導(dǎo)語：如何才能寫好一篇書香屋，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

創(chuàng)新發(fā)展，共同推進(jìn)

安徽省自2009年開始把農(nóng)家書屋納入省民生工程，多次深入實(shí)地考察調(diào)研。省新聞出版廣電局積極協(xié)調(diào)，加強(qiáng)指導(dǎo)、大力推進(jìn)。邀請人大、政協(xié)跟蹤監(jiān)督，不少人大代表、政協(xié)委員通過實(shí)地調(diào)查、走訪，以建議、提案的方式，對農(nóng)家書屋提出了建設(shè)性的意見。形成了省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級聯(lián)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，不少縣將農(nóng)家書屋建設(shè)和管理列入對鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府的目標(biāo)考核體系，使農(nóng)家書屋工程建設(shè)和管理落到了實(shí)處，對推動(dòng)農(nóng)家書屋工程建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。

截至2012年6月，安徽省共建成18952個(gè)農(nóng)家書屋，覆蓋了全省所有行政村，提前3年完成了國家下達(dá)的任務(wù)。通過9年的建設(shè)，累計(jì)為全省配送3800多萬冊圖書，200多萬張音像制品，年訂閱報(bào)刊10多萬份，農(nóng)家書屋工程已經(jīng)取得了顯著的成效，書屋管理、運(yùn)行正常，有效緩解了廣大農(nóng)村缺書少報(bào)現(xiàn)象，解決了農(nóng)民“看書難、看報(bào)難”的問題，保障了農(nóng)民群眾讀書看報(bào)的基本文化權(quán)益。

近幾年，安徽省先后出臺了《安徽省農(nóng)家書屋工程管理維護(hù)暫行辦法》、《安徽省農(nóng)家書屋出版物補(bǔ)充更新實(shí)施細(xì)則（暫行）》等文件，培訓(xùn)農(nóng)家書屋管理員隊(duì)伍，規(guī)范農(nóng)家書屋建設(shè)和管理工作，增強(qiáng)農(nóng)家書屋的影響力和輻射力，使農(nóng)家書屋真正成為農(nóng)村精神文明建設(shè)的主陣地和幫助農(nóng)民致富奔小康的好幫手。安徽省局已經(jīng)連續(xù)3年組織省內(nèi)出版單位走進(jìn)農(nóng)家書屋、深入田間地頭，了解農(nóng)民群眾的閱讀需求，有針對性地做好選題策劃，出版更多農(nóng)民看得懂、用得上的優(yōu)秀出版物。每年組織召開全省農(nóng)家書屋出版物使用目錄評審會(huì)，邀請人大代表、政協(xié)委員、農(nóng)家書屋管理員參加出版物推薦目錄遴選工作；通過現(xiàn)場看樣選書會(huì)，由各地根據(jù)地域文化風(fēng)俗，種植、養(yǎng)殖差異，群眾閱讀需求等因素，確定轄區(qū)農(nóng)家書屋出版物補(bǔ)充更新的品種。

創(chuàng)新模式，科學(xué)管理

“1+X”運(yùn)營模式，就是利用農(nóng)家書屋現(xiàn)有場所，引進(jìn)圖書銷售、郵政、移動(dòng)業(yè)務(wù)辦理等便民服務(wù)內(nèi)容，安徽省提出的這樣的運(yùn)營模式解決了村民購買圖書、郵寄物品和電話繳費(fèi)等問題，方便群眾生產(chǎn)生活；又增強(qiáng)了書屋的吸引力，發(fā)揮書屋的社會(huì)效益。安徽省霍山縣與兒街鎮(zhèn)四顧沖村有近4000人，只有6名村干部，無法配備專職的農(nóng)家書屋管理員，除了有限的開放時(shí)間外，村民們很難到書屋看書。村里也沒有新華書店、郵政和移動(dòng)業(yè)務(wù)辦理點(diǎn)，孩子們要買點(diǎn)輔導(dǎo)資料、村民要寄個(gè)包裹，都要到幾公里外的鎮(zhèn)里，甚至十幾公里外的縣城才能辦理。

推行‘1+X’運(yùn)營模式后，四顧沖村把近40平方米的原接待室改為便民窗口，從社會(huì)上聘請了一位年輕人作為農(nóng)家書屋和代辦點(diǎn)專職管理員，確保了書屋全天候開放，各項(xiàng)代辦業(yè)務(wù)正常開展，受到群眾歡迎。

安慶市宜秀區(qū)實(shí)行圖書“借、看、還”一卡通服務(wù)，將各村的農(nóng)家書屋與圖書館聯(lián)網(wǎng)，成為圖書館的服務(wù)點(diǎn)，運(yùn)用圖書館集群化管理軟件，構(gòu)建以市、縣圖書館為總館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)村文化站為分館，農(nóng)家書屋為服務(wù)點(diǎn)的縣域圖書資源流通、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，建立統(tǒng)一借還系統(tǒng)，館際讀者憑“借閱卡”實(shí)現(xiàn)通借通還，書籍統(tǒng)一編目管理配送，各基層書屋之間定期圖書漂流更新，各基層圖書管理員定期培訓(xùn)交流信息。利用網(wǎng)上圖書管理系統(tǒng)將所有農(nóng)家書屋的圖書信息儲(chǔ)存到微機(jī)中，群眾通過上網(wǎng)登錄，可以非?？旖莸亓私廪r(nóng)家書屋圖書總量、圖書類別和藏書的情況，利用“借閱卡”，可以在任何一家農(nóng)家書屋借還圖書。目前，該區(qū)已完成第一批20家農(nóng)家書屋與圖書館聯(lián)網(wǎng)，區(qū)文廣新局為每個(gè)農(nóng)家書屋配送種類不同的書籍。如：五橫鄉(xiāng)虎山村留守兒童較多，在暑期，總館會(huì)優(yōu)先調(diào)配少兒書籍到虎山村。羅嶺鎮(zhèn)黃梅村近幾年農(nóng)戶發(fā)展科學(xué)養(yǎng)殖、種植產(chǎn)業(yè)多，圖書館將最新的養(yǎng)殖、種植類的科普書籍流動(dòng)到黃梅村的書屋去，讓那些真正有需要的人不用跑遠(yuǎn)路就能夠在身邊的書屋里獲取他們想要的技術(shù)信息。

加強(qiáng)宣傳，營造氛圍

今年9月，安徽省新聞出版廣電局和省新華發(fā)行集團(tuán)在六安市聯(lián)合主辦“千家書店賀國慶，萬種圖書大聯(lián)展”全省圖書惠民展銷月活動(dòng)，并向六安市蘇埠鎮(zhèn)南樓村等10家農(nóng)家書屋分別捐贈(zèng)了價(jià)值3000元的圖書。

同時(shí)，安徽省吸引熱心人士加盟支持，擴(kuò)大社會(huì)力量志愿參與。農(nóng)家書屋是文化惠民工程，是農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。按照總局有關(guān)捐贈(zèng)出版物的要求，動(dòng)員社會(huì)力量志愿參與農(nóng)家書屋工程建設(shè)和管理，為書屋傾注愛心，省局嚴(yán)把捐贈(zèng)出版物質(zhì)量關(guān)，做到出版時(shí)間新、內(nèi)容健康向上、復(fù)本量合適，杜絕質(zhì)量低下、內(nèi)部資料等出版物進(jìn)入農(nóng)家書屋，豐富了農(nóng)家書屋的出版物內(nèi)容，2014年安徽省局共接收各類出版物捐贈(zèng)1100萬碼洋。

宿州市橋區(qū)欄桿鎮(zhèn)姜樓村農(nóng)家書屋，始建于2006年，是由社會(huì)熱心人士、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)教授張德群為家鄉(xiāng)捐贈(zèng)圖書，建在農(nóng)戶家一間簡陋的小屋里，由于作用發(fā)揮較好，2008年被納入農(nóng)家書屋工程項(xiàng)目。為此，當(dāng)?shù)卣M織開展了“情暖故土書香農(nóng)家”幫扶聯(lián)系活動(dòng)，引來社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和大力支持。一時(shí)間，吸引社會(huì)力量志愿參與的越來越多，捐贈(zèng)的圖書也越來越多，讀者更是越來越多。

篇2

1968年，高中畢業(yè)的劉云龍回家務(wù)農(nóng)。盡管當(dāng)時(shí)白天在地里務(wù)農(nóng)非常繁忙，農(nóng)活繁重，但在父輩的影響下，劉云龍每天晚上都堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)，更是把所有的零用錢都花在買書上。盡管已過去三十幾年，家里目前還有當(dāng)時(shí)買的600余冊書。

2010年，村里的農(nóng)家書屋建好，劉云龍是第一個(gè)到農(nóng)家書屋借書的人，也是來得最多最勤的人。翻閱以往的借閱記錄可以看到，他每月來書屋的次數(shù)均超過5次。

劉云龍不僅自身很注重學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，也很注重子女的教育。劉云龍的老伴有病，家中經(jīng)濟(jì)困難，在這種情況下，他省吃儉用，經(jīng)過辛苦工作努力讓三個(gè)孩子受到盡可能多的教育。

