導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鼓勵(lì)式教育的利弊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：視唱練耳；固定唱名法；首調(diào)唱名法

在視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中，不可避免地會遇到唱名法的問題。什么樣的唱名法才是最為科學(xué)、最為適合于人們生理的唱名法?至今還是個(gè)未知數(shù)。筆者在多年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過對大量文獻(xiàn)資料的整理研究，對我國普遍應(yīng)用的首調(diào)唱名法和固定唱名法作了客觀的評價(jià)，尋找適合于我國國情的唱名教學(xué)法，希望為視唱練耳的教學(xué)實(shí)踐提供有力的理論支持。

一、固定與首調(diào)唱名法簡介

(一)固定唱名法

固定唱名法，即無論在什么調(diào)里，其唱名都是固定的。唱名在某種譜表上的位置是固定不變的，它不受各種調(diào)式主音的約束，即所有唱名都可以做為語音出現(xiàn)在某一種相應(yīng)的調(diào)式里。c音永遠(yuǎn)唱do，D音永遠(yuǎn)唱re。遇到變音記號時(shí)，唱名仍然不變，音高根據(jù)變音記號的要求升高或降低。我國各音樂院校在視唱練耳教學(xué)中所使用的唱名法，一直以固定唱名法為主。這種固定唱名法其實(shí)是不完全固定的唱名法，固定二字僅僅指七個(gè)基本音名的唱名是固定的，在遇到臨時(shí)升、降號時(shí)，每個(gè)音前面要加上“升”或“降”，例如，#do，視唱時(shí)唱成升do，降la，視唱時(shí)唱成降la等。這種唱法是沿用了50年代前蘇聯(lián)專家來中國講學(xué)時(shí)所傳授的唱名法，這種視唱臨時(shí)升降號的辦法一直沿用到今天。

(二)首調(diào)唱名法

首調(diào)唱名法，即無論什么調(diào)，其唱名都用七個(gè)基本音來演唱，根據(jù)自然調(diào)式的音級，五線譜上的各線、各間都可能因調(diào)號的不同成為do來確定唱名。凡是大調(diào)的第一級音(主音)都唱do，第二級音都唱re，其余類推，如c大調(diào)以C音唱d0，D大調(diào)以D音唱d0等。自然小調(diào)、和聲小調(diào)等則第一級音(主音)都唱la，第二級音都唱si，其余類推，如a小調(diào)a音唱1a，b小調(diào)以b音唱la等。

我國通用的簡譜按首調(diào)唱名法記譜，以數(shù)字1、2、3、4、5、6、7來代表d0、re、mi、fa、sol、la、si七個(gè)唱名。簡譜在表示調(diào)性時(shí)，仍使用音名。如要表示C調(diào)，則在樂譜上端標(biāo)以1=C，D調(diào)則標(biāo)以1=D等。

二、固定與首調(diào)唱名法的比較分析

(一)固定唱名法的優(yōu)缺點(diǎn)分析

1　固定唱名法的優(yōu)點(diǎn)

首先，固定唱名法是在有固定音高的樂器快速發(fā)展的背景下發(fā)展起來的，由于其唱名是固定的，唱名和音名被固定在五線譜的線間位置上，十分有利于器樂演奏者的讀譜和視奏。各個(gè)不同的音高對應(yīng)不同的指法與把位(特別對于弦樂)，易于掌握和熟記。

其次，通過固定唱名的訓(xùn)練，有助于建立絕對音高感。由于在固定唱名法中一個(gè)音名永遠(yuǎn)只對應(yīng)一個(gè)唱名，通過一定時(shí)間系統(tǒng)而嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，就能掌握絕對音高的能力。

第三，固定唱名法更適宜于無調(diào)性音樂中。在20世紀(jì)無調(diào)性的作品中，音與音之間的關(guān)系不再受調(diào)性的控制，調(diào)性音樂中各音的音級概念在無調(diào)性作品中也不復(fù)存在，固定唱名法正好適應(yīng)了這一特點(diǎn)。在無調(diào)性音樂作品中，首調(diào)唱名法反而無法著手，由于無調(diào)性可言，也就無法確定哪一個(gè)音是主音，哪一個(gè)音是屬音。

2　固定唱名法的缺點(diǎn)

首先，我們現(xiàn)在使用的固定唱名法其實(shí)并不是完全的固定唱名法，除了七個(gè)基本唱名是固定的而外，凡遇到升、降、重升、重降的音仍然使用基本的唱名，只是在唱名前面加上限定形容詞來加以區(qū)別。如D音，基本唱名唱“re”，升高半音的D唱“升re”，降低半音的D唱“降re”等等。固定唱名法的這一缺點(diǎn)，成為很多音樂家改革固定唱名法的主要原因。

其次，固定唱名法不利于掌握曲調(diào)的調(diào)式、調(diào)性和音級的關(guān)系。在固定唱名法中，各唱名之間的音程關(guān)系是不確定的，如do-re表示的音程關(guān)系既可能是大二度，也可能是小二度，甚至有可能是增二度、減二度等等。想要通過目前的這種固定唱名法來準(zhǔn)確理解曲調(diào)的調(diào)式、調(diào)性確實(shí)是有著相當(dāng)?shù)碾y度的。

第三，對于固定唱名法而言，演唱不同調(diào)的樂曲的難度差異較大。調(diào)號少的音樂相對比較容易視唱，而調(diào)號多的音樂，視唱難度增加，一般的人較難掌握。

(二)首調(diào)唱名法的優(yōu)缺點(diǎn)分析

1首調(diào)唱名法的優(yōu)點(diǎn)

首先，首調(diào)唱名法中唱名與音級關(guān)系一致，調(diào)式感明顯。與固定唱名法相比，由于首調(diào)唱名與調(diào)式音級是統(tǒng)一的，唱名的詞匯量減少了，調(diào)式感增強(qiáng)了。只需確定do音所在，就可根據(jù)調(diào)性感自如地演唱各種不同調(diào)。無論它的音名是什么，在大調(diào)中主音永遠(yuǎn)唱d0，屬音永遠(yuǎn)唱sol。在小調(diào)中主音永遠(yuǎn)唱la，屬音永遠(yuǎn)唱mi。例如：G大調(diào)的第一級音名是G，唱名為d0；降B大調(diào)的第一級音名是bB，唱名也是do。a小調(diào)的第五級音名是E，唱名為sol；而g小調(diào)的第五級音名是D，唱名也為sol。

其次，首調(diào)唱名法強(qiáng)調(diào)音階各音級的調(diào)性屬性。各個(gè)調(diào)的音高雖然是不一樣的，但是它們的每個(gè)音在調(diào)內(nèi)的調(diào)性屬性是一樣的，比如主音，都具有調(diào)性穩(wěn)定的屬性，在樂曲中發(fā)揮調(diào)性主音的穩(wěn)定作用，放在結(jié)尾處都能給我們以完滿的終止感。同樣，不論導(dǎo)音的音名是什么，它都具有推動音樂繼續(xù)向前的功能。因此，首調(diào)唱名法對于調(diào)性感的獲得有著明顯的優(yōu)勢。首調(diào)唱名法所強(qiáng)調(diào)的音級調(diào)性屬性與和聲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的和弦級數(shù)的概念是一致的，都從調(diào)性的角度出發(fā)，注重各音級在音階中的調(diào)性屬性。和聲學(xué)認(rèn)為：在大調(diào)音階的第一級上構(gòu)成的大三和弦都是主和弦，都用“I”或“T”來作為這個(gè)和弦的標(biāo)記。在大調(diào)音階第五級上構(gòu)成的大三和弦都是屬和弦，都用“V”或“D”來作為這個(gè)和弦的標(biāo)記。這和首調(diào)唱名法將主音都唱成d0，將屬音都唱成sol是完全一致的概念。

第三，首調(diào)唱名法在唱各種不同的調(diào)時(shí)，難易程度是一樣的。唱者完全可以把五、六個(gè)升降號的調(diào)像唱c調(diào)一樣運(yùn)用自如。

2　首調(diào)唱名法的缺點(diǎn)

首先，首調(diào)唱名法無法與從20世紀(jì)發(fā)展起來的無調(diào)性音樂相適應(yīng)。在無調(diào)性音樂中，調(diào)性的控制被打破，音與音之間的關(guān)系只有單一的音與音之間的音程關(guān)系，不再用調(diào)性的概念來加以認(rèn)識，不可能將其納入任何調(diào)性的范圍。

其次，首調(diào)唱名法對于樂器的演奏是不利的。首調(diào)唱名法中唱名與音名的不統(tǒng)一，導(dǎo)致了其是樂器演奏時(shí)需要不停的變換指法，增加了演奏的難度。對于器樂演奏而言，固定的唱名與固定的指法有著非常重要的對應(yīng)關(guān)系。演奏時(shí)，相應(yīng)的唱名就需要配合使用相對的指法和把位才能運(yùn)用自如。所以，如果說首調(diào)唱名法可能更適用于聲樂演唱的話，那么，固定唱名法則更適合器樂演奏。

第三，首調(diào)唱名法由于其唱名與音名是不統(tǒng)一的，每一個(gè)唱名不代表絕對的音高，因此不利于對于絕對音高感的訓(xùn)練。

第四，由于首調(diào)唱名法的唱名是不固定的，d0的位置一變，音階中其他各音位置也就隨之而變了。對于初學(xué)者來講，視唱時(shí)要將樂譜上不同調(diào)的唱名位置記熟，是比較困難的。因?yàn)椴煌恼{(diào)的音高隨著主音do的移動而變化其在五線譜上的位置。例如：G調(diào)的do、re、mi分別在第一線、第二間和第三線，而降B調(diào)的do、re、mi則在第三線、第三間和第四線。

