廬山游記范文
時間:2023-04-07 20:20:32
導語:如何才能寫好一篇廬山游記,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
我們坐車登上廬山,盤山公路像一條巨龍,蜿蜒在連綿起伏的山群之中。登上廬山,只見四周綠樹成蔭、遮天蔽日,樹林中時不時傳出一陣陣蟬鳴,越發(fā)顯得幽靜。這里的山路十分曲折,不時峰回路轉(zhuǎn),讓我不禁想起了一句詩:“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。”經(jīng)過半個多小時的奔波,突然,我發(fā)現(xiàn)前面燈火通明,小房子挨挨擠擠。啊,我們終于到達了目的地――牯嶺鎮(zhèn)。
牯嶺鎮(zhèn)是建在廬山山頂上的一座小鎮(zhèn),這里超市、電影院、商場應有盡有。可是,這兒與我想象中的廬山完全不一樣,我想象的廬山是山清水秀、鳥語花香,沒有高樓,沒有汽車,只有自然的美。而這里簡直就是一座城市,車水馬龍、燈火通明,不禁讓我有幾分失望。
第二天,我們便去看著名的廬山瀑布。還沒走到三疊泉,就已經(jīng)聽到它的聲音:“嘩啦啦,嘩啦啦。”走過去一看,哇,真壯觀啊!只見三疊泉瀑布就像一個大茶壺,從大峽谷的裂縫之中噴涌而出,流到峽谷里。而峽谷又連綿起伏,像一個彎彎曲曲的滑梯,“滑梯”中間又有幾個“斷口”,一共形成三個瀑布,所以稱為“三疊泉”。這神奇的三疊泉,一疊更比一疊長,疊疊相連,奇妙無比。而在這三疊瀑布中,最漂亮的要數(shù)第三疊了,泉水飛流而下,分開時像晨霧,連在一起時像雪花。突然,在燦爛的陽光中,瀑布的水霧中若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)了一道彩虹,真是美不勝收,讓人贊嘆不已。
就在那一刻,我想起唐代詩人李白的詩句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”對啊,李白看到的與我看到的是不是一樣的呢?或許三疊泉被時間所打磨,沒有以前壯觀了吧,或許詩人用了夸張的修辭手法,并非那么壯觀吧。
廬山啊廬山,你真美麗!雖然你沒有泰山的雄偉,沒有黃山的秀麗,沒有云臺山的綺麗,但你的沉穩(wěn)、古樸讓我銘記在心,讓我流連忘返。
篇2
我們跟著導游乘著大巴車,帶我們上廬山。廬山一共有三百九十六個彎道,我們沿著當年上山的南山公路,在銀蛇般的盤山公路上緩慢地前進。經(jīng)過一個多小時的路程,我終于登上了廬山。
蘇軾的《題西林壁》說的好:“遠看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣深在此山中。”廬山被一絲絲云霧所包圍,遠遠看去,一片迷茫的景象,景物若隱若現(xiàn)。
俗話說的好,“不到三疊泉,不算廬山客”。我們來到了聞名中外的三疊泉,三疊泉有155米之高。我們乘坐纜車來到了三疊泉的一疊泉,從這走到上下有1420階臺階,路途遙遠,而且三疊泉的山勢十分陡峭,臺階上又布滿了綠色的青苔,再加上前天臺風“桑美”又剛穿過九江,使得三疊泉的臺階上十分濕滑,一不小心就會滑一跤。我又有些恐高,看著一階又一階的臺階,嚇得腿都要軟了,可是不走臺階就看不見李白詩中所寫的景象了,“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”于是,我深深吸了一口氣,鼓足了膽,拉著爸爸的手,一步一步往下走,因為臺階狹窄,我就像螃蟹一樣,橫著向下走。我們走走停停,努力向下走,雖然速度慢如蝸牛,可是仍然走到了最下面。
篇3
王安石在《游褒禪山記》中寫道:“今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。”教材注為:“廬冢(zhǒng),古時為了表示孝順父母或尊敬師長,在他們死后的服喪期間,為守護墳墓而蓋的屋舍,也稱‘廬墓’。這里指慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。廬,屋舍。冢,墳墓。”
這樣的注解確實令人費解。
教材注解首先把“廬冢”看作一個詞,解釋為“廬墓”;然后又把“廬”與“冢”拆開,分注為“廬”,屋舍。“冢”,墳墓。那么,“廬冢”到底理解為一個詞呢,還是兩個詞呢?教材的注解的確有些前后矛盾。
何謂“廬墓”,正如教材注解的,它是我國早在周代就有的一種風俗,指父母或老師死后,其子或?qū)W生服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住,守護墳墓,叫做廬墓。守墓一般為三年。孔子死后,群弟子守墓三年而相繼離去,唯子貢哀思未盡,唯獨子貢又守了三年。后人為紀念此事,建屋三間,立碑一座,題為“子貢廬墓處”。現(xiàn)在我們?nèi)阅茉谇房琢掷锟吹娇鬃幽古赃叺摹白迂晱]墓處”。后來守墓之風日漸盛行。守墓之風俗源于儒家的“孝道”,它與源于印度后傳入我國的佛教,在生死觀上有很大的不同,我們打開工具書,翻看有關“廬墓”的詞條,沒有一處釋義、舉例與佛教有關,可見,教材注解混淆了儒教和佛教,或者說,混淆了俗界和禪界。
要弄清“廬冢”的含義,首先要解決的第一個問題是它究竟是一個詞,還是兩個詞,也就是說,它是指一種事物,還是指兩種事物。王力主編的《古代漢語》是這樣注釋的:“廬,廬舍,指墓旁的房舍。冢,墳墓。”在這里,王力先生沒有簡單的把“廬冢”解釋為“廬墓”,并且把“廬冢”解釋為兩種事物。我認為王力先生的解釋是較為準確的,是較為接近客觀事實的。只不過王力先生的解釋過于簡單,在這里,我們不妨來一番深入探究。
