導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)綠色環(huán)保的感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    多元整合,在多彩活動(dòng)中生成

    幼兒園新課程要求教師要尊重幼兒的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和認(rèn)知規(guī)律,強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)設(shè)的近乎真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中幫助幼兒實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。這就要求教師不僅要善于抓住教育契機(jī),給幼兒提供展示、交流和提高的機(jī)會(huì),而且要不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)資源呈現(xiàn)方式的變革,通過(guò)文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等形式多樣的多媒體資源充分調(diào)動(dòng)幼兒的感官體驗(yàn),不斷引發(fā)幼兒的知識(shí)共鳴和情感共鳴,從而幫助幼兒在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上內(nèi)化新知識(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。在生態(tài)環(huán)保教育過(guò)程中,就是要充分利用生動(dòng)鮮活的多媒體資源創(chuàng)設(shè)有效學(xué)習(xí)情境,讓幼兒實(shí)現(xiàn)生態(tài)感知,動(dòng)態(tài)生成生態(tài)環(huán)保意識(shí)。例如,在開(kāi)展“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)中,我讓幼兒通過(guò)觀看海洋動(dòng)畫(huà)視頻、聆聽(tīng)海洋動(dòng)物聲音等方式建立起對(duì)海底世界的初步印象,讓幼兒感知神秘的海洋世界和海洋生物。然后我通過(guò)課件展示了層出不窮的海洋污染對(duì)海洋生物以及我們?nèi)祟?lèi)的危害,引導(dǎo)幼兒討論我們應(yīng)該如何保護(hù)我們的海洋世界,有的說(shuō)我們不向大海里亂扔垃圾、有的說(shuō)減少對(duì)生活污水的排放,有的說(shuō)對(duì)海面垃圾進(jìn)行打撈等。接著我把幼兒的視線(xiàn)聚焦到我們?nèi)粘Ｉ钪?以“我是環(huán)保小衛(wèi)士”為主題的繪畫(huà)活動(dòng)參與到環(huán)保活動(dòng)中來(lái),于是,生活垃圾的分類(lèi)處理、隨手撿起地上的紙屑、不隨便亂扔垃圾等在幼兒略顯稚嫩的筆端被勾勒出來(lái),當(dāng)他們用自己稚嫩的語(yǔ)言描述著他們的圖畫(huà),更為粗糙的畫(huà)面增添了生動(dòng)趣味。還比如,利用《快樂(lè)的大腳》、《海底總動(dòng)員》等動(dòng)畫(huà)電影,利用世界氣象日、世界森林日、世界水日等生態(tài)環(huán)保節(jié)日以及相關(guān)的環(huán)保圖片、公益廣告等開(kāi)展生態(tài)環(huán)保教育,在主題鮮明、生動(dòng)形象的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)幼兒生態(tài)環(huán)保教育。

    親近自然,在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟

    在幼兒走近自然、親近自然、融入自然的過(guò)程中,教師要努力幫助幼兒通過(guò)一定的學(xué)習(xí)情境認(rèn)識(shí)人與自然和諧相處的重要性,自覺(jué)做到從身邊小事做起,從我做起,不斷內(nèi)化為生態(tài)環(huán)保意識(shí),外化為綠色環(huán)保行動(dòng)。教師要注重引導(dǎo)幼兒在自然的天地之間學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)適應(yīng),從而達(dá)到掌握新知識(shí)、建立新自信的目標(biāo)。例如,在3月12日植樹(shù)節(jié)來(lái)臨之際,我們小班年級(jí)組開(kāi)展了“種一棵小樹(shù),綠一方凈土”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這樣的一個(gè)營(yíng)造綠色環(huán)境、呼喚生態(tài)文明的特別節(jié)日里,有的家長(zhǎng)和孩子在自家小區(qū)中認(rèn)養(yǎng)小樹(shù),有的同爸爸媽媽進(jìn)行種植灌溉活動(dòng),有的在野外進(jìn)行種植樹(shù)苗活動(dòng),還有的配合社區(qū)綠化人員進(jìn)行保綠作業(yè)……小朋友們通過(guò)種樹(shù)、除草、澆水等親身實(shí)踐活動(dòng)中了解植物生長(zhǎng)的基本常識(shí)和植樹(shù)節(jié)的重要意義,進(jìn)一步激發(fā)了幼兒愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的感情,培養(yǎng)了孩子們“保護(hù)環(huán)境,從我做起”的綠色環(huán)保意識(shí)。還比如,教師可以利用教室自然角里的動(dòng)植物,引導(dǎo)幼兒認(rèn)真觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng),培養(yǎng)他們的觀察能力和責(zé)任意識(shí),還可以利用我園開(kāi)辟的“歡樂(lè)小農(nóng)場(chǎng)”,利用親子活動(dòng)和種植活動(dòng)等讓幼兒了解各種各樣的生產(chǎn)農(nóng)具,幫助幼兒在松土、施肥、澆水的過(guò)程中體驗(yàn)成長(zhǎng)的樂(lè)趣和收獲的喜悅,當(dāng)然更能讓幼兒在辛勤勞動(dòng)中體驗(yàn)農(nóng)民伯伯的辛苦,從小樹(shù)立起勤儉節(jié)約、愛(ài)惜糧食的良好行為習(xí)慣。可見(jiàn),在幼兒活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中,要不斷超越傳統(tǒng)課堂的時(shí)空觀,實(shí)現(xiàn)由封閉向開(kāi)放、單一向多元的轉(zhuǎn)變,在豐富多樣的活動(dòng)中幫助幼兒不斷體驗(yàn)、探究、感悟、成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)內(nèi)化為生態(tài)環(huán)保意識(shí),外化為綠色行動(dòng)實(shí)踐的理想教育效果。

篇2

一、公益先行，在問(wèn)題探討中參悟

公益是指有關(guān)社會(huì)公眾的福祉和利益。中國(guó)古代倡導(dǎo)日行一善，現(xiàn)代公益事業(yè)是人人參與的，通過(guò)各種公益活動(dòng)、公益基金、公益網(wǎng)站等途徑，以直接參與、無(wú)償捐贈(zèng)、公益廣告等方式參與的。現(xiàn)代信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得公益事業(yè)實(shí)現(xiàn)了高速面廣的愛(ài)心滿(mǎn)天下的理想效果，而這些社會(huì)公益熱點(diǎn)、社會(huì)公益事件、社會(huì)公益活動(dòng)則是加強(qiáng)幼兒教育的重要載體。運(yùn)用富含生態(tài)環(huán)保理念的社會(huì)公益案例開(kāi)展幼兒教學(xué)，能夠幫助幼兒樹(shù)立生態(tài)文明觀念和社會(huì)公益意識(shí)，樹(shù)立起人與自然、人與社會(huì)和諧相處的理念。

例如，在開(kāi)展“走進(jìn)大自然”的主題活動(dòng)時(shí)，導(dǎo)入部分我用了“秀出你的環(huán)保搭檔”的公益廣告：我把家里的廢紙盒都收集到大桶里，爸爸說(shuō)紙盒回收后可以再造紙。這個(gè)大桶就是我的環(huán)保搭檔。我不用一次性筷子，因?yàn)槲乙Ｗo(hù)森林，自帶餐具是我的環(huán)保搭檔。我的鉛筆盒里只有三支環(huán)保鉛筆，因?yàn)樗梢怨?jié)省木材，環(huán)保鉛筆就是我的環(huán)保搭檔。我喜歡玩拼插玩具，少用電池，減少污染，拼插玩具是我的環(huán)保搭檔。出去旅行，我不用酒店的一次性洗漱用品，媽媽說(shuō)那不環(huán)保，隨身的洗漱用品就是我的環(huán)保搭檔。接著我引導(dǎo)幼兒認(rèn)真思考在生活中我們的環(huán)保搭檔還有哪些？孩子們結(jié)合自己的實(shí)踐，奶奶的菜籃子、自己的小水壺、教師制作的環(huán)保玩具……無(wú)不充分體現(xiàn)了幼兒豐富的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。還比如，結(jié)合“光盤(pán)行動(dòng)”的開(kāi)展，我們?cè)O(shè)置了“思想曲”、“行動(dòng)曲”和“家園曲”的“三部曲”，從節(jié)約糧食入手，引導(dǎo)幼兒能較好地吃好每頓飯菜，做到不挑食、不掉飯粒、不剩飯菜，能保持餐桌的整潔，教育幼兒節(jié)約用水等，從而幫助幼兒把節(jié)約從口號(hào)變?yōu)樾袆?dòng)，將行動(dòng)化為習(xí)慣。這些豐富多彩的公益主題活動(dòng)的有機(jī)滲透，能夠更好地幫助幼兒在近乎真實(shí)的情境體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)保理念的意義建構(gòu)。