三、在音樂教育中對唱名法選擇的思考

在音樂教育中對唱名法選擇問題，筆者認(rèn)為，應(yīng)考慮到不同國家、民族、歷史、經(jīng)濟(jì)、地域、語言等多方面因素，也就是音樂存在的整體氛圍的因素。陳雅先認(rèn)為：“撇開調(diào)性基礎(chǔ)的固定唱名法訓(xùn)練，與脫離固定音高概念的首調(diào)唱名法的視唱練耳教學(xué)都不是科學(xué)和全面的音樂思維培養(yǎng)方式。”由于我國的民族傳統(tǒng)音樂更適合于以首調(diào)的形式來表達(dá)，所以每一個(gè)在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長起來的人，首調(diào)聽覺的模式幾乎是與生俱來的。從民族音樂的角度出發(fā)，面對音樂文化氛圍的事實(shí)，面向全世界的音樂發(fā)展的視野，筆者認(rèn)為，在我國建立在首調(diào)基礎(chǔ)上的固定調(diào)應(yīng)該是科學(xué)的、理性的選擇。

篇2

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 炒股 利弊 正確對待

前段時(shí)間，武漢一名金融專業(yè)的大四在校生李某，通過炒股由“草根”迅速華麗升級為“土豪”的故事在武漢各大校園廣為流傳。此事在當(dāng)?shù)馗鞔笮@引發(fā)了巨大的反響，成為大學(xué)生們熱議的話題。[1]這么多的大學(xué)生投身股市究竟是否是件好事情呢？我們可以從大學(xué)生炒股的利弊分析中來看一下這個(gè)問題。

一、大學(xué)生炒股的有利之處

大多數(shù)人選擇炒股，是看到了股票投資帶來的豐厚利潤。的確，股票投資是一種收益頗高的投資方式。對于沒有工作，沒有固定收入的在校大學(xué)生來說，投資股票也不失為一種聚財(cái)?shù)挠行緩剑酥猓垂蛇€有很多值得肯定的地方。

（一）了解國際國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)動向，擴(kuò)大知識面

國家政策的調(diào)整與有關(guān)規(guī)定的變動對股票市場的影響非常大。要想在股票市場站穩(wěn)腳，就必須時(shí)時(shí)關(guān)注國家的相關(guān)政策，了解國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀。并學(xué)會分析預(yù)測國家未來可能采取的一系列政策，包括財(cái)政政策，貨幣政策，稅收、利率、貿(mào)易政策等的變動情況，把握股票投資的內(nèi)部環(huán)境。還要了解國際宏觀經(jīng)濟(jì)形式，及時(shí)調(diào)整自己的投資方向和操作策略。對這些政策信息了解的越全面，把握的越準(zhǔn)確，我們股票投資成功的概率也就越大。而這一過程，也是在校大學(xué)生了解國際國內(nèi)時(shí)事，擴(kuò)大知識面，增長見識，提高信息分析能力的過程。[2]

（二）培養(yǎng)獨(dú)立生活，獨(dú)立理財(cái)?shù)哪芰?/p>

很多大學(xué)生投入股市，對他們而言，是積累資金的開始，也是他們獨(dú)立生活、獨(dú)立理財(cái)?shù)拈_始。巴菲特曾說過，“一生能夠積累多少財(cái)富，不取決于你能夠賺多少錢，而取決于你如何投資理財(cái)，錢找人勝過人找錢，要懂得錢為你工作，而不是你為錢工作。”可見，投資理財(cái)?shù)哪芰σh(yuǎn)強(qiáng)于找工作的能力，股市為大學(xué)生提供了一種培養(yǎng)獨(dú)立理財(cái)能力的機(jī)會和場所。通過炒股，大學(xué)生可以學(xué)會如何合理的分配自己的資金，開源節(jié)流，合理理財(cái)。而且，炒股也是有一定風(fēng)險(xiǎn)性的，大學(xué)生炒股，要自負(fù)盈虧，要獨(dú)立承擔(dān)其中的風(fēng)險(xiǎn)，這也迫使大學(xué)生學(xué)會獨(dú)立生活，提高獨(dú)自面對挫折的能力。

（三）學(xué)以致用，將知識轉(zhuǎn)化為財(cái)富

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”炒股是一個(gè)學(xué)以致用的過程，是一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的最佳方式，他們可以通過投資股票這一實(shí)踐操作來檢驗(yàn)一下自己的學(xué)習(xí)成果。還可以將從課堂和書本中學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的財(cái)富。時(shí)代的發(fā)展，對大學(xué)生提出了更高的要求，僅僅掌握理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要會應(yīng)用，還要全面發(fā)展，在實(shí)戰(zhàn)中拓展自己的綜合素質(zhì)，鞏固所學(xué)知識。[3]

（四）積累經(jīng)驗(yàn)，有助于以后的就業(yè)

大學(xué)生投身股市，并不一定是為了掙錢，獲得豐厚的利潤，與此相比，更重要的是可以使自己更了解股票市場，為以后個(gè)人理財(cái)以及從事證券這方面的工作積累經(jīng)驗(yàn)。如果在大學(xué)期間學(xué)會炒股并且能小有成就的話，那么在以后沉重的就業(yè)壓力下就可以脫穎而出了。

二、大學(xué)生炒股的弊端

（一）風(fēng)險(xiǎn)難以估量，給家庭帶來沉重負(fù)擔(dān)

大學(xué)生對于股票市場的了解還很少，對其風(fēng)險(xiǎn)性也把握不準(zhǔn)，風(fēng)險(xiǎn)承受能力低，一旦選擇不好投資方向，很容易買錯(cuò)股票，被套在其中不能自拔。而大學(xué)生又沒有經(jīng)濟(jì)來源，他們大多是拿自己的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)以及獎(jiǎng)學(xué)金來炒股，有的甚至借錢炒股，這樣一旦虧損，會給他們以后帶來很大的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，所有的負(fù)擔(dān)又不得不由父母承擔(dān)，這無疑給父母給家庭帶來很大的負(fù)擔(dān)和麻煩。

（二）分散精力，影響學(xué)業(yè)

大學(xué)生炒股，勢必要投入大量的時(shí)間和精力來了解股票、分析股市，每天關(guān)注著股票市場的變化以及國家經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展動態(tài)。這樣放在學(xué)習(xí)上的時(shí)間和精力就越來越少了，久而久之勢必造成成績下滑，影響學(xué)業(yè)。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)才是首要任務(wù)，以后工作了還是有很多時(shí)間和機(jī)會去了解股票，投身股市的，而且那時(shí)候自己也有了經(jīng)濟(jì)來源，不用再拿學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)做賭注了。如果在大學(xué)期間因?yàn)槌垂啥绊懥藢W(xué)業(yè)，本末倒置，只會得不償失。

（三）受利益主導(dǎo)，影響價(jià)值觀

大學(xué)時(shí)期，正是世界觀、價(jià)值觀逐漸成熟的時(shí)期，如果在這一時(shí)期利欲熏心，為追求高昂利潤投資股市，一旦成功會使大學(xué)生陷入“炒股是獲得高額利潤的唯一途徑”的誤區(qū)。一心想著走捷徑，快速發(fā)財(cái)致富，而不愿用自己的勞動和雙手創(chuàng)造財(cái)富，獲得收入，好逸惡勞，扭曲其世界觀和價(jià)值觀，不利于大學(xué)生心智的成熟，如果在校大學(xué)生們都這樣想，會給整個(gè)校園產(chǎn)生拜金主義和奢靡之風(fēng)的不良影響。

（四）投資失敗，影響身心健康

雖然股票很受歡迎，但因炒股失利而自殺的人也屢見不鮮。大學(xué)生正處于青年期，心智還不夠成熟，經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)和挫折少之又少，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力差。一旦在股市上遭遇挫折，很有可能自暴自棄，影響心理健康，更甚者誤入歧途或選擇輕生。而且股市漲跌不定，大學(xué)生整天關(guān)注著股市的動態(tài)，也會跟著暴喜暴憂，就算心態(tài)比較好的人，時(shí)間久了也會打擊他們的自信心，影響身心健康，很長一段時(shí)間內(nèi)無法投入正常的學(xué)習(xí)和生活。

三、大學(xué)生如何正確對待炒股

凡事都有兩面性，很多事情如果怕出錯(cuò)或是害怕失敗而不去做，這本身就是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該理性地看待大學(xué)生炒股的問題，而不是一棍子打死。大學(xué)生也應(yīng)該從自身角度學(xué)會如何正確對待炒股，將股市風(fēng)險(xiǎn)降到最低。

首先，大學(xué)生自身要具有獨(dú)立思考的能力，有自己的思想，對自己的行為要有一個(gè)清醒的認(rèn)識。既然選擇炒股就要有充分的心理準(zhǔn)備，即不能為收獲暴利迷失自己也不能因遭受風(fēng)險(xiǎn)而墮落無為。要想在股市的風(fēng)浪中處于有利地位，豐富的知識儲備和良好的心理素質(zhì)都是必不可少的。

其次，可以通過參加一些模擬炒股的活動來了解股票市場，提高自己的理財(cái)能力。我們在論文開始提到的武漢大學(xué)生李某，他在由菜鳥向“股神”轉(zhuǎn)變之初，也是通過一款名為“微財(cái)”的炒股應(yīng)用軟件來進(jìn)行模擬炒股訓(xùn)練，以提高自己的實(shí)戰(zhàn)能力。所以，在校大學(xué)生可以通過一些炒股的應(yīng)用軟件或模擬實(shí)驗(yàn)來了解股市，學(xué)習(xí)如何炒股，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，積累經(jīng)驗(yàn)。等時(shí)機(jī)成熟后，也不妨嘗試一下真正的炒股，這樣有之前的模擬經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生會很快適應(yīng)真正的股市，有虧損，其風(fēng)險(xiǎn)也會在學(xué)生的承受范圍之內(nèi)。

最后，大學(xué)生要明白自己的身份還是學(xué)生，當(dāng)前的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，分清主次，不能因?yàn)槌垂啥绊懥俗约旱膶W(xué)業(yè)。如果真的對股票感興趣，或有這方面的才能想嘗試炒股，完全可以利用寒暑假時(shí)間進(jìn)行股票投資操作，這時(shí)即有充足的時(shí)間去研究了解股票，又不會影響到學(xué)習(xí)，更不用為生活費(fèi)發(fā)愁，豈不是一舉三得。

（作者單位為民族學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院）

[作者簡介：夏金枝（1990―），女，山東鄒平人，民族大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院在讀碩士，主要從事少數(shù)民族地區(qū)財(cái)政金融理論與問題研究。課題項(xiàng)目：本文系重點(diǎn)學(xué)科財(cái)政學(xué)成果。]

參考文獻(xiàn)

[1] 武漢一大學(xué)生炒股大賺 演繹草根變土豪的蛻變[EB/OL] . . 2015-01-07.

