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篇1

關鍵詞：課程內容；社會轉型；經濟發展

中圖分類號：G642.7/F01文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2008）16－0206－02

作為現代經濟學的重要研究領域，勞動經濟學是理論性較強的應用經濟學，是一門研究勞動力市場中勞動的人的學問。自哈爾濱商業大學勞動與社會保障專業2003年招收本科生開始，勞動經濟學就是勞動與社會保障專業課中的專業必修課，為勞動與社會保障專業的相關專業課程提供勞動經濟理論基礎，并從應用經濟學的角度有利地支持著這個專業的發展。

當前，由于經濟社會的雙重轉型，中國的勞動力市場形勢正在發生變化；經濟學的分析方法也在不斷深化。反映到課程內容，就要堅持理論與實踐相結合，在系統地闡述西方勞動經濟學基本理論的同時，讓學生在理論上明確勞動經濟學的學科發展方向；在應用上引導學生思考我國勞動經濟領域的現實問題，為學生了解經濟發展的規律和勞動力市場的實踐服務。這既是社會轉型時代的強烈呼喚，也是學科自身發展的迫切要求。

一、立足于問題研究

中國經濟發展一直面臨著龐大的就業人數及社會保障的雙重壓力。值得關注的勞動經濟問題很多。

（一）從宏觀層次來看待勞動經濟問題

1.經濟結構轉型與勞動力市場的調適問題。經濟轉型主要是指經濟結構的整體性變遷過程。經濟轉型必然引起與原有經濟結構相配套的規則與程序不同程度的失效，而新經濟結構要素的生長亟待制度創新來促進和保障。為了扭轉高速經濟增長所造成的失衡狀態，在經濟發展目標已被社會發展目標取代的過程中，勞動力市場如何與各種新的經濟結構要素協調發展；勞動力市場如何消除勞動力短缺與勞動力閑置并存的局面；這都應包含于勞動經濟學的課程內容之中。

2.經濟政策與就業形勢以及經濟發展的相互關系。由于中國社會的多元經濟并存，社會結構的全面轉型必然對就業產生巨大的影響并使勞動經濟問題更趨復雜，如市場經濟的發展促進了勞動力的流動，加強了社會對勞動力流動的關注；和諧社會的推進提升了勞動的自主地位，弱化了勞動對資本的依賴；勞動政策對市場經濟的適應、支持與矯正功能，對政治的維護、監督與批評功能等等，也應是勞動經濟學課程的重要內容。比如，憑借“廉價而豐富”的勞動力資源，中國曾經是“全球供應鏈”中的“世界工廠”。但是，隨著經濟現代化和工業化最初目標的實現，政府正在努力縮小收入差距，主要城市的最低工資標準都在上升。從今年7月份開始，深圳市把經濟特區內的最低工資標準提高到每人每月1 000元人民幣[1]。這樣的經濟政策將給勞動力市場帶來很大的變化。

（二）從微觀層次來看待勞動經濟問題

1.勞動力的需求結構與輸出結構的沖突。隨著社會經濟的發展，“技工荒”仍大量存在；熟練工人到處都是，工廠是買方市場的觀點現在得到扭轉。在廣東，各家工廠不得不以兩倍或三倍的工資吸引工人。然而，隨著工資的增長，工人們卻沒有以過去的速度從農村涌入城市。

2.勞動力供給數量和勞動力需求數量的矛盾。1978年實施的計劃生育政策導致的勞動力供給偏緊已經顯現。目前，每年新增的勞動年齡人口數量已經呈現下降的趨勢[2]。我國的勞動力無限供給的局面行將結束，勞動密集型企業面臨著勞動力短缺的現實，必然帶來勞動力成本的提升，產業結構升級比人口紅利期長勢必對經濟發展產生不利影響。

這些現實的問題，都是有中國特色的勞動經濟問題。應該說，勞動經濟學的問世就同工業革命引起的歐洲社會急劇轉型、勞動經濟問題層出不窮的時代背景密切相關，也正是對這些勞動經濟問題的研究，使各國勞動經濟學找到了自己的學科生長點。由于中國有著悠久的歷史，漸進式的改革又是我國所獨有的，隨之而來的各種新勞動經濟問題也有著不同于西方的特點，很難用西方的理論體系來完全說明。因此，勞動經濟學的課程內容應該關注這些特殊性。

二、著眼于學科發展

“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”[3]。我國當今的社會轉型也為勞動經濟學的學科發展提供了許多機遇。這些機遇除了表現在社會結構轉型使勞動與經濟的互動關系出現了一系列新變化，引發了一系列新問題，為勞動經濟學的研究提供了一系列新課題以外，還表現在為勞動經濟學的特色打造與方法整合提出了新要求。勞動經濟學的課程內容應關注這些新要求。

（一）關于“中國特色”的打造

1.“中國特色”包含著“本土化”的內容。勞動經濟學自產生之日起，就具有明顯的本土化特色，歐美各國勞動經濟學的發展都有一個本土化的過程。我國勞動經濟學自恢復重建以來，學科的建設與發展也是圍繞“本土化”特色展開的。20世紀50年代至80年代末期，我國學者著重研究我國計劃經濟時期和經濟轉軌變型初期勞動經濟理論和一些政策；近十年來，重點已經轉移到市場勞動經濟學的理論和實踐上來。致力于“本土化”，是獲取學術獨立地位、實現學術社會價值的要求。

2.“中國特色”比“本土化”內涵更豐富。“中國特色”至少包括以下幾點:在課程建設的指導思想上，要以的經濟學觀點為指導，把現代西方經濟學觀點與我國當前的勞動經濟改革實踐相結合在學科發展的方向上，把立足國情與面向世界、關注現實與經典理論相結合；在學科發展的內容上，要充分考慮中國勞動與經濟發展的不平衡性與復雜性，把統一性與多樣性、民族性與國際性結合起來。提倡“中國特色”有利于克服“本土化”過程的片面性與狹隘性。

因此，建設具有中國特色的勞動經濟學的課程內容，只有堅持以經濟學觀點為指導，從研究現實的各種勞動經濟問題出發，按照各種問題自身形成、發展與解決的邏輯順序，進行深入地實證性研究，理清其脈絡，分析其原因，揭示其規律，探索其解決對策，逐步積累起研究需要的本土性資料，才能在此基礎上提煉出具有中國特色的勞動經濟學知識體系，才能將勞動經濟學的研究真正植根于中國現實的土壤，才有可能生發出具有中國特色的勞動經濟學理論。但是，在突出中國問題研究的同時，要防止片面化傾向，應面向世界，繼續有重點地翻譯、介紹和評價外國的研究成果，反思國外的理論在中國的適用性，增強同國際勞動經濟學界對話的能力。

（二）研究方法的整合

研究方法的整合與創新往往是社會科學發展的突破口，研究方法的整合關鍵在研究視角的轉換。對于社會轉型期的勞動經濟學，其研究方法正在實現如下兩個轉變。

1.從封閉的研究視角轉向開放的研究視角。開放化是時展的大趨勢，這種趨勢也反映在學科的研究方法上。從勞動經濟學發展的歷程看，二戰后，美國勞動經濟學的迅速發展在很大程度上就得益于跨學科的合作，尤其得益于對社會學、社會心理學、文化人類學、經濟學與政治學等學科的理論及研究方法的吸收。處于社會轉型時期的我國勞動經濟學，同樣應以開放的心態廣泛借鑒和移植其他社會科學、甚至自然科學的研究方法，以促成本學科的繁榮與發展。

2.從綜合的研究視角轉向分化研究的視角。重視分化研究也是勞動經濟學發展的一大取向，更能反映勞動經濟學研究的新趨勢。其實，日趨復雜的勞動經濟現象需要研究者從不同的角度、不同的層面去分析和認識。

此外，構建具有中國特色的勞動經濟學課程體系，要充分考慮我國人多地廣發展不平衡的國情，綜合運用宏觀研究與微觀研究相結合、綜合研究與分化研究相結合等方法，開展多層次、多類型的勞動經濟問題的微觀研究與分化研究。

參考文獻：

[1][日]內堀敬則.“中國制造”不再是破壞價格的根源[N].參考消息，2008-07-01.

