[2]王艷梅，中小學語文教學的銜接問題探討，《考試周刊》，2011年63期

篇2

新《課標》指出：“閱讀教學是語文教學的基本環(huán)節(jié)，它是識字的重要途徑，有利于提高識字教學的質(zhì)量，能夠進行聽、說、讀、寫的訓練，提高聽話、說話和作文的能力，能夠使學生獲得多方面的知識，發(fā)展知識，發(fā)展思維，提高認識，受到思想教育和美的熏陶。”

一、閱讀教學要突出“讀”

新《課標》在各階段目標的閱讀要求中均有“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。閱讀教學應(yīng)抓住“閱”和“讀”。“閱”即是看，實際上是在用“心”讀的過程。“讀”一般指看著文字讀出聲音來。無論是“閱”還是“讀”，都是學生的學習活動。反思我們過去的教學，閱讀教學實際上是教師設(shè)計好問題，學生回答的過程。課堂上學生圍著教師轉(zhuǎn)，不需要有自己的思維。如此被動地學習，不能培養(yǎng)學生的能力。閱讀教學過程實質(zhì)上是一個感知―領(lǐng)悟--習得的過程。過去的閱讀教學只停留在感知的層面上。領(lǐng)悟即領(lǐng)會，領(lǐng)略事物而有所體會，領(lǐng)悟不是教師講出來的、教出來的，而是靠朗讀來體驗的。通過朗讀，可以調(diào)動學生學習的積極性，使語文教學課堂充滿活力，同時還可以發(fā)展學生的語言，激發(fā)學生的想象力。習得是學生學到了某種知識、方法、技能。通過課堂上的朗讀和領(lǐng)悟，學生受到了情感的熏陶，學到了閱讀的方法，并用之于課外學習。

二、在閱讀教學中要重視語感的培養(yǎng)

值得一提的是，在閱讀教學中，應(yīng)該十分重視語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是對語言的一種豐富的、敏銳的感受能力。語感雖然和心理學、語言學、文學乃至于哲學有著密切的關(guān)系，但是首先提出語感概念的卻是語文教育家夏丐尊先生。這說明語感這個概念從它誕生那天起，就和語文教學有著不解之緣。半個多世紀以來，人們對語感的研究越來越深入，直至寫入目前的語文課程標準。

語感是在語言實踐活動中逐步形成的，并且是多種心理功能協(xié)同活動的結(jié)果。記憶、表象、想象、聯(lián)想、情感等心理因素都和語感的生成有著密切的關(guān)系。另外語感在聽、讀時會表現(xiàn)出理解的功能；在說、寫時會表現(xiàn)出遣詞造句的功能。學生具備了一定的語感能力，他們對語言的感受就會從膚淺、狹窄、遲鈍、走向深刻、全面、靈敏和迅速。因此，無論是從語感形成的心理因素看，還是從語感的功能上看，培養(yǎng)語感，對學生理解和表達能力的形成，都會起到積極的促進作用。

三、由課內(nèi)到課外，拓寬閱讀領(lǐng)域

課堂閱讀教學，是提高學生聽、說、讀、寫能力必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。然而過分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在課本閱讀上，由于量小，則不能產(chǎn)生質(zhì)變，即引起學生的閱讀興趣和培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。語文學科既有鮮明的獨立性，又具有廣闊的兼容性。學習資源和實踐機會是無處在，無時不有。所以教師應(yīng)將課內(nèi)知識向課外延伸，拓寬閱讀領(lǐng)域，以多種渠道培養(yǎng)學生形成良好的閱讀習慣。教師可把閱讀教學的教學內(nèi)容進行拓展，可通過別的信息渠道去閱讀一些有關(guān)的書籍；也可組織學生收聽或觀看與課文相關(guān)的廣播、電視、音像制品等，這樣不僅能使學生較好地把握教材內(nèi)容，還可以讓學生更全面地分析人物的特點，受到強烈的藝術(shù)感染；還可帶領(lǐng)學生去領(lǐng)略自然風光、文物古跡、民情風俗等，讓學生到生活中去學習語文知識，獲得對自然、社會、人生的有益啟示。總之，語文閱讀教學不能局限在狹窄的圈子里閉門造車，而應(yīng)恢復自己的生動和精彩。

四、應(yīng)用最新的硬件設(shè)備來幫助閱讀教學

篇3

[關(guān)鍵詞]語文；課程改革；教學理念

語文課程改革主要是教育觀念的改變。這種改變，不是突變，而是漸變。從黨的至20世紀末的20年里，我國的語文教學改革實驗空前活躍，涉及的面很寬，其核心是語文教育觀念的變化。“新課標”提出了許多新的理念，其內(nèi)涵更加豐富，更具有時代性和前瞻性。如果從20年語文教學改革的勢頭來說，這一次改革仍是前面改革的繼續(xù)，是守正出新，是漸變的結(jié)果。

一、語文學科的基本功能

我國語文課程的歷史，從其獨立設(shè)科的1902年算起，已經(jīng)一百多年了。在這一百多年里，語文課程有過幾次大的改革，語文課程也是在改革中不斷進步、不斷向前發(fā)展的。

語文課程不管怎么改，有些內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，是不能改的，改了就會引起混亂。其中最根本的就是語文課程的功能定位——即語文課究竟要教給學生什么，它在育人方面的獨特作用是什么。學校教育的每一階段都會有許多課程，它們各有各的內(nèi)容，各有各的作用。各門課程只有完成好自己的任務(wù)，發(fā)揮好自己的作用，整個學校育人的目標才能實現(xiàn)。在這個問題上，不能含糊。那么，語文課程的基本功能是什么呢？語文課程的基本功能就是教育學生學會運用語文工具，能順利地進行聽、說、讀、寫；同時給學生以思想、文化、審美等方面的教育，豐富他們的精神世界。

為了說明這個問題，我們不妨回顧一下歷史。

我國古代的語文教育是不分科的，文、史、哲結(jié)合在一起。語文學科的確立始于清朝末年。1902年8月，清朝政府頒布的《欽定學堂章程》中就開始確立了語文學科。《欽定學堂章程》中的語文在各學段的具體科目是：

蒙學堂：字課、習字、讀經(jīng)

尋常小學堂：讀經(jīng)、作文、習字

高等小學堂：讀經(jīng)、讀古文詞、作文、習字

中學堂：讀經(jīng)、詞章

1904年1月，清朝政府又頒布了《奏定學堂章程》。《奏定學堂章程》中的語文在各學段的具體科目是：

初等小學堂：讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字（作文和習字）

高等小學堂：讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學（閱讀、作文、習字、官話）

中學堂：讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學（讀古文、寫古文）[1]

從上述具體科目可以看出：設(shè)置這門課程初始的目的就是培養(yǎng)學生識字寫字、閱讀、作文的能力，也可以概括為學習運用語文工具的能力，同時傳播傳統(tǒng)的思想和文化，在精神領(lǐng)域?qū)W生施加影響。語文學科的任務(wù)應(yīng)當說是較為明確的。民國時期的《課程綱要》《課程標準》以及解放后的《語文教學大綱》，對語文學科的基本任務(wù)都承襲了上述認識。葉圣陶先生在談到語文學科定名時說：“彼時同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。”[2]730這是從課程設(shè)置的角度明確了語文學科應(yīng)以言語教學為主要內(nèi)容。其實只要提到言語教學，就不能忽視言語所承載的內(nèi)容的教育，因為內(nèi)容是無法從言語剝離的。當然，對學生精神領(lǐng)域的教育和影響的具體內(nèi)容隨著時代的前進會有較大的變化，這也是理所當然的，是很容易理解的。[3]

同志為延安《識字課本》所作的“序”中有以下一段話：“一個革命干部，必須能看能寫，又有豐富的社會常識與自然常識，以為從事工作的基礎(chǔ)與學習理論的基礎(chǔ)，工作才有做好的希望，理論也才有學好的希望。沒有這個基礎(chǔ)，就是說不識字，不能看，不能寫，其社會常識與自然常識限于直接見聞的范圍，這樣的人，雖然也能做某些工作，但要做得好是不可能的；雖然也能學到某些革命道理，但要學得好也是不可能的。”[4]同志的這段話強調(diào)了掌握語文這一工具的重要性。

