導(dǎo)語：如何才能寫好一篇包裝設(shè)計(jì)范疇，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)定位立意立象

包裝作為人類智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中。早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性、針對性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去了包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)展需要的設(shè)計(jì)。

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠(yuǎn)流長的酒文明史，直至今日，它都影響著我國的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場上，從酒的銷售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對白酒的銷售起著重要的宣傳和促銷作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開發(fā)白酒市場的主導(dǎo)思路。今天，白酒作為一種消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)者對其包裝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。因此，包裝設(shè)計(jì)必須有一個(gè)系統(tǒng)的、全面的、完整的設(shè)計(jì)“立意”與“立象”過程。

一、“立意”

商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)較為重要的設(shè)計(jì)元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的內(nèi)外包裝造型形態(tài)由產(chǎn)品本身的功能來決定。同時(shí)，對于酒包裝，還應(yīng)注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設(shè)計(jì)主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘?yàn)楸疚弧Ｎ覀儾粌H要設(shè)想用什么樣的圖形、結(jié)構(gòu)和色彩去體現(xiàn)白酒內(nèi)質(zhì)，而且還要計(jì)算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實(shí)用范疇的因素。甚至要把產(chǎn)品、包裝的成本都包括在設(shè)計(jì)過程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚(yáng)棄的對立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設(shè)計(jì)元素，以達(dá)到包裝整體設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，體現(xiàn)紀(jì)念品的檔次及品位。設(shè)計(jì)必在“意”上下功夫，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的包裝作品來。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠(yuǎn)的《歷史名畫論》中有一句名言：“意在筆先。”我國傳統(tǒng)美學(xué)中的“意”這個(gè)范疇，最早源自《易經(jīng)》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說：“是以意授予思，言授予意。”可見，創(chuàng)作前都需經(jīng)過深入的構(gòu)思活動(dòng)，才能得到“意”。對于包括包裝造型設(shè)計(jì)藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)創(chuàng)作來說，“意”是靈魂和核心，沒有“意”的作品，猶如無靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說源自《周易》。《易·系辭上·十二》有言：“圣人立象以盡意”。“象”較之于“形”大，這來自《易·系辭上·一》說：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的一切視覺形態(tài)和要素包括在內(nèi)。因此，在酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，以宏觀展望，從微觀著手，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，大到內(nèi)外包裝的主體造型、色彩、材質(zhì)等之間的關(guān)系把握，小到一根絲線、一個(gè)插孔與整體的協(xié)調(diào)關(guān)系。最關(guān)鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會(huì)設(shè)計(jì)出受消費(fèi)者喜愛的包裝作品來。自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設(shè)計(jì)中，通過模仿、概括等方法，加工、提煉構(gòu)成自己設(shè)計(jì)作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動(dòng)植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，外觀一般設(shè)計(jì)成象征形，必須合理地處理好象征形與產(chǎn)品內(nèi)涵之間的直接關(guān)系。如：以歷代君王將相對瀘州老窖的推崇和贊譽(yù)之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權(quán)威與高貴。

色彩在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上相當(dāng)重要。因而在包裝設(shè)計(jì)前，對色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質(zhì)應(yīng)熟知。在色彩工藝問題上盡可能簡化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設(shè)計(jì)時(shí)，用色越少，形象和構(gòu)圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達(dá)到用色少而不單調(diào)，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進(jìn)行突破常規(guī)的設(shè)計(jì)，會(huì)收到意想不到的效果。

“國窖1573”原漿酒紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，因其特殊的地位，特定的內(nèi)涵，決定其包裝設(shè)計(jì)從造型、材質(zhì)、色彩、寓意等方面都應(yīng)有相當(dāng)?shù)纳疃群蛯哟巍Ｒ乖撛O(shè)計(jì)在“瀘州老窖”現(xiàn)擁有的20多個(gè)品種、80多個(gè)包裝系列產(chǎn)品中脫穎而出，體現(xiàn)獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和卓越的品牌價(jià)值，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出用色的極致，即平凡中見珍奇，樸素中見玉璞。準(zhǔn)確、洗練，才可能出奇制勝。如：在設(shè)計(jì)方案中，“國窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國窖天香”系列則以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，而且與內(nèi)外包裝造型相匹配，也恰到好處地體現(xiàn)了紀(jì)念品的屬性和價(jià)值。

通過“瀘州老窖”“國窖1573”原漿酒紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)案例的整體設(shè)計(jì)過程的闡述，將酒包裝設(shè)計(jì)思維用“立意”與“立象”的觀念提出，把白酒——這一具有獨(dú)特品質(zhì)的、較高文化含量的特殊商品的包裝設(shè)計(jì)上升到更系統(tǒng)、更完整的設(shè)計(jì)理念上，提升酒包裝設(shè)計(jì)的文化品位，樹立獨(dú)領(lǐng)的酒包裝的“文化品牌”地位。這是酒包裝進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最終目的。也可把該理念引申到所有包裝設(shè)計(jì)類別中去，發(fā)揮它的作用。同時(shí)，這種理念，對酒包裝設(shè)計(jì)教學(xué)也具積極的指導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，不僅僅用圖片資料來引導(dǎo)學(xué)生思維，而且讓學(xué)生深入生活，親臨現(xiàn)場，加強(qiáng)直觀感知，認(rèn)識存在于產(chǎn)品內(nèi)外的各種因素，使學(xué)生認(rèn)識到包裝設(shè)計(jì)不是單純的“簡單”包裝設(shè)計(jì)，而應(yīng)從產(chǎn)品及包裝內(nèi)在文化底蘊(yùn)及外在的社會(huì)環(huán)境因素中去挖掘、提煉出新的設(shè)計(jì)語匯。只有通過全面的會(huì)“意”與造“象”，才能設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者喜愛，令大眾眷念不舍的優(yōu)秀的包裝作品來。

參考文獻(xiàn)：

篇2

一、現(xiàn)代物流運(yùn)輸對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新要求

現(xiàn)代物流環(huán)境要求的商品包裝應(yīng)該具備一些新的特征來應(yīng)對商品損耗率上的趨勢。那么從商品所歷經(jīng)的各個(gè)環(huán)節(jié)來看，運(yùn)輸、倉儲(chǔ)、庫存、包裝、搬運(yùn)、裝卸、配送、流通加工等環(huán)節(jié)都是不可避免的。在這個(gè)過程中，商品的外包裝結(jié)構(gòu)、外包裝材料，形態(tài)、內(nèi)包裝材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，以及物理上的抗壓、防碎、防潮、防堆積等等因素都可以成為包裝設(shè)計(jì)所遇的新問題。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的新要求有：

（一）外包裝結(jié)構(gòu)和材料新要求

對于包裝材料的選擇和使用，現(xiàn)代商品流通不同于過去的任何一個(gè)時(shí)期，它沒有可參考性，不能為追求控制成本而選擇不適合物流運(yùn)輸?shù)牟馁|(zhì)。材質(zhì)的選擇應(yīng)慎重，還應(yīng)該注意外觀的形狀的特征，多件商品連包形態(tài)等。

（二）內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)和材料新要求

外包裝的材質(zhì)和形狀是必須謹(jǐn)慎和考慮的，但內(nèi)部的包裝顯得更加重要，因?yàn)閮?nèi)包裝的主要功能是保護(hù)內(nèi)包裝中的商品，現(xiàn)代物流過程中保護(hù)功能顯得格外重要，因商品經(jīng)歷的流程復(fù)雜，運(yùn)輸過程漫長，且轉(zhuǎn)換時(shí)空過程中接觸商品的人員眾多，素質(zhì)參差不齊，為保證商品盡可能不受損傷，我們在設(shè)計(jì)商品內(nèi)包裝時(shí)就應(yīng)該注意更加嚴(yán)格測試商品內(nèi)包裝的結(jié)構(gòu)和抗損能力，應(yīng)提高抗損級別和測試強(qiáng)度。

（三）商品包裝和物流包裝的物理抗壓新要求

現(xiàn)代物流運(yùn)勢往往是多件商品的同時(shí)運(yùn)輸，貨倉式貨車的運(yùn)輸路途中顛簸強(qiáng)度，以及大件物品壓力都是比以往要更加增大的，且物流企業(yè)在運(yùn)輸過程中不可能因?yàn)槟臣唐范淖償[放位置，所以任何商品的包裝都要增加抗壓級別，已達(dá)到現(xiàn)代物流運(yùn)轉(zhuǎn)中的抗壓測試最高級別，否則一旦出現(xiàn)出現(xiàn)外包裝垮塌，直接影響商品的完整性，并且有可能還會(huì)導(dǎo)致?lián)p壞其它商品的可能性。