[2]成靖.城市化進程中的農民工問題芻議[J].江西藍天學院學報，2007，（4）.

[3]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民教育出版社，1960.

The Research on Courses Construction of Labor Economics in Social Transition Period

DENG Yong-hui， CHEN Shu-jun

（Harbin University of Commerce，Harbin 150028， China）

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關鍵詞：有氧健身操；課程內容；優化

中圖分類號：G831文獻標識碼：A文章編號：2095-2813(2015)12(a)-0165-02

為滿足社會對多樣、多變的體育人才的需求,社會體育專業課程的改革創新應與時俱進,順應是時代的發展,滿足社會的需求,遵循培養高素質的應用型人才的培養目標。隨著生活水平的日益提高,人們的健康意識也逐漸增強,健身成為越來越多的人關注并認可的生活方式,健身俱樂部作為人們參與健身活動的重要場所,也越來越受到社會體育專業畢業生的青睞,而健身俱樂部的團操健身教練已成為社會體育專業有氧健身操主項學生主要就業方向之一,如何培養出優秀的健身俱樂部團操健身教練是當前社會體育專業有氧健身操課程教學中面臨的首要問題。該文試以健身市場需求為導向,以團操課教練員應具備的基本能力和俱樂部流行課程為切入點,對社會體育專業有氧健身操主項課程內容的優化進行探討,以期為高校社會體育專業有氧健身操相關課程內容的優化設置提供理論參考。

1健身俱樂部團操教練應具備的基本能力

一名優秀的健身俱樂部團操健身教練必須具備豐富的理論知識和扎實的專業技能以及實踐經驗,具備良好的身體素質和專業所需的各種技能。[1]以高標準來嚴格要求自己才能成為一名合格的團操課教練。

1.1較強的責任心

每個團操健身教練都應恪守職業道德,有強烈的責任心,具備良好的服務意識,從各方面嚴格要求自己,努力做好課前準備,使課的內容豐富、形式多樣,為鍛煉者提供優質的健身服務。

1.2良好的溝通能力

一名團操健身教練應學會與來自社會各階層的學員建立親密、和諧的關系,用口頭、肢體、表情、視線接觸等方式進行溝通與交流,善于觀察、勤于總結,及時歸納學員的意見和建議,并盡快給予反饋。

1.3豐富的理論知識

團操健身教練應具備專業的運動理論知識、健身知識和營養方面的知識。要了解人體的基本結構和功能、運動對人體各器官的影響,疲勞的發生機制及恢復方法,運動中經常出現的問題及解決方法,只有這樣才能更好的指導運動時間,使健身科學化。

1.4專業的教學技能

教學技能包括教學的示范技能、提示技巧、各種教學方法的靈活運用以及在課堂上與學員互動的能力,優秀的團操健身教練動作規范有力、路線清晰、節奏明顯,能起到良好的示范作用,能夠準確的把握示范的位置,能夠針對動作的特點和難以程度熟練運用各種示范面,并在恰當的時候靈活地完成是反面的相互轉換,使整個課程的銜接非常流暢;教學方法的靈活使用也是團操健身教練應具備的能力之一,根據動作的難易程度以及動作的不同風格特點選擇不同的教學方法才能取得良好的教學效果。

1.5較強的課程設計與開發能力

團操健身教練應掌握課程的編排原則,針對不同會員、不同要求,科學地編排出多樣化的課程,滿足學員不同的需求。教練員對音樂的理解和運用也要到位,只掌握了音樂的風格和結構,才能設計出一堂好的課程。由于健身課程的發展速度較快,能根據流行趨勢和學員需求開發出新穎、受歡迎的新課程,也是一名優秀團操健身教練應必備的能力之一。

2健身俱樂部開設的流行團操課程

隨著國外各種健身項目的傳入以及國內健身課程的開發,造成了各種健身課程的種類也不斷增加,總的來說目前健身俱樂部團操課程大致可以分為以下三大類。

2.1舞蹈類課程

健身舞蹈類課程是指在獨具風格特點的音樂伴奏下,以健身為目的,合理融入各種舞蹈元素,通過藝術加工而形成獨特風格的健身課程。[2]時下民族舞蹈、南美熱舞、拉美風情等各種舞蹈元素與健美操相結合的課程在俱樂部越來越受到人們的青睞,這種融會了民族性、異域性的舞蹈課程不斷地沖擊著我國的健身市場,健美操與多元素舞蹈的結合,使得健身課程的觀賞性、娛樂性大增,引領著健身俱樂部健身時尚的潮流。

2.2特殊器械課程

利用健身俱樂部的場地器械,與健美操結合衍生出了很多特殊的健身課程,如動感單車、踏板操、繩操、啞鈴操、水中操及各種球操等,隨著場地與健身器械的不斷發展與完善,將會有更多的特殊場地健身課程與器械健身課程的出現,滿足不同群體的需求。

2.3功能性訓練課程

當前,各種身體素質、局部功能性訓練課程在健身俱樂部開展得比較火熱,因其針對性較強,體能訓練效果及形體塑造效果較好,得到了市場的認可和推廣。例如健身拓展課、功能訓練課、高效燃脂課程都深受會員們的喜愛。

3社會體育專業有氧健身操主項課程內容的優化設置研究

3.1課程教學目標的定位

根據市場需求的不斷變化,社會對體育專業人才的要求也在不斷變化,專業課程的教學目標也應跟隨市場的需求不斷地修改和完善,教學內容也應該變得更具體更有針對性。社會體育專業有氧健身操課程的目標應以學生職業技能培養為主要目標,當前健身俱樂部的團操健身教練已然成為社會體育專業有氧健身操主項學生主要就業方向之一,因此,將培養高質量的、優秀的健身俱樂部團操健身教練應作為社會體育專業有氧健身操主項課程應達到的主要教學目標之一。通過上述對健身俱樂部團操健身教練應具備的基本能力以及當前健身俱樂部流行的團操課程的分析,筆者認為,社會體育業有氧健身操主項課程的教學目標從培養學生實踐能力出發,應包括以下幾個方面：教學能力(領帶能力、專業術語運用能力、寫記能力)、課程的設計能力(創編能力、音樂的選擇與剪輯能力)、新課程的開發能力(創新能力、自學能力)等。

3.2課程教學內容的設置

課程教學內容也就是學生所學到的學科知識與技能,由教師在課堂教學過程中直接教授于學生,因此教學內容的選擇至關重要。社會體育專業有氧健身操主項課程內容的選擇是實現有氧健身操主項課程目標的根本保證,課程目標的確定也為有氧健身操主項課程教學內容的設置提供了依據。在課程教學內容的選擇上,除了要注重培養學生健身俱樂部團操健身教練應具備的基本能力,更應與時俱進,加強各種流行健身課種的學習,例如時下流行的舞蹈類健身課程、特殊器械類健身課程、功能性訓練課程,要摒棄原有的以健身操成套規定動作為主要內容的教學形式,將健身俱樂部流行健身課程作為教學的主要內容,讓學生學有所用,順應健身市場的發展需求。

3.3課程教學模式的選擇

從健身俱樂部團體操課開設的課程種類可以看出,健身課程涉及到的舞蹈種類很多、課種也非常復雜,一名主項課教師很難達到這樣全面的技術,造成學生的學習只能學皮毛,很難勝任不同健身課程的教學,因此除了加強教師的職業技能培訓外,在教學模式的選擇上可以采用多名教師負責不同內容的教學,發揮每個教師的長處,讓學生受益;再者,要加強實踐教學環節的比重,采用以學生學為主,培養學生能力發展的教學模式;除此之外,教師還應發掘學生的長處,讓學生選擇適合自己的課程作為發展方向,做到學有所長,突出自身的特點,發揮自己的優勢,只有這樣,才能讓學生能夠真正成為一名優秀的團操健身教練。

4結語

（1）健身俱樂部團操健身教練應具備較強的責任心、良好的溝通能力、豐富的專業知識、扎實的教學技能、較強的課程設計與開發能力。

（2）健身俱樂部團操課主要可分為舞蹈類課程、器械類課程及體能、功能性課程三大類。

（3）培養高質量的、優秀的健身俱樂部團操健身教練應作為社會體育專業有氧健身操主項課程應達到的主要教學目標之一。

（4）在教學模式的選擇上,可以采用多名教師負責不同內容的教學,發揮每個教師的長處;要較強實踐教學環節的比重,采用以學生學為主,培養學生能力發展的教學模式。

參考文獻

[1]國家體育總局職業技能鑒定指導中心組.健美操[M].高等教育出版社,2005：15.