簡要地回顧一下語文教育的歷史，重溫一下我們十分熟悉但又包含著樸素而深刻道理的話，這對我們正確地理解語文學科的功能定位和語文教學的任務(wù)是有益的。

這樣講，會不會誤以為是在否定或削弱語文學科的人文性呢？為了不致引起誤解，筆者還要多說幾句。語文本來就是一門人文學科。語文課本的主體是文章，而文章的“文”與“道”本來就是統(tǒng)一的，是一體兩面的存在。在語文教學中，學生對文章內(nèi)容理解得越深，對語言表現(xiàn)力的體會也越深；同樣，對語言的感受越深，對內(nèi)容的理解也越深。這兩者是相輔相成的，削弱了任何一個方面，另一個方面也就會被削弱。我們要充分認識語文學科的特點，充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，把言語教育與人文教育兩者統(tǒng)一起來進行語文教學。葉圣陶先生在《國文教學的兩個基本觀念》一文中說：“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪輻一樣輳合于一個教育軸心，所以國文教學除了技術(shù)的訓練而外，更需含有教育的意義。說到教育的意義，就牽涉到內(nèi)容問題了……不過重視內(nèi)容，假如超過了相當?shù)南薅龋詾閲慕虒W的目標只在灌輸固有道德，激發(fā)抗戰(zhàn)意識等等，而竟忘了語文教學特有的任務(wù)，那就很有可議之處了。”[2]56葉老在上個世紀40年代所說的這段話，我們要引以為鑒。

二、語文訓練

語文教學不管怎么改革，從課程建設(shè)方面來說，語文訓練一直是被重視的。

傳統(tǒng)語文教學在方法上強調(diào)“熟讀、精思、博覽”。讀、思、覽，都是學生的語言實踐，都是訓練。

宋朝的朱熹在《朱子童蒙須知》一書中說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。’謂讀得熟則不解說自曉其義也。”①這段話告訴我們，學語文要多誦讀，而且要求讀準、讀熟、讀懂、背下來。在《朱子語類輯略》里又說道：“讀書須是仔細。逐句逐字，要見著落。若用工粗魯，不務(wù)精思，只道無可疑處。非無可疑，理會未到，不知有疑爾。”①這里強調(diào)的是閱讀要逐字逐句，要思考、理解，相當于我們現(xiàn)在的所謂“精讀訓練”。張志公先生歸納說：“強調(diào)朗讀、熟讀、精讀、多讀，這是傳統(tǒng)語文教育中閱讀訓練的要點。”[5]

我國當代著名的語文教育家葉圣陶先生、呂叔湘先生對于加強語文訓練也都有許多精辟的論述。呂叔湘先生在《關(guān)于語文教學》一文中說：“使用語文是一種技能……語文課的主要任務(wù)是培養(yǎng)學生使用語文的技能，所以一般稱之為工具課。”[6]59那么什么是技能呢？心理學告訴我們：技能是順利完成某種任務(wù)的一種活動方式或心智活動方式。因此，“使用語文……跟游泳、打乒乓球等技能沒有什么不同的性質(zhì)，不過語文活動的生理機制比游泳、打乒乓球等活動更加復雜罷了”[6]59。游泳、打乒乓球等活動屬于動作技能，使用語文屬于心智技能，它的操作對象是知識和經(jīng)驗，屬于意識的范疇。從生理機制上說，它要借助內(nèi)部語言在頭腦中進行一系列的認識活動來完成。例如：朗讀，絕不是簡單的唇、舌、喉的操作，而是視覺器官從文字符號接受信息之后，又通過視神經(jīng)傳到大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域，然后借助于內(nèi)部言語產(chǎn)生一系列的認識活動——包括感知、想象、思維、記憶，最后再傳到相應(yīng)的運動中樞，引起唇、舌、喉等處肌肉的活動，從而完成朗讀。這樣看來，使用語文比游泳、打乒乓球復雜得多一切技能都只有在相應(yīng)的實踐活動中才能形成，這是掌握技能的規(guī)律。所以，無論是我國傳統(tǒng)語文教育，還是當代語文教育家都反復強調(diào)學生的語文實踐。葉圣陶先生說：“常言道‘舉一反三’，選本的閱讀是舉一，推到其他東西的閱讀是反三，一貫的目的在養(yǎng)成閱讀的好習慣，加強閱讀能力，一輩子受用；這一點，希望同學們仔細體會，深切同意，并且認真實踐。”[2]207這里的“舉一反三”“認真實踐”其實就是在強調(diào)反復練習，這里的“能力”其實也把“技能”含在其中了。

在政府頒布的有關(guān)課程的文件里，“訓練”這個詞用得比較早的是1929年的《小學課程暫行標準小學國語》（此前多用的是“練習”）。在這及以后的《課程標準》中，對于“精讀”“略讀”“習字”“作文”等，在“教法要點”中都有較為具體的訓練要求。這些“要求”，對教師、學生都是便于操作的，說明編寫者的期待是通過訓練（練習）使學生形成相應(yīng)的能力。“訓練”這個詞用得比較頻繁是在1963年及其以后的《中學語文教學大綱》里。1963年的《大綱》提出“加強基本訓練”，對識字、寫字、造句、布局謀篇等都有較明確的要求。1980年《大綱》的“教學內(nèi)容”中有“各年級讀寫訓練要求”，1986年改為“各年級語文基本能力和基礎(chǔ)知識教學要求”，其主要內(nèi)容還是各年級語文基本能力教學要求。1992年《大綱》又將其改為“能力訓練”，分閱讀、寫作、聽話、說話4個部分分別加以解說，這一次把閱讀、寫作等按年級劃分的訓練內(nèi)容加以整合，改為按項目分類，符合語文訓練的特點，既簡明又便于操作，受到社會的廣泛好評。改革開放后，《語文教學大綱》的不斷修改，反映了廣大語文教師和語文教育工作者對語文教學改革之路的積極探索，以及在探索中對語文課程的不斷建設(shè)。多年來，語文課程建設(shè)中的一大薄弱環(huán)節(jié)就是程序性知識的欠缺，《大綱》中對“語文訓練”的探索正是在做這方面的努力，盡管有許多不足，但應(yīng)引起重視。

“語文訓練”不能回避。所謂“訓練”，即“有目的、有計劃地采取一定措施進行教育培養(yǎng)，使其掌握或提高某種技能。”[7]語言這種復雜的心智技能，更需要通過認真、扎實、科學的訓練，才能掌握。學生的錯別字、病句等問題，都與訓練不足或不到位有關(guān)；至于閱讀、作文、口語交際等方面存在的問題，其原因要復雜一些，但訓練不足或不到位也是重要的原因。我們不能因為“題海戰(zhàn)術(shù)”而拒絕“訓練”，正確的做法是努力提高訓練水平。如果不是這樣，事情就會走向反面。

以上是談?wù)Z文課程改革中相對穩(wěn)定的內(nèi)容。所謂“相對穩(wěn)定”，就是說在穩(wěn)定的前提下，仍會有許多變化。拿“訓練”來說，隨著時代的前進、社會的進步，訓練的途徑、方式方法、手段等也都在變化，但“訓練”是不能動搖的。

三、語文教學理念的變革

下面重點談?wù)務(wù)Z文課程改革中的變革，主要是教育觀念的改變。說是變革，也不是突變，而是漸變。啟動于世紀之交的新一輪課程改革，其實也是漸變的結(jié)果。要談這個問題，我們不得不對改革開放以后20年的語文教學改革的情況作一簡要回顧。

從至20世紀末的20年，是我國歷史上極不平凡的20年，也是我國的語文教學改革實驗空前活躍的20年。這20年的語文教學改革和實驗，涉及的面很寬：語文教學目標、語文課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，以及語文教學的過程、方法、評價等，都涵蓋在內(nèi)，可以說是全方位的改革和實驗。不同的實驗對于語文教學中問題的關(guān)注以及目標的期待是不完全相同的，從中可以看出教育理念的明顯變化。

最先出現(xiàn)的教學改革實驗是在20世紀70年代末至80年代初，針對當時教師“滿堂灌”、學生完全處于被動地位的現(xiàn)狀，其著眼點大都在培養(yǎng)語文能力，而且首要是培養(yǎng)自學語文的能力。上海嘉定實驗中學錢夢龍老師認為語文教學的“終極目標”就是“學生自能讀書，不待老師教”。[8]89-90錢老師長期自學的體驗使他確信：“自學對于人的個性發(fā)展乃至人生道路的選擇，其影響恐怕比人們想象的還要深遠得多。”[8]89-90遼寧省盤錦實驗中學魏書生老師從1979年初開始進行教改實驗。他很早就提出：學生是學習的主人，而不是接受灌輸?shù)娜萜鳎虼藢W生必須主動學，自己學。從這些主張可以看出，學生在學習中的主體地位得到確認，在當時的環(huán)境下，能提出這樣的認識并以此作為改革的指導思想，是具有開創(chuàng)性的。