（四）運(yùn)輸包裝的防碎、防潮、放堆積垮塌新要求

在傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)中，一般級別的防碎、防潮、放垮塌的商品在商品的外觀上都有所體現(xiàn)，特別是大件商品的各種測試都應(yīng)增加相對于傳統(tǒng)運(yùn)輸模式的級別和強(qiáng)度，以防運(yùn)輸過程中中因?yàn)橥饬υ蚨鴮?dǎo)致商品的損壞。現(xiàn)代的物流運(yùn)輸，為節(jié)約成本，不斷增加商品的堆積和擠壓，以節(jié)約空間和增加堆放件數(shù)，物流運(yùn)輸企業(yè)往往和銷售企業(yè)不是同一個(gè)商家，這樣造成的各階段對商品的損壞重視程度不一致，會(huì)導(dǎo)致商品的損壞程度加大。

二、現(xiàn)代物流環(huán)境對包裝設(shè)計(jì)人才的新要求

現(xiàn)代的物流運(yùn)輸環(huán)境要求，包裝設(shè)計(jì)人才須具備完整的知識體系和結(jié)構(gòu)，只有熟悉了現(xiàn)代物流知識和現(xiàn)代電商銷售模式以及商品的流轉(zhuǎn)過程才能更好地設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，而現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才的模式往往是滯后于社會(huì)需要求的，這種新形勢和動(dòng)向，帶來的是對人才培養(yǎng)方式中人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的新要求。發(fā)展的環(huán)境要求我們的人才培養(yǎng)必須具備這種有前瞻意識的眼光和魄力，將電子商務(wù)、物流運(yùn)輸、創(chuàng)新材料等各個(gè)環(huán)節(jié)納入包裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的大綱中，要求學(xué)生和教師都將這種有時(shí)代特色和背景的思維納入學(xué)習(xí)的范疇，并使創(chuàng)新能力成為學(xué)生的必備素養(yǎng)。

（一）包裝設(shè)計(jì)人才需具備現(xiàn)代物流運(yùn)輸知識

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)具備一定的現(xiàn)代物流以及運(yùn)輸知識，與物流運(yùn)輸管理相關(guān)的知識內(nèi)容必須納入現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的范疇，應(yīng)在課程設(shè)置或者教學(xué)大綱中明確體現(xiàn)所轄范圍，否則設(shè)計(jì)人才不能接觸到現(xiàn)代物流管理的相關(guān)知識點(diǎn)，不了解商品流轉(zhuǎn)的過程和環(huán)節(jié)，就談不上所謂的創(chuàng)新和優(yōu)化設(shè)計(jì)了。現(xiàn)代物流過程中商品從供給地向接收地的流轉(zhuǎn)包含了：運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等功能，而網(wǎng)絡(luò)購物時(shí)代的物流運(yùn)輸已經(jīng)和電子商務(wù)平臺以及商家連成一體；基于現(xiàn)代電子商務(wù)的物流運(yùn)輸對貨物、服務(wù)及相關(guān)信息從起源地到消費(fèi)地的有效率的流動(dòng)和儲(chǔ)存、集貨、分配、搬運(yùn)、中轉(zhuǎn)、裝入、卸下、分散等一系列操作中，如何創(chuàng)新優(yōu)化商品的包裝設(shè)計(jì)可以減少商品損耗，更大程度保護(hù)商品，并起到推廣商品的品牌辨識度，是有益于促進(jìn)商品銷售的重要一環(huán)。具備現(xiàn)代物流知識體系的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，能夠更加人性化設(shè)計(jì)商品包裝，使之在流通過程中保護(hù)商品、方便儲(chǔ)運(yùn)和促進(jìn)銷售、傳達(dá)品牌信息；并設(shè)法解決電子商務(wù)模式下商品運(yùn)輸過程中出現(xiàn)的種種新動(dòng)向：運(yùn)輸過程更長、轉(zhuǎn)運(yùn)次數(shù)增加、堆積層次增加、相互加壓程度增加、分揀次數(shù)增加、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換增加等一系列問題為包裝設(shè)計(jì)提出了更高更多的要求。

（二）包裝設(shè)計(jì)人才需要熟悉現(xiàn)代電商銷售模式

現(xiàn)今的設(shè)計(jì)人才所面對的市場，不同于傳統(tǒng)的市場銷售模式，如今的商品隨著網(wǎng)購訂單，運(yùn)輸轉(zhuǎn)送、分揀次數(shù)都增加，并且所歷經(jīng)的路程與地點(diǎn)轉(zhuǎn)換更是超過以往的傳統(tǒng)模式銷售，為到達(dá)消費(fèi)者手中，商品歷經(jīng)高速公路、鐵路、海運(yùn)、航空、人工轉(zhuǎn)運(yùn)等等過程才能到達(dá)消費(fèi)者手中；這些過程，需要我們設(shè)計(jì)人去了解和掌握其特點(diǎn)，并根據(jù)現(xiàn)代各類運(yùn)輸?shù)奶厥庑远黾由唐钒b的保護(hù)裝置，并對包裝設(shè)計(jì)內(nèi)部做相應(yīng)的優(yōu)化處理，這種優(yōu)化處理可以改善物流運(yùn)輸過程中損耗，并能夠是商品外觀完整，內(nèi)部商品不受破壞。現(xiàn)代物流運(yùn)輸?shù)奶厥庑裕枰?dāng)今的設(shè)計(jì)人才需要更多地去了解和掌握現(xiàn)代商品流轉(zhuǎn)的過程和各個(gè)環(huán)節(jié)，只有了解各種運(yùn)輸形式的不同之處才能根據(jù)這種不同，尋找新的有益于商品流轉(zhuǎn)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，為現(xiàn)代商品包裝尋找新材料、新結(jié)構(gòu)、新思維，從而讓包裝設(shè)計(jì)的功能更加強(qiáng)大和完善。因此具備了解和熟悉現(xiàn)代電商銷售模式的設(shè)計(jì)師，對電商銷售行為更加清楚，也能針對銷售過程中出現(xiàn)的種種需求，給予更全面的解決方案，這種解決方案中，優(yōu)化客戶和商家對于商品流轉(zhuǎn)過程中損壞的擔(dān)憂，以更加優(yōu)化包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提高外部防壓、防堆積、防垮塌的級別，從而減小商家與消費(fèi)者的憂慮。

（三）包裝設(shè)計(jì)人才應(yīng)更全面掌握包裝技術(shù)

現(xiàn)代物流的運(yùn)輸特征導(dǎo)致商品流轉(zhuǎn)的過程加長，這種流轉(zhuǎn)過程延長、轉(zhuǎn)換次數(shù)增多、人員接觸量加大、搬運(yùn)和中轉(zhuǎn)次數(shù)更多的情況，對于設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求。商品的包裝設(shè)計(jì)包含的了內(nèi)外包裝的結(jié)構(gòu)、包裝材料、包裝工藝、包裝裝潢等各個(gè)部分的主要內(nèi)容，那么隨著時(shí)代的發(fā)展，商品的流轉(zhuǎn)的過程延長，運(yùn)輸過程的增加帶來的商品運(yùn)輸損耗的加大，使得現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)不得不對包裝設(shè)計(jì)做出改良和優(yōu)化創(chuàng)新。商品流轉(zhuǎn)過程中，多次暴露可能經(jīng)歷很多的惡劣天氣和運(yùn)輸環(huán)境，在此對于材料的選擇顯得尤為重要，商品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮到現(xiàn)代物流運(yùn)輸過程的繁雜，將防水、防碎、防摔、防顛簸、防撞擊、防潮、防污染等等外力因素納入優(yōu)化設(shè)計(jì)的范疇之內(nèi)。要求設(shè)計(jì)人才應(yīng)更加全面掌握包裝材料的各種承受指數(shù)，以達(dá)到優(yōu)化設(shè)計(jì)的相關(guān)數(shù)值，并使之與現(xiàn)代物流環(huán)境過的要求匹配和一致。現(xiàn)代物流環(huán)境下，對于包裝工藝的選擇應(yīng)避免過于脆弱，設(shè)計(jì)師應(yīng)謹(jǐn)慎選擇包裝工藝，盡量避免一味追求形式感而導(dǎo)致商品的包裝脆弱不堪，應(yīng)充分考慮運(yùn)輸過程的種種外力因素，盡量優(yōu)化設(shè)計(jì)，將扁平化外包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化外、多件組合設(shè)計(jì)包裝設(shè)計(jì)等適合物流運(yùn)輸?shù)脑O(shè)計(jì)理念融入到包裝設(shè)計(jì)以及包裝工藝的選擇中去，減少運(yùn)輸損耗。對于現(xiàn)代物流環(huán)境中出現(xiàn)的種種新動(dòng)向，設(shè)計(jì)人才應(yīng)快速更新知識結(jié)構(gòu)，是適應(yīng)市場發(fā)展的變化，只有了解物流的過程，知曉商品流轉(zhuǎn)的特征，才能更加具體的了解商品在運(yùn)輸過程中的各種細(xì)節(jié)，為優(yōu)化設(shè)計(jì)找到方向和切入點(diǎn)，且所有的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是基于深入了解和知曉的前提之下的，基于現(xiàn)代物流的種種創(chuàng)新包裝的設(shè)計(jì)，可以解決物流運(yùn)輸過程中的種種包裝缺陷，更加完善包裝設(shè)計(jì)的材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、工藝等。

