導語：如何才能寫好一篇愛如少年，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

公司：百代音樂

發行：2008年10月15日

唱片介紹：

歷經四年的篩選和反復推敲之后，許巍的第五張專輯終于出爐，這張專輯背后的制作班底幾乎囊括了各個國家的頂級音樂制作人。兩年的時間中，許巍從100多首歌中逐一選出了這12首歌。

與以往的專輯相比，這張《愛如少年》的整體風格給人的感覺是更加淡然的，少了之前的那種年少輕狂的張揚和叛逆，有人說許巍老了，但是他自己更愿意將這種淡然歸結于對于生活的深刻感受。

睽違4年，所有人都在期待，許巍2008第5張全新專輯《愛如少年》，單曲《故事》首播第一周即攻占所有音樂排行榜冠軍。聆聽這張全新專輯，我們可以發現比上一張專輯《每一刻都是嶄新的》更加淡定與寧靜。

作為個人創作分水嶺之作的[每一刻都是嶄新的]，告別了過往的茫然不安、激情猶疑，走入溫暖閃亮的世界，更貼近真實也更貼近生活，詠嘆過去亦贊美當時：有人覺得平淡無味了，不夠張狂不夠吶喊，但這才是許巍走向人生彩虹的時刻，并且踏踏實實的在路上。

4年后的全新專輯[愛如少年]，是許巍深刻感受生活后，對愛與生命的歌頌。許巍的愛無止盡來自他轉化了痛苦與陰郁，升華了磨難與困惑，他知道如何不愛所以愛，他嘗過痛苦所以歡喜，他度過黑夜所以光明，他仍在音樂之路上前進追尋，卻已邁向清晰的目的地。[故事]、[家]、[少年]、[幸福]、[愛]、[四季\、[美麗的女人]、[天使]，許巍用廣袤的命題洞悉一切，單純如一少年，懷抱好奇，懷抱理想，懷抱寬容，許巍音樂里的寧靜致遠已經到了彩云之巔，純真的少年之心才能打開生命窄門。[愛如少年]，正是許巍獨特音樂人格所展現的風格。

歌曲列表：

1、愛

2、故事

3、彩云之巔

4、少年

5、我們

6、家

7、美麗的女人

8、幸福

9、天使

10、道路

11、難忘的一天

目迷?耽美《愛戀無聲》

作者：馬家輝　著

出版社：生活　讀書　新知三聯書店

出版時間：2008-4-1

字數：100000

頁數：222

開本：大32開

紙張：膠版紙

ISBN：9787108027788

內容簡介：

這不是一本關于電影的書。這也不是一本關于愛情的書。這本書，借電影起始、以愛情為題，說的其實是一位寫作人的夢想與幻想。這個寫作人，名叫馬家輝。他對愛情有過萬般想象，并在實踐與實踐之間揣摩到夢想的邊界，游人止步，獨立蒼茫，執筆寫下對于男女情事的一些看法、一些想法、一些說法，終而結集成書，且看能否在書頁以外尋得意見相同或相沖的讀者。

馬家輝說：“這書名曰‘目迷’，因為自從讓眼睛第一次盯著銀幕，便迷路了，在光影叢林里回不了頭；也曰‘耽美’，因為流連于光影之美，注定久久沉溺，無法自拔。

是的，從此無心愛良夜，任他明月下西樓但每逢夜里，獨坐月前，他終究暗暗好奇愛情到底是一種什么樣的滋味。

書評：

我們看著他如何從東城的電影院出發。奇妙的是，東城戲院前身竟是殯儀館，靈異傳說中的鬼魅就像是他的先祖，他呢，便有了來歷。一個香港男孩就這么成熟他的腿腳和心智，進入辨別是非的年代。馬家輝看電影看多了，也練就了些洞穿的本領，就是將電影還原成現實。

――王安憶

一張張紙，幾乎張張都能令你產生共鳴――使你在茫茫人海中找到了知音，使你的情感和靈魂找到了渲泄的出口。香港有了你，將不再是張愛玲口中“一個華麗但悲哀的城市”。它將會是“一個華麗而溫暖的城市。

《桃花運》

類型：劇情

地區：中國

導演：馬儷文

主演：葛優　范冰冰　鄔君梅

首映日期：11月18日

劇情簡介：

篇2

母親看中的姑娘名叫章寶琛。1932年3月5日，啟功家祭祖，母親和姑姑特意叫章寶琛過來幫忙，也就是這一次，啟功才真正見到自己未來的妻子。10月，他們舉行了簡樸的婚禮，也從此結下了一生一世的姻緣。

剛結婚時，啟功家里經常聚會，因為來的朋友多，不僅要陪吃陪喝，還經常要鬧到很晚，可章寶琛從不多言，站在一邊，不停伺候大家端茶倒水。年輕時，啟功有時脾氣也不好，但無論如何發脾氣，章寶琛從不接茬。因為有了章寶琛，啟功家里的一切大事小情，他從不用操心。

婚后，中斷學業的啟功到輔仁中學擔任國文教員，但三年后，又被解聘了。那時，正值北京淪陷，啟功只能靠在教學館的工作來維持全家的生活。即便如此，章寶琛從來沒有任何埋怨，自己省吃儉用不說，還把一家日常的開銷精打細算，留下一部分為啟功買書和一些不太貴的畫。

有一次，啟功看見妻子在補一只破了幾個洞的襪子，不由心中酸楚，他決定作畫變賣。可畫好了，背上出門時，他又邁不開步了。章寶琛理解他作為男人的自尊心，于是自告奮勇，說：“你只管作畫，我上街去賣。”

一天傍晚，天突然下起大雪，啟功見妻子還沒歸家，就打傘去迎。在街上，啟功看到章寶琛坐在一個小馬扎上，渾身上下白茫茫一片。沒等開口，他的眼淚就奪眶而出。章寶琛扭頭見到他，如孩子般揮舞著雙手，一臉興奮地說：“你看，只剩下兩幅畫沒賣了。”

對于啟功來說，妻子的賢惠還不僅僅表現在對自己的愛上。由于姑姑終身未嫁，一直和啟功生活在一起，母親年紀也大了，身體也不好，有時不免對章寶琛說話重些，可不管什么原因，章寶琛從不頂嘴。1957年，母親和姑姑相繼病倒，所有的重擔全部壓在章寶琛身上。長年累月的勞累，讓她日益消瘦。啟功把這一切都看在眼里，記在心頭，無法言語表達，最后他讓妻子端坐在椅子上，自己恭恭敬敬地叫了聲“姐姐”，并給她磕一個頭，以示尊重。

1957年6月，啟功被打成。因為郁悶，他常常呆呆坐著一言不發。章寶琛為此著急上火。兩個月后，啟功突然對她說：“如果我走了，你要好好照顧自己。”章寶琛緊緊抱著他，泣不成聲：“如果你走了，我活著還有意思嗎？”她勸他，用自己的方式。深知啟功愛講話，怕他吃虧，就把自己的經驗告訴他：“有些不該講的話，你要往下咽，使勁咽著……”為了讓啟功繼續寫作，她又說：“留得青山在，不怕沒柴燒，現在沒人給出版，但總有撥云見日的一天。”就這樣，啟功慢慢又恢復了勇氣。