劉云龍?jiān)诠ぷ髦噙€經(jīng)常學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)以求致富，因此他家被方圓幾十里稱為耕讀人家，得到了書香門第的美稱。同時(shí)，在他的帶領(lǐng)下，棗棚村被孝感市評為文明村，村里的農(nóng)家書屋被省廣電局評為五星農(nóng)家書屋。此外，棗棚村也是鎮(zhèn)里遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)村，因?yàn)榇謇锟忌洗髮W(xué)的孩子比較多。

為了兒子上學(xué)，斷然辭退村支書

劉云龍幾十年如一日地堅(jiān)持白天勞作晚上看書，下雨下雪天也從不懈怠，在他的影響下，他的三個(gè)孩子也天天晚上圍著他坐在煤油燈下看書。三個(gè)子女都很乖巧、聰明，都是各自班上前三名，但由于子女多，讀書費(fèi)用大，老伴身體欠佳，家里經(jīng)濟(jì)壓力很大，為了孩子都能讀好書，有個(gè)好前程，1994年春他毅然辭退村黨支部書記，獨(dú)身一人到武漢承包工程，希望能多賺點(diǎn)錢供三個(gè)子女讀書成才。

在外拼搏的三年中，他也沒有放下書本，只要有空就會(huì)看書。等稍有一些積蓄后，他沒有忘記父老鄉(xiāng)親，選擇繼續(xù)回村帶領(lǐng)鄉(xiāng)親共同致富。

是黨員就要經(jīng)常到農(nóng)家書屋充電

2010年春，棗棚村在上級有關(guān)部門的支持下，在村小學(xué)建起了農(nóng)家書屋，劉云龍是第一個(gè)到農(nóng)家書屋看書的，他說希望村里的黨員每個(gè)星期至少要到農(nóng)家書屋看一次書，每次不少于2小時(shí)，每月最少要借兩本書回家看。

在農(nóng)閑時(shí)，劉云龍隔三差五組織村里黨員結(jié)合棗棚村實(shí)際重點(diǎn)學(xué)習(xí)種植地膜花生、大棚蔬菜、水稻、油菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)羊、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬等農(nóng)業(yè)技術(shù)，希望能為村民提供幫助。

不管工作怎么繁忙，劉云龍經(jīng)常抽時(shí)間走村串戶，組織村民到農(nóng)家書屋看書學(xué)習(xí)。向村民講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講解社會(huì)主義新風(fēng)尚，勸說村民不要從事封建迷信活動(dòng)，不要參與賭博并且要主動(dòng)抵制賭博。經(jīng)過兩三年，村里的封建迷信活動(dòng)、奢侈亂費(fèi)風(fēng)氣逐漸得到改善。

黨員要有個(gè)黨員的形象

篇3

摘 要 春秋戰(zhàn)國時(shí)期不斷征戰(zhàn)，思想發(fā)展異?；钴S、文化高度繁榮，出現(xiàn)了百家爭鳴的文化現(xiàn)象，各種思想理論相繼出現(xiàn)，包括有道家、儒家、法家、墨家等等，為后人研究武術(shù)提供了理論依據(jù)。其中的墨家思想也是當(dāng)時(shí)的主流思想之一。而這些體育思想主要是在軍事思想中體現(xiàn)出來的，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是思想繁榮發(fā)展的時(shí)期，在各思想的影響下也對武術(shù)的發(fā)展起著影響，本文對墨家思想對春秋戰(zhàn)國時(shí)期武術(shù)思想的影響進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞 墨家思想 武術(shù) 影響

一、墨家的基本思想

墨家的基本思想主要有：兼愛：完全的博愛；非攻：反對侵略戰(zhàn)爭。尚賢：不分貴賤唯才是舉；尚同，上下一心為人民服務(wù)，為社會(huì)興利除弊；天志：掌握自然規(guī)律；明鬼：尊重前人智慧和經(jīng)驗(yàn)；非命：通過努力奮斗掌握自己的命運(yùn)；非樂：擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏；節(jié)用：節(jié)約以擴(kuò)大生產(chǎn)，反對奢侈享樂生活；節(jié)葬：不把社會(huì)財(cái)富浪費(fèi)在死人身上。

二、墨家思想對當(dāng)時(shí)武術(shù)的影響

武術(shù)技術(shù)流傳從古到今主要集中在社會(huì)的中下從當(dāng)中，究其原因可能在受春秋戰(zhàn)國時(shí)期墨家的思想影響較大，而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期墨家思想的形成發(fā)展時(shí)期，墨家思想對當(dāng)時(shí)武術(shù)的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）“非命”與武術(shù)技擊特點(diǎn)的吻合促進(jìn)了武術(shù)在社會(huì)中的傳播

非命：墨子依據(jù)三表法，否定了“命”的客觀性。在他看來，無論是從古圣王之事、百姓耳目之事、實(shí)際的政治效果上看，“命”都是不存在。他以為，決定人的實(shí)際遭遇和社會(huì)興衰的恰恰不是“命”而是“力”。因此他提出“尚力”以“非命”。他強(qiáng)調(diào)“力”在社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際作用。人之異于禽獸折舊在于“賴其力者生，不賴其力則不生”。“命”在生活中根本不存在，如果一切聽從于“命”，從而導(dǎo)致“上不聽治，下不從事”，出現(xiàn)“刑政亂”、“入守則不固，出誅則不勝”的結(jié)局。

墨家非命思想它符合下層人民的生活狀況和受壓迫的社會(huì)地位的需要，他們受剝削、受壓迫，于是他們要與這樣的命運(yùn)抗?fàn)帲@正是墨家非命思想的核心。從某種意義上說，墨家非命思想中的“尚力”和武術(shù)的技擊技術(shù)特點(diǎn)相吻合，要在雙方對抗中戰(zhàn)勝對手必須得非命尚力。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和思想的影響下，中國歷史舞臺上出現(xiàn)了由處于游士狀態(tài)的“國士”中蛻變而出的新型的“武士”階層。他們的自由交往的方式為知遇者輕生相報(bào)， 并以追求某種獨(dú)特的精神價(jià)值為人生目標(biāo)， 雖瑣身而不恤，他們在無形當(dāng)中傳播著武術(shù)影響著武術(shù)。

（二）“非攻”對武術(shù)攻防的影響

守中有攻，墨子的守不是被動(dòng)的守。墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭“奪民之用，廢民之利”他走得也是和平統(tǒng)一道路“今若有能以義名立于天下，以德求諸侯者，天下之服可立而待也”。他將戰(zhàn)爭分成兩類，一種是正義的戰(zhàn)爭，另外一種是非正義的戰(zhàn)爭。正義的戰(zhàn)爭是對“有罪”國家的戰(zhàn)爭，稱為“誅”。非正義的戰(zhàn)爭是對“無罪”國家的，稱為“攻”。

通過在這混亂的時(shí)代，戰(zhàn)爭的頻繁不斷武力成為最具有說服力的工具，而墨家所支持的正義戰(zhàn)爭以正當(dāng)?shù)牧钊藗冎С值睦碛蓙磉M(jìn)行，是順應(yīng)人心的，更能鼓舞人們強(qiáng)身健體的鍛煉自己在軍隊(duì)中磨練自己，進(jìn)攻來戰(zhàn)勝對手，防守來保護(hù)自己，在戰(zhàn)爭不斷的形成和改善，一些攻擊防御的技巧不斷的形成和得到發(fā)展。

（三）“尚賢”思想對武術(shù)的崇尚強(qiáng)者思想的促進(jìn)

《尚賢》――墨子言曰：今者王公大人為政於國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？子墨子言曰：是在王公大人為政於國家者，不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在於眾賢而巳。

“尚賢”指舉賢不分門第，不分親疏貴賤、以賢能為用人標(biāo)準(zhǔn)。《墨攻》中革離啟用子團(tuán)作為射箭隊(duì)的隊(duì)長，而沒任用燕國王子便是墨家“尚賢”思想的體現(xiàn)。

尚賢充分發(fā)揮了賢者的作用，在賢者的的軍隊(duì)中的武術(shù)也能得到更好地實(shí)施和推廣。

（四）墨家嚴(yán)密的組織紀(jì)律性對后世的影響

墨家集團(tuán)的組織嚴(yán)密，紀(jì)律性很強(qiáng)，團(tuán)體的首領(lǐng)有很大權(quán)利。墨家組織有“墨者之法”對成員的約束力非常嚴(yán)格，成員多是在遇難之時(shí)不茍且偷生?！痘茨献印分姓f：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃死不還踵，化之所致也?！蹦业倪@些思想被當(dāng)時(shí)的很多團(tuán)體所認(rèn)同和接受，而且也被后人所繼承和發(fā)展。在以中下層人士形成的武術(shù)團(tuán)體中也更能發(fā)揮出團(tuán)體的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 國家體委體育文史工作委員會(huì).中國古代體育史[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.1990.

