導(dǎo)語：如何才能寫好一篇風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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>> 自然景觀在風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和體現(xiàn) 探討風(fēng)景園林景觀鋪裝設(shè)計(jì) 試析風(fēng)景園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì) 城市風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)探析 淺談城市風(fēng)景園林景觀鋪裝營造 園林景觀與中國風(fēng)景園林的發(fā)展方向研究 色彩在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的分析與應(yīng)用論述 風(fēng)景園林專業(yè)的景觀雕塑教學(xué)與應(yīng)用 城市風(fēng)景園林景觀的發(fā)展規(guī)劃 泰國風(fēng)景園林景觀的藝術(shù)特點(diǎn) 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 淺談園林景觀色彩設(shè)計(jì) 論園林景觀中色彩的設(shè)計(jì)和應(yīng)用 園林景觀設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用分析 色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 園林景觀設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用 論述園林景觀設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用 探究園林景觀設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用 探討園林景觀中色彩設(shè)計(jì)的應(yīng)用 剖析園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)色彩的應(yīng)用 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：

【關(guān)鍵詞】：園林景觀；色彩應(yīng)用；設(shè)計(jì)；作用

【引言 】： 所有的園林工程都希望在景觀設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)中通過完美的形態(tài)設(shè)計(jì)和合適的色彩應(yīng)用，將自身的功能、特色以最佳的形態(tài)展現(xiàn)在世人的眼中。由此可見，景觀設(shè)計(jì)在園林建筑中占有重要的位置。色彩應(yīng)用作為園林景觀設(shè)計(jì)過程中最重要的環(huán)節(jié)更是擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任，不僅是要帶給人們美好的感官體驗(yàn)，更重要的是能夠在提高景觀本身審美價(jià)值的同時(shí)優(yōu)化城市環(huán)境建設(shè)。

1 色彩應(yīng)用的意義

1.1 色彩應(yīng)用的功能

色彩在園林景觀中具有很強(qiáng)大的認(rèn)知功能。生活中的色彩千變?nèi)f化，園林景觀色彩在時(shí)時(shí)刻刻影響人們的感官、態(tài)度和思維。人們想要認(rèn)識(shí)事物，最原始的辦法就是靠視覺去感受，外界色彩以不同的狀態(tài)刺激人們的感官，在這種潛在的交流中逐漸會(huì)產(chǎn)生各種信息，從而讓人去感知世界。一處建筑的所有信息，包括位置、形狀、大小等都可以通過色彩去感知。不僅如此，人們還可以通過不同的色彩來建立屬于自己的風(fēng)格，通過對(duì)色彩的感知去感受來自生活中不同層次的情感。

1.2 色彩的作用

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于不同的色彩人們會(huì)形成不一樣的視覺感受，從而產(chǎn)生不一樣的心理變化。基于這種色彩心理效應(yīng)，人們把色彩分為了冷色調(diào)（青色、藍(lán)色）和暖色調(diào)（紅色、橙色、黃色）兩種。由于色彩會(huì)導(dǎo)致人的心理發(fā)生不一樣的變化，所以在一般情況下，它與人們的情感變化也有十分緊密的聯(lián)系。

1.3 色彩應(yīng)用的發(fā)展

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們開始進(jìn)一步追求利用色彩美化生活，直到今天，無論是對(duì)物質(zhì)上還是精神上的追求，色彩藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代人生活當(dāng)中的重要組成部分。如今的色彩運(yùn)用已經(jīng)不僅僅局限于簡(jiǎn)單的顏料繪畫，在建筑景觀的設(shè)計(jì)中更是應(yīng)用了很多科學(xué)功能。科學(xué)化的色彩應(yīng)用方式已經(jīng)逐漸得到了社會(huì)各界的認(rèn)可，使得建筑物的設(shè)計(jì)更加科學(xué)和美觀。

2 色彩在園林景觀形態(tài)設(shè)計(jì)中的作用

形態(tài)設(shè)計(jì)在園林景觀的設(shè)計(jì)中占有重要位置，形態(tài)一旦形成就長(zhǎng)久存在，所以在形態(tài)設(shè)計(jì)的過程中一定要充分考慮到色彩的應(yīng)用，以保證建筑能夠擁有最完美的形態(tài)。一個(gè)建筑物的主體景觀結(jié)構(gòu)最主要的部分就是建筑邊緣與建筑物的輪廓線，選擇合適的色彩可以很好地將二者凸現(xiàn)出來，大大提高景觀的視覺沖擊力。如果只想體現(xiàn)一部分景觀，那么就可以重點(diǎn)呈現(xiàn)一部分顏色。強(qiáng)烈突出想表達(dá)的那一部分，對(duì)景觀形態(tài)設(shè)計(jì)有重要的影響。

3 在園林景觀設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的注意事項(xiàng)

3.1 園林景觀建筑的色彩與周圍環(huán)境要協(xié)調(diào)

在園林景觀設(shè)計(jì)中并沒有孤立的元素，周邊的環(huán)境會(huì)對(duì)建筑色彩視覺感受產(chǎn)生極大的影響。因此在設(shè)計(jì)建筑景觀的過程中，一定要確保色彩的應(yīng)用與周邊環(huán)境能夠協(xié)調(diào)起來，這是在建筑景觀設(shè)計(jì)中一條必須遵循的原則。同時(shí)還要進(jìn)行多方面的分析和比較，制定最合適的施工方案，在保證周邊環(huán)境與建筑景觀色彩相互協(xié)調(diào)的情況下增強(qiáng)景觀建造的獨(dú)特性，不同的地域其藝術(shù)文化也不盡相同，要按照所在城市的主題定位來分析周圍環(huán)境的具體特點(diǎn)。例如，在南方，一般園林建筑普遍呈現(xiàn)青瓦白墻的特點(diǎn)，而在我國西部地區(qū)，建筑則主要采用紅色和金色。由此可見，建筑景觀的色彩與各個(gè)地區(qū)的民族文化、風(fēng)土人情等很多方面都有著直接的關(guān)系。除此之外，對(duì)景觀色彩的設(shè)計(jì)還要掌握好人們的審美特征，保證符合人們的審美需求。

3.2 園林景觀與色彩要搭配得當(dāng)

在保證周圍環(huán)境與建筑景觀色彩可以協(xié)調(diào)共存的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步考慮景觀本身與色彩是否搭配得當(dāng)。例如，公園、綠地和廣場(chǎng)整體上都由深淺不一的綠色組成，而小建筑或石板鋪地等其他色彩則可以作為點(diǎn)綴顏色出現(xiàn)。當(dāng)然也可以根據(jù)場(chǎng)景的不同來確定背景色和點(diǎn)綴色，要確保和諧統(tǒng)一，有一定的審美價(jià)值。利用合理的色彩去創(chuàng)造更加適合的舒適空間，避免因?yàn)樯蔬\(yùn)用不當(dāng)問題給人們的視覺感受和心理情緒造成不好的影響。

3.3 園林景觀的色彩設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)人性化

一個(gè)成功的園林景觀設(shè)計(jì)作品的顏色一定不可以是單一和重復(fù)，也不是隨便拼湊，而是必須遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，充分體現(xiàn)出人性化。視覺美是世界上最敏感的色彩形態(tài)，要想更好體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的園林景觀的美感，首先必須通過視覺色彩來體現(xiàn)，然后才是線條、形態(tài)和質(zhì)感。因此，園林景觀的植物在色彩上必須令人賞心悅目。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)人們的審美觀來設(shè)計(jì)園林景觀豐富的空間層次，這樣才會(huì)使景觀設(shè)計(jì)得更加合理，有益人們的身心健康。

4 結(jié)語

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，色彩在園林景觀中的應(yīng)用更加嚴(yán)格，要想保證色彩應(yīng)用得感性化和人性化，首先必須要保證色彩與環(huán)境整體和諧，實(shí)現(xiàn)視覺感的統(tǒng)一；其次一定要尊重自然，多汲取自然中的色彩。通過合理運(yùn)用色彩展現(xiàn)出園林景觀的最大化價(jià)值，不斷提高園林景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量，同時(shí)保證景觀的藝術(shù)價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】：

[1] 余坤.現(xiàn)代園林景觀中的色彩設(shè)計(jì)分析[J].人舞臺(tái)，2010（4）.

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關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代園林景觀；本土化

21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的快速發(fā)展，我國對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的思想意識(shí)受到越來越多西方國家思想意識(shí)的影響，特別是國內(nèi)的一些景觀設(shè)計(jì)師開始大肆地宣揚(yáng)、追捧、模仿西方國家的園林景觀設(shè)計(jì)方式，使得我國園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展受到越來越多的干擾，本土化發(fā)展面臨著巨大的、前所未有的困難與挑戰(zhàn)。嚴(yán)重工業(yè)化、同質(zhì)化的園林景觀開始普遍出現(xiàn)在我國的各個(gè)地區(qū)，導(dǎo)致我國園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)入瓶頸階段，難以取得重大突破。但是，本土化是世界各地園林景觀設(shè)計(jì)通行且必須堅(jiān)守的基本原則。作為一個(gè)文化大國，中國的園林景觀設(shè)計(jì)需要現(xiàn)代化與本土化同步發(fā)展，在延續(xù)傳統(tǒng)園林景觀觀賞性的同時(shí)，全面考慮其“景境”特質(zhì)，重新進(jìn)行合理的定位，在符合現(xiàn)代化進(jìn)程的基礎(chǔ)上，保持、延續(xù)和凸顯中國傳統(tǒng)園林文化，做到二者的統(tǒng)籌兼顧，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會(huì)的園林景觀。

1中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化困境

1.1國際潮流與本土立場(chǎng)的錯(cuò)位

中國園林幾千年來一直在延續(xù)傳統(tǒng)，不斷地自我更新與發(fā)展，取得了許許多多成就。改革開放以來，我國的風(fēng)景園林引入了很多歐美LandscapeArchitecture的思想理念和方法技術(shù)，這無疑對(duì)中國風(fēng)景園林的思想解放、拓展創(chuàng)新產(chǎn)生了重要、積極和廣泛的影響[1]。但是，由于中國城市化進(jìn)程和現(xiàn)代城市公園建設(shè)都起步較晚，在面對(duì)西方文化思想意識(shí)的強(qiáng)烈沖擊下，中國現(xiàn)代園林景觀由于缺乏自身特點(diǎn)而發(fā)展緩慢，且方向不明，逐漸消失殆盡。為了迎合國家、城市的現(xiàn)代化發(fā)展，樹立國家、城市的現(xiàn)代化形象，改變國家、城市的景觀面貌，許多園林景觀設(shè)計(jì)師們一度把適用于某些發(fā)達(dá)國家、地區(qū)的理念或技術(shù)當(dāng)作普適的、先進(jìn)前沿的創(chuàng)新理論，膜拜式地把國際化當(dāng)作未來方向，逐漸形成了崇西抑中的趨勢(shì)，導(dǎo)致西方各種主義思想在中國逐漸泛濫。他們熱衷于追求西方稀奇的形式，大力效仿西方景觀設(shè)計(jì)案例，很少有設(shè)計(jì)師真正關(guān)注中國園林的本土性以及園林景觀中使用者的心理感受。他們對(duì)于西方園林景觀的認(rèn)識(shí)僅僅是停留在概念與符號(hào)階段，并沒有較為深刻的理解與辨析，所以經(jīng)常盲目地將西方國家的設(shè)計(jì)思想及方法技術(shù)照搬到中國，如大樹移植、大廣場(chǎng)、大草坪、大花海、大景觀等大尺度造景比比皆是，這些設(shè)計(jì)可以說是西方現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的復(fù)制品，毫無中國特色可言。國際潮流與本土立場(chǎng)的錯(cuò)位，導(dǎo)致傳統(tǒng)園林大國失去了學(xué)術(shù)自信，本土化園林景觀被全面沖擊、改造和替代，園林景觀作品缺乏“原創(chuàng)性”。