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一、社會主義核心價值觀對高校校園文化建設的引導作用

社會主義核心價值觀是我國社會主義文化中的優秀部分，是統領、引導、規范各族人民的行為和思想的精神內容，也是我國社會主義先進文化的最終體現，在各行各業中都閃耀著精神光芒，對我國高校校園文化建設也必然會起到引導作用。

（一）社會主義核心價值觀可以確保高校校園文化的建設方向

高校校園文化是我國社會主義文化建設的一部分，應該與社會主義文化建設的方向、要求和內容完全統一、完全一致。文化建設在于長期規劃和持續發展，高校校園集中了優秀知識分子、專家、學者、管理人才和數以萬計的青年學子，是我國先進文化的發源地、體驗地，也是先進文化的實踐者，校園文化建設的成效，就在一定程度上反映著社會主義先進文化構建的整體成效。高校校園文化作為我國社會主義文化建設的橋頭堡，就需要正確的價值觀進行引導，確保校園文化的發展方向和價值取向，作為我國先進文化根本體現的社會主義核心價值觀，就可以成為高校校園文化建設的精神引領，也是確保高校校園文化建設朝著正確方向發展的重要保證。

（二）社會主義核心價值觀可以確保高校培養目標的順利實現

從廣義上講，我國高校校園文化包括物質文化、制度文化、形象文化、精神文化和行為文化等方面，這其中，物質文化、制度文化、形象文化、精神文化都不難理解，校園文化中的行為文化，指的就是高校的教學行為和培養目標的順利實現，確保我國高等教育的辦學方向。我國高等教育必須培養具備理論素養的建設者和接班人，這一點在任何時期都不容置疑。故此，我國高等教育在校園文化建設的進程中，必須接受的指導，在大學生心中樹立中國特色社會主義的共同理想和行為觀念，社會主義核心價值觀就是思想與我國社會主義文化相結合的精神產物，這種價值觀在高校校園文化建設中，就可以發揮出重要的精神效果，可以確保我國高校培養目標的順利實現。從實踐效果來看，我國高等教育的成功經驗、優秀人才的層出不窮，就得益于社會主義核心價值觀的指導，在今后的發展進程中，我國高校校園文化建設更是離不開社會主義核心價值觀的指導。

（三）社會主義核心價值觀有助于抵御不良風氣對校園的侵襲

當前社會形態中，不可否認的是各種不正之風、腐朽的價值觀念、西方和平演變的思潮，正沖擊著我國社會主義文化的建設進程，也嚴重影響了我國高校校園文化建設的實踐效果。同時，隨著我國高等教育發展步伐的加快、高校擴招的持續進行，校園文化建設中精神文化內容，遠遠滯后于制度文化和形象文化的進程，這是我國高等教育發展的客觀現狀，每所院校在校園文化的建設過程中都應正視這個問題，同時采取有效措施，來抵制各種不良思潮、特別是西方自由文化價值觀的侵襲。這種客觀任務就需要我國高校在校園文化建設的過程中，接受先進文化精神的指導，以社會主義核心價值觀作為精神向導和行動指南，社會主義核心價值觀的精神內容來武裝在校師生的頭腦，提升每位教師和學生的道德水準，為師生員工塑造正確向上的價值觀，成為社會主義優秀文化的實踐者。

二、社會主義核心價值觀體系中校園文化的建設準則

我國高校校園文化建設應在社會主義核心價值觀的價值體系的中進行開展，作為社會主義文化的重要組成部分，高校校園文化建設應按照社會主義核心價值觀的實踐要求，遵循一些基本原則，進而提升高校校園文化的建設成效。

（一）方向性準則

我國高校校園文化的建設應有一個方向指導，還應確定明確的發展方向，在校園文化的建設進程中，指導方向就是一面旗幟，是前進的動力，是行動的指南，更是團結全體師生員工的核心要素。偏離了指導方向的文化建設注定會失敗的，這也被歷史經驗所證明。社會主義核心價值觀是武裝我國各族人民的精神食糧，是規范、引導社會主義文化建設的精神方向，自然就應成為我國高校校園文化建設的指導方向，每所院校在校園文化的建設過程中，都應把社會主義核心價值觀作為指導方向，發揮黨團組織在校園文化建設中的堡壘作用，將理論、社會主義優秀文化、崇高的理想信念引入到校園文化的建設進程之中，為每位師生員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）整體性準則

前文所述，高校校園文化是由各個部分整合而成的一個有機整體，各個部分相輔相成，每一個環節都不能忽視，故此，我國高校校園文化建設就應從整體入手，在整體上確定建設方向和實施準則，按照整體規劃來推進每個組成部分的建設進度。不容置疑，我國高校校園文化建設整體上就應按照社會主義核心價值觀的實施要求，確保校園文化的整體建設效果，在具體實踐進程中，各個環節的文化建設，都可以結合社會主義核心價值觀的體系要求，采取有針對性的措施，比如：按照以人為本的原則來建設校園形象文化，學校的、校園的整體規劃和布局要適合師生的學習和心理規律，使每位師生員工都能在校園環境中產生輕松、愉悅的感覺；制度文化建設重要擯棄不合理的要素，按照人性化的原則來制定管理制度，為學生提供人性化的學習環境；積極開展各項校園文化活動，鼓勵全體師生參與，培養學生的創新精神，提升學生的積極性和主動性，等等。

（三）長期性準則

社會主義文化建設是一項系統、復雜的系統工程，只有通過長期的持續、深入建設，才能發揮出文化價值觀潛移默化的傳播效果，我國高校校園文化建設也應堅持長期性準則，應長期接受社會主義核心價值觀的指導。只有通過長時間的努力和建設，我國高校校園才能在整體規劃、校訓校風、精品校園等方面體現出成熟的文化效果，展現出各具特色的文化風貌，通過校園文化建設，增加學生對所在院校的歸宿感、認同感和自豪感，增強學校對的學生凝聚力、向心力和感染力，讓社會主義核心價值觀、獨特的校園文化深入到每位學生的內心深處，使學生成為踐行社會主義先進文化、落實社會主義核心價值觀的行動者和執行者，讓學生成為社會主義優秀文化的傳播者，把社會主義核心價值觀的體系內容傳播到現代社會的每一個角落，最終提升整個民族的文化程度，提升我國社會主義文化的建設效果。

三、社會主義核心價值觀與高校校園文化建設的融合措施

當前和今后時期，我國高校校園文化建設需要接受社會主義核心價值觀體系內容的指導，這種價值觀的精神內容應完全融入到高校校園文化建設的全過程，用這種先進的文化內容來提升高校校園文化建設的成效。