在中，很多人把自己的作品都毀了，怕惹禍上身，但章寶琛卻冒著危險，把啟功的大部分手稿都偷偷保存了下來，這些她連丈夫都沒有告訴。為了讓啟功安心寫作，她替他把門放風；為了讓啟功吃好點，她拿出自己珍藏的首飾典賣。只是，多年的付出讓她的健康出現了問題。

1975年，章寶琛舊疾復發，被送往北大醫院。當時，啟功正在位于燈市西口的中華書局點校《二十四史》。為了照顧妻子，他白天請看護，晚上就在病床前搭幾把椅子，睡在她旁邊。看自己病情日益嚴重，此時，章寶琛才告訴啟功自己私自藏書、字畫和文稿的地方。看著重見天日的底稿，啟功淚流滿面。如果不是妻子，這些心血早化為灰燼，付諸一旦了。

因為兩人沒有生養孩子，這一直是章寶琛心中最大的遺憾。啟功曾在輔仁大學教書時，時常和女學生去看展覽。親戚中有位老太太好意地問她知道不知道，沒曾想她竟然回答：“且不說他不會有問題，就是有問題我也無怨言，我希望哪個女子能給他留下一男半女，也了卻了我的心愿。”在她的心里，啟功就是她生活的全部，而她只要付出，甚至可以被代替。所以，在這個問題上，章寶琛在病床上叮囑啟功：“我死了以后，你一定要再找個人照顧你。”啟功聽后說：“老朽如斯，哪會有人再跟我？”于是兩人為此還賭下輸贏，啟功問：“將來萬一你輸了賭債怎么還？”章寶琛答：“自信必贏，且不需債還錢！”

章寶琛撒手人寰后，啟功經常徹夜難眠。沒有了妻子的陪伴，啟功寧愿過著孤獨而清苦的日子。他把所賣的字畫和稿費200多萬元全部捐了出去，而自己依舊住在簡陋狹小的房子里。

篇3

    關于情緒或行為障礙的定義,其中有兩個定義的影響最大,一個是IDEA中的定義,另一個則是行為障礙兒童委員會(CCBD)給出的定義。針對之前定義的局限性,國家心理健康及特殊教育聯會修訂了CCBD的定義:1、“情緒或行為障礙”指的是兒童在學校情境中表現出與自身年齡、文化、道德規范不符的情緒或行為反應。該反應對兒童的教育表現造成負面影響,包括學業、社會、職業或個人技巧;情緒或行為障礙并非是對環境中壓力事件的暫時的、可預測的反應,而是在兩個不同情境中的一貫表現,其中至少有一種與學校相關;情緒或行為障礙兒童對一般性教育干預無反應,或一般性教育干預不足以解決問題。2、可與其他障礙同時存在。3、包括精神分裂癥、情緒障礙、焦慮障礙或其他類似的行為或適應障礙,該障礙影響兒童的教育表現。

    青少年情緒和行為障礙的常見類型如下:1、注意力障礙。2、失敗綜合癥。3.情緒低落。4、需要注意者。5、依賴旁人者。6、追求權力者。7、尋求報復者。

    二、高中思想政治教師對情緒或行為障礙兒童進行干預的策略

    (一)控制情境事件和前提條件的干預策略

    該策略的理論來源主要是開放教育計劃。諾布洛克提倡對情緒或行為障礙兒童(青少年)提供開放教育的治療環境。這種比較自由和靈活的開放教育計劃給兒童(青少年)創造一種環境,使兒童(青少年)的情感易于言表,而訓練有素的教師能對之立即作出反應。

    1、在座位的安排和教學地點的選擇上

    在高中思想政治教師教學過程中,可以將一直以來盛行的秧田式座位安排調整為馬蹄式或圓桌式,無論是對于正常青少年還是情緒或行為障礙青少年來說,這種新穎的座位安排方式能夠促進課堂交流互動和消除座位主次之感,構建平等和諧的師生關系。在教學地點的選擇上,傳統課堂教學往往將其限制在教室內,對于那些情緒或行為障礙青少年來說,這種空間限制在某種程度上加重了他們感官的不適感。將原有教學空間從教室內擴展到社會以及自然環境中,能夠減少進而杜絕該類青少年為逃避或避開厭惡的事、物而表現出來的反抗性行為。

    2、在教學方式和在校時間的安排上

    情緒或行為障礙兒童往往缺乏延遲滿足的能力和控制沖動的能力,這是他們不適應學校生活的主要原因。高中思想政治教師把生活融入課堂,讓課堂走進生活,利用實踐活動調動學生的感官,進而降低其感官和心理上的不適應性。隨著新課改的推進,傳統滿堂灌的教學方式已越來越不適應當前教育發展的新趨勢。在課堂上,把時間留給學生自主學習,發揮自己的專長;在課余時間,保證學生的睡眠時間和休息時間,讓學生在自主的環境中放松自我,減少對外界和他人的敵視。

    (二)行為改變技術策略

    該策略的主要理論依據包括心理動力學方法和再教育計劃。心理動力學方法的基本目標是幫助兒童(青少年)更加注意自己的需要、愿望和恐懼。

    1、行為改變技術的主要手段

    正強化:如果一種刺激是人們所喜好的,能夠滿足人們的需求,那它就可以增加行為的出現率,這種刺激就叫做正強化物,而有目的地使用正強化物,以使行為的出現頻率增加的行為改變技術的方法就是正強化。

    懲罰:行為者在一定情境或刺激下差生某一行為后,及時給予厭惡刺激或撤出正在享受的正強化物,以使其以后在類似情境或刺激下,該行為的發生頻率降低。它主要包括從事厭惡活動、罰時出局、反應代價、譴責等具體方式。

    塑造:指使個體行為不斷接近目標行為而最終做出這種目標行為的區別強化的過程。

    2、行為改變技術的各種手段在不同情境中的具體運用

    (1)班級管理。學校系統的目標是定義、教授和支持積極行為。在班級管理過程中,高中政治教師要善于運用主動行為管理進行干預。積極對學生的行為實施正強化,在正強化原理應用前,需要人為制造剝奪情境,在實施正強化時,要正確使用指導語,指導語應該以一種愉快的、有禮貌的方式表達;應明確規定所從事的行為,規定什么該做什么不該做,而且應該堅持始終如一。

篇4

讀了《愛的教育》，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生日記上還掛著一把小鎖，最簡單的東西卻最容易讓人忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，甚至對自己的父母不尊重。

讀了《愛的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、怎樣生活，怎樣去愛。在感動之余，我發現愛中包含著對于生活的追求，我們每天都會對新東西有所感悟，并在學習中懂事，在愛中長大，在父母的傘下成長。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