篇3

【關(guān)鍵詞】 平片式； 疝環(huán)填充式； 無張力疝修補(bǔ)術(shù)； 腹股溝疝； VAS分?jǐn)?shù)

中圖分類號 R656.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 1674-6805（2016）13-0038-02

平片式與疝環(huán)填充式無張力疝修補(bǔ)術(shù)治療腹股溝疝的療效均已獲得臨床認(rèn)可，而且體現(xiàn)出可行性特征，但是兩種方案在具體應(yīng)用效果方面也有所差異。鑒于此，為了對平片式與疝環(huán)填充式無張力疝修補(bǔ)術(shù)治療腹股溝疝的療效進(jìn)行客觀比較，筆者選擇37例腹股溝疝患者作本研究重點(diǎn)研究對象，同時(shí)選擇36例腹股溝疝患者作對比，其中試驗(yàn)組入選患者治療時(shí)選擇平片式無張力疝修補(bǔ)術(shù)，對照組入選患者治療時(shí)選擇疝環(huán)填充式無張力疝修補(bǔ)術(shù)。在全面觀察所有入選患者手術(shù)效果的基礎(chǔ)上，客觀比較手術(shù)時(shí)長、VAS分?jǐn)?shù)、住院時(shí)長、復(fù)發(fā)人數(shù)、并發(fā)癥發(fā)生率等指標(biāo)，旨在深入分析適合腹股溝疝患者、能夠提升其預(yù)后水平的術(shù)式，介紹如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇筆者所在醫(yī)院2013年3月-2015年6月收治的37例腹股溝疝患者（試驗(yàn)組）。其中男21例，女16例。年齡最大63歲，最小18歲，平均（44.00±1.22）歲；直疝6例，復(fù)發(fā)疝10例，斜疝21例；單側(cè)腹股溝疝28例，雙側(cè)腹股溝疝9例。同時(shí)選擇36例腹股溝疝患者（對照組）作對照，其中男20例，女

16例。年齡最大65歲，最小20歲，平均（45.00±1.06）歲；直疝5例，復(fù)發(fā)疝11例，斜疝20例；單側(cè)腹股溝疝28例，雙側(cè)腹股溝疝8例。兩組患者一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法

治療時(shí)，對照組選擇疝環(huán)填充式無張力疝修補(bǔ)術(shù)：（1）行仰臥位，采取硬膜外麻醉，同時(shí)給予患者常規(guī)消毒。于機(jī)體腹股溝疝區(qū)作切口，將切口長度控制在5 cm左右。（2）將患者腹外的斜肌腱膜直接切開，找到疝囊后予以充分游離，并將疝囊翻出。（3）如果患者疝囊較大，或者是粘連現(xiàn)象十分嚴(yán)重，需從中間將其直接斷開，并予以結(jié)扎，再對近端進(jìn)行縫合，而遠(yuǎn)端則開放至患者的囊底。（4）把患者疝囊回納至其腹腔中，并將錐形的填充物放置于疝環(huán)中，再予以充分固定[1]。此外，于患者精索后端放置已經(jīng)成型的補(bǔ)片，將其攤鋪于患者腹橫筋膜的表面。（5）對切口、腹外的斜肌腱膜進(jìn)行縫合，如果患者疝囊偏大，還需予以放置引流條。

試驗(yàn)組選擇平片式的無張力疝修補(bǔ)術(shù)：（1）行仰臥位，采取硬膜外麻醉，同時(shí)給予患者常規(guī)消毒。于機(jī)體腹股溝韌帶的平行位置作斜向切口，將切口長度控制在5 cm左右。（2）將患者疝囊暴露出現(xiàn)，并對其進(jìn)行游離，直至疝囊頸部位置后止。對于患者的小疝囊，需將其回納至腹腔中；對于患者的大疝囊，需予以橫斷后，再進(jìn)行荷包縫合。（3）待縫合近端成功納回后，再結(jié)合切口形狀對補(bǔ)片進(jìn)行修剪，使其邊緣超出機(jī)體腹壁1.5 cm左右，并將補(bǔ)片的內(nèi)部修剪為半橢圓狀，在其外端修剪出一個(gè)切口，并對網(wǎng)片進(jìn)行縫合[2]。（4）將修剪后的補(bǔ)片與機(jī)體腹股溝的韌帶進(jìn)行縫合，同時(shí)對切口、腹外的斜肌腱膜進(jìn)行縫合。

1.3 觀察指標(biāo)

分析和對比兩組入選患者手術(shù)時(shí)長、VAS分?jǐn)?shù)、住院時(shí)長、復(fù)發(fā)人數(shù)、并發(fā)癥發(fā)生率等指標(biāo)。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

采用SPSS 20.0軟件對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，比較采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率（%）表示，比較采用字2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1 兩組患者手術(shù)指標(biāo)比較

試驗(yàn)組患者在手術(shù)時(shí)長、VAS分?jǐn)?shù)以及住院時(shí)長等方面均表現(xiàn)出優(yōu)勢，兩組對比差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

2.2 兩組患者并發(fā)癥發(fā)生率及復(fù)發(fā)率比較

本次研究的所有患者中，兩組患者并發(fā)癥發(fā)生率比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

腹股溝疝又被臨床上稱作“疝氣”，即人體腹腔中的臟器經(jīng)由腹股溝區(qū)缺損處朝著體表突出而出現(xiàn)的疝，其發(fā)生位置是大腿和腹壁連接的三角區(qū)，如果突出物無法得到充分回納，就可能會引起嵌頓，并且誘發(fā)腸穿孔、腸梗阻以及腸壞死等病癥，嚴(yán)重情況下還可能使患者直接死亡，所以必須加強(qiáng)防治[3]。平片式與疝環(huán)填充式無張力疝修補(bǔ)術(shù)均屬于治療腹股溝疝患者的常見術(shù)式，且均取得顯著成效[4]。然后，兩種術(shù)式相對比，發(fā)現(xiàn)疝環(huán)填充式的操作程序十分復(fù)雜，不僅手術(shù)時(shí)間較長，手術(shù)后可能會出現(xiàn)劇烈疼痛感，而且還可能會出現(xiàn)各種類型并發(fā)癥，因此并未得到大范圍推廣[5]。與之相比，平片式不僅可以加快機(jī)體纖維細(xì)胞的繁殖速率，提升其修復(fù)作用，而且還能夠確保中性粒細(xì)胞的自由活動，使其自由出入患者的補(bǔ)片空隙中，在抗感染方面發(fā)揮重要價(jià)值[6]。不但如此，平片式在操作程序方面也有優(yōu)勢，不但操作方法容易掌握，而且還能防止患者術(shù)后出現(xiàn)并發(fā)癥，在降低手術(shù)費(fèi)用、加快患者康復(fù)以及降低其疼痛感等方面都有關(guān)鍵性作用，已經(jīng)得到腹股疝患者的一致認(rèn)可[7]。

本次研究的所有患者中，治療時(shí)試驗(yàn)組選擇平片式的無張力疝修補(bǔ)術(shù)，對照組選擇疝環(huán)填充式無張力疝修補(bǔ)術(shù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)試驗(yàn)組患者手術(shù)時(shí)長（52.62±5.57）min，對照組（72.73±12.05）min；試驗(yàn)組患者VAS分?jǐn)?shù)（2.05±0.06）分，對照組（3.96±0.21）分；試驗(yàn)組患者住院時(shí)長（3.86±0.67）d，對照組（7.34±1.22）d；試驗(yàn)組患者1例（2.70%）復(fù)發(fā)，對照組7例（19.44%），兩組對比差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

研究表明，就腹股溝疝患者而言，平片式與疝環(huán)填充式無張力疝修補(bǔ)術(shù)治療均可取得顯著效果，但是平片式無張力疝修補(bǔ)術(shù)優(yōu)勢更加明顯，不僅可以縮短患者手術(shù)時(shí)長以及住院時(shí)長，同時(shí)還能改善患者VAS分?jǐn)?shù)，是控制復(fù)發(fā)現(xiàn)象發(fā)生、提升患者治療效果以及預(yù)后水平的重要手段，可推廣。

參考文獻(xiàn)

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[2]袁喜紅，周凱，華麗，等.輕質(zhì)量型補(bǔ)片在老年腹股溝疝無張力疝修補(bǔ)術(shù)中的臨床應(yīng)用[J].中國老年學(xué)雜志，2014，34（17）：4758-4760.

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[4]李金龍，韓剛，曹宏.無張力疝修補(bǔ)術(shù)與Bassini法治療老年人絞窄性腹股溝疝的隨機(jī)對照研究[J].中國老年學(xué)雜志，2010，30（9）：1288-1289.