就在這些實驗開始不久，以“發(fā)展智力、培養(yǎng)聽說讀寫的能力”為關(guān)注點的教改實驗開始了。20世紀80年代初期，北京八十中學寧鴻彬老師就十分重視在語文教學中培養(yǎng)學生的思維能力，他認為：“語文教學的任務(wù)，是培養(yǎng)學生的讀寫聽說能力，而讀寫聽說都和思維密切相關(guān)。如果一個人思維不敏捷，思路不開闊，思考不周密，思想認識不深刻，思維缺乏創(chuàng)造性，那么他的讀寫聽說都不可能是高水平的。”[8]92湖北省武漢市第六中學洪鎮(zhèn)濤老師從他多年的教學實踐出發(fā)，概括出“感受—領(lǐng)悟—積累—運用，加強語感訓練”[8]92的教學主張。他認為：“語文學科的主要目的和任務(wù)就是指導學生學習語言、培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。”[8]92要達到這一目的，就要“以加強語感訓練為切入口，引導學生遵循‘感受—領(lǐng)悟—積累—運用’的途徑學習語言”[8]92，全面提高語文教學質(zhì)量。從以上觀點可以看出，語文教學更加關(guān)注人，關(guān)注學生學習語文的規(guī)律，關(guān)注學生的發(fā)展。

就在上述改革實驗進行的同時，上海楊浦中學于漪老師提出了“教文育人”提高語文教學的綜合效應(yīng)的教學改革的思想，并且身體力行，進行改革實驗。于老師認為任何真正的教學，不僅是提供知識，還要給學生以良好的教育。語文教學改革的主旨在于使語文教學成為教育性教學，要摒棄純技巧觀念，發(fā)揮教文育人的綜合效應(yīng)；從育人的高度，從語文學科的個性特點出發(fā)，引導學生在素質(zhì)、能力、智力等方面扎下深根。這在實質(zhì)上是力求實現(xiàn)“能力形成”和“人格形成”的統(tǒng)一。

從“發(fā)展智力，培養(yǎng)聽說讀寫能力”到“發(fā)揮語文的綜合效應(yīng)，在語文教育中實現(xiàn)人的發(fā)展”，這是一個跨度很大的變化。前者雖然關(guān)注學生的發(fā)展（主要還限于智力），但最終還是語文能力的提高，基本上是學科本位的研究。后者則是從語文學科的特點出發(fā)，實現(xiàn)學生的發(fā)展，這是從學科本位到人本位的跨越。

為什么會發(fā)生這樣的變化呢？

一方面，從語文教學內(nèi)部來說，20年來，語文教學工作者在學習、討論甚至在激烈的批評與反批評中，在教學改革扎扎實實的實踐和探究中，對語文和語文教育規(guī)律的認識也在不斷深入，對語文的功能和語文教育目標的期待也從一維到二維、到三維甚至多維。這種變化反映出我們對語文教育的認識更加全面，更加符合學科教育的實際。另一方面，我們也看到，隨著改革開放所帶來的社會的巨大進步，整個社會的教育觀念也正在發(fā)生深刻的變化，正在從社會本位向人本位轉(zhuǎn)移。這種觀念的變化必然會滲透到每一個學科（包括語文學科），上述變化就不足為奇了。

“新課標”提出了許多新的理念，其內(nèi)涵更加豐富，更具有時代性和前瞻性。從語文教學改革的勢頭來說，這一次改革仍應(yīng)看作是前面改革的繼續(xù)，是守正出新。如果我們這樣來認識這一次課程改革，那么許多的“不理解”和“不好操作”恐怕就會變得相對容易理解、便于操作了。

[參考文獻]

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[3]課程教材研究所.20世紀中國中小學課程標準教學大綱匯編：語言卷[M].北京：人民教育出版社，2001：415.

[4]同志論教育工作[M].北京：人民教育出版社，1958：200.

[5]張志公文集：第四冊[M].北京：人民教育出版社，1994：141.

[6]呂叔湘.呂叔湘論語文教學[M].濟南：山東教育出版社，1987.

篇4

【關(guān)鍵詞】語文；語感；培養(yǎng)

《語文課程標準》中指出：讓學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”有識之士也越來越明確地認識到語感教學的重要地位，甚至已有人呼吁把語感教學看作語文教學的核心，把培養(yǎng)學生具有良好的語感作為語文教學的最終目的。筆者也深有同感。

1 什么是語感

什么是語感呢？“語感”是主體對語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進行再加工再創(chuàng)造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據(jù)語境理解各種言語與按照交際需要創(chuàng)造性地進行語言表達。這個語感的定義揭示了語感的性質(zhì)，使我們準確地把握了語感的本質(zhì)特征，可以有效地實施語感教學，培養(yǎng)學生的語感。本人結(jié)合語文教學實際，談?wù)務(wù)Z感培養(yǎng)的途徑和方法。

2 語文教學中培養(yǎng)語感的方法

在語文教學中，可以通過一定的途徑培養(yǎng)學生良好的語感。語感培養(yǎng)有兩個基本途徑――語感實踐和語感分析。根據(jù)語感培養(yǎng)的途徑，我們共同來探討語感培養(yǎng)的方法：

2.1 在語言積累中培養(yǎng)語感

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗、知識的一個重要途徑。閱讀同時涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個方面，提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，得魚忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段（甚至包括標點符號）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質(zhì)。有了速讀作基礎(chǔ)，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發(fā)，促進其語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。

2.2 在語言訓練中培養(yǎng)語感

語感訓練是語文學科實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，新時代的語文教學應(yīng)該強化語感訓練。通過聽讀抄背講寫的實踐，培養(yǎng)學生良好的語感。

朗讀是直覺感受語言、訓練語感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學生反復朗讀吟誦，不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自現(xiàn)，入情明理的。《金色的魚鉤》中老班長看到三個小戰(zhàn)士不喝魚湯時，說：“怎么了，吃不下？要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱！”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當時說話的語境，讓學生反復誦讀，抑揚的語調(diào)，變化的速度，語音的輕重，使學生體會到了句子的深刻含義，老班長關(guān)心同志，忠于革命的精神也輸入學生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學生直覺體悟言語規(guī)律從而達到語言運用的階段。

語言訓練的最終目的是使學生具備語言運用的能力，因此，要重視學生對語言直覺感受的豐富性與多元性，設(shè)計出科學合理、能發(fā)展學生思維個性的練習，使其成為在教師正確啟發(fā)引導之下以直覺思維活動為媒介、以培養(yǎng)語感為目的的語言訓練。

2.3 在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感

言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進行語言表達時，常常要運用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動。如《臺灣的蝴蝶谷中》有這樣一句話：“每年春季，一群群色彩斑瀾的蝴蝶飛過花叢，穿過樹林，越過小溪，趕到山谷里來聚會。”如果僅從文字的表層意義呆板地理解“色彩斑、穿、越”等詞語，就無法感受到活生生的動人的蝴蝶聚會的場面，要想讓學生披文入情，進入課文所描繪的情境，只有在反復朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：數(shù)以萬計的蝴蝶身著彩衣正從四面八方趕來，它們生怕耽誤了大好春光，急著到蝴蝶谷去聚會，你瞧它們飛得多么輕快，多么活潑！學生在看圖想象中仿佛自己也成了一只舞姿翩翩的彩蝶，正趕著去蝴蝶谷聚會呢？再如《憶鐵人》中，當鐵人知道自己錯批了阿姨時，睜大了眼睛“哦？……咳！”在教學時，我設(shè)疑引思：①鐵人簡短的話語是什么語氣？②“哦”后面為什么用問號？省略號在這里起什么作用？③這時，鐵人心里會想些什么？④從這句話，你體會到鐵人是怎樣的人？經(jīng)過思索推敲，學生認識到這個問號是說鐵人突然明白自己將阿姨批評錯了，活現(xiàn)出鐵人如夢初醒，瞠目結(jié)舌的神態(tài)。省略號在這里說明鐵人百感交集，矛盾復雜，欲言又止的心理。他內(nèi)心在責怪自己，咋不把事情搞清楚就亂批評，從心里情不自禁地發(fā)出了“咳！”這個自責的感嘆。要去承認錯誤的念頭產(chǎn)生后，“調(diào)頭，回去！”的命令就脫口而出。在揣摩中學生懂得了作者使用標點的匠心所在，體味出鐵人是個性格直爽，勇于改錯的好黨員，受到了強烈的思想感染。從而讀出了這段話的言外之意。聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學生進行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學生在能動自主的學習探究中創(chuàng)造性地獲得語感。