[2] 周偉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程[M].北京：高等教育出版社.2003：161.

篇4

[關(guān)鍵詞] 吳越春秋；數(shù)術(shù)；占夢；占卜；占妖祥；相術(shù)

一、《吳越春秋》所記數(shù)術(shù)類別

元代徐天祜在《吳越春秋序》中指出：“其言上稽天時(shí)，下測物變，明微推遠(yuǎn)，若蓍蔡。”即是就其數(shù)術(shù)思想而言?！秴窃酱呵铩分猩婕暗臄?shù)術(shù)，主要有占夢、占卜、占妖祥、相術(shù)、孤虛術(shù)等。

1、占夢

《吳越春秋?夫差內(nèi)傳》記載了夫差占夢的故事：

吳王果興九郡之兵，將與齊戰(zhàn)。道出胥門，因過姑胥之臺，忽晝假寐于姑胥之臺而得夢，乃寤而起，其心悵焉。乃命太宰，告曰：“寡人晝臥有夢，覺而恬然悵焉。請占之，得無所憂哉？夢入章明宮，見兩鬲蒸而不炊，兩黑犬嗥以南嗥以北，兩殖吾宮墻，流水湯湯越吾宮堂，后房鼓震篋篋有鍛工，前園橫生梧桐。子為寡人占之。”

太宰為討好吳王，言此為大吉之夢。吳王又召公孫圣占，公孫圣占曰：

入門見鬲蒸而不炊者，大王不得火食也。兩黑犬嗥以南嗥以北者：黑者，陰也；北者，匿也。兩殖宮墻者，越軍入?yún)菄プ趶R，掘社稷也。流水湯湯越宮堂者，宮空虛也。后房鼓震篋篋者，坐太息也。前園橫生梧桐者，梧桐空心，不為器用，但為盲俑，與死人俱葬也。

大兇之兆，后來吳國被越所滅，兇夢果然應(yīng)驗(yàn)。

占夢之術(shù)，周時(shí)已有，《漢書?藝文志》數(shù)術(shù)略曰：“眾占非一，而夢為大。故周有其官?！盵1]周代掌占夢之官有大卜和占夢中士。《周禮?春官宗伯》記載：“大卜……掌三夢之法：一曰《致夢》，二曰《夢》，三曰《咸陟》。”占夢的目的是為了“觀國家之吉兇，以詔救政?！闭級糁惺縿t“占六夢之吉兇，一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢?！闭級艄适略谑窌械挠涊d很多，而且很靈驗(yàn)，神秘色彩很濃。如《晏子春秋?內(nèi)篇諫上》載：

景公舉兵將伐宋，師過泰山，公夢見二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，覺，辟門召占夢者，至。公曰：“今夕吾夢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾猶識其狀，識其聲?！闭級粽咴唬骸皫熯^泰山而不用事，故泰山之神怒也。請趣召祝史祠乎泰山則可。”公曰：“諾?！盵2]

晉代出土的戰(zhàn)國時(shí)小說《汲?，嵳Z》，被稱為“諸國卜夢妖怪相書。”[3]所載占夢故事更多。

由于古人迷信，占夢之風(fēng)到漢代依舊盛行不衰。如東漢王符《潛夫論》有《夢列》篇，把夢分為“直、象、精、想、人、感、時(shí)、反、病、性”十類，以論吉兇禍福。趙曄正是在這樣的背景下寫出了如此生動(dòng)靈驗(yàn)的占夢故事。

2、占卜

《吳越春秋》關(guān)于占卜的內(nèi)容有十多處，幾乎是逢大事必占?！端膸烊珪偰刻嵋吩破洹敖苑侨敷咧??！秉S宗羲言：“方技家多托于上古，無所征言，唯六壬見之于《吳越春秋》，子胥、少伯皆精其術(shù)，然與今世所傳亦復(fù)不同?！盵4]清代俞正燮《癸巳類稿》也認(rèn)為《吳越春秋》中的占卜方式為古六壬式的，“又六壬式法，雜見《吳越春秋》、《越絕書》，俱東漢人作，其語必有所受?！庇崾线€指出了書中的三處六壬式占卜：其一為“《吳越春秋》作勝先、河魁、登明。文種又言：‘范蠡之行，后入太一，前翳神光?！逼涠椤啊秴窃酱呵?夫差內(nèi)傳》辛亥占，七月勝先加時(shí)?！逼淙秊椤啊豆篡`入臣外傳》，甲戌占，三月河魁加時(shí)?！?/p>

六壬，《十駕齋養(yǎng)新錄》：“六壬之占，載于正史者，《晉書?戴洋傳》：咸康五年，傳賊當(dāng)來攻城。洋曰：‘十月夜半時(shí)得賊問，干為君，支為臣，丁為征西府，亥為邾城，功曹為賊神，加子時(shí)，十月水王木相，王相氣和，賊必來。寅數(shù)七，子數(shù)九，賊高可九千人，下可七千人。從魁為貴人加丁，下克上，有空亡之事，不敢進(jìn)武昌也?！噶梢栽聦⒓铀脮r(shí)，視干支所加神，以決兇咎。”《隋書?經(jīng)籍志》五行類有六壬式經(jīng)雜占九卷，梁有《六壬式經(jīng)》三卷亡，《六壬釋兆》六卷。六壬之名始見于此。漢代已有六壬之術(shù)，只不過當(dāng)時(shí)還沒有被冠以六壬之名?！傲杉矣钟匈F人、蛇、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、元武、太陰、天后十二神，分布十二方位。《論衡?解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龍白虎列十二位。雖不詳列十二之名，當(dāng)與六壬家不異。’”關(guān)于“六壬十二神”，《癸巳類稿》的記載與《十駕齋養(yǎng)新錄》完全不同。《癸巳類稿?六壬古式考》云：“《五行大義》引《玄女經(jīng)》云：‘六壬所使十二神：神后、大吉、功曹、太沖、天剛、太一、勝先、小吉、傳送、從魁、河魁、征明?！瘎t今所云十二將?！薄秴窃酱呵铩分姓疾芬灿惺竦母拍?，如《勾踐入臣外傳》之范蠡占“功曹為蛇而臨；戊，謀利事在青龍?！薄斗虿顑?nèi)傳》之子胥占：“大吉為白虎而臨；辛，功曹為太常所臨；亥，大吉得辛為丑。天地行殃，禍不久矣?！薄秴窃酱呵铩分猩婕暗摹傲墒瘛保黠@不是一個(gè)系統(tǒng)，既有《玄女經(jīng)》中的“大吉”、“功曹”、“太一”、“勝先”等，也有《十駕齋養(yǎng)新錄》所記“青龍”、“朱雀”、“白虎”、“太?！钡取Ｒ虼?，《吳越春秋》所載六壬術(shù)，應(yīng)是一種較為復(fù)雜的古式。

3、相術(shù)

出于形法家的“相術(shù)”在《吳越春秋》中也多有論及?！稘h書?藝文志》數(shù)術(shù)略形法家：“形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數(shù)、器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇?！眳嗡济阊裕骸昂笫酪匀酥F賤賢愚定于骨法，蓋出于此。”非唯相人，相宅、相器物之術(shù)亦出于此。這些《吳越春秋》中均有記載。

《吳越春秋》所載相人術(shù)如：《王僚使公子光傳》：“子胥之吳，乃披發(fā)佯狂，跣足涂面，行乞于市。市人觀之，罔有識者。翌日，吳市吏善相者見之，曰：‘吾之相人多矣，未嘗見斯人也。非異國之亡臣乎？’”此處未明言“善相者”以子胥何特征為斷。子胥相專諸：“子胥因相其（專諸）貌：確顙而深目，虎胸而熊背，戾于從難，知其勇士?！弊玉阋?qū)ＶT不尋常的體貌而斷定其性勇。被離相白喜：“吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功擅殺之性，不可親也。”被離依憑白喜的舉止特征而推測其性情狠戾貪功。以上所舉三例，雖然相人的技法不盡相同，但其結(jié)論的準(zhǔn)確均得到了證明。漢代相人之風(fēng)盛行，相人術(shù)多載于史書，如《史記》記有呂公相高祖，田中老父相呂后及孝惠魯元等事。東漢王充《論衡》中有《骨相篇》，王符《潛夫論》中有《相列篇》，對相術(shù)作了專門的討論。《漢書?藝文志》中有《相人》二十四卷。據(jù)《史記?張丞相傳》載：“韋賢至大鴻臚，有相工相之，當(dāng)至丞相……賢后竟為丞相。”由此可見，漢代有專門的相工，屬大鴻臚管轄。

相器物具體事例在趙曄之前書籍中尚不多見?！秴窃酱呵铩分酗L(fēng)湖子相寶劍的故事頗有特色?！蛾H閭內(nèi)傳》楚昭王得湛之劍召風(fēng)湖子問：

風(fēng)湖子曰：“臣聞越王元常使歐冶子造劍五枚，以示薛燭，燭對曰：‘魚腸劍逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父?！赎H閭以殺王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，無益于人，故以送死。一名湛廬，五金之英，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折沖拒敵。然人君有逆理之謀，其劍即出，故去無道以就有道。”