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篇4

關(guān)鍵詞：隔代教育；利弊；優(yōu)化；個(gè)性發(fā)展

父母對子女的親子教育和祖輩對孫輩的隔代教育，是家庭教育中的兩種主要形態(tài)。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育形態(tài)，對孩子的個(gè)性發(fā)展必然有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到隔代教育的利與弊，并提出可以優(yōu)化隔代教育的建議，才能使孩子健康成長。

1.隔代教育現(xiàn)狀

現(xiàn)在年輕的家長由于工作、生活的壓力，教育孩子的任務(wù)很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了祖輩身上，導(dǎo)致爺爺、奶奶、外公、外婆這些祖父母自覺地晉升為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，較早的入學(xué)教育培養(yǎng)了他們獨(dú)立自主的性格，所以他們幾乎不存在隔代教育。雖然我國隔代教育現(xiàn)象比較普遍，但也有不容忽視的優(yōu)勢，只有針對隔代教育的不同類型，提出不同的優(yōu)化建議，才能保證兒童的健康成長。

2.隔代教育的類型

2.1過分關(guān)注型

祖輩對孩子的愛是傾盡更多心血和關(guān)愛的，孩子們本來自己能做的事情，由于祖輩們的關(guān)懷備至，替他們把所有的事都完成了。孩子本來能在成長的過程中鍛煉自己的生活經(jīng)歷和社會能力，也被祖輩們剝奪了。

2.2過分監(jiān)督型

有的祖輩由于自己對第二代的教育問題，然后會在第三代身上改變教育方式，什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。這造成了孩子的依賴性和惰性以及不自主性，由此還形成了對成人的不信任感以及懼怕感。

2.3嚴(yán)厲懲罰型

這種教育方法遵循了中國傳統(tǒng)的教育理念，對孩子的批評多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)，認(rèn)為這樣就能督促孩子們學(xué)習(xí)和提高社會能力。其實(shí)不然，過度嚴(yán)厲會阻礙他們性格的發(fā)展，使孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑，自閉或者叛逆心理。

2.4民主、溫暖和理解型

這種祖輩對孩子的教育采用積極的教育態(tài)度和方法，他們對孩子的耐心和細(xì)心，讓他們能用較適當(dāng)?shù)姆椒▉斫逃⒆樱谧孑吋议L中也有的采用這種方法，只是數(shù)量很少。

3.隔代教育的優(yōu)劣勢分析及應(yīng)對策略

隔代教育作為中國一種很普遍的家庭教育方式，對孩子的發(fā)展有很大的影響。隔代教育作為一把雙刃劍，有利有弊，我們應(yīng)該清楚明確的把握隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長。

3.1隔代教育的良性影響

1）由于祖輩時(shí)間富裕，有足夠的時(shí)間和孩子溝通交流，又由于祖孫的血緣關(guān)系，老人會本能地對孫輩產(chǎn)生慈愛之心，這就有了隔代育兒獲得成功的心理基礎(chǔ)，對孩子的生活照料、安全監(jiān)管、情感需求等給予相當(dāng)妥善的保障，容易與孩子建立融洽的關(guān)系。例如：玩游戲是幼兒的基本活動和天性，他們通過游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)和獲得發(fā)展。而祖輩充裕的時(shí)間為幼兒創(chuàng)造了游戲的條件和環(huán)境，親身參與，引導(dǎo)學(xué)習(xí)。3到6歲是兒童發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，游戲?qū)⒆釉谏眢w、智力的發(fā)展都有積極作用，而祖輩充裕的時(shí)間使這項(xiàng)活動的實(shí)現(xiàn)成為可能。

2）祖輩具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能應(yīng)對孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)的常規(guī)性問題，可以彌補(bǔ)年輕父母在養(yǎng)育孩子方面的不足。例如，在對于感冒這個(gè)問題上，年輕家長就可能小題大做，但是祖輩們就能用比較適宜的方法來處理這個(gè)問題。

3）祖輩的傳統(tǒng)美德對孩子是很好的榜樣。幼兒喜歡模仿，成人的言行舉止是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。祖輩們具有大半生的人生閱歷，在孩子身上能傳承善良美德、是非原則、生活智慧，培養(yǎng)健康積極的生活態(tài)度。例如，在節(jié)約食物方面，祖輩的勤儉樸素習(xí)慣對幼兒是很好的榜樣，祖輩們經(jīng)常性的習(xí)慣會對幼兒的發(fā)展起著潛移默化的作用。

3.2隔代教育的負(fù)面影響

1）過分的溺愛和遷就容易使孩子產(chǎn)生自我中心意識；過分保護(hù)扼制了孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展；接受新生事物較慢，教養(yǎng)觀念相對滯后，對孩子的要求很單一，只希望孩子乖巧、聽話、穩(wěn)當(dāng)，這樣也容易泯滅孩子的好奇心和創(chuàng)新精神。多數(shù)祖輩常因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補(bǔ)償?shù)綄O輩身上。“隔代親”特殊的寵愛泛濫，往往導(dǎo)致“隔代慣”。于是孩子很難再接受父母的嚴(yán)格要求和批評，容易形成與父母感情隔閡和情緒對立。

2）過分的安全保，使孩子的創(chuàng)新品質(zhì)受到限制。祖輩對孩子表現(xiàn)出的某些行為總是急于阻止，這使得孩子天生的創(chuàng)新品質(zhì)難以充分拓展。

3）祖輩的知識水平較低，這種說法是相對的，一些祖輩的知識水平較低，尤其對于英語教學(xué)，不能很好的輔導(dǎo)孩子；對于音樂、繪畫等特長培訓(xùn)，積極的引導(dǎo)會激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，但是祖輩對這方面的引導(dǎo)作用明顯不夠。

4）家長和祖輩教育理念不一致，祖輩的教育方法老套，主觀、簡單，而現(xiàn)代家長的教育理念前衛(wèi)、新潮。現(xiàn)代家長更多的是要培養(yǎng)孩子們積極、熱情、以及獨(dú)立自主的社會能力，讓他們從小就鍛煉成一種開朗的性格，而祖輩對孩子的重視主要是體現(xiàn)在衣食住行方面，導(dǎo)致教育理念的偏差。

4.隔代教育的優(yōu)化建議

4.1從家長角度

父輩和祖輩要相互配合，做好各自在教育孩子問題上的定位。孩子的父母應(yīng)該主動承擔(dān)起教育和撫養(yǎng)子女的責(zé)任，在要祖輩幫忙照顧孩子的同時(shí)，協(xié)調(diào)好祖輩教育和親自教育的關(guān)系，形成合作教育。做父母的哪怕工作再忙，也要爭取多跟孩子在一起，培養(yǎng)與孩子的感情，引導(dǎo)孩子興趣的發(fā)展和性格的養(yǎng)成，而不能把孩子全權(quán)交給父母。

4.2從祖輩的角度

祖輩們應(yīng)該從自身角度出發(fā)，不能過分的溺愛和遷就孩子，要培養(yǎng)他們“自己的事自己干”觀念。日常生活中鼓勵(lì)孩子獨(dú)立完成自己力所能及的事，鼓勵(lì)兒童自己收拾碗筷、自己穿脫衣服等。并且將一些勤儉節(jié)約、艱苦樸素等優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去，對孩子做一個(gè)好的榜樣。還應(yīng)主動閱讀一些早教普及性讀本，學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代的關(guān)于兒童教育的基本理念與原則。要靠科學(xué)的力量教育孩子，不能單純的靠經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)孩子。

4.3從社會輿論角度

社會輿論的力量對改善隔代教育問題來說不容小覷，要加強(qiáng)社會輿論的引導(dǎo)和推動，形成全社會重視隔代教育的良好輿論環(huán)境。要鼓勵(lì)編寫和出版祖輩家長讀物，增加隔代教育的廣播、電視節(jié)目，以滿足祖輩家長這一廣大人群的實(shí)際需求。逐步建立隔代教育的指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，多宣傳親子教育和隔代教育結(jié)合好的典型。

5.結(jié)語

隔代教育的重要性越來越被人們重視，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到隔代教育的利弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢的同時(shí)，從家長的角度、祖輩的角度和社會輿論的角度出發(fā)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使幼兒現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改善，使我們的幼兒快樂、健康地成長。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)翻譯教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)；利弊

中圖分類號：G642.0　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1671-1297(2008)12-044-02

信息技術(shù)應(yīng)用于各學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)研究與實(shí)踐在全國范圍內(nèi)廣泛展開，教育信息化已成為教育界關(guān)注、重視的一個(gè)研究課題，它的普及推動了現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系的全面建設(shè)。將信息技術(shù)有效地融合于各學(xué)科的教學(xué)過程可營造一種新型教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以自主、探究、合作為特征的教與學(xué)的方式，把學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來，使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)真正落到實(shí)處。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)深刻地改變著人們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式，作為教育的第四大革命，基于計(jì)算機(jī)的教育技術(shù)，特別是信息網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和廣泛使用，為學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)提供了充分的便利條件。

一、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)的概念是由Henri Holec(1981)正式提出的。90年代以來，自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為教育界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)源于人本主義，并隨著認(rèn)知主義、建構(gòu)主義的興起而逐步發(fā)展、成熟起來的新教學(xué)理念，是一種以人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念，也是目前應(yīng)用語言學(xué)研究的一個(gè)重要課題。西方學(xué)者Little(1991)、Benson&Voller(1997)、Cotterall&Crabe(1999)等都對此進(jìn)行了研究，我國對此也有相當(dāng)多的研究成果。

學(xué)校教育的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的終身學(xué)習(xí)能力，不僅使他們學(xué)到知識，更重要的是學(xué)會如何學(xué)習(xí)。步入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)提供了非常便利的條件。網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教師不是直接向?qū)W生傳授和灌輸知識，而是對學(xué)生知識的建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富，使用方便、成本低廉、形式多樣，為學(xué)習(xí)活動創(chuàng)建了一個(gè)超級信息平臺。使學(xué)生具有更多的自與決策權(quán)，成為信息加工的主體，意義的主動構(gòu)建者，這對學(xué)生運(yùn)用能力的提高起著非常大的促進(jìn)作用，對課程教學(xué)質(zhì)量的提高也有積極的影響。提倡網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，學(xué)生主動接受和探究學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)師生之間和學(xué)生之間的在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與合作過程當(dāng)中的互動：關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系，注重對知識的全面把握，注重個(gè)人的整體發(fā)展，構(gòu)建個(gè)體的知識結(jié)構(gòu)體系。

二、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與翻譯教學(xué)

以網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為知識傳播和應(yīng)用的重要引擎。信息技術(shù)的發(fā)展對教育帶來的革新是全面的，它的應(yīng)用對實(shí)踐創(chuàng)新具有特殊重要的意義，是推動學(xué)科發(fā)展的重要源泉：用網(wǎng)絡(luò)教育促進(jìn)課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力是國家素質(zhì)教育的主要目標(biāo)，是當(dāng)今世界各國進(jìn)行新一輪教育改革的目標(biāo)。