三、改變培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新能力應(yīng)成為必備素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教育模式下培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)目標(biāo)是建立一些專業(yè)理論基礎(chǔ)，不具備新的電商環(huán)境業(yè)務(wù)實(shí)踐中所需要的各方面素質(zhì)，如何培養(yǎng)同時(shí)具備現(xiàn)代信息技術(shù)、包裝技術(shù)、設(shè)計(jì)能力并同時(shí)具備物流管理流程控制能力的全方位人才，是目前我們高校的設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)的地方，擴(kuò)展學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、提升信息處理能力、注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、優(yōu)化設(shè)計(jì)技巧等一系列相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)和過程，應(yīng)貫徹到教學(xué)實(shí)踐和課程設(shè)置中，而不是僅僅流形式和口頭的表述。以電商銷售模式為基準(zhǔn)的包裝設(shè)計(jì)新的要求，應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)人才對電子商務(wù)物流管理能力的培養(yǎng)和對物流運(yùn)輸過程的熟悉。懂電子商務(wù)的設(shè)計(jì)人才是一種復(fù)合型的高級人才，這種人才既懂電子商務(wù)，又懂物流運(yùn)輸，也熟悉包裝設(shè)計(jì)的流程所以能夠在創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)中優(yōu)化結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、視覺等，除了保護(hù)商品以外并加強(qiáng)品牌視覺表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)人性化等特征。

四、適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合素質(zhì)

電子商務(wù)發(fā)展、現(xiàn)代物流環(huán)境的變化、消費(fèi)者對包裝設(shè)計(jì)的更高要求使得我們包裝設(shè)計(jì)人才必須具備適合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合素質(zhì)，否則將無法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對人才的要求和期望。包裝設(shè)計(jì)人才能綜合應(yīng)用電子信息技術(shù)，從現(xiàn)實(shí)顧客需求出發(fā)，了解物流流程，并對各種中轉(zhuǎn)過程了如指掌，才能奠定人才創(chuàng)新的基礎(chǔ)；而包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新包含了多個(gè)方面，思維創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等系列創(chuàng)新活動(dòng)，這些創(chuàng)新要求，高校設(shè)計(jì)教育就應(yīng)該從招生體制、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課程設(shè)置、教學(xué)大綱、藝術(shù)實(shí)踐上整理規(guī)劃和思考；并應(yīng)該具備一定的社會(huì)前瞻性，并靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展；并注重學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在政府和是社會(huì)支持下促進(jìn)“校企聯(lián)合”的實(shí)施，包裝設(shè)計(jì)本來就是應(yīng)用型專業(yè)，結(jié)合現(xiàn)代電子商務(wù)的、物流環(huán)境的新型設(shè)計(jì)人才，只有到現(xiàn)實(shí)中能為消費(fèi)者才具有生命力。

五、結(jié)束語

總而言之，電子商務(wù)是一場商務(wù)大革命，它打破了區(qū)域和國界，開辟了巨大的網(wǎng)上商業(yè)市場。基于現(xiàn)代電子商務(wù)的運(yùn)作模式和消費(fèi)行為，使得越來越多的商品處于被運(yùn)輸被物流狀態(tài)，這種狀態(tài)要求我們應(yīng)該加強(qiáng)提高包裝設(shè)計(jì)的要求，以更新更細(xì)更符合市場要求的設(shè)計(jì)思維來進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)，而我們的包裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)更應(yīng)該是具備相關(guān)的各種素質(zhì)和創(chuàng)新能力的新型人才，以適應(yīng)市場對人才的需求。而高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)該是，培養(yǎng)和輸送具備現(xiàn)代物流知識和電子商務(wù)技術(shù)的具有創(chuàng)新技術(shù)和能力的包裝設(shè)計(jì)人才，這種具備行業(yè)綜合素質(zhì)的人才進(jìn)入社會(huì)后能夠解決行業(yè)所遇的種種困難和問題，并能夠?qū)?chuàng)新的思維和技術(shù)運(yùn)用到實(shí)際流程中去，解決損耗率，為企業(yè)和消費(fèi)者減少運(yùn)輸流程中的憂慮。

作者:朱玲玉 單位:湖北師范學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永勝.淺談?wù)郫B紙盒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的影響因素.包裝世界

[2]柳學(xué)信.教育國際化背景下中外物流人才培養(yǎng)模式比較.中國電力教育

[3]包穎.中外物流教育的差異——中外物流教育人才培養(yǎng)方案的對比.教育界,2012

篇3

 

關(guān)鍵詞：消費(fèi)者；包裝設(shè)計(jì)；圖形字體。 

許多商家總是是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會(huì)幫助我們的商品從眾多商品中脫穎而出，使消費(fèi)者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個(gè)商家所追求的最理想化的包裝。泰山的土特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，其中泰山煎餅已經(jīng)成為生活中不可替代的綠色食品。它的獨(dú)道之處，離不開泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水，壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。如何讓消費(fèi)者看到產(chǎn)品的特色，泰山土特產(chǎn)應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要，讓包裝設(shè)計(jì)給綠色食品穿上漂亮的衣服。 

從字面上講，"包裝"一詞是并列結(jié)構(gòu)，"包"即包裹，"裝"即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設(shè)計(jì)角度上講，"包"是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念。"裝"是指事物的修飾點(diǎn)綴。這是指把包裹好的商品用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇。單純的講"包裝"是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設(shè)計(jì)中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡潔的原則，符合人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全對使用者方便的包裝。有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。 

包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計(jì)的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。 

首先，我們要找到產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身和特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，針對目標(biāo)市場劃分消費(fèi)階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個(gè)性，這些是包裝的第一個(gè)切入點(diǎn)。以泰山土特產(chǎn)中的泰山煎餅為例，它的消費(fèi)群體包括老中青三個(gè)層次。針對這一消費(fèi)層心理，從設(shè)計(jì)的要求上取自人們喜歡的煎餅固有顏色土黃色彩，又因?yàn)樗蔷G色食品可以把它設(shè)置為綠色，利用簡明的金黃和綠色把泰山煎餅的特征表現(xiàn)的一目了然，也能被廣大消費(fèi)者識別。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)無疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：泰山愛迪利食品公司的包裝設(shè)計(jì)不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是企業(yè)文化積累的一種反映。利用金黃色和綠色表現(xiàn)了泰山的文化底蘊(yùn)，還表現(xiàn)了泰山人民的辛勤和智慧。能夠讓消費(fèi)者一眼就有感覺到泰山人樸實(shí)的品質(zhì)和泰山土特產(chǎn)的品質(zhì)，人們總會(huì)感覺到泰山那固有的文化精髓。 

其次是圖形的選擇。選取傳統(tǒng)圖形的資料進(jìn)行平面造型設(shè)計(jì)，常見的有：圖騰，傳統(tǒng)的花邊紋樣、國畫、民族服飾、民間圖案紋樣、民間寓意吉祥圖案、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用十分廣泛，無論是作為底紋，主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣息，并具有強(qiáng)烈的裝飾感。 

最后是字體的設(shè)計(jì)。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有形體美和抒發(fā)感情的特性，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)靈活運(yùn)用文字的裝飾性。文字源于圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及："既是字，又是畫"漢字可以說是物象符號化，語義圖案化的典范，在設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。中國的書法具有奇特魅力，如篆書古老雍容，流暢宏偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。利用古老的泰山文化更能表現(xiàn)泰山土特產(chǎn)的歷史悠久。

在包裝設(shè)計(jì)中，不能把包裝和設(shè)計(jì)分開，而應(yīng)與整體版面布局密切合作，使整體視覺趨于完美，從而確立獨(dú)特的風(fēng)格。泰山土特產(chǎn)就是泰山文化的一個(gè)縮影，應(yīng)該讓泰山土特產(chǎn)的品格與泰山文化一樣得到提升。 

篇4

 

許多商家總是是希望能夠借助一種方法，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。無疑，跳眼的包裝以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會(huì)幫助我們的商品從眾多商品中脫穎而出，使消費(fèi)者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個(gè)商家所追求的最理想化的包裝。泰山的土特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，其中泰山煎餅已經(jīng)成為生活中不可替代的綠色食品。它的獨(dú)道之處，離不開泰山水的滋養(yǎng)，泰山三美當(dāng)中，以水為先，不但泡茶清香可口，生喝沒有異味，燒水，壺上不結(jié)水垢，只有用它孕育的五谷雜糧，制作的煎餅，才是聞名于世的泰山煎餅，才具備泰山的神韻。如何讓消費(fèi)者看到產(chǎn)品的特色，泰山土特產(chǎn)應(yīng)該適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要，讓包裝設(shè)計(jì)給綠色食品穿上漂亮的衣服。 