（一）用社會主義核心價值觀的內容指導制度文化建設

我國高校黨委和相關管理人員應認真學習社會主義核心價值觀的實質內容，領悟這種價值觀的真實內涵，用社會主義核心價值觀的精神內容來指導黨建工作和校園文化建設工作，尤其是制度文化建設。高校黨委應按照社會主義核心價值觀的體系要求，把握校園文化發展規律，加強符合本校實際的校園文化建設研究；建立在校黨委領導下、校黨委宣傳部、學生處、教務處和團委等主要部門參加的校園文化建設聯席會議制度，確定年度校園文化建設重點和重大活動主題，解決校園制度文化建設中出現的新問題和新情況；相關職能部門要對校園文化建設中所涉及的資源進行統一配置，避免出現多頭管理，資源浪費的現象，切實提升制度文化建設的實踐效果，用科學系統的制度文化來帶動整體校園文化的建設步伐。

（二）用社會主義核心價值觀的內容來統領校園精神文化建設

我國高校校園文化建設要以中國化最新的理論成果武裝頭腦為第一要務，將的最新理論融入到校園精神文化建設之中；以中國特色社會主義共同理想培養學生寬廣的胸懷、刻苦學習的堅強意志，將校園精神文化緊密與社會主義的共同理想相結合；用民族精神和時代精神培養學生的愛國情操和創新能力，為高校校園精神文化注入民族因素和時代因素，在傳承和創新中增強民族自豪感；把社會主義榮辱觀落實到學生的誠信意識和自律意識之中，將高校校園精神文化進行具體化落實，以此促進大學生形成正確的榮辱感和健全的道德人格。

（三）用社會主義核心價值觀的內容來指導校園網絡文化建設

網絡技術的發展，給我國高校校園文化建設帶來了機遇和挑戰，高校校園文化建設應自覺接受社會主義核心價值觀的指導，黨建部門應加強對學生網絡技術的引導，充分發揮網絡文化在校園文化建設中的積極作用，用社會主義核心價值觀的體系內容占領網絡思想政治教育陣地，增強學生網絡法制意識，幫助學生過濾不健康的網絡信息，宣傳主流意識形態，開展健康向上的校園網絡文化活動，最終充分發揮網絡教育的積極作用，增強思想政治教育的實效性。

四、結語

篇4

我國30年改革的歷史經驗證明，生產力的提高并不能自動帶來社會建設，同樣，低水平的生產力或停滯不前的經濟建設也造就不了高水平的社會。經濟建設是社會建設的基礎。只有提高生產力水平，擴大經濟規模，才有條件發展各項社會事業，促進社會建設，提高社會管理水平，使人民群眾公平地享有經濟發展的成果。

社會建設的基本原則能夠為市場機制發揮最大作用創造更加完善的環境，引導資源由經濟領域向全社會領域配置，達到資源配置更加合理，資源效率更加提高，社會產品分配更加公平，合法先富群體不斷發展，低收入群體快速致富，尊重富裕群體，關愛貧困群體。社會建設強調社會主義生產力、生產關系和上層建筑高度和諧。社會主義市場經濟必須建立合理的經濟布局、經濟結構、產權制度、公平的市場秩序、協調的要素市場與產品市場，同時建立與它們相適應的服務型政府、服務高效的社會組織、多方參與的公共服務機制。

英文中，社會建設（Social Construction）更多強調社會共同價值，特別是信仰體系的建設、社會心態建設等。通過信仰和社會心理來建設社會秩序。這是值得我們在研究和推進社會建設中參考的。從歷史和理論看，社會建設始于19世紀后期，政府介入社會福利和社會保障，一直到后來啟動社區建設，通過社區建設和提供社會公共服務來建立社會的共同價值，實現共同利益，處理社會事務，提供社會公共服務。從國際經驗看，社會價值體系的建設是社會建設的重要組成部分，特別是社會信仰。

中國的社會建設更像西方的社會福利和社會保障體系建設。過去幾年中，我們逐步認識到，發展社會事業、促進社會公正、加強社會管理、完善社會體制是新的歷史階段社會建設的主要內容。現階段我國社會建設的主要內容應當是，探索社會主義初級階段社會建設的基本規律；制定社會建設的基本方針、法律法規和政策；明確社會建設的主體；合理配置社會資源，追求經濟和社會的協調發展和社會質量的全面提高。社會建設的基本制度包括社會保障、社會事業建設、社會分配、社會就業、社會管理、社會福利、公共安全等內容。

篇5

【關鍵詞】群眾文化 廣場文化 和諧社會

引言：隨著社會經濟的發展和城市化進程的加快，人民群眾的生活水平不斷提高，對精神生活的需求日益增加，廣場文化隨之興起。現在廣場文化已經成為人們日常生活中的一部分，成為豐富人們精神生活的一種重要形式。廣場文化的繁榮發展不僅有利于人民群眾的身心健康，而且對構建社會主義和諧社會具有重要意義。

1.廣場文化的特點

1.1廣場文化的開放性和廣泛參與性

廣場作為人民大眾的娛樂活動場所，具有公益性和開放性特點，所有的人不分性別、身份、年齡等的差別，都可以參與到廣場活動中去。這使得廣場文化具有開放性和廣泛參與性特點。在廣場文化活動中，每個人可以是參與者，也可以是欣賞者，還可以根據自己的意愿參加哪種活動，在這些活動中放松身心，自娛自樂。

1.2廣場文化內容和形式的豐富多彩性

廣場文化不僅具有開放性和廣泛參與性特點，而且活動的內容和形式多種多樣。隨著社會的發展，廣場文化在活動內容上也更加豐富多彩[1]。既有民間大眾文化，也有高雅的藝術文化；既有藝術表演，又有體育健身活動。在文化活動形式上，既可以是體操、武術，也可以是音樂、演講等；既可以是個人表演，也可以是群體表演，表演形式不拘一格，類型多樣。

2.廣場文化與構建社會主義和諧社會

2.1廣場文化是社會物質文明和精神文明發展的產物

隨著我市經濟的不斷騰飛，新農村建設的不斷推進，在國家加強發展精神文明建設的時代背景下，精神文明建設也不斷進步。作為精神文明建設的一部分，廣場文化伴隨物質文明的發展如雨后春筍般出現。我市先后建立了東輝公園、鏡屏公園等文化廣場，各鄉鎮建立自己特色的城鎮文化廣場，如箬橫的橫濱廣場、松門的幸福廣場等，村級也都建立小型文化廣場，這些廣場為茶余飯后的廣大人民群眾、退休藝術愛好者、各個藝術社團、外來務工人員提供很好的去處和豐富的娛樂節目。

2.2廣場文化為構建社會主義和諧社會提供精神動力

構建社會主義和諧社會，需要在社會主義先進文化建設的引導下，大力建設社會主義和諧文化。廣場文化作為群眾文化活動的一種形式，在日常的廣場文化活動中，人民群眾潛移默化地受到廣場文化的熏陶。又因為廣場文化具有開放性、廣泛參與性等特點，這種特點使得廣場文化對群眾的影響范圍更廣泛[2]。良好的廣場文化可以增強群眾的凝聚力，有意識無意識地就承擔了傳播先進文化的載體，是傳播社會主義先進文化的一個重要陣地。在陶冶人民群眾情操的同時，也給外來務工人員提供了很好的去處，豐富外來務工人員的精神生活，減少賭博、酗酒、打架斗毆等很多不良的社會陋習，促進社會穩定，加強了社會主義和諧社會的建設。因此，政府的文化部門要加強對廣場文化傳播內容的管理，引導廣場文化向著積極、健康的方向發展，而不能讓廣場成為一個宣傳封建迷信等不良文化思想的舞臺。

2.3廣場文化是構建社會主義和諧社會的重要組成部分

黨的十以后，我國社會主義形成了經濟、政治、文化、社會、生態等五位一體的總體布局。構建社會主義和諧社會，必須做到五位一體全面發展。社會主義先進文化既是我國精神文明建設的一部分，又是我國社會主義現代化建設的重要組成成分，在社會發展中具有重要的推動作用[3]。構建我市社會主義和諧社會必然要注重加強社會主義文化建設。廣場文化作為社會主義文化建設的一部分，豐富了人們群眾的精神生活，為構建社會主義建設提供精神動力和支持。我市要構建社會主義和諧社會，廣場文化也將是和諧社會文化建設的一個重要組成部分。