1.2傳統(tǒng)立場(chǎng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的錯(cuò)位

中國傳統(tǒng)園林地理位置獨(dú)特、功能較為單一，且多為觀賞性景觀，其服務(wù)對(duì)象大多為宮廷貴族、文人志士或者社會(huì)中極少數(shù)的人，是財(cái)富和地位的象征，而現(xiàn)代園林景觀卻是普遍存在于城市之中，全面開放，服務(wù)于群體大眾的，二者有許多的不同。隨著時(shí)間的推移，在園林景觀設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師開始意識(shí)到了本土化的重要性，也開始嘗試進(jìn)行本土化設(shè)計(jì)。但由于行業(yè)和市場(chǎng)繁榮與亂象并存，許多設(shè)計(jì)師往往不加思考直接照搬傳統(tǒng)園林或成功案例的模式，以期降低項(xiàng)目成本，達(dá)到利益最大化。他們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不考慮場(chǎng)地所處的位置，不考慮場(chǎng)地周邊環(huán)境，不考慮場(chǎng)地服務(wù)對(duì)象，統(tǒng)統(tǒng)把它們做成傳統(tǒng)園林的形式，直接模仿傳統(tǒng)園林中元素、材料、色彩、結(jié)構(gòu)、布局等具象的表層特征，并進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌，使得園林景觀有形無神。一時(shí)間，全國各地到處都是仿古亭廊、小橋流水，傳統(tǒng)園林中的置石被到處濫用，從南到北，從東到西，過于無原則地仿古和拼貼，不僅影響了城市景觀，而且在經(jīng)濟(jì)上也是一種浪費(fèi)。這樣的園林景觀設(shè)計(jì)作品只是對(duì)傳統(tǒng)園林的模仿與復(fù)制，缺乏鮮明特色和深遠(yuǎn)意境，無法完全融入到現(xiàn)代生活與社會(huì)環(huán)境之中，不能稱之為現(xiàn)代園林景觀。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的錯(cuò)位，使現(xiàn)代園林景觀缺乏地域特色與文化內(nèi)涵，導(dǎo)致景觀審美雜亂。園林景觀設(shè)計(jì)是具有在地化屬性的、自然與人文兼容的，不存在可以普適于全球的設(shè)計(jì)理念、方法與技術(shù)，任何新理念、新方法都必須經(jīng)過本土化改造融合以后，才能接地氣、可操作，只有傳承和創(chuàng)新，才是生存之道。上述無論哪一種情況，都忽視了園林景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，忽略了與社會(huì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，其結(jié)果必然是不僅浪費(fèi)了資源，而且設(shè)計(jì)出來的作品不是群眾真正需要的、可以滿足心理需求的園林景觀，無法形成具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林景觀文化。

2中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化出路

中國傳統(tǒng)園林的歷史局限性和現(xiàn)代園林景觀的特點(diǎn)決定了僅靠傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素和手法難以滿足當(dāng)今社會(huì)對(duì)于園林景觀的需求，簡(jiǎn)單地使用現(xiàn)代材料技術(shù)去模仿照搬傳統(tǒng)園林的形式，事實(shí)證明是不成功的。近年來，國內(nèi)越來越多的景觀設(shè)計(jì)師開始高度重視地方民俗特色、歷史文脈等，并且力圖實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)歷史文化的完美結(jié)合，強(qiáng)化現(xiàn)代園林景觀的意義。部分學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)已有一定的理論與實(shí)踐研究，如馮紀(jì)忠先生在《人與自然———從比較園林史看建筑發(fā)展趨勢(shì)》一文中，通過梳理將園林發(fā)展分為形、情、理、神、意5個(gè)階段，并以此為基礎(chǔ)展開思考。孟兆禎先生在《園衍》一書中強(qiáng)調(diào)，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，更要注重繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，科學(xué)創(chuàng)新，并對(duì)此提出了獨(dú)到的見解。王澍等通過設(shè)計(jì)實(shí)踐將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)之中，并借助現(xiàn)代化手法進(jìn)行表達(dá)。隨著時(shí)間的發(fā)展，“景境”一詞的出現(xiàn)為中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化發(fā)展研究打開了新的思路，豐富了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。“景”與“境”合成為詞，最早出現(xiàn)在東漢劉熙的《釋名》中，常被用于文學(xué)、美學(xué)、影視學(xué)等領(lǐng)域。近年來，在風(fēng)景園林學(xué)中也開始頻繁出現(xiàn)。如張亞文先生在《景觀欣賞》中寫道：點(diǎn)景主要是用一語一詞來刻畫出景觀的特征和景境。張家驥先生的《中國造園藝術(shù)史》和王其鈞先生的《圖說中國古典園林史》中，都有關(guān)于“艮岳景境”的描述。較早提出中國園林“景境美”的，有王玉晶等編著《園林美學(xué)》，以及曹林娣教授的《東方園林審美論》[2]。郭明友先生在《論“景境”———關(guān)于中國園林審美理論元概念的思考》一文中，定義了“景境”一詞的概念。所謂“景境”，就是園林實(shí)景與情感理想交融滲透所形成的審美境界，其中“景”是園林審美的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有真實(shí)可視性，“境”是情感理想融滲于實(shí)景后形成情景交融的整體審美效果[2]。縱觀古今中外園林的發(fā)展歷程，不斷變化的元素、材料、結(jié)構(gòu)、色彩、形式等表層特征都是難以傳承和發(fā)展的，原封不動(dòng)地傳承那些具象的表層特征，只能稱為仿古，而不是真正意義上的現(xiàn)代園林景觀，我們應(yīng)該拋開傳統(tǒng)園林的表面，深入挖掘其文化精髓。一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀，其成功之處是在于它創(chuàng)造了什么樣的景境，要想找到中國現(xiàn)代園林景觀合適的出路，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，必須學(xué)會(huì)繼承中國傳統(tǒng)園林的景境特質(zhì)。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，首先應(yīng)確定場(chǎng)地定位。站在時(shí)間軸的延長(zhǎng)線之上，尊重并挖掘設(shè)計(jì)場(chǎng)地的歷史文脈，通過科學(xué)合理的分析，提煉出該場(chǎng)地的主要特征，同時(shí)融于地理、氣候、資源等自然環(huán)境全要素系統(tǒng)之中，尊重場(chǎng)域環(huán)境的內(nèi)在肌理與規(guī)律，從而直接通過構(gòu)建園林實(shí)景的物質(zhì)形態(tài)來表達(dá)主題思想，使園林景觀具有“故事性”，能夠傳遞易于游人理解的意境。其次，注重人文精神，因地制宜地營造特有的人文景觀。這并不是指要采用歷史典故、名人傳記或者文物古跡等方式方法來營造各種人工化場(chǎng)景或設(shè)施，而是以場(chǎng)地自然空間為基礎(chǔ)，以人文情懷審視人地關(guān)系，既愛護(hù)這片土地，也關(guān)切其中人的需求。結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋木坝^的形成過程，利用合適的材料、技術(shù)等，營造與自然空間相協(xié)調(diào)的人文空間，以及滿足游人觀賞和游憩等各種需求的人工設(shè)施，將情感理想融入園林實(shí)景中，使作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化和地域特征。第三，體現(xiàn)現(xiàn)代化的景境。中國傳統(tǒng)造園中景境的體現(xiàn)更多的是在于花木寄情、狀物比興所產(chǎn)生的象征寓意上，而隨著時(shí)代的發(fā)展，古代文人士大夫所追求的超脫隱逸、淡泊名利的審美情趣，難以契合現(xiàn)代人簡(jiǎn)潔、明快、開朗、大方的審美情趣。現(xiàn)代園林景觀所承載的主流情感，不再是古代文人孤高獨(dú)樂的清居思想，而是現(xiàn)代社會(huì)積極向上的的公德和價(jià)值觀等時(shí)代精神，因此造景形式不必依樣擬古，材料和工藝也必須遵時(shí)合宜[2]。設(shè)計(jì)者應(yīng)該全面認(rèn)知中國園林歷史，重樹民族文化自信，繼承傳統(tǒng)智慧，直面現(xiàn)實(shí)的需求和問題，在進(jìn)行現(xiàn)代園林的景境設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該走出傳統(tǒng)園林的束縛，更精確地表現(xiàn)現(xiàn)代的審美情趣，深刻揭示現(xiàn)代社會(huì)、人對(duì)生活環(huán)境的本質(zhì)要求。現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不應(yīng)該再盲目照搬西方園林景觀，更不應(yīng)該再局限于中國傳統(tǒng)園林景觀的固有觀念之中，而應(yīng)該從中走出來，充分考慮現(xiàn)代人的生活方式與社會(huì)需求等，以現(xiàn)代手法將中國的傳統(tǒng)文化融入其中，達(dá)到人與自然、社會(huì)的完美融合。只要園林設(shè)計(jì)尊重了場(chǎng)地的地理環(huán)境和歷史文脈，不同分區(qū)的景境之間有內(nèi)在呼應(yīng)、過渡自然，工程實(shí)現(xiàn)上符合視覺、生態(tài)、功能、可持續(xù)等相關(guān)要求，風(fēng)景園林就可以成為意蘊(yùn)豐富的經(jīng)典之作[2]。

3結(jié)語

從古至今，園林景觀與人類的生活一直都是息息相關(guān)的，它產(chǎn)生于人類的需求，也服務(wù)于人類的需求。每一種新的園林形式的出現(xiàn)，都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，是時(shí)代和社會(huì)的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)園林作為世界三大造園體系之一、世界園林之母，必然有其獨(dú)特的文化、藝術(shù)價(jià)值與意義，要用發(fā)展的眼光看待它，對(duì)它進(jìn)行重新詮釋。“研今必習(xí)古，無古不成今”“只有民族的，才是世界的”，中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，面對(duì)國際潮流與本土立場(chǎng)的錯(cuò)位、傳統(tǒng)立場(chǎng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的錯(cuò)位，盲目地“崇洋”與一味地“固步自封”對(duì)于我們來說都是不可取的。我們要做的是立足于中國的傳統(tǒng)文化，傳承藝術(shù)精華，提升文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造具有“中國特色”的現(xiàn)代化園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊銳.論風(fēng)景園林學(xué)的現(xiàn)代性與中國性[J].中國園林,2018,34(01):63-64.