參考文獻

[1] 《語文課程標準》（試驗稿），北京師范大學出版社，2001年7月版

[2] 《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社，1980年版

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一、信息技術(shù)與語文課程目標

總的來說，信息時代對人才培養(yǎng)的目標提出了新的要求，語文課程的目標應(yīng)該符合這個總體目標，為培養(yǎng)信息時代的人才服務(wù)。同時，與其他學科相比，語文課程有其自身的特點。因此，在服從人才培養(yǎng)總體目標的前提下，它應(yīng)該有自己的側(cè)重點和特殊任務(wù)。

1.語文課程的目標觀

民族性與多元化。信息技術(shù)革命加速了全球化的進程，教育也逐步走向國際化。同樣，語言生活和語言教育也趨向全球化、網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化。因此，我們必須在全球化的視野下審視語文教育目標，制定語文教育政策。一方面，民族語言是維系民族共同體的最有力的紐帶，正確理解和運用民族語言及其所體現(xiàn)的民族文化，抵制外來語言和文化的霸權(quán)與殖民，是母語教育無可推卸的責任。另一方面，全環(huán)化必然導致多元化。因此，就語文教育而言，在全球化的大背景下，正確處理好母語教育與外語教育的關(guān)系，正確理解雙語教學的意義以及準確把握其分寸就顯得很有必要。但總的說來，應(yīng)該加強民族語言和民族傳統(tǒng)文化的學習，使自身有一個參照系，更好地向西方學習。

人文性與技術(shù)化。在信息時代，計算機與網(wǎng)絡(luò)的操作技術(shù)成為語言生活不可分割的一個組成部分，它們比紙和筆的操作更復雜，更具技術(shù)色彩。同時，多媒體和超媒體技術(shù)豐富了人類思想的表達手段，非文本的可視化媒體將與語言文字緊緊地融為一體。發(fā)展技術(shù)的主要目的之一是追求高效率，因此，培養(yǎng)學生高效率的技術(shù)化語文能力，將成為語文教育的目標之一。另一方面，由于高效率的原則就是要求企業(yè)化、標準化和統(tǒng)一化，因此，科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，又容易導致人文精神的失落。當前，科技與人文的割裂正呼喊著科技與人文整合，這將使人們在追求語文能力技術(shù)化的同時，追求語文教育目標的人文性，包括對語言思維、語言道德和語言審美情趣的重視，對文學作品中深厚的文化底蘊及其思想品德教育價值的重新評估。

普及性與藝術(shù)化。普及性是指過去僅局限于一小部分人群、具有高不可攀的神圣地位的語文教育目標，在信息技術(shù)的支持下成為大眾化的目標。如計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為電子寫作、電子投稿與發(fā)表提供了極大的便利，學生可以不受應(yīng)試教育和語文教師的約束，人人都可以自由地、隨時隨地地發(fā)表自己的思想和看法，從而出現(xiàn)了大眾化的“網(wǎng)絡(luò)文學”，曾經(jīng)神秘的“創(chuàng)作”成為一種普通的、大眾的“寫作”。在文學的發(fā)展上，這就是所謂的后現(xiàn)代語言的話語權(quán)威發(fā)生了變化，公眾話語早已成了明日黃花，個人性話語、私人寫作漸漸盛行。至于藝術(shù)化，可以有兩種理解：一是多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使便利的多媒體表達與文本表達融為一體，語文教育目標帶上了更多的藝術(shù)色彩；二是由于鍵盤輸入、掃描輸入、攝像輸入、攝影輸入和語音輸入等輸入方式的不斷豐富以及利用計算機進行文章修改與編輯的方便性，傳統(tǒng)的紙筆書寫可能將逐漸讓位，而隱退為一種少數(shù)人所專有的、純粹的書法藝術(shù)形式。

生活化。信息技術(shù)為語文教育目標的生活化提供了條件。多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能模擬真實的生活環(huán)境，使語文課堂教學更加接近現(xiàn)實社會，使語文教育目標更富有真實的交際價值，做到學中做、做中學，學用一體化。如多媒體的互動技術(shù)可以模擬演講、報告、采編等應(yīng)用語文的真實環(huán)境和活動，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使寫作具有真實的交際目的，這就為語文教育目標生活化的實現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

個性化。信息時代文化價值的多元性、信息資源的豐富性、人才需求的多樣性和創(chuàng)造性，使語文課程目標不再整齊劃一，而應(yīng)該承認語文能力的個體差異，從“一綱多本”發(fā)展為“多綱多本”，從“教學大綱”發(fā)展為“學綱”，鼓勵學生根據(jù)社會的發(fā)展、自己的需要和潛力確定語文學習目標的總體要求和不同階段的發(fā)展水平，充分利用信息技術(shù)進行個性化學習。這樣就有助于實現(xiàn)語文教育目標的個性化，使全體學生都得到不同程度的發(fā)展。

2.語文能力的變化

電子化的讀寫能力。電子讀寫是隨著信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種前所未有的語文形態(tài)，它與傳統(tǒng)的讀寫一樣，成為信息時代人們必備的基本能力。電子讀寫能力包括多媒體閱讀能力、超文本和超媒體閱讀能力，基于網(wǎng)絡(luò)和資源庫的檢索式閱讀能力，鍵盤輸入、語音輸入、掃描輸入等多樣化的輸入能力，多媒體寫作能力，超文本和超媒體寫作能力，網(wǎng)上寫作能力，電子投稿與發(fā)表的能力以及電子讀寫一體化的能力。這些能力除了必須具備傳統(tǒng)文本讀寫的基本能力外，還包括一些特殊的知識、技巧與策略。如多媒體的解讀，各種字體、字型、字號和不同文本版式的處理，頁尾、頁腳、腳注和尾注的運用，網(wǎng)絡(luò)導航的技能，網(wǎng)上交流工具的熟練使用，網(wǎng)絡(luò)禮儀和網(wǎng)上交際規(guī)則的把握。此外，電子讀寫對傳統(tǒng)的文本讀寫也提出了更高的要求。如由于電子讀寫的便利性和極強的交互性，電子化的文本資源極大豐富，以及情景化的多媒體與文本的融合，使其所表達的觀點往往比傳統(tǒng)媒體更加多樣、復雜乃至隱晦，這就對批判性的閱讀能力提出了新的要求。又如在網(wǎng)上閱讀時，由于超文本的功能，讀者的眼光變得更加挑剔，如果文章缺乏吸引力，讀者就可以迅速轉(zhuǎn)移閱讀目標，點擊其他的欄目；反之，如果讀者發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀的文章，便會通過BBS、E-mail等電子手段在Intemet上迅速傳播，影響范圍極為廣泛。并且讀者還可以利用網(wǎng)上的交互方式，打破與作者的鴻溝，與作者甚至作品中的人物進行對話。這些特點對網(wǎng)上的作品提出了更高的要求，對作者也施加了更大的壓力。

快速讀寫的能力。質(zhì)量和速度是衡量語文能力的兩個重要指標。傳統(tǒng)的語文學習注重語言的品味與揣摩，強調(diào)對語言的理解與感悟以及對文章主題思想、寫作特色的全面把握，強調(diào)字斟句酌的寫作和修改能力，這是語文學科特性的必然。在信息時代，它仍是一個重要的語文教育目標。但不限于此，由于信息時代網(wǎng)上信息的更加自由、開放、隨機，人們所能接觸的信息量劇增。在這些信息中，既有大量有價值的，也包含了許多價值不大甚至有負面影響的垃圾信息。因此，信息的快速捕捉能力、篩選能力和鑒別能力必將進一步得到人們的重視。同時，為了應(yīng)對全球化浪潮帶給人類的更加頻繁的交往，在信息時代培養(yǎng)快速的寫作能力也顯得很有必要。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，使寫作成為有真實目的和意義的交流工具，如果能提高網(wǎng)絡(luò)寫作的速度，那么其快捷與方便的特點就會使它的交際價值能與日常口語交際相媲美。又由于網(wǎng)絡(luò)寫作能整合傳統(tǒng)寫作本身的優(yōu)點，因此，它在遠程、長篇和深思熟慮的交流方面則將超過日常的口語交際。

實用性和研究性文章的寫作能力。文字處理技術(shù)如WORD、WPS使寫作快捷而簡便，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如E-mail、BBS使寫作具有真實的交際目的。寫作將像口語交際一樣逐漸成為人們生活的一個組成部分。利用電子寫作與傳播，人們能夠隨心所欲地表達思想、交流看法，而這有賴于實用性文章寫作能力的提高。另一方面，CD-ROM和網(wǎng)上信息資源的豐富性、電子寫作工具的便捷性，使研究性文章的寫作不再局限于大學生、研究生和專家學者，越來越多的中學生甚至小學生也有條件參與到研究性的寫作中來。他們能方便地利用電腦網(wǎng)絡(luò)請教世界各地的專家學者并開展網(wǎng)上協(xié)作，能搜集、閱讀大量的信息資源，并進行不斷的重組、加工與再創(chuàng)造。