從字面上講，"包裝"一詞是并列結(jié)構(gòu)，"包"即包裹，"裝"即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設(shè)計(jì)角度上講，"包"是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運(yùn)輸，這是實(shí)用科學(xué)的范疇，是屬于物質(zhì)的概念。"裝"是指事物的修飾點(diǎn)綴。這是指把包裹好的商品用不同的手法進(jìn)行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學(xué)范疇。單純的講"包裝"是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設(shè)計(jì)中的功能性永遠(yuǎn)是第一位的，無論設(shè)計(jì)怎樣的造型都應(yīng)賦予它簡潔的原則，符合人體工程學(xué)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全對使用者方便的包裝。有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計(jì)中的一大忌。 

包裝設(shè)計(jì)在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計(jì)的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是這個(gè)人的精神文化思想。一個(gè)人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計(jì)也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。 

首先，我們要找到產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，同一年齡層次的人有著不同的性格特征，產(chǎn)品也是一樣。同類型的產(chǎn)品也有其自身和特征。比較同類產(chǎn)品找出異同點(diǎn)，針對目標(biāo)市場劃分消費(fèi)階層，給產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，符合產(chǎn)品鮮明個(gè)性，這些是包裝的第一個(gè)切入點(diǎn)。以泰山土特產(chǎn)中的泰山煎餅為例，它的消費(fèi)群體包括老中青三個(gè)層次。針對這一消費(fèi)層心理，從設(shè)計(jì)的要求上取自人們喜歡的煎餅固有顏色土黃色彩，又因?yàn)樗蔷G色食品可以把它設(shè)置為綠色，利用簡明的金黃和綠色把泰山煎餅的特征表現(xiàn)的一目了然，也能被廣大消費(fèi)者識別。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計(jì)，產(chǎn)品出自于企業(yè)，包裝設(shè)計(jì)無疑也折射出企業(yè)的文化形象。比如：泰山愛迪利食品公司的包裝設(shè)計(jì)不但賦予的產(chǎn)品品牌內(nèi)涵，更是企業(yè)文化積累的一種反映。利用金黃色和綠色表現(xiàn)了泰山的文化底蘊(yùn)，還表現(xiàn)了泰山人民的辛勤和智慧。能夠讓消費(fèi)者一眼就有感覺到泰山人樸實(shí)的品質(zhì)和泰山土特產(chǎn)的品質(zhì)，人們總會(huì)感覺到泰山那固有的文化精髓。 

其次是圖形的選擇。選取傳統(tǒng)圖形的資料進(jìn)行平面造型設(shè)計(jì)，常見的有：圖騰，傳統(tǒng)的花邊紋樣、國畫、民族服飾、民間圖案紋樣、民間寓意吉祥圖案、歷史文化遺產(chǎn)、名勝古跡等等。傳統(tǒng)的紋飾在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用十分廣泛，無論是作為底紋，主體圖案還是邊飾或角飾，都能帶來一股古樸、清新的氣息，并具有強(qiáng)烈的裝飾感。 

最后是字體的設(shè)計(jì)。字體本身是一種藝術(shù)形象，具有形體美和抒發(fā)感情的特性，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅滿足文字的可辨性和可讀性，還應(yīng)靈活運(yùn)用文字的裝飾性。文字源于圖畫，魯迅先生在《門外文談》中提及："既是字，又是畫"漢字可以說是物象符號化，語義圖案化的典范，在設(shè)計(jì)中適當(dāng)運(yùn)用文字象形這一歷史成果，仍不乏產(chǎn)生耐人尋味的構(gòu)想。中國的書法具有奇特魅力，如篆書古老雍容，流暢宏偉，李斯書的《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》殘石，給人一種圖案花般的裝飾美。利用古老的泰山文化更能表現(xiàn)泰山土特產(chǎn)的歷史悠久。

在包裝設(shè)計(jì)中，不能把包裝和設(shè)計(jì)分開，而應(yīng)與整體版面布局密切合作，使整體視覺趨于完美，從而確立獨(dú)特的風(fēng)格。泰山土特產(chǎn)就是泰山文化的一個(gè)縮影，應(yīng)該讓泰山土特產(chǎn)的品格與泰山文化一樣得到提升。 

參考文獻(xiàn)： 

篇5

[關(guān)鍵詞]謝赫六法;包裝設(shè)計(jì);造型藝術(shù)

謝赫是南齊宮廷畫家和繪畫理論家，他在《古畫品錄》中總結(jié)和發(fā)展前代繪畫理論中的法則，提出了藝術(shù)創(chuàng)作之“六法”:一氣韻生動(dòng)，二骨法用筆，三應(yīng)物象形，四隨類賦彩，五經(jīng)營位置，六傳移模寫。謝赫“六法”為我國造型藝術(shù)的創(chuàng)作和評論開創(chuàng)了一個(gè)精密且符合藝術(shù)規(guī)律的理論體系。此后的各個(gè)朝代，無論是畫家還是美術(shù)評論家們都以此“六法”作為藝術(shù)創(chuàng)作和衡量藝術(shù)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。如今的包裝設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種，首先也是藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)符合最普遍的審美規(guī)律和原則，因而也應(yīng)講求謝赫“六法”。

1.“氣韻生動(dòng)”

“氣韻”居謝赫“六法”之首，可見其重要性。“氣韻”中的“氣”最初是指自然之氣，在中國古代哲學(xué)中，“氣”被認(rèn)為是生命的重要組成部分。魏晉以來的審美性人物品藻則把“氣”視為一種與人的生命精神相關(guān)聯(lián)的氣質(zhì)或神采之美，是一種對內(nèi)在的生命力度和精神力度的判斷。葉朗先生在《中國美學(xué)史大綱》中總結(jié)出，魏晉南北朝美學(xué)的元?dú)庹撝饕爬巳矫娴膬?nèi)容:一是概括了藝術(shù)本源的一個(gè)范疇;二是概括了藝術(shù)家的生命力和創(chuàng)造力的一個(gè)范疇;三是概括了藝術(shù)生命的一個(gè)范疇。“韻”既含有“音韻”的基本意義，又指人物具有的才情、智慧、風(fēng)度等超凡脫俗的風(fēng)雅之美。“韻”不能離“氣”，“氣”只有與“韻”結(jié)合才具有審美的品質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品只有氣韻并舉，才能生動(dòng)，包裝設(shè)計(jì)兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，同樣也要表現(xiàn)出氣韻生動(dòng)之美。任何包裝設(shè)計(jì)都要首先進(jìn)行設(shè)計(jì)定位:品牌定位、產(chǎn)品定位、消費(fèi)者定位。所謂品牌(商標(biāo))定位和產(chǎn)品定位，就是設(shè)計(jì)師要根據(jù)品牌(商標(biāo))的名稱或商家產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行定位。消費(fèi)者定位是指設(shè)計(jì)師要針對消費(fèi)者的年齡、性別、職業(yè)、種族、國籍、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，根據(jù)不同消費(fèi)者的喜好來確定商品包裝的風(fēng)格與氣韻:或華麗或高貴，或甜美或冷峻，或成熟或活潑。只有準(zhǔn)確定位，才能確定商品包裝的風(fēng)格與氣韻，使包裝符合其應(yīng)有的藝術(shù)性。同時(shí)，設(shè)計(jì)師的生命力與創(chuàng)造力也體現(xiàn)在商品的包裝設(shè)計(jì)之中，其品位與氣韻也是商家的一種形象代言。

2.“骨法用筆”

人物畫中對“骨法用筆”的評論主要有以下幾種:骨與骨骼及骨相有關(guān);骨法與用筆有關(guān);提倡所謂“風(fēng)骨”，風(fēng)神氣質(zhì)。謝赫在“六法”中提到的“骨法用筆”包含有關(guān)于繪畫對象的形體結(jié)構(gòu)認(rèn)識、用筆方法及畫面總體效果三方面的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，包裝設(shè)計(jì)中也隱含著骨法的三層含義:一是形體結(jié)構(gòu)。包裝設(shè)計(jì)要注重包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，也就是包裝的骨骼，既要注意包裝材料的特性，以保護(hù)好商品，也要便于生產(chǎn)、運(yùn)輸，同時(shí)要充分考慮使用的便利性。二是用筆方法。國畫中講究用筆方法，雕塑中講究刀法，而包裝設(shè)計(jì)則講究對包裝材料的整體駕馭。三是畫面的總體效果。包裝設(shè)計(jì)屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，畫面總體效果的好壞，既決定了商品信息的傳遞，更成為影響商品銷售的重要因素。