二、多元整合，在多彩活動(dòng)中生成

幼兒園新課程要求教師要尊重幼兒的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和認(rèn)知規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)設(shè)的近乎真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中幫助幼兒實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。這就要求教師不僅要善于抓住教育契機(jī)，給幼兒提供展示、交流和提高的機(jī)會(huì)，而且要不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)資源呈現(xiàn)方式的變革，通過(guò)文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等形式多樣的多媒體資源充分調(diào)動(dòng)幼兒的感官體驗(yàn)，不斷引發(fā)幼兒的知識(shí)共鳴和情感共鳴，從而幫助幼兒在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上內(nèi)化新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)。在生態(tài)環(huán)保教育過(guò)程中，就是要充分利用生動(dòng)鮮活的多媒體資源創(chuàng)設(shè)有效學(xué)習(xí)情境，讓幼兒實(shí)現(xiàn)生態(tài)感知，動(dòng)態(tài)生成生態(tài)環(huán)保意識(shí)。

例如，在開(kāi)展“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我讓幼兒通過(guò)觀看海洋動(dòng)畫(huà)視頻、聆聽(tīng)海洋動(dòng)物聲音等方式建立起對(duì)海底世界的初步印象，讓幼兒感知神秘的海洋世界和海洋生物。然后我通過(guò)課件展示了層出不窮的海洋污染對(duì)海洋生物以及我們?nèi)祟?lèi)的危害，引導(dǎo)幼兒討論我們應(yīng)該如何保護(hù)我們的海洋世界，有的說(shuō)我們不向大海里亂扔垃圾、有的說(shuō)減少對(duì)生活污水的排放，有的說(shuō)對(duì)海面垃圾進(jìn)行打撈等。接著我把幼兒的視線(xiàn)聚焦到我們?nèi)粘Ｉ钪校浴拔沂黔h(huán)保小衛(wèi)士”為主題的繪畫(huà)活動(dòng)參與到環(huán)保活動(dòng)中來(lái)，于是，生活垃圾的分類(lèi)處理、隨手撿起地上的紙屑、不隨便亂扔垃圾等在幼兒略顯稚嫩的筆端被勾勒出來(lái)，當(dāng)他們用自己稚嫩的語(yǔ)言描述著他們的圖畫(huà)，更為粗糙的畫(huà)面增添了生動(dòng)趣味。還比如，利用《快樂(lè)的大腳》、《海底總動(dòng)員》等動(dòng)畫(huà)電影，利用世界氣象日、世界森林日、世界水日等生態(tài)環(huán)保節(jié)日以及相關(guān)的環(huán)保圖片、公益廣告等開(kāi)展生態(tài)環(huán)保教育，在主題鮮明、生動(dòng)形象的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)幼兒生態(tài)環(huán)保教育。

三、親近自然，在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：要培養(yǎng)幼兒“愛(ài)護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周?chē)h(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識(shí)”。幼兒對(duì)周?chē)挛锏奶剿髋d趣是與生俱來(lái)的，幼兒對(duì)絢麗多姿的大自然充滿(mǎn)著好奇心和求知欲。在幼兒走近自然、親近自然、融入自然的過(guò)程中，教師要努力幫助幼兒通過(guò)一定的學(xué)習(xí)情境認(rèn)識(shí)人與自然和諧相處的重要性，自覺(jué)做到從身邊小事做起，從我做起，不斷內(nèi)化為生態(tài)環(huán)保意識(shí)，外化為綠色環(huán)保行動(dòng)。教師要注重引導(dǎo)幼兒在自然的天地之間學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而達(dá)到掌握新知識(shí)、建立新自信的目標(biāo)。

例如，在3月12日植樹(shù)節(jié)來(lái)臨之際，我們小班年級(jí)組開(kāi)展了“種一棵小樹(shù)，綠一方凈土”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這樣的一個(gè)營(yíng)造綠色環(huán)境、呼喚生態(tài)文明的特別節(jié)日里，有的家長(zhǎng)和孩子在自家小區(qū)中認(rèn)養(yǎng)小樹(shù)，有的同爸爸媽媽進(jìn)行種植灌溉活動(dòng)，有的在野外進(jìn)行種植樹(shù)苗活動(dòng)，還有的配合社區(qū)綠化人員進(jìn)行保綠作業(yè)……小朋友們通過(guò)種樹(shù)、除草、澆水等親身實(shí)踐活動(dòng)中了解植物生長(zhǎng)的基本常識(shí)和植樹(shù)節(jié)的重要意義，進(jìn)一步激發(fā)了幼兒愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的感情，培養(yǎng)了孩子們“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的綠色環(huán)保意識(shí)。還比如，教師可以利用教室自然角里的動(dòng)植物，引導(dǎo)幼兒認(rèn)真觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng)，培養(yǎng)他們的觀察能力和責(zé)任意識(shí)，還可以利用我園開(kāi)辟的“歡樂(lè)小農(nóng)場(chǎng)”，利用親子活動(dòng)和種植活動(dòng)等讓幼兒了解各種各樣的生產(chǎn)農(nóng)具，幫助幼兒在松土、施肥、澆水的過(guò)程中體驗(yàn)成長(zhǎng)的樂(lè)趣和收獲的喜悅，當(dāng)然更能讓幼兒在辛勤勞動(dòng)中體驗(yàn)農(nóng)民伯伯的辛苦，從小樹(shù)立起勤儉節(jié)約、愛(ài)惜糧食的良好行為習(xí)慣。

篇3

關(guān)鍵詞：班級(jí)管理 學(xué)生 環(huán)保意識(shí)

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，又由于我們的環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，致使工業(yè)污染、資源不合理利用日益嚴(yán)重，生態(tài)被破壞的范圍不斷擴(kuò)大，污染了我們的家園“地球村”，威脅著全社會(huì)全人類(lèi)的生存。為提高小學(xué)生綠色環(huán)保意識(shí)，我校在班級(jí)管理中開(kāi)設(shè)了環(huán)境保護(hù)教育。對(duì)此，談?wù)劰P者的幾點(diǎn)體會(huì)和感悟：

一、優(yōu)化班級(jí)管理，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

1.班級(jí)管理中開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)保活動(dòng)。孩子的心靈是純潔的，他們需要一種良好的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境來(lái)支持他們的成長(zhǎng)，因此，那些污染環(huán)境的現(xiàn)象也對(duì)孩子的心理健康造成了一定的影響。對(duì)此，我們班主任老師設(shè)計(jì)了一些環(huán)保活動(dòng)。如《灰姑娘的新房子》，它告訴了學(xué)生要保護(hù)樹(shù)木、保護(hù)小鳥(niǎo)的道理；又如《寶石和泥巴》，它讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到泥土的重要性，有再多的錢(qián)，如果沒(méi)有糧食，人就無(wú)法生存。通過(guò)這一系列的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生獲益匪淺，知道了保護(hù)環(huán)境的重要性。

2.在日常生活中融入環(huán)保教育。為了增強(qiáng)小學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，光靠班會(huì)教學(xué)活動(dòng)是不夠的。因此，還需要在日常生活中細(xì)心地觀察他們的一舉一動(dòng)，適時(shí)地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。有一次，有兩個(gè)小朋友不知為何而爭(zhēng)得面紅耳赤，我便走過(guò)去問(wèn)道：“你們?cè)谟懻撌裁囱剑俊逼渲幸粋€(gè)小同學(xué)站起來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，我說(shuō)紅燒的田雞（青蛙）好吃，他說(shuō)白燒的田雞好吃。老師，你覺(jué)得呢？”我微笑著問(wèn)他們：“你們知道田雞還有一個(gè)名字叫什么嗎？ 它能為我們做什么事呢？”兩人仿佛想起了什么似的，都不好意思地低下了頭：“老師，我們不應(yīng)該吃青蛙的，青蛙能夠幫助農(nóng)民伯伯捉害蟲(chóng)。”我滿(mǎn)意地沖他們點(diǎn)了點(diǎn)頭。

3.在環(huán)境保護(hù)中教師應(yīng)注重言傳身教。班主任教師不但在課堂上要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，在課堂外也要注意用自身的行動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。課堂上，我時(shí)刻注意讓自己保持衣著整潔，以此教育學(xué)生要講究衛(wèi)生；看見(jiàn)地上有垃圾自覺(jué)撿起來(lái)，感冒了也不隨地吐痰，以此教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境；使用教具后擺放整齊，把講臺(tái)桌椅收拾干凈，以此教育學(xué)生要從小養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣。在課后，我們教師都是保持整潔干凈、有條不紊，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣。通過(guò)教師的言傳身教，學(xué)生中不講衛(wèi)生的現(xiàn)象逐漸消滅了，并逐步形成了不亂丟紙屑、放學(xué)前把教室打掃得干干凈凈的良好衛(wèi)生習(xí)慣。課室桌椅擺放整齊，掃把等清潔工具按規(guī)定的地方放好，這樣就使學(xué)生們有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

