán)來吸引學(xué)生加入，讓不同的少年兒童相互組合、互相交流，在學(xué)習(xí)美術(shù)知識、增長見識的同時，也收獲友誼，培養(yǎng)感情。在美術(shù)社團(tuán)的學(xué)習(xí)中一直存在著來自不同年級卻有著共同的興趣愛好的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，但是如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，關(guān)注混齡學(xué)習(xí)中學(xué)生的相互學(xué)習(xí)、合作共贏，卻沒有進(jìn)入深入系統(tǒng)科學(xué)的研究。本課題的研究價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)混齡教育對于學(xué)生非智力因素的發(fā)展、對于全人教育的積極意義；關(guān)注混齡學(xué)習(xí)對于促進(jìn)學(xué)生合作共贏美術(shù)素養(yǎng)全面提升的有益的方法、過程和評價(jià)；關(guān)注混齡學(xué)習(xí)的教育模式對于教師專業(yè)發(fā)展的重要性。另外，混齡的教學(xué)方式也可以有效節(jié)約學(xué)校的各項(xiàng)資源，以免造成財(cái)力，人力資源的浪費(fèi)。

二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)興趣的意義和創(chuàng)新途徑

1.啟發(fā)思維，增強(qiáng)審美

美術(shù)反映了元素之間不同的組合，達(dá)到審美體驗(yàn)和思維構(gòu)建，藝術(shù)性十分明顯。小學(xué)階段學(xué)生開始接觸數(shù)學(xué)中的幾何尤其是空間立體幾何，而美術(shù)可以與數(shù)學(xué)中的這一模塊有機(jī)結(jié)合、很好配套，讓創(chuàng)造性思維得以延展。創(chuàng)造性思維在美術(shù)課堂上體現(xiàn)在幾何圖形的組成元素、空間結(jié)構(gòu)和位置關(guān)系這三者的創(chuàng)造和運(yùn)用中，美術(shù)將具象思維和抽象思維融合在一起，它不僅僅是圖畫的展現(xiàn)，還包含語料、文字、形狀、圖像、幾何關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)、光影轉(zhuǎn)化等諸多單元的綜合性的學(xué)科。美術(shù)對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)其實(shí)可以很好地體現(xiàn)在和小學(xué)同時期所進(jìn)行的數(shù)學(xué)思維，尤其是數(shù)學(xué)中的幾何知識的空間想象力，這對于他們進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的鍛煉大有裨益。

審美能力也就是對美的認(rèn)識，正如著名美學(xué)家和教育家朱光潛先生提及的，“美術(shù)教育是美學(xué)能力最好的培養(yǎng)體現(xiàn)”，處在身心發(fā)育關(guān)鍵期的小學(xué)生，通過形式多樣、豐富有趣的美術(shù)課堂，引導(dǎo)他們積極向上，養(yǎng)成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，審美能力就體現(xiàn)在這些方面，也牢牢地抓住了真、善、美的核心所在。

2.歷史的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值

回顧我國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)存在著很多美術(shù)社團(tuán)，都對我國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展甚至國家前途命運(yùn)的改變起著獨(dú)特而不可忽視的作用。通過那個時期大量的美術(shù)教學(xué)研究和美術(shù)發(fā)展軌跡研究，雖然這些大大小小的社團(tuán)都只存在短短的十年左右，但它們的存在具有顯著而積極的美術(shù)史意義。這是因?yàn)樵诒Ｊ嘏c革新的沖突間，美術(shù)社團(tuán)充當(dāng)了革新者的角色，以全新的藝術(shù)理念和美術(shù)主張為當(dāng)時的中國美術(shù)界輸入了新鮮血液，也積累了早期彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

以史為鑒，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的發(fā)展不妨借鑒當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，我國正處于改革開放后美術(shù)發(fā)展進(jìn)入嶄新階段的改革區(qū)，藝術(shù)領(lǐng)域也進(jìn)入了“新常態(tài)”，如何培養(yǎng)未來美術(shù)事業(yè)的接班人，小學(xué)生對美術(shù)的態(tài)度和對美術(shù)能力的掌握尤其重要，小學(xué)美術(shù)社團(tuán)能夠?yàn)檫@一建設(shè)添磚加瓦，為打開新局面輸入及時的新鮮血液。

3.混齡學(xué)習(xí)，培養(yǎng)集體主義

混齡學(xué)習(xí)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要實(shí)踐，也是新課改所提倡的學(xué)習(xí)模式。學(xué)校和教師不僅可以在課堂中引入混齡教育，也可以在學(xué)校舉辦的活動中采取如此方式。眾所周知，合作是開啟交流對話的有效方式，也能切實(shí)提高學(xué)生的興趣。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，教師要積極引導(dǎo)少年兒童多合作、會合作。教師可以播放一些聞名于世的美術(shù)作品的影音介紹，比如“最后的晚餐”“千里江山圖”等，讓學(xué)生深刻感受到一幅好的作品需要不同的人來共同完成，尤其是大作，合作才能成就佳作。學(xué)生的集體主義觀也得到了增強(qiáng)。