3.構建和諧社會條件下加強廣場文化建設的措施

3.1加強廣場文化機制和管理

目前，廣場文化活動的內容、形式、組織和管理等方面還不是很完善。在新形勢下，政府文化部門要創新管理，加強廣場文化機制建設，使廣場文化在社會化、事業化、產業化思路的指導下形成完備的體系。比如，對廣場文化的活動內容和活動形式以及活動的組織等方面形成相應的制度，保證廣場文化在制度下運行。對于廣場文化的管理也十分重要，廣場文化在群眾中的影響范圍非常大，如果管理不善，不僅不能傳播社會主義先進文化，還可能會使廣場成為一個傳播不良思想的場所。因此，政府部門要加強對廣場文化的管理，使它發揮應有的作用。

3.2加強廣場文化活動內容與形式建設

在構建和諧社會的新環境下，廣場文化要在堅持可持續發展的前提下，更加注重以人為本，為人民群眾服務，維護社會和諧、穩定。首先，在廣場文化內容上，更加貼近群眾，貼近生活。廣場文化建設要充分了解群眾的需求，滿足他們的需要，讓群眾主動地參與到廣場文化活動中來[4]。其次，在廣場文化活動形式上，要與時俱進，注重形式多樣化。廣場文化要跟隨時代的步伐，與時俱進，開展更多形式的廣場文化活動，滿足群眾的多樣化需求等。

4.結束語

廣場文化作為社會主義文化的一部分，不僅豐富了人民群眾的精神生活，而且是構建和諧社會的重要組成部分，為構建和諧社會提供精神動力和支持，有利于我市社會主義現代化建設。為了更好地發展廣場文化，推進我市社會主義和諧社會文化建設工作，需要加強廣場文化機制建設和豐富廣場文化活動內容和形式等，這樣才能使廣場文化更好地為人民服務，為社會主義和諧社會服務。

參考文獻：

[1]李少奇，鄒子為，陳以璇.廣場健身舞在社區文化建設中的作用、問題及對策[J].科技信息，2009（19）：46-47

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一、社會工作視域下村規民約的作用

社會工作來源于西方，尊重人權平等、強調民主參與、主張助人自助等是其基本理念，在此基礎上有維護社會公平、正義、提高社會福祉的宏觀目標。從社會工作視角下觀察村規民約，我們發現村規民約是一種由村民集體制定的調整人們行為的社會規范，村規民約的內容具有很強的綜合性，其內容包含十分廣泛。村規民約鼓勵支持群眾之間互幫互助，村集體內相互協助，團結村集體的力量，共同化解村內矛盾，幫助解決糾紛困難。而且村規民約一般都比較重視幫助村內貧困家庭、老弱家庭、身心殘疾者等。通過村規民約，可以解決農村中的各類問題，它符合社會工作的價值追求，也提高了社會的服務能力。

在社會建設過程中，隨著我國經濟的發展，推動村規民約的建設意義重大。從社會工作角度而言，村規民約可以調整和指導人們積極開展新農村建設，而且村規民約可以實現對人民群眾的教育作用，從而推動我國農村建設。隨著我國現代法治教育的不斷深入，法治觀念已經逐漸滲透進人們的心中，但是，老百姓心中仍有一定的厭訟心理，而村規民約是村民之間約定俗成的行為規范，是比法律更柔性的制度，在一定范圍內彌補了法律的局限性，也節約了司法資源。社會工作以提高社會福利，改善社會生活質量，實現個人與社會的和諧為目標，從一定程度而言，村規民約與社會工作有著異曲同工的社會價值。

二、社會工作視域下村規民約的特點及建議

村規民約包含了農村建設的指導方向，它可以有效提高我國村民建設規范質量，從而規范人們的行為。在社會建設過程中，村規民約作為一種行為規范，它可以使農民實現最基本、最普遍的民主，可以讓農民按自己熟悉的方式生活和工作。村規民約是指導鄉土社會人們生活的社會規范，在社會管理中具有不可替代的作用。鄉土基層社會與國家的距離遙遠也導致了其對于國家法的疏于了解。這種代表了民間基層的村規民約與國家規范之間的沖突因此無法避免，而在國家法的語境下就表現為村規民約的違法性。因此，需要有社工和法律專家的配合，共同指導村民完成村規民約的建設，保證村民集體利益的同時，符合法律的規定。作為法律的補充手段，它增進村風、民風建設，從而促進社會和諧。

在村規民約的實施過程中，可以彌補法律存在的不足。法律調整的內容和范圍存在一定的局限性，在法律范圍之外，仍有許多行為不符合社會公德和善良風俗，影響社會和諧。而村規民約的應用可以彌補法律調整的不足，調整法律不調整的行為，從而提高社會治理效果。由于村規民約的應用是在實踐中對不良行為進行調整制裁，而且村規民約具有輕獎勵、輕保護、輕教育的特點，因此，在使用村規民約過程中，要堅持平等、公開、公正的標準，調整人們的行為。在社會管理中，實施村規民約理應遵循現代法治的基本要求，反對農村中殘存的等級、宗法、私法等封建觀念和遺風。

在現代社會管理中，由于法律不能完全適用于社會各個角落，它在調整內容和調整范圍方面也具有一定的漏洞。在社會管理過程中，農村的文化水平不高，而且農村的社會建設又比較缺乏物質資源支持，村民對法律的認識程度不高，接觸機會有限，反而村規民約對他們來講是簡單而熟悉的。因此，社工需要協助做好宣傳工作，確保人人知規，人人守規，倡導文明健康的社會環境。

三、社會工作介入對促進村規民約建設的意義

單純從法律的視角研究村規民約的建設，大多只著眼于設計程序的合法性和建設內容的規范性，然而忽略了其制定過程的民主性和范圍的適用性。我國社會現正處于全面快速轉型階段，人們需要面對的事務不再單純以村居為主，老百姓與外界交流的需求日益增長。此外，流動人口的加劇也促使村民面臨的問題越來越復雜和多樣化。因此，村規民約的建設如只簡單考慮法律程序和內容合法性，顯然不能滿足不同村民群體對于社會參與的渴望，也不符合當今多元化的社會發展需求。此外，傳統的村規民約大多受到權威的影響，其建設過程中鄉鎮級政府或者村中有聲望的人往往起到主導作用，草根百姓沒有機會，也沒有意識為自己發聲。由于農村資源的匱乏，村規民約較多以政府或者專家擬定的模板為藍圖，根據本村特點稍加修改，但其范圍的適用性和修訂的及時性還亟待加強。

社會工作作為一種介入的手法，通過個案、小組、社區三大基本方法，針對不同村落的人群特點，在深入了解和熟悉本村環境的基礎上，強調人人平等、村民參與，在政策和法律的指導下，由村民共同商討制定體現全體村民意志的村規民約，最終達到維護村落社會正義、保障和提高村民福祉的目的。

面對社會經濟建設中存在的問題，我們需要結合我國社會經濟建設中存在的問題，抓住法治建設的重要性，推動農村的發展。同時，在經濟建設過程中，要充分發揮農村在經濟發展中的作用，注重培養和提高群眾的認識和覺悟，提高村民的綜合水平。社會工作介入村規民約建設，通過自下而上的方法倡導自治，有助于培養村民的民主意識，增強自我管理能力，實現“助人自助”。

在農村社會建設中，農民是社會的主體，也是社會的常見單位，他們受傳統觀念的影響，村民自治尚不健全，行為規范也存在很大的問題。因此，在村規民約建設過程中運用社會工作方法，推動村民自治，不僅可以讓村民正確認識社會發展中存在的問題，也是增強村民社會參與，樹立社會角色從而增強自信的過程。