4.學(xué)生的親身體驗(yàn)。我們學(xué)校每周都會(huì)開(kāi)展一次全面的大掃除工作，以班級(jí)為單位，各班打掃好自己教室的衛(wèi)生，再分塊進(jìn)行校園衛(wèi)生大掃除，對(duì)教室、清潔區(qū)、垃圾堆等場(chǎng)所全方位地清潔。課后我還經(jīng)常帶一到三年級(jí)的孩子們一起到學(xué)校的空地上拔草，讓他們參與其中。開(kāi)始的時(shí)候，低年級(jí)的同學(xué)還不是很積極，但我親自挽起袖子，忙碌地將雜草一棵一棵拔出，孩子們看到作為老師的我都那么積極努力，他們也蜂擁而至，一會(huì)兒功夫雜草地里就變得干干凈凈了。就這樣，讓孩子們?cè)诿幻⒙勔宦劇⑼嬉煌嬷辛私庾匀唤纾跐撘颇袠?shù)立起了保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)

著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：小學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來(lái)的。抓住這一特點(diǎn)，在創(chuàng)建中，我校校園內(nèi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的環(huán)保櫥窗、黑板報(bào)作為宣傳環(huán)保的前沿陣地，定期向?qū)W生們宣傳環(huán)保知識(shí)，配合學(xué)校的環(huán)保教育工作；“校園之聲”廣播站開(kāi)設(shè)了“你我他地球村”專(zhuān)欄，每當(dāng)有關(guān)環(huán)境的活動(dòng)日：如植樹(shù)節(jié)、愛(ài)鳥(niǎo)周、世界水日、地球日、環(huán)境日等來(lái)臨，就積極進(jìn)行環(huán)保宣傳，并號(hào)召各班針對(duì)節(jié)日主題認(rèn)真撰寫(xiě)環(huán)保廣播稿；并且，學(xué)校還在校園內(nèi)設(shè)立了有關(guān)環(huán)保標(biāo)語(yǔ)牌，如節(jié)約能源、減少污染、綠色消費(fèi)、環(huán)保購(gòu)物、改善環(huán)境、拯救地球等等。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生們從“我”做起，從小事做起，事事處處把環(huán)境放在心上。再者，我們教室內(nèi)創(chuàng)設(shè)了與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境，在墻飾中留有環(huán)保教育的一個(gè)版面，每周更換內(nèi)容，家長(zhǎng)園地開(kāi)辟了環(huán)保之窗欄目，向家長(zhǎng)、學(xué)生宣傳環(huán)保知識(shí)。小學(xué)生有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，還要付諸行動(dòng)――減少垃圾，我們特制作了“分類(lèi)垃圾回收箱”，讓學(xué)生把廢舊物品帶來(lái)，進(jìn)行分類(lèi)放置，并變廢為寶，利用一些可改造垃圾讓學(xué)生親自制作玩具，提高了小學(xué)生游戲的積極性；在科技節(jié)主題活動(dòng)“多彩的服裝”中，我們班利用塑料袋、報(bào)紙、蛇皮袋、稻草等一些平時(shí)覺(jué)得沒(méi)用的材料，和爸爸媽媽一起制作出了一件件漂亮的服裝，并利用這些服裝進(jìn)行了時(shí)裝表演。

篇4

一、“以人為本”的理念

以人為本，是室內(nèi)裝飾藝術(shù)的根本出發(fā)點(diǎn)。它要求設(shè)計(jì)工作者必須設(shè)身處地地為人服務(wù)，重視人工環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合，以科學(xué)的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法為人們創(chuàng)造舒適、愜意的室內(nèi)空間環(huán)境。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是在房型的客觀條件下進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)與規(guī)劃，是實(shí)現(xiàn)裝修目標(biāo)的關(guān)鍵一步，在這一階段將環(huán)保生態(tài)要求作為設(shè)計(jì)考慮的基礎(chǔ)，才能使得裝修過(guò)程中實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保。綠色環(huán)保設(shè)計(jì)是以人為本的設(shè)計(jì)，指的是人們對(duì)環(huán)境的生理和心理上的感受。在鋼筋混凝土構(gòu)建的冰冷、機(jī)械的城市中，人們渴望溫暖，渴望回歸自然，渴望舒適、健康的生活。因此，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，人是服務(wù)的主體，這是綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)中以人為本的理念。

其次，色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也是很重要的一部分。色彩運(yùn)用得當(dāng)不僅是視覺(jué)上的享受，對(duì)心理也有一種潛移默化的影響。生理學(xué)家們也有研究，房間的色彩能直接影響到人體的正常生理功能，比如房間的顏色能影響人的視力，據(jù)研究，在各種顏色中以青色或綠色對(duì)眼睛最為有益。還有淺藍(lán)色對(duì)于人的睡眠更有幫助，在臥室便可以選擇搭配淡藍(lán)色進(jìn)行設(shè)計(jì)。人性化的色彩搭配不僅可以給入住業(yè)主的健康帶來(lái)益處，而且其身心也可以得到放松。

最后，以人為本的綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)使用潔凈能源。它既能滿(mǎn)足使用能源的可持續(xù)性，又不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生危害，最符合人性化的室內(nèi)環(huán)境要求。因此，以人為本的綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)注重材料選擇、運(yùn)輸、產(chǎn)品資源壽命、可回收利用性等多面，節(jié)約能源，同時(shí)也需更加深入地了解人們的行為心理、生理和視覺(jué)感受等方面，使對(duì)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)更加人性化。

二、內(nèi)容與形式完美結(jié)合

與其他藝術(shù)一樣，建筑、裝飾藝術(shù)也應(yīng)該注重內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式是表，內(nèi)容是本。所謂在建筑藝術(shù)與室內(nèi)裝飾藝術(shù)問(wèn)題上堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，其最根本的內(nèi)涵或規(guī)定是建筑物本身的功用與表現(xiàn)形式之間的一致，使形式充分體現(xiàn)其建筑的功用，既美觀又實(shí)用，既要滿(mǎn)足物質(zhì)方面的需要，又要考慮精神方面的需要，其中也包含了審美要求和對(duì)審美功能的滿(mǎn)足。

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式，不再是截然分開(kāi)的，其界定已變得模糊，而且逐步走向結(jié)合。正如后現(xiàn)代派藝術(shù)家提出的那樣，形式本身就是內(nèi)容，內(nèi)容也就在形式之中。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的重心已逐漸向抽象性轉(zhuǎn)化，由此可見(jiàn)，現(xiàn)代人的審美意識(shí)，已不單于內(nèi)容自然的描繪，而是渴望詮釋自我的體驗(yàn)和創(chuàng)意。由于“形式”更有利于表達(dá)現(xiàn)代的意思，而具有形式感的設(shè)計(jì)也更符合現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境精神的要求，因此抽象簡(jiǎn)潔的形式就更加受到歡迎。

三、追求“個(gè)性化”

隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，現(xiàn)代的人們更加注重“自我”的展現(xiàn)，不喜歡雷同、一模一樣，室內(nèi)裝飾也不例外。室內(nèi)裝飾的個(gè)性化，突出表現(xiàn)在“人們幻想著家里的一切都符合自己的想象”，所以完全依賴(lài)設(shè)計(jì)師或照搬別人方案的情形，正在逐步改變。因此，在室內(nèi)裝飾風(fēng)格上表現(xiàn)出追求與眾不同。不同的職業(yè)、文化層次和喜好，不同的年齡和婚姻狀況就是多種不同的個(gè)體要求，以?xún)r(jià)格的高低或別人的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去。每一個(gè)個(gè)體突顯自我的欲望及眾多富有個(gè)性的亮點(diǎn)，在今天的大環(huán)境之下可以更加張揚(yáng)，共同構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)千姿百態(tài)的豐富內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)者必須與消費(fèi)者進(jìn)行有效溝通，以了解消費(fèi)者的性格和需求，從而設(shè)計(jì)出適合不同個(gè)體的風(fēng)格，以彰顯家的與眾不同之感。

四、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一

室內(nèi)裝飾藝術(shù)是隨著科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步來(lái)體現(xiàn)自身的進(jìn)步特征的。新型裝飾材料的開(kāi)發(fā)與研制，新裝飾觀念的引用和現(xiàn)代流行藝術(shù)的借鑒，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)工具的不斷更新，現(xiàn)代化大型裝飾機(jī)械的創(chuàng)造和使用，都是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而得以完成的。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我國(guó)目前的建筑裝飾業(yè)也有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。高水準(zhǔn)的室內(nèi)裝飾

工程必須有高技術(shù)水平的施工手段和施工隊(duì)伍，只有先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備與技術(shù)力量才能完成具有較高藝術(shù)價(jià)值的室內(nèi)裝飾作品。室內(nèi)裝飾藝術(shù)自身屬性和規(guī)律的充分發(fā)揮與運(yùn)用，裝飾藝術(shù)與其它文化藝術(shù)形式和審美文化的相互影響、滲透、交融中的進(jìn)一步豐富、補(bǔ)充與發(fā)展，使得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和裝飾藝術(shù)更加完美的結(jié)合起來(lái)，深化和豐富了裝飾藝術(shù)的技術(shù)與藝術(shù)高度統(tǒng)一的特殊屬性。因此，裝飾藝術(shù)正是由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展而體現(xiàn)出自身的勃勃生機(jī)。