混齡學(xué)習(xí)也能有效讓不同年齡階段的學(xué)生相互配合、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，讓互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛的積極風(fēng)尚充滿課堂。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師和學(xué)生也能收到意想不到的效果，比如教師引導(dǎo)的油畫教學(xué)，一幅油畫是由幾個男女搭配、年齡層次迥異的孩子們共同完成的，那么這幅畫就一定會混合不同的繪畫風(fēng)格，教師要抓住類似的活動機(jī)會，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，鼓勵他們進(jìn)一步合作，鼓勵他們大膽創(chuàng)新。

小學(xué)美術(shù)社團(tuán)的建設(shè)需要學(xué)校層面予以大力支持，混g學(xué)習(xí)的方法值得推廣，也需要不斷豐富其內(nèi)涵，不斷進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)及時補(bǔ)短板，并著力解決傳統(tǒng)課堂中阻礙學(xué)生審美能力和學(xué)習(xí)興趣的藩籬，讓一切能夠調(diào)動學(xué)生積極性和創(chuàng)新精神的源頭充分涌動，讓美術(shù)教育真正成為小學(xué)生一生藝術(shù)素養(yǎng)的基石，讓祖國的花朵茁壯成長，為“中國夢”的“文化自信”貢獻(xiàn)力量。

篇8

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)的自主性； 創(chuàng)新意識； 創(chuàng)新能力； 人文素質(zhì)

當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，綜合國力競爭日趨激烈，國際競爭的特點(diǎn)是圍繞知識人才競爭展開的。科教興國戰(zhàn)略決策是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化目標(biāo)的必然選擇，傳統(tǒng)教育與社會發(fā)展需要不相適應(yīng)，特別是人才培養(yǎng)的模式受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)戰(zhàn)能力，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的要求。

國外中小學(xué)圖書館在教育教學(xué)中受到相當(dāng)?shù)闹匾暋?jù)報(bào)道，基礎(chǔ)教育位居世界榜首的國家芬蘭取得成功最重要的原因之一，是具備完善的全國圖書館網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，人均占有圖書館的比例居世界首位，15歲中學(xué)生閱讀素質(zhì)在OECD國際學(xué)生評價(jià)項(xiàng)目結(jié)果中居首位。許多人提過這樣的問題，國內(nèi)為什么總是產(chǎn)生不出諾貝爾科學(xué)獎獲得者，據(jù)分析最重要的原因是沒有機(jī)遇，包括從小的時候接觸不到好的科普讀物。我們的學(xué)生書讀得太少，知識面窄，缺少豐富的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)，缺少創(chuàng)新精神。因此中小學(xué)圖書館建設(shè)涉及人才的培養(yǎng)問題，圖書館工作與教育是密切相關(guān)的。

圖書館以它豐富的文獻(xiàn)資料為學(xué)生展開了廣博知識的世界，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，充分發(fā)揮學(xué)生自主性，發(fā)展學(xué)生個性，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維，提高他們的綜合素質(zhì)起著深遠(yuǎn)的影響和作用，中學(xué)圖書館是素質(zhì)教育的重要渠道。

一、重視學(xué)生閱讀培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)方式單一，重課內(nèi)輕課外，學(xué)生獲得知識的手段局限在課堂上，學(xué)生負(fù)擔(dān)重、壓力大，學(xué)習(xí)的自主性受到了限制。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)生課堂之外的空間越來越大。閱讀是豐富學(xué)生課外生活，提高學(xué)生素質(zhì)的一種重要形式。在這種開放型的學(xué)習(xí)里,學(xué)生與作者進(jìn)行心靈交流 ,他們可以打破時間和空間的界限與千里之遠(yuǎn)萬里之遙的“友人”進(jìn)行交談，可以自由選擇交談“友人”，這種自由交流是進(jìn)行道德人格，知識文化，情感的體驗(yàn)和撞擊，學(xué)生在廣泛的閱讀的體驗(yàn)中極大的開拓自己的知識視野，有所感悟、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)意，這是自我潛在的想象力和創(chuàng)造力的一種激發(fā)，從而獲取成功的喜悅和自我認(rèn)同感，使學(xué)生的個性得到長足的發(fā)展，正是這種學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造一種開放自由的學(xué)習(xí)心境，注重學(xué)生自己的認(rèn)識，體驗(yàn)和感悟，使學(xué)生有了積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和求知欲望，從被動厭學(xué)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自己的意愿和行為，學(xué)生的學(xué)習(xí)有了主觀要求，學(xué)生的主體意識得到增強(qiáng)，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，為創(chuàng)新意識的產(chǎn)生創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