規(guī)范性的口語表達能力。隨著人機對話技術(shù)的發(fā)展，人與電腦之間的口語交流、人與人之間通過電腦與網(wǎng)絡(luò)的口語交流將日益頻繁。無論如何，電腦還不是人腦，人與電腦的對話就要求口語的表達具有適當?shù)囊?guī)范性，并掌握人機交互的會話策略，使電腦能夠理解。由于當前的人機對話研究主要基于書面語言，因此，在目前的條件下，口語表達的規(guī)范也會發(fā)生一些改變，出現(xiàn)向書面語靠擾的趨勢，如詞匯省略現(xiàn)象的減少，句子趨向于完整，口語能通過電腦顯示出來，從而具有書面語的視覺特征，能夠被修改、補充與保存。

二、信息技術(shù)與語文課程內(nèi)容

1.語文學習對象的變化

多媒體。傳統(tǒng)語文學習的對象主要是語言文字，而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使圖像、聲音、視頻的運用與文本一樣便利，它們不再局限在少數(shù)人專有的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，而是與文本融為一體，成為表達思想的共同方式。從當前的多媒體作品來看，多媒體與文本的融合有三種方式：一是像過去語文課文中的插圖或朗讀時的背景音樂一樣，對文本的理解起輔助作用；二是以多媒體的表達為主，文本起補充、說明性的輔助作用；三是像文本一樣都是表達思想的主體，如果刪除多媒體部分，思想的表達就不完整，文本也得不到順暢的解讀。因此，掌握多媒體作品的特征與格式，理解和靈活運用多種媒體的能力，如圖像解讀、音樂鑒賞、視頻閱讀、文字處理、多媒體創(chuàng)作、E-mail技巧、網(wǎng)上實時交流、電子投稿與發(fā)表、電子工具書的使用等，成為語文課程的一項新內(nèi)容。這些內(nèi)容與信息科技課程不完全相同，信息科技側(cè)重對計算機硬件以及軟件技術(shù)的基本操作，屬于基礎(chǔ)性的技術(shù)課，語文課程則側(cè)重利用信息科技表達思想內(nèi)容的能力，特別是培養(yǎng)學生利用文本媒體與其他媒體一起完成交際任務(wù)的能力。

網(wǎng)絡(luò)語言。隨著網(wǎng)上交流的日益頻繁，語言文字在詞匯、句式、語體和語用等方面發(fā)生了一些變化，如日益增加的縮略語、大量出現(xiàn)的諧音詞、界限逐漸淡化的各類語體，從而產(chǎn)生了“網(wǎng)絡(luò)語言”，包括網(wǎng)上的口語、書面語甚至網(wǎng)上的方言。一些“網(wǎng)語”正從網(wǎng)上滲透到現(xiàn)實生活中，成了語言生活的一部分。一旦“網(wǎng)語”約定俗成，就會引起社會語言的變化，從而引起語文學習對象的改變。

網(wǎng)絡(luò)文學。電子寫作的便利和網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生，催生了網(wǎng)絡(luò)文學的興起。網(wǎng)絡(luò)文學是指首次以電子形式在網(wǎng)上發(fā)表的文學作品。網(wǎng)絡(luò)文學具有通俗性、即時性和互動性的特點，并且篇幅短小，多數(shù)在2000字以內(nèi)，但數(shù)量眾多。在內(nèi)容上，主要表達自我的感受和心情，所以一些較成熟的作品深受年輕讀者的青睞。由于計算機網(wǎng)絡(luò)尚未得到全面的普及，也由于傳統(tǒng)的印刷媒體根深蒂固，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學作品往往仍由傳統(tǒng)媒體出版發(fā)行，這樣做雖然失去了網(wǎng)絡(luò)文學的一些特點，但進一步擴大了影響。但不管怎樣，經(jīng)過“優(yōu)勝劣汰”，網(wǎng)絡(luò)文學都將與傳統(tǒng)的文學作品一起，成為語文學習的對象。

主題詞。在當今信息激增的時代，論文的寫作要求概括與提煉主題詞或關(guān)鍵詞，以方便電腦的處理；獲取信息的檢索式閱讀和快速閱讀也要求輸入主題詞或關(guān)鍵詞，以進行準確的查詢。在傳統(tǒng)的語文教學中，雖然也重視對詞語的理解與運用，但都沒有上升到信息檢索的高度來進行，因此，信息時代的語文教育應(yīng)該加強對主題詞的教學。

2.語文課程內(nèi)容選擇范圍的變化

語文學習領(lǐng)域的廣闊性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，網(wǎng)上的資源共享與交流，使人類的語言生活和語文的學習領(lǐng)域更加廣闊。語文的外延不僅包括現(xiàn)實的生活領(lǐng)域，還包括網(wǎng)上虛擬生活中的語言活動，語文的外延等于現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡(luò)虛擬生活的外延之和。語文學習的材料和范例也因此更加多樣并富有動態(tài)性，語文課程真正成為跨學科的綜合性課程或“全語文”課程，“大語文”教育也更容易得到實現(xiàn)和推廣。

語文課程內(nèi)容的多樣性。語文學習領(lǐng)域的廣闊性拓展了學生獲取信息資源的渠道，這必然要求語文課程采取主動、開放的姿態(tài)，積極引導學生接觸各種主題、各種風格的語言學習材料。既可以選擇貼近社會發(fā)展的社會歷史作品，如時代主題、斗爭、革命、愛國主義、群體意識，又可以選擇講人性，講親情、愛情、友情，講平凡小事，講普通生活與工作的文章；既可以選擇革命文學，也可以選一些改良、保守、通俗的作品，讓學生感受到文化的多元性。但在信息資源極大豐富甚至極度泛濫的背景下，更要注意語言學習范例的選擇，一方面要積極抵制腐朽文化的侵蝕，另一方面也要正確處理好精讀與泛讀的關(guān)系。

5.語文課程結(jié)構(gòu)、載體和相關(guān)術(shù)語的變化

篇6

新課程對語文教師角色提出了很多新的要求，這意味著對我們漢語言文學專業(yè)師范生的培養(yǎng)也提出了新的要求，他們該具有怎樣的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)？我們應(yīng)該從哪些方面加強我們的人才培養(yǎng)力度呢？下面我想從四方面來談?wù)勥@個問題。

一、新觀念的獲得

目前我們在校的師范生在接受基礎(chǔ)教育時剛好趕上了新課程改革開始的號角，也正是由于改革剛剛開始，一切都尚在爭論與徘徊、摸索與探尋中，我們的一些語文老師也由于對課程改革的理念理解不夠透徹，有些茫然不知何去何從，于是干脆換湯不換藥，以不變應(yīng)改革的萬變吧，所以我們的學生在接受基礎(chǔ)教育的過程中，也基本上是接受一種傳統(tǒng)的語文教育模式。

我們不能否認這種教育模式能給學生帶來語文能力的提高，但也更不能否認，這種模式也帶給學生負面影響——他們會習慣地以為語文教學就是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的那種。如過去我們的語文教學大多以“作者簡介——背景介紹——段落劃分——主題分析——寫作特點”的程式進行，我們的學生也在了解了課文相關(guān)知識的同時，潛移默化地認為閱讀文本就該是這個過程，語文教學就該是這個模式，而事實上呢，這種模式充其量也只能算是其中的一種，甚至可以說是比較蹩腳的一種。而如果我們在今天的教學中不能讓學生獲得對新課程的理解，獲得關(guān)于語文教育的新的觀念，他們就會理所當然地重復他們曾經(jīng)接受的語文教育模式，語文課程改革或許就會在這種習慣的力量中被無形地消解。

因而對于漢語言文學專業(yè)的師范生而言，理解新課程、獲得新觀念是如此的重要，這里所說的新觀念應(yīng)該是全方位、多層面的，包括課程觀、師生觀、教材觀、知識觀、學習觀、評價觀等。教師觀念的進步意味著師資水平的提升，我們寄希望于我們的學生能有別于他們的父輩的語文教師，開始新的語文教育教學，改變改變語文學科的現(xiàn)狀，從根本上推進語文課程改革。