篇5

一、從綠色環(huán)保邁向綠色德育

也許最初，我們?cè)诎嗉?jí)中開(kāi)展的養(yǎng)花種草，種養(yǎng)各種植物，或是為了美化學(xué)習(xí)場(chǎng)所，或是用來(lái)宣傳環(huán)保綠化，抑或是將適量的花草點(diǎn)綴在求知的環(huán)境中，以適當(dāng)緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)勞累。因?yàn)閹着枨啻溆蔚木G色植物，一簇色彩斑斕的鮮花，會(huì)讓我們的師生感受到生命的美麗、環(huán)保的意義，這也是教室種養(yǎng)綠色植物的最基本的育人價(jià)值。

但僅僅如此還不夠。隨著對(duì)種植花草育人價(jià)值的不斷探索，我們的教育更可從最基本的美化環(huán)境、環(huán)保教育逐步深化，實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值由單一到系統(tǒng)，從淺層到深入的探求歷程。這是因?yàn)椋G色對(duì)于自然，孕育著無(wú)限的生機(jī)，表現(xiàn)出生命的張力；綠色對(duì)于教育，象征著寬廣自由的空間，寓示著自主和諧的發(fā)展。尤其是在探索“科學(xué)、人文、自然、和諧”為核心的“綠色教育”理念的今天，我們更應(yīng)該讓班級(jí)學(xué)生在種養(yǎng)植物的過(guò)程中，真正“處處有教育，事事皆教育”，最大限度地發(fā)揮班級(jí)及其事務(wù)的育人功效。我們要從最初的感受植物的美麗，最終走向感悟人與自然和諧的交流溝通，從而將“綠色教育”理念融合于德育，使外在教育影響和學(xué)生內(nèi)在發(fā)展需求和諧統(tǒng)一，構(gòu)建出的“綠色德育”新模式。

二、從花草品性走向人格培養(yǎng)

班級(jí)內(nèi)的各種花花草草，都有其特定的秉性。如傲骨幽香的梅、虛心有節(jié)的竹、清麗脫俗的蘭、經(jīng)霜耐寒的菊……在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展綠色動(dòng)植物的種養(yǎng)，可以讓這些帶著高雅的氣節(jié)品格，承載著思想道德教育的植物，融入了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并在學(xué)生自己的勞動(dòng)實(shí)踐中真正知曉梅花的“香自苦寒來(lái)”，蘭花的“出幽谷而芬芳”等等，在對(duì)花木美好品性的感悟、體驗(yàn)中，激勵(lì)起學(xué)生修煉積極進(jìn)取的人生之道，達(dá)到“育人無(wú)痕”的教育境界，提高了班級(jí)德育工作的品位。

我們可以引導(dǎo)學(xué)生在校園內(nèi)或班級(jí)內(nèi)認(rèn)養(yǎng)花草，利用課余時(shí)間搜集相關(guān)花草的圖片詩(shī)文、格言警句、故事歌曲。在晨會(huì)、班隊(duì)課上探討、感悟花草的品性，自編相關(guān)花草小報(bào)或布置班級(jí)專(zhuān)欄，在作文、日記中傾吐自己的感想……引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地將花品與人品聯(lián)系起來(lái)，在選擇、體驗(yàn)、感悟中求真、向善、立美，獲得了愉悅、和諧的發(fā)展。

三、在提供植物中感受奉獻(xiàn)的快樂(lè)

班級(jí)中的花花草草，大都是學(xué)生帶來(lái)的，是最真實(shí)最可感受的小中見(jiàn)大的奉獻(xiàn)精神與集體主義在學(xué)生中的集中體現(xiàn)。有經(jīng)驗(yàn)的班主任，能借為班級(jí)提供花草的同學(xué)為例，開(kāi)展奉獻(xiàn)教育和集體主義。正如英國(guó)諺語(yǔ)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”所說(shuō)的一樣，給班級(jí)送來(lái)一份小小的植物，本是一件很平凡微小的事情，正如同贈(zèng)人一枝玫瑰般微不足道。但這種教育與引導(dǎo)，比傳統(tǒng)道德說(shuō)教在內(nèi)容和方法上都更易讓學(xué)生理解與接受，它帶來(lái)的教育效果與溫馨感受，會(huì)在贈(zèng)花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，從而引領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)到：一個(gè)發(fā)自?xún)?nèi)心的小小的善行，也會(huì)鑄就大愛(ài)的人生舞臺(tái)；記住別人對(duì)自己的恩惠，洗去自己對(duì)別人的怨恨，在人生的旅途中才能晴空萬(wàn)里。

四、從關(guān)愛(ài)植物走向責(zé)任教育

責(zé)任教育，是現(xiàn)代學(xué)生教育的重要內(nèi)容。古往今來(lái)，孔子的“當(dāng)仁不讓”，孟子的“舍我其誰(shuí)”，顧炎武的“天下興旺，匹夫有責(zé)”，無(wú)不顯示了責(zé)任的重要。今天的學(xué)生，基本上都是獨(dú)生子女，421的家庭結(jié)構(gòu)，讓許多孩子失去了責(zé)任意識(shí)與責(zé)任教育。而且，作為一名未來(lái)的社會(huì)公民，也絕不可以沒(méi)有負(fù)責(zé)的精神。對(duì)自己有了責(zé)任意識(shí)，孩子才會(huì)珍惜生命，不斷監(jiān)控自己，激勵(lì)自己不斷進(jìn)取；對(duì)他人有了責(zé)任意識(shí)，孩子才會(huì)團(tuán)結(jié)互助，共建和諧班級(jí)。

作為班集體，必須把責(zé)任教育融入班建設(shè)之中，將責(zé)任意識(shí)、負(fù)責(zé)精神內(nèi)化為每一個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)，潛移默化影響他們的行為。班級(jí)內(nèi)的養(yǎng)花種草，同樣為學(xué)生的責(zé)任教育提供了良好地機(jī)會(huì)。通過(guò)班級(jí)成員崗位設(shè)置的方式，將具體的花草的澆水、管理等事務(wù)落實(shí)到人，引導(dǎo)學(xué)生分工或分時(shí)段負(fù)責(zé)，既讓更多的孩子參與班級(jí)管理，感受崗位的責(zé)任與義務(wù)；又給了學(xué)生盡職的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)到責(zé)任分量。

五、在種養(yǎng)植物中體味生命教育

有些植物的生命力是頑強(qiáng)的，如仙人掌、生石花等，而有些植物的生命是脆弱的。在種養(yǎng)植物的過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)遇到生命力頑強(qiáng)的植物，也一定會(huì)感受到有些植物生命的脆弱，遇到過(guò)由于各種原因而造成的一些花草枯萎及至死亡的現(xiàn)象。老舍在《養(yǎng)花》中說(shuō)：“看著一棵好花生病要死，是件難過(guò)的事”，但對(duì)于經(jīng)歷養(yǎng)花過(guò)程，并親歷其枯萎及至死亡的學(xué)生來(lái)說(shuō)，未必不是好事情。有智慧的班主任，會(huì)十分重視這些植物背后的教育內(nèi)涵，對(duì)孩子進(jìn)行相應(yīng)的生命教育，讓同學(xué)們感受到生命失去的可惜，感受生命關(guān)懷的重要，從而更加珍惜生命，愛(ài)惜生命。

六、在種養(yǎng)植物中培育科學(xué)精神

花草和人一樣，是有生命的，需要細(xì)心呵護(hù)。但即使天天去照管它們，像好朋友似的關(guān)切它們，缺乏科學(xué)精神，也不一定能把花草養(yǎng)活。如有的花草喜陰，有的喜陽(yáng)；有的花草要多澆水，有的不耐水。教師要引導(dǎo)學(xué)生按照科學(xué)方法養(yǎng)化種草，再加上細(xì)心和勤勉，才能真正做到“花開(kāi)不敗”。

篇6

300小時(shí)的培訓(xùn)課程結(jié)束近一周了，對(duì)于瑜伽練習(xí)已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)定和成熟的同學(xué)們，老師的許多看似平常的話(huà)依然警醒著我們的瑜伽練習(xí)。有時(shí)候，有些話(huà)，必須到了那個(gè)位置，那個(gè)情境，那個(gè)現(xiàn)前，我們才能懂得和理解。真的像老師說(shuō)的，瑜伽需要時(shí)間，這里的時(shí)間指的是時(shí)間的線(xiàn)性長(zhǎng)度。每個(gè)人的瑜伽練習(xí)，必須是經(jīng)過(guò)多年的持續(xù)練習(xí)，感知，經(jīng)驗(yàn)，分享，才可以成長(zhǎng)起來(lái)。所以我們不能著急，尋找練習(xí)瑜伽的捷徑。如果想偷懶想取巧，想尋找那個(gè)別人不知道的秘密，到后來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都是自己和自己開(kāi)了個(gè)玩笑，虛了年華，晃了歲月，落得一個(gè)尷尬的苦笑。