用愛編織成的教育讓我學會了不少，長大了不少。其中，最讓我感動的還要屬《愛國少年》，這篇文章講的是一位少年，他父親是貧農，可老天并不放過對他的“考驗”，“絕癥”襲擊了這位少年的父親，但為了生存，這為父親忍痛割愛，將自己的兒子賣給了馬戲團當小丑。這為少年很懂事，為了救活他父親被強迫拉走了。在那，這位少年受盡了非人的折磨，忍受了巨大的恥辱。終于有一天，他逃離了這“人間地獄”，搭上了一艘輪船回家去。可是，他身無分文，三天沒有進食，天天躲在角落里不敢見世人。但是，他這一舉動卻引起了幾個西班牙人的注意，他們知道了這位少年的身世，很是同情。很快的，這件事傳開來了，船上的乘客紛紛捐出了愛心，頓時，感恩之情涌上了這位少年的心頭。到了晚上，少年無意間聽到了這幾位“好心人”的談話，聽到了他們在侮辱自己的祖國，剛才的感激之情消失的無影無蹤，憤怒沖進了七經八脈傳遍了全身。他將手中的銅板用力砸向那幾個“好心人”，在這幾個大人面前，他毫不畏懼，像要把滿腔的熱血迸發似的。

篇5

唱出追夢宣言

同名主打歌《青春愛最大》是一首旋律歡快的動感舞曲，歌曲中唱道：“青春愛最大，夢是永恒的主打；青春愛最大，現在就出發；青春愛最大，我們是行動派玩家，活在當下”……TimeZ借助這首歌宣揚一種積極向上的勵志精神，唱出了青春的意義和價值所在。TimeZ表示，在他們追逐夢想的道路上，有“氧氣們”的支持好幸福。而這首歌中所表達的“愛”也蘊藏著很多含義，不單指男女戀愛這一種，歌曲傳遞的是健康向上的青春正能量，目的是激勵時下年輕人追求生命最愛，活出一個精彩絕倫的青春年華。

描繪絢麗畫卷

在《青春愛最大》MV的開始，六位時光少年慢慢地從彩色繽紛的煙霧中走出，好似用六種顏色描繪一幅關于青春的美麗畫卷。MV濃縮了六個不同的故事，其成員各顯神通，分別展示出不一樣的風格、不一樣的夢想，但都將永不放棄的正能量展現得淋漓盡致。動感的旋律、清新的畫面、繽紛的色調無一不著大家的聽覺和視覺。

孔舒航 敢想敢做的實驗少年

在《青春愛最大》的MV中，孔舒航頷首微笑，清秀的臉龐漸漸地出現在人們的視野中，然而在慢慢散開的紅色煙霧中，他一改往日溫文儒雅的形象，變身實驗室的“奇怪小孩”，與各色神奇藥水“糾結”在一起。看他那認真執著的神情，不禁讓人好奇五彩繽紛的藥水在他手里究竟會碰撞出怎樣的化學效果。

田翌臣 勇于挑戰的抗壓少年

隨著一聲清脆的上課鈴聲響起，田翌臣滿臉焦急地站在滿是數學題的黑板前。在巨大的黑板和超多數學題的壓力下，他完全不顧形象在黑板前上蹦下跳，最后甚至坐在地上耍賴。就在此時畫面跳轉，在慢慢散開的橙色煙霧中，田翌臣一展明朗的微笑，伸手驅散面前的煙霧，這與剛才在數學課上愁眉苦臉的他判若兩人。

李炯柱 不畏艱險的執著少年

“都市冷男”李炯柱變身成為夢想奮力拼搏的“執著少年”，一遍一遍認真地打掃著他夢想啟航的地方――游泳池。工作中的他，或可愛、或調皮，藍色的泳池和藍色的煙霧都為這個追逐夢想的執著少年添加了幾分神秘的色彩。經磨煉后，李炯柱是否能“一躍龍門”成功地游向大海？最后他那淡淡的微笑，是否暗示著他的夢想已經實現？

金成煥 刻苦奮進的熱血少年

韓國成員金成煥大膽地推開房門走出密閉空間，全身心地投入到寬廣的足球場中。他一改之前安靜的性格，不僅“壞壞”地在鏡頭前涂鴉自己的形象，甚至用藍色的煙霧將自己緊緊包圍。他冷酷如冰的表情、若隱若現的臉龐一度讓女粉絲們抓狂不已。

劉冠希 熱愛探索的博學少年

劉冠希宛如鄰家弟弟般調皮地對著鏡頭將藍色煙霧慢慢驅散，畫面瞬間呈現出一種朦朧的意境。在藍色煙霧漸漸散去之時，他卻突然出現在神秘的天文臺，靜靜地觀察著星象，然而從天文臺下來的他卻是一臉苦悶的表情，他究竟看到怎樣的星象讓人捉摸不透。

篇6

我愣了一會才想到你說的那個姓的人。然后又發給你確認一下。你很快回了：

嗯，是的。我努力想要忘掉她，可她總會在腦海中不停浮現。

我組織了會語言：

如果你不說的話我已經把她忘了。你看，你身邊沒有人認識她，不會提及她的名字以及關于她的一切，而她也不會主動出現在你面前你還怎么忘不掉了？唯一的答案，你不想忘掉。你自己不斷提醒自己忘掉她忘掉她，實際是在向你強調她的存在。

你沉默了會，又發來一條：

你說什么是喜歡？什么又是愛？

這個倒把我難住了，我思考了一段時間，一再思考，才勉勉強強回答到：

現在我們的喜歡其實很簡單，喜歡她的面貌氣質行為性格語氣動作，簡單點，她身上有一點正好符合你的標準。如果說喜歡是青少年的話，那么愛就是成年人。青少年是叛逆的，你可以很快喜歡她的某一點，也可以很快討厭她的某一點。而愛是成熟的。

當你喜歡她的某一點，慢慢的你和她在一起，這時你突然發現她身上有一點你不喜歡，你比較喜歡你剛認識她的樣子，卻發現她根本“變”不回去了，于是你們分開了。而成年人卻不會，他的喜歡已經演變成了愛，已不在只喜歡某一點了，他的愛已經包容了她的一切，青少年自私的喜歡，成年人寬容的愛，這就是區別。

而青少年總會成人，喜歡也是愛的前身。而愛就是你的靈魂伴侶，現實的依靠與你一起經歷平淡，風雨，然后開花，結果，再經歷平淡。而這時愛也不再存在，你和她已經不再只用愛可以形容，你們之間有一種莫名的感情，它不僅僅是愛，還有血肉相連的親情，你們的靈魂連接在一起，或者你們就是一個整體。

當然，這是完美想象的。

篇7

2020年6月6日是第25個全國“愛眼日“。

今年“愛眼日“活動的主題確定為“關愛低視力患者

提高康復質量“。為普及低視力防治康復知識，提高低視力患者生活質量和康復水平，保護人民群眾眼健康，某某社區在某某街道辦事處的帶領下，積極響應號召，做好宣傳等一系列的活動，先將活動總結如下：

一、結合社區實際，制定有效方案此次愛眼日活動受到了廣大轄區居民的重視，在物質文明高度發展的今天，人們對于環境衛生、健康質量的要求更加的提高。

開展“愛眼日“宣傳活動對提高低視力患者生活質量和康復水平、預防眼病、保護人民群眾眼健康都具有重要意義。我社區按照上級下發的要求，制定“愛眼日“宣傳活動法案，更有效地組織開展相關活動。