隨著社會的變化，要求村規民約也要做到與時俱進，才能適應社會發展的需要。在村規民約改革發展中，社會工作的介入是在法律和政策的指導下，根據社會發展趨勢，秉持以為人民服務的宗旨，將人民群眾的利益放在首位，約束社會上存在的不良行為，從而推動村規民約的改革。村規民約在制定時，社工堅持民主的原則，鼓勵、引導更多的群眾參與到村規民約的制定中，了解大眾的價值取向和發展意圖，在民主的基礎上制定村規民約，并由群眾進行相互監督，共同完成村規民約的內容。因此，相比民間自發組織的方式，作為第三方社工的介入，通過整合社會資源，保證了村規民約的合法性、適用性、及時性。

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一、技校思想道德建設工作中存在的問題

通過調查,技校思想道德建設工作中主要存在以下幾方面的問題。

1.重視職業技能訓練,忽視學生主體性的培養

隨著市場經濟的發展,功利主義和實用主義日益影響著技工教育,不少技工學校單純把學校看成是勞動力的“加工廠”,只重視職業技能的培養,而忽視了“人之為人”所應有的獨立、自由、價值、人格、個性等方面的發展與完善,這種教育必然導致人格的殘缺。

2.思想道德建設教育針對性、實用性不強

作為承擔職業教育任務的技工學校,其教育有特殊性,其學生群體也有特殊性。但有些技校在思想道德建設中忽視了這一特點,教育模式化,內容單一,枯燥無味,對思想道德建設環境、任務、內容、渠道和對象的變化研究不深,掌握不了新形勢下思想道德建設工作的特點和規律,教育的針對性、實用性不強。

3.思想道德建設教育采用強制性灌輸法

由于受舊的教育模式的影響,學校在思想道德建設教育中往往是采用強制和灌輸方法教育,至于學生信與不信,就無人問津了。這樣的教育過程是教師動而不是師生互動,忽視了學生的內化與外化的過程,忽視了學生道德價值判別能力的養成,學生也沒有形成從他律到自律的心理準備。學生面對洶涌而來的各種思潮和信息往往不知所措,道德評價能力較差。

4.技校學生自我主體意識較差

在一部分人眼里,技校教育是一種低層次、低水平的教育,認為上技校是一種不能上高中的無奈的選擇。技校招生的排名和社會輿論的壓力,嚴重挫傷了學生接受技校教育的積極性。他們對學校、對自己缺乏信心,學習動力不足,進取意識薄弱,得過且過的心態普遍存在。

5.技校學生素質參差不齊

目前技校放開招生,生源類型多,生源素質差異較大,有應屆、歷屆的初中畢業生。這些學生中有的思想品德差,有的學習成績差,還有思想品德和學習成績都差的“雙差生”。這些學生的學習態度、心理素質、人生觀、價值觀等方面均有較大差異,這決定了對技校生進行思想政治教育的復雜性、艱巨性。

二、創新思想道德建設教育

當今社會,一切都在不斷地發展變化。作為社會主體的人,思想也空前活躍。處在青春期的青年學生,由于其生理心理的特殊性,他們的思想比其他人群的思想更顯活躍。許多新思想、新觀念、新思潮、新語言、新詞匯在他們中間廣泛流傳,且不斷進步。面對這樣一個群體,我們的思想道德建設工作如果仍然恪守傳統,一副“說教”老面孔,一副“灌輸”的老方法是肯定不行的。因此,面對變化的世界、變化的人、變化的青年群體、技校特殊的對象,我們必須不斷地改革思想道德建設,創新道德教育的意識、內容、手段、方法,使思想道德建設出現新的生機和活力。

1.創新教育觀念

學校的一切工作都是以人為對象的。因此,在技校思想道德建設教育中確定以人為本的觀念,使學生獲得知識、技能、技巧,形成一定的工作能力、學習能力、生活能力。學校的思想道德建設工作不僅要教學生做人的方法,更重要的是要塑造學生的靈魂。通過強有力的思想道德建設教育,教育學生去認識世界、適應世界、融入世界、改造世界,成為世界的主人。教育要堅持以人為本的觀念,面對變化的世界,運用創新的理論和教育方法去教育學生,使學生在多種教育中去選擇、鑒別真偽與好壞,選擇自己的世界觀、人生觀、職業觀、道德觀。堅持以人為本的觀念,面對技校學生特殊群體,少一些官腔、說教,多一些對人的理解和呵護,使思想政治教育更貼近學生的心靈,提高教育的效果。堅持以人為本的觀念,與學生建立同一的人格平臺,做到師生雙修,互動雙贏,使每個學生在親和的環境中增進人生的知識和情感。

2.創新教育內容

思想道德建設教育內容創新并不意味著對現有思想道德建設教育內容的全盤否定,而是在現有內容的基礎上進行創新,使教育內容能夠與時俱進。無錫市在以下幾個方面進行了創新。

(1)增加了新的理論。所謂新理論是指當前社會中創造的,符合經典理論基本原則又能指導當前實際的理論。如同志的“三個代表”思想及科學發展觀。這些具有指導中國開創新世紀實踐的理論,離學生最近,學生容易理解、容易接受。

(2)增加了動感的內容。動感的內容是指新近發展的理論、思想、法規、知識。當今社會,信息量與日俱增,新東西層出不窮,知識更新速度快,如果思想道德建設教育內容不緊跟形勢變化,不注意及時增加新的內容,淘汰過時內容,即使老師講得再起勁,學生也會覺得“沒味”。如結合開展社會主義榮辱觀教育,各技校普遍開展“知榮辱、樹新風、文明在校園”主題教育活動,把社會主義榮辱觀教育納入到學校校本課程中,并以生動、活潑、多樣的形式進行榮辱觀教育,形成立體教育效果。

(3)增加了就業指導的內容。就業是民生之本。就業問題是學生和家長們最關心的熱點。我們在教學中增加了就業指導的內容。通過當前就業形勢的分析,使學生正確了解就業形勢,確立正確的就業觀念,選擇自己的就業途徑和合適的就業崗位。

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高職院校根據社會市場和認識需求并結合本校的辦學理念來建設市場營銷專業群成為刻不容緩的工作，這樣可以帶動市場營銷相關專業水平的提升。市場營銷專業涉及的相關專業包括物流管理、電子商務、廣告管理等專業，每個看似沒有關聯的專業之間在具體理論學習、訓練課程、學校設備、師資力量等方面相互聯系。市場營銷專業群將面向社會需要、面向相關單位企業，考察社會和企業，根據考察的結果運用到市場營銷專業群的建設中，設計相關的教學重難點和實訓重難點，加深學生對學習知識的理解和社會實際的聯系；當然，高職院校市場營銷專業群的建設是可以當作公共的資源在各大高校之間相互學習、共同利用，長此以往對培養優秀人才和師資團隊的建設有重要的作用。市場營銷專業群的建設在很大程度上節省了專業建設的大量資本。市場營銷專業群的建設除了資源共享、共同進步之外，可以利用品牌優勢，提升專業群的有用價值。因為市場營銷專業本來是一個相對比較老的專業，可以利用品牌優勢讓市場營銷成為品牌專業，這樣可以節省在建設品牌時的資金費用。隨著現代信息技術的發展和不斷革新，建設市場營銷專業群讓專業管理走上時代的前列，這是眾多高職院校建設市場營銷專業群的一個重要原因。如果高校里其他專業都順應信息發展，走上現代管理的道理，那么市場營銷專業群的建設已刻不容緩。