篇3

關(guān)鍵詞：歐式園林風(fēng)格；園林景觀；應(yīng)用

當(dāng)前，隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的企業(yè)進(jìn)軍到房地產(chǎn)的行業(yè)中，每年開發(fā)的地產(chǎn)項(xiàng)目也呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，并且開發(fā)項(xiàng)目的風(fēng)格也是日新月異的變化著。冠以地中海式、新古典主義式、西班牙式、英國式以及法國式風(fēng)格的居住區(qū)一下就傳遍了神州大地。怎么樣把歐式的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到國內(nèi)居住區(qū)的園林景觀中，是當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師不得不面臨的一個(gè)問題，對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境具有非常重要的作用。

1 國內(nèi)較為流行的園林風(fēng)格

1.1 中式風(fēng)格

江南園林就是我國傳統(tǒng)中式風(fēng)格的代表，以亭臺(tái)樓閣、小橋流水為主，體現(xiàn)自然，融于自然。在建筑方面，風(fēng)格非常清新、雅致、樸素，布局自由，不受限制，色彩簡(jiǎn)單。在山水方面，由于江南水鄉(xiāng)非常擅長(zhǎng)水景，運(yùn)用水和石頭交相輝映，組成了園林的主要風(fēng)景，呈現(xiàn)出自然式的風(fēng)景景觀園林。在花木的配置方面，因?yàn)榻系奶鞖狻⑼寥婪浅＿m合花木的生長(zhǎng)，園林中種植了許多奇花珍木，同時(shí)根據(jù)不同植物所要表達(dá)的意境，選擇植物種類，更好地體現(xiàn)出了園林的品味和檔次。

1.2 歐式風(fēng)格

歐式園林風(fēng)格是伴隨著歷史的變遷和社會(huì)的進(jìn)步慢慢發(fā)展起來的一種風(fēng)格。歐式園林風(fēng)格主要有2種類型：一是意大利臺(tái)地園風(fēng)景園林，二是英國式的風(fēng)景園林。通常認(rèn)為意大利臺(tái)地園是最早發(fā)展出來的園林風(fēng)格，在園林中主要配置了水池、噴泉、平臺(tái)以及雕像等。園林中主要種植一些杉樹、黃楊，主要和周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)一致。英國式的園林主要呈現(xiàn)的是樹叢和草地，其非常在意和自然環(huán)境的融合，同時(shí)善與把花卉應(yīng)用到園林景觀中來，所以，歐式園林風(fēng)格一般都是展現(xiàn)出一整片的草坪、成片的花徑的美景。

2 歐式園林風(fēng)格在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 對(duì)東西哲學(xué)世界的深入理解

東方和西方的園林風(fēng)格都是和各自文化不可分離的，因此，園林景觀設(shè)計(jì)師要對(duì)歐洲園林風(fēng)格有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)歐洲園林的藝術(shù)進(jìn)行掌握和理解，然后才把歐洲園林風(fēng)格合理地應(yīng)用到我們的園林景觀中。同時(shí)根據(jù)我國的文化傳統(tǒng)，將歐洲園林的文化和審美，在和我國文化傳統(tǒng)不矛盾的地方進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)，以此營造出二者相融合的園林環(huán)境。

園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，如果直接把歐式園林風(fēng)格照搬過來，應(yīng)用到我國的園林景觀中，人們?cè)诘?次游覽時(shí)，或許會(huì)被這些新奇的事物所吸引，但是時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)覺得這樣的園林景觀設(shè)計(jì)沒有趣味性，缺乏生命力。這時(shí)所設(shè)計(jì)的園林也就失去了以人為本的原則，這里所謂的“人”指的就是受到我國傳統(tǒng)文化熏陶，以意境為最高目標(biāo)具有一定審美情趣的人。所以，歐式園林風(fēng)格中的透視原理以及軸線只能局部地應(yīng)用到我國的園林景觀中，要與我國的文化傳統(tǒng)相融合，才能發(fā)揮出不錯(cuò)的效果。

2.2 對(duì)二種意境的兼收并蓄

園林的雛形來自于人們?nèi)粘５纳瞽h(huán)境，并且園林藝術(shù)的發(fā)展會(huì)隨著時(shí)代的變遷以及人們的生活環(huán)境而發(fā)生改變。當(dāng)園林形成一種風(fēng)格時(shí)，本地的文化對(duì)其有著非常重要的影響，由此確定了服務(wù)的群體。比如，歐式園林所要服務(wù)的群體是比較高貴的皇家人群，所以園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要展現(xiàn)出來的是君主立憲下的偉大風(fēng)格，所以歐式園林給大家留下的影響就是非常大氣、氣勢(shì)磅礴、非常整齊；而對(duì)于我國園林來說，所要服務(wù)的群體是一些文人墨客，他們會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)制度不滿意，但是也沒有辦法去改變，只能寄情于山水、文學(xué)之中，所以，我國的園林設(shè)計(jì)主要就是要給人們營造一種與自然融為一體的風(fēng)格，把山水寫意的情懷寄托在里面。當(dāng)對(duì)東、西方二種意境有了了解之后，對(duì)于歐式園林風(fēng)格在園林景觀中的設(shè)計(jì)就有了一個(gè)具體的定位，要想體現(xiàn)出歐式園林大氣磅礴的風(fēng)格，可以在一些入口處的節(jié)點(diǎn)上或者是廣場(chǎng)上進(jìn)行歐式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，根據(jù)這個(gè)軸線進(jìn)行布局。對(duì)于比較小的場(chǎng)所，就沒有歐式風(fēng)格園林發(fā)揮的余地了。

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林; 設(shè)計(jì)探討Abstract:Landscape design theme consists of natural beauty and cultural ecological beauty in two aspects. The natural ecological beauty refers to the natural ecological system demonstrated the beauty, it is the result of long-term evolution in nature, is a kind of original beauty and direct beauty. Natural beauty and cultural beauty is not conflict, can you have me, I have you, but the landscape design must define its own theme, namely, to determine in the end to the beauty of nature or the beauty of humanity, which can display of landscape features. Each place should build its own characteristics, so that visitors find everything fresh and new, memorable; let the local residents to enhance understanding of local culture, enhance the sense of pride.

Keywords: modern gardens; discussion on the design

中圖分類號(hào)：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1我國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的主要問題

我國現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）缺乏地方歷史文化特色。我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品越來越趨于雷同，模仿之風(fēng)盛行，無法持續(xù)貫徹。

（2）規(guī)劃理念與方案缺乏連貫性，設(shè)計(jì)理念空洞，膚淺而花哨，不能在作品中得到切實(shí)反映。

（3）方案停留在平面階段，追求形式上的美而忽略功能，規(guī)劃設(shè)計(jì)名品精品意識(shí)太強(qiáng)，對(duì)人性的關(guān)懷不夠，不利于可持續(xù)發(fā)展，不能滿足市民的工作生活需求。

（4）沒有很好的立足于基地本體，基地生態(tài)的觀點(diǎn)、維護(hù)生物多樣性的目標(biāo)均等未能與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)際結(jié)合，對(duì)有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應(yīng)有的破壞。

2解決園林設(shè)計(jì)中存在問題的措施

2.1 確立傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林有機(jī)融合的理念

傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相距甚遠(yuǎn)，與大廈林立的現(xiàn)代城市難以融合。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過分強(qiáng)調(diào)任一方都是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，繼往開來，在批判中吸收和借鑒，促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)融合。園林的有機(jī)融合創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會(huì)、民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時(shí)代氣息的風(fēng)景園林新形式。如某公園園林項(xiàng)目南北景觀軸上，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲的造園手法為對(duì)景，應(yīng)用對(duì)景的手法，豐富觀景內(nèi)容。

2.2 遵循園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則（1）功能性原則。園路不僅是二維平面的幾何構(gòu)成，而更多的考慮其功能性，即滿足道路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理，使用起來就比較整腳。

（2）藝術(shù)性原則。對(duì)于普通受眾而言，美學(xué)感受往往就是其對(duì)景觀評(píng)判的直接標(biāo)誰，感受營造良好的視覺景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設(shè)計(jì)，不然就失去了它存在的意義，因此景觀的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。這一點(diǎn)同樣也在某公園景點(diǎn)設(shè)計(jì)中得到了很好的體現(xiàn)，如輔設(shè)聚點(diǎn)湖石或黃石數(shù)塊，又綴以花草竹木，這樣粉墻似紙 , 石和花木似筆，在不同的光陰之下，形成靜中有動(dòng)的一幅幅活的畫面。

（3）文脈性原則。尊重地域文脈，延續(xù)地域文脈，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征。如某公園景觀意在現(xiàn)代社會(huì)營造古代文化意境美的園林文化，塑造現(xiàn)代公園景觀。運(yùn)用現(xiàn)代的水泥、鋼板、玻璃等材料來著力表現(xiàn)中國古代山水園的意境美，并運(yùn)用竹、荷、水、橋、榭、 窗等植物及小品的構(gòu)成，達(dá)到景中有景，意外有意的中國園林的特色，延續(xù)中國人心理文脈的繼承感。

（4）經(jīng)濟(jì)性原則。對(duì)短中長(zhǎng)期各項(xiàng)綠化指標(biāo)進(jìn)行認(rèn)真計(jì)算，包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置、保持水土、有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。

（5）可持續(xù)性原則。應(yīng)引進(jìn)多方參與制度，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是可以在使用中不斷完善、可持續(xù)發(fā)展的。經(jīng)過充分論證的設(shè)計(jì)，并非完美無缺或不可更改的，應(yīng)該留有選擇余地。設(shè)計(jì)在實(shí)施和維護(hù)中，也難免費(fèi)有忽視之處，或者需要擴(kuò)建等更改，在實(shí)施中還能達(dá)到具有可操作性的理想效果。而公眾則能有效地對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者這兩個(gè)主體進(jìn)行制約，形成合理的公眾參與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)決策模式。

2.3注重園林景觀設(shè)計(jì)的和諧，以人為本

注重園林設(shè)計(jì)的和諧要注意兩個(gè)方面：一是園林內(nèi)景觀配置的和諧；二是園林景觀設(shè)計(jì)與人的和諧。

園林內(nèi)景觀的配置要和諧指兩個(gè)方面：一是某一種景觀的配置要和諧。例如園林中植物的配置要和諧，這就涉及到植物樹種的選擇、植物布局的策略、不同冠形植物間的搭配、植物顏色的選擇和搭配等。二是在園林中山、水、石、林、路、草坪等景觀的配置要和諧，不能顧此失彼。山有真山和假山，有真山的要注重在原有山體的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將其雕琢為更美的景觀。假山的營造不能隨意為之，要模仿自然真山，不僅要外形像，更重要的是模仿其自然之性，讓人不見其假但睹其真。水是最具韻味的景觀，它有生命、有神韻。水有靜態(tài)之美，寧靜的水面宛如明鏡，讓人看了心平氣和；水也有動(dòng)態(tài)之美，飛流直下三千尺的壯觀，會(huì)讓人不禁懷疑是銀河落九天。石和林則給人一種回歸自然、遠(yuǎn)離塵囂的感覺，沏一壺茶、聽?zhēng)茁書B鳴，微風(fēng)吹過，神清氣爽。路徑亦有意趣，有曲徑通幽，有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。草坪是園林綠化的重要組成部分，是豐富園林景物的基調(diào)。在園林設(shè)計(jì)中，山、水、石、林、路、草坪等景觀和諧地配置，將能使園林更受歡迎。

2.4重視園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新要注重理念的創(chuàng)新，注重與時(shí)俱進(jìn)。如生態(tài)園林的設(shè)計(jì)、節(jié)約型園林的設(shè)計(jì)、低碳型園林的設(shè)計(jì)等等。創(chuàng)新也可以融入地域特色，如貴陽市小河航天園景觀設(shè)計(jì)方案，它以植物造景為主，根據(jù)場(chǎng)地實(shí)際情況，選用貴州省布依族特色樂器銅鼓為設(shè)計(jì)原色，利用銅鼓的十二則鼓譜符號(hào)的形狀進(jìn)行植物造景，并配套設(shè)計(jì)了綠色環(huán)保材料的民族少女圖樣的地面鋪裝，形成少數(shù)民族少女在銅鼓上起舞的景觀效果。