在倒數(shù)第二天的課程里，天氣陰暗，有同學(xué)擔(dān)心影響同學(xué)們的練習(xí)，走過(guò)去打開(kāi)了教室的燈，老師看見(jiàn)后，先叫同學(xué)關(guān)了燈，然后在早課開(kāi)始之前說(shuō)了一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的談話(huà)：人們必須珍愛(ài)環(huán)境，保護(hù)自然，警覺(jué)現(xiàn)在的自然災(zāi)害都是人為所致。至少瑜伽人應(yīng)該覺(jué)醒，從我做起，珍惜物資，節(jié)約水電，與人為善，愛(ài)護(hù)動(dòng)物，保護(hù)自然。

所以，瑜伽境地發(fā)起號(hào)召，大家一起為自己的居住小區(qū)，家園，城市，為我們共同的社會(huì)，國(guó)家，自然，地球，做出自己力所能及的事情。綠色環(huán)保，從我做起：

珍惜糧食，不奢侈浪費(fèi)。按人頭點(diǎn)菜做菜，吃不了打包或者進(jìn)冰箱下頓熱吃，不要隨意丟棄。掉餐桌上甚至地上的米飯粒或者其他餐食，最好撿拾吃掉，不要隨意丟棄。常念：一絲一縷恒念物力維艱，一粟一米當(dāng)思來(lái)之不易。

不要浪費(fèi)水，開(kāi)水龍頭不要開(kāi)滿(mǎn)，不要讓水嘩嘩長(zhǎng)流。洗手洗澡在摸香皂的間隙，關(guān)掉水龍頭，洗澡不要超過(guò)十至十五分鐘。不使用長(zhǎng)流水洗碗洗衣服。將洗菜的水澆花，沖廁所。

盡量少肉多素，最好無(wú)肉全素。提倡素食，愛(ài)護(hù)動(dòng)物生命，同時(shí)呵護(hù)自己身體健康，現(xiàn)代人的現(xiàn)代病都是病從口入。提倡素食，減少畜類(lèi)飼養(yǎng)，節(jié)省糧食，可以避免大量砍伐森林，開(kāi)墾田地，防止水土流失，氣候惡劣；也可以減少畜類(lèi)的廢棄排放（畜類(lèi)反芻和放屁的氣體含大量的甲烷，甲烷是可以直接破壞臭氧層），減少溫室效應(yīng)。

不用一次性筷子，自己隨身帶環(huán)保筷，為保護(hù)森林貢獻(xiàn)一己之力；不用一次性飯盒，少用塑料袋，減少白色污染。塑料袋除了用來(lái)裝垃圾外，去超市的時(shí)候，拿上家里的塑料袋，重復(fù)利用，如果有標(biāo)簽的，輕輕揭掉，或者讓打價(jià)員重復(fù)貼上。最好給自己的包里裝上幾個(gè)塑料袋，以備隨時(shí)之需。

適量使用洗滌劑，包括洗衣粉，洗潔精，洗衣液，柔順劑，潔廁凈，洗手液，洗發(fā)水，沐浴液等等此類(lèi)，減少水資源污染。特別是男士，認(rèn)為洗衣粉放的越多衣服洗得越干凈，這樣只能讓衣服很快被腐蝕。要多使用香皂肥皂等比較環(huán)保的洗潔用品。

愛(ài)護(hù)樹(shù)木，保護(hù)綠色。不要折枝摘花，不要踩踏綠地；不要砍伐大樹(shù)，毀林伐木。植樹(shù)節(jié)，大家至少都種植一點(diǎn)花花草草；單位組織植樹(shù)的，積極行動(dòng)；老家在農(nóng)村的，發(fā)動(dòng)家里人多栽樹(shù)。您的每一善念，散發(fā)出來(lái)都是柔和的，你的心也就柔和溫暖了。

節(jié)約用紙。紙張最大的制造源是樹(shù)木，節(jié)約紙張也是保護(hù)環(huán)境。辦公室用紙要節(jié)約，雙面打印復(fù)印。作廢的紙張用來(lái)做記錄或者重復(fù)利用，不要隨意丟棄。盡量傳送電子文件，不要隨意打印。少用紙巾，自帶布料手巾。餐巾紙也要節(jié)約，可以把你的整張分成兩份，三份，甚至四份給你的同桌。廁紙也要節(jié)約，不要一圈一圈往下撤，惻隱之心時(shí)常生起。

節(jié)約用電。杜絕長(zhǎng)明燈，杜絕公家的電盡管用，用不管。如果你在家，不要讓空蕩蕩的客廳孤燈長(zhǎng)明，不要讓電視機(jī)空對(duì)沙發(fā)，音響空唱哀歌；如果你在辦公室，自己辦公區(qū)域的燈打開(kāi)，而不要整片辦公室都燈火通明，離開(kāi)的時(shí)候，檢查一切電源，保證其關(guān)閉。夏季到了，盡量少開(kāi)空調(diào)，空調(diào)溫度不要低于25度，更不要蓋著被子開(kāi)空調(diào)。禁止使用烘干機(jī)，我們中國(guó)這么好的自然風(fēng)干，干什么要耗費(fèi)大量的電力來(lái)用烘干機(jī)呢。我們要盡所能的節(jié)電，也就是在更多地保護(hù)資源（省電就省煤，就減少開(kāi)采，對(duì)地質(zhì)的破壞；就減少礦難的發(fā)生）。

不亂扔垃圾，比如隨手丟棄飲料瓶、豆?jié){杯子、紙巾等；不隨地吐痰；不講臟話(huà)，不粗口，和顏悅色，語(yǔ)氣溫和。

孝敬父母，和父母坐一會(huì)，聊聊心里話(huà)；善待親朋，恭順長(zhǎng)輩，和睦弟兄，血濃于水，任何利益請(qǐng)把親情放第一位考慮。與人為善，陌生人也要誠(chéng)心對(duì)待，助人為樂(lè)；與物為善，珍念物我同體，敬物如人，比如《弟子規(guī)》，執(zhí)虛器，如執(zhí)盈；與己為善，自信自強(qiáng)，積極向上。

篇7

基于對(duì)初中思想品德作業(yè)中實(shí)際存在問(wèn)題的思考和新課程改革對(duì)作業(yè)的要求。教師在設(shè)計(jì)思想品德作業(yè)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神與能力。在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，我從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做了如下的嘗試與探索：

一、作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)實(shí)效性

作業(yè)是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，為此，作業(yè)的設(shè)計(jì)必須以教學(xué)內(nèi)容為指導(dǎo)，體現(xiàn)教材的中心思想，緊扣教學(xué)目標(biāo)。只有這樣才能增強(qiáng)作業(yè)的實(shí)效性與針對(duì)性。任何脫離了教學(xué)內(nèi)容的作業(yè)都是無(wú)源之水、無(wú)本之木，難以收到學(xué)以致用的效果。例如，《計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策》一課的主要教學(xué)目標(biāo)是了解我國(guó)面臨的環(huán)境問(wèn)題及總體形勢(shì),明確我國(guó)實(shí)行保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策的必要性。為此，我在課后設(shè)計(jì)了這樣一項(xiàng)作業(yè)：給同學(xué)兩周時(shí)間，結(jié)合學(xué)校爭(zhēng)創(chuàng)縣綠色學(xué)校這一契機(jī)，小組合作討論和研究如何創(chuàng)建綠色環(huán)保學(xué)校。1、觀察、調(diào)查校園環(huán)境；2、再認(rèn)識(shí)我們的學(xué)校；3、討論（先分組，再派代表匯報(bào)）；4、繪制藍(lán)圖（寫(xiě)出你理想中的綠色環(huán)保學(xué)校，為我校環(huán)境保護(hù)工作設(shè)計(jì)標(biāo)語(yǔ)）。這樣的作業(yè)融環(huán)境教育、人文教育于一體，更是有效訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力和交流能力，從而培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的能力，還能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注社會(huì)生活中的熱點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)效性

社會(huì)熱點(diǎn)是一定時(shí)期內(nèi)大家普遍關(guān)注的問(wèn)題，它與我們?nèi)粘５纳蠲芮邢嚓P(guān)。思品課的作業(yè)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)不僅能吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)熱情，而且還能鮮活教學(xué)內(nèi)容，使之生動(dòng)易懂，便于學(xué)生接受。例如在給學(xué)生介紹黨史時(shí)談到了改革開(kāi)放，七年級(jí)的學(xué)生對(duì)于改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，富民之路，它使我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化等知識(shí)不夠理解。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)在21世紀(jì)，是吃著肯德雞，看著各國(guó)大片，玩著internet長(zhǎng)大的，一味地說(shuō)教，我感覺(jué)到很難讓所有學(xué)生信服，因此光靠課內(nèi)教學(xué)很難達(dá)到教學(xué)效果。為此，我設(shè)計(jì)了一份課外作業(yè)“聽(tīng)爺爺奶奶講故事”，具體要求：1、調(diào)查自己的爺爺奶奶年輕時(shí)期的生活狀況；并盡可能搜集當(dāng)時(shí)的一些資料，如：各種票據(jù)、照片。2、拍攝自己村莊或家庭環(huán)境、設(shè)施的相關(guān)照片。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生有了切實(shí)體驗(yàn)，有了比較，更是讓學(xué)生在體驗(yàn)、比較、感悟的過(guò)程中發(fā)展了新的情感、能力和覺(jué)悟，也真正理解了知識(shí)，充分實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)的效果。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)多元性