二、愛護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲盛，興趣廣泛，閱讀可以從學(xué)生自己的世界出發(fā)，在內(nèi)容上選擇學(xué)生認(rèn)知的，符合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力，貼近學(xué)生生活，富有生活情趣和藝術(shù)性的圖書，寓教于樂，融思想與趣味于一體，得到美的精神享受，滿足了學(xué)生的身心發(fā)展和審美情趣的需要，融于故事之中展開豐富的聯(lián)想。“興趣是最好的老師”。興趣是人才成長的起點(diǎn)，創(chuàng)造者需要興趣廣泛，達(dá)爾文除了研究生物以外，還喜歡文學(xué)、雕刻、音樂、騎馬、行獵等，正是這些愛好給他構(gòu)成一種愉快的生活，增強(qiáng)了他的形象思維和幻想的特點(diǎn)。想象是人類探索自然規(guī)律的一種重要思維形式。在科學(xué)認(rèn)識中，人們往往借助于活躍的聯(lián)想變未知為已知，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，牛頓從蘋果落地這個常見的現(xiàn)象展開了廣闊的想象，正是這種想象的力量把地上運(yùn)動與天上運(yùn)動規(guī)律聯(lián)系起來，總結(jié)了普遍的萬有引力定律。一個人只有感興趣才能自覺地、主動地竭盡全力去觀察、去研究或?qū)崿F(xiàn)某一設(shè)想，尋根究底地追求更深刻的東西。閱讀能力的培養(yǎng)許多來自實(shí)踐，在感性經(jīng)驗(yàn)不斷積累豐富的基礎(chǔ)上才能形成精微深邃的比較，從而提高閱讀能力，他們會在書中找到相關(guān)聯(lián)的知識補(bǔ)充和思維拓寬，自己感受和獲得更大的想象空間。想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是創(chuàng)作優(yōu)秀作品最神奇的力量所在。如何才會擁有豐富多彩的想象力呢？因素之一是來源于學(xué)習(xí)，來源于廣泛知識地涉獵，知識是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有知識，創(chuàng)造就會成為無源之水、無本之木。知識的獲取是通過閱讀來實(shí)現(xiàn)的，只有重視學(xué)生閱讀能力的提高，才能牢固掌握豐富的科學(xué)文化知識，才能去創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

三、在閱讀中善于利用圖書館，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

一個人在學(xué)校掌握的知識再多也是有限的，重要的是要掌握如何去獲取所需知識的技能，如果我們不引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識的能力，他們?nèi)绾稳ミm應(yīng)終身教育的知識經(jīng)濟(jì)時代呢？對學(xué)生進(jìn)行簡單的圖書知識教育是提高自學(xué)能力的重要途徑。圖書館是我們祖先共同積累創(chuàng)造的豐富精神財(cái)富，近代自學(xué)人才成長的經(jīng)歷者，他們幾乎都是得益于圖書館，在書籍的搖籃里哺育成長，到圖書館去求知，獲取自己所需的知識技能，是自學(xué)成才者共同具有的優(yōu)秀品質(zhì)。利用圖書館知識和技能是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必備條件，對中學(xué)生普及圖書館知識的教育，在學(xué)校就讓他們能獨(dú)立，嫻熟地利用圖書資源，隨時充實(shí)自己的科學(xué)文化知識能力，獨(dú)立解決問題的能力，結(jié)合實(shí)際布局，讓學(xué)生了解館藏結(jié)構(gòu)，向?qū)W生介紹簡單的圖書分類知識，目錄設(shè)置，檢索方法以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富優(yōu)勢，這是學(xué)生走進(jìn)圖書館的入門向?qū)АW(xué)生課前準(zhǔn)備資料或自己發(fā)現(xiàn)問題到圖書館去查找有關(guān)資料，掌握了查找文獻(xiàn)的方法，收集處理有關(guān)資料信息，探究問題，解決問題，獲取知識，應(yīng)用知識，使學(xué)生開闊了眼界，他們的知識得到延伸和深化，找到了打開知識寶庫的鑰匙。學(xué)生把書中的知識作為工具，去認(rèn)識解決現(xiàn)實(shí)中的問題，培養(yǎng)了學(xué)生實(shí)際動手的能力。在動手實(shí)踐中，發(fā)揮了學(xué)生主觀能動性，他們得到的信息是大量的，把大量信息進(jìn)行比較、篩選、相互切磋、交流、探討，從中得到更深的啟示，培養(yǎng)了他們的情感交流與合作意識，改變了只用一種方法解決同類問題，常規(guī)教學(xué)模式的傳統(tǒng)思維定勢。在這種舒暢、活躍的學(xué)習(xí)氛圍里，鼓勵了學(xué)生大膽地質(zhì)疑，敢于提出自己獨(dú)特見解，學(xué)生采用不同的思維方式，提出自己對問題的解決辦法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這種思維是在不斷的解決問題的過程中得到孕育和發(fā)展的。創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，才會有創(chuàng)造力的表現(xiàn)，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，推動社會的進(jìn)步。許多卓有建樹的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)新都是通過創(chuàng)造性思維實(shí)現(xiàn)的。在閱讀中學(xué)會利用圖書館使學(xué)生掌握獨(dú)立的探究方法，在探究中獲取新知識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生從未知走向已知，最終有所建樹。