風(fēng)湖子以劍的形狀紋理等推斷劍的吉兇，魚腸劍紋理倒逆，磐郢劍不合法度，都是兇器；湛廬劍材質(zhì)精良，是吉器。這正合《漢書?藝文志》形法家以“器物之形容以求其聲氣貴賤吉兇”之言?！稘h書?藝文志》中有《相寶劍刀》二十卷（佚）。上世紀(jì)出土的居延漢簡《相寶劍刀》，相“善劍”的標(biāo)準(zhǔn)有四條，其中一條為“視之身中星如黍粟狀，利劍也，嘉以善。”《闔閭內(nèi)傳》提到“季孫拔劍視之，鍔中缺者大如黍米，嘆曰：‘美哉，劍也！雖上國之師，何能加之。’”與上述居延漢簡有同類描述（“缺”字疑是“星”字之誤）。

4、占妖祥

“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖祥?！薄斗虿顑?nèi)傳》寫吳王夫差不聽伍子胥之諫執(zhí)意伐齊，結(jié)果變生妖異：

（吳王）坐于殿獨(dú)見四人相庭相背而倚，王怪而視之。群臣問曰：“王何所見？”王曰：“吾見四人相背而倚，聞人言則四分走矣?！弊玉阍唬骸叭缤跹?，將失眾矣?！眳峭跖唬骸白友圆幌椤！弊玉阍唬骸胺俏┎幌椋跻嗤鲆??！焙笪迦?，吳王復(fù)坐殿上，望見兩人相對，北向人殺南向人。王問群臣：“見乎？”曰：“無所見?！弊玉阍唬骸巴鹾我姡俊蓖踉唬骸扒叭找娝娜?，今日又見二人相對，北向人殺南向人。”子胥曰：“臣聞四人走，叛也。北向殺南向，臣?xì)⒕病！蓖醪粦?yīng)。

妖異的出現(xiàn)，是“天”對君主的譴告。董仲舒《春秋繁露?必智且仁》云：“災(zāi)者天之譴也；異者天之威也……凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)異以譴告之。譴告之不足，乃見怪異以驚駭之。驚駭之尚不能畏恐，其殃咎乃至?！狈虿畈活櫶烨玻灰夤滦?，終至亡國，正應(yīng)了董氏之言。趙曄在書中插入這樣一個(gè)怪異故事，顯然是受了董仲舒“天人感應(yīng)”思想的影響。

二、《吳越春秋》多記數(shù)術(shù)之原因

清代錢?！吨乜磪窃酱呵铩敌颉费裕骸叭舾綍?huì)于讖緯夢卜之說，則固當(dāng)時(shí)之所尚，而左氏傳《春秋》亦多述焉，不可盡謂其無據(jù)?！卞X氏將《吳越春秋》多記數(shù)術(shù)的原因歸結(jié)為兩點(diǎn)：一、時(shí)代風(fēng)尚使然，二、受傳統(tǒng)文化影響。錢氏所論極是。筆者就其結(jié)論引申之，為論述方便，調(diào)整一下二者順序。

1、文化淵源

數(shù)術(shù)之興，可追溯至遠(yuǎn)古。《漢書?藝文志》已有周代數(shù)術(shù)的記載：“數(shù)術(shù)者，皆明堂羲和史卜之職也。”據(jù)《周禮?春官宗伯》記載，總管卜筮、占夢的職官是大卜，大卜又有卜師、龜人、氏、占人、筮人、占夢、視等下屬分司各類“觀妖祥、辨吉兇”的具體工作。太史亦兼掌卜筮。先秦著作中充斥著大量數(shù)迷信故事（占夢故事，前文已述）。卜筮故事也多見于《左傳》、《國語》等書中，例如：

成季之將生也，桓公使卜楚丘父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右。間于兩社，為公室輔。季氏亡，則魯不昌?！庇煮咧?，遇大有之乾，曰：“同復(fù)于父，敬如君所?！奔吧形脑谄涫衷唬骸坝选?，遂以命之。

2、漢代數(shù)術(shù)興盛及儒生的方士化

數(shù)術(shù)在先秦思想文化中，占有重要地位，漢代更是如此。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)大師董仲舒“始推陰陽，為群儒首。”董仲舒師承公羊?qū)W，而《公羊傳》特征之一是善言災(zāi)異。董仲舒把陰陽五行、災(zāi)異說引進(jìn)儒學(xué)，對儒學(xué)進(jìn)行了改造。其《春秋繁露》中專論陰陽的就有《陽尊陰卑》、《陰陽位》等六篇；專門討論五行的有《五行義》、《五行相勝》等九篇；更有求雨、止雨等法。非止董仲舒，漢代“今文家說經(jīng)，能脫之（陰陽五行）者十無二三?！标庩栁逍袑?shí)際上已成為“漢代人的思想骨干，無論在宗教上，在政治上，在學(xué)術(shù)沒有不用這套方法的”。漢代以陰陽五行為主的數(shù)術(shù)學(xué)也十分興盛，其名目繁多，形式復(fù)雜。《后漢書?方術(shù)列傳》云：

河洛之文、龜龍之圖、箕子之術(shù)、師曠之書、緯侯之部、鈐決之符，皆以探抽冥賾，參驗(yàn)人區(qū)，時(shí)有可聞?wù)哐伞Ｆ淞饔钟酗L(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)狻⒘掌叻帧⒎暾?、日者、挺專、須臾、孤虛之術(shù)，及望云省氣，推處祥妖，時(shí)亦有以效于事也。

風(fēng)尚使然，漢代許多儒士亦精通數(shù)術(shù)。如楊厚，祖父善圖讖學(xué)，父楊統(tǒng)，精“河洛書及天文推步之術(shù)?！睏詈瘛吧賹W(xué)統(tǒng)業(yè)，精力思述”，順帝時(shí)，“陳漢三百五十年之”（《后漢書?蘇竟楊厚列傳》）。順帝時(shí)太尉李固，“明于風(fēng)角、星、河圖、讖緯?！苯?，“博通五經(jīng)，兼明星緯。士之來就學(xué)者三千余人。”《后漢書?周黃姜中屠列傳》襄楷“善天文陰陽之術(shù)?！边@些人基本上是儒生、官吏，儒生的方士化在東漢已是一種普遍現(xiàn)象。

篇5

在京城醫(yī)藥經(jīng)營企業(yè)中，金象大藥房是赫赫有名的“四大家族”之一。作為北京金象復(fù)星醫(yī)藥股份有限公司旗下的全資子公司，金象大藥房從2000年開始大力發(fā)展連鎖經(jīng)營，5年間高歌猛進(jìn)，在北京各城區(qū)布下了200余家大小門店，2004年創(chuàng)下5億元的銷售佳績。那個(gè)鼻子上挑著個(gè)藥葫蘆的金象標(biāo)識也隨著門店的發(fā)展而逐漸深入人心。

從數(shù)字上看金象似乎是一路小跑，事實(shí)上除了和同仁堂、醫(yī)保全新這樣的重量級選手貼身肉搏外，金象近年來還得迎擊不斷殺入北京的“平價(jià)藥店”。如何在跑馬圈地的同時(shí)對下屬門店實(shí)施有效管理？怎樣通過嚴(yán)格的過程控制來提高競爭力？隨著藥品經(jīng)營步入微利競爭時(shí)代，這樣的問題正變得日益突出，而金象在價(jià)格戰(zhàn)的狼煙中之所以沒有亂了方寸，信息化正是其倚重的法寶之一。

連得上，鎖得住

與很多企業(yè)的信息化應(yīng)用一樣，金象總公司最初下屬的8家批發(fā)和零售企業(yè)各有一套信息系統(tǒng)，互不相聯(lián)獨(dú)自運(yùn)行，基本就是信息“孤島”。所謂的“系統(tǒng)”不過是個(gè)單機(jī)系統(tǒng)，運(yùn)行著一套由英克、四通等幾家公司共同開發(fā)的工具軟件，但基本上只是出個(gè)“進(jìn)、銷、存”報(bào)告。這時(shí)的“信息化”僅僅是個(gè)簡單的IT應(yīng)用，相當(dāng)多的公司資源并沒有得到整合，很難進(jìn)行統(tǒng)一管理。

隨著營業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，尤其是零售門店數(shù)目的不斷增加，解決門店各自為政的問題于是變得迫切起來。最大的問題是門店自采，雖然也有公司配送，但因?yàn)闆]法進(jìn)行適時(shí)監(jiān)控，一些門店自己采買藥品，自設(shè)小倉庫屯貨。這樣既引發(fā)了質(zhì)量隱患，也不利資金統(tǒng)一核算，等到門店盤點(diǎn)發(fā)現(xiàn)藥品接近或者過了保質(zhì)期，再進(jìn)行處理事情就很棘手了。并且各門店在促銷活動(dòng)中針對的品種不統(tǒng)一，也對金象自身的價(jià)格體系造成了沖擊。所以隨著銷售市場的規(guī)模越來越大，一個(gè)能夠貫徹董事會(huì)的經(jīng)營決策，避免門店各自為政的有效平臺成為金象迫切需要解決的事情。