有人認為“廬冢”是指高僧慧褒生前居住的房屋和死后葬身的墓地,也有人認為是指慧褒生前的廬舍(禪房)和死后的墳墓。這兩種觀點大同小異,較教材注解更為合理。但我認為仍有不妥。
首先我們探究一下“廬”的含義。據(jù)《含山縣志》記載,唐貞觀十二年(公元624年),高僧慧褒禪師結(jié)廬于此,潛修二十余年。圓寂后火化得五色舍利子若干,遂聲名遐邇。為彰顯慧褒禪師的無量功德,人們改原山名“華山”為“褒禪山”,在慧褒禪師結(jié)廬處興建寺宇,謂之“慧空禪院”。后經(jīng)宋高僧中會禪師、元裕禪師等相繼修建,寺宇規(guī)模逐漸擴大,香火鼎盛。由此可知,“慧空禪院”既不是慧褒弟子為慧褒守墓的小屋,也不是慧褒生前居住的房屋,而是慧褒弟子及眾信徒在慧褒結(jié)廬處修建的寺宇。
其次,我們探究一下“冢”的含義。在唐朝,僧尼死后一般有土葬、火葬、林葬、水葬四種葬埋方式。按照唐代僧尼的葬埋制度,得道高僧火葬后一般構(gòu)筑地宮,用來安置骨灰,其上起塔。按照印度古老的傳統(tǒng)習俗,僧人們把佛或高僧的“舍利子”放在塔中供養(yǎng)起來,這類塔一般稱為“靈塔”或“舍利塔”。塔這種建筑形式并不是中國本土的,是從古代的印度傳入的,塔就是“墳冢”的意思。慧褒圓寂后采用的是火葬的方式,火葬后得舍利子若干,其弟子將其骨灰安葬后,又造七層石塔供奉其舍利子,名為“慧褒舍利塔”,吸引了眾多香客、游人前來頂禮膜拜。此塔一直保存到“”前,“”期間,褒禪寺被毀,此塔也被炸坍塌。因此,所謂慧褒墳冢應該是指“慧褒舍利塔”。
篇4
關鍵詞:深度旅游;旅游線路;山西;創(chuàng)新設計
中圖分類號:F27文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2013)07-0078-02
1引言
無論是旅游者還是旅游企業(yè)都比較關注旅游線路的設計與開發(fā),因為其對旅游者出游動機、旅游企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)都有一定影響。并且旅游產(chǎn)品的設計與旅游規(guī)劃也有密切的聯(lián)系,而旅游線路的設計實際上就是對旅游產(chǎn)品的優(yōu)化組合。旅游線路就是旅行社產(chǎn)品的主要形式,但是旅游路線的設計沒有得到我國旅行社應有的關注,大部分旅行社缺乏專門的旅游線路設計部門,只是模仿業(yè)界現(xiàn)有的旅游路線。這就導致相關旅游線路相似性太高、對成熟旅游客吸引力不足、現(xiàn)有旅游線路行游比不合理、旅游線路設計更新緩慢、旅游線路的文化內(nèi)涵挖掘不足等問題的出現(xiàn),不能充分滿足游客的旅游需求,會影響游客的旅游體驗。
可以從旅游地歷史文化內(nèi)涵的角度對旅游產(chǎn)品進行深度開發(fā),有機地結(jié)合各類文化要素,展示旅游地文化的差異性與原真性的特點,將休閑體驗作為增加旅游地深度游吸引力的必要手段。深度旅游推崇的是零距離與參與體驗,用心感受自然與人文氣息,是一種在行走中學習的體驗過程。本文以“南京——山西”旅游線路為例,基于深度旅游的視角,對相關旅游線路進行總結(jié)與評價,并提出相關旅游線路設計的基本理念及發(fā)展優(yōu)勢與銷售展望。
2“南京——山西”旅游線路現(xiàn)狀分析
2.1山西旅游資源概況
山西省地處中部地區(qū),西靠黃土高原,中華母親河——黃河為天塹,與陜西相望;東臨華北平原,與河北為鄰;北接塞外,與毗連,總面積15.63萬平方公里。山西旅游資源具有內(nèi)容豐富、旅游價值高、分布范圍廣、旅游路線長等特點。山西的旅游資源豐富,宋代以前的地上古建筑約占全國總數(shù)的70%多,被譽為古代建筑的博物館。
2.2“南京——山西”旅游線路開發(fā)現(xiàn)狀
通過走訪與資料查找,本文選取了南京中國旅行社,南京康輝旅行社,以及兩家網(wǎng)絡旅游中介,一家是攜程網(wǎng),一家是途牛網(wǎng)的“南京——山西”的旅游線路,對其分別進行對比分析討論。
南京中旅推出一條“五臺山—云岡石窟—平遙古城—喬家大院品質(zhì)雙飛5日”。其中路線的幾個節(jié)點為山西省博物館(深入了解山西歷史文化,薈萃展品20余萬件),佛教圣地五臺山,世界文化遺產(chǎn)—云岡石窟,喬家大院,平遙古城等景點,產(chǎn)品定價3382元。康輝旅行社的線路是“山西五臺山佛國之旅雙臥六日游”。以及“太原晉祠+五臺山+云岡石窟+平遙古城+常家莊園6日舒適團隊游(臥鋪往返)”。攜程網(wǎng)推出了“山西自由行”比較新穎,同時有“山西五臺山—平遙古城—喬家大院—晉祠雙動4日游”。通過了解,“南京——山西”的這些旅游線路的目標人群為大眾,沒有進行市場細分,遠遠達不到深度旅游的要求,也不符合當前旅游業(yè)發(fā)展的趨勢,亟需整合線路,創(chuàng)新理念,開辟新的市場。山西本身旅游資源豐富,但因與南京距離較遠,客源地與目標市場距離遞減,導致南京去往山西旅游的意愿不足。其次,南京到山西的交通相對不便,航班也只局限于南京——太原的,而南京到山西其他地級市還未開通航班。還有就是旅行社不愿投資開發(fā)新的山西旅游線路吸引游客,線路較老,沒有新意。最后,還有其他省區(qū)的競爭,江蘇距上海、安徽、山東更為接近,且與北京交通便利,這就無形中減少了前往山西旅游的客源。