3.“應(yīng)物象形”

“應(yīng)”是指人對事物的感應(yīng)，“物”是指客觀存在的事物。“應(yīng)物象形”是指造型要以客觀物象為依據(jù)，正確地、真實(shí)地、有感受地表現(xiàn)出其藝術(shù)形象。繪畫講求形神兼?zhèn)洌O(shè)計(jì)是以視覺形態(tài)呈現(xiàn)給人的，而包裝設(shè)計(jì)更需要用視覺形態(tài)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)出所包裝商品的內(nèi)容與信息，也就是要給消費(fèi)者“表里如一”的感覺。包裝設(shè)計(jì)中的圖形信息，如商標(biāo)、紋樣、文字解說等，必須具備“商品訴求”統(tǒng)合性，即視覺圖形所傳達(dá)的信息必須像這個(gè)圖形式樣本身的特征一樣顯得清晰可識別:(1)不同的產(chǎn)品具有不同的特性，其包裝的圖形選用亦應(yīng)不同。比如白酒的包裝與礦泉水的包裝，產(chǎn)品都具有透明的特點(diǎn)，那么從包裝的形象上就要使兩種產(chǎn)品的特性準(zhǔn)確地體現(xiàn)出來:礦泉水一般采用簡潔、單純、明快的形象體現(xiàn)其純凈與清涼的特點(diǎn)，而白酒的形象則要求表現(xiàn)出詩情畫意，體現(xiàn)出酒的濃香及其深厚的文化氣息。(2)不同的品牌、檔次，其圖形的選用應(yīng)加以區(qū)分。同樣是白酒的包裝，不同的晶牌、不同的檔次，其包裝的形象設(shè)計(jì)也應(yīng)有不同的個(gè)性，越具有地域性、民族性、個(gè)性化、人性化的包裝產(chǎn)品，越具有競爭力。(3)不同性別、年齡、職業(yè)的消費(fèi)者對圖形有著不同的認(rèn)識與喜好，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出來。老年人喜歡莊重、穩(wěn)定的圖形，中青年喜歡大方、青春、流行、有活力的圖形，兒童則喜歡活潑的卡通圖形。

(4)不同地區(qū)、國家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，包裝設(shè)計(jì)所選用的圖形也要考慮這些因素。日本人喜愛櫻花而忌諱荷花，意大利人忌用蘭花圖案，法國禁用核桃作圖案。這些特殊的民俗習(xí)慣及消費(fèi)群體，要求包裝設(shè)計(jì)不可隨心所欲，應(yīng)避其所忌，并遵守相關(guān)國家和地區(qū)的有關(guān)規(guī)定，否則會(huì)使商品銷售遇到麻煩。康德說過:“繪畫、雕塑，甚至還包括建筑和園藝，只要是屬于美術(shù)類的視覺藝術(shù)，最主要的一環(huán)就是圖樣的造型，因?yàn)樵煨湍軌蛞越o人帶來愉快的形狀去奠定趣味的基礎(chǔ)。”在包裝的圖形設(shè)計(jì)中，無論是純象征的圖形，還是具象圖形的運(yùn)用，所傳達(dá)的語言都要引起意味的共通性，才能引起消費(fèi)者的共鳴，從而促進(jìn)商品的銷售。如美國的可口可樂飲料，1999年在中國的市場綜合占有率高達(dá)12%，其關(guān)鍵就在于它的包裝圖形設(shè)計(jì)具有全球認(rèn)同性，其造型中的“波紋線”簡單、明快，具有很強(qiáng)的視覺沖擊和現(xiàn)代美感，人們一般不會(huì)產(chǎn)生排斥心理。 4.“隨類賦彩”“隨類賦彩”是指繪畫應(yīng)根據(jù)不同的類型、對象，即根據(jù)不同的審美對象敷施色彩。包裝的色彩是設(shè)計(jì)中最具感染力的藝術(shù)因素，要用色彩準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的內(nèi)容:(1)因不同對象而設(shè)計(jì)不同的色彩和色調(diào)。如兒童商品采用鮮艷的色彩，而老人商品采用穩(wěn)重的色彩等。(2)因不同商品的特點(diǎn)、屬性而設(shè)計(jì)不同的色彩與色調(diào)。如冰箱和空調(diào)屬制冷家用電器，應(yīng)以藍(lán)、綠色作為包裝設(shè)計(jì)的主色調(diào)，除表明制冷設(shè)備的特性外，更能令人產(chǎn)生寒意和涼爽的感覺;節(jié)日禮品包裝應(yīng)以紅色來表達(dá)商品的喜慶用意;食品的包裝設(shè)計(jì)則宜運(yùn)用紅、橙等暖色調(diào)，以刺激人們的食欲，取得良好的飲食文化效果。再如一般用白色或藍(lán)色來強(qiáng)化藥品的衛(wèi)生潔凈形象，但醫(yī)藥用品又有中藥、西藥、治療藥、滋補(bǔ)藥、一般藥的不同，故色彩處理也要具體對待，以發(fā)揮色彩的感覺要素(物理、生理、心理)，力求典型化、個(gè)性化。如用藍(lán)色、綠色作消炎、退熱、止痛、鎮(zhèn)靜類藥物的包裝色，用紅色、咖啡色作滋補(bǔ)藥物的包裝色等。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)巧妙地應(yīng)用色彩的感情規(guī)律，通過色彩的情調(diào)顯示，使消費(fèi)者受到一種特定的情緒感染，領(lǐng)悟到色彩所要傳達(dá)的深刻意圖。(3)因不同民族對色彩的偏愛或禁忌而運(yùn)用不同的色彩。如在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)注意日本人喜紅色而忌綠色，美國人喜歡鮮明的色彩而忌用紫色，伊斯蘭教徒喜歡綠色而特別討厭象征死亡的黃色等。

5.“經(jīng)營位置”

“經(jīng)營位置”即我們通常所說的“構(gòu)圖”，古人謂之“章法”，指構(gòu)圖設(shè)計(jì)要有選擇、有取舍、有組織地縝密思考，在法則上強(qiáng)調(diào)主賓、顧盼、開合、聚散、虛實(shí)、藏露、繁簡、疏密、縱橫、參差、動(dòng)靜等。東晉大畫家顧愷之稱此法為“置陳布勢”，唐代張彥遠(yuǎn)則稱之為“畫之總要”。這表明布局的重要性。在包裝設(shè)計(jì)中，畫面上要出現(xiàn)的信息特別多，如品牌名、商標(biāo)、實(shí)物形象、色塊分割、裝飾圖案、產(chǎn)品說明等。因而在構(gòu)圖時(shí)要統(tǒng)籌安排，既要突出主題，又要主次分明、條理清晰，并且要符合構(gòu)圖的基本法則，如賓主、均衡、對比、調(diào)和、統(tǒng)一等。

6.“傳移模寫”

篇6

花卉圖案在茶包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

花卉圖案是指設(shè)計(jì)師按照要求選取一定的花卉作為素材，通過藝術(shù)構(gòu)思，對花卉的造型、色彩、裝飾效果等進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后按設(shè)計(jì)方案制成的圖樣。花卉圖案在茶包裝設(shè)計(jì)中的使用是最為廣泛的，自古中國人就有以花卉圖案裝點(diǎn)生活的傳統(tǒng)：秦漢時(shí)期花卉圖案以清晰、簡明的形式呈現(xiàn)在生活用品之上；唐代花卉主題圖案已成為裝飾的主要應(yīng)用題材；明清時(shí)期花卉圖案的裝飾應(yīng)用更是得到了長足的發(fā)展，其應(yīng)用一直延續(xù)至今。現(xiàn)在以花卉圖案作為表達(dá)主題的茶包裝設(shè)計(jì)不勝枚舉，而如何更好的使花卉圖案在茶包裝設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用，筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1.結(jié)合茶葉種類合理選擇是否應(yīng)用花卉圖案。并不是所有類型的茶制品的包裝都適合花卉圖案，相比而言花草茶、果茶、涼茶類的更適合花卉圖案，而一些例如突出“陳年”效果的熟普洱，黑茶等可能花卉圖案的清新感就不宜表達(dá)之。

2.認(rèn)真處理花卉圖案的表達(dá)形象。選擇好需要應(yīng)用的花卉類型后還要根據(jù)需要判斷選擇要表達(dá)的形象特征：突出肌理效果的撇絲技法花卉圖案，織造工藝的花卉圖案、抽象花卉圖案、通過分面處理達(dá)到與真是花卉比擬效果的花卉圖案，視覺效果細(xì)膩的數(shù)碼繪制花卉圖案、應(yīng)用AI制作出的花卉圖案矢量圖類型的花卉圖案、真實(shí)花卉拍照為素材通過專業(yè)軟件處理制作的花卉圖案等等。