作業(yè)要花費(fèi)學(xué)生較多的課余時(shí)間，不可能每節(jié)課都設(shè)計(jì)，要能充分考慮到學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際能力，不求大只求實(shí)，在實(shí)際教學(xué)中我一般每課設(shè)計(jì)若干課外作業(yè)，然后根據(jù)不同班級(jí)水平進(jìn)行選擇布置，也可以由學(xué)生自主選擇完成。素質(zhì)教育提出的口號(hào)是“不求人人成才，但求人人成功”。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式及階段性發(fā)展水平是有一定差異的，在設(shè)計(jì)時(shí)我們應(yīng)立足于學(xué)生思想、行為的現(xiàn)有水平，在學(xué)生經(jīng)過(guò)一番努力后能夠完成的，否則就失去了它的實(shí)效性。讓學(xué)生做自己自己能做的事、做自己喜歡做的事、做自己能力基礎(chǔ)上比較容易獲得成功的事，讓學(xué)生在最大程度上體驗(yàn)進(jìn)步和成功，這本身就是素質(zhì)教育的題中之意。

例如，在學(xué)完《人生當(dāng)自強(qiáng)》這一部分內(nèi)容后，我給學(xué)生布置了這樣一道作業(yè)，第一步：請(qǐng)你搜尋一個(gè)少年自強(qiáng)的名人故事；第二步：根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)這一材料進(jìn)行自由設(shè)問(wèn)；第三步：完成選材和設(shè)問(wèn)后，同桌之間互相交換題目，并完成答案。學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際水平選擇完成相應(yīng)的步驟，最后以小組合作的形式進(jìn)行展示。這樣根據(jù)學(xué)生的差異設(shè)計(jì)出不同層次的作業(yè)，允許學(xué)生自主選擇適合自己的展現(xiàn)方式，以利于學(xué)生充分展示自身的優(yōu)勢(shì)，讓水平不同的學(xué)生都能體驗(yàn)成功。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)注意形式的多樣性，體現(xiàn)創(chuàng)新性

作業(yè)不必限于書(shū)面作業(yè)，也可以是一項(xiàng)活動(dòng)或是完成一件作品，甚至可以是口頭作業(yè)、表演作業(yè)。在教學(xué)中，隨處引導(dǎo)學(xué)生設(shè)置問(wèn)題，迫使學(xué)生為尋求答案而時(shí)時(shí)處于積極的思索之中，這也是一種無(wú)形的作業(yè)。如設(shè)計(jì)一項(xiàng)研究任務(wù)、一次調(diào)查研究等，為學(xué)生鍛煉能力、認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、發(fā)現(xiàn)自我潛能、展示自我形象提供了舞臺(tái)。例如，《創(chuàng)建新集體》一課中，我就讓學(xué)生課后設(shè)計(jì)自己班級(jí)的班徽，并在課堂上進(jìn)行介紹講解，然后推選出最佳班徽設(shè)計(jì)作為本班的正式班徽，同時(shí)也在年級(jí)內(nèi)進(jìn)行展示，大大激發(fā)了學(xué)生完成作業(yè)的積極性。

總之，在思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)以新課程標(biāo)準(zhǔn)精神為依據(jù)，樹(shù)立使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，使學(xué)生的人格得到尊重，使學(xué)生的情感得到體驗(yàn)，使學(xué)生的生命得到發(fā)展的作業(yè)設(shè)計(jì)理念。注重作業(yè)的設(shè)計(jì)，讓有效教學(xué)與有效作業(yè)相結(jié)合，讓思想品德學(xué)科新課程改革全方位取得成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖川.名師作業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007．

[2]思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003．

[3]樓江紅.初中思想品德教學(xué)案例專(zhuān)題研究，2005．

篇8

一、把生活帶進(jìn)課堂

“語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文”，這一理念在新課程中得到了充分的發(fā)揮。教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，又要走出文本，把從文本的感悟和生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使靜態(tài)的語(yǔ)言文字在學(xué)生的心中跳蕩起來(lái)，變成動(dòng)態(tài)的畫(huà)，變成充滿(mǎn)生命活力的畫(huà)。

如教學(xué)《觀潮》一課，我用多媒體展示了錢(qián)塘江大潮氣勢(shì)雄偉的景象，把學(xué)生帶到了觀潮臺(tái)前，領(lǐng)略自然的神奇?zhèn)ゴ螅惺艿缴畹拿馈Ｓ秩缭谧魑恼n“描寫(xiě)你最熟悉的人”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用相機(jī)、攝像機(jī)拍下正在備課的教師、愛(ài)勞動(dòng)的同學(xué)、勤勞的媽媽、對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的爸爸、好學(xué)的奶奶等等，再現(xiàn)了他們工作的情景，使學(xué)生受到感染，下筆流暢。

二、把懷疑帶進(jìn)課堂

朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑。有疑者卻要無(wú)疑。”學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是一種“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”的過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中，如果不能啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生不會(huì)找疑，不會(huì)問(wèn)為什么，即使教學(xué)手段再先進(jìn)，形式再新穎，也難免走入教師滿(mǎn)堂問(wèn)的“灌輸式”老路，也正如孔子所說(shuō)的“學(xué)而不思則惘”。因此，我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生多思善問(wèn)，這不但能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且也是變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的主要途徑之一。

學(xué)貴有疑，只有敢于懷疑，才可能去舊的，創(chuàng)造新的。因此，課堂上應(yīng)是懷疑與思辯的地方。在課堂上，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)學(xué)生：

“你有什么疑問(wèn)嗎？”鼓勵(lì)他們大膽懷疑，向教材、向教師挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵的還要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，逐步提高質(zhì)疑的水平。

三、把思考帶進(jìn)課堂

新課程使教師認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的大腦不是一個(gè)盛知識(shí)的容器，而是一個(gè)等待點(diǎn)燃的火種。教師應(yīng)該點(diǎn)火，而不是灌水。在課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考，去分析，要有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，要說(shuō)出自己的看法，亮出自己的態(tài)度；要讓學(xué)生敢想，敢說(shuō)，開(kāi)放思維。教師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)，傾聽(tīng)不同的聲音，這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等交流的氛圍，學(xué)生可以自由討論，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鍛煉學(xué)生多角度看問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

四、把發(fā)現(xiàn)帶進(jìn)課堂

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話(huà)過(guò)程。因此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀文本，潛心體會(huì)，去發(fā)現(xiàn)自己最感動(dòng)的地方，最受觸動(dòng)的地方。只有通過(guò)與文本的“零距離”接觸，學(xué)生的感受才是“原汁原味”的，才是“超級(jí)震撼”的，然后師生、生生、文本之間才可能進(jìn)行對(duì)話(huà)、交流。對(duì)話(huà)的前提是師生雙方必須都有“底氣”，有各自的認(rèn)識(shí)、想法和發(fā)現(xiàn)。教師不能再握著底牌，等學(xué)生來(lái)猜，而應(yīng)該和學(xué)生一起走進(jìn)文本，一起研究，一起感悟，甚至感動(dòng)。因?yàn)殚喿x是“個(gè)性化行為”，教師不能把自己的體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，只能懷著一顆童心，從孩子的角度重新理解課文。教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，欣賞學(xué)生的“真情告白”或者“奇思怪想”，允許“百花齊放，各抒己見(jiàn)”。

五、把探究帶進(jìn)課堂

學(xué)生都具有探究的天性，他們常常對(duì)未知的事物充滿(mǎn)好奇，不是經(jīng)常有學(xué)生偷偷地在課桌下看《世界十大奇迷》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》嗎？可以說(shuō)，只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生會(huì)樂(lè)此不疲地去探究未知的問(wèn)題。這種興趣、渴望，正是最寶貴的學(xué)習(xí)動(dòng)力。所以，在課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)他們的自信，讓每一個(gè)學(xué)生都能自主探究，成為一名探究者。教師則應(yīng)以幫助者、合作者、參與者的面貌出現(xiàn)，給學(xué)生出謀劃策，讓學(xué)生在探究的過(guò)程中體會(huì)到求知的樂(lè)趣。如語(yǔ)文課學(xué)了《2030年的一天》、品德與社會(huì)課學(xué)了《美麗的家園》一課，我就讓學(xué)生把兩課結(jié)合起來(lái)，根據(jù)綠色環(huán)保的內(nèi)容，開(kāi)展一個(gè)綜合探究活動(dòng)和社會(huì)小調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生們興味盎然，自由組成小組，擬訂課題，選舉組長(zhǎng)，分配任務(wù)，有的去圖書(shū)館借書(shū)，有的上網(wǎng)找資料，有的去公園調(diào)查鳥(niǎo)的種類(lèi)，有的則調(diào)查鳥(niǎo)的生存現(xiàn)狀。通過(guò)調(diào)查、分析，他們很吃驚，告訴我說(shuō)：現(xiàn)在，城市的早晨幾乎聽(tīng)不到鳥(niǎo)叫了。這樣的探究使學(xué)生真切地為我們的生存環(huán)境感到悲哀，自覺(jué)地提高了環(huán)保意識(shí)。