3風(fēng)景園林創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

3.1運(yùn)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▽?shí)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中國園林曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)史上留下了輝煌的功績(jī)，對(duì)西方園林的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。造園既可以遵從古代的方法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢(shì)。對(duì)古今中外的造園史、造園術(shù)以及它們的美學(xué)思想、歷史文化條件進(jìn)行探討，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長(zhǎng)，補(bǔ)中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林，沿著民族文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。只有端正態(tài)度，融會(huì)貫通，方可運(yùn)用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林。

3.2運(yùn)用農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方法進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

歐洲的一些鄉(xiāng)村地區(qū)看上去就象一座大花園——那些自然的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、錯(cuò)落有致的村舍、有高高尖頂?shù)男〗烫靡黄饦?gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。同樣，中國傳統(tǒng)的村落中那從門前潺潺流過的溪水，那白墻灰瓦，那竹樓、圓樓、吊腳樓等等無一不給人一種優(yōu)美的意境享受。現(xiàn)在，多數(shù)大中城市的邊緣區(qū)，除了已開發(fā)的大量的住宅、工廠、大學(xué)城、主題公園等人工及半自然的環(huán)境外，還有大量的鄉(xiāng)村環(huán)境，我們大可就其村落本身和田園環(huán)境，結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造既能提供一定生產(chǎn)功能又能滿足觀賞與休閑度假需求的環(huán)境場(chǎng)所，如觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)、都市農(nóng)業(yè)公園等，從而就近滿足了都市居民回歸自然田園、親近自然的本性需求，同時(shí)也能夠讓都市走進(jìn)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村融入都市，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共融。

3.3運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

從更廣泛的意義上來說，我們一般將現(xiàn)代景觀的造景素材，作為硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀的基本區(qū)分之一。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，其內(nèi)涵與外延都得到了極大的擴(kuò)展與深化。硬質(zhì)景觀中相對(duì)突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等造景元素的運(yùn)用。混凝土不僅可以取代傳統(tǒng)的硬質(zhì)景觀，還具有更高的可塑性;對(duì)玻璃反射、折射、透射等特性的創(chuàng)意性表現(xiàn)，讓我們?cè)谡鎸?shí)與虛幻之間游移;不銹鋼簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的造型，則讓我們體味到傳統(tǒng)園林中不曾有過的精美。軟質(zhì)景觀中，大量熱塑塑料、合成纖維、橡膠、聚酯織物的引入，正為庭園的外觀增輝添彩，甚至從根本上改變傳統(tǒng)景觀的外貌。而現(xiàn)代無土栽培技術(shù)的出現(xiàn)，甚至促進(jìn)了可移動(dòng)式景觀的產(chǎn)生，這就是說外延的擴(kuò)展，引起內(nèi)涵發(fā)生了根本的變化——景觀并非一定就是固定不變的。現(xiàn)代照明技術(shù)的飛速發(fā)展，則催生了一種新型景觀——夜景觀的出現(xiàn)。色性不同的光源，效果各異的燈具，將我們的視覺與心理感受，帶入一種如夢(mèng)似幻般的迷離境界。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)則可利用眾多的技術(shù)手段將之“定格”下來，以令“好景常在”。

4結(jié)語

總之，在中國景觀蓬勃發(fā)展的今天，仍然有許多嚴(yán)峻問題擺在我們面前，社會(huì)的高速發(fā)展所帶來的學(xué)科相互滲透已使得風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)不再是一門孤立的學(xué)科。因此，作為新一代園林設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須與現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、行為學(xué)等相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來，這樣才能使中國風(fēng)景園林藝術(shù)獲得新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

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隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與教育事業(yè)的日益深入，全國各地的建筑學(xué)專業(yè)也在逐漸的壯大，建筑學(xué)內(nèi)涵也在不斷的深入與豐富。近幾年，一座座有特色的建筑拔地而起，都是建筑學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn)。人們對(duì)環(huán)境保護(hù)、增加綠化等科學(xué)發(fā)展的意識(shí)越來越強(qiáng)烈，社會(huì)對(duì)建筑的要求越來越高，尤其是對(duì)與人們生活質(zhì)量相關(guān)的環(huán)境方面的要求特別嚴(yán)格，因此風(fēng)景園林學(xué)滲透到了建筑學(xué)領(lǐng)域，使得我國的建筑學(xué)向著更高的層次發(fā)展。

2.當(dāng)前建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育的現(xiàn)狀

建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)是兩門不同的學(xué)科，但是二者有著緊密的聯(lián)系，這兩門學(xué)科之間是相互促進(jìn)、相互融合的，在實(shí)踐的過程中建筑與風(fēng)景需要相互依賴，有風(fēng)景的地方要有建筑，建筑需要有風(fēng)景的襯托。隨著生活水平的提高，城市建設(shè)中越來越重視風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。因此，社會(huì)對(duì)具有建筑專業(yè)技能和園林景觀設(shè)計(jì)技能的綜合性人才的需求量越來越大。很多院校開展了建筑學(xué)專業(yè)和園林設(shè)計(jì)專業(yè)。但是，就目前院校中的建筑學(xué)專業(yè)的教育情況來說，并沒有將風(fēng)景園林學(xué)融入到建筑學(xué)專業(yè)中，由此看來，各個(gè)院校中目前的建筑學(xué)專業(yè)教育還存在一定的問題。

2.1 風(fēng)景園林學(xué)重視不足，缺乏風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)力量

大部分院校中普遍比較重視建筑學(xué)，建筑學(xué)專業(yè)的課程開設(shè)的比較多，只重視了建筑的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和建筑的外形景觀，只將風(fēng)景園林學(xué)作為建筑學(xué)的一門輔助學(xué)科，甚至忽略了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)，但是，這樣并沒有遵循當(dāng)今相對(duì)于建筑來說比較重視周圍的風(fēng)景、環(huán)境的現(xiàn)象。盡管有一些院校開設(shè)風(fēng)景園林學(xué)相關(guān)的課程，也只是偏重自然景觀和生態(tài)設(shè)計(jì)，主要針對(duì)園林植物學(xué)和風(fēng)景歸化設(shè)計(jì)等方面開設(shè)課程，并沒有將建筑學(xué)和風(fēng)景園林學(xué)緊密的結(jié)合在一起，而是將其看作是兩門側(cè)重點(diǎn)不同的學(xué)科，然而社會(huì)市場(chǎng)中需要的是建筑既要有合理的、舒適的室內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，還要有獨(dú)特的室外風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)，這樣在建筑教育中忽視了景觀園林設(shè)計(jì)的教育，已經(jīng)不能滿足當(dāng)今市場(chǎng)對(duì)建筑的需求。

2.2 建筑學(xué)專業(yè)對(duì)風(fēng)景園林學(xué)的誤解

有一些院校對(duì)于風(fēng)景園林學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，缺乏風(fēng)景園林景觀的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤的認(rèn)為風(fēng)景園林就是對(duì)植物的研究，通過種植花草樹木等行為來建設(shè)園林，這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)導(dǎo)致在建筑學(xué)專業(yè)中的風(fēng)景園林教育也帶來了誤區(qū)，在這樣的教育下，建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)必然是兩門毫無關(guān)系的學(xué)科，讓建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生只熱衷于景觀建筑，忽視了建筑周邊的風(fēng)景景觀建設(shè)。只是一心想將單一的建筑設(shè)計(jì)的多么完美，卻使得建筑周圍缺少了風(fēng)景景觀的襯托，再高端的建筑，周圍沒有美好的風(fēng)景園林景觀，在審美觀上和舒適度方面也缺少完美感。因此，對(duì)于建筑學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)在觀點(diǎn)與概念上的不統(tǒng)一，以及誤解，會(huì)遏制建筑學(xué)與景觀園林學(xué)的相互滲透和發(fā)展。

3.加強(qiáng)建筑專業(yè)的風(fēng)景園林教育的意義體現(xiàn)

建筑學(xué)專業(yè)與風(fēng)景園林學(xué)之間有著密不可分的關(guān)系，在遵循其不同學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，二者是相互滲透、相互依賴、相互融合的，所以加強(qiáng)建筑專業(yè)的風(fēng)景園林教育具有深刻的意義和深遠(yuǎn)的影響。

3.1 有利于加深學(xué)生對(duì)風(fēng)景園林教育的理解

現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)對(duì)于風(fēng)景園林景觀面積有著嚴(yán)格的要求，所以建筑設(shè)計(jì)并非是對(duì)建筑本身的設(shè)計(jì)，同時(shí)也需要考慮建筑的周邊環(huán)境和景觀視野。因此，在建筑學(xué)專業(yè)中加強(qiáng)風(fēng)景園林教育有利于幫助學(xué)生理解風(fēng)景園林學(xué)，幫助學(xué)生避開風(fēng)景園林學(xué)就是對(duì)古典園林、植物的研究，讓學(xué)生正確的理解風(fēng)景園林學(xué)的含義和其意義，讓學(xué)生將建筑與風(fēng)景園林結(jié)合在一起進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，這樣拓寬了學(xué)生的想象范圍，擴(kuò)大了建筑的覆蓋范圍。

3.2 有利于促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力

建筑學(xué)的發(fā)展與風(fēng)景園林學(xué)的發(fā)展是相輔相成的，從古代的詩歌、書畫中就可以看出建筑與風(fēng)景園林學(xué)之間的相互影響，在有山有水、有花有木景觀中的建筑會(huì)將風(fēng)景景觀體現(xiàn)得的更加生機(jī)勃勃，同時(shí)，在這樣環(huán)境中的建筑顯得韻味十足。因此，院校中的建筑學(xué)專業(yè)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生風(fēng)景園林學(xué)的教育更有利于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)鍛煉了學(xué)生建筑設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)等綜合能力。顯而易見，人們都喜歡在環(huán)境優(yōu)雅、充滿生機(jī)的環(huán)境中居住或者工作，所以風(fēng)景園林設(shè)計(jì)是一個(gè)建筑是否完美的標(biāo)準(zhǔn)。

4.完善建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育的研究

隨著生活水平的提高和文化的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)建筑周圍環(huán)境的要求漸漸的高于對(duì)建筑本身的要求，要提高人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的滿意度，就要從根本上解決問題，所以，各個(gè)院校肩負(fù)著培養(yǎng)綜合型建筑學(xué)專業(yè)人才的歷史使命，針對(duì)于當(dāng)前院校建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)存在的問題，對(duì)完善建筑學(xué)專業(yè)的風(fēng)景園林教育進(jìn)行研究，提出了以下教育改革策略。

4.1 因材施教，多元化的培養(yǎng)模式

風(fēng)景園林學(xué)是一個(gè)綜合性學(xué)科，涉及的范圍相對(duì)比較廣泛，對(duì)于設(shè)計(jì)來說無論是建筑還是風(fēng)景景觀，都拆分為幾個(gè)不同的環(huán)節(jié)，譬如，雛形設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、實(shí)施設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)等。對(duì)于不同的環(huán)節(jié)需要掌握不同能力的人才來完成，并不是從建筑設(shè)計(jì)的開始到結(jié)束都是一個(gè)人在參與，因此在建筑學(xué)專業(yè)中的風(fēng)景園林教學(xué)也要針對(duì)于不同才華的人，因材施教，將設(shè)計(jì)拆分成不同的階段，讓學(xué)生大膽的發(fā)揮，挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，開展多元化的教育模式，根據(jù)學(xué)生的喜好和才能，有針對(duì)性的展開教育，這樣不僅可以提高學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造力，同時(shí)更有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。