二、深入開展活動，增強健康知識如今，人們經常處于熬夜、失眠、頻繁使用電腦等超負荷用眼狀態，導致視力下降。

特別是現在的孩子們的眼睛視力水平明顯下降。據調查顯示，目前我國兒童近視發病率接近60%，居世界第二，人數居世界之首。伴隨著高度近視所衍生的許多眼疾，正威脅著許多兒童的視力及眼睛健康。針對這一情況，6月4日，我社區再次同社區門診聯合舉辦建康義診活動，請社區大夫就我們日常生活總如何保護視力，生活中哪些食物對眼睛有益等方面的知識做講解。并且以“如何保護孩子視力“為主題，開展了一次簡單的知識講座。廣大居民都對如何保護眼睛，保護視力有了深入的了解。

此次活動的開展，使人們意識到普及眼保健知識和防盲知識的宣傳非常重要和及時。認清視力是個不容忽視的問題，需防患于未然，加強預防、保健，增強自覺愛眼護眼意識，逐漸養成良好的用眼衛生習慣。通過此次義診活動，以知識講解的宣傳形式使人們對眼睛的認識，對視力的重視進一步的提高，我們應該在以后的工作生活中，通過多種多樣的宣傳形式，使之家喻戶曉，讓人人都來關注自己和親人朋友的視力健康，牢記愛護眼睛就像愛惜生命一樣，更加珍惜我們所擁有的光明。

篇2

6月6日是全國愛眼日，今年的主題是“關愛青少年眼健康”，為了廣大青少年的視力不受損害，某某初級中學團委響應上級號召，開展愛眼日的宣傳和教育工作。

一、加強領導，明確分工，落實任務在愛眼日宣傳和教育中，我校團委成立了愛眼日工作領導小組，由校長負總責，學校團委具體負責宣傳和教育工作，各班班主任及團支部具體領導班級宣傳和教育，體育教師負責做好眼保健操的指導和管理。

二、加強了愛眼日的宣傳和教育建設我們利用學校《晨星》廣播、班報、櫥窗、黑板報、手抄報等宣傳陣地，加強愛眼日材料的學習和宣傳。

篇8

論及成長小說的要義，一直沒有統一規定。我認同于馬科斯的理解：“成長小說展示的是年輕主人公經歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個真實而復雜的成人世界。”《傷花落地》在扉頁上標明：“一本寫給所有男孩看的關于成長的書”。這意味著這部小說屬于成長小說的家族。既然是成長小說，而且是為所有男孩而寫的成長小說，《傷花落地》就不可回避人物在成長之途的疼痛：渴望與恐慌、尋找與茫然、希望與失望。這種“渴望成熟”與“流連青澀”之間的矛盾，有一種很強的戲劇性。

小說中的四個男孩畢必勝、江河水、郁蔥蔥、馬程序不約而同地期望了解、進入成人世界，但當他們開始接觸、認識成人世界后，無不產生幻滅感。成人的世界遠不是他們曾經描摹的充滿正義、善良和快樂的世界。在成人的世界里，少年看到的是物欲的膨脹、人性的懦弱，乃至欺詐和暴力，還有無所不在的規訓。借用小說的敘述者，也是主人公畢必勝的話來說：“大人們就是一些這樣心胸狹窄的奇怪動物。”

這種少年與成人之間的矛盾，構成了小說情節發展的邏輯鏈條。尤其，少年與父親的沖突，更是成長道路上的必修課。畢必勝和爸爸“都把自己想像成了獵手，把對方當成了獵物”。郁蔥蔥的爸爸一經將雜貨店升級為超市，就有了大人物的派頭，“說話的腔調也有了變化，總是在指揮別人，命令別人”。江河水的爸爸則投身于作家的大夢，“一寫東西，就讓家里人都到屋外待著去”。馬程序的爸爸雖然辭去了一家大企業老總的小車司機這份工作、重獲自由而開上了自己的出租車，但在馬程序眼中不過是個小人物而已。顯然，在《傷花落地》中，爸爸們的形象，作為成人社會的主流價值觀念的體現，受到少年們的嘲諷和漠視。

小說中的父子關系模式與以往的現當代文學作品相比，有很大不同。進一步說，在成人為本位的立場下，現當代文學中的父親或者被塑造為兒子的人生榜樣，或者被確立為兒子反叛的權力對象。然而，在《傷花落地》中，少年為本位的立場改變了俯視/仰望、壓迫/反叛的父子關系格局。父親被降格為爸爸，整個一小人物。兒子既不必學習他，也不用反叛他。如果說爸爸對少年的成長還有價值，那就是他以小人物的生存狀態提供了一種參照，如畢必勝所想：“我在心里發誓，我一定要過上跟我爸完全不一樣的生活。”由此，小說承擔了成長小說對成人社會的批判功能。

不過，作者并沒有因為小說的批判功能而放棄對少年世界的審視。小說中，令少年們不知所措的問題也恰恰發生在父親形象的坍塌處：當爸爸的形象被嘲諷和漠視時，少年們究竟依靠什么力量來引領自己的成長？事實上，少年們不僅沒有真正祛除成人社會的價值觀念，反而以成人社會的價值觀念來設計未來的自我。成為社會中的“大人物”，是少年們共同的自我設計。那么，何謂“大人物”？以抗拒平庸的方式來建立另一個成人世界。至于那個成人世界是什么樣，少年們無法說清。

面對少年們的遲疑和迷失，作者的情感傾向非常復雜。他既置身于少年尷尬的處境之中，又試圖撫慰少年通向成人世界的傷痛。他既批判成人社會對少年世界的壓迫性力量――社會規訓，當然包括現行教育觀念，又為少年提供了一個解脫的方案――愛，當然也包括友愛。于是，少年之間溫暖的友誼、少男和少女之間朦朧的情愫，以及對未來夢境的描摹成為小說中的閃亮存在。無論是少年之間互相贈送的生日禮物――王致和豆腐乳、臭豆腐、假名牌跑鞋，還是平日里好友帶來的意味深長的薯片、巧克力、潔白面巾紙，乃至畢必勝撰寫的《我的檢查》，無不蘊涵溫暖的撫慰力量。在成人社會的誤解、隔膜的包圍下，少年們相互取暖、相互支撐。其中，少男、少女的愛情更是不可缺失的情節要素。畢必勝和梅可含、馬程序和楊天笑的情感故事與其說是為了追求愛情，不如說是為了尋找成長的力量。愛情，對于少年來說，能夠喚醒他們生為男人的責任和尊嚴，驅散成長過程中的孤寂。

篇9

當前，我國教育取得了舉世矚目的成績，但依然存在一些問題。其中德育工作的針對性和實效性不足一直是教育界的一大問題，青少年思想道德現狀也令人擔憂，深化德育改革成為全社會共同的心聲。在黨和國家教育工作布局中，德育工作一直被作為重要內容，全國各地也涌現出不少經驗。其中，坐落于孔子家鄉曲阜的濟寧學院第二附屬小學“做少年君子活動”的探索可謂獨樹一幟。為此，《中國教師》雜志采訪了附小校長李成泉。