2.3“南京——山西”旅游線路設計存在的問題
2.3.1旅游線路設計各個節(jié)點互補性不強
其表現(xiàn)在人文與自然旅游資源不能很好地加以組合,旅游線路缺乏有強有弱的節(jié)奏感;其次就是城市景觀與鄉(xiāng)村景觀的組合度不高,不利于發(fā)揮旅游業(yè)對地區(qū)經(jīng)濟的帶動作用;最后,觀光、購物、養(yǎng)生休閑活動結(jié)合不合理,影響旅游者滿意度。
2.3.2現(xiàn)有旅游線路行與游時分布不均
多數(shù)來山西的游客認為當前的旅游線路有很大一部分時間都浪費在一節(jié)點到另一節(jié)點的路上,而實際在景區(qū)景點中的游覽體驗時間卻不足,很難達到了解旅游目的地的風土人情、歷史文化的目標,這就導致了游后的不良感受——“車上睡覺、下車剪刀手拍照”。
2.3.3旅游線路設計更新緩慢
以太原為中心,“一窟(云岡石窟),兩山(五臺山、恒山)、一河(黃河)、一城(平遙古城)”為重點的旅游發(fā)展格局已經(jīng)推行多年,很少更新。后相繼推出了“佛教古建、晉商文化、黃河文明、尋根祭祖、太行山水、紅色經(jīng)典”等6條線路。雖然旅游者人次有所增加,但山西旅游線路的更新速度較慢,仍然以“點——線”為基礎構(gòu)架,主題尋找、資源分層、市場定位等線路開發(fā)思想沒有實現(xiàn),新興出現(xiàn)的旅游新業(yè)態(tài),如觀光農(nóng)業(yè)游、工業(yè)體驗游、文化教育游等旅游線路沒能得到足夠重視。
3深度旅游線路開發(fā)前景
深度旅游理念作為產(chǎn)品設計的核心已經(jīng)在國際旅游業(yè)界得到廣泛認可。相關旅游企業(yè)和部門參與設計了一大批深度旅游產(chǎn)品,旅游地的旅游產(chǎn)品的類型和數(shù)量得到了較大的豐富。當前和未來,中國旅行社開發(fā)深度旅游產(chǎn)品是必然趨勢。因為中國逐漸具備開發(fā)此類產(chǎn)品的條件。
3.1經(jīng)濟與社會和諧發(fā)展為深度旅游產(chǎn)品開發(fā)提供了土壤
中國近20年來社會生活發(fā)生了顯著變化,西方后現(xiàn)代消費特征正在迫近,深度旅游產(chǎn)品正是適應這一旅游時代要求的產(chǎn)物。中國的旅游實踐已經(jīng)證明,它已經(jīng)在國人旅行活動中萌芽、滋長。
3.2新型的消費群體形成
其旅游目的多為尋求心靈解脫,渴望不同一般的旅行體驗,積極參與的旅途活動,貼近自然,熱衷增長知識。標準化、靜態(tài)觀光式旅行團不能滿足感性消費者的需求。他們需要深度旅游產(chǎn)品。近兩年黃金周期間時有發(fā)生的自發(fā)組織的旅游探險隊遭遇危險需要營救的事件從反面證明了新型旅游者群體已經(jīng)存在。
3.3深度旅游市場形成
近十年,中國家庭年收入持續(xù)成倍增長,家庭消費結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,人們有更多的可自由支配收入用于旅游消費。公眾假期連帶雙休日組成的黃金周,增加了休閑時間,也為人們出游提供了必要條件。黃金周展現(xiàn)了假日經(jīng)濟的優(yōu)勢,也凸現(xiàn)出大眾旅游活動產(chǎn)生的負面效應,旅游地超出其承載能力,接待不堪重負,服務不到位,欺詐宰客現(xiàn)象時有發(fā)生。開始厭倦黃金周出行的旅游者越來越多,或者說,拒絕大眾旅游方式到旅游地湊熱鬧的旅游者越來越多,易言之,深度旅游市場正在中國的大地上形成。對此,旅游管理者和旅行社應該有所作為。
4“南京——山西”深度旅游產(chǎn)品的設計
觀光旅游團因為旅游線路節(jié)點較多,而整體旅游行程時間相對較短,分配到每個點的時間就更加緊促,這就導致旅游者很難接觸到旅游地的民俗文化和當?shù)鼐用窈透畹貐⑴c到旅游活動中去。深度旅游不僅停留在走馬觀花式的觀光游覽,而是要給旅游者呈現(xiàn)一種通過不同感官接觸當?shù)匚幕娜麦w驗過程。這種體驗不局限于單方面,是一種零距離雙向的互動關系。
4.1對旅游者進行定位
傳統(tǒng)觀光式的旅游產(chǎn)品產(chǎn)生于旅游發(fā)展的初期,其面向的是之前沒有出游經(jīng)歷或是較少出游的旅游者。但隨著旅游者出游經(jīng)驗的積累,這樣的觀光旅游產(chǎn)品很難滿足當前顧客的需求。有一些重游者,他們之前到過山西,對山西有一定的了解,被當?shù)氐娘L土人情或是歷史文化所吸引,有意愿再次游覽,重點對自己感興趣的方面做深度了解。所以深度游面向的旅游者應從大眾旅游者轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸欢糜谓?jīng)歷的較高層次的旅游者,這些旅游者對三晉文化有一定的了解或者是有過山西旅游經(jīng)歷,他們會在旅游的過程中著重個人的體驗,對產(chǎn)品有著更深層次的理解與共鳴。
4.2加強對旅游路線的主題設計