篇6

【關(guān)鍵詞】生態(tài)學(xué)；生態(tài)設(shè)計(jì)；風(fēng)景園林

一、風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)概念

1.風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)

風(fēng)景園林是人們?cè)诔鞘兄械靡杂H近自然，享受戶外生活的場(chǎng)所，在它所構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)中，人類處于設(shè)計(jì)者、使用者和管理者的地位。設(shè)計(jì)要素包括山水地形、建筑、植物和水體、具有很大的人工成分，維持它正常運(yùn)轉(zhuǎn)的能源、物質(zhì)均來自于園林景觀生態(tài)系統(tǒng)外部，所以說它具有很大的開放性和不穩(wěn)定性。無論是人工建造的園林，還是大自然賜予我們的天然財(cái)富，都可以看成是一種生命的存在，能夠借助大自然的力量自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我循環(huán)。

2. 生態(tài)設(shè)計(jì)

“設(shè)計(jì)”是一種將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為具體的物理形式或表達(dá)方式的過程。它是人類有意識(shí)塑造物質(zhì)、能量和過程以滿足預(yù)想的需要與欲望心。著名景觀設(shè)計(jì)師斯圖亞特?考恩認(rèn)為：“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生存環(huán)境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康”。

二、生態(tài)學(xué)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.以循環(huán)為主的水的設(shè)計(jì)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中從生態(tài)因素方面對(duì)水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)處理污水、水的動(dòng)態(tài)流動(dòng)以及水資源的節(jié)約利用等方面。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分利用大型植物自然凈化能力凈化污水，并在此過程中促進(jìn)大型動(dòng)植物生長(zhǎng)，增加綠化面積和野生動(dòng)物棲息地，有利于良性生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

2.以生態(tài)平衡、生物多樣性為理論的植物配置的設(shè)計(jì)

（1）植物材料的選擇

提高城市園林植物生態(tài)功能，應(yīng)盡可能地?cái)U(kuò)大城市綠地面積，提高綠化覆蓋率。對(duì)于構(gòu)建城市生態(tài)園林，充分發(fā)揮植物的生態(tài)效應(yīng)具有指導(dǎo)作用。因此，在植物材料選擇時(shí)，應(yīng)該因地制宜，發(fā)揮不同植物的各自優(yōu)勢(shì)，最大限度地滿足植物生長(zhǎng)所需要的生態(tài)條件，根據(jù)實(shí)際情況的不同，進(jìn)行相應(yīng)的選擇。

（2）選用生態(tài)效益高的植物

不同的樹種其生態(tài)作用和效益也不相同。因此，為了提高植物造景的生態(tài)效益就必須選擇那些與各種污染氣體相對(duì)應(yīng)的抗性樹種和生態(tài)效益較高的樹種。

（3）遵從生物多樣性原理，模擬自然群落的植物配置

建設(shè)城市生態(tài)園林要充分利用生態(tài)學(xué)原理，應(yīng)考慮到植物的層次性、多樣性以及各樹種間和草木間群落的穩(wěn)定性等問題，特別是針對(duì)樹木間的生化相克和對(duì)人體產(chǎn)生過敏或有礙健康的各種問題都應(yīng)考慮周全。不同植物配置在一起除考慮不同功能區(qū)的條件外，還應(yīng)考慮植物相生相克性、陰陽性、觀賞性，病蟲害的交叉性，以及病蟲害防治的難易程度，耐濕耐旱性、整體功能性的發(fā)揮等都是配置園林植物應(yīng)考慮的重要因素。一般來說，鄉(xiāng)土樹種生命力和適應(yīng)性強(qiáng)，能有效地防止病蟲害暴發(fā)，常綠與落葉樹種分隔栽植能有效地阻止病蟲害的蔓延，林下植草比單一林地或草地更能有效利用光能及保持水土。耐陰灌木樹種與喜光喬木樹種配植，在增加土地利用率的同時(shí)，顯著提高園林綠化的綜合效益。

3.生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用

3.1 應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，保護(hù)利用場(chǎng)地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行設(shè)計(jì)，保護(hù)自然環(huán)境不受或盡量少受人類的干擾，現(xiàn)有場(chǎng)地往往經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間已經(jīng)形成了新的動(dòng)植物生態(tài)系統(tǒng)。在景觀改造時(shí)，根據(jù)生態(tài)平衡原理，要充分的保護(hù)利用，尊重場(chǎng)地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價(jià)值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀的設(shè)計(jì)中去。主要手法有：

（1）利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土植物是指經(jīng)過長(zhǎng)期的自然選擇及物種演替后，對(duì)某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱。它們是最能適應(yīng)當(dāng)?shù)卮髿夂蛏鷳B(tài)環(huán)境的植物群體。除此之外使用鄉(xiāng)土物種的管理和維護(hù)成本最少，能促使場(chǎng)地環(huán)境自生更新、自我養(yǎng)護(hù)。

（2）尊重場(chǎng)所自然演進(jìn)過程

現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該場(chǎng)所中的人的需要不盡相同。因此，為場(chǎng)所而設(shè)計(jì)常常不會(huì)模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。設(shè)計(jì)的過程就是將這些帶有場(chǎng)所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，從而維護(hù)場(chǎng)所的健康。作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者應(yīng)盡量保留原場(chǎng)所的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，這是對(duì)自然的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重，這樣既能在一定程度上降低投資成本，又能避免為了過分追求形式的美感， 對(duì)原有的生態(tài)系統(tǒng)造成無法彌補(bǔ)的破壞。

3.2 基于生態(tài)調(diào)控原理，利用并再生場(chǎng)地現(xiàn)有的材料和資源

生態(tài)調(diào)控原理中的循環(huán)再生，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用貫穿于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的始終，生態(tài)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場(chǎng)地上的材料和資源循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，最大限度地減少了對(duì)新材料的需求，減少了對(duì)生產(chǎn)材料所需的能源的索取。

3.3 土壤的設(shè)計(jì)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計(jì)中選擇適合植物生長(zhǎng)的土壤就顯得很重要。主要考慮土壤的肥力和保水性。分析植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，選擇適宜植物生長(zhǎng)的土質(zhì)。特別是在風(fēng)景園林的生態(tài)恢復(fù)設(shè)計(jì)模式中，土壤因子很重要，一般都需要對(duì)當(dāng)?shù)氐耐寥狼闆r進(jìn)行分析測(cè)試，選擇相應(yīng)的對(duì)策。

4.土壤的設(shè)計(jì)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計(jì)中選擇適合植物生長(zhǎng)的土壤就顯得很重要。主要是考慮土壤的肥力和保水性，分析植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，選擇適宜植物生長(zhǎng)的土質(zhì)。常規(guī)做法是將不適合或者污染的土壤換走，或在上面直接覆蓋好土以利于植被生長(zhǎng)，或?qū)σ呀?jīng)受到污染的土壤進(jìn)行全面技術(shù)處理。采用生物療法，處理污染土壤，增加土壤的腐殖質(zhì)，增加微生物的活動(dòng)，種植能吸收有毒物質(zhì)的植被，使土壤情況逐步改善。

綜上所述，現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計(jì)是要把人與自然、環(huán)境更緊密聯(lián)系在一起。它表達(dá)了人類渴望與自然親近、并與自然融合共生的愿望。隨著公眾生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)和生態(tài)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)園林生態(tài)設(shè)計(jì)手法的探索也在持續(xù)進(jìn)行。人與自然和諧共處的愿望在這些設(shè)計(jì)手法中得以表達(dá)。無論過程或結(jié)果，無論表象或本質(zhì)，它們都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)人與自然之間生態(tài)關(guān)系的思索與探究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 歐百鋼.對(duì)我國風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)與發(fā)展問題的思考[J]，中國園林.2006（2）.

篇7

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual reality，VR）技術(shù)；園林設(shè)計(jì)；景區(qū)提升；公共服務(wù)

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI 編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2017.03.024

Virtual Reality （VR） Application in Landscape Design

WANG Jianing1，WANG Ce2

（1. Xinjiang Agricultural University， Urumqi，Xinjiang 830052，China；2.Xinjiang Urban and Rural Planning Design and Research Institute， Urumqi，Xinjiang 830052，China）

Abstract： This paper introduced the concept of virtual reality （ VR） technology and it's characteristic.Aimed at landscape and scenic spot design performance space landscape time venues of modern multimedia， and other issues，and combined with Ethnic Musical Instruments village scenic area of Xinjiang Uygur Autonomous Region and the application of virtual reality （ VR）technology in outdoor pavilion of the ascent， the paper explored the idea of that scenic spots， the gymnasium combined with the modern facilities should follow up the times， and the key of application of virtual reality technology in the large landscape planning demonstration project. It showed the broad prospects of applying virtual reality technology in landscape design and service landscape.

Key words： virtual reality （VR）； landscape design； the scenic area to improve； public service

風(fēng)景園林學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科。作為人類文明發(fā)展的重要載體之一，從傳統(tǒng)形式造園到現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)，其發(fā)展可以通過三大改變來概括：第一，服務(wù)對(duì)象方面，從為少數(shù)人服務(wù)的私家園林拓展到現(xiàn)在的人文藝術(shù)大地景觀；第二，價(jià)值觀方面，從較為單一的游憩審美價(jià)值取向拓展為生態(tài)和文化綜合價(jià)值取向；第三，實(shí)踐尺度方面，從中微觀尺度拓展為大至全球小至庭院景觀的全尺度[1]。在未來，其發(fā)展很有可能是體驗(yàn)形式的改變，即從以往的實(shí)地觀賞游覽到虛擬的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，這其中應(yīng)是加入了科技的力量，可持續(xù)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等將在一定程度上改變風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、建造及養(yǎng)管路徑與方法[2]。由此可見，風(fēng)景園林是一門建立在自然科學(xué)和人文藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)上的綜合型應(yīng)用學(xué)科。它在不斷跟隨時(shí)代的變化、科技的更新、公眾需求意識(shí)的改變而突破。具有科學(xué)與藝術(shù)雙重屬性的風(fēng)景園林學(xué)，在傳承發(fā)展景園文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于風(fēng)景園林學(xué)的推動(dòng)作用。

VR（Virtual reality，即虛擬現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)稱VR），是由美國VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾（Jaron Lanier）在20世紀(jì)80年代初提出的。其具體內(nèi)涵是：綜合利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實(shí)及控制等接口設(shè)備，在計(jì)算機(jī)上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術(shù)[3]。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的載體是虛擬現(xiàn)實(shí)仿真平臺(tái)，這是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)的技術(shù)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，利用多源信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)視覺效果和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真使用戶沉浸在環(huán)境中[4]。

1 虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)及風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論

1.1 擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)