一、百年校史濃縮深厚文化底蘊

朱蒙：濟寧學院第二附屬小學坐落于著名的“東方圣城”曲阜，是當地有百年歷史的地方名校。獨特的地理位置、悠久的歷史傳統必然會造就自己的傳統和精神。那么，經過一百多年文化積淀的濟寧學院第二附屬小學，其獨特的精神內涵在哪里？

李成泉：我們學校原名山東省曲阜師范大學附屬小學，2009年更名為濟寧學院第二附屬小學。學校創建于1908年，2008年舉行了隆重的百年校慶活動。在整理校史的過程中，我每每為學校巔沛流離的辛酸往事而感慨，常常因先賢孜孜以求的精神而感動，百年的歷程的確積淀了豐厚的精神文化。學校從最初的“曲阜縣官立四氏初級完全師范學堂附屬小學堂”“山東省立第二師范學校附屬小學”，到后來的“曲阜師范大學附屬小學”，歷史上的每一個時期都有過不凡的業績。學校建校之初位于原明清平倉舊址，原名為“曲阜縣官立四氏初級完全師范學堂附屬小學堂”，至“九一八”前，學校得到較大發展，共11個教學班，學生500余人。早期的附小，一批文學、教育界的風流人物聚集于此：現代文學史上著名的詩人、散文作家――“漢園三詩人”之一的李廣田先生、民國初年“山東四大教育家”之一的王祝晨先生……正是這些名師碩彥將附小帶到了一個無與倫比的夢一般的傳奇時代。當時，到校參觀的中外人士絡繹不絕，附小也曾被時任江蘇教育會會長的黃炎培先生譽為“全國小學之冠”。

在這承前啟后的100年里，學校經過了四次停辦、三易校名的艱難歷程。在艱難的歲月里，曲師附小的先人“篳路藍縷，以啟山林”。百年來，一步步走來的人們，歷經磨礪，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐漸形成了“自強不息、厚德載物”的精神。這是我們附小百年文化的濃縮，也是支撐我們學校不斷發展的原動力。

朱蒙：您仿佛是展開了一幅歷史畫卷，讓我們從中明晰了學校昔日的風采和傷痛。在歷史的演變中，“自強不息、厚德載物”的精神逐漸成為了流淌在附小人生命中生生不息的文化！今天，作為新時期濟寧學院附小的引領者，您將以怎樣的姿態來面對學校的這段歷史？

李成泉：一切歷史都是當代史。昨天已成為過去，歷史的回聲卻還在耳邊激蕩。今天，歷史的車輪雖然已經步入了新時期，但是，我們學校的發展絕不能隔斷歷史的文脈。歷史割斷了，學校的文化就消失了。

在傳承歷史的同時，我們更要開拓創新。因為歷史就是歷史，我們更需要的是一種帶著時代烙印的開拓進取。新時期，我們在傳承“自強不息、厚德載物”精神的同時，更賦予了她新的時代內涵。2006年，新的領導班子組建以后，我們從“弘揚儒家文化，‘承先哲之教誨，賦創新之精神’”出發，將孔子儒家思想的核心――“仁愛”移植到我們學校，成為了我們的校魂。“仁愛”精神既是對“自強不息、厚德載物”歷史文脈的延續，更是符合我們新的歷史階段新的校情的學校精神。在這種精神的引領下，學校提出特色發展的構想，努力建設一所“儒家教育思想與現代小學教育相結合”的品牌學校。為此，學校相繼提出了“三大特色構想”：一是在德育上提出了“少年君子行動”的育人特色，二是在教學上提出了“學、思、行結合”的教學特色，三是在校園文化建設方面提出了“儒雅校園建設”的特色。三項特色構想互為依托，共同構筑“儒家教育思想與現代小學教育相結合”的品牌大廈。學校的這項改革是我們的初步思考，也想通過我們的努力，為全國的基礎教育改革提供經驗支持。

二、“仁愛”精神內化校園文化

朱蒙：作為多年從事學校教育的研究者，我們比較關注你們學校提出的校魂――仁愛。你們在這方面有哪些思考？

李成泉：孔子說“仁者愛人”。“仁”是孔子思想的核心，是中國倫理的根本價值標準，是調節人際關系的基本規范，是社會禮樂文明的重要根據。儒家的“仁愛”思想養育了中國人的民族性格，構成了中華民族的基本民族精神。孔子的仁愛思想流傳千年，時至今日仍具有無限的生命力，深入理解和探究孔子仁愛思想并將其發揚光大，既是時代的呼喚，更是教育的使命。我們學校以“仁愛”為校魂，有以下幾方面的思考。

其一，弘揚中華民族優秀傳統文化，主體（主流）是儒家文化。弘揚儒家優秀文化不要僅僅停留在一些表象上，更要深刻領會文化的精神實質。孔子的思想博大精深，最核心的就是“仁”，《論語》中提到“仁”的次數達一百多次。孔子思想之所以經久不衰，影響深遠，臻至世界名賢，全在一個“仁”字上。“仁愛”思想是孔子思想的核心，也是整個儒家思想體系的基礎理論。把握了這點，也就把握了儒家優秀文化的核心和精髓，所以，我們將“仁愛”作為我們的校魂。

其二，作為中國傳統文化的精要，孔子之仁，無論是從其內涵規定，,還是從其對我們這個民族的影響深度看，它都可以也應當成為構建中國和諧社會、加強公民道德建設的重要內容。它既是構建友愛社會的基礎、維系人際關系的精神紐帶、促進人與自然親密相處的前提,也是構建和諧社會所必需的一種良好的道德精神。在這方面，教育承擔著不可推卸的責任，我們的教育真正實現為了人的發展和社會進步，才算是承擔了使命。

其三，當前教育有了一些進步，出現了一些可喜的變化，但問題還是不少。解決這些問題最重要的在于教育要解決“培養什么人”“怎么培養人”等根本性問題。教育中的一個關鍵問題，并不是什么技巧問題，而是一個愛心問題。著名教育家蘇霍姆林斯基認為：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童。”當前，我們的教育中太缺少“愛”了，我們的孩子也太需要“愛”了。

正是基于以上的認識，我們提出以“仁愛”作為校魂，讓愛充滿校園，讓愛成為教師的教育信念，培養有愛心的人，讓愛伴隨孩子幸福一生。

朱蒙：學校精神只有內化為全校師生心中永恒的德行需要和文化追求，內化到具體的教育教學行為中去，才能真正實現育人的目標。對此，你們是如何做的？

李成泉：朱小蔓教授說過，一所好的學校就是一個好的德育模式。可見，教書是手段，育人是目的。而具體到我們學校，我們是以“仁愛”為校魂，讓“愛滿校園”，以“愛心育人”、育“愛心之人”。這是從文化和精神的層面審視我們的教育。一直以來，我堅持一個觀點：要從文化和精神的視角來看教育。相對于以前看待教育的二重視角――政治、社會的需要和個體成長的需要，“文化教育觀”更加全面，更加深刻。