應加強對旅游產(chǎn)品的主題設計,尋找目標市場,深入發(fā)掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,并結(jié)合自己的品牌定位,對主題進行形象化的概述將其推銷出去。例如,“一周感受美國籃球文化游”以籃球、NBA為主題,“澳大利亞葡萄酒奇異旅程”以感受葡萄酒的悠久文化作為核心產(chǎn)品。目前,山西大部分旅游企業(yè)的旅游產(chǎn)品都較為普通,盡管其中兼具了一部分優(yōu)質(zhì)的景區(qū)景點和旅游項目,但不同的旅游點之間沒有形成將其串聯(lián)在一起的主線,不能將產(chǎn)品的特色展現(xiàn)出來。深度旅游產(chǎn)品應該堅持走精品路線,不能兼具各方面。旅行社在設計旅行線路的時候,應針對不同層次的旅行者,充分考慮到他們的旅游習慣、興趣愛好和消費能力等問題,明晰不同旅游產(chǎn)品的主題,通過完善主題的設計增加旅游產(chǎn)品的旅游吸引力。例如,可以推出以佛教文化為主題的“三晉佛國游”、以晉商風情為主題的“山西晉商民居游”,以古代建筑為主題的“中國古代建筑博覽游”等。
4.3突出體驗性、參與性
深度旅游產(chǎn)品價值在于體驗,旅游者在旅游活動完成后對旅游活動的美好回憶是深度旅游產(chǎn)品設計成功的表現(xiàn)。例如,“山西晉商民居游”可以組織游客對對晉商文化進行深入了解,可以嘗試讓旅游者體驗當?shù)暾乒竦母杏X,全程操作明清店鋪的經(jīng)營過程。除了參觀有代表性的景點外,還應融入一些動態(tài)的旅游項目。可以讓游客乘坐傳統(tǒng)交通工具——三輪車,逛逛大同的小巷子,同時將大同各種名小吃、特色菜肴融入到游客的飲食中;在住宿方面也應突出三晉特色,區(qū)別于普通的觀光團隊。另外要保證深度旅游產(chǎn)品的質(zhì)量,就一定要對團隊人數(shù)加以控制,假設團隊人數(shù)較多,就不能保證每位游客都享受到深度游的樂趣與一定的游玩時間,團隊里就可能出現(xiàn)一些不和諧的因素,影響旅游體驗。
4.4配置高素質(zhì)導游
游客在旅游過程中能否獲得深入的體驗,不僅在于科學有趣的旅游路線,同時與導游員的素質(zhì)也有密切的聯(lián)系。旅游目的地導游對本地文化的講解,是深度游的重要組成部分。相關單位在培養(yǎng)導游時,可以采取“博而精”的理念,就是導游既有博學的知識,同時也具備某方面主攻的專業(yè)方向。目前山西大部分的旅行社在網(wǎng)上提供的線路介紹都非常的簡單,有的甚至沒有這方面的信息。為了能夠更好地突出深度游產(chǎn)品的文化性,旅行社可以向游客提供比較詳細的深度旅游產(chǎn)品資料,在“深度旅游”團隊的安排當中,旅行社還可以考慮外聘專家開辦專題講座。山西旅游業(yè)面臨著產(chǎn)品的升級換代,深度旅游為山西旅游業(yè)發(fā)展提供了一個新的視角和思考方向。
參考文獻
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篇5
1 播前準備
1.1 種姜選擇
選擇優(yōu)質(zhì)、豐產(chǎn)、抗逆性強、耐貯運的具有張良姜典型品種性狀的種姜進行生產(chǎn)。種姜要求姜塊肥大飽滿,皮色光亮,不干裂,不腐爛,未受凍,質(zhì)地硬,無病蟲為害,無機械損傷。
1.2 種姜處理
①曬姜 播種前20~30天,將種姜平攤在背風向陽的平地或草席上,晾曬1~2天,傍晚收進室內(nèi)進行遮蓋,以防夜間受凍,中午若日光強烈,應適當遮蔭防暴曬。
②困姜 種姜晾曬1~2天后,堆于室內(nèi)并蓋上草簾,保持11~16℃,堆放2~3天,剔除瘦弱干癟、質(zhì)軟變褐的劣質(zhì)種姜。
③催芽 3月下旬,在相對濕度80%~85%、溫度22~28℃條件下變溫催芽,即前期23℃左右,中期26℃左右,后期24℃左右。將牛糞或馬糞曬熱(散去濕氣)后,在背風向陽處攤平,厚度30 cm,將種姜平攤在牛糞或馬糞上,上蓋10 cm牛糞或馬糞,周圍及上部用泥封好,上留一孔,直徑約15 cm,用碗蓋上,芽長1~2 cm取出備用。
④掰種姜(切種姜) 將種姜掰成或用刀切成35~75 g的姜塊,每塊保留1個壯芽,少數(shù)姜塊也可保留2個壯芽,其余幼芽全部掰除。
⑤浸種 采用1%波爾多液或草木灰浸出液浸種20 min,或用1%石灰水或農(nóng)用鏈霉素溶液浸種30 min后,取出晾干備播。
2 整地播種
2.1 土壤條件
播種地塊選耕層深厚,地勢平坦,排灌方便,有機質(zhì)豐富,前茬未種過茄科植物的中性或微酸性的肥沃壤土或沙壤土。
2.2 整地施肥
深耕25~30 cm,耙細耙平。結(jié)合整地,每667 m2施入腐熟有機肥3 000 kg、過磷酸鈣30 kg,或腐熟有機肥5 000 kg、草木灰150 kg,或腐熟有機肥2 000 kg、三元復合肥50 kg。除此之外,另施入K2SO4 50 kg。
2.3 播種
4月下旬,5 cm深處地溫穩(wěn)定在16℃以上時播種。 一般每667 m2植5 000~5 500株,需姜種300~350 kg。實行寬行種植,行距60 cm,株距20~22 cm。按行距起壟,壟高20 cm,在壟兩側(cè)各栽植一行,姜芽朝上擺放,若土壤過于干旱,可小水澆1次,水下滲后擺放姜種,播后覆土4~5 cm。
3 田間管理
3.1 遮蔭
當生姜出苗率達50%時,及時進行姜田遮蔭。可用遮光率30%的遮陽網(wǎng)遮蔭,也可用柴草作遮蔭物,在南北姜溝的西側(cè)(東西姜溝的南側(cè))按10~15 cm的距離交叉斜插上一排高1 m左右的柴草,但在8月上中旬要及時拆除遮蔭物。
3.2 中耕除草
生姜出苗后,結(jié)合澆水,中耕除草1~2次,進入旺盛生長期,植株逐漸封壟,可人工拔除雜草,也可用72%異丙甲草胺乳油進行化學除草。
3.3 澆水