如圖1所示，虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)主要有沉浸性、交互性和構(gòu)想性[5]。沉浸性是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)根據(jù)人類視覺、聽覺的生理心理特點(diǎn)，由計(jì)算機(jī)產(chǎn)生逼真的三維立體圖像，使用者戴上頭盔顯示器和數(shù)據(jù)手套等交互設(shè)備，便可將自己置身于虛擬環(huán)境中，在成為虛擬環(huán)境中的一員的同時(shí)感覺逼真。交互性是虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中的人機(jī)交互，是一種近乎自然的交互，使用者不僅可以利用電腦鍵盤、鼠標(biāo)進(jìn)行交互，而且能夠通過特殊頭盔、數(shù)據(jù)手套等傳感設(shè)備進(jìn)行交互。計(jì)算機(jī)能根據(jù)使用者的頭、手、眼、語言及身體的運(yùn)動(dòng)，來調(diào)整系統(tǒng)呈現(xiàn)的圖像及聲音，使用者通過自身的語言、身體運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作等自然技能，就能對(duì)虛擬環(huán)境中的對(duì)象進(jìn)行考察或操作[6]。構(gòu)想性是指由于虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中裝有視、聽、觸、動(dòng)覺的傳感及反應(yīng)裝置，因此，使用者在虛擬環(huán)境中可獲得視覺、聽覺、觸覺、動(dòng)覺等多種感知，使其腦海中構(gòu)成畫面，產(chǎn)生聯(lián)想。

1.2 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是人類和自然環(huán)境之間進(jìn)行了激烈爭(zhēng)斗之后的結(jié)果，人們的物質(zhì)和精神需求逐步得到解決，并向更高的層次發(fā)展。隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識(shí)到自己與自然密不可分的關(guān)系，對(duì)自然的理解和認(rèn)識(shí)也越來越深，從而開始了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然的返璞歸真的歷程，景觀的規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。感受、體驗(yàn)、思考和聯(lián)想是園林的魅力所在，因此，園林規(guī)劃理論不再是傳統(tǒng)意義上的治山理水，而是充分結(jié)合現(xiàn)有科技資源將景觀的功能發(fā)揮到極致。

2 虛擬現(xiàn)實(shí)在景觀方面的應(yīng)用意義

2.1 實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)過程中的互動(dòng)和交流

傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式可分為語言文字、手繪圖紙、實(shí)物模型和計(jì)算機(jī)表現(xiàn)4種類型[7]。隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，多媒體展示手段越來越多，所能表現(xiàn)的效果也越來越逼真，而一些較傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式已逐漸無法滿足大多數(shù)客戶對(duì)展示效果的要求。如今隨著多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，基于數(shù)字仿真技術(shù)、三維模型技術(shù)、交互多媒體技術(shù)的虛擬設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)、交互、動(dòng)態(tài)和主動(dòng)地園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式[8]，且完全不同于以往的表達(dá)形式。

2.2 實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林的公眾參與和動(dòng)態(tài)體驗(yàn)

目前，一些大型園林的宣傳以及場(chǎng)館的展示，毫無體驗(yàn)感和參與互動(dòng)性，缺少吸引力，達(dá)不到宣傳和參觀的最佳效果[9]。如果將宣傳和場(chǎng)館與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，公眾就可跨越空間以及時(shí)間的限制，提前感受景區(qū)的風(fēng)貌，增加前往實(shí)地的欲望和憧憬，而強(qiáng)大的宣傳力度、新穎的宣傳形式將使園林獲得意想不到的宣傳效果。同時(shí)，保留一份景區(qū)資料，記錄四季不同時(shí)期的景象并放在景區(qū)互聯(lián)網(wǎng)等宣傳平臺(tái)，這不僅可以為由于某種原因不能去到當(dāng)?shù)氐娜藗兲峁┵Y源，也可為錯(cuò)過特殊游覽觀賞時(shí)節(jié)的人們彌補(bǔ)遺憾。另外，可將園林景區(qū)中的場(chǎng)館與科技化、現(xiàn)代化相結(jié)合，將體驗(yàn)的理念加入到場(chǎng)館當(dāng)中，更有利于科普、學(xué)習(xí)和感受。應(yīng)用科技創(chuàng)新不只是提升了景區(qū)的層次，更增添了公共服務(wù)的效果和展示的多樣性，使得景區(qū)更有吸引力。

3 應(yīng)用實(shí)例

3.1 園林設(shè)計(jì)前期成果展示

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)輔助園林設(shè)計(jì)給予園林更大的表現(xiàn)力，這項(xiàng)技術(shù)能讓設(shè)計(jì)師從全方位觀看園林并及時(shí)做出調(diào)整，同時(shí)也能感受到環(huán)境和建筑設(shè)施是否融合[10]。另外，從用戶及甲方的角度出發(fā)，利用虛擬園林環(huán)境，能加強(qiáng)視覺感官，準(zhǔn)確快速地表達(dá)不滿意的部分，使合作雙方能有更具體和直接地交流，在匯報(bào)過程中能做到細(xì)微準(zhǔn)確地明白雙方意圖，避免不必要的誤會(huì)。

3.2 景區(qū)宣傳和虛擬體驗(yàn)

新疆疏附民族樂器村規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)。很多人對(duì)于新疆這個(gè)中國最西北的偏遠(yuǎn)地區(qū)還不是很了解，對(duì)于新疆的各民族文化和傳統(tǒng)文明還很陌生，那么在有意愿前往之前必定是得先了解和接觸，這時(shí)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來的虛擬場(chǎng)景，就可以作為宣傳的資料讓人們先有感官上的印象，從而吸引更多游客前來實(shí)地游覽，切身體驗(yàn)。

新疆四季分明，各具特色。春有倒寒雪覆柳；夏季花繁葉緊簇；秋時(shí)瓜果甜可口；冬來素裹銀冰柱。動(dòng)態(tài)變換的視角比圖片更有說服力，這是一種特別的且無可替代的感受，不會(huì)再可惜錯(cuò)過那些短暫到來不及欣賞的時(shí)節(jié)，同時(shí)，也能為景區(qū)管理保留時(shí)令資料。對(duì)于由于某種原因不能來到新疆的人們，可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將建筑、園林“搬”回家，盡情感受新疆的民族風(fēng)情，真實(shí)體驗(yàn)當(dāng)?shù)貏e致景色，從中得到滿足和享受。這將是跨越時(shí)間和空間的模擬，更是行走的另一種體現(xiàn)方式。

3.3 場(chǎng)館內(nèi)置應(yīng)用

在現(xiàn)代科技如火如荼發(fā)展的今天，普通成列式的場(chǎng)館已經(jīng)無法吸引并留住游客，更起不到科普學(xué)習(xí)的效果。近年來，世界一些博物館正在從傳統(tǒng)的作為保存和陳列古董的倉庫變成一個(gè)個(gè)具有社會(huì)功能的空間[11]。新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)疏附民族樂器村的中心展覽館，是國內(nèi)唯一的少數(shù)民族樂器主題博物館，建筑面積1 027 m2，2011年被文化部評(píng)為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。館內(nèi)大量的實(shí)物展現(xiàn)了民族樂器種類的眾多，但形式單一，并不能讓游客真正了解和體會(huì)民族傳統(tǒng)樂器的魅力，而實(shí)時(shí)演奏也是有時(shí)間限制的，并不是所有的游客都能有幸聆聽到這些傳統(tǒng)演奏。如果加入虛擬現(xiàn)實(shí)的科技植入，隨時(shí)都能讓游客聆聽和感受到傳統(tǒng)的瑰寶，享受視覺和聽覺的盛宴。可以以歷代流傳于民間的樂器為基礎(chǔ)，以文化傳承和創(chuàng)新為主旨，結(jié)合現(xiàn)代聲光電技術(shù)，融展示、體驗(yàn)、互動(dòng)于一體。不僅僅是演奏，包括古老的樂器制作過程，進(jìn)化演變歷史等，都可以通過科技手段進(jìn)行傳達(dá)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)營造的臨場(chǎng)感，在國外虛擬劇場(chǎng)及世博會(huì)上都得到了充分的體現(xiàn)，將體驗(yàn)型博物館和文化遺產(chǎn)展示提升到了一個(gè)全新的高度[12]。

4 結(jié) 論

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是科技時(shí)代的新興產(chǎn)物，這項(xiàng)技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)和景區(qū)場(chǎng)館提升方面有著廣闊的應(yīng)用前景。虛擬空間的體驗(yàn)式游覽使得園林景觀設(shè)計(jì)能夠突破傳統(tǒng)、打破常規(guī)，而園林景觀設(shè)計(jì)自古以來就是多元化的表達(dá)以及時(shí)代的映射。無論是園林還是場(chǎng)館以及景區(qū)山河，產(chǎn)生共鳴和想象才是最高的境界，而公眾的參與必定是有效途徑之一。景觀將不再是設(shè)計(jì)者的訴說，而更多的是與游覽者的交流和對(duì)話。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：居民區(qū) 園林設(shè)計(jì) 優(yōu)化布局

引言：伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，人們對(duì)居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的要求也越來越高，而且強(qiáng)烈追求一種生態(tài)、環(huán)保、健康、優(yōu)美并存的人性化的居住環(huán)境。作為住宅小區(qū)最基木要素一一園林綠化環(huán)境，其直接關(guān)系到居民區(qū)的整體水平及居住質(zhì)量。作為指導(dǎo)因素的園林景觀設(shè)計(jì)必然要求與時(shí)俱進(jìn)，盡快提高認(rèn)識(shí)水平，及時(shí)更新設(shè)計(jì)理念，調(diào)整居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)定位。

一、現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)概述

城市居住區(qū)即指在一定地域上具有相對(duì)穩(wěn)定和完整的結(jié)構(gòu)、功能、演化特征以及一定認(rèn)同感的社會(huì)空間，是社會(huì)的最基木結(jié)構(gòu)單元，同時(shí)也是社會(huì)人文空間的縮影。現(xiàn)如今，人們對(duì)居住環(huán)境的要求日益提高，不僅對(duì)景觀形態(tài)有所要求，在功能需求上日漸多樣化。并且長(zhǎng)期以來，對(duì)自身居住環(huán)境質(zhì)量的改善，人類木身的追求從米停止過。縱觀中國居住區(qū)環(huán)境的發(fā)展，從早期的見縫插針式的塊狀綠化，到后來以大面積的植樹為主，兼顧觀賞、功能等條件的園林，再到今天的大部分地區(qū)構(gòu)建的生態(tài)復(fù)合型園林。中國居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，經(jīng)歷了基于功能主義和形式主義的只關(guān)注物質(zhì)內(nèi)容的階段，進(jìn)而注重關(guān)注人文環(huán)境內(nèi)容，發(fā)生了階段性變化。這種質(zhì)的變化和發(fā)展，充分反映了人們對(duì)居住區(qū)環(huán)境功能認(rèn)識(shí)的逐步提高。

二、居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)要求

由于國內(nèi)居民區(qū)園林設(shè)計(jì)研究起步相對(duì)較晚，造成了研究和實(shí)踐結(jié)果相對(duì)之后，在居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)中缺乏系統(tǒng)性，景觀的綜合效應(yīng)不明顯。這就需要設(shè)計(jì)者在構(gòu)思過程中與事情情況相結(jié)合，并注意以下幾點(diǎn)：

2.1統(tǒng)攬全局兼顧四季

園林美化工程的實(shí)施，不能僅保證在特定季節(jié)形成風(fēng)景，而是要保證一年四季都有園林景觀可觀賞。這就需要在設(shè)計(jì)中突出植物、建筑、水體、山石等綜合元素的應(yīng)用，使這些元素有機(jī)結(jié)合，使之形成四時(shí)不同的園林美景。設(shè)計(jì)者具有統(tǒng)攬全局的設(shè)計(jì)意識(shí)，才能保證園林中的各種景觀原則配置合理，進(jìn)而形成系統(tǒng)性設(shè)計(jì)模式，體現(xiàn)出居民區(qū)園林的適用價(jià)值和審美價(jià)值。