教育是無痕的，是一點一滴浸入孩子的心田的，如同春風化雨、潤物無聲般潛移默化地感染、熏陶孩子的情操，塑造著學生的人格，所以，很難講得清有一個放之四海而皆準的具體模型去操作。但在具體的落實工作中，我們還是從不同的層面作了一些思考，開展了一些工作。

例如，我們緊緊抓住“教師”這一關鍵要素，以“愛心育人”。教師這種職業并不僅僅靠這種或那種的教學法，更重要的是他要有一顆熱愛兒童的心。離開了愛心，一切教育都無從談起。“親其師，信其道”正是這個意思。斯霞老師曾說過：“沒有真正的愛，就沒有真正的教育。”在對學生的熱愛過程中，我的體會是，這種愛應灑向每一位學生。教師的愛應該秉承孔子有教無類的情懷，做到“有愛無類”。

再比如，我們開展了打造“無恐懼教室”活動。打造“無恐懼教室”是非常重要的教育理念，也是非常重要的教育準則，也是解決當前教育教學中很多問題的途徑和方法！當我們深入到學生生活中去，看看今天孩子學習生活的環境，看看孩子學習生活的狀態，你就會發現，打造無恐懼教室并非易事。有些教師和家長往往采用引誘或威脅的方法，將讓學生害怕當做教育的捷徑。為人父母、師長的我們，總是碰到一些問題就對孩子發火，往往氣得很有理由。殊不知破裂的師生關系是無法修補的，師生之間沒了信任，學生遇到遇到困難失去了依靠。打造無恐懼教室，給孩子們一間堅固而友善的避風港，就等于給他們機會，讓他們成長為充滿自信又快樂的人。

另外，我們還從家庭教育的引導、校園環境設計、校本課程開設等方面開展了一些工作。圍繞“仁愛偶遇”，我們重點地開展了“做少年君子”活動。

三、“君子行動”凸顯德育特色

朱蒙：在社會轉型期的多元文化背景下，面對復雜的教育形勢，許多學校德育工作都嘗試進行一些方面的改革。據我了解，以“做少年君子”活動作為德育特色的學校還不多，對此，您是如何思考的呢？

李成泉：考察當今教育德育之現狀，雖然大多數學生團結樂觀，積極向上，但在社會的大染缸里，學生受分數的影響和制約，往往重智輕德，加上學校與家庭評價方式的不完善、教育方式的極端化，使得德育教育形同虛設，學校、家庭，各自為陣，相互推諉，從而出現了諸多問題：民族傳統美德觀念淡薄；以自我為中心，重自我、輕社會，重索取、輕回報；只求權利，不盡義務；只樂意享受，不愿創新；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；只知愛幼，不知敬老；只知有已，不知忠誠國家；民族情感冷漠，缺乏民族自尊心……一些學生往往因為受到有關的所謂行風、社會意識的影響，辦事說話不夠守信，誠實不足，“圓滑”失度，“老練”而“世故”，純樸中似乎夾雜著一些濁氣。

時代在發展變化，我們都有一份責任、有一種義務，使自己成為一個有道德的人，成為一個傳承民族傳統、人格高尚的人，而君子人格是我們做人的基本道德人格。

朱蒙：你們學校以“做少年君子”的活動作為德育特色，優勢不言而喻啊。

李成泉：是啊，要說優勢，我們學校地處曲阜是最大的優勢。曲阜是先秦時代著名思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的故鄉，也是這位先哲講學、墓葬和后人祭祀之地。因而，作為“儒學之源”“儒教之根”的曲阜，以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外。在中國，曲阜一直是人們心中的圣地名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”。在曲阜圣地實施“少年君子”教育活動，其影響也會深遠。

我們歷經無數個晨光映照城樓的早晨，無數次暮色染紅林廟的黃昏，透過嶙峋的古松，仰視莊嚴的孔廟，心會隨著思緒穿越時空，與兩千多年前的先祖孔子默默神交。我國素有“禮義之邦，君子之國”的美譽。傳承美德責任重大，對身居圣城曲阜的孩子而言，更是任重而道遠的歷史使命。作為教育工作者，我們有“舍我其誰”的使命感，不做這項工作、做不好這項工作都對不起這塊土地。

朱蒙：我們知道，君子人格在不同的歷史時期都會有不同的內涵，在現代社會背景下，在社會主義主導價值觀的影響下，現代君子人格有哪些特點呢？

李成泉：現代君子是一種不同于傳統君子的新型人格理想，它是現代社會基礎上的一種大眾化的理想人格，又是符合我國文化傳統的、來源于我國傳統文化的一種理想人格。

傳統的君子人格，其特點主要是：重視道德修養，重視人我關系的處理，也重視把自己的能力與社會需要結合起來，積極參與社會實踐，積極出世，積極為社會盡自己應盡的義務，但傳統君子人格缺乏民主性和創造性。現代君子不但應該具有傳統君子人格的優點，而且應該具有現代社會所必須具有的全部特征。

應該說，我們沒必要以學者的視角過分強調古代君子人格和現代君子人格的區別。一切美德都是一致的，我國社會主義主導價值觀很多都吸取了傳統美德的要素，是傳統美德在當今社會的豐富和發揚。

我們根據小學生成長的需要和身心發展的特點，把“少年君子”活動分設六個單元：一、衣冠整潔做少年君子；二、文明禮貌做少年君子；三、孝親敬老做少年君子；四、誠實守信做少年君子；五、樹剛毅品格做少年君子；六、知榮明恥做少年君子。主要考慮是要讓學生“文質合一”“內外兼修”“知行統一”，培養學生形成健康的心理素質與高尚人格，建立和諧的人際關系，形成恰當的禮儀行為，使君子之德蔚然成風。

朱蒙：你們學校在“做少年君子”活動中做了哪些工作？

李成泉：我們倡導“承儒雅之風，做少年君子”的德育理念，重要的是要落實具體的工作。我們在工作中做研究，成立了學校骨干教師團隊，聘請了一些高校專家，申報了研究課題，整體構思“少年君子”活動。這是我們特別注重的一項工作，也是我們學校“大家一起辦教育”辦學理念的具體體現，一線教師、學校校長、高校專家、行政領導共同參與到課題的研究和實施中。借這次訪談機會，我們也希望更多的教育界同仁關注、參與到這項研究工作中去，得到大家更多的支持和幫助。

在工作中，我們將少年君子活動的六大主題分布到各個年級實施，每個年級都有具體實施方案，并以此為主題開展了一系列活動，并不斷將活動推向深入。

在各主題活動推進過程中，我們采取了一些策略。比如，以少年君子活動為主題，召開全體大隊委會議，撰寫心得體會；通過黑板報、手抄報、紅領巾廣播等宣傳報道形式，讓爭當“少年君子”走入全校隊員心中，并成為一種自覺的向往和追求；充分利用班級文化陣地作用，以“爭當少年君子”為主題進行班級文化建設，人人在活動過程中踐行著少年君子的標準；開展行為習慣養成教育活動、體驗教育活動、社會調查活動、校園志愿者活動等，通過豐富多彩的實踐推動活動開展；構建新型評價方式，積極發揮評價的作用，實施星級評價，對學生爭當少年君子進行過程性動態管理；我們還開展風采展示，對爭當“少年君子”表現突出的學生通過學校升旗儀式、六一兒童節隆重表彰，將事跡材料和個人風采照片等進行宣傳展出，還將特別優異的典型向上級部門推薦，并組織在學校進行事跡報告。