將網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)運(yùn)用到翻譯課程教學(xué)中來，使教師用新的教學(xué)理念與新的學(xué)習(xí)理論探索新的學(xué)習(xí)方式，完全符合當(dāng)前翻譯教學(xué)發(fā)展趨勢：網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)在翻譯教學(xué)中的運(yùn)用將帶來課程資源的變化：擴(kuò)大課程資源范圍與資源共享，同時(shí)帶來學(xué)生方式的革命：網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)有利于把以教師為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處熤鲗?dǎo)――學(xué)生主體”的教學(xué)模式，有效提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體能動性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者運(yùn)用各種資源處理各種信息的能力、自主學(xué)習(xí)能力以及解決問題的能力，樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)的理念；信息技術(shù)可以作為自測工具，有利于學(xué)生自我反饋，發(fā)展學(xué)生的思維：也可以作為教師電子測評的手段優(yōu)化評價(jià)過程，革新傳統(tǒng)的課程評價(jià)觀和方法。

早在本世紀(jì)初，學(xué)者們就呼吁翻譯教學(xué)要重視利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)翻譯教育的信息化，以提高翻譯教學(xué)的質(zhì)量和效率：人們對多媒體教室網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)、語料庫等在翻譯教學(xué)的應(yīng)用做了有益探索；計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在翻譯課程中廣泛采用成為翻譯課程的發(fā)展趨勢之一。翻譯工作需要大量的信息資源，電腦與網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代譯者必不可少的工具與手段。網(wǎng)絡(luò)信息資源為翻譯提供了極大的幫助，譯者在翻譯過程中可以借助這種資源解決翻譯實(shí)踐中遇到的各種翻譯困難，從而大大提高翻譯的效率和準(zhǔn)確性，網(wǎng)絡(luò)已成為譯者不可或缺的幫手。

然而我國對信息技術(shù)環(huán)境下如何通過學(xué)與教方式變革、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)的研究還不夠，尤其是翻譯教學(xué)領(lǐng)域在這方面的研究更是少見。要改變目前翻譯教學(xué)的落后現(xiàn)狀，就應(yīng)在這一方面進(jìn)行大力研究，通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)優(yōu)化課程教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)資源、優(yōu)化發(fā)展學(xué)生綜合翻譯能力、有效指導(dǎo)翻譯自主學(xué)習(xí)，即通過網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)有效提高學(xué)生的翻譯能力，提高學(xué)生充分利用與有效應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的能力。

三、傳統(tǒng)翻譯教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的利弊

(一)傳統(tǒng)翻譯課堂教學(xué)利弊

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式仍有很強(qiáng)的生命力，之所以仍有許多學(xué)生愿意花錢去上新東方學(xué)校而不是在家里自主學(xué)習(xí)，之所以還有學(xué)生去參加英語培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)有其不可替代的優(yōu)點(diǎn)，例如在課堂教學(xué)中，面對情感因素的影響，Kmshen認(rèn)為各種情感因素，如缺乏動機(jī)，自尊心不強(qiáng)、焦慮等會在學(xué)習(xí)過程中形成心理障礙，從而阻礙學(xué)習(xí)，教師可以鼓勵(lì)缺乏自信的學(xué)生并使其進(jìn)步，可以對學(xué)生進(jìn)行理想注意交易以激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)，并將授課與育人相結(jié)合等等，這些面對面的師生互動以及課堂教學(xué)的人情味和人性化因素是機(jī)器所不具備的。

傳統(tǒng)的翻譯課堂教學(xué)中，教師教授翻譯理論與技巧知識，給學(xué)生構(gòu)建翻譯體系的宏觀構(gòu)架，讓學(xué)生了解翻譯體系的脈絡(luò)與相關(guān)實(shí)踐知識，師生之間可面對面的互動與交流，在教學(xué)中能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題與解決一定問題，但課堂課程的教授難以因材施教，學(xué)生實(shí)踐、運(yùn)用機(jī)會少，純理論的講解難以調(diào)動學(xué)生的積極性和興趣，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的實(shí)踐能力的提高與學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

(二)翻譯課程網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)利弊

翻譯課堂教學(xué)由于課時(shí)少，實(shí)踐機(jī)會少等諸多不利翻譯實(shí)踐能力培養(yǎng)的因素，翻譯課程網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)將成為提高翻譯能力不可或缺的手段，因此，網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課程的研究成為翻譯課程教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分。翻譯課程網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，主要是為了順應(yīng)翻譯學(xué)科發(fā)展的實(shí)際，順應(yīng)社會對翻譯人才的需求，順應(yīng)學(xué)生對提高翻譯能力和翻譯素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，在翻譯教學(xué)上真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)翻譯的主動性、互動性和創(chuàng)造性。營造一種能支撐情境創(chuàng)設(shè)、啟發(fā)思考、信息獲取、資源共享、多重交互、自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)等多方面要求的新型教學(xué)環(huán)境。實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的教、學(xué)方式，從而把學(xué)生的主動性積極性創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來。

網(wǎng)絡(luò)輔助翻譯課程集成了大量的翻譯教學(xué)資源和設(shè)計(jì)了較豐富的翻譯教學(xué)活動，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和能力，自主開展翻譯學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)因材施教。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供海量的信息，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)的記憶功能，避免重復(fù)的翻譯工作，并通過網(wǎng)絡(luò)的平行文本進(jìn)行比照，彌補(bǔ)了中國學(xué)生英語語言能力不足的缺陷，降低了漢譯英的難度，消除了學(xué)生慣有的為難情緒，增加譯文的地道性；還可利用網(wǎng)絡(luò)信息，提高對文本的理解。在傳統(tǒng)的翻譯練習(xí)模式下，很多學(xué)生是為老師作翻譯，不認(rèn)真閱讀原文、譯文粗制濫造，馬虎了事：在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)下的翻譯練習(xí)，練習(xí)譯文通過小組討論的形式在網(wǎng)絡(luò)上，擴(kuò)大了讀者群，學(xué)生潛意識中有把練習(xí)做得更好的沖動，因此，質(zhì)量意識逐步地得到了提高。

但在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中，處在虛擬的世界中，學(xué)生易出現(xiàn)焦躁、迷茫與失落等情緒，不知道學(xué)什么，怎么學(xué)，不能持之以恒地參加網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流活動，在自主學(xué)習(xí)遇到問題時(shí)，得不到幫助和指導(dǎo)，缺乏人際交流，學(xué)習(xí)者難以進(jìn)行錯(cuò)誤分析，也不利于教書育人。

網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)在中國傳統(tǒng)說教式教學(xué)觀念以及應(yīng)試教育的主流環(huán)境中，是一個(gè)挑戰(zhàn)。對學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和途徑，但同時(shí)又沒了依靠。少了競爭，這對學(xué)生的自我管理水平是一個(gè)考驗(yàn)，同時(shí)也對翻譯教師提出了考驗(yàn)。

篇6

煤炭企業(yè)近年來青年工作人員比重持續(xù)上升，大多數(shù)青年員工表示自己缺乏興趣愛好且工作地點(diǎn)偏遠(yuǎn)從而業(yè)余生活方式很單調(diào)，大多數(shù)青年員工傾向于看電視、打牌這種休閑方式度過，近一半青年員工依靠看書或者上網(wǎng)度過，真正能夠利用業(yè)余時(shí)間鉆研工作技術(shù)或者鍛煉身體的寥寥無幾。

2煤炭企業(yè)青年員工思想教育的新途徑

2.1建立健全思想教育工作網(wǎng)絡(luò)。要培養(yǎng)有過硬能力的思想教育工作隊(duì)伍，對政工隊(duì)伍的思想教育工作方面進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，選拔一些優(yōu)秀政工干部組織工作，引入競爭機(jī)制，明確工作分工，定期舉行工作交流會議總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而更深入，更有針對性地做好思想教育工作。

2.2加強(qiáng)信息溝通，以朋友形式建立溝通橋梁。現(xiàn)代青年員工獨(dú)立思考水平不斷提高，并且對于目的性很強(qiáng)的約談有抵觸情緒，很少在領(lǐng)導(dǎo)面前提出個(gè)人想法，用傳統(tǒng)思想教育方法已經(jīng)收不到很好的效果。從而需要管理人員放下架子，在日常生活中用“溫暖”、“親切”和“和藹”去關(guān)心和鼓勵(lì)青年員工，與青年員工以朋友身份相互關(guān)愛，了解他們的思想動向，關(guān)注他們工作和生活中遇到的具體問題，設(shè)身處地為他們著想，幫助其解決具體困難。在思想上要有的放矢的講明道理，在和諧溫暖的氛圍中進(jìn)行思想教育工作，引導(dǎo)青年員工樹立正確的理想信念和發(fā)展方向。

2.3激發(fā)青年員工正能量，鼓勵(lì)員工參與有意義的活動。舉行多種形式的集體活動，如主題鮮明的討論會、工作技能競賽、運(yùn)動會、踏春等。可以在討論會上就國家政策、行業(yè)信息或青年員工關(guān)心的問題等作為主題，具體分析利弊，鼓勵(lì)大家各抒己見，使青年員工對單位決策有參與感，對企業(yè)發(fā)展有責(zé)任感。單位定期組織各崗位的技能比拼來培養(yǎng)青年員工的工作興趣和積極性，使其全身心投入到工作中。青年員工在集體活動中不僅可以緩解工作生活帶來的壓力，感受到集體工作人員和管理人員帶來的正能量，把壓力轉(zhuǎn)化為動力，還能夠更多的去關(guān)心周圍的事情和同事，用積極向上的心態(tài)面對生活工作，使青年員工精誠團(tuán)結(jié)，互相信任，相互協(xié)作形成強(qiáng)大的企業(yè)凝聚力。

篇7

一、壓抑自我的“理性人”的生活狀態(tài)