二、思維方式的轉(zhuǎn)變

觀念的更新能適應(yīng)一段時期的變化，思維方式的轉(zhuǎn)變才是一輩子受益的。知識是學不盡的，真理也不是一成不變的。在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，今天學到的知識，明天等我們走上工作崗位時，或許已經(jīng)不適用了；如今尚處于學習和推廣中的新課程，若干年后也一定會產(chǎn)生新的發(fā)展和變化。因而在教學中，我常對學生說：我們這門課程與其說是要使大家獲得一些專業(yè)知識、獲得對新課程理念的理解，還不如說更重要的是使大家獲得一種新的思維方式，一種善于分辨、善于接受、善于為我所用的開放式的思維方式。

有學者認為，教育教學的效果不僅體現(xiàn)在教學內(nèi)容本身，而且還體現(xiàn)在教學過程中，包括教學方式、教學習慣也都會帶來教學效果，只是人們很少能意識到而已。比如傳統(tǒng)的語文教學因為以知識的傳授為目的，教師作為知識的持有者有著絕對的權(quán)威，課堂上更是說一不二的王者。這種師生關(guān)系的定位很容易造就教師自己說了算、甚至固執(zhí)己見的封閉型性格特征和思維方式，而學生長期處于教師的話語霸權(quán)之下，就會形成一種思維定勢，認為師生關(guān)系的常態(tài)本該如此。這個“效果”就是教學內(nèi)容以外所生成的副產(chǎn)品了。那么有一天當這些學生成為教師時，他們也會不自覺地復制這種師生關(guān)系，進而也養(yǎng)成自我封閉型的性格特征和思維方式，長此下去，必然造成語文教育教學中的惡性循環(huán)。由此可見，我們漢語言文學專業(yè)的師范生迫切需要培養(yǎng)一種開放型的思維方式，以中止這個惡性循環(huán)的鏈條，才能保證語文課程改革的順利進展。

只有保持著思維方式的開放性，我們才能擁有不斷進行自我更新的能力，用一種高于我們父輩的眼界，敏銳地檢測到語文教育教學中的細微變化，并讓這種變化進入我們的思考范圍，進而對其進行識別、分析和融通，為己所用，使之適應(yīng)語文課程改革的發(fā)展進程。

三、教學能力的培養(yǎng)

作為漢語言文學專業(yè)的師范生，語文教師是其明確的職業(yè)指向，教學能力是其能力構(gòu)成中最核心、最基礎(chǔ)的部分。語文教師的教學能力構(gòu)成是多方面的，除了各科教師都應(yīng)該具備的能力，如了解和分析學生的認知起點和學習狀況的能力、課堂管理能力、表達與溝通能力、組織教學評價能力等，還應(yīng)該具有在其他學科看來可能不是特別強調(diào)而對于語文學科卻是必須具備的能力。

在這里，我們要特別指出的有：解讀和使用教材的能力、語文教學設(shè)計能力、較強語言運用能力等。

語文課程自身的特殊性，決定了語文學科的課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學內(nèi)容三者的不統(tǒng)一，這就要求語文教師“用教材”而不是“教教材”，語文教師需要具備解讀和使用語文教材的能力，如教材是如何體現(xiàn)課程內(nèi)容的，教材又將建議我們以怎樣的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，我們該如何通過對教材內(nèi)容的解讀去正確選擇教學內(nèi)容、推進教學進程和達成教學目標等。

同樣，由于語文學科的課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學內(nèi)容三者的不同一，語文教學中就存在著如何選擇合宜的教學內(nèi)容實現(xiàn)教學目標的問題，再加上語文教學方法的多樣性特征，語文學科的教學方法之多遠遠超過了其他學科，使得語文教學總是面臨著教學方法的選擇問題，所以在語文教學中，教學設(shè)計的能力也顯得特別重要。還有，由于語文課程的核心任務(wù)是提高學生的語言運用能力，語文教師高超的語文運用能力會讓學生產(chǎn)生艷羨和敬慕之情，必然會對學生產(chǎn)生榜樣作用和潛移默化的影響，因此對語文教師的語言能力的要求也就明顯高于對其他學科教師的要求了。

四、教學反思的習慣

新課程要求語文教師不能滿足于“教書匠”的角色，更應(yīng)該向著“研究型的教師”的方向努力，這就是說，語文教師不能把教學當作機械的操作，而應(yīng)該讓思考伴隨著整個教學過程。“學而不思則惘，思而不學則殆”，這句話本來是說學習的，如果用在教學上也還是適用的：教學和思考也是密不可分的，只是一味教書的人是會走進沒有前途的死胡同的，而不將思考付諸于教學實踐的人其所思所想也無非是沒有意義的空想。做研究型教師亦即離不開思考，我們要成長為不同于父輩的語文教師，還要養(yǎng)成教學反思的習慣。

在短短百年的發(fā)展中，語文課程尚不成熟，有太多的問題需要我們?nèi)ニ伎己吞綄ち恕１热缤瑯右环N教學方式，為什么有的老師教起來效果很好，有的則很糟糕呢？優(yōu)秀教師的教學個案為什么無法復制和推廣呢？如何將優(yōu)秀語文教師的個案推廣？語文課程的特殊性、語文學習對象的變化性、教師個體的差別性，這些也都造成了我們語文課程的復雜性，也決定了語文教師進行教學反思的必要性。

在教學中反思，從近處說，有利于我們教學質(zhì)量的提升，從長遠看，則有利于教師的個人發(fā)展。前者毋庸多言，我們說說后者吧。一直以來，大家都認為教師是蠟燭，是粉筆，這說的是教師的職業(yè)特征，換句話說教師的價值是要通過學生來實現(xiàn)的，但是如果我們養(yǎng)成教學反思的習慣，進而能夠成為一名研究型的教師的話，那么我們就可以通過自己的研究成果呈現(xiàn)自我價值了，這就為教師的自我發(fā)展提供了一個更加廣闊的空間。而對于我們在校的漢語言文學專業(yè)的師范生來說，養(yǎng)成教學反思的習慣則是為做一名有前途的優(yōu)秀的語文教師做好準備。

篇7

【關(guān)鍵詞】語文語感；深情朗讀；語言積累

【中圖分類號】G642.21 【文章標識碼】C 【文章編號】1326-3587（2013）07-0054-01

語感能力是人類學習語言、發(fā)展語言進行交際的最根本基礎(chǔ)，因此，小學語文閱讀教學中的重要任務(wù)之一，就是引導學生學習語言，發(fā)展語感。表現(xiàn)在語文教學中即是重理解輕積累，重分析研究輕語文實踐；追求講深講透，忽視語感的培養(yǎng)。因此語文教學改革必須把培養(yǎng)學生的語感放在重要地位。

一、什么是語感呢？

“語感”是主體對語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進行再加工再創(chuàng)造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據(jù)語境理解各種言語與按照交際需要創(chuàng)造性地進行語言表達。這個語感的定義揭示了語感的性質(zhì)，使我們準確地把握了語感的本質(zhì)特征，可以有效地實施語感教學，培養(yǎng)學生的語感。本人結(jié)合語文教學實際，談?wù)務(wù)Z感培養(yǎng)的途徑和方法。

二、讓學生深情朗讀，觸發(fā)他們的語感

對學生進行語感訓練，就是要以讀為本，讓書聲朗朗進入課堂。盡可能多地增加學生讀書的機會，創(chuàng)設(shè)各種讀書的情境，保證學生讀書的時間，讓學生有目的地讀，充分地讀，有感情地讀，逐步讀出情、讀出形、讀出意、讀出味、讀出神。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀出語感不是空洞地讓學生這兒讀出感情，那兒要讀出語氣，而是通過教師精心的點撥，學生感悟、理解之后，把自己的感受用語言表達出來。而學生富有感情的朗讀本身就是他對語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。

三、語文教學中培養(yǎng)語感的方法

根據(jù)語感培養(yǎng)的途徑，我們共同來探討語感培養(yǎng)的方法：

1.激活生活體驗。生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨厚的課程，為學生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗，每個人必須通過自己的生命活動獲得某種對生活的體驗，才能去掌握言語所標示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗對語感生成的重要性的。

他說：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字，才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字，才會有靈敏的感覺，這脫離了生活體驗的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人體驗的基石之上。作為語文教師就是要善于在學生對言語的感悟中，進行多方引導、點撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗調(diào)入前臺。這樣學生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。

2.在積累中培養(yǎng)語感。廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗、知識的一個重要途徑。閱讀同時涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個方面，提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段（甚至包括標點符號）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進行速讀時，有時不必逐個破譯每個文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實質(zhì)。有了速讀作基礎(chǔ)，能促進廣泛瀏覽。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發(fā)，促進其語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。