出苗前一般不澆水,幼苗期應小水勤澆,澆后淺耕保墑。夏季勤澆水,可降低地溫,以早晚澆水為好,田間積水過多應及時排澇。立秋(8月8日)后,進入旺盛生長期,需水量增多,應保證水分充足供應,保持土壤相對濕度75%~80%,收獲前3天澆最后1次水。
3.4 培土
生姜進入旺盛生長期,結(jié)合追肥澆水進行培土。以后每隔15~20天培土1次,連續(xù)3~4次。
3.5 扣棚
后期可進行扣棚保護地延遲栽培,具體做法:初霜前在姜田搭起拱棚,扣上棚膜,使生姜生長期延長30天左右。
3.6 追肥
禁止使用城市垃圾、污泥、工業(yè)廢料和未經(jīng)腐熟發(fā)酵的有機肥料。生姜極耐肥,應多次追肥。一般姜苗高30 cm左右時追第一次“壯苗肥”,每667 m2隨水沖施腐熟人糞尿1 000 kg或尿素10 kg;立秋前后,應追施轉(zhuǎn)折肥,每667 m2可施腐熟有機肥1 000 kg,并配合施入三元復合肥15~20 kg;9月上旬,應追1次補充肥,每667 m2施三元復合肥20~30 kg。
4 病蟲害防治
主要病害有姜瘟病、葉枯病、斑點病、炭疽病等。主要蟲害有姜螟、姜弄蝶、姜蛆。貫徹“預防為主,綜合防治”的總方針,以農(nóng)業(yè)防治為基礎,合理運用生物防治、物理防治、適量適度的化學防治等措施。
4.1 農(nóng)業(yè)防治
實行2年以上輪作;避免連作或前茬為茄科作物;選擇抗病良種,精選無病害姜種;重施有機肥和磷鉀肥,實行測土配方施肥;選擇地勢高燥,排水良好的壤質(zhì)土;及時清除病株殘體,清潔田園。
4.2 物理防治
采用殺蟲燈、黑光燈、糖+醋+水+90%敵百蟲晶體為1∶1∶3∶0.1的溶液等方法誘殺害蟲;使用防蟲網(wǎng)和人工捕殺害蟲。
4.3 生物防治
①釋放天敵 在姜螟或姜弄蝶產(chǎn)卵始盛期和盛期釋放赤眼蜂,或卵孵盛期前后噴灑Bt制劑(孢子含量大于100億/mL)2~3次,每次間隔5~7天。
②選用生物源藥劑 可用1.8%阿維菌素乳油
2 000~3 000倍液噴霧或灌根防治姜蛆。利用硫酸鏈霉素、新植霉素或卡那霉素500 mg/L浸種防治姜瘟病。
4.4 化學防治
①姜瘟病(腐爛病) 掰姜前用1∶1∶100的波爾多液浸種20 min或用500 mg/L的硫酸鏈霉素或新植霉素浸種48 h。生長期發(fā)現(xiàn)病株,及時挖除病株及病株周圍土壤并帶出大田深埋,在穴內(nèi)施漂白粉125 g或澆1%的漂白粉液,然后用無菌土封堆。病株可用72%農(nóng)用鏈霉素可溶性粉劑3 000~4 000倍液、或47%加瑞農(nóng)(春?王銅)可濕性粉劑750倍液灌根,每株用藥250 mL,隔10~15天防治1次,連續(xù)2~3次。
②葉枯病 可用 75%百菌清可濕性粉劑600倍液或1∶1∶200波爾多液噴灑姜株,隔7~10天防治1次,連續(xù)2~3次。
③斑點病 可用50%復方硫菌靈可濕性粉劑
1 000倍液或75%百菌清可濕性粉劑600倍液,隔7~10天防治1次,連續(xù)2~3次。
④炭疽病 可用50%復方硫菌靈可濕性粉劑
1 000倍液,隔10~15天防治1次,連續(xù)2~3次。
⑤姜螟 可用52.25%農(nóng)地樂(氯氰?毒死蜱)乳油1 500~2 000倍液或10%天王星(聯(lián)苯菊酯)乳油1 000倍液或1.8%阿維菌素6 000倍液噴霧,每隔10天防治,連續(xù)2~3次。
⑥姜弄蝶 幼蟲期用25%除蟲脲可濕性粉劑
2 000倍液或20%甲氰菊酯乳油3 000倍液葉面噴施。
5 采收
10月中下旬,初霜到來前采收,后期加扣大棚可延遲30天采收。收獲前3天,先澆小水1次,使土壤充分濕潤,將姜株拔出或刨出,輕輕抖掉多余泥土(不能把泥土抖凈),然后從地上莖基部以上2 cm處削去莖稈,摘除根須后即可入窖或出售。采收后將姜株殘體、雜草等廢棄物及時清理干凈,集中無害化處理。
篇6
關鍵詞:《南山集》案;方苞
中圖分類號:I206 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2013)11-0151-01
《南山集》案是康熙年間一次震驚朝野的文字獄,牽連甚眾,尤對江南桐城方、戴兩大文化世家的沖擊無以言喻。身為方氏族孫的方苞死里逃生,歸附清王朝,受清帝厚寵,并肯定了清帝的能力與魄力。為此,后人或以方苞在案發(fā)后,以白衣入值南書房一事譏其變節(jié),其實不然。
方苞生于康熙七年,卒于乾隆十四年,經(jīng)歷了康雍乾三世。在方苞生活的年代里,清王朝的統(tǒng)治政權(quán)已逐漸鞏固,并消滅了漢民族的武裝反抗,完成了統(tǒng)一事業(yè),可謂大局已定,但反清思想的火焰并未徹底熄滅,全國各地仍不斷發(fā)生零星反抗,一些有民族氣節(jié)的知識分子也都卷入了這場風潮中。方苞的同鄉(xiāng)中出現(xiàn)了眾多愛國志士,像錢澄之、方以智等人。其父方仲舒也是一位不滿清朝統(tǒng)治的遺老,這對方苞的反清思想影響很大,所以在其內(nèi)心深處,總是蘊藏著一種反清情緒,對前一輩的孤忠大節(jié),懷著無限向往與追慕。這種思想情感,流露在他早期的一些作品之中,如《陳馭虛墓志銘》、《田間先生墓表》等。方苞和反清的戴名世交誼甚厚,不但對其孤直的民族氣節(jié)予以贊揚,寄以深切的同情和關切,而且還為其《南山集》作序。可見《南山集》案前,方苞的思想是偏向反清的。但游太學時,他也順應潮流,寫了一些歌頌圣祖的文章,如《圣主親征漠北頌》等,所以其行動還是偏向妥協(xié)的。