四、加強(qiáng)閱讀培養(yǎng)，提高學(xué)生人文素質(zhì)

我們培養(yǎng)的學(xué)生有些盡管學(xué)習(xí)成績出類拔萃，但他們對祖國的感情，個人理想信念，道德水準(zhǔn)，卻令人憂慮。教育要造就一代牢固掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識的人，教育需要創(chuàng)新精神，但更重要的是使受教育者獲得對于事物及人生價(jià)值的了解和感悟，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使他們學(xué)會“怎樣做人”“做怎樣的人”。

1．在閱讀中，重視學(xué)生思想政治素質(zhì)培養(yǎng)

改革開放以來，外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)給了我們很多啟示，促進(jìn)了教育的發(fā)展，同時受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響社會上各種不良思潮也乘虛而入，不同程度的影響著青少年的成長。少數(shù)青少年學(xué)生注重功利實(shí)效，個人價(jià)值等，淡化了民族意識，缺乏民族自豪感和自信心。中國要走向世界，青少年學(xué)生與世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的合作與交流越來越頻繁，進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，民族自尊心，自豪感，重塑民族精神倍感重要。閱讀《中華五前年》、《中國近現(xiàn)代史》是對中華民族優(yōu)秀文化的傳遞和精神傳遞的過程，使學(xué)生了解中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，有著深厚的文化積淀，了解我們黨和人民光輝業(yè)績和優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)家如何在逆境中拼搏、自強(qiáng)自立。團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神，激發(fā)青年學(xué)生熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會的情感和愿望，將愛國精神轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會的動力，樹立為祖國振興而勤奮學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在祖國現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮才智，建功立業(yè)。

2．在閱讀中，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會道德規(guī)范

中國加入WTO組織，市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)入世界大家庭。在國際交往中需要遵守一個共同的準(zhǔn)則，需要誠實(shí)守信、文明、禮貌的社會基礎(chǔ)。教育要面向世界，引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會人，在閱讀中滲透人格教育，培養(yǎng)他們以人為本的思想感情，高尚情操，美好情感和健全的心靈，塑造現(xiàn)代人的文明素質(zhì)，以適應(yīng)社會生存發(fā)展的需要。

閱讀是作者與讀者情感上的交流和對話，書中蘊(yùn)藏著豐富的情感體驗(yàn)教育與實(shí)踐探索，借助他人的經(jīng)歷感受來理解生活，理解他人，理解世界，幫助讀者認(rèn)識和觀察生活中各種事物和現(xiàn)象，歌頌善良美好，鞭撻邪惡丑陋，在感情之中，陶冶學(xué)生的情操，使其了解現(xiàn)實(shí)生活的本來面目，從多角度觀察事物，辨明真善美，從閱讀中獲取對自然和社會人生的有益啟示。對培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)正直，謙虛善良，團(tuán)結(jié)友愛，助人為樂，自尊自信，自律自強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)起著潛移默化的作用。通過逐漸的內(nèi)化作用，使學(xué)生養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。讀一本好書是與許多高尚的人對話，一個人文明素養(yǎng)及良好的個性一旦形成將受益終身，使社會道德規(guī)范的強(qiáng)制性轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體意志的自由行為，成為一個有道德的社會成員，對整個社會來講，一個民族閱讀素質(zhì)如何關(guān)系著一個國家的文明程度，閱讀水平的提高，對形成有序競爭，團(tuán)結(jié)和諧的社會，優(yōu)化社會環(huán)境，必然起著促進(jìn)作用。

我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，改變教育觀念，積極探索教育發(fā)展的新思想、新途徑，正確認(rèn)識中小學(xué)圖書館在學(xué)校教育中的作用，正確選擇教育的價(jià)值取向，使學(xué)校圖書館工作在教育改革中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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