在威爾頓預(yù)備學(xué)院，“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”被作為學(xué)院的四大支柱，校長、教師、家長都以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來衡量與規(guī)范學(xué)生。開學(xué)第一天，校長就用升學(xué)率、與家長交流這兩種方式來給新生施壓。學(xué)院大廳陳列著歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生的照片，以此來時(shí)時(shí)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)。上課時(shí)所用的課本及知識都是模式化、固定化和純粹理性化的，嚴(yán)重缺失人文精神。學(xué)生被教師和家長教導(dǎo)“不要去參加那么多的社團(tuán)活動，把時(shí)間都用在讀書上，等你以后考上了醫(yī)學(xué)院再跟我說這些”。尼爾在基廷老師的鼓勵(lì)下追求自己的演藝夢想，并因此與父親抗?fàn)帲詈笠允「娼K。這段情節(jié)再一次直白而深刻地暴露出教育權(quán)威對學(xué)生本性與夢想的迫害與壓抑，權(quán)威所尊崇的是考入“常青藤”的高分，要求的是為了預(yù)設(shè)好的未來的種種艱苦跋涉，對于學(xué)生的本性、夢想和生活，不聞不問。在這樣的學(xué)院氛圍之中，學(xué)生被塑造或者被期待塑造為只“為了完滿未來作準(zhǔn)備”的“理性人”，學(xué)生必須權(quán)衡接受傳統(tǒng)教育與追求自我之間的利弊，最后必須在“遙遠(yuǎn)的未來”的壓力下放棄自我、放棄生活，去奮力追求“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”。

然而，學(xué)生真的被權(quán)威徹底“洗腦”了嗎？真的完全接受了“教育為未來完滿生活作準(zhǔn)備”的理念了嗎？答案是否定的。在這里就讀的學(xué)生把其四大支柱改為“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，可見，這些被傳統(tǒng)教育與絕對權(quán)威所壓抑的“理性人”正期待著有位像基廷一樣的老師帶領(lǐng)他們“站在世界屋脊上，喊出我野性的狂叫”！

二、為未來作準(zhǔn)備的原因

教師和家長盡管知道壓抑學(xué)生會讓學(xué)生變得“死氣沉沉”，但是為什么仍然固執(zhí)地堅(jiān)守“教育預(yù)備”的理念呢？或者說，為什么我們當(dāng)下一直在呼吁素質(zhì)教育，一直在抨擊傳統(tǒng)教育對學(xué)生本性的壓迫，但是在教育實(shí)際中仍然希望學(xué)生們考出優(yōu)異的成績、考入名校呢？在進(jìn)行下面的討論之前，有必要先討論一下“教育為了未來完滿生活作準(zhǔn)備”的原因。

1.對不可預(yù)知的未來的恐懼

在未來面前一切都變得不可預(yù)知，近到第二天的衣食起居，遠(yuǎn)到今后的職業(yè)規(guī)劃，沒有人可以預(yù)知下一秒會發(fā)生什么，所有人都期待在下一秒到來時(shí)自己是“安全”的。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，生理需要和安全需要是人類最基本的需要，中國古語亦云，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。人們好像只有“吃飽喝足穿暖”才會獲得安全感和存在感，由此，為了未來有充足的食物、安適的住所和溫暖的衣物，今天的我們就需要通過教育來作好準(zhǔn)備，那么，教育也就變成了滿足現(xiàn)實(shí)生存的“氧氣瓶”。電影《死亡詩社》也暗示，尼爾的家庭并不富裕，而威爾頓預(yù)備學(xué)院花費(fèi)頗多，所以尼爾的父親希望兒子可以考上哈佛醫(yī)學(xué)院，最后當(dāng)一名收入頗豐的醫(yī)生，這體現(xiàn)的就是對不可預(yù)知的未來的恐懼。

2.對成本利益的權(quán)衡

人類為了追求自我或他人的幸福，往往需要權(quán)衡自己做每一件事所要付出的成本和取得的利益。如果利益大于成本，當(dāng)然會一如既往地行動，倘若利益低于成本，則會考慮轉(zhuǎn)向其他。無論是在電影《死亡詩社》之中，還是在現(xiàn)實(shí)教育情境之中，都一直存在這樣的選擇沖突——接受傳統(tǒng)教育與追求自我本性。在權(quán)衡這兩者的利弊之時(shí)，大多數(shù)人往往會這樣考慮：接受傳統(tǒng)教育只需要花費(fèi)基本的學(xué)費(fèi)、時(shí)間等成本，收獲的利益也更確定化、更具可見性；追求自我則往往需要擯棄被推為真理的答案，需要花費(fèi)更多的時(shí)間與金錢，并且還要承擔(dān)失敗而無法回歸傳統(tǒng)教育的風(fēng)險(xiǎn)。雖然有人可以因?yàn)橥脐惓鲂露Τ擅停亲詈笃接篃o奇甚至被打入洪流之下的人才占了絕大多數(shù)。舉一個(gè)典型的例子，對于高考作文，老師們一般都會傳授比較中規(guī)中矩的寫法，老實(shí)的學(xué)生往往可以通過傳統(tǒng)獲得中高等分?jǐn)?shù)，而那些有著自由思想、有著創(chuàng)新性思維的文章，有的被“幸運(yùn)”地評為優(yōu)秀作文、滿分作文，但是更多的是被列為“思想激進(jìn)”“中心把握不準(zhǔn)”“缺乏邏輯性”等低分作文。因而，出于權(quán)衡利弊的考慮，學(xué)生往往接受了傳統(tǒng)教育以及“預(yù)備說”。

3.對“劣等”階層的排斥

人們一方面想要通過教育進(jìn)入人才金字塔的頂層，另一方面對自己或者自己以下階層的人們抱有排斥態(tài)度。金字塔的頂層代表的是“榮譽(yù)”“卓越”“富有”“高雅”，為了擺脫出身，或者為了保護(hù)自己的絕對地位，人們要求用“紀(jì)律”“封閉化”來維護(hù)人與人之間的等級與差異，從而把人按照成就與道德分為三六九等。這樣的教育反對價(jià)值相對主義，反對多元化與民主化，遵循統(tǒng)一的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，排斥浪漫、欲望、快樂、激情，從而排斥具有浪漫情懷與自由精神的“死亡詩社”，排斥搖滾樂流行風(fēng)。這本質(zhì)上是等級觀念在教育上的體現(xiàn)。杜威曾說，“民主社會是民主教育發(fā)展的沃壤”[1]，如果社會本身就不夠民主開放，如何要求教育能夠沖破精神桎梏走向民主開放呢？

三、自我復(fù)蘇下的追求與抗?fàn)?/p>

從本片的一開始，基廷老師就讓學(xué)生們記住“Seize the Day”，把握當(dāng)下。要懂得生活而不是只知道為生存作準(zhǔn)備，不要為了未來的準(zhǔn)備而忽略身邊的美好，不要變成學(xué)院大廳櫥窗里那些“死氣沉沉”的照片。“O Captain！My Captain！（船長喲！我的船長）”是對基廷老師的稱呼，實(shí)質(zhì)上也暗示了基廷老師想要像惠特曼所歌頌的林肯一樣帶領(lǐng)學(xué)生們沖破束縛，追求自由，最終審視自我，找到自己真正的方向。基廷老師還讓學(xué)生們撕掉把詩歌鑒賞模式化、非人文化的章節(jié)，告訴學(xué)生“我們讀詩、寫詩并不是因?yàn)樗鼈兒猛妫且驗(yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿樱祟愂浅錆M激情的”。人類是有感情、有激情的生物，如果一輩子理性，那么什么時(shí)候采取行動去追尋我們自己想要的？人類與其他生物的不同之處在于，人不該只是為了生存而存在的，因而，教育的目的也就不該只是為了生存而作準(zhǔn)備，而應(yīng)該是為了如何追尋真善美，如何感受愛情。

在基廷老師的鼓勵(lì)下，學(xué)生們重建了“死亡詩社”，尼爾開始追求演藝夢想并且與父親抗?fàn)帲盏聭?zhàn)勝了自己的膽怯，吟誦出慷慨激昂的絕妙詩句……在現(xiàn)實(shí)教育情境中，也有一些像基廷老師這樣的Captain（船長），也許是盧梭、杜威這樣的哲學(xué)家，也許只是搖滾歌手或演藝明星，也許是像《死亡詩社》這樣的電影。價(jià)值相對主義文化在如洪流般涌入年輕一代思想領(lǐng)域的過程中，對民主、自由、多元化以及當(dāng)下的幸福的追求也蔚然成風(fēng)。“相對主義意味著多元主義，意味著個(gè)人有權(quán)在不受他人干預(yù)的情況下隨意選擇自己的生活方式。”[2]相對主義試圖在現(xiàn)代文明的水平上重返自然，立足于人的自然本身，追求自我與人性，反對他人的壓制與社會政治建構(gòu)的樊籬。堅(jiān)持價(jià)值相對主義的人們相信“值得敬仰的可以接近的人的高貴，不是在追求或探索善的人生中發(fā)現(xiàn)的，而是在個(gè)人‘生活方式’的創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)的，這種創(chuàng)造不是有一種可能性，而是有多種可能性”[3]。擁有了自己的生活方式，便不會像威爾頓學(xué)院中所推崇的那樣要與人紛爭，要凡事高人一等，而是認(rèn)為自己本身就是有價(jià)值的，相信沒有人是低人一等的，“因?yàn)閾碛辛俗约旱纳罘绞剑簿挖A得了自尊和別人的尊重”[4]。于是，有了電影中最大的戲劇沖突和悲劇——尼爾的抗?fàn)幣c死亡。

四、矛盾下的我們該駛向何方

電影的結(jié)局是尼爾的死亡、詩社的解散、基廷老師的離職、學(xué)子們的悲慟送行，似乎暗示著在現(xiàn)實(shí)教育情境下，教育民主、自由的覺醒與無奈，也拋給了我們一個(gè)問題：我們的教育該駛向何方？是為了未來，還是為了當(dāng)下？是堅(jiān)持“教育預(yù)備說”還是“教育即生活”？

杜威在《民主主義與教育》一書中曾提出教育無目的論，認(rèn)為教育的目的就是教育本身，教育即生活，并不是為了遙遠(yuǎn)的未來作準(zhǔn)備。杜威認(rèn)為“從外面強(qiáng)加給教育活動的目的，是固定的，呆板的；這種目的并不能在特定的情境下激發(fā)智慧”[5]，教育過于強(qiáng)調(diào)對未來的準(zhǔn)備會壓制學(xué)生對世界本來的好奇心和探索欲，也會壓抑自我與本性。“未來是遙遠(yuǎn)的，和用于達(dá)到目的的手段沒有關(guān)系……強(qiáng)調(diào)為遙遠(yuǎn)的將來作準(zhǔn)備的教育觀點(diǎn)，使教師和學(xué)生的工作都變成機(jī)械的、奴隸性的工作。”[6]所以，“為了當(dāng)下”才能更好地滿足學(xué)生身心的健康發(fā)展，激發(fā)潛能。另一方面，實(shí)際上“教育即生活”以及“教育無目的論”并沒有否認(rèn)對未來生活的追求，只是強(qiáng)調(diào)不要總把眼光放在遙遠(yuǎn)的將來，不要為了未來而拋棄現(xiàn)在。

但是，正如前文所述，“教育預(yù)備說”有其現(xiàn)實(shí)根源，民主的教育并不是我們單單在教育領(lǐng)域中努力就可以實(shí)現(xiàn)的。一方面，民主自由的教育需要民主自由的社會土壤；另一方面，沖破傳統(tǒng)封閉的思維模式還需要有越來越多不懼怕權(quán)威的基廷老師，勇于與主流精神對抗，敢于逆流而上。實(shí)現(xiàn)民主的、自由的、為了當(dāng)下生活的教育，任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][5][6]約翰·杜威.王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.