2.2設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人本精神

居民區(qū)的園林景觀是為公眾服務(wù)的，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中凸顯人本精神。例如在園林內(nèi)植物種類選擇上，不能因?yàn)檫^于追求植物的美觀性而忽略其自身毒性或者過敏性，尤其是在居民區(qū)中幼兒會(huì)誤食植物的種子或莖葉，因此在植物選擇上必須體現(xiàn)安全性。在園林道路的設(shè)計(jì)上不能過于追求藝術(shù)效果而忽視其實(shí)用功能，道路設(shè)計(jì)不能太過于迂回曲折，只要體現(xiàn)出園林內(nèi)的線條美感就能體現(xiàn)出其藝術(shù)感染力。如果道理過于曲折，就會(huì)增加居民踐踏草坪的概率，對(duì)園林綠化造成極大破壞。在綠色植被配置中還要充分考慮公眾對(duì)于采光的需求，不能由于喬木過于高達(dá)而遮擋住戶采光，這些都需要設(shè)計(jì)者針對(duì)具體情況進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。

2.3建筑小品與植物配置相結(jié)合

居住區(qū)是公眾生活、休閑的主要區(qū)域，因此對(duì)居住環(huán)境的要求也更加嚴(yán)格。居住區(qū)園林景觀的構(gòu)建，能夠有效優(yōu)化居住環(huán)境，為住戶提供更據(jù)藝術(shù)化的休閑場(chǎng)地。在園林景觀設(shè)計(jì)中，需要將生態(tài)平衡作為設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)，充分體現(xiàn)區(qū)域特色和人文特色，從而構(gòu)建起更為開放、可循環(huán)的居住區(qū)生態(tài)環(huán)境體系。建筑小品在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用較廣，為園林藝術(shù)性的體現(xiàn)起到了點(diǎn)睛作用。在景觀小品構(gòu)建中，需要與植物向配合，形成更為鮮明的點(diǎn)綴效果。兩者有機(jī)結(jié)合，能夠使靜態(tài)的景觀變得更加立體生動(dòng)，使園林充滿藝術(shù)活力。

2.4營造微景觀園林效果

人們?cè)诠ぷ髦嘤辛烁嗟拈e暇時(shí)間。人們更注重精神品味。所以居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)不僅要做到賞心悅目、而且要做到與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)代接軌。把有代表性的世界景觀濃縮于小范圍的居民區(qū)，通過濃縮和提煉的手法，結(jié)合風(fēng)景園林構(gòu)圖基木原理，控制物象、組織空間，使其景物的體量、色澤、質(zhì)感迎合人們傳統(tǒng)審美的要求。在人們散步時(shí)，當(dāng)看到某些小型山石、水體、植物時(shí)，常常會(huì)有“一峰若太華千尋，一勺若江湖萬里”的感受。

三、對(duì)居民區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念的思考

居民區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念是園林景觀的決定因素，其體現(xiàn)一個(gè)居住小區(qū)的風(fēng)格特點(diǎn)，更代表一個(gè)城市的發(fā)展現(xiàn)狀。不同的地域體現(xiàn)不同的人文底蘊(yùn)。在景觀塑造中，不但需要應(yīng)用各類小品建筑元素，同時(shí)還需要對(duì)園林中的配臺(tái)設(shè)施進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，使之與公眾的生活習(xí)慣相契合，同時(shí)還能達(dá)到更為良好的審美需求。

通過環(huán)境影響人們的思想得到升華，心靈得到蕩滌。體現(xiàn)小區(qū)的特色，提高可識(shí)別性。居住區(qū)所營造的環(huán)境景觀應(yīng)具有很強(qiáng)的可識(shí)別性，能夠讓居民能明顯地分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向，以便按不同時(shí)間場(chǎng)合需求，以最佳的方式到達(dá)自己想去的位置，參加自己想?yún)⒓拥幕顒?dòng)。加強(qiáng)識(shí)別性，需要賦予外部空間環(huán)境景觀感官上的別具一格。居民環(huán)境景觀綠化可通過不同方式手段體現(xiàn)個(gè)性。比如在植物選擇方面選擇形態(tài)色彩個(gè)性獨(dú)特的。在植物色彩搭配上注重和諧有特色，在植物修剪方面可以根據(jù)人民的喜好修剪成各種形象的造型，為整個(gè)景觀園林提供趣味性、觀賞性。

結(jié)語

針對(duì)居民區(qū)進(jìn)行園林景觀的優(yōu)化設(shè)計(jì)，能夠有效體現(xiàn)居民的環(huán)境主體意識(shí)，通過科學(xué)理念的指導(dǎo)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，居民區(qū)的園林景觀將被賦予更高的觀賞價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，也是居民區(qū)園林設(shè)計(jì)的重要因素。設(shè)計(jì)者需要將設(shè)計(jì)創(chuàng)意與社會(huì)需求相結(jié)合，為居民帶來更多美的享受。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計(jì)；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民文化生活水平的日益提高，對(duì)城市人居環(huán)境提出了更高的要求，城市建設(shè)指導(dǎo)思想也隨之發(fā)生了巨大變化，建設(shè)生態(tài)城市已經(jīng)為世人認(rèn)可并越來越成為城市發(fā)展的目標(biāo)和方向。城市生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)是生態(tài)城市建設(shè)的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市建設(shè)目標(biāo)的途徑，因此加強(qiáng)城市園林景觀設(shè)計(jì)，建造高質(zhì)量的園林是城市發(fā)展前景中不可缺少的日趨重要的一項(xiàng)工作。

一、概念探討

傳統(tǒng)的園林稱“PARK”或“GARDEN”,l9世紀(jì)下半葉以后稱“LANDSCAPEARCHI— TECTURE”即“景觀”。園林設(shè)計(jì)的因素包含構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用與塑造、園林建筑布置、園路和場(chǎng)地,植物種植,置石,假山與小品的設(shè)置等。是文科與工科的貫穿、科學(xué)性與藝術(shù)性的交融、在廣義建筑學(xué)中與城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)共同組成一個(gè)學(xué)科和建設(shè)的系列。而綠地是城市用地的一種類型,指以有生命的綠色植物種植和覆蓋的用地。建設(shè)綠地的行為稱綠化。林學(xué)、農(nóng)學(xué)、園藝學(xué)和園林學(xué)等都是與綠化相關(guān)的學(xué)科而各有其本門研究的范疇。城市總體規(guī)劃中有城市綠地系統(tǒng)的專項(xiàng)規(guī)劃,而城市景觀不僅有綠化的要求,更要著眼于園林城市建設(shè)。說綠就是美是不全面的。園林不僅是綠,還有美學(xué)和園林藝術(shù)的內(nèi)容。

二、當(dāng)前城市園林景觀設(shè)計(jì)存在的問題

1.盲目照搬缺乏個(gè)性

良好的園林景觀應(yīng)能充分體現(xiàn)其特有風(fēng)格和地方特色，并可充分體現(xiàn)區(qū)域內(nèi)文化底蘊(yùn)及歷史內(nèi)涵，而國內(nèi)現(xiàn)實(shí)中的園林景觀往往盲目照搬照抄發(fā)達(dá)國家模式，導(dǎo)致歐美式園林在國內(nèi)遍地開花，街道失去原來個(gè)性，大量照搬照抄現(xiàn)象導(dǎo)致多條街道雷同現(xiàn)象和可識(shí)性缺乏，甚至有的設(shè)計(jì)人員忽視了園林內(nèi)道路的作用導(dǎo)致行人在草坪上踩出道路，或不結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境及氣候特征而盲目引進(jìn)奇異樹種，最終導(dǎo)致植株死亡率高，資金浪費(fèi)現(xiàn)象。

2.違背以人為本的原則

正常的設(shè)計(jì)過程應(yīng)是接收到設(shè)計(jì)任務(wù)后首先應(yīng)花費(fèi)大量精力研究風(fēng)格、手法以及形式等，同時(shí)應(yīng)充分考慮其功能，但現(xiàn)實(shí)中往往忽略其功能而樂道于其形式上的美，或?qū)⑵涔δ芏ㄎ挥谛菹⒆酪巍⒓?chǎng)地以及活動(dòng)廣場(chǎng)等基本需求，而不能充分認(rèn)識(shí)到該類溫飽型的功能已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人民的需求。

3.講究氣派忽視細(xì)節(jié)

在設(shè)計(jì)過程中存在只重視視覺上的宏偉、氣派而忽視工程后期投資及管理成本，不能充分結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國情而盲目同發(fā)達(dá)國家相比，諸如近年興起的草坪熱大多因后期維護(hù)成本過高而紛紛流產(chǎn)；或僅偏重圖畫效果而忽視實(shí)際感受，導(dǎo)致尺度不宜人，其它如對(duì)氣候、土壤、水文以及地下基礎(chǔ)設(shè)置等基礎(chǔ)資料掌握不充分，或?qū)v史人文景觀及現(xiàn)實(shí)環(huán)境調(diào)查深度不足，均導(dǎo)致設(shè)計(jì)同實(shí)際情況相差較大

4.城市園林建設(shè)的意識(shí)普遍不高

受經(jīng)濟(jì)條件以及觀念的制約，很多城市依然沒有意識(shí)到園林建設(shè)在城市文明進(jìn)程中的地位與影響，尤其是在城市環(huán)境保護(hù)中的戰(zhàn)略地位與功能認(rèn)識(shí)不足。只是一味的追求氣派，難以從其自身的功能以及市民的需求出發(fā)，只是盲目的追求景觀，忽視城市綠地的實(shí)用性與生態(tài)效益。因此，很多的城市在園林建設(shè)上往往片面的追求眼前暫時(shí)的利益，將綠化放在次要的地位，忽略了城市長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

5.園林植物配置缺乏生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)

園林植物配置應(yīng)尊重植物的生長(zhǎng)特性以及生長(zhǎng)規(guī)律，否則就難以生存下去。但是有一些城市在園林綠化建設(shè)中，往往不切實(shí)際的對(duì)植物進(jìn)行配置，比如在城市園林綠地建設(shè)中，為了獲得整齊劃一的人工美，從空間結(jié)構(gòu)上缺乏群落的分層，往往是單純的草本、灌木或者喬木相互孤立的種植，而生態(tài)穩(wěn)定性強(qiáng)的喬灌草結(jié)構(gòu)卻十分少見。園林在種植植物時(shí)，不僅要考慮其固有的生態(tài)習(xí)性，而且還應(yīng)注意其自然地理?xiàng)l件特征，切實(shí)發(fā)揮其效用。

三、城市園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展策略

1.摒除盲目模仿,因地制宜創(chuàng)新設(shè)計(jì)

隨著園林景觀對(duì)生態(tài)學(xué)以及社會(huì)進(jìn)步需求的不斷進(jìn)步，在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)摒除傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求，并應(yīng)能夠提高人們的自然志向，最終實(shí)現(xiàn)人們可在觀察及認(rèn)識(shí)自然的過程中意識(shí)到對(duì)生態(tài)保護(hù)的重要性，在借鑒其他園林優(yōu)點(diǎn)時(shí)應(yīng)先要考慮其條件是否適合，考慮所要的植株是否能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥兰碍h(huán)境溫度等，并通過認(rèn)真研究以提高園林景觀的生命力，全面提高園林景觀設(shè)計(jì)的整體水平。

2.應(yīng)堅(jiān)持以人為本,強(qiáng)調(diào)個(gè)性化設(shè)計(jì)