康熙五十年,《南山集》案發(fā),戴名世被殺,方苞因為作序者,牽連入獄論死。后因李光地極力營救,兼之方苞頗負時望的古文,兩年后獲赦,入旗為奴,繼而入值南書房,開始了他三十年的仕宦生涯。定案時康熙特諭:“戴名世案內(nèi)方苞,學問天下莫不聞。”并命其撰寫《湖南洞苗歸化碑文》等文,每奏進都贊賞不已:“此即翰林中老輩,兼旬就之不能過也。”此后,康熙每有御制詩文,必命方苞過目,內(nèi)閣九卿所薦諸士,必詢問方苞意見而后已,可謂極盡籠絡之能事。雍正即位,更加器重方苞,立即將其隸漢軍之族人一律赦免:“朕以苞故,具知此事,其合族及案內(nèi)肆赦皆由此,其功德不細。”方苞在如此寵厚的待遇下,其言行更為妥協(xié)了。
除帝王厚愛之外,還有一個很重要的原因使方苞妥協(xié),那就是老母健在,無人奉養(yǎng),不忍一死了之。方苞自幼非常孝順,入獄時兄百川、弟椒涂皆已過世,對老母的牽掛與責任,使得方苞雖有民族意識,卻不得不對現(xiàn)實更加妥協(xié)。從其《余石民哀辭》一文中,可見他對涉及《南山集》案的余石民的同情與敬佩,對清廷制造《南山集》案的不滿,但也對余石民無法再侍奉老母,余母不知其子已死感到哀痛。所以,為了不累族人,方苞只好收拾起矛盾心情,以去經(jīng)世致用。
方苞在《南山集》案前對赴死就義的看法也是其在言行上順服清朝的原因之一。在其《方正學論》一文中,提到他對明朝方正學就義,以及晉末劉廣武為晉犧牲之事的看法,文中表現(xiàn)出對二人就義后,枉及族人、害死父母的不以為然。
方正學即明末大儒方孝孺,名其廬曰正學,故學者稱其正學先生。建文時,明惠帝命為侍講學士,尊以殊禮,國家大事都咨詢他。燕師入京,帝自焚,孝儒被執(zhí)下獄,先是燕王發(fā)兵北平,姚廣孝以孝儒讬曰:“城下之日,彼必不降,幸勿殺之,殺孝儒天下讀書種子絕矣。”成祖即位,令草詔,孝儒擲筆于地曰:“死即死耳,詔不可草。”成祖大怒,遂磔于市,親族連坐而死者八百四十七人。方苞認為,國破君亡,孝儒為了殉國,“縮劍自裁,以無辱”可也,即使不幸被捕,“閉口絕骯,不食而死”亦可也,何故多話而徒害族人。燕王既以周公自比,愿行圣人之道,就是圣賢之徒看到他定會說:“王能為周公,是某之上愿也。”即使不能以一姓繼統(tǒng),也不必把他當仇敵看,因為君王既然能卵翼先帝之子,則海內(nèi)悅服,先帝之靈也會很安慰的。方苞亦認為,成祖費盡力氣才得天下,斷然不會因孝孺的幾句話就把天下還給惠帝。所以,方苞批評方孝孺自以為剛而不屈,但是從圣賢之道來衡量其言行,正所謂“震于卒然,而失其常度耳”。此文寫于《南山集》案前,所以可知方苞在案前雖有反清思想,但在乾坤無法扭轉(zhuǎn)之下,他已放棄無謂犧牲的打算。從《方正學論》中“燕王以盜賊之心百戰(zhàn)而得天下,公誠望其取諸其懷而與之乎”可以清晰看出方苞在案前的心態(tài)和想法。此外,從“自燕王以周公自比,使圣賢之徒當此,必將曰:‘王能為周公,是某之上愿也,即不能以一姓繼統(tǒng),與敵仇相兼者異’”話中,更可明顯看出,由于清帝尊崇儒術,已使方苞在學術思想上臣服。所以《南山集》案后,方苞在行動上更順服清朝,是有其思想基礎的。
劉廣武是晉末臣子劉琨,曾被封為廣武侯。建武初,與段匹彈共討石勒,石勒致書劉琨,勸其叛晉,被段匹彈獲知,誤會劉琨有二心,收其下獄被殺,父母亦死于亂世。劉琨被殺,晉室便失去了一位忠勇多謀的臣子。劉琨很得民心,然晉王朝認為段匹彈尚強,希望利用他平定河朔,不但不為劉琨舉哀,而且抑壓群臣為劉琨訟冤的奏章,數(shù)年后才追贈劉琨為太尉、侍中。這種行為,實令中原效忠晉室的豪杰喪氣。后來晉朝北伐,中原響應不踴躍,大概與這些事情有關。方苞認為,劉琨即使建國北蕃,以奉晉朔,好處不過給了張氏、段氏、慕容氏諸人,對晉室毫無加損。而晉室昏昧,劉琨處于“崎嶇暴人之間”,四面造怨,陷二親于死亡,實在不值得。故方苞說“此于道概乎其未有聞”、“殺身不足以成仁”,實在應該三思,如劉琨能“負耒耜而耕于野,庶幾身可全而親可保”了。由此可知,方苞之時,清朝勢力已經(jīng)鞏固,君主英明,行儒家之學,而此時抗清,手無縛雞之力,無異以卵擊石,徒害親人族人。《方正學論》寫在《南山集》案前,可見方苞對大局已定后,赴死就義,無謂犧牲的不以為然的看法,早已在入獄前定型。因此,有人批評方苞在案后臣服清朝,是清朝的走狗;有人認為方苞在案后成為驚弓之鳥,再也不敢批評清政府,都是執(zhí)持一端看法。其實,方苞在《南山集》案后,寫了許多批評清政權(quán)黑暗面的文章,如《獄中雜記》、《逆旅小子》等,足見其并不是所謂驚弓之鳥,只是認為徒死沒有意義罷了。若能以不死之身,造福世人,才是方苞的想法。
總之,《南山集》案前,方苞的思想是反清的,但由于大局已定,“孤臣無力可回天”,所以其行動是偏向妥協(xié)的。《南山集》案后,由于清廷的籠絡與高壓政策,再加上清帝勤政愛民、推行儒術,所以其行動就更加妥協(xié)了。此外,由《方正學論》一文可知,他對以卵擊石的反抗態(tài)度并不以為然,若是因此連累親族,那就更不應該了。在清政權(quán)鞏固后,他不愿因《南山集》案徒然赴死、肇禍親族,其想法是可以理解的。雖然,《南山集》案后方苞的行動更為妥協(xié),但從他后來一些批評清政權(quán)黑暗面的文章可看出,他對異族統(tǒng)治還是暗藏悲痛與不滿的。這種不滿,并未因案后而改變。所以,方苞不滿清廷的思想在《南山集》案前后,并沒有太大改變,而其言行在《南山集》案前就已妥協(xié),只是《南山集》案后,更為妥協(xié)罷了。
參考文獻:
[1]姚翠慧.方望溪文學研究.臺北文史哲出版社,1988.