[2]唐士其.自由社會的精神高度——讀艾倫·布魯姆《走向封閉的美國精神》[J].國際政治研究，2009（1）：145.

篇8

一、探尋原因，改進(jìn)教學(xué)行為

在課堂教學(xué)過程中，出現(xiàn)學(xué)生玩手機(jī)的現(xiàn)象，既有學(xué)生自身因素影響，也不能忽視教師教學(xué)因素。從教學(xué)實(shí)踐來看，遭遇上述問題后，教師常常習(xí)慣于“怎么辦”，卻甚少思考學(xué)生上課為什么會玩手機(jī)？實(shí)際上，只有了解原因根源，才可以探尋出有效的解決對策，降低課堂上玩手機(jī)的頻率。

學(xué)生課堂上玩手機(jī)是不是“提醒”教師的重要信號呢？

教授的知識是不是太枯燥了，學(xué)生聽不懂？特別是學(xué)生在課堂上大面積玩手機(jī)，更加說明教學(xué)內(nèi)容不是他們所期待的，這是他們對教師教學(xué)的無聲抗議。教師要從自身入手，檢討教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，注重教學(xué)反思，促進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化。要想讓學(xué)生把心思放在學(xué)習(xí)上面，就要認(rèn)真研讀學(xué)生，了解學(xué)生身心特點(diǎn)，選取學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容與方式，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，根據(jù)教學(xué)實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)方法，精心組織多樣實(shí)踐活動，讓學(xué)生有事可做，體驗(yàn)樂趣，鞏固知識，玩手機(jī)的現(xiàn)象自然有所減少。

二、巧用策略，實(shí)現(xiàn)雙贏效果

面對學(xué)生課堂玩手機(jī)，教者倘若一味壓制性管理，如嚴(yán)厲制止、將學(xué)生“請出”教室等，可能帶來一些負(fù)面影響，挫傷學(xué)生自尊心與學(xué)習(xí)積極性，而且治標(biāo)不治本，學(xué)生依舊我行我素。因此，遇到學(xué)生課堂玩手機(jī)的意外情況時(shí)，教師應(yīng)懂得隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用不同妙招，實(shí)現(xiàn)“雙贏”的效果。

如面對個(gè)別學(xué)生玩手機(jī)的情況，教師可先進(jìn)行非語言暗示，減少影響范圍。倘若學(xué)生還是繼續(xù)玩手機(jī)，則委婉提示，學(xué)生也會不好意思繼續(xù)玩手機(jī)了。而后調(diào)整教學(xué)方法與方式，譬如原本講授的內(nèi)容可改成提問或者討論形式，把教學(xué)注意力靈活轉(zhuǎn)移到課堂管理上，給學(xué)生自學(xué)機(jī)會，使其有事可做。

理性看待學(xué)生課堂玩手機(jī)。在不影響課堂氛圍與學(xué)習(xí)的前提下，給學(xué)生更多自力。如有些學(xué)生課堂上不總是用手機(jī)玩游戲，有時(shí)候會用手機(jī)查閱資料；拍下課件內(nèi)容，便于課后筆記整理等。所以，在教學(xué)管理中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用手機(jī)服務(wù)學(xué)習(xí)，而不是純粹“玩”。如鼓勵(lì)學(xué)生安裝教學(xué)軟件，用手機(jī)進(jìn)行自學(xué)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意課堂上還是要以學(xué)習(xí)為主，不懂的地方可以請教老師或其他學(xué)生，課后再用手機(jī)。

三、制定規(guī)則，強(qiáng)化教育管理

古語有云：“無規(guī)矩不成方圓”。同樣，在教學(xué)管理中，若要降低或避免學(xué)生課堂玩手機(jī)的現(xiàn)象，僅僅依靠教師提醒是不夠的，學(xué)校與班級還需要制定有關(guān)規(guī)章制度，讓學(xué)生明確課堂紀(jì)律與相關(guān)要求，端正思想態(tài)度，課堂上不玩手機(jī)。例如，發(fā)現(xiàn)學(xué)生課堂玩手機(jī)的違紀(jì)行為，扣除相應(yīng)的平時(shí)成績或表現(xiàn)分；在每個(gè)班教室或德育處設(shè)置手機(jī)管理箱，課前將學(xué)生收集放于手機(jī)管理箱靜音統(tǒng)一保管，課后取回，營造良好的手機(jī)禁用氛圍；沒收手機(jī)時(shí)，要注意以“暫時(shí)保管”來代替“上交”，并讓學(xué)生完成一定的任務(wù)來換取手機(jī)，以免引發(fā)學(xué)生消極對抗情緒，疏遠(yuǎn)師生心理距離。

其次，為了讓學(xué)生更自覺地接受，落實(shí)到行動上，學(xué)校與教師應(yīng)該通過多樣活動，說明為什么要如此要求，讓學(xué)生明白利弊。如圍繞“手機(jī)對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的利弊”等內(nèi)容，組織全校性的討論或者演講活動，讓學(xué)生從思想上認(rèn)識到課堂學(xué)習(xí)中手機(jī)的危害性、干擾性。或者召開主題班會，了解學(xué)生對手機(jī)的看法，也讓學(xué)生全面地認(rèn)識手機(jī)的利弊，尤其是其不良影響，自覺遠(yuǎn)離手機(jī)危害，學(xué)會自我約束，相互監(jiān)督，營造良好的校園文化氛圍。通過換角度思索，學(xué)生提出了不少建議，形成班級規(guī)則。因?yàn)橐?guī)則是學(xué)生自己提出與制定的，他們會更自覺地執(zhí)行。

總之，在管理學(xué)生課堂玩手機(jī)的現(xiàn)象時(shí)，教師需要從教與學(xué)等角度探索問題根源，改進(jìn)與完善教學(xué)，讓學(xué)生將更多的課堂注意力放在學(xué)習(xí)上，增強(qiáng)學(xué)生自律能力。而不是總采取強(qiáng)制性管理，雖然短期效果明顯，但學(xué)生并沒有心悅誠服，脫離監(jiān)督時(shí)，學(xué)生依舊故我，問題未得到根本上解決。

篇9

梁啟超作為一名教育家，他用自己特有的家庭教育思想和方式教育兒女，注重情感的表達(dá)，努力營造良好的家庭氛圍;根據(jù)兒女的個(gè)性和興趣愛好，因材施教;對兒女進(jìn)行挫折教育，磨煉意志;以身作則，用自己的親身經(jīng)歷，言傳身教。這對當(dāng)代家庭教育具有十分重要的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】

梁啟超；家庭教育；當(dāng)代家庭教育；啟示

一、重視孩子的早期教育

家庭是一個(gè)人出生后最早接觸的社會環(huán)境，是孩子進(jìn)行基本社會化的最重要場所，因此，家庭的教育和影響對個(gè)人早期的社會化有很大的作用，甚至?xí)⒆咏窈蟮娜松缆樊a(chǎn)生重大的影響。研究表明，一個(gè)人生活的早期階段是成長的關(guān)鍵期和敏感期。俗話說“三歲看大，七歲看老”，這是對早期教育重要性的經(jīng)典概括。梁氏子女均受到了良好的早期教育，直接奠定了他們成才的基礎(chǔ)。[1]所以，當(dāng)代的家庭教育要重視孩子的早期教育。當(dāng)然，這里的早期教育不單單是指孩子的學(xué)習(xí)方面，還包括孩子的做人、做事等。在這些早期的教育里，始終貫穿的一個(gè)詞就是務(wù)實(shí)，即踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)、做人和做事。在學(xué)習(xí)方面，在孩子學(xué)習(xí)會了基本的社會技能之后，如說話、走路、跑步、吃飯等，要對孩子進(jìn)行早期的知識教育，教孩子數(shù)數(shù)、識字、背誦一些經(jīng)典的詞句，如三字經(jīng)、弟子規(guī)、一些簡單易背的兒歌等。這些可以培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，為以后進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)打下一些知識基礎(chǔ)。在做人方面，早期的孩子肯定不會懂得什么是做人的道理，那么家長就應(yīng)該用簡單易懂的話給孩子講解一些名人的典故，解釋簡單的事情，要孩子從小就懂得做人要踏踏實(shí)實(shí)的、誠實(shí)，不撒謊；在做事方面，家長也要教育孩子踏踏實(shí)實(shí)的做事。

二、給予孩子更多的關(guān)愛與鼓勵(lì)