朱蒙：看來，你們學校在“做少年君子”活動中既有思考，也有做法。根據您的觀察，目前這項活動的效果如何呢？

李成泉：有一次我和一位家長交流。這位家長說，他一次領著兩個孫子在公園游玩，碰到一位老同事，家長就讓孩子給老同事問好，一個孫子很不耐煩地應付性地打聲招呼，在我們學校就讀的那個孫子給客人問了聲好，還鞠了個躬。家長感慨道：“當孩子鞠躬問好的時候，我對你們產生了由衷的敬佩，一個家庭環境成長的孩子，你們學校的教育讓孩子知書達禮，這就是讓孩子學做人呀！”還有一次，學校舉行完“給父母洗一次腳”活動后，學校邀請家長座談。一位家長動情地說：“我的孩子很頑皮，不好好學習。我感覺很失敗，曾經非常地懊惱，甚至有放棄孩子的感覺。學校開展這次活動，當孩子給我洗腳的時候，我流淚了。我似乎恍然之間明白了孩子，理解了孩子。我為孩子的變化而激動。謝謝老師！”聽了這些之后，我心里美滋滋的，這也就是我的幸福和榮耀。目前，我校已經涌現出多名“少年君子”，有的獲得了曲阜市紅色故事演講比賽一等獎，多名少年還被評為曲阜市十佳少先隊員、曲阜市三好學生、濟寧市十佳少先隊員、濟寧市四好少年、濟寧市美德少年等。還有很多的孩子身上發生著悄然的變化，講衛生的多了，懂禮貌的多了，做家務的多了，同學互幫互助的多了。這些變化讓我們全校教師都對活動充滿了信心，也紛紛表示要用心培養更多的新時代的少年君子。

朱蒙：教育是個漫長的過程，俗話說“十年樹木，百年樹人”。在“做少年君子”活動中，你們有什么困惑嗎？

篇10

“尋找最美孝心少年”活動通過呼吁社會力量等方式為上百個困難家庭的生活帶來了切實的改善。“尋找最美孝心少年”業已成為總臺頗具社會知名度和影響力的公益品牌。那么大家觀看完2020尋找最美孝心少年頒獎典禮后又得到什么感悟嗎?下面就是小編給大家帶來的2020尋找最美孝心少年學習感悟_2020尋找最美孝心少年觀后感，希望能幫助到大家!

2020尋找最美孝心少年觀后感一世界上最真摯的愛便是親情。看完了“尋找最美孝心少年”公益節目后，我對親情有了更深一步的認識。

給我印象最深的短片中講述的是一座深山中發生的故事。姐姐名叫林章羽。弟弟名叫何秀巡。姐弟倆在山中相依為命。他們的媽媽因得了肺癌而不幸去世。奶奶也患了風痛病，需要花錢買藥治病。這更加重了家庭的負擔。姐姐只好輟學帶著弟弟出門賺錢。每天到山中摘玉米，孝順的弟弟總是變著法從姐姐的筐里“偷”些玉米放進自己的筐里，一開始我并不不解弟弟的做法，后來才明白過來，弟弟是像男子漢一樣在保護自己的姐姐，不讓姐姐受到勞累，多么真摯感人的事跡啊!而姐姐也“不甘落后”，又悄悄地從弟弟籮筐里摘走些玉米。摘完玉米后，還要不顧辛苦地再摘些茶葉。最后，背著這些沉重的負擔，再步行數十公里拿到鎮上去賣，僅賣回來的幾十塊錢卻足以使他們感到滿足。

在這樣艱苦的生活中，姐弟倆日復一日地過著。不久，姐姐要上高中，就必須離開這里。到遠處生活、學習。于是，這沉重的負擔又壓在了弟弟身上。懂事的弟弟對姐姐說：“姐姐你放心吧，我一定會照顧好奶奶的，照顧好這家的。”聽到這里，心不由地揪了起來。是為弟弟說的話而感到心痛?還是別的什么?我也說不清楚。

世界上的人，總是把親情放在了第一位，又有幾個人會為了親情而全心全意付出的，那些舍棄孩子的、把老人丟在一邊不管的又有什么理由說愛呢?世界上太多的事讓我們后悔莫及，一些人當遇到困難時，才想起原來還有一個地方能給自己信心和力量，那便是家，那便是父母的愛。

愛能溫暖一個人，更能使一個人感覺到說不出來的安心。

原來，我對親情不屑一顧，心在才明白，我是多么的愚蠢，從現在開始，我會向短片中的小男孩一樣，來努力承擔責任，為家做一份貢獻。

2020尋找最美孝心少年觀后感二《眾里尋你——“尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮》于_月_日晚8點在中央電視臺綜合頻道和少兒頻道同時首播。由于觀眾的要求，第二天又在少兒頻道重播了一次。看完一個個感人的畫面，我不禁潸然淚下。

十位獲獎少年的故事感人至深，平凡而美麗。他們面對苦難時堅強地撐起整個家，用實際行動孝敬長輩，孝敬父母，給我們上了一堂生動的教育課。當同齡人心安理得地享受著來自父母的寵愛時，有一群孩子早早地擔起了家庭重擔。孝心少年的故事讓我們動容落淚。他們用單純、善良的孝行詮釋著血濃于水的親情。這才是這個時代真正的正能量!

這是一串閃光的名字，請讓我們記住他們吧：黃鳳(女)安徽省蚌埠市;趙文龍(男)包頭市;吳林香(女)重慶忠縣;徐沁燁(女)浙江省長興縣林城鎮;林章羽/何秀巡(姐弟)湖北省恩施市;高雨欣(女)黑龍江省望奎縣;路玉婷(女)成都市;龍花(女)湖南省鳳凰縣;邵帥(男)北京市;王芹秀(女)福建省龍巖市武平縣。

我想說，你們的孝心感天動地，你們的故事如燦爛的小花一樣璀璨，聽著主持人娓娓動聽的講訴，催人淚下，苦難沒有壓垮你們，你們用脆弱的身軀書寫大寫的孝字，大寫的人字。你們是我們學習的楷模，是你們讓家庭充滿溫馨，洋溢著濃濃的愛。你們的孝心雖不驚天動地，但濃濃的親情，偉大的精神卻感動神州，你們都是好樣的!愛的指引，帶我們眾里尋你;孝的承諾，溫暖了你我的心。

古人云：“百善孝為先”，因為孝心是從古到今我們都應該具備的一項美好品德。我國現存最早的漢字文獻資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字。《說文解字》解釋篆體孝字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”孝字寫的就是老人與子女的關系。《詩經》中有這么一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”用現在的話說就是：父母生我養我，拉扯我長大，呵護備至。我想好好報答，但父母的恩情如天一般，大而無窮，怎么報答得完呢!