2001年，北大青鳥開始為這家藥品連鎖經(jīng)營企業(yè)提供新的信息化解決方案。金象要求北大青鳥提供的軟件能滿足“統(tǒng)一經(jīng)營，統(tǒng)一管理，過程控制”的要求，實(shí)現(xiàn)采購、配送、銷售的適時(shí)監(jiān)控，成為聽從總公司統(tǒng)一指揮的“神經(jīng)”系統(tǒng)。2002年，在花費(fèi)1000萬元進(jìn)行硬件設(shè)備、通訊網(wǎng)絡(luò)和POS機(jī)的改裝之后，這套產(chǎn)供銷信息系統(tǒng)正式切換運(yùn)行。北大青鳥的這套系統(tǒng)采用了連鎖業(yè)中較常見的Modem池方式，各門店采用撥號來傳輸信息。有了這套系統(tǒng)，門店每種藥品的銷售、庫存都一清二楚。如果店里某品種將要斷貨，可以通過系統(tǒng)提出配送申請，再由金象大藥房信息管理中心審核后，配送中心便可以根據(jù)門店的需求送貨。這樣不僅使盲目存貨的現(xiàn)象徹底解決，而且資金也得以集中核算，為統(tǒng)一管理創(chuàng)造了前提條件。金象復(fù)星醫(yī)藥股份有限公司經(jīng)理助理孫杰說，單店不僅要連上信息系統(tǒng)，還要規(guī)范它的經(jīng)營行為，這套系統(tǒng)使得門店“連”和“鎖”都得以實(shí)現(xiàn)，金象大藥房才能真正形成規(guī)模經(jīng)營。

目前金象要推什么醫(yī)藥品種很快就能布滿門店，形成規(guī)模銷量，這樣的背景下與供應(yīng)商談判也就可以掌握主動(dòng)。

直營店的“連”、“鎖”解決后，下一步就是將系統(tǒng)延伸到加盟店。按照金象的要求，加盟店一進(jìn)入金象陣營就要切入系統(tǒng)，這樣總部的采購職能才可充分發(fā)揮。

通暢的物流

對金象這樣的藥品連鎖經(jīng)營企業(yè)來說，物流事關(guān)核心競爭力，尤其是產(chǎn)供銷系統(tǒng)的信息化，對金象的物流更是舉足輕重。

在北京市的南郊，記者見到了擔(dān)負(fù)北京市200家金象藥店配送任務(wù)的金象物流配送中心。這個(gè)占地一萬多平米的龐然大物，并不像想象中那樣緊張繁忙、人聲鼎沸，幾十個(gè)工人有條不紊地忙碌著，很難讓人把這兒和每月3000多萬貨值的配送額聯(lián)系在一起。

專為零售配送的中心共四層，分別碼放著中成藥、西藥和保健品，在信息系統(tǒng)的管理之下，入庫和出庫井井有條、高效順暢。位于西直門的金象信息中心和配送中心通過系統(tǒng)緊密相連，采購人員從電腦上可以同時(shí)看到門店和庫房的庫存，以決定是否開始采購。而此前的過程是由采購人員對供應(yīng)商、貨物編碼進(jìn)行定義后即開始進(jìn)入系統(tǒng)，通過與廠家聯(lián)系，對交貨方式、付款方式協(xié)商后形成合同；供貨商的產(chǎn)品到庫后，有關(guān)人員對照合同進(jìn)行審核將產(chǎn)品入庫，同時(shí)將產(chǎn)品編碼入機(jī)生成庫存。

遍布城區(qū)的金象大藥房每天根據(jù)自己的銷售情況通過系統(tǒng)提出配送申請，信息管理中心審核后將數(shù)據(jù)傳到豐臺配送中心，中心打印出數(shù)據(jù)后，由庫工按單上標(biāo)記的倉位取貨。配送中心張經(jīng)理介紹說，通過對倉位的優(yōu)化，工人每天少走了不少路，也提高了提貨效率。產(chǎn)品提出來經(jīng)審核無誤，就裝箱出庫。記者在現(xiàn)場看到，每家藥店都有對應(yīng)的位置，這樣不會(huì)在裝車時(shí)把箱子弄錯(cuò)。配送的產(chǎn)品由第三方物流運(yùn)輸，每天早晚送兩次貨。由于實(shí)現(xiàn)了批次管理，先購進(jìn)的貨就先發(fā)出去，也在一定程度節(jié)約了成本，因?yàn)槊總€(gè)批次的藥品價(jià)格可能不一樣。進(jìn)出庫程序的優(yōu)化，使得中心的人力也得到節(jié)約。張經(jīng)理介紹，庫里的工人差不多精簡了一半，現(xiàn)在即便零售業(yè)務(wù)繼續(xù)擴(kuò)大，中心也不用增加什么人力，只不過目前系統(tǒng)的速度似乎有點(diǎn)跟不上了，為此金象的VPN系統(tǒng)已經(jīng)做好了取代現(xiàn)有的Modem池的準(zhǔn)備。

要服務(wù)不要價(jià)格戰(zhàn)

對營業(yè)面積平均只有一兩百平米的零售藥店來說，上一套信息系統(tǒng)的確是一筆不可忽略的成本―“平價(jià)”兩個(gè)字在北京市場的攪動(dòng)，已經(jīng)使藥店對“成本”變得十分敏感了。在藥品經(jīng)營企業(yè)千方百計(jì)壓縮采購渠道、削減開支以應(yīng)對降價(jià)壓力的時(shí)候，信息化系統(tǒng)相當(dāng)容易會(huì)被當(dāng)作“奢侈品”。但對金象而言，如今之所以還沒有陷入價(jià)格戰(zhàn)“漩渦”，很大程度是因?yàn)槠湓?wù)的理念依托信息化系統(tǒng)得以實(shí)現(xiàn)。

篇6

比武上電視

武術(shù)被認(rèn)為是在集中國傳統(tǒng)文化，攝養(yǎng)生之精髓,融搏擊之大成。武術(shù)所蘊(yùn)含玄機(jī)秘法,深邃莫測,形成了較為系統(tǒng)的技術(shù)體系和眾多門派。但長久以來，武術(shù)受眾相對狹窄，各門派之間交流切磋比較少。

通過電視節(jié)目的方式，讓武術(shù)以真實(shí)擂臺打斗形式出現(xiàn)，可以對觀眾進(jìn)行武術(shù)知識普及，也弘揚(yáng)了武術(shù)精神。CCTV5的《武林大會(huì)》和河南電視臺的《武林風(fēng)》開播滿足了武術(shù)愛好者的要求?！段淞执髸?huì)》自2007年3月開播以來，以“無拳套、無演繹”為理念，真打?qū)嵍贰＝咏谥袊湫g(shù)的本來面貌。河南衛(wèi)視的《武林風(fēng)》更是聯(lián)手各國權(quán)威搏擊組織，傾力打造中國第一國際搏擊賽事。選拔中華功夫之星，對抗國際搏擊高手。

《武林大會(huì)》和《武林風(fēng)》都將中國傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代電視藝術(shù)完美融合，使節(jié)目的觀賞性和競技性更強(qiáng)。每場賽事全方位、多角度展現(xiàn)中華武學(xué)的精髓?！段淞执髸?huì)》為全國眾多的習(xí)武者提供了展示的平臺，通過這個(gè)平臺，他們的技藝展現(xiàn)在全國觀眾面前。為他們的職業(yè)生涯也帶來了新的機(jī)遇。2009年，河南衛(wèi)視《武林風(fēng)》先后舉辦了FEG環(huán)球拳王爭霸賽、第三屆中美、中日、中伊、中越、中歐、中泰對抗賽、先后到美國拉斯維加斯、日本、泰國、歐洲、越南等國家以及國內(nèi)各省、市、縣100多場演出。王洪祥更是創(chuàng)造30場不敗紀(jì)錄，塑造了“中華英雄”的形象。《武林風(fēng)》更是讓眾多高手結(jié)識了全球其他武林門派高手。并且在競技比賽中，選手們得到了提高和切磋。

巨大的經(jīng)濟(jì)效益

《武林大會(huì)》和《武林風(fēng)》的成功開播，也創(chuàng)造一系列的收視佳績?！段淞诛L(fēng)》是河南電視臺衛(wèi)星頻道2004年改版后推出當(dāng)時(shí)在全國唯一一檔大型武術(shù)綜藝娛樂欄目。以“武術(shù)藝術(shù)化、娛樂化”為指導(dǎo)，以博擊比賽為主干，由“爭霸賽”、“百姓擂臺”、“武俠夢工廠”三大板塊構(gòu)成。不到一年的時(shí)間《武林風(fēng)》收視率已躍居河南電視臺衛(wèi)星頻道前三名，最高收視率達(dá)13.96%。2004年同時(shí)段收視在河南全年排名第一，欄目收視群體廣泛、不分年齡階層，15-50歲觀眾占總收視人群的50.3%。