總之，新課程理念下的語(yǔ)文課堂應(yīng)是以學(xué)生為主體的充滿(mǎn)濃濃文化氛圍的思維碰撞的場(chǎng)所，應(yīng)是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、自主創(chuàng)新、享受學(xué)習(xí)的樂(lè)園。我們語(yǔ)文教師要樹(shù)立為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的意識(shí)，時(shí)時(shí)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使我們的語(yǔ)文課堂更加精彩紛呈、富有魅力，不斷滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要。

篇9

【關(guān)鍵詞】旅游商品特性

包裝

旅游購(gòu)物在旅游六要素中屬于“無(wú)限”的花費(fèi)，蘊(yùn)含著無(wú)限開(kāi)發(fā)潛力。然而多數(shù)旅游商品未能很好的融合自身特性進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。受這種瓶頸所限，旅游商品目前仍是旅游六要素中的“軟肋”。

1.旅游商品的特性

旅游商品又稱(chēng)旅游購(gòu)物品，是旅游購(gòu)物的對(duì)象，旅游購(gòu)物發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。基于旅游活動(dòng)的特性，旅游商品既具一般商品的基本特征，又蘊(yùn)合著自身的特性。

（1）文化藝術(shù)性。文化同樣也是旅游商品的靈魂，旅游商品通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)意和精美的藝術(shù)創(chuàng)造力吸引著旅游者并承擔(dān)著反映旅游地地域文化淵源和背景的載體。

（2）紀(jì)念性。旅游活動(dòng)屬于高層次的身心消費(fèi)活動(dòng)，旅游商品是這種消費(fèi)活動(dòng)的物化和見(jiàn)證，它以鮮明的旅游地印記，象征并承載著這種身心消費(fèi)活動(dòng)所形成的經(jīng)歷和體驗(yàn)。

（3）地域性。旅游商品之所以被旅游者留戀、懷念，是因?yàn)樗念}材、取材、工藝等元素負(fù)載著特定旅游地域的烙印，反映了特定地域旅游資源及旅游文化的特征。

（4）旅游愉悅性。旅游活動(dòng)本質(zhì)而言就是旅游者尋求精神愉悅感受和特殊經(jīng)歷的活動(dòng)，旅游商品是孕育、留戀和強(qiáng)化旅游愉悅的重要因子。

（5）傳承性。旅游商品是旅游地人文、自然旅游資源特色的最直接體現(xiàn)和標(biāo)志，是旅游地旅游特色、文化傳承等信息的載體和介質(zhì)。

（6）便攜性。旅游活動(dòng)是旅游者離開(kāi)自己的慣常環(huán)境到異國(guó)他鄉(xiāng)進(jìn)行的短暫停留，最終還要回歸慣常環(huán)境。為此，旅游商品客觀上應(yīng)精致、小巧，便于攜帶或運(yùn)輸。

2.旅游商品的包裝設(shè)計(jì)

旅游商品承載著旅游地的地域文化、情感特征等綜合元素，鐫刻著旅游者的經(jīng)歷和體驗(yàn)，詮釋著特有的文化淵源，其包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平直接影響到旅游商品的發(fā)展。由此，筆者認(rèn)為旅游商品包裝實(shí)質(zhì)即滿(mǎn)足以下各種元素的總和：旅游者的生活需要和審美需要，開(kāi)發(fā)者的生產(chǎn)技術(shù)和環(huán)保需要，旅游地形象和地域文化的傳承需要，旅游商品保護(hù)、運(yùn)輸和銷(xiāo)售需要。

2.1精美含蓄的色彩語(yǔ)言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

色彩在旅游商品包裝的視覺(jué)因素中發(fā)揮先聲奪人的作用，它能使旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和情感共鳴，它具有促使旅游者快速識(shí)別、深刻識(shí)記的功效，旅游商品包裝的不同色彩語(yǔ)言表達(dá)能使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想和反應(yīng)。

旅游商品的包裝在選色、配色上應(yīng)以旅游地的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，充分汲取、借鑒、融匯旅游地本土的核心文化，挖掘凸顯典型地域文化個(gè)性的本土化、民族化、地域化、吉祥化色彩，準(zhǔn)確表達(dá)其地域性和文化藝術(shù)差異性特征，滿(mǎn)足旅游者追憶旅游經(jīng)歷，體會(huì)和感悟旅游地域文化的需要。

2.2簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字語(yǔ)言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的靈魂

包裝設(shè)計(jì)的文字語(yǔ)言是傳遞旅游商品信息，表達(dá)內(nèi)在特質(zhì)的視覺(jué)符號(hào)，它是旅游商品包裝設(shè)計(jì)的“點(diǎn)睛”。在旅游商品包裝裝潢畫(huà)面上要設(shè)計(jì)好主體文字，表達(dá)最醒目的視覺(jué)效果，可綜合考慮旅游商品的消費(fèi)對(duì)象、包裝造型與結(jié)構(gòu)以及旅游地域的文化背景等因素，對(duì)旅游商品自身的氣質(zhì)氣韻或象征意義等進(jìn)行深度融合和整體設(shè)計(jì)，展示旅游商品的特色和內(nèi)涵。

2.3賞心悅目的圖像語(yǔ)言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)

圖像語(yǔ)言的最大優(yōu)勢(shì)在于它能有效地跨越地域束縛、貫通語(yǔ)言障礙、融匯文化差異，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行無(wú)拘無(wú)礙的溝通交流，贏得濡染共鳴的效果。所以，旅游商品包裝的圖像設(shè)計(jì)，應(yīng)基于地域文化和旅游消費(fèi)需要，營(yíng)造簡(jiǎn)捷、攻心的產(chǎn)品形象和內(nèi)在精神質(zhì)感，展示旅游商品的最佳賣(mài)點(diǎn)。

2.4恰如其分的包裝材料――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的載體

旅游商品包裝即用一定的材料對(duì)物品進(jìn)行包裹，可解析為對(duì)旅游商品的包藏、裝扮、裝束和裝飾。選擇其包裝材料，一是要立足于旅游商品地域文化的根基，充分表現(xiàn)和反映旅游商品內(nèi)在的文化韻味和內(nèi)涵品質(zhì)；二是要盡量使用天然的、可自然風(fēng)化的、低耗能可降解的材料，合乎安全無(wú)公害、綠色環(huán)保節(jié)約的理念。

2.5生動(dòng)傳神的包裝造型――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的主題

旅游商品包裝設(shè)計(jì)的主題是對(duì)旅游商品內(nèi)在文化品質(zhì)的精華描述，其包裝造型要體現(xiàn)地方特色，要有“獨(dú)”、“特”意識(shí)，突破固有文化創(chuàng)新模式，融民族性、地方性、知識(shí)性、趣味性和紀(jì)念性于一體，充分展示旅游商品地域文化的本質(zhì)特色。

篇10

關(guān)鍵詞：童車(chē)；新形勢(shì)；設(shè)計(jì)理念；安全；美感；兒童體驗(yàn)；環(huán)保

0 引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和計(jì)劃生育的實(shí)行，幾乎每個(gè)家庭都有能力為孩子購(gòu)買(mǎi)一款能夠促使其健康成長(zhǎng)的兒童玩具――電動(dòng)童車(chē)。在充滿(mǎn)科技時(shí)代感的今天，各種技術(shù)性的突破為童車(chē)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)很好的依托平臺(tái)；童車(chē)功能上的轉(zhuǎn)變使童車(chē)行業(yè)煥發(fā)出新的生命力。與之前的老式童車(chē)相比，目前的童車(chē)無(wú)論是在外形上，還是在功能和人性化設(shè)計(jì)方面都有了質(zhì)的飛躍。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，童車(chē)設(shè)計(jì)必須具備良好的設(shè)計(jì)理念和一定的環(huán)保意識(shí)；這樣，設(shè)計(jì)出來(lái)的童車(chē)才具有時(shí)代意義，才具有實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新性。

1 形勢(shì)背景

1.1 技術(shù)層面

目前，市場(chǎng)上的多功能、可折疊、四輪遙控電動(dòng)車(chē)、智能系統(tǒng)安置等童車(chē)，從技術(shù)上一步一步地滿(mǎn)足了消費(fèi)人群對(duì)童車(chē)的設(shè)計(jì)需求；更穩(wěn)、更安全、更舒適的童車(chē)設(shè)計(jì)成為消費(fèi)者選擇童車(chē)的決定性因素。盡管童車(chē)設(shè)計(jì)在造型上沒(méi)有太多的技術(shù)限制，但是作為一款以造型來(lái)吸引消費(fèi)者眼球、以功能來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其同時(shí)滿(mǎn)足功能上的改進(jìn)與符合兒童體驗(yàn)成為童車(chē)設(shè)計(jì)的一大限制性因素。因此，技術(shù)研發(fā)是實(shí)現(xiàn)童車(chē)特定設(shè)計(jì)需求的重要推動(dòng)力。