“孝”，上為老、下為子，是上一代與下一代，融為一體，稱之為孝。由此觀之，也許可以理解為：子女須盡全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因為子女多擔操煩。

爸媽看著自己的孩子慢慢地長大，卻沒有發現自己在慢慢地變老，變得更需要孩子的關心和陪伴。在中國，有著五千年文明歷史的國家，“孝”字為先，這是我們傳統的美德。

十佳最美孝心少年事跡，感動之余，也有沉重。他們多數少年家庭遭遇變故，家長又多病纏身，這些弱小的孩子過早地扛起那么重的負擔，我們呼吁更健全的社會救助體系和醫療保障體系。

當聽到晚會現場，孝心少年的事跡感動了觀眾，不少人希望能資助孝心少年完成學業，到場公益企業中國化妝品領軍企業伽藍(JALA)集團旗下自然堂也表示，將對特別關注孝心少年及最美孝心少年資助200萬元人民幣。這時我的心稍微得到了一些慰藉。

我內心發出的吶喊是：請用溫暖呵護他們的明天!

2020尋找最美孝心少年觀后感三昨天，我觀看了中央電視臺20_年“眾里尋你——尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮。在頒獎典禮上，活動將首次經過幾個月征集并提煉濃縮的“新時期新孝行”內容。

我印象最深刻是青島市市北區包頭路小學的王薺悅。

2019年，薺悅出生在一個比較特殊的家庭，爸爸先天失明，媽媽也僅有模糊的一點點視力。在薺悅不到4歲的時候，她的媽媽又患上了急性青光眼，連僅有的一點視力也無法保住，從此以后，這個三口之家就只有薺悅有一雙明亮的眼睛了。

堅強的父母沒有依賴別人，一直堅持自己帶小薺悅。在特殊家庭成長起來的小薺悅有著比同齡人更多的孝心。早上，當同齡的孩子還在睡夢中時，王薺悅已經悄悄地起床了。她輕輕地起床，拿米、淘米、加水、打開電飯煲的開關，幫著父母做好早飯。別人家的孩子是爸爸媽媽送到學校，可在王薺悅家，吃過早飯后，是小薺悅牽著爸爸媽媽的手，把他們送到工作的盲人按摩店，再一個人走進學校，開始她一天的生活。在學校，她會爭分奪秒地寫作業，以便回家更好地照顧失明的父母。

“學校里的很多人都知道這個樂觀、活潑的薺悅，大家也都特別喜歡她。”包頭路小學的大隊輔導員韓老師告訴記者，中央電視臺“尋找最美孝心少年”大型公益活動在得知了薺悅的事跡后，特意到青島錄制了宣傳片，也為薺悅提供了到北京參加頒獎典禮的機會。

薺悅現在是小學五年級的學生，但對于自己的未來，她有一個從未改變過的理想，就是成為一名幼兒園老師。“我媽媽特別喜歡小孩，但是因為眼睛看不見，不能到幼兒園工作，我想長大以后替媽媽完成這個愿望。”說起自己的理想，薺悅的眼睛里透著認真與堅定，也透著對媽媽的愛。

2020尋找最美孝心少年觀后感四今天，我和家人們一起觀看了中央電視臺20__“眾里尋你——尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮，看完后我們都感慨萬千!

現場，在一顆顆心組成的舞美設計中，純真悅耳的原創歌舞《慈孝若晴天》拉開了頒獎典禮的序幕，也道出了孝親文化在傳統文化中的核心地位。

典禮以《眾里尋你》旋律貫穿全程，由人物事跡短片融合全場掌聲引出每位“最美孝心少年”登臺領獎，并在與主持人的現場訪談中講述他們記憶中最難忘的事、表達他們心中的夢想，自然開掘他們孝親善行中使人震撼的閃光點。

而后，由著名作曲家呂遠、著名表演藝術家呂中、深受廣大觀眾特別是孩子們喜愛的鞠萍等央視知名主持人，以及孩子們的父母、生活中的身邊人等作為頒獎嘉賓為他們頒獎，給予“最美孝心少年”最樸實和親切的禮敬。現場，一位位“最美孝心少年”的事跡，就像一曲曲動人心田的歌聲、一條條清澈甘醇的溪流，滋潤了每位觀眾的心靈，使人感受到了中華傳統美德的深沉震撼。

配合人物事跡短片的放映，根據“最美孝心少年”徐煜岑的事跡改編的情景劇《加油，媽媽》生動再現了小煜岑在媽媽患病喪失語言能力后，從吐字發音開始，一天天、一步步慢慢幫助媽媽重新開口說話的過程。劇中小煜岑發自肺腑的話語“從小媽媽就是一句句教我說話的，我不管用多長時間，教媽媽多少次，一定要讓媽媽開口說話!”以及媽媽一字一頓的“寶寶，你真偉大，媽媽愛你!”等滿含真情的表達，讓現場所有人深受感動，熱淚盈眶。

與此同時，由知名歌手平安演唱的以“陪伴不孤單”為主題的歌曲《星星不眨眼》，以及呈現“父母養育與子女反哺”主題的沙畫表演，配合整場主題良好營造了震撼、溫情而親和的現場氛圍，使慈愛孝親美德、核心價值觀在孩子們心中的自然培育和深深根植，得到了淋漓盡致的展現。

這些都深深地觸動了我，使我熱淚盈眶!我今后一定要孝心少年們學習!

2020尋找最美孝心少年觀后感五周日，我們一起看了今年的“最美孝心少年”，節目為我們講述了一個又一個孝心少年如何盡孝的故事。

這些故事中，令我印象最深刻的一個叫高梓淵的男孩的故事。他的媽媽患有白血病，因此她自然無法待在那種臟亂不堪的環境中，清理房間的事便交給了他，他便一天天地認真不斷地認真清理家中每一處角落，日日夜夜哪里敢懈怠!為了不讓任何細菌有可乘之機，他必須日夜地與這病菌作斗爭，來保護他的媽媽。這也是他能夠成為“20__最美孝心少年”的原因吧。

然而正當我為高梓淵的故事熱淚盈眶的時候，節目中有一段情節突然引發了我的思考：那位男孩告訴我們自己曾也是被媽媽嬌生慣養大的。就是在自己的媽媽患上重病后，自己竟瞬間開始獨立了起來。回想起自己，我也還不是被我媽嬌生慣養大的嗎?為何我曾經卻多次頂撞我媽，而總不理解我媽的愛，顯得一點兒也不“孝”呢?我想，如果我的媽媽也患了啥大病，我會與片中的男孩一樣變得十分乖巧，孝順嗎?很可能是的!然而轉眼一看所有的“最美孝心少年”，幾乎每一個孩子的父母都患有什么重大的病，為了照顧他們，那一顆顆原來幼小的心靈豁然變大“成熟”。也正如那個故事一樣：一巢幼鳥的母親在為它們覓食時被獵人打中，當它負著傷回到鳥巢里時，巢中的幼鳥便一下就長大了，開始去找食，撫養起自己的母親;它們開始擔負起整個家庭。回想一下我們，我們如當真有了個這樣殘弱的父母，我們大約也會如那巢幼鳥一樣一下“長大”吧?然而那些作為健康健壯且疼愛自己子女的父母的孩子，就“孝順”不起來了嗎?