這里所說的關(guān)愛和鼓勵(lì)可以說是情感支持，在各種社會環(huán)境中，家庭所可能給予個(gè)人的情感的交流和愛的體驗(yàn)是最多的，這樣的情感可以使孩子既懂得接受別人的愛，也能給予別人愛，從小懂得關(guān)心別人、體諒別人的快樂與健康。在孩子的成長過程中，家長應(yīng)該給孩子更多的關(guān)愛和鼓勵(lì)，這關(guān)愛和鼓勵(lì)可以是一句簡單的話語，一件簡單的小事，但這些簡單的關(guān)愛和鼓勵(lì)卻可以讓孩子時(shí)刻體會到父母的關(guān)懷，家庭的溫馨，從而使他們可以健康快樂的成長，能夠取得更大的進(jìn)步。這種關(guān)愛和鼓勵(lì)就是一種正能量，比如，孩子學(xué)習(xí)取得了好成績，家長可以用一些贊揚(yáng)的話語：“孩子你真棒，孩子加油”等，這些可以讓孩子對學(xué)習(xí)更加有興趣，可以學(xué)習(xí)進(jìn)步的更快；孩子做對的事情，給予肯定，讓孩子知道對錯(cuò)的區(qū)分，以后做事做得更好；孩子遇到困難和挫折的時(shí)候，要給予孩子鼓勵(lì)和支持，讓孩子勇敢的面對困難，從而找到克服困難的方法。關(guān)愛和鼓勵(lì)可以使孩子變得更加自信和自強(qiáng)。一方面，孩子自信起來之后，就會對很多事情充滿信心；另一方面，這種自信的培養(yǎng)進(jìn)而可以使孩子能夠自強(qiáng)起來，獨(dú)立面對生活和學(xué)習(xí)。所以說，家庭應(yīng)該充分認(rèn)識到對孩子進(jìn)行關(guān)愛和鼓勵(lì)的重要性，并且通過有形或者無形的方式對孩子進(jìn)行必要的關(guān)心和認(rèn)可。

三、尊重孩子的個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格

沒有獨(dú)立人格就沒有責(zé)任感,就沒有個(gè)性,也就培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的人才。[2]尊重孩子的個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格就要求家長應(yīng)該以朋友的方式和孩子相處。我們知道，每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，是不同于其他人的，有不同于他人的優(yōu)勢、特點(diǎn)、興趣和愛好。因此，家長應(yīng)該因材施教，根據(jù)孩子的優(yōu)勢和興趣愛好，和孩子一起探討分析關(guān)于孩子的每一件事情,都盡可能地分析利弊,采用循循善誘的方法,引導(dǎo)子女們按照自己的個(gè)性特長與興趣愛好去進(jìn)行舍取,做自己喜歡和擅長的事情。這樣才能在一定的領(lǐng)域有所成就，成為一個(gè)對國家和社會有用的人。孩子總是要長大的，總有一天是要離開家庭和親人自己去生活和學(xué)習(xí)的，因此，家長應(yīng)該培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格。家長要時(shí)刻鼓勵(lì)孩子必須自主、自立、自尊、自強(qiáng)、不依附于他人。除了鼓勵(lì)孩子應(yīng)該獨(dú)立去面對生活和學(xué)習(xí)，還要鼓勵(lì)子女積極參與社會實(shí)踐。

四、培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的毅力并磨練孩子的人格

現(xiàn)代是一個(gè)處處充滿競爭的社會，學(xué)習(xí)、生活和工作中，優(yōu)勝劣汰是普遍現(xiàn)象。殘酷的競爭將使孩子面臨極為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，未經(jīng)鍛煉的翅膀難以搏擊人生的風(fēng)雨，難以在未來的競爭中取勝，所以挫折教育在家教中是十分必要的。我們知道，人的一生中不可能一帆風(fēng)順，困難和挫折在所難免。因此，在家庭對孩子進(jìn)行挫折教育，使其經(jīng)歷一些挫折，受到一些磨煉，以培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和品行，必然有利于其更好地適應(yīng)社會。[3]作為父母，對孩子進(jìn)行挫折教育可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，放開手腳，讓孩子去做自己能做的事。家長應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去做自己力所能及的事情，而不要過分溺愛。例如孩子在學(xué)習(xí)上遇到困難了，我們應(yīng)鼓勵(lì)他自己去思考和解決。再次，鼓勵(lì)孩子樹立起克服困難與挫折的勇氣。人的一生總會遇到許多困難，如果一直躲避困難，他永遠(yuǎn)不會獲得成功。家長應(yīng)該在孩子遇到困難時(shí)，鼓勵(lì)他們端正態(tài)度，勇于面對困難，并想辦法努力克服困難。最后，父母必須用自己的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，教育引導(dǎo)孩子，使他們認(rèn)識到，經(jīng)受挫折是人們現(xiàn)實(shí)生活的正常現(xiàn)象，是不可避免的。通過這樣的挫折教育，培養(yǎng)了孩子堅(jiān)強(qiáng)的毅力并磨練了孩子的人格，使他們能夠經(jīng)受生活中的一切困難，能夠有所作為，成為一個(gè)對國家和社會都有用的人。

作者：董輝 單位：沈陽師范大學(xué)15級社會學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅霞.梁啟超家庭教育思想研究[D].華中師范大學(xué),2006,11.

篇10

【關(guān)鍵詞】健康教育；自然分娩；促進(jìn)作用

健康教育（health education）是通過信息傳播和行為干預(yù)、幫助個(gè)人和群體掌握衛(wèi)生保健知識，樹立健康觀念，自愿采納有利的健康行為和生活方式的教育活動與過程。目前國際上圍產(chǎn)技術(shù)的潮流是回歸自然的“人性化分娩”，在我國，由于孕婦對妊娠生理、陰道分娩及剖宮產(chǎn)的認(rèn)識不足，社會因素引起的剖宮產(chǎn)率大大提高[1-2]。近年來，觀察產(chǎn)前健康教育對孕婦分娩方式的影響，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料：選取2012年1月～2012年12月在我院住院分娩的初產(chǎn)婦360例，隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對照組各180例，實(shí)驗(yàn)組年齡23～39歲，平均（26.7±4.2） 歲；孕37～41周，平均（39.82±1.12）周；文化程度：小學(xué)12例，初中51例，高中75例，大學(xué)42例。對照組年齡22～37歲，平均（25.9±5.3）歲； 孕37～41周，平均（39.21±1.53）周；文化程度：小學(xué)6例，初中57例，高中60例，大學(xué)57例。兩組孕婦的年齡、孕周、文化程度、新生兒體重方面比較，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法：實(shí)驗(yàn)組和對照組孕婦均照常規(guī)進(jìn)行各項(xiàng)產(chǎn)前檢查并做常規(guī)孕前宣教。對實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行有關(guān)分娩的產(chǎn)前健康教育：講解全面系統(tǒng)的分娩知識，讓孕婦了解自然分娩和剖宮產(chǎn)對母嬰的影響，用科學(xué)的頭腦取代恐懼的心理，鼓勵(lì)導(dǎo)樂陪伴分娩、無痛分娩等。

2 結(jié)果

通過產(chǎn)前健康教育，實(shí)驗(yàn)組的陰道自然分娩率明顯高于對照組。

3 討論

3.1 入院宣教，提高技術(shù)，減少顧慮

介紹產(chǎn)科病房環(huán)境和有關(guān)規(guī)章制度、診療時(shí)間安排和安全防范措施，使孕婦和家屬熟悉病房環(huán)境，減輕心理壓力，有責(zé)任接診護(hù)士進(jìn)行初步的全面的入院介紹[3]。加強(qiáng)產(chǎn)時(shí)保健，提高助產(chǎn)技術(shù)質(zhì)量，實(shí)行責(zé)任助產(chǎn)，提高自然分娩的安全性，使母嬰結(jié)局良好，才能消除孕產(chǎn)婦及家屬對自然分娩的顧慮。開展導(dǎo)樂分娩和無痛分娩，縮短產(chǎn)程，減少孕產(chǎn)婦對陰道分娩的恐懼感，使孕產(chǎn)婦能舒適安靜地完成分娩過程。使其知道剖宮產(chǎn)雖然安全，但仍有一定的并發(fā)癥及意外情況發(fā)生。

3.2 降低社會因素，減少不必要的剖宮產(chǎn)

分娩是一種生理現(xiàn)象，正常分娩能否成功，取決于產(chǎn)力、產(chǎn)道、胎兒及孕婦的精神心理因素四個(gè)方面，互相影響，互相協(xié)調(diào)[4]。讓孕產(chǎn)婦及家屬了解自然分娩的生理過程和特點(diǎn)，避免不必要的擔(dān)心，胎兒經(jīng)陰道分娩猶如“瓜熟蒂落”是一種正常生理過程。剖宮產(chǎn)手術(shù)只能作為解決難產(chǎn)的有效措施，會帶來手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)及并發(fā)癥。在對照組中無任何手術(shù)指征，多以珍貴兒，產(chǎn)婦怕痛不合作，不愿試產(chǎn)，堅(jiān)決要求做剖宮產(chǎn)，這些社會因素是使剖宮產(chǎn)率上升的主要原因。因此，加強(qiáng)產(chǎn)前宣教，進(jìn)行心理調(diào)控，客觀分析剖宮產(chǎn)利弊，減少社會因素的影響，讓孕婦及家屬科學(xué)的選擇分娩方式，從而減少不必要的剖宮產(chǎn)。

綜上所述，由于恐懼分娩疼痛與意外危險(xiǎn)，從而導(dǎo)致社會因素性剖宮產(chǎn)率上升。因此，全面系統(tǒng)的產(chǎn)前健康教育，有利于提高孕婦對妊娠分娩的認(rèn)知水平，是產(chǎn)科醫(yī)護(hù)人員在接診孕婦時(shí)不可忽視的環(huán)節(jié)，一定要積極認(rèn)真對待，提高自然分娩率，降低手術(shù)剖宮產(chǎn)率。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郝天羽，李銀環(huán)，姚淑芳.應(yīng)用心理暗示方法縮短產(chǎn)程的臨床研究[J].中華護(hù)理雜志，2009，32（10）：569.

[2] 郭宗芳，張 偉.孕產(chǎn)期健康教育對分娩方式的影響[J].社區(qū)醫(yī)學(xué)雜志，2010，8（17）：16.

[3] 徐曉俊，宋毓英.對剖宮產(chǎn)術(shù)后產(chǎn)婦早進(jìn)食的探討.中國護(hù)理雜志，1997，32（3）：150.

[4] 鄭修霞.婦產(chǎn)科護(hù)理學(xué).北京：人民衛(wèi)生出版社，2004：51.

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