篇7
1.1幼兒班級管理的重要意義。幼兒園班級是幼兒生活面臨的第一個集體單位,是一個具有相對獨立環(huán)境的小型社會,是幼兒在小時候相對獨立的生活的一個重要組成部分,而幼兒的日常班級生活則成了幼兒教師主要面對的工作。良好的班級管理有助于培養(yǎng)幼兒進行獨立自主學習、克服日常生活問題、促進幼兒身心健康發(fā)展,一個好的幼兒班級管理水平直接體現(xiàn)了幼兒園的整體教學視頻,做好班級管理工作無論對于幼兒本身的教育還是對于幼兒園的發(fā)展都有重要積極意義。
1.2幼兒班級管理的特點與不足。我國幼兒園的班級管理目前最明顯的特征是教師主導型管理,班級管理的組織者和管理者以教師為主,相應地幼兒是被管理者和組織者,教師是幼兒園班級管理中的權(quán)威角色,班級管理日常生活的規(guī)則都是有教師來制定和實施,管理的方式方法都是由幼兒教師的個人經(jīng)驗決定的,幼兒班級管理的目的也僅僅是為了功能性地解決幼兒日常生活中出現(xiàn)的問題和方便管理,并沒有把能促進幼兒的發(fā)展作為幼兒班級管理的出發(fā)點,以幼兒為主體的教育理念也沒有被貫徹。幼兒的學習具有自己的特點,主要通過感性思維來認知事物的特點;因此幼兒教育必須遵循生活化和游戲化教學,然而幼兒教師雖然在正規(guī)的教育課上能較好地貫徹以幼兒為主的教學理念,而在日常生活的班級管理上則忽略了對以幼兒為主的理念的指導。事實上,生活環(huán)節(jié)與課堂教學一樣都是幼兒教學的重要部分,只是生活教育相對于正式的課堂教育起著更為隱性和潛在的作用,但是其給幼兒的成長影響也是不可忽視的。因為教師是幼兒園班級管理的主導,對幼兒班級里的日常生活的全方面都有負責管理,由于幼兒班級管理沒有合理科學的管理標準和統(tǒng)一的規(guī)范;因此幼兒班級管理具有很強的個人色彩,全憑教師個人的教學管理經(jīng)驗;因此不同的教師的班級管理也有不同的功能和特點,但是大體上教師主導型的幼兒班級管理都缺乏對幼兒的人文關懷和文化建設意識,某種程度上阻礙了幼兒的身心的進一步發(fā)展。
1.3幼兒班級管理亟需改革。為了讓幼兒既能在課堂教育上也能在班級日常生活教育上身心得到發(fā)展,幼兒園班級管理制度亟需改革。幼兒班級管理改革應以現(xiàn)代班級管理理念為指導,以幼兒學生發(fā)展為主,進行班級管理改革。然而現(xiàn)代幼兒教師雖然有一定的現(xiàn)代教育理念的班級管理意識,然而在傳統(tǒng)班級管理窠臼的束縛下以及缺乏科學的班級管理理論指導;因此班級管理僅僅憑借個人經(jīng)驗來指導進行班級管理改革會遇到很多問題,還需要有效的班級管理策略指導。
2、幼兒班級管理的優(yōu)化策略
2.1樹立現(xiàn)代班級管理理念。改革幼兒班級管理必須要求教師能樹立較為先進的幼兒班級管理理念,這是開展班級管理優(yōu)化改革的前提。由于不同的幼兒園班級因為不同的幼兒教師的管理方法的差異而具有不同的特點,各自起著不同的教育作用,有的起著阻礙作用有的起著消極作用;因此在進行班級優(yōu)化管理改革不同的幼兒教師要依據(jù)自己的管理風格制定合適的具體管理理念。在總結(jié)傳統(tǒng)的管理方法的不足的基礎上,遵循現(xiàn)代化的以幼兒為本的管理理念,有效整合管理幼兒的各方面資源,例如玩具、音樂、動漫、游戲等各種軟硬件資源,促進全班幼兒身心健康發(fā)展。在幼兒園可以根據(jù)人性化理念,引導兒童在班級管理中相互合作、相互監(jiān)督、共同進步的民主發(fā)展氛圍,促進幼兒的自控能力發(fā)展,在教師管理為主和以幼兒為主二者之間找到平衡點,這樣才能有效地人性化管理幼兒班級。
2.2創(chuàng)建和諧友愛的幼兒班級環(huán)境:第一,班級環(huán)境要安全舒適。著名幼兒教育家蒙臺梭利認為幼兒的成長同植物成長一樣都需要得到外界的有效刺激幫助才能健康成長;因此班級管理的前提是有良好安全適宜的管理環(huán)境,幼兒的安全必須得到保障,管理班級要保障幼兒不發(fā)生安全意外,危險性或容易導致安全事故的物品都應被隔離起來;第二,讓班級環(huán)境有美感、整潔感、音樂感和畫面感,讓幼兒長期獲得班級的美感體驗,讓他們發(fā)自內(nèi)心地愿意去維護這種美感的班級環(huán)境不被破壞,讓他們自然而然地成為班級秩序和環(huán)境的主人;第三,營造輕松愉悅的班級氛圍,作為幼兒教師要有必要了解每一位學生的心理狀況、情感需求、認知能力等各方面狀態(tài),努力實現(xiàn)班級的文化氛圍能讓每一個幼兒融入其中,保障他們的每個個體都得到人性照顧,例如個別幼兒有強烈的戀家感,幼兒教師可以努力營造與家庭環(huán)境相類似的溫馨的物質(zhì)和精神環(huán)境,消除他們的陌生和緊張情緒,有效地將每一位幼兒融入班集體;第四,可創(chuàng)造積極向上的班級文化,幼兒教師還可為幼兒班級設置班歌、班旗和班徽等,加強班級文化認同感,讓教師有精神和有尊嚴地教書育人,讓幼兒有精神和有尊嚴地成長。
篇8
營運時間:旺季7點至19點, 淡季9點至17點。
價格:北峰索道,單程80,往返150元。西峰索道,單程140元,往返280元。
華山索道,在玉泉院以東2公里的黃甫峪,有一條長7.66 公里的水泥公路至瓦廟溝,從瓦廟溝可以乘索道直接上北峰,華山三特索道堪稱亞洲第一索,全套設備從奧地利多貝瑪亞公司引進,全長1524.9米,落差755米,單向客運量每小時1000人次,整個系統(tǒng)由計算機控制,5至10分鐘可往返一次。
(來源:文章屋網(wǎng) )
篇9
關鍵詞:地震橡膠隔震支座樓堅強技術