二、市場營銷專業群的主要內容

1.營銷服務對象

高職院校市場營銷專業群的建設必然與社會和企業的營銷大方向相聯系，那么對高校培養營銷人才的針對性和實用性有一定的方向把握。當然社會和企業對營銷人才的需要不是一成不變的，這樣就要最大限度地發揮市場營銷專業群的作用，根據不同的情況進行及時調整應對。市場營銷專業群建設的意義在于培養出一批社會和企業需要的高素質的服務型人才。

2.營銷建設思路

高職院校的市場營銷專業群不是簡單的服務于幾個相關的專業之間的組合，市場營銷專業群的建設必須遵循一定的規律，因此，建設思路是非常重要的一部分。首先要實地區進行調查和考核，人情社會和企業對市場營銷崗位內容和人才結構的需要，認清企業和人才之間的聯系變化。其次是要在市場營銷專業群中要能夠分清主次，要清楚市場營銷的核心專業和相關課程設置。最后要明確市場營銷專業方向。清楚認識到市場營銷各個專業之間的相關性，搭建一個實用的資源共享平臺，實現專業共同進步。

3.專業內容建設

假設高職院校職場營銷專業群建設的相關專業有市場營銷、電子商務、廣告管理等，那么結合專業的課程內容建設應該包括《創業管理》《營銷實務》《網絡營銷》《廣告策劃與管理》等。這些基本的課程內容設置同樣是根據企業的現實需求來培養高素質的人才，當然同高校學生的實際情況合理安排課程進度和課程實踐內容，努力明確市場營銷專業群的內容建設，突出實踐能力。

三、高職院校市場營銷專業群建設問題探討

通過對企業和高校實際情況的研究及高職院校近幾年來的市場營銷專業群建設得知，高職院校營銷專業群的建設是必不可少的。市場營銷專業群受到了教育部和高職院校的重視，并且讓市場營銷專業群的建設達到一個熱度。但是高職院校市場營銷專業群被跟風建設，其效果可想而知。這樣不根據實際情況而效仿反而會適得其反。從高職院校市場營銷專業群建設的內容來說，要考慮本校市場營銷專業的課程設置內容，需要考慮本校的市場營銷專業群的能力培養方向和人才目標建設。如果不全面考慮，那只是學習表象，未涉及根本內容。高職院校市場營銷專業群建設包含的專業不是多而好的，更不是簡單的相關專業融合，在專業群建設中一定要體現集群思想。集群思想是在同一集合中的不同部分對集體貢獻出有用力量。集群思想體現出在市場營銷專業群建設的資源共享和最優化的思想建設，抓住市場營銷專業群的核心力量，并且最大限度地避免專業群帶來的弱點。高職院校市場營銷專業群建設不是因為幾個相關專業的結合而互相分離，市場營銷群建設應該是無界限的，無論是電子商務、廣告管理、市場營銷等相關專業都是有一定的內部聯系，內部聯系是不以人的意志為轉移的。我們在市場營銷專業群建設的聯系之間尋找突破，積極運用無界限思想創造事物之間的新聯系。我們沒有因為專業之間的聯系被束縛，可以一分為二看待，也可以看作整體來考慮。

綜上所述，關于高職院校市場營銷專業群建設的研究，筆者了解到隨著現代信息技術的不斷更新，市場營銷專業群建設必須跟隨現實的變化及時調整更新，要重點意識到市場營銷專業群建設的必要性，這是建設成功的市場營銷專業群的理念觀點。對于相關內容的建設，集群思想和無界思想的正確認知并合理運用，促使市場營銷專業群建設的作用日益凸顯。

作者:孫永生 李麗 單位:鄭州電力高等專科學校

參考文獻：

[1]錢潔海.對高職院校專業群建設幾個問題的思考[J].背景城市學院學報，2010

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【關鍵詞】生態型；城市規劃；標準；分析

一、引言

在社會發展過程中，城市的建設是一個永恒不變的主題，隨著社會經濟發展速度的加快，人們生活水平日益提高，人們對生態城市的建設也越來越重視和關注，在城市發展和建設過程中，開始呈現出了人文化與生態化特征。鑒于此，下面文章就當前這種新形勢下生態城市規劃建設中的標準進行研究和分析，基于生態型城市自身的內涵，就其規劃標準的制定進行詳細地論述。

二、生態型城市內涵

所謂生態型城市就是指把生態城市看作城市發展的特征、城市的性質以及城市發展的目標，可推動城市社會環境與社會經濟和諧、統一發展的城市類型。生態型城市其實就是生態城市，基于對人與人、人與自然之間關系的認識，結合生態學的相關原則，構建一種社會、自然以及經濟這三者之間協調統一發展的社會關系，通過環境資源的充分利用，促進城市可持續發展的一種新生活方式以及新生產方式，這種含義為廣義。若從其狹義上來看，即基于生態學的各種原理內容來設計、規劃和發展城市，構建一個健康、高效、可持續發展、和諧的適合人類聚居的城市環境。

而生態型城市規劃的標準就是指為生態型城市建設所服務的一切規定要求，把一般城市的建設規劃標準中基本內容和生態城市的相關準則、指標以及特征等相結合，在此基礎上來制定城市規劃的規定要求以及具體準則。

三、生態型城市規劃的標準

（一）生態型城市規劃標準制定的原則

第一，對應原則，即所制定的標準應該和國家關于生態城市指標中規劃方面的內容所對應，確保其所制定的標準可為生態城市的規劃與建設直接服務，并滿足國家考核的相關標準；第二，兼容原則，即充分利用當前城市建設過程中現有的地方規劃標準以及相關的政策法規，并將其有效地融入到正在制定的標準中去；第三，簡潔原則，結合生態型城市規劃的具體情況，將常規規劃中關于城市用地分類這方面的內容省略掉，采取指標表格和子規定結合方式，盡量確保制定的標準清晰、明了和簡單；第四，地方原則，即該標準不僅可凸顯城市自身的特色，同時還可有效解決城市在發展過程中所存的各種生態型問題；第五，持續原則，所制定的這一標準應和生態型城市的規劃以及建設階段相呼應，促使該標準可始終貫穿于生態城市建設的整個過程。

（二）規劃標準的矩陣

基于上述的這些原則，筆者在此在建立了一種相應的規劃標準矩陣，這一矩陣主要包含了三個方面的內容，即總體目標、實施階段以及物質規劃，在整個規劃標準中，物質規劃這一方面的內容為其核心部分，下面文章就這三個方面的內容進行分析。

第一，總體目標。簡而言之就是生態型城市規劃建設總體目標，其主要涉及到四個方面的內容，即城市環境水平、人發展、社會發展以及經濟發展等情況，基于這四個方面所制定的目標，應該呈現出一定的戰略性以及概括性等。在生態型城市規劃標準中，總體目標為其綱領，對物質規劃方面方面的各個指標主要起著指導的作用。

第二，物質規劃。這方面的內容為生態型城市規劃標準中具體的內容，因該標準是在城市規劃體系具體要求以及生態型城市規劃評價需求的綜合考慮下所制定的，基于這二者內容的結合，所構建的矩陣結構可看作為城市物質規劃標準制定的基本構架，即橫向分層（行）、縱向分欄（列）。在該矩陣結構中，“行”是在生態型城市規劃相關內容的基礎上所確定的城市規劃建設項目，而“列”則是生態市的具體標準。在該矩陣結構中，“行列”相交的位置為生態型城市建設的具體標準指標。橫向分層（行）：通過研究常規化城市規劃標準的具體結構、生態型城市的具體指標內容以及其規劃的內容，基于對這些內容的研究額分析，明確規劃標準項目中的相關內容，即城市的環境衛生、城市土地的使用情況、城市自然歷史景觀的保護、城市的防災建設、市政基本設施建設以及交通建設等。縱向分欄（列）：在大層面上來進行劃分的話，可將國家所制定的生態市標準內容分為三個部分，即社會的進步、經濟的發展以及環境的保護。在文章所闡述的這一矩陣中就包括了這三個方面的內容。