3.在訓練中培養(yǎng)語感。語感訓練是語文學科實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，新時代的語文教學應(yīng)該強化語感訓練。通過聽讀抄背講寫的實踐，培養(yǎng)學生良好的語感。

朗讀是直覺感受語言、訓練語感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對語言那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，進入這樣一個美妙的境界。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學生反復朗讀吟誦，不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自現(xiàn)，入情明理的。另外，吟詠誦讀可以使學生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學生直覺體悟言語規(guī)律從而達到語言運用的階段。

四、在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感

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關(guān)鍵詞：小學高年級 語文教學 預(yù)習 拓展

一、課前預(yù)習的重要性

對于任何一門課程，預(yù)習都是極為必要的。特別對于語文的學習，僅僅依靠在課堂中的45分鐘來實現(xiàn)教學目標，是遠遠不夠的。培養(yǎng)有效的預(yù)習方法，是學好語文的第一步。它不僅可以減輕課堂學習負擔，還有助于學生形成自我探究的能力，培養(yǎng)其學習主動性和自學能力。以下，根據(jù)筆者的教學經(jīng)驗，談?wù)務(wù)n前的有效預(yù)習方法。

（一）第一遍，快速瀏覽全文，解決字詞問題。

初讀課文，要求學生邊閱讀，邊對其中的生字、生詞、難詞、難句進行標記。然后自己通過字典，解決剛剛出現(xiàn)的字詞問題。對于自己翻閱字典，反復閱讀還難以理解的字詞，再做標記，以備上課時，重點聽老師講解。

（二）第二遍，慢讀課文，了解大意。

在第二遍閱讀課文時，首先給每一個段落進行標記，然后再慢慢閱讀全文，這一遍要求出聲讀，讀完后，可以結(jié)合課后的習題幫助同學了解文章的大意。

（三）第三遍，精讀課文，理清脈絡(luò)。

小學高年級的語文學習，不僅僅要求讀懂，更要求學習作者的寫作方法。在精讀時，同學們需要帶著三個問題邊閱讀，邊思考。

①文章的寫作方法是什么？

②全文可以分為哪幾段？

③文章表達了作者怎樣的思想感情？

通過以上三個步驟，讓同學們先對課文有了一個整體的感知，也找到了自己學習中的困難，在課堂上老師進行講解時，會重點留心自己的不足之處，從而學習老師的思考方法，提高自己的語文水平。

二、課堂講解方法多樣化

漢語是我們的母語。通過語言，記載了中華五千年的文明。因此語文，是每一個中國人最應(yīng)該學好的科目。因此，教師在講課時，要注重講授方法，讓每一個同學都愛上語文課，通過語文課的學習，熱愛上博大精深的中國文化，培養(yǎng)起自己的文化素養(yǎng)。

（一）多元化教學，提高學生學習興趣。

每一個老師都明白，興趣是最好的老師。因此，老師應(yīng)當學會營造課堂氛圍，帶動起學生的學習興趣，讓同學們在一個輕松愉快的氛圍中，進行知識的學習。

例如，通過多媒體教學，可以開闊學生的眼界。多媒體教學，可以幫助同學們進行直觀、形象的知識學習。通過多媒體營造的氛圍，讓學生進行感性的學習，并且引入許多課外知識，開闊學生的眼界。

如：在學習《埃及的金字塔》一文時，老師可以結(jié)合歷史背景進行講解。通過多媒體，向同學們展示四大文明古國燦爛的歷史文明，從而引出埃及金字塔。在介紹埃及金字塔時，又可以播放一些關(guān)于探索埃及金字塔的視頻或者相關(guān)電影，讓同學們對埃及金字塔產(chǎn)生濃烈的興趣，從而開始正文的講解。

（二）師生互動法，深化學生思想。

語文的學習，不僅僅在于寫作手法、理解能力的培養(yǎng)，對于文章思想的探究、學習，也是十分重要的。在課堂中，可以通過師生互動的形式，就文中的細節(jié)或者作者所表達的思想感情進行討論。在師生的互動中，深化自己的思想，提高對語文的學習興趣。

例如：在講授《賣火柴的小女孩》一文時，可以首先與同學們就幸福的話題進行討論，讓每一個人談?wù)勛约赫J為幸福的事情。然后再引入我們的文章，讓同學們每人一段，輪流有感情地朗讀這個故事。在最后小女孩的火柴熄滅時，讓同學們談?wù)勛约簩u火柴的小女孩的感想。文中說“誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾那么幸福，跟著奶奶一起走向新年的幸福中去”，我們可以通過這句話再次開展互動，讓同學們談?wù)劊∨⑹遣皇钦娴牡玫搅诵腋＃吭谕瑢W們思考之后，我們可以將這個話題進行引申，為什么人們喜歡給小孩子講童話故事，那是宣揚一種美，給人們一種生活的希望，讓人們?nèi)プ非笮腋！?/p>

通過師生關(guān)于課文細節(jié)或者思想感情的互動討論，一方面可以讓同學們?nèi)谌胝n文中，明白作者的思想感情，另一方面通過這種互動討論，發(fā)現(xiàn)與我們生活貼切的東西，讓同學們從中獲得感悟，深化自己的思想，提高自己的認識。

三、課堂外的知識延伸

大家都知道，語文的學習，在于積累；文化素養(yǎng)的提高，在于對知識的提煉、濃縮，并需要時間的沉淀。將語文的學習，僅僅局限于課本，那是滄海一粟，甚是微小。因此，在平時的語文授課后，還要鼓勵同學們進行課外的知識延伸，老師通過正確的引導，讓同學們通過課外閱讀，提高學習能力，增長知識，開闊視野。

（一）與課文相關(guān)的知識延伸。

比如，在同學們學習了《魯濱孫漂流記》一文后，可以讓同學們對全書進行閱讀，摘錄自己認為的好詞好句，并結(jié)合課堂所學方法，寫下自己的讀后感。如此，既及時地鞏固了課堂所學，又可以利用所學的方法，進行相關(guān)知識的延伸，幫助同學們開闊眼界。

（二）與課文同題材知識的延伸。

比如在學習詩詞后，可以讓同學們嘗試自己去品讀《唐詩三百首》，根據(jù)自己的理解，去欣賞一些經(jīng)典的詩，品味其中的佳句，還有詩人用字的精妙之處。在積累古詩詞的過程中，尋找古人之樂，思古人所想，從而為初中文言文、古詩詞的學習奠定夯實的基礎(chǔ)，并提高自己的文化內(nèi)涵，陶冶自己的情操。

（三）經(jīng)典名著閱讀。

閱讀經(jīng)典，是人類永遠需要的。通過閱讀這些經(jīng)過時間沉淀下來的精華，不僅僅可以提高我們的人文價值，更可以升華我們的精神境界。小學生，正處于逐步形成自己的思維能力、基本認識時期，開闊的眼界、正確的價值觀引導，這些是十分重要的。因此，作為教師，要幫助同學們進行篩選，讓同學們從不朽的文學作品中認識世界，感悟人生，從文化的積淀中，逐步成長。■

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：語文教學；反思；探究

實施新課程以來，在語文課堂教學實踐中，本人不斷實踐探索與反思總結(jié)，對語文新課程教學有了一些新的認識、理解和感悟，就新課程下的語文教學談?wù)勛约簬c反思性探究。

一、語文教學要加強閱讀教學中“整體感知”訓練

2011年版《義務(wù)教育語文課程標準》明確指出：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。”“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。”“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”作者贊揚什么，憧憬什么，眷戀什么，這些應(yīng)是閱讀文本后第一要弄明白的，因為這是方向，是旗幟。如果這些都是一頭霧水，那么閱讀文本無異于迷失在茫茫大漠中，終究找不到歸路。當然整體感知能力不是一朝一夕能提高的，它需要日積月累、厚積薄發(fā)，它更需要語文教師平時教學的注重和引導。新課程下的語文課堂教學已逐漸擺脫那種“化整為零”的肢解式教學，但有時又不自覺地跌入放任自流、目標虛指這個泥潭。基于這種情況，教師要針對學情，調(diào)配自己的角色定位，當好教練，做好向?qū)В蛘呤浅洚敽献骰锇椋瑸閷W生“整體感知”文本做好全面服務(wù)。

二、課堂教學要加強既發(fā)散又集中的“多元對話”訓練

現(xiàn)代教學理念鼓勵學生自由地、創(chuàng)造性地、個性化地理解文本，形成教師、學生和文本之間的“多元對話”。新課標強調(diào)“學生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的”，“應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。但這個“多元的”“獨特體驗”一定是切合文本的反應(yīng)和體驗，任何脫離文本、放任自流的體驗是虛假的。雖說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但一定是哈姆雷特，不是哈姆雷特以外的任何形象。因此，作為語文教師平時在閱讀教學中縱橫捭闔、巧妙放收、及時點撥，“對話”既要鼓勵學生有創(chuàng)意地表達，又不能因鼓勵學生，就簡單隨意地什么都是一個“好”“棒”了事，要放得開，收得攏。