3.注重應(yīng)用花卉圖案時(shí)的版式設(shè)計(jì)。好的圖案素材有賴于好的版式處理，尤其是包裝盒的主面通常安排最引人注目的花卉圖案設(shè)計(jì)，此時(shí)要注意合理構(gòu)圖將花卉圖案的位置進(jìn)行有目的的放置，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)視覺效果。常用的構(gòu)圖方式有：以花卉圖案滿布包裝主頁面的全局式構(gòu)，給人以整體感，有較強(qiáng)的視覺沖擊；均衡式構(gòu)圖是最常用的一種版式設(shè)計(jì)方式，花卉圖案在包裝版面中的位置可以是對稱的，也可以是不對稱但保持平衡感的，這種構(gòu)圖給人端莊、穩(wěn)定、滿足感；散點(diǎn)式構(gòu)圖是將花卉圖案按照設(shè)計(jì)需求以自由，無拘無束，輕松的感覺看似無規(guī)律的布局在包裝版面，可以塑造出一種豐富的視覺效果，并有一定的空間感；水平線式構(gòu)圖是將花卉圖案規(guī)則的構(gòu)成水平線效果，通過調(diào)整比例和相互間的位置，形成平穩(wěn)，安靜的效果。

花卉圖案在茶包裝設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵性應(yīng)用

將花卉圖案應(yīng)用于茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中除了要注意上述設(shè)計(jì)要點(diǎn)，還要注意圖案本身與茶葉商品的內(nèi)涵相結(jié)合，在這里需要注意以下幾個(gè)方面：1.結(jié)合茶的產(chǎn)地，利用花卉圖案設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)茶包裝的文化內(nèi)涵：如河南的洛陽牡丹聞名天下，洛陽的特產(chǎn)牡丹花茶就可以選擇牡丹花為素材加以塑造進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，具有包裝美感的同時(shí)將洛陽的牡丹文化加以凸顯；2.突出茶的功能，通過花卉圖案優(yōu)化茶包裝設(shè)計(jì)的指示內(nèi)涵：如現(xiàn)在非常流行的山藥薏仁茶，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)就可以選擇將山藥、薏仁的折枝形象加以凸顯，強(qiáng)化草本藥物的形象特征，表現(xiàn)出綠色養(yǎng)生的效果；3.強(qiáng)化品牌效應(yīng)，花卉圖案設(shè)計(jì)緊密結(jié)合品牌特征：在使用花卉圖案進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)要注意包裝的整體塑造，特別是對茶葉品牌的烘托，使大眾通過一個(gè)包裝圖案設(shè)計(jì)記住一個(gè)茶葉品牌這才是包裝設(shè)計(jì)的真正意義上的成功。

結(jié)語

篇7

中國文化的發(fā)展受到全球化影響，相應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化的一部分同樣受到影響，這其中的影響體現(xiàn)在大眾消費(fèi)市場中，全球化影響了大眾的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)，大眾文化的形成會(huì)通過商品體現(xiàn)出來，商品的外觀———包裝是承載大眾文化發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，包裝設(shè)計(jì)在轉(zhuǎn)變的過程中去平衡“去域化”和“地域化”，合理的將兩者互動(dòng)來推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞:

包裝;全球化;文化;設(shè)計(jì)

1深度理解什么是文化

文化的概念，可以大膽的來將他看做是一個(gè)包羅萬象的范疇，我們司空見慣的東西都是屬于文化的范疇。考古學(xué)認(rèn)為文化是考古記載中那些可辨識的物質(zhì)方面;人類學(xué)強(qiáng)調(diào)文化是一種特定的生活方式和個(gè)人認(rèn)同感;社會(huì)學(xué)則認(rèn)為，文化實(shí)際上是一個(gè)共同擁有某個(gè)地域和語言的群體勝過的“藍(lán)圖”，等等。這些文字性的解釋固然后有不同的學(xué)科特定的界說，在具體的學(xué)科角度來解釋文化的方式具有明顯的局限性，相比之下綜合性的界說具有更大的包容性，綜合性的界說一直在學(xué)者的討論中慢慢的形成和不斷的更新。值得我們注意的是不同學(xué)科對文化的理解定義發(fā)展趨勢是越來的傾向于被人們更易于理解認(rèn)同，美國社會(huì)學(xué)家雷德菲爾所指出的，“文化是在行為和造物中體現(xiàn)出來的習(xí)慣性和理解”。到了二十世紀(jì)70年代末美國人類學(xué)家吉爾茲把文化看作是一種對符號的意義的理解，在著作《文化的解釋》中他寫到“文化的概念本質(zhì)上是一個(gè)符號學(xué)的概念。”隨著后現(xiàn)代主義文化的興起加上工業(yè)社會(huì)的來臨和信息社會(huì)的極速發(fā)展，多數(shù)西方的學(xué)者開始注意將文化作為“產(chǎn)品和消費(fèi)”的過程。這個(gè)觀念為我們對文化涵義的理解有著很大的影響，讓文化的涵義從傳統(tǒng)解釋轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)狀的解釋。

2中國文化的發(fā)展歷程

認(rèn)識中國的文化需要將目光轉(zhuǎn)向五千年前，那時(shí)候人們把符號做為文化的代表，生產(chǎn)力的局限地域性的生活方式讓中國文化體現(xiàn)出十足的本土標(biāo)簽。中國的藝術(shù)文化可以追溯到石器時(shí)代，陶器時(shí)代，青銅器時(shí)代，而這三類文化是中華民族早期文化的三大時(shí)期持續(xù)了很長時(shí)間。夏商周時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展突出體現(xiàn)在青銅器文化。春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)較之夏商周藝術(shù)表現(xiàn)手法更為豐富，是中國古代青銅器文化的第二個(gè)期。而到了秦漢時(shí)期，青銅器的使用范圍擴(kuò)大和使用數(shù)量大量的增加，最具代表是銅鏡。魏晉南北朝的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅有本民族文化的發(fā)展而且還受到外來宗教文化的影響。

3全球化下中國藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的“地域化”和“去域化”

作為中國文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)在全球化的影響下它的發(fā)展從傳統(tǒng)到具有西方文化特點(diǎn)再回到民族性特點(diǎn)，這個(gè)過程中中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格保留著傳統(tǒng)的“地域”特色同時(shí)又不知不覺得加入“去域化”標(biāo)簽的西方特點(diǎn)大眾文化隊(duì)伍中。全球化既是一種趨勢也是一種現(xiàn)象，這一現(xiàn)象引起大家的思考而形成了一個(gè)眾所周知的趨勢，從國際視野的角度來看，各國間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)和交流的程度把握著全球化的發(fā)展動(dòng)向;從國內(nèi)的角度來看，從國家的內(nèi)部發(fā)生的變化以及這種變化與世界國家來感受觀察全球化的現(xiàn)象。近幾年從藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域真切的感受到全球化帶來的巨大變化，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)出大眾文化的西化趨向，具有美國特點(diǎn)的POP風(fēng)格是受西方包裝設(shè)計(jì)影響的典型代表，在中國市場上各類商品隨處可見。現(xiàn)在的人們在購物時(shí)更喜歡買西方的品牌比如阿迪達(dá)斯、耐克、喬丹等來滿足消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)的自我價(jià)值，這樣的現(xiàn)象已司空見慣，在“全球化”的影響下人們改變了消費(fèi)的觀念，購買商品時(shí)受到品牌的價(jià)值和包裝設(shè)計(jì)的影響，因?yàn)槿藗兊南M(fèi)觀念和方式的轉(zhuǎn)變那么產(chǎn)品的銷售策略也會(huì)變化，良好的包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品銷售中的重要環(huán)節(jié)。我們知道全球化下接受外來的信息極為方便，信息的傳播就是文化的傳播，文化的傳播前提是受到大眾普遍認(rèn)可的，既然收到全球的認(rèn)可肯定是具有明顯更西方特點(diǎn)的大眾文化影響了我們的生活方式以及消費(fèi)觀念，這種影響下中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的“去域化”顯而易見了。在“去域化”的產(chǎn)品滿天飛時(shí)中國人們有了民族觀念，人們發(fā)現(xiàn)民族性的文化受到威脅那我們就要采取措施來保護(hù)“地域化”的民族文化，“地域化”和“去域化”這兩種特點(diǎn)是并肩存在于本國藝術(shù)設(shè)計(jì)中的。中國設(shè)計(jì)融入西方的先進(jìn)物質(zhì)文化和科技，在我們看來“去域化”和“地域化”是互動(dòng)的過程將中國的設(shè)計(jì)不斷地在兩者間打磨互相轉(zhuǎn)變。