城市園林景觀設(shè)計(jì)的根本目的，是為了方便人的使用。城市環(huán)境的設(shè)計(jì)不能夠僅僅停留在空間形狀、體量、比例、尺度以及色彩等形式美學(xué)的層面上，應(yīng)注意了解人的需求，研究人的行為特點(diǎn)，進(jìn)而掌握其認(rèn)知與使用空間規(guī)律。現(xiàn)代城市環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，將滿足使用與功能要求為其首要的目標(biāo)，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造出具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。因此在城市園林景觀設(shè)計(jì)注重人性方面的追求是不容忽視的。

3.遵循美學(xué)原則，突出地方特色，體現(xiàn)城市的文化特征

園林中的植物文化是城市精神內(nèi)涵不可或缺的重要部分。植物樹種選擇和配置要注重突出地方特色，體現(xiàn)城市獨(dú)特的地域文化特征。

(l)遵循美學(xué)原則現(xiàn)代植物種植設(shè)計(jì)在遵循生態(tài)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)根據(jù)植物的觀賞特性和美學(xué)要求，選擇合適的植物種類，注意主體樹種和次要樹種搭配，常綠樹與落葉樹相結(jié)合，觀花和觀葉植物相結(jié)合，不同的季相草本花卉與木本花木相結(jié)合，注意林緣線和林冠線的變化。形成主次分明、疏朗有致、疏密相間、層次和色彩豐富、季相景觀明顯的植物景觀。

(2)與周圍環(huán)境相配合，注重植物自身的文化性植物具有豐富的寓意和觀賞特征，與其他造景要素相配合，可使得園林環(huán)境充滿詩情畫意、聲色俱佳。

(3)注重對(duì)鄉(xiāng)土樹種的運(yùn)用在園林空間中，無論是以植物為主景，或植物與其他園林要素共同構(gòu)成主景，在植物種類的選擇、數(shù)量的確定、位置的安排和方式的采取上都應(yīng)強(qiáng)調(diào)主體，注重對(duì)鄉(xiāng)土樹種的運(yùn)用，以表現(xiàn)園林空間景觀的特色和風(fēng)格。

4.園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮其生態(tài)理論

(l)優(yōu)化園林的布局結(jié)構(gòu)。在城市園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)以生態(tài)平衡為主導(dǎo)，協(xié)調(diào)好城市綠地與自然生態(tài)系統(tǒng)以及城市功能分區(qū)間的關(guān)系，著眼于整體的城市生態(tài)環(huán)境之中，將自然引入城市。因而可以提高綠地的空間利用率，充分發(fā)揮城市的生態(tài)效益與景觀效益。

(2)選擇本地野生或者栽培的植物品種。追求城市綠化的個(gè)性與特色是城市園林建設(shè)的重要目標(biāo)，地區(qū)之間因氣候、土壤條件的差異造成植物種類的不同，鄉(xiāng)土樹種是表現(xiàn)城市園林特色的重要載體。

(3)保持生物的多樣性。每種植物都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，植物本身并沒有低劣好壞之分，關(guān)鍵是如何利用這些植物才能充分發(fā)揮其功效。因此，在植物配置中，應(yīng)盡量挖掘植物的各種特點(diǎn)，考慮不同植物的搭配，切實(shí)增添園林的色彩及其個(gè)性特

參考文獻(xiàn)：

[1]何敏貞.簡(jiǎn)議城市園林景觀設(shè)計(jì)[J].城市建設(shè)與商業(yè)網(wǎng)點(diǎn),2009(24).

篇10

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論；園林設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一直以來，如何將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、手法與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)具有中國特色的現(xiàn)代園林，是設(shè)計(jì)從業(yè)者思索與探討的關(guān)鍵問題。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的優(yōu)劣在很大程度上取決于對(duì)現(xiàn)代主義和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的了解，因此，一個(gè)成功的園林設(shè)計(jì)案例更應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在其中的應(yīng)用。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與園林景觀設(shè)計(jì)相融合的過程就是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的發(fā)展過程。我們只有對(duì)此過程充分理解，才能更好地將其融入到園林案例中，同時(shí)思考和指導(dǎo)我國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的相關(guān)概述

1.1現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)注重自然與生態(tài)的協(xié)調(diào)

園林設(shè)計(jì)者要努力把生態(tài)理念落實(shí)在一些具體的設(shè)計(jì)方法上。生態(tài)學(xué)的本意，是要求風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師更多地了解生物，認(rèn)識(shí)到所有生物互相依賴的生存方式，將各個(gè)生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實(shí)際上要求我們具有整體意識(shí)，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待生物、環(huán)境，反對(duì)孤立的、盲目的整治行為。在設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)的追求已經(jīng)與對(duì)功能和形式的追求同等重要，有時(shí)甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。設(shè)計(jì)中應(yīng)最大限度的使用再生原料制造的材料，盡可能使場(chǎng)地材料實(shí)現(xiàn)循環(huán)利用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸過程而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)。

1.2擴(kuò)大功能需求

現(xiàn)代園林景觀還應(yīng)該要滿足社會(huì)與人的需要，是為了人的使用，這是它的功能主義目標(biāo)。雖然為各種各樣的目的而設(shè)計(jì)，但園林景觀設(shè)計(jì)最終是為了人類的使用而創(chuàng)造的室外場(chǎng)所。為普通人提供實(shí)用、舒適、精良的設(shè)計(jì)應(yīng)該是景觀設(shè)計(jì)師所追求的境界。景觀的社會(huì)性是第一位的，日常生活的需要是景觀設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該把對(duì)舒適和適用的追求放在首位，設(shè)計(jì)不追求表面形式，不追求前衛(wèi)、精英化與視覺沖擊效果，而是著眼于追求內(nèi)在的價(jià)值和使用功能。例如南京市山西路廣場(chǎng)就塑造了功能與形式結(jié)合的很好的園林空間，人們?cè)谶@樣的環(huán)境中各得其所、怡然自恰。

1.3豐富景觀要素

現(xiàn)代主義園林相對(duì)傳統(tǒng)園林，在設(shè)計(jì)形式與要素上都更為新穎和豐富，因此就要求我們新一代的園林設(shè)計(jì)師具有創(chuàng)新精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于科技的發(fā)展，新材料、新技術(shù)層出不窮，因而現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)師也要跟上時(shí)代的步伐，在設(shè)計(jì)中采用新穎的建筑或裝飾材料來進(jìn)行環(huán)境的營造，使設(shè)計(jì)達(dá)到特殊的質(zhì)感、色彩、透明度、光影等特征。如玻璃、不銹鋼等材料對(duì)光線具有反射、折射等特性的表現(xiàn)，在使用中能體現(xiàn)出傳統(tǒng)園林素材不曾有的精美效果。

1.4重視人文精神

中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)注重人的情感需求，在設(shè)計(jì)整體布局的時(shí)候，更多考慮到的是個(gè)人情感的寄托和感受。宋代畫家郭熙的《林泉高致》中說：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”這句話本來體現(xiàn)了中國文人在繪畫中對(duì)“理想自然山水”的追求，后來被挪植到園林營造中，成為中國園林修建的基本思想。和西方相比，中國現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)思路也應(yīng)秉持傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢(shì)，不止于給人創(chuàng)造一個(gè)活動(dòng)的空間，更應(yīng)滿足活動(dòng)者對(duì)環(huán)境的各種需求。

1.5注重歷史文脈

尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此有這么一種說法，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地資源的充分發(fā)掘與利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分理解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。所謂“地域性”景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相密切相連的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型，滿足當(dāng)?shù)厝藗兊幕顒?dòng)需求。

2現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

以某校園的園林設(shè)計(jì)為例，具體分析現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在景觀案例中的應(yīng)用。

校園綠化同時(shí)有別于公園、居住區(qū)以及廣場(chǎng)綠化。它必須有自己的特色，即是文化內(nèi)涵。學(xué)校的文化主題應(yīng)該積極向上，催人奮進(jìn)，因此在做設(shè)計(jì)時(shí)綠化主題定為綠色搖籃。綠色是生命的顏色，表明這里的園林將以植物造景為主，同時(shí)綠色還象征著青春和活力；搖籃是新生命成長(zhǎng)的地方，寓意著同學(xué)們?cè)趯W(xué)校里能安心讀書，為將來成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.1設(shè)計(jì)構(gòu)思

在設(shè)計(jì)時(shí)將校園的生態(tài)環(huán)境與功能因素放在首要位置予以考慮，在滿足這兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上追求現(xiàn)代園林的時(shí)代性，簡(jiǎn)潔美以及形式美。為了使各功能區(qū)塊聯(lián)系成為一個(gè)整體，設(shè)計(jì)時(shí)采用基調(diào)樹種，使色彩上達(dá)到統(tǒng)一；從造園立意上，通過不同景觀的營造又使各個(gè)功能區(qū)都具備一個(gè)主題；通過道路、景觀軸線、景觀元素聯(lián)系各個(gè)區(qū)塊。各個(gè)功能區(qū)的設(shè)計(jì)與布置以人為本，充分滿足人心理上和生理上的需求，將生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、人體功能學(xué)和園林專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來，科學(xué)建園。

2.2景點(diǎn)設(shè)計(jì)

1）信息廣場(chǎng)。在橫穿的人行道上設(shè)置一條綠廊，在空間上將中心廣場(chǎng)做一個(gè)空間上的分隔，同時(shí)也是空間的滲透，加強(qiáng)了廣場(chǎng)的景深。廣場(chǎng)以大草坪為主，至夏炎熱，綠廊正起到遮蔭的作用，下面的座椅也是人們休憩的好地方。縱貫的軸線上布置著校徽模紋、綠廊、噴泉和國旗臺(tái)構(gòu)成了景觀序列，豐富了廣場(chǎng)的內(nèi)容。2）靜謐書廊。亭廊花架以簡(jiǎn)潔流暢的線條構(gòu)成，體現(xiàn)了現(xiàn)代園林的特征，運(yùn)用現(xiàn)代材料同樣為這里增添不少時(shí)代感。這里的環(huán)境優(yōu)雅，綠樹成蔭，營造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出樹木樹人的意境。3）金葉碧水。在道路布局上就不能以直線和折線布置了，宜以曲線設(shè)置道路，即為自然式布置。我國傳統(tǒng)園林中理水造園的手法非常豐富，我們就在此處將傳統(tǒng)的造園手法運(yùn)用進(jìn)來，結(jié)合現(xiàn)代的手法設(shè)計(jì)此處景點(diǎn)。在大的部分設(shè)置一湖心島，湖心島上有一個(gè)荷花亭，島以小橋與路面相通，并以網(wǎng)狀棧橋伸向水面使得同學(xué)們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)涉水的樂趣，滿足人們親水的愿望。4）田園小居。植物配置以花卉和小喬木為主，其東側(cè)、游泳池南和運(yùn)動(dòng)區(qū)以西種植高大棕櫚，與學(xué)生生活區(qū)相分隔。色彩上以綠色為主，在兒童游樂區(qū)多設(shè)歡快的，亮的色調(diào)。如鋪地以紅黃搭配，植物多選無刺的和芳香的花卉。河堤從此處經(jīng)過，因此設(shè)計(jì)中將園內(nèi)水體和河堤水體相聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)水系，水體曲折，使人想起曲水流觴的典故。水體中設(shè)置礁石、汀步，使人可親水，流水與石頭撞擊濺起的水花也是美的。由于場(chǎng)地的限制，水體不寬過 5m，保障交通順暢。