中圖分類號:TU352.1 文獻標識碼:A
一、前言
2013年4月20日08時02分在四川省雅安市蘆山縣(北緯30.3,東經(jīng)103.0)發(fā)生7.0級地震,震源深度13公里。本次地震共造成196人死亡,失蹤21人,11470余人受傷,累計造成231萬人受災。分析人士預計此次地震造成的直接經(jīng)濟損失達到500億元左右,災后重建資金需求約為1000億-1500億元。
在距離震中10余公里的蘆山縣城,當時地震烈度等級介于八、九度,設計為抗烈度七度的蘆山縣人民醫(yī)院新門診綜合樓卻幾乎毫發(fā)未傷,玻璃沒碎,墻沒裂縫,只脫落了少量的乳膠漆。蘆山縣人民醫(yī)院新門診綜合樓更是幾乎以毫發(fā)無損的姿態(tài)挺過了7.0級地震,在網(wǎng)絡上被稱作“樓堅強”。(如圖1)
圖1蘆山縣人民醫(yī)院門診綜合樓地震后全貌
該棟樓采用的是框架結(jié)構(gòu)體系,總層數(shù)7層,結(jié)構(gòu)抗震設防烈度為7度,是5.12地震后由澳門特區(qū)政府援建的項目。造就“樓堅強”的關鍵就是大樓地基與地面建筑之間那83根直徑為500mm和600mm的橡膠隔震支座。因此,蘆山縣人民醫(yī)院成了我國第一棟經(jīng)過地震考驗的隔震建筑。(如圖2)
圖2 83個橡膠隔震支座 頂起蘆山“樓堅強”
二、橡膠隔震支座介紹
國產(chǎn)高阻隔震橡膠支座又稱HDR支座,在日本叫免震構(gòu)造,它是在天然橡膠中加入各種配合劑,用來提高橡膠的阻尼性能(增加滯后損失,降低其儲存模量),然后利用這種具有阻尼效果的橡膠制成的與普通橡膠支座結(jié)構(gòu)近似的一種鋼板和橡膠通過熱硫化構(gòu)成的疊層產(chǎn)品。(如圖3)它的原理是利用隔震器和阻尼器,延長建筑物振動周期及增加阻尼比,消耗地震對建筑物釋放的能量,降低地震力對建筑物的襲擊。簡單來說,建筑隔震橡膠支座隔震的基本原理是通過增設橡膠隔震支座,將上部建筑結(jié)構(gòu)與下部地基結(jié)構(gòu)隔離,通過柔性隔震層吸收和耗散地震能量,阻止并減輕地震能量向上部結(jié)構(gòu)的傳遞,使整個建筑的自振周期得以延長,以減輕上部結(jié)構(gòu)的地震反應。用隔震器將地震時建筑物的擺動轉(zhuǎn)換成建筑物相對于地面的橫向位移,地震能量由隔震器和阻尼器來吸收,這樣隔震建筑物就會大大降低扭曲及彎曲,也會明顯地降低搖擺程度(減小地震加速度),降低構(gòu)造及設備的破壞。
圖3 橡膠隔震支座
橡膠隔震支座的設計原理采用的是:1)豎向承載方面:通過加勁鋼板提供穩(wěn)定可靠的豎向承載力,保證建筑物日常使用的安全可靠。2)水平受力方面:利用天然橡膠具有強度高,與鋼板粘接力可靠,水平方向上在經(jīng)受日常震動、風載以及地震時候巨大的震動波沖擊時,保證建筑物不會因為突然內(nèi)部破壞導致功能失效。3)隔震設計理論基礎:利用特殊的阻尼配方性能消耗在地震中傳遞的水平震動能量,在地震來臨時,豎向提供對建筑物的支撐,水平方向上不會將全部能量傳遞給建筑物,在地震波的往復活動作中將震動能量轉(zhuǎn)換成熱量消耗掉,大大降低建筑物承受的水平地震力的波壞作用。從而降低了地震對建筑體的破壞能力。
三、橡膠隔震技術
所謂橡膠隔震技術,就是在建筑物的上部結(jié)構(gòu)(地面建筑)與下部結(jié)構(gòu)(地基)之間,設置一層水平較柔的橡膠隔震支座,以隔離或耗散地震自下而上產(chǎn)生的能量,從而確保建筑結(jié)構(gòu)在地震作用下的安全。一旦發(fā)生地震,隔震結(jié)構(gòu)會使建筑物的變形集中在隔離層,阻止地震波產(chǎn)生的能量從下向上傳播,使上部結(jié)構(gòu)的層間基本不變形,從而保護地面建筑結(jié)構(gòu)基本不被破壞。這就如同海洋中的巨輪,在風浪的作用下,輪船的變形主要發(fā)生在其水面接觸部位,在耗散了風浪的能量后,輪船本身就不會出現(xiàn)覆倒。安裝在建筑基礎上的橡膠隔震支座,就如同生活中打太極一樣,隔震裝置將消耗地震產(chǎn)生的能量,以柔克剛,將震動能量進行轉(zhuǎn)換和消耗,從而大大降低建筑物承受的破壞力。資料表明,合理的隔震設計一般可使結(jié)構(gòu)的水平地震加速度反應降低50% -60%,可降低地震烈度0.5度 -2度,有效地減輕建筑物受到的破壞。通過與相鄰建筑物比較,蘆山縣醫(yī)院受地震破壞要小得多。
四、隔震技術初探
1977年法國第一次將橡膠隔震技術應用于原子能反應堆中。我國第一幢使用橡膠隔震支座房屋是1991年建成于汕頭市,樓高8層,目前已經(jīng)經(jīng)歷過兩次地震,都完好無損。茂縣行政集中辦公大樓按抗震設防烈度8度進行抗震計算,通過運用橡膠隔震支座,可使建筑物在地震時水平加速度降低50%-60%。云南省昆明機場航站樓是目前全球較大的隔震結(jié)構(gòu)建筑。
采用隔震技術建筑的優(yōu)點有:
1)免除對地震的恐懼—地震時大幅度降低搖擺程度;
2)可提高耐震等級1.5倍以上(降低地震烈度1-2度);
3)大幅降低地震對構(gòu)造及設備的破壞,如梁柱破壞、墻裂、瓷磚脫落、門窗變形、家具傾倒、管線破壞等;
4)隔震器上部的結(jié)構(gòu)強度可以折減,如混凝土斷面尺寸、鋼筋用量等,從而可降低結(jié)構(gòu)造價約10%-35%;
5)室內(nèi)空間因建筑構(gòu)件尺寸縮減而增大;
6)不垮塌的建筑可大幅減少人員傷亡。(如圖4)
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