首次在央視登陸的 《武林大會(huì)》從2007年3月6日開播，首期節(jié)目收視率就達(dá)到了0.36，當(dāng)周就超過了《足球之夜》、《籃球公園》，由此。自第一期節(jié)目播出以后，《武林大會(huì)》的收視成績節(jié)節(jié)攀高，一直維持在0.55左右，而且有一期節(jié)目居然達(dá)到了0.68。 《武林大會(huì)》在央視一套上午11：00-12：00播出后，之間曾經(jīng)最高收視達(dá)到1.49，它的收視率超過播出NBA比賽收視率，是NBA常規(guī)比賽的3倍以上。

除了收視率之外，冠名費(fèi)用和廣告費(fèi)用也為這兩檔節(jié)目創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)家康龍冠名“武林大會(huì)”。并且現(xiàn)在有多個(gè)國家電視臺購買節(jié)目播出版權(quán)。

誰將走的更遠(yuǎn)？

中國人對武術(shù)有著特殊情節(jié)，《武林大會(huì)》和《武林風(fēng)》弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。讓普通的老百姓也可以了解更多武術(shù)背后所蘊(yùn)含的文化。

《武林大會(huì)》節(jié)目播出以來，也同樣存在著不同聲音。《武林大會(huì)》被指過于娛樂化，專業(yè)度頗受行內(nèi)質(zhì)疑。武林風(fēng)重在與國際接軌林風(fēng) 更接近于實(shí)戰(zhàn)。并且武林風(fēng)的職業(yè)選手多 規(guī)則接近K1，目前應(yīng)該是國內(nèi)首屈一指的綜合競技格斗節(jié)目。CCTV5的《武林大會(huì)》 則是民間各門派之間的較量規(guī)則限制較多，對參賽的選手也實(shí)行了各種保護(hù)。與實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)格斗相差甚遠(yuǎn)。

“武林風(fēng)，可以感受到各國高手在搏擊中的技巧和競技實(shí)力，這才是真正武術(shù)體現(xiàn)的精神?！蔽湫g(shù)愛好者小蘇說。

篇7

關(guān)鍵詞： 相控陣天線； 幅相誤差； 數(shù)字波束形成； 主瓣增益

中圖分類號： TN958?34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1004?373X（2014）01?0005?03

0 引 言

相控陣天線的數(shù)字波束形成技術(shù)具有多波束、靈活的波束控制和波束重構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)，但是陣列通道誤差的存在使得這些優(yōu)越性受到影響[1～8]。相控陣天線系統(tǒng)的誤差可以分為兩類，即固定誤差和隨機(jī)誤差。固定誤差在制造安裝時(shí)產(chǎn)生，系統(tǒng)測試時(shí)可以準(zhǔn)確測出并校正，本文不考慮這種誤差。隨機(jī)誤差又可以分為短暫誤差和長期誤差，短暫誤差由系統(tǒng)的穩(wěn)定性決定。本文僅對由溫度、時(shí)間等引起的長期存在的隨機(jī)誤差進(jìn)行分析。這種誤差包括由于熱脹冷縮等引起的陣元位置誤差，陣元老化等導(dǎo)致的陣元增益誤差，各通道內(nèi)器件參數(shù)的不一致引起的幅相誤差等[1?2]。

1 誤差建模

首先給出陣元位置誤差的模型。任意陣列的陣列流形矢量可以表示為[7]：

[vk（k）=[e-jkTp0，e-jkTp1，...，e-jkTpN-1]T] （1）

式中[k]為波數(shù)函數(shù)，定義為[k=-2πλ[cosθsinφ，sinθ]T，]其中[θ]為入射波的俯仰角，[φ]為入射波的方位角；[pn=[pxn，pyn]T，n=0，1，…，N-1，]為陣元的位置矢量，[N]為陣元個(gè)數(shù)。

假設(shè)每個(gè)陣元存在位置誤差[Δpn=[Δpxn，Δpyn]T，][n=0，1，…，N-1，]則存在位置誤差時(shí)陣列流形矢量為：[vk（k，Δp）=e-jkT（p0+Δp0），e-jkT（p1+Δp1），…，e-jkT（pN-1+ΔpN-1）T] （2）

此時(shí)的流形矢量可以寫成矩陣與向量相乘的形式：

[vk（k，Δp）=e-jkTΔp0e-jkTΔp1...e-jkTΔpN-1e-jkTp0e-jkTp1...e-jkTpN-1] （3）

由式（3）得出對于每一個(gè)入射信號，陣元位置誤差將導(dǎo)致每個(gè)陣元接收到的信號出現(xiàn)相位誤差，而這種相位誤差與信號頻率和入射方向有關(guān)。

下面給出陣列通道間幅相誤差的模型。由陣元增益誤差和各通道內(nèi)器件參數(shù)不一致導(dǎo)致的幅相誤差與信號入射角度無關(guān)，假設(shè)各通道幅相誤差是相互獨(dú)立的，則存在幅相誤差時(shí)的陣列流形矢量可以表示為：

[vk（k，δ，Φ）=（1+δ0）e-jΦ0（1+δ1）e-jΦ1...（1+δN-1）e-jΦN-1e-jkTp0e-jkTp1...e-jkTpN-1] （4）

篇8

(訊)英國研究人員模仿蝙蝠翅膀，設(shè)計(jì)出一種新型薄膜可變機(jī)翼。利用這種機(jī)翼制作出的微型無人機(jī)可以飛得更遠(yuǎn)，節(jié)省更多燃料，并更易維護(hù)。

英國南安普敦大學(xué)和帝國理工學(xué)院研究人員利用電活性聚合物來制作機(jī)翼，并利用電腦模型計(jì)算出最佳的機(jī)翼機(jī)構(gòu)。只需施加電壓，薄膜機(jī)翼就能在飛行中像蝙蝠翅膀一樣收縮伸展。這種新型機(jī)翼中沒有任何機(jī)械部件，更像人造肌肉，能根據(jù)所承受的作用力改變形狀。

研究人員將這種薄膜機(jī)翼安裝在無人機(jī)上，無人機(jī)在短暫的海面滑翔飛行測試中取得了不錯(cuò)的效果。

參與研究的帝國理工學(xué)院的拉菲爾·帕拉西奧斯說，蝙蝠翅膀能夠伸縮自如，幫助它們更好地適應(yīng)不同環(huán)境。而微型無人機(jī)模仿了這種能力，就可以執(zhí)行多種任務(wù)，增強(qiáng)部署靈活性。(來源：新華社倫敦 文/張家偉 編選：中國電子商務(wù)研究中心)

篇9

【關(guān)鍵詞】 影響因素； 臨床藥物； 相互作用

中圖分類號 R91 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 B 文章編號 1674-6805（2015）13-0130-03

Clinical Overview of Factors Influencing Drug Interactions/JIANG Xiao-yan.//Chinese and Foreign Medical Research，2015，13（13）：130-132

【Abstract】 Drug interactions refers to the effect changes in two or more than two kinds of drugs at the same time.Namely synergistic（synergistic），additive（increased），antagonist（reduction） effect.Rational drug interaction can enhance curative effect or reduce adverse drug reactions，and can increase the efficacy or toxicity reduction，may also occur in some of the adverse reaction，interference treatment，aggravating illness.Effect of increasing called the efficacy of synergistic or additive effect weakens，called the efficacy of the antagonist，also the title of ‘incompatibility’.Drug interactions are common，some patients after taking the condition worse，some patients after taking some medicines，the emergence of adverse reactions，are likely to be caused by drug interactions.There are many factors that influence drug interactions，can be roughly divided into the gender factor，incompatibility with the interaction of age and drugs，this paper summarizes the factors affecting drug interactions from the above aspects，in order to provide a theoretical reference for clinical medication guide.