記得，我校剛開始實施新課程，本人為了讓學生在課堂上充分自由地、創(chuàng)造性地、個性化地表達自己的理解，沒讓學生少說，有時甚至到了漫無邊際的地步，但我對學生的評價或一笑了之，或一個“好”字作評價了事。長此以往，學生在課堂上滋生了一種自由式的風氣，認為語文反正沒有標準答案，好應(yīng)付。誠然，值得高興的是他們走出了唯標準答案論的誤區(qū)，但令人憂慮的是又步入了一個自由放任，隨意思考的誤區(qū)。華南師范大學教研院的劉良華老師的一句話是最好的答案：“教師應(yīng)讓每一個學生發(fā)出個人的聲音，但又要引導學生獲得一個比較一致的標準。”

三、語文教師要注意對學生積極的情感、態(tài)度與價值觀進行培養(yǎng)

“知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀”是課程目標的三個維度。“情感態(tài)度和價值觀”在以前的語文教學中是相當注重的，以致出現(xiàn)了把語文課上成政治課的現(xiàn)象，當然這是偏頗的，不正常的。但新課程改革以來，因鼓勵創(chuàng)新和張揚個性，情感、態(tài)度和價值觀這方面的教育好像有所淡薄。新課程強調(diào)“語文課程應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展。”社會的誘惑可謂多多，初中生的可塑性又是很強的，語文教學中應(yīng)抓住契機，適時地進行積極的情感態(tài)度和價值觀的教育。

一次，我讓學生閱讀文本《欣賞使人美麗》，有一個開放性思考題：你有欣賞別人或被別人欣賞的經(jīng)歷嗎？請簡要敘述并談?wù)劗敃r的心理感受。答案是五花八門的。如：我班一位女生長得很漂亮，我很欣賞她。愛美之心人皆有之，這點無可厚非，但是很明顯這不切合文本中“欣賞”的含義，何況從這小小的答案中我們可以窺見該生那種比較注重外表的人生態(tài)度和價值觀，這種價值觀是比較片面的，是不太健全的。更有這樣離譜的答案：我有一個同學，他很善于打架，而且很兇，別人都不敢欺侮他，我很欣賞他。答題者欣賞這樣的同學，說不定他就是這樣的人，或者正朝這個方向在努力，真可悲，真可怕！因此，作為語文教師一定要注重學生積極的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。

四、語文教育要重視語文基本功與創(chuàng)新思維的同步發(fā)展

新課程的實施，我發(fā)現(xiàn)絕大部分學生的創(chuàng)新思維得到了發(fā)展，思維靈活，角度新，獨特的個性意識逐漸得到體現(xiàn)，但是有一個問題不容忽視，且要引起我們的高度重視。學生的語文基本功還比較欠缺，書面表達能力不強，或多或少存在書寫馬虎、有語病、錯別字，甚至詞不達意的現(xiàn)象，影響了學生真實意圖的表達。在知識積累運用部分，能背誦卻又不能默寫，能想出答案卻錯別字多，閱讀理解文本時對題目的理解能力并對關(guān)鍵信息辨別，篩選歸納、概括能力有所欠缺。因而，在平時的語文教學法中，老師應(yīng)重視學生基本功的訓練，重視學法指導，在進行創(chuàng)新思維訓練的同時，同步提高書面表達能力。

五、珍視和保護學生的個性化閱讀行為，鼓勵學生真實地、有創(chuàng)意地表達

我覺得這一點在平時的語文教學中顯得尤為重要，能做到這一點，就可以克服語文教學中的兩個極端：一是放不開，不敢讓學生張揚個性，甚至不允許學生張揚個性；二是放得開，收不攏，自由放任，隨意盲目。這兩個極端現(xiàn)象都不利于學生的健康成長，同時，在語文教學中要注重閱讀教學與作文教學的有效結(jié)合，“以讀促寫，讀寫結(jié)合”，尤其在作文教學中也要注重落實“真實有創(chuàng)意地表達”這一要求，指導學生在擬寫標題，選取材料，安排結(jié)構(gòu)，確定主題上都能努力做到個性獨特，異彩紛呈，只要學生的表達是健康的、有理的，都是值得肯定的、鼓勵的，必須進一步指導和保護的。

新課程下的語文教學，是一個嘗試、摸索的過程，以上只是本人的一些膚淺的認識。我想，凡是潛心語文教學的同行們一定有更多、更深刻的看法，我借此機會與更多的語文人互相交流探討。

參考文獻：

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在我的理解中，既然語文是交際工具，那么它就要運用到生活實際中去，使得我們的受教育者能最大限度地與人交往、與自我協(xié)調(diào)、與社會融合、與自然溝通。既然是人類文化的重要組成部分，那么它就要對學生承擔起豐富人文內(nèi)涵、拓展精神世界、提高品德修養(yǎng)等責任。有時我甚至幼稚地覺得語文就是調(diào)和劑，調(diào)和著作為個體的人與他周圍的一切和諧相處，如果這個人與這一切不能有效地共處，那一定是語文的錯，是語文教學出了問題，當然也是他本人的錯，是他本人出了問題。概而言之，“語文素質(zhì)猶如土壤，是學生這棵苗全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”

作為一名語文教師，應(yīng)該如何還原語文教學的本質(zhì)，回歸到生活的層面上呢？下面就談?wù)勎业囊恍┠w淺認識和不成熟的做法。

一、要有“大語文”的概念和意識

有句話大家都知道，就是“語文的外延等于生活的全部”。作為語文教師，不應(yīng)該只盯學生眼前的考試成績，不應(yīng)該只盯眼前的教參課本，必須有一個大語文教育的思想。“大語文教育”的立足點很高，它不局限于某一節(jié)課、某一冊的教學，而是對語文教學進行總體的考查、總體的設(shè)計、總體的改革，著眼于學生的發(fā)展和未來，對學生的影響應(yīng)該是深遠的。

二、語文教學要特別注重學生的生活體驗，注重情感體驗

語文十分強調(diào)“積累”，要積累，就要接觸大量的活生生的語文材料并結(jié)合學生自己的獨特體驗、校園活動、家庭社會中去探究、發(fā)現(xiàn)和收獲，在實踐中積累，在積累中實踐，在實踐中運用，在運用中提高。

三、努力營造開放而有活力的語文“課堂”，打通語文與生活的無間隔的綠色通道

基于此，我們在實施教學行為時，要盡可能把學生當作學習的主人去喚醒，不要讓學生的“主人”感缺失，要努力創(chuàng)設(shè)學習氛圍、創(chuàng)設(shè)學習情境，讓學生切實感覺到自己是學習的主人，體會到學習的喜悅和成功。

因此，我主張營造開放而有活力的語文課堂，在課堂上，學生應(yīng)該可以發(fā)表意見、發(fā)表作品，也可以展示才藝、顯示特長。例如，在教學七年級上冊第一單元《這就是我》一課的綜合性學習時，我選擇的是“模擬面試”這一教學課題。這一教學任務(wù)充分體現(xiàn)了自主、合作、探究的語文學習新方式，圍繞語文實踐這一中心環(huán)節(jié)，力爭在實踐學習過程中豐富學生的人文素質(zhì)，提高學生質(zhì)疑問題、善思會辯、探究合作的能力，真正培養(yǎng)學生實踐、創(chuàng)新能力。五名應(yīng)聘學生依次上臺，展現(xiàn)他們的口才、文才和辯才，其中顧維娜同學還即興唱了《七子之歌》，吳海龍同學表演了單口相聲。這樣圍繞中心任務(wù)讓學生盡情地表現(xiàn)自我、提升自我，使學生思維得到發(fā)展，興趣得到點燃，能力得到鍛煉，心靈得到放飛。

在引導學生閱讀方面，我充分利用好名著欣賞課指導學生閱讀是提高學生人文素質(zhì)、厚重學生文化底蘊的必由之路。在開學之初，我讓每一個學生捐一本文學名著，建立班級閱覽室，讓書本去滋養(yǎng)、凈化學生們的靈魂。我還要求學生每周至少認真讀三篇自選文章，并人手一本讀書筆記，留下讀書的痕跡，寫下讀書的心得，并做好平時學生語文學習活動的評估工作。我想，如果這一活動得以長期堅持，那將使學生們受益無窮。