1.2 消費(fèi)層面

南費(fèi)市場(chǎng)方面來(lái)講，由于各大童車(chē)品牌的競(jìng)爭(zhēng)以及全球經(jīng)濟(jì)的回暖，近幾年，兒童的成長(zhǎng)越來(lái)越離不開(kāi)嬰兒手推車(chē)、學(xué)步車(chē)、腳踏車(chē)、電瓶車(chē)、自行車(chē)等各類(lèi)型的童車(chē)，童車(chē)由曾經(jīng)的“奢侈品”演變成為兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的必需品。每年，全球童車(chē)的消費(fèi)量超過(guò)1000億元人民幣，由此可見(jiàn)，童車(chē)市場(chǎng)是一個(gè)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。從消費(fèi)主體來(lái)講，80后父母作為童車(chē)消費(fèi)的主力軍，從教育觀念到經(jīng)濟(jì)能力到消費(fèi)觀念都有了很大的進(jìn)步與轉(zhuǎn)變；相比起父母輩，其為孩子的健康成長(zhǎng)而一擲千金已經(jīng)成為一種消費(fèi)常態(tài)。

1.3 使用者心理

不同階段的兒童對(duì)產(chǎn)品的需求是不同的，設(shè)計(jì)師進(jìn)行童車(chē)設(shè)計(jì)時(shí)，除了保證所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的安全性外，還需考慮兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r，并且做到能夠滿(mǎn)足不同年齡階段兒童的性格特點(diǎn)。兒童時(shí)期分幾個(gè)階段，總體來(lái)說(shuō)，各個(gè)階段都是兒童生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛的時(shí)期，其天性活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、模仿能力強(qiáng)；因此，具有獨(dú)特造型且趣味性較強(qiáng)的童車(chē)產(chǎn)品能夠贏得兒童的喜愛(ài)。但是對(duì)于剛剛離開(kāi)母親懷抱的兒童來(lái)說(shuō)，其對(duì)情感的需求比較旺盛，他們更喜歡一些親和力強(qiáng)的產(chǎn)品。此外，由于受兒童智力、注意力、記憶力和認(rèn)知程度的影響，童車(chē)的設(shè)計(jì)不應(yīng)繁復(fù)瑣雜，而應(yīng)盡量簡(jiǎn)單易懂，并且能夠在使用過(guò)程中巧妙地誘導(dǎo)兒童，以此不斷提高兒童對(duì)童車(chē)的適應(yīng)能力。

2 適應(yīng)新時(shí)代背景的童車(chē)設(shè)計(jì)

2.1 所設(shè)計(jì)的童車(chē)符合國(guó)家安全標(biāo)準(zhǔn)

筆者在近年來(lái)的一些監(jiān)督抽查中發(fā)現(xiàn)，童車(chē)，目前仍存在較多的問(wèn)題。因此，設(shè)計(jì)師進(jìn)行童車(chē)設(shè)計(jì)時(shí)，必須具備一定的安全知識(shí)，并排除任何可能存在的安全隱患。從2013年1月23日青島新聞網(wǎng)的“27家企業(yè)召回31種玩具包括童車(chē)”這一報(bào)道中，我們可以了解童車(chē)行業(yè)由于安全問(wèn)題帶來(lái)的損失和對(duì)社會(huì)的消極影響。因此，在今后的童車(chē)設(shè)計(jì)工作中，安全問(wèn)題是童車(chē)行業(yè)應(yīng)著重考慮的問(wèn)題，這不僅僅是設(shè)計(jì)師需要注意的問(wèn)題，同時(shí)還是一個(gè)企業(yè)對(duì)所從事工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)態(tài)度的體現(xiàn)。

2.2 所設(shè)計(jì)的童車(chē)具備良好的設(shè)計(jì)理念

童車(chē)作為兒童的成長(zhǎng)伴侶，其擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧粌H僅只是為了娛樂(lè)兒童，還在于在兒童使用童車(chē)玩得開(kāi)心、安心、舒心的同時(shí)，為每輛童車(chē)賦予一定的生命意義，以此來(lái)啟發(fā)、激勵(lì)兒童健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，讓一種積極健康的設(shè)計(jì)理念貫穿于童車(chē)當(dāng)中，陪伴兒童更好地成長(zhǎng)。

2.3 所設(shè)計(jì)的童車(chē)具有時(shí)代美感

隨著不同時(shí)期科學(xué)技術(shù)的變化，人們的審美意識(shí)也相應(yīng)發(fā)生了改變。21世紀(jì)，各行業(yè)突飛猛進(jìn)發(fā)展，新技術(shù)的發(fā)明、新材料的使用均使各種產(chǎn)品以突破以往的形式展現(xiàn)在人們面前。童車(chē)不再局限于老式的架構(gòu)與樣式，各種新材料、新技術(shù)的采用使童車(chē)設(shè)計(jì)煥發(fā)了新的生命力。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)童車(chē)樣式時(shí)，必須緊跟時(shí)展的步伐，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)技術(shù)和技巧設(shè)計(jì)出具有時(shí)代美感的童車(chē)，從而打開(kāi)市場(chǎng)、吸引消費(fèi)者眼球。

2.4 所設(shè)計(jì)的童車(chē)滿(mǎn)足兒童體驗(yàn)

兒童在使用產(chǎn)品時(shí)的體驗(yàn)感受最能說(shuō)明此款產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上的成敗，最基本的體驗(yàn)有感官、情感、互動(dòng)、教育體驗(yàn)等方面。感官體驗(yàn)是指人的五官通過(guò)外界刺激給予身體的自然體驗(yàn)，其有好有壞。情感體驗(yàn)是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)為產(chǎn)品賦予的靈魂，不同特點(diǎn)的童車(chē)會(huì)帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。每一件童車(chē)產(chǎn)品從產(chǎn)品自身散發(fā)出吸引兒童玩耍的磁力，使兒童在玩耍時(shí)對(duì)之愛(ài)惜有加、棄之不舍。互動(dòng)體驗(yàn)不僅僅理解為父母、兒童兩個(gè)主體與童車(chē)之間的表面互動(dòng)；在技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，出現(xiàn)的仿真駕駛技術(shù)、多點(diǎn)觸摸查詢(xún)技術(shù)、電子沙盤(pán)、空中懸浮成像系統(tǒng)等互動(dòng)體驗(yàn)技術(shù)都可以應(yīng)用于童車(chē)設(shè)計(jì)中。通過(guò)仿真駕駛技術(shù)可以滿(mǎn)足兒童趕快長(zhǎng)大成人的心理特點(diǎn)；通過(guò)觸摸技術(shù)可以滿(mǎn)足兒童好奇多動(dòng)的心理特質(zhì)。“教育體驗(yàn)”就是教育對(duì)象在實(shí)踐中認(rèn)知、明理和發(fā)展的體驗(yàn)過(guò)程。一款童車(chē)產(chǎn)品不僅能夠使兒童在體驗(yàn)中感覺(jué)到玩耍的，更重要的是，兒童在玩耍的過(guò)程中可以用“心”去體驗(yàn)、用“心”去感悟，通過(guò)娛樂(lè)的方式，讓兒童在寓教于樂(lè)的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

2.5 所設(shè)計(jì)的童車(chē)具有環(huán)保意識(shí)

隨著社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，環(huán)境污染加重，綠色環(huán)保便成為今后設(shè)計(jì)領(lǐng)域中必須重視的一大主題；以不斷損耗能源為主題的設(shè)計(jì)，在這個(gè)時(shí)代并不是成功的設(shè)計(jì)。在本著保護(hù)環(huán)境、走可持續(xù)發(fā)展道路觀念的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)童車(chē)時(shí)必須具備環(huán)保意識(shí)。其應(yīng)通過(guò)對(duì)材料的探究和分析，使童車(chē)在使用后被遺棄的情況下，其中某些不具備再造能力的材料可以在短時(shí)間內(nèi)被自然風(fēng)化作用分解，而不對(duì)環(huán)境造成再次污染；或者使童車(chē)具備以舊換新的作用，使舊的童車(chē)在被回收之后，能夠再次被設(shè)計(jì)和利用。

3 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)有技術(shù)條件下，童車(chē)的功能和結(jié)構(gòu)正在逐步滿(mǎn)足消費(fèi)群體的需求，但是隨著能源問(wèn)題的突出以及道德倫理觀的變化，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行童車(chē)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅要注重設(shè)計(jì)的合理性、環(huán)保性，更應(yīng)注重設(shè)計(jì)的理念，做到從美觀、健康、舒適、人性化、環(huán)保等理念出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)時(shí)代下的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)、研發(fā)出適應(yīng)時(shí)展的童車(chē)產(chǎn)品。

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