【Key words】 Influence factors； Clinical medicine； Interaction

First-author’s address：Shengli Petroleum Administration Bureau Community Supply Hospital，Dongying 257024，China

doi：10.14033/ki.cfmr.2015.13.067

藥物有其各自固有的作用和療效特點(diǎn)，但是它又受許多因素的干擾或影響[1]。機(jī)體方面的因素是導(dǎo)致藥品不良反應(yīng)的重要因素，人體的生理因素（遺傳、性別、年齡等）及病理因素對藥物的藥效學(xué)（機(jī)體的敏感性）及藥動(dòng)學(xué)（藥物的吸收、分布、代謝和排泄）均可產(chǎn)生影響[2]。如果機(jī)體對藥物的敏感性增加或藥動(dòng)學(xué)參數(shù)的改變，使藥物的血藥濃度上升，均可使藥品在正常用法用量下出現(xiàn)藥品的不良反應(yīng)[3]，這是導(dǎo)致藥品不良反應(yīng)的重要因素。人體的生理因素（遺傳、性別、年齡等）及病理因素對藥物的藥效學(xué)（機(jī)體的敏感性）及藥動(dòng)學(xué)（藥物的吸收、分布、代謝和排泄）均可產(chǎn)生影響。如果機(jī)體對藥物的敏感性增加或藥動(dòng)學(xué)參數(shù)的改變，使藥物的血藥濃度上升，均可使藥品在正常用法用量下出現(xiàn)藥品的不良反應(yīng)。本文將影響臨床藥物作用的因素概述如下。

1 性別

性別不同對藥物的反應(yīng)性亦有差異，一般女性體重比男性輕，用藥量宜稍減；有些藥物是女性專用藥，也有些藥物是男性專用藥，不可隨意亂用[4]。更重要的是女性有月經(jīng)、妊娠和哺乳的生理特點(diǎn)，用藥尤需注意。

婦女月經(jīng)期及妊娠期對強(qiáng)瀉藥、利尿劑及刺激性強(qiáng)的藥物比較敏感，易引起月經(jīng)過多或流產(chǎn)。婦女長期應(yīng)用皮質(zhì)激素可發(fā)生男性化，如生胡須、多毛、聲音變粗和月經(jīng)紊亂等?？寡“逅幒涂鼓幱锌赡苤略陆?jīng)過多[5]。

婦女妊娠期是胎兒和母體在同一環(huán)境中密切相連的兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體，胎兒的許多器官尚無功能，主要靠胎盤獲得必需的營養(yǎng)和排泄代謝產(chǎn)物，出現(xiàn)在母血中的藥物有可能對胎兒的生長發(fā)育產(chǎn)生影響[6]。早孕階段（前3個(gè)月）是胚胎組織的發(fā)育期，胎兒的肢體和器官系統(tǒng)正在形成，對有致畸作用的藥物特別敏感，易致胎兒肢體畸形，故此期應(yīng)盡量不隨便用藥，國外的反應(yīng)停（沙利度胺、鎮(zhèn)靜催眠藥）事件就是此期間用反應(yīng)停所致。懷孕中晚期（第4～9個(gè)月）的胎兒發(fā)育已漸成熟，但是許多臟器的功能并不完備，尚無代謝和排泄藥物的能力，仍易受藥物的損害，除非絕對需要，一般要謹(jǐn)慎用藥。對已經(jīng)證明有致畸作用的藥物不能應(yīng)用，尚未證明對胎兒無害的藥物也不能用。

2 年齡因素

2.1 小兒的特點(diǎn)和臨床用藥

小兒的用藥量比，一般可根據(jù)年齡、體重或體表面積進(jìn)行折算。但是小兒不是成人的縮影，而是從新生兒、嬰幼兒至兒童各時(shí)期逐漸成長、發(fā)育和成熟的過程。大多數(shù)藥物的作用、體內(nèi)過程和不良反應(yīng)在兒科各年齡組問有相當(dāng)大的差異，而與成人則更有明顯的差別。新生兒和嬰兒的胃排空較慢，出生后6～8個(gè)月始接近成人；新生兒的胃酸分泌極少，胃液pH值很高，2～3歲始達(dá)成人水平，這些均可影響藥物的吸收和生物利用度。新生兒和嬰幼兒的膜通透性較高，藥物易于通過，更因其血-腦屏障不完善，藥物與血漿蛋白結(jié)合較少，游離藥物濃度較高，容易發(fā)生藥物中毒，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別敏感。新生兒及嬰幼兒的肝臟解毒能力較低，腎臟排泄功能尚不健全，藥物的t1/2比成人長，容易發(fā)生血藥濃度過高或蓄積性中毒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，小兒藥物不良反應(yīng)的總發(fā)生率為6%～17%，與成人相近；而新生兒的發(fā)生率為24.5%，遠(yuǎn)高于成人，故新生兒及嬰兒用藥應(yīng)特別注意[7]。

2.2 老年人的特點(diǎn)和臨床用藥

隨著社會(huì)的進(jìn)步、生活的改善和衛(wèi)生保健事業(yè)的發(fā)展，人的壽命明顯延長，老年人口逐漸增加，已成為臨床用藥的重要對象。再加上老年人機(jī)體各系統(tǒng)的退行性變，導(dǎo)致體弱多病，因此聯(lián)合用藥多，不良反應(yīng)的發(fā)生率也較高，在臨床用藥中也應(yīng)作為特殊問題對待。與小兒的情況一樣，老年人用藥量和成人相比，不僅存在量的差異，也有質(zhì)的不同[8]。老年人的用藥量除按年齡和體重折算相應(yīng)地減小劑量外，還必須考慮老年人機(jī)體的生理、生化和病理的特殊情況。如老年人的肝臟體積和血流量減少，65歲以上的人肝血流量只有青年人的40%～50%，其代謝能力降低，首關(guān)效應(yīng)減弱，生物利用度增加。又如老年人腎體積縮小，腎血流量也是青年人的40%～50%，從而延緩藥物排泄，血藥濃度升高。這些均是易引起老年人不良反應(yīng)的因素。文獻(xiàn)[9]報(bào)道，老年人的腎上腺素受體明顯減少，對β受體激動(dòng)劑和阻滯劑的反應(yīng)都減弱，心臟對普萘洛爾有明顯的耐受性。所以老年人用藥還應(yīng)不同藥不同對待，劑量的個(gè)體化對老年人尤為重要。

3 藥物的配伍禁忌與相互作用

藥物的相互作用是藥物間的相互影響。臨床治療中經(jīng)常將兩種或兩種以上的藥物合并或序貫應(yīng)用，目的在于提高療效或減少不良反應(yīng)，這也是許多藥物組成復(fù)方、配伍或聯(lián)合用藥的目的。如果經(jīng)配伍使作用增強(qiáng)，稱為協(xié)同作用；如果作用減弱，則稱拮抗作用。無論協(xié)同還是拮抗只要符合預(yù)想的治療要求，加強(qiáng)療效或減少不良反應(yīng)，都是有益的；但是這種配伍應(yīng)該建立在了解各藥的作用及其相互關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不可盲目從事[10]。

3.1 生理活性的相互作用

只要并用藥物產(chǎn)生相同的生理效應(yīng)（不一定在同一作用部位），藥量總作用得到加強(qiáng)。如普萘洛爾是β受體阻斷藥，而奎尼丁可阻礙細(xì)胞膜上的Na+內(nèi)流、K+外流。盡管作用環(huán)節(jié)不同，但生理活性相同，抗心律失常的藥物效應(yīng)加強(qiáng)。如兩藥并用產(chǎn)生完全相反的生理效應(yīng)，則藥理總作用減弱消失。如利血平耗竭囊泡的去甲腎上腺素（NA），并抑制NA的再攝取，血壓下降。麻黃堿促進(jìn)NA釋放，血壓上升。兩藥并用，利血平降壓作用消失。

3.2 受體部位的藥物相互作用

藥物可使同一受體或有關(guān)部位的不同受體彼此對抗而發(fā)生藥物的相互作用。

3.2.1 競爭性拮抗 藥理學(xué)上有很多藥物之間發(fā)生競爭性拮抗的例子，如組胺與抗組胺藥（包括H2受體阻斷藥），阿托品及膽堿能藥，嗎啡和烯丙嗎啡，異丙腎上腺素及β受體阻斷藥，葉酸與甲氨蝶呤。腎上腺素能神經(jīng)興奮時(shí)，其突觸前的囊泡釋放的NA作用于相應(yīng)受體后，部分NA重新被囊泡攝取，部分NA除被單胺氧化酶（MAO）代謝外，還被兒茶酚氧位甲基轉(zhuǎn)移酶所破壞。MAO抑制劑引起NA在腎上腺素能神經(jīng)突觸中蓄積[11]。此時(shí)合用利血平，可引起NA釋放，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)動(dòng)物發(fā)生高血壓和中樞性興奮。先用利血平治療的患者，再用MAO抑制劑，不會(huì)引起高血壓發(fā)作，因利血平已使貯存的NA耗竭。

3.2.2 生理性拮抗 抗膽堿酯酶藥（新斯的明、毒扁豆堿）與非除極化神經(jīng)肌肉阻斷藥（筒箭毒堿）合用，筒箭毒堿能與體內(nèi)的Ach競爭骨骼肌運(yùn)動(dòng)終板膜上的受體，使終板不受Ach去極化作用，從而產(chǎn)生神經(jīng)肌肉阻斷作用。而新斯的明和毒扁豆堿能阻止神經(jīng)末梢釋放的Ach的破壞，因而提高了Ach的濃度，減弱了筒箭毒堿競爭受體的作用[12]。