4全球化對設(shè)計(jì)領(lǐng)域影響的體現(xiàn)

在全球化的影響下中國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到了很大的影響其中包括多個(gè)分支，比如視覺專業(yè)方面的包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、插畫、書籍裝幀、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等。其中包裝設(shè)計(jì)的影響最為顯著，因?yàn)榘b設(shè)計(jì)是產(chǎn)品投入市場前的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，產(chǎn)品是消費(fèi)大眾文化的主角，包裝設(shè)計(jì)是大眾文化的直觀體現(xiàn)。西方的大眾文化產(chǎn)品涌入國內(nèi)市場，引入眼簾的就是市場中作為商品的包裝設(shè)計(jì)，受到外來包裝的影響本土產(chǎn)品包裝在更新?lián)Q代時(shí)吸取了西方包裝的特點(diǎn)來博得消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)可和信任。將插畫設(shè)計(jì)應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中是迎合世界大眾文化的一種表現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)中的插畫運(yùn)用最初是出現(xiàn)在西方的產(chǎn)品包裝中，插畫具有親和力和說服力能夠有效的吸引消費(fèi)者并且產(chǎn)生購買行為，成為大眾文化中最常用的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)形式。插畫設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法的多樣化讓大眾更容易接受。作為本土產(chǎn)品文化的代表“農(nóng)夫山泉”它的包裝設(shè)計(jì)使用了代表大眾文化的插畫設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，將本產(chǎn)品的形象和價(jià)值無形中得到了提升，在產(chǎn)品文化中成為典型去域化和地域化的代表。

當(dāng)下，消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)更加的注重購買時(shí)體現(xiàn)自我價(jià)值，這種購買方式定會(huì)促進(jìn)中國設(shè)計(jì)的發(fā)展，這種管消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和審美情趣大眾化的形成是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，身為設(shè)計(jì)師擔(dān)負(fù)著運(yùn)輸文化的艱巨任務(wù)。

作者：高潔 單位：天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院

參考文獻(xiàn):

篇8

【關(guān)鍵詞】服飾品 包裝設(shè)計(jì) 創(chuàng)新

服飾品的包裝與設(shè)計(jì)提升了服裝著裝形象的完成度，避免了服裝產(chǎn)品的同質(zhì)化，體現(xiàn)了服裝的個(gè)性設(shè)計(jì)。現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活水平不斷提升，對現(xiàn)代服飾品的要求也越來越高。因此現(xiàn)代服飾品在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)不斷改進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

1 服飾品概述

服飾品也被稱為服飾配件、裝飾物，是指與服裝相關(guān)的所有附加在人體上的裝飾物，也就是除服裝之外的一切加在人體上的裝飾品。帽子、手套、眼鏡、手表等都是服飾品[1]。服飾品與服裝具有密不可分的聯(lián)系，都屬于服飾文化的范疇。社會(huì)不斷向前發(fā)展，服飾品也因時(shí)代、地域等的不同在發(fā)生著變化。

2 現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國的服飾品工廠內(nèi)部很少有專門的包裝設(shè)計(jì)人員，很多企業(yè)是委托給其他的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)，然而這些設(shè)計(jì)公司對產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專門的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是直接購買市場上的成品進(jìn)行包裝，使得服飾品的包裝設(shè)計(jì)沒有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時(shí)候還會(huì)造成包裝與實(shí)際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯(cuò)位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來說，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設(shè)計(jì)是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要用心研究，設(shè)計(jì)出個(gè)性的包裝，才能夠促進(jìn)服飾品的發(fā)展。

3 現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新

3.1 設(shè)計(jì)功能人性化

服飾品的包裝主要是為人服務(wù)的，因此應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者對服飾品的需求進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)，突破原有的思維模式，設(shè)計(jì)出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進(jìn)行服飾品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的思想，在功能上結(jié)合人的需求以及使用方便的準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設(shè)計(jì)功能的人性化。對于不同的人群有不同的需求，在設(shè)計(jì)服飾品包裝時(shí)，應(yīng)根據(jù)該服飾品所針對的人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，如為盲人設(shè)計(jì)的服飾品包裝應(yīng)該更為輕便簡潔，方便他們識別或者攜帶。可以在外包裝上標(biāo)識讓盲人輕易識別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫。只有通過服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)才能更好地吸引消費(fèi)者，在滿足不同消費(fèi)需求的同時(shí)，也再次實(shí)現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)創(chuàng)新[2]。

3.2 綠色設(shè)計(jì)環(huán)保化

安全與環(huán)保是所有設(shè)計(jì)都應(yīng)考慮的重要因素。現(xiàn)代社會(huì)，人們除了對美的要求不斷地升高，對環(huán)境的保護(hù)意識也在不斷提高。在進(jìn)行服飾品的設(shè)計(jì)包裝過程中，應(yīng)充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實(shí)際的包裝設(shè)計(jì)需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來的污染。原有的服飾品設(shè)計(jì)理念缺少環(huán)保意識，不能很好地將環(huán)保意識融入到服飾品的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在對現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計(jì)中，制作服飾品的材料應(yīng)不斷創(chuàng)新，尋找對環(huán)境污染小的材料進(jìn)行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類共同的愿望，因此人們在追求美的同時(shí)，不忘保護(hù)環(huán)境，這樣的綠色設(shè)計(jì)對人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

3.3 趣味設(shè)計(jì)個(gè)性化

現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場，需要不斷的在設(shè)計(jì)包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個(gè)性，以吸引人們的目光。在市場上很多服飾品的款式大同小異，在消費(fèi)者進(jìn)行選擇時(shí)，對于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設(shè)計(jì)上稍稍注意個(gè)性化的設(shè)計(jì)就會(huì)吸引消費(fèi)者的目光。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾品時(shí)，要想在激烈的競爭中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢，應(yīng)該將服飾品的包裝設(shè)計(jì)得更加富有趣味性，追求個(gè)性的消費(fèi)者，對趣味性的包裝設(shè)計(jì)會(huì)比較感興趣[3]。例如在設(shè)計(jì)一條短褲時(shí)，可以將短褲的圖案設(shè)計(jì)成一片片新鮮的牛肉，然后進(jìn)行包裝，套上保鮮袋，在進(jìn)行展銷時(shí)，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個(gè)性且富含趣味性的設(shè)計(jì)將會(huì)引起喜歡個(gè)性的年輕人的追捧。又如在對兒童帽子的包裝設(shè)計(jì)上，將帽子放進(jìn)與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫上一個(gè)天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來，這樣帽子看起來就像是被一個(gè)飛來的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對服飾品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重趣味性的個(gè)性設(shè)計(jì)，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)的競爭力。

結(jié)語

現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新是由社會(huì)的不斷發(fā)展所決定的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，創(chuàng)新性的環(huán)保包裝設(shè)計(jì)更易受到消費(fèi)者的青睞。服飾品包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保性創(chuàng)新不僅可以提高服飾品設(shè)計(jì)市場的競爭力，對人們生活品味的提高也有一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]朱茗茗.莊子“坐忘”思想與包裝設(shè)計(jì)[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，11（05）：24-25.

篇9

一、立體印刷的特點(diǎn)

為什么看到的物體會(huì)產(chǎn)生立體感呢？那是因?yàn)閷ΧS平面圖像進(jìn)行光學(xué)處理，利用折射獲得三維視覺效果。人的兩只眼睛有距離，所看的成像是不同的，它與物體之間產(chǎn)生夾角，從而產(chǎn)生不同的視覺效果，兩只眼睛看到的圖像結(jié)合在一起便具有空間立體感。它以其新穎的印刷工藝，展示出屬于自己的魅力，逐漸給予包裝設(shè)計(jì)新的包裝理念和市場。

二、立體印刷在包裝設(shè)計(jì)中的種類

和其他傳統(tǒng)印刷工藝相比較而言，在實(shí)際印刷工作中，立體印刷能在二維圖像中創(chuàng)造立體感效果，使包裝設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)新的領(lǐng)域。立體印刷主要分為三種：普通立體印刷、動(dòng)感立體印刷、全息立體印刷。普通立體印刷經(jīng)過分色、加網(wǎng)、曬版等工序，將圓弧移動(dòng)立體拍攝的底片處理之后得到立體照片。照片表面覆蓋柱面光柵片，依靠光線的折射可以看到立體效果。這種印刷對印刷環(huán)境、濕度以及紙張的要求都很嚴(yán)格，這是因?yàn)槠胀Ⅲw印刷是由極細(xì)的條紋組成的，嚴(yán)格的環(huán)境才能保證圖像的清晰和立體。動(dòng)感立體印刷和普通立體印刷的原理基本相同，兩者的區(qū)別是，動(dòng)感立體印刷需要變換觀察的角度才能產(chǎn)生視覺動(dòng)感。在對原稿進(jìn)行立體攝影的過程，動(dòng)感中的每個(gè)動(dòng)作都有一個(gè)畫面，拍攝底片的多少由動(dòng)作的次數(shù)來決定，一張底片由多幅影片畫面依次重疊而成，經(jīng)過顯影、定影得到所對應(yīng)的圖片。最后進(jìn)行印刷，在畫面加入柱面光柵片，這樣就可以制作出用于觀看的動(dòng)感圖片。全息立體印刷和普通立體印刷不同，它是根據(jù)激光全息攝影為基礎(chǔ)的立體印刷技術(shù)，運(yùn)用特殊的激光成像原理，而非油墨印刷，將激光重疊形成干涉條紋的全息圖片，運(yùn)用激光照射圖片，使線條中的影響顯現(xiàn)。