第三，實施階段。在生態型城市的建設過程中這方面的內容為各實施階段所采用的標準，按照生態型城市規劃所具體劃分的各實施階段，給出這些階段所對應的各規劃標準。針對這一特性，筆者建議在制定階段性規劃指標時，可將規劃城市歷年的發展情況以及其具體建設情況，在所制定的這一規劃標準中分列出來，從而將生態型城市規劃標準中關于各階段實施的指標反映出來，以此來進行動態響應。

（三）生態型城市的規劃標準

第一，便于新能源的充分利用，達到節約能源的目的。其規劃標準的首要要求就是新能源充分利用，在最大程度上降低對有效資源的耗費，在城市交通和市政基礎建設過程中，應該將這一內容體現出來。第二，構建綠色城市與建筑，堅持以人為本規劃設計理念，確保城市的循環發展以及可持續發展。第三，強調生態型城市建設的實用性以及系統性，注重城市發展過程中的整個環境效益，在生態型城市的規劃建設過程中，其理論標準均應該具備較強的可行性，可將這種規劃的生態型城市便成為實際。

結束語

綜上所述，隨著城市進程的加快，生態化城市建設理念的不斷深入，各城市也加大了其生態型城市建設的力度，而這凸顯了生態型城市規劃標準的制定以及提出的重要性、必要性，通過這一標準可促使生態型城市規劃建設具備很強的切實操作性，便于城市生態環境的改善。而在制定規劃標準時，應該和城市現有的這些規劃編制內容、現有生態型指標以及規劃標準等結合，這樣才可使其最大的功效發揮出來，除此之外，其標準還應具備一定的動態性以及地方性，可滿足城市發展過程中所產生的各種變化。

參考文獻：

[1]齊浩男，龐旭鋒.芻議生態型城市規劃標準和建設途徑[J].城市建設理論研究（電子版），2012，（27）.

[2]王海霞.從城市規劃角度淺談對綠色建筑評價標識評價標準的認識[J].城市建設理論研究（電子版），2013，（4）.

[3]歐陽嬌薇.對生態型的城市規劃標準研究[J].知識經濟，2013，（1）：57.

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關鍵詞：高校社團 社團文化 校園文化建設

中圖分類號：G717 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.036

校園文化主要是指在校園中創造出的具有學校特色的校園精神和人文氛圍。高校社團是高校學生自發自愿組織的學生團體，是學校進行校園文化建設的重要支持力量和重要內容。在高校的文化建設中，要考慮并發揮高校社團文化的重要作用，這對于推進高校的校園文化建設，豐富高校校園文化內涵具有非常重要的作用。

1 高校的社團文化建設能夠創造積極向上的文化氛圍

在高校中，社團是重要的組織力量，有利于推進校園文化建設，積極健康的高校社團活動對于豐富學生的校園文化生活，創造積極向上的文化氛圍具有重要的作用。在世界的著名大學中，學校的社團活動對于創造積極的文化氛圍，促進學生的健康成長發揮了重要的作用。高校的社團是學校文化建設的縮影和窗口，與高校校園文化的建設具有密切的關系。在高校中，社團活動會促使廣大的學生形成良好的符合校園文化要求的道德品質和行為習慣。因此，高校社團文化建設會形成特有的文化與精神氛圍，促進學生的精神品質、優秀性格的塑造。高校學生作為校園文化建設的實踐者、創造者，高校學生的行為會促進校園文化的建設與形成，通過學生的積極作用，社團文化有效地促進了高校校園文化的建設與發展。

2 高校的社團文化建設能夠促進人才的培養

2.1 社團文化建設促進學生主體性發展

社團是在高校中學生以自身的興趣愛好為基礎自發組成的學生團體。高校社團的主體是具備較高素質的大學生，這表明高校的社團具有知識密集型的特點。高校社團活動的開展是通過組織形式各樣的團體活動，高校社團活動開展的過程就是學生進行自我教育、自我發展、自我管理和自我發現的過程。高校的社團文化活動就表現出濃厚的文化氛圍。高校學生依據自身的需求進行文化創造與評價，能夠滿足學生發展需要，發揮學生的主體作用，促進學生的主體性發展。

2.2 高校的社團文化建設能夠促進學生個性發展

社團文化的的建設者和創造者是高校學生，高校社團文化價值取向會受學生的價值觀念與行為方式的直接影響。高校大學生正處于心理逐漸成熟與穩定的關鍵時期，具有實現個人全面發展與實現自我價值的愿望，在活動過程中具有較強的參與意識與表現意識，高校學生的這些特點決定了高校社團與其他團體的不同性質，有利地促進了學生的個性化發展。在社團文化的建設中，為大學生提供了自我發展與自我展示的空間，有利于大學生良好的人格素質以及心理特點的培養。

2.3 高校社團的文化建設促進學生社會化發展

社團活動的內容、方式、理念以及機構的設置都受到社會生活方式變化以及思想變化的影響，高校社團文化建設與社會的文化生活是密切相關的。并且高校社團的活動更多的表現出社團文化的社會化和實用化，高校社團與社會組織開始建立更加密切的合作。從這個角度來看，高校社團成為學校與社會聯系的結合點，有利于高校學生以社會市場的要求為根據，提高自身素質，盡快實現高校學生角色轉變。學生終將會走出校園，走進社會，社會是對高校學生進行知識與能力檢驗的最終場所，高校社團活動的日益社會化，滿足了大學生社會化發展的要求，促進了高校、高校社團以及社會的結合。所以，高校社團活動的社會化趨勢，有利于校外活動渠道的開拓，促使校園文化更好發展，提高高校校園文化的開放程度，有利于促進學生社會化的發展。

3 高校的社團文化建設能夠增強校園文化的凝聚力

每一個高等學校都有其特色，校園文化能夠反映高校的特色，成為了不同于別校的標志。高校不同，校園文化也就存在差別，但是校園文化的凝聚力的作用是相同的。高校社團文化建設在加強校園文化凝聚力方面發揮著重要的作用。高校社團是學生根據自我發展需要而自發組成的團體組織，社團成員具有共同的價值取向、共同的興趣愛好，社團成員通過積極參與社團活動，對社團產生責任感、認同感以及歸屬感，這樣就形成了一種文化凝聚力。凝聚力對于培養學生的集體主義精神，促進學生之間的合作能力具有非常重要的作用，對于增強高校師生的責任感、歸屬感以及榮譽感具有重大影響。在高校社團活動中形成的歸屬感是具有凝聚力的重要表現，有利于促進校園文化的建設與發展。

4 社團文化建設能夠更新與創造校園文化

高等學校是一個開放的系統，涵蓋了學校的社團文化、物質文化、制度文化、活動文化等。在高校中，社團文化是校園文化的重要內容，必然會受到校園文化的影響與制約，校園文化的變化會引起社團文化的變化與更新。并且社團文化的變化與發展對于校園文化具有重要的推動作用。通過開展形式各樣的社團活動，豐富了校園文化的內容與形式，為校園文化的發展注入了活力。社團中大學生的活躍性，加強了社團之間以及學生之間的交流，并且將社會文化信息帶入高校，促進了社會的主流文化對高校校園文化的影響，有利于校園文化社會性發展，加強了校園文化與社會文化之間的交流與溝通。因此，豐富多彩的高校社團文化能夠有效地豐富高校學生專業知識，有利于建設積極向上的文化氛圍，培養大學生良好的素質與精神風貌，促進校園文明建設。

5 結語

高校社團是高校學生自發自愿組織的學生團體，是學校校園文化建設的重要支持力量。在高校校園文化的建設過程中，社團文化建設占據重要的地位與作用，是校園文化建設的重要內容與組成部分。社團文化建設對于高校人才培養，學生的個性與個體化發展都具有重要的作用，并且有利于加強校園文化凝聚力，創造與更新校園文化。因此，要積極促進與引導高校社團文化建設，發揮高校社團的重要作用。

參考文獻：

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