在臨床用藥中，有相當(dāng)一部分的藥物不良反應(yīng)是由于藥物相互作用而引起的。椐統(tǒng)計(jì)，7%的住院患者可發(fā)生不良的藥物相互作用[13]。多數(shù)患者的不良反應(yīng)表現(xiàn)為短暫的、輕度不適。嚴(yán)重的危及生命的藥物不良藥物相互作用在住院患者中占3%，門診患者的發(fā)生率更低[14]。有學(xué)者監(jiān)測了2422例門診患者的用藥情況，其中113例服用了有潛在不良的藥物相互作用的藥物，僅7例發(fā)生了不良的藥物相互作用。多數(shù)藥物相互作用所產(chǎn)生的影響并不大。如每天服用異煙肼300 mg，連用7 d。由于抑制微粒體酶，對乙酰氨基酚的氧化代謝物生成減少了70%。但對乙酰氨基酚有其他代謝途徑，氧化代謝物僅代表其體內(nèi)清除的一少部分。這時(shí)的結(jié)果只相當(dāng)于增加了18%對乙酰氨基酚的劑量，臨床效果是察覺不到的。一些治療指數(shù)大的藥物，如青霉素即使由于藥物相互作用使其血藥濃度增加2～3倍，大部分情況下不會(huì)引起不良反應(yīng)[15]。在不良的藥物相互作用當(dāng)中，要特別注意一些嚴(yán)重不良反應(yīng)，如心跳驟?；蛐穆墒С?，高血壓危象，低血壓休克，呼吸中樞抑制或呼吸肌麻痹，驚厥，出血，低血糖昏迷，肝、腎、骨髓等實(shí)質(zhì)性器官損害。

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篇10

一、天人合一

中國傳統(tǒng)文化是在農(nóng)耕環(huán)境下成長的，長期的循時(shí)序、觀天象、種五谷，使人們認(rèn)識到人與自然的神圣意義和審美價(jià)值。中國人尊重自然，順應(yīng)自然，主張“天人合一”。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“合一”是一個(gè)具有穩(wěn)定性和普遍性的思維模式：知與行，內(nèi)與外，陰與陽，理與氣，形與神，文與質(zhì)，情與理， 道與器等等，強(qiáng)調(diào)對立雙方相互的溶合，溝通和不確定性。所謂“天人合一”就是主體溶入客體或客體溶入主體，堅(jiān)持根本的統(tǒng)一，消除一切顯著差別，從而達(dá)到人與宇宙不二的狀態(tài)。這是一種純粹的審美精神，所放射的是心凝形釋與萬化冥合的詩意光輝。鈞窯的美學(xué)觀就是受這種文化精神的指引和影響，主張物我同一，能動(dòng)地從物的感性形態(tài)中感受人類主體的價(jià)值和尊嚴(yán)。

宋代，理學(xué)盛行，宋人重新建構(gòu)了自己的精神世界與價(jià)值取向。與盛唐時(shí)的奔放、外露迥異。這個(gè)時(shí)代的內(nèi)在精神變得更為理性、內(nèi)向。此時(shí)，程朱的理學(xué)在宋代的哲學(xué)領(lǐng)域中占了統(tǒng)治地位，并且通過文人階層的推動(dòng)融入了大眾生活。在這種“崇理尚雅”的造物思想影響下，鈞窯工匠創(chuàng)造器物，在最大程度發(fā)揮實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，提升其審美功能。宋鈞蓮花式碗、蓮花式花盆，俱是宋代鈞窯創(chuàng)造的典型器物。蓮花式碗由八個(gè)花瓣圍合而成，每一蓮瓣的瓣尖小而突起，左右有弧度，造成碗的?沿此起彼伏，凸起的點(diǎn)和凹進(jìn)的點(diǎn)，都與碗體的面與線相交而成，隨著蓮瓣造型的變化，碗壁交替出現(xiàn)大與小的棱線，顯得極為輕盈生動(dòng)。而蓮花式花盆則利用邊口上的出沿、出筋使造型的邊口和轉(zhuǎn)折部分造成的薄釉或積釉，形成深淺不同的色彩變化，襯托出明與暗、陰與陽、凸與凹、冷與暖。這些器物造型就是宋代鈞窯瓷器實(shí)用與審美、和諧統(tǒng)一的典型。

二、觀物取象

宋代鈞窯瓷器在造型方面將“觀物取象”的造物原則發(fā)揮到極致，其突破了整體寫實(shí)的傳統(tǒng)仿生造型的局限，只截取模仿對象形態(tài)中最生動(dòng)、最具有美感的部分運(yùn)用到器物的造型中，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)某橄?，使其能于器物形體完美結(jié)合。如式盤、蓮花式碗，其特點(diǎn)是口部猶如開放的花瓣，線條溫柔婉約，極具美感的同時(shí)，也傳達(dá)出人們對美好事物的贊美與向往。

同時(shí)，鈞窯瓷器造型在平面和立面變化關(guān)系的處理上頗為成功?！案┦健痹煨团c“立式”造型各有變化重點(diǎn)。鈞窯器物充分利用造型上的出沿、出筋、出戟的凸凹線來阻止或凝聚流動(dòng)的釉層，使它們和體面上的光潔面產(chǎn)生對比，突出的棱筋不僅加強(qiáng)了造型的骨氣，又使變化的釉層依凸凹線型的部位產(chǎn)生厚薄變化，突出鈞窯厚釉的天然美，從而構(gòu)成鈞窯造型渾厚、圓潤、線條清晰，氣魄雄健的藝術(shù)特色。

三、象外之象

宋代，“守內(nèi)虛外”的政策，造成了休養(yǎng)生息的安定局面。經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。藝術(shù)創(chuàng)造也達(dá)到了頂鋒。“象外之象”、“韻外之旨”是其追求的藝術(shù)境界。同時(shí)，由于士大夫階層的形成與壯大，美學(xué)思想已趨于成熟階段。它把佛、道、儒之中的美學(xué)精髓思想融會(huì)貫通在一起，形成較為完整的美學(xué)論。如把藝術(shù)的本質(zhì)屬性定為寫意。崇尚自然，要求“心”與“境”的自然契合，追求“意境”的審美理念，并建立了完整的關(guān)于“意境”的理論闡述，形成了以“意象”為靈魂的美學(xué)體系。

商業(yè)的繁榮、文化的昌盛，也帶來了陶瓷業(yè)的激烈競爭。而在競爭中，只有創(chuàng)新求變，獨(dú)具特色，順應(yīng)文化思潮，才能立于不敗之地。鈞瓷“窯變”就是在這種大背景下應(yīng)運(yùn)而出的。

“窯變”是鈞瓷美學(xué)最重要的特征，是鈞瓷之魂。宋代河南禹縣鈞窯生產(chǎn)的銅紅窯變，可謂“鬼斧神工，變化莫測”。

窯變現(xiàn)象是鈞釉在高溫?zé)浦?，釉料交融，自然流變。色彩發(fā)生復(fù)雜交錯(cuò)的變化，白如美玉，青若藍(lán)天，紫似葡萄，紅比牡丹。形神兼?zhèn)?，似真似幻。窯變圖案“花輕似夢，雨細(xì)如愁”。這種鈞瓷窯變意境成就了“神與物游”的意蘊(yùn)，達(dá)到了“思與境諧”的合一境界。

四、金石復(fù)古

許之衡在《飲流齋說瓷》中評到“宋代制瓷類研煉極精、瑩潤無比，而體制端重雅潔，猶如三代鼎彝之意焉”。宋人仿古，理想在于“三代”。北宋初期，執(zhí)政者為了適應(yīng)新的社會(huì)形式，穩(wěn)固政權(quán)，在清除割據(jù)局面的同時(shí)，建立以儒家思想為核心的禮制文化成為必要。而文人士大夫階層更是這場復(fù)古風(fēng)潮的推動(dòng)者。文化領(lǐng)域的復(fù)古觀念，客觀上促進(jìn)了“金石學(xué)”的發(fā)展。

復(fù)古的風(fēng)潮對宋代鈞窯的造物活動(dòng)產(chǎn)生了多方面的實(shí)際影響。具體表現(xiàn)為宋代鈞瓷造型與裝飾法度嚴(yán)謹(jǐn)、古樸端莊、線條簡潔、寓意高遠(yuǎn)?，F(xiàn)存于北京故宮博物院的出戟尊，便是宋代鈞窯器物的典型代表之作。出戟尊為“仿商周青銅器造型”敞口，頸部束收，鼓腹、束腰、外撇、圈足。器身分上中下三段，飾以四行相應(yīng)的棱，俗稱出戟，故稱出戟尊。柔韌的線條賦予了高大的尊體圓潤豐滿，渾厚的風(fēng)韻。釉色淡雅、含蓄。尊體挺拔俊逸，給人以恢宏、古樸之美感。出戟尊上中下三段，比例協(xié)調(diào)，在鼓、束、收、放的層次中，形成了張馳、開合的對比效果。于頸、腰、足三個(gè)部位四面出戟，12條直線狀的戟棱角分明，分布均勻，對稱合理，裝飾簡潔，整齊一律。給人一種穩(wěn)重而有氣勢、魄力的視覺感受。在多樣性、變化性中，又展現(xiàn)出內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。使作品在造型與裝飾上形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。具有鮮明的獨(dú)特性，又反映出了本質(zhì)上的整體性，開辟了宋代鈞瓷造型發(fā)展的廣闊天地。