三、立體印刷在包裝設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢

目前，立體印刷的市場越來越廣闊。立體印刷逐漸由普通的立體印刷、到使用光柵技術(shù)和軟件、再到數(shù)字式印刷設(shè)備，不斷成功的經(jīng)驗(yàn)讓立體印刷在包裝設(shè)計(jì)中越來越受矚目。

1.有助于防偽

立體印刷技術(shù)含量高而復(fù)雜，所需特殊設(shè)備投資相當(dāng)大，原創(chuàng)作品不像以前一樣被仿造者簡單的復(fù)制模仿，對維護(hù)品牌來講具有不可替代的作用。作為消費(fèi)者能夠簡單的看出真假，實(shí)現(xiàn)相對較好的防偽功能。

2.創(chuàng)新性

立體印刷產(chǎn)生的不斷變換的立體效果是傳統(tǒng)平面印刷無法滿足的，不管是哪種設(shè)計(jì)，充滿立體感的特性總是能輕而易舉的抓住別人的眼球，吸引更多的人關(guān)注。尤其隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們越來越喜歡追求新鮮的事物，立體印刷帶來的包裝設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的創(chuàng)新更能獨(dú)特的展示產(chǎn)品屬性，從而提高產(chǎn)品的附加值。

3.產(chǎn)品功能遞增

隨著綜合科技的發(fā)展給傳統(tǒng)的印刷市場帶來越來越大的沖擊，電子書等非印刷載體發(fā)展越來越迅速，印刷品倘若充分發(fā)揮電子載體的功能，這將是一個(gè)巨大的進(jìn)步。人們越來越沉浸在虛擬世界中，眼界變得相當(dāng)寬闊，對現(xiàn)實(shí)變現(xiàn)的要求越來越豐富。在包裝設(shè)計(jì)采用立體印刷會(huì)增加產(chǎn)品的其他功能，比如：當(dāng)包裝盒去掉外面的物品之后，還可以當(dāng)一個(gè)裝飾物品——花瓶、相框、展架或者其他個(gè)性化用品，給人們的生活增添豐富多彩的色彩。

四、立體印刷在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義

立體、動(dòng)畫和變異圖是立體印刷的三種產(chǎn)品，它們所產(chǎn)生的效果不同于傳統(tǒng)的平面印刷。立體印刷包裝的產(chǎn)品精湛、創(chuàng)新吸引著追求新鮮、渴望不同的顧客，這些特點(diǎn)增加了產(chǎn)品的附加屬性，成為顧客推廣產(chǎn)品、提高市場形象的手段以及創(chuàng)新廣告媒體的方式。相比傳統(tǒng)印刷印刷在包裝設(shè)計(jì)中的作用，立體印刷的附加屬性盡管加工利潤高數(shù)倍，但是附加值高，市場前景廣闊。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的衣食住行都離不開包裝設(shè)計(jì)，諸如：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌形象、環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)以及媒體宣傳展示都離不開包裝設(shè)計(jì)。倘若在設(shè)計(jì)將立體印刷技術(shù)大范圍運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)的范疇中，勢必會(huì)引起不同的反響。立體印刷技術(shù)打破了傳統(tǒng)印刷技術(shù)的二維圖像，將更加立體的效果展現(xiàn)在人們面前，對設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念都進(jìn)行了相應(yīng)的突破。包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用立體印刷技術(shù)突破了視覺觀感，給予人們新鮮的感受，為產(chǎn)品推廣帶來更多無限的可能性。因此，立體印刷在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有非常重大的意義。

五、立體印刷在包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中的問題

1.環(huán)境問題

如果包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用立體印刷，那么制作過程中所采用的光柵材料、紙張、油墨等很容易產(chǎn)生環(huán)境問題。我國對環(huán)境問題的意識還不是很重視，所以在以后立體印刷所使用的材料應(yīng)該慎加選擇，堅(jiān)持以環(huán)保材料替換非環(huán)保材料。有關(guān)這方面的法律，歐洲已經(jīng)制訂了相關(guān)法律，但在我國還沒有具體的措施，因此，若將立體印刷使用在包裝設(shè)計(jì)中，必須采用合適的材質(zhì)，唯有如此，企業(yè)才能長久發(fā)展下去。

2.軟件問題

能夠創(chuàng)造立體效果的軟件越來越多并逐步走入中國市場，例如：ps、3D、4D等專業(yè)軟件。這些軟件相繼進(jìn)入中國市場，比較廣泛被運(yùn)用的是相對便宜的軟件，價(jià)格相對較高的被企業(yè)給棄用。大多數(shù)企業(yè)不愿意嘗試新的軟件，一方面是因?yàn)閷＠麢?quán)問題，另一方面是因?yàn)椴辉敢膺M(jìn)行突破，嚴(yán)重阻礙產(chǎn)品的整體發(fā)展路線。

六、結(jié)語

篇10

“天下之物生于有，有生于無。”認(rèn)為“有”與“無”互相依存，“無”比“有”更為重要，奠定了虛實(shí)美學(xué)思想的基礎(chǔ)。美學(xué)大師宗白華先生在《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》一文中亦對中國的繪畫、戲曲、書法、印章、建筑、舞蹈等藝術(shù)形式中的虛和實(shí)進(jìn)行了深入的探索。虛實(shí)關(guān)系是中國畫中一種獨(dú)特的視覺形式語言，是中國畫里用筆墨苦心營造的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，藝術(shù)家們一直十分重視虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生的辯證關(guān)系。

二、虛實(shí)美學(xué)在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.包裝造型結(jié)構(gòu)中的虛實(shí)設(shè)計(jì)。

包裝結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計(jì)，具有產(chǎn)品保護(hù)與信息傳達(dá)的雙重功效。包裝的造型是產(chǎn)品功能與外觀的塑造性設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天，包裝造型是建立產(chǎn)品個(gè)性特征、創(chuàng)作產(chǎn)品間差異化的重要手段。包裝造型結(jié)構(gòu)中的實(shí)空間是具象的實(shí)體，通常指包裝結(jié)構(gòu)本身所占有和構(gòu)成的實(shí)體空間，這種空間是可以通過觸覺、視覺感知到的，是一種有界限的固定空間，對產(chǎn)品起到容納、保護(hù)和緩沖的作用。包裝造型結(jié)構(gòu)的虛空間是指實(shí)體以外的虛空間，是真正起到包裝功用的抽象空間。老子在《道德經(jīng)》中這樣論述：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶以為室，當(dāng)其無，有室之用。是故有之以為利，無之以為用。”強(qiáng)調(diào)實(shí)空間與虛空間相互依存才能發(fā)揮其“器”的作用。虛空間的運(yùn)用，可以使包裝造型結(jié)構(gòu)富有變化和情趣。在這里，筆者試圖用包裝的鏤空設(shè)計(jì)來證明此點(diǎn)。包裝的鏤空設(shè)計(jì)主要有三種：一是利用包裝附件的使用價(jià)值進(jìn)行留空設(shè)計(jì)，如手提式的包裝盒的提手部分的設(shè)計(jì)可以設(shè)計(jì)成可折疊型，既減少空間又方便攜帶；二是直接在包裝造型上進(jìn)行開口的設(shè)計(jì)，如利用硫酸紙、玻璃紙等透明材質(zhì)為地方土特產(chǎn)品或食品做半透明處理，既保證了產(chǎn)品的安全性又增強(qiáng)了產(chǎn)品的直觀性；三是運(yùn)用中國傳統(tǒng)的剪紙形式進(jìn)行容器裝飾的設(shè)計(jì)，將中國傳統(tǒng)民間剪紙的形式應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，利用剪紙?jiān)煨捅旧淼耐腹庑裕瓤梢栽鰪?qiáng)產(chǎn)品的視覺沖擊力有可以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。從現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的功能上看，我們要重視包裝設(shè)計(jì)的虛空間的利用，在某種程度上發(fā)揮其最大限度的使用功能。

2.包裝裝潢中的虛實(shí)設(shè)計(jì)。