導語：如何才能寫好一篇七步詩的作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

這是個堅硬的城市，灰蒙蒙的天空仿佛怎么也看不到邊。第一次來到這里，是94年的冬天，薄霧輕撫著慵懶的陽光，對于我這個韓國人來說，一切都還是那樣的新鮮。我的專業是中國古代歷史，特別是商周時代的歷史。之所以會來中國，一是為了學習語言，二來是為了查一些有關的歷史資料。可是沒想到，就這樣，我就迷上了中國話，愛上了中國，那種語言和歷史的魅力將我牢牢地吸引，抓住。于是我在97年，我帶著愛人和孩子們，又一次來到天津，在南開大學歷史系讀博士，那一年我的大女兒才6歲。沒想到，這一次來，就注定了以后我與這座城市的不離不棄。

在之后的三、四年中，我和其他的留學生一樣，過著悠閑又忙碌的大學校園生活，每天騎著自行車，穿梭在校園中，午后的陽光透過茂密的樹葉，撒下斑駁的光圈，映得大地一片金黃。我到現在還對那段時光十分地懷念，那真是一段很優雅愜意的日子。

可是，這樣平靜的生活，在2001年，被打破了。那年，我遇到了一些經濟困難，沒辦法，我就給幾個韓國高中生當家教，主要教他們HSK考試的內容。所謂HSK，就是漢語水平考試，類似于TOFFLE、GRE什么的。因為我是學中國歷史的。再加上我在中國生活學習多年，語言早已沒什么問題了，所以教起中文來，并不費力。更重要的是，我是韓國人，教韓國人的時候，實在解釋不清楚了，還可以說韓語，所以就方便很多了。你知道嗎？在韓國本來是有漢字發音的，也是有漢字的，只不過都是繁體字。一般的中學生都要學習漢字，就像中國中學生學習英語一樣。所以，一些韓國人學習漢語時，常常就把漢字和韓國的漢字發音聯系在一起了，常常用在韓國時學的東西套用在中文的學習上。可事實上，韓國的漢字發音和中文還是有區別的，語法也不一樣，這無形中就為他們的學習帶來了困難，而我對這些比一些中國人了解得更多，于是，教起來也就更有針對性，更順手一些。

開始的時候，我也并沒有想那么多，只是想緩解一些自己的燃眉之急。可是沒想到，學生越來越多，那些學生互相介紹，一個月內，竟然有40多個學生。突如其來的狀況，使我在興奮之余，又有些迷茫，有些不知所措。說真的，我并沒有想到有一天自己會專門從事教育這一行。那段日子，每天仿佛都有兩個我在心中拉扯，一個說放棄吧，回到你原來的軌道，一個又說，堅持下來，這才是你的歸宿。我想了又想，最后決定把這個語言培訓學校進行下去。不知因為什么，也許這就是心靈的召喚。

并且那個時候，為外國人做語言培訓的并不多。于是，就這樣自然而然的，我就開始了我的事業。

剛開始的那個學院規模很小，只有5個中國老師，一些高中生還是我親自來教的，因為中學生比較小，不太聽話，所以還是我親自管。后來學生越來越多，甚至還有一些太太，他們的丈夫在中國工作，于是他們就利用白天的時間出來學習漢語，也好更好地在中國生活。可是學生之間的水平并不一樣，所要學習的內容也不一樣，于是就有了不同的課程。比如，我們有專門的HSK考試班，有專門針對一些太太們的口語班，還有聽力班、教程班等。就像是現在許多英語培訓學校一樣，分不同的程度，針對不同的人來上課。因為我始終覺得我們從事的是服務性行業，我們的老師就要像飯店的服務生一樣，是為學生服務的，但是有些老師不理解，認為老師是應該高高在上的，所以我常常和老師為了這些事而爭論。我認為辦學院就像開一家飯店一樣，本質上飯店之間是沒有什么差別的，但只有這家飯店的飯好吃，服務好，才能把更多的人吸引到這里來。也許這就是我與別人不同的辦學理念吧。所以，我想盡量滿足學生們提出的各種要求，只要他們提出來，我就想盡辦法辦到。

有時候，會覺得生活本該這樣繼續下去，但生活卻偏偏和你開玩笑，在你急速前行的時候，強迫你剎車，停一停，或者出了一個故障，讓你警醒一下。2002年的時候，與我合作的那個學院破產了，那年5月，我們正在上課的時候，就被通知要馬上離開。那種感覺真的讓我難以形容，就像被突然從空中拋下一樣，失去了重心。我沉寂了3個月，什么也不做，因為我不知道自己的路在哪兒，甚至我不想再辦學院了，可是我想到了我的學生們，想到了我的女兒，我覺得我要在她面前，做一個不輕易放棄，永不認輸的榜樣，我要做一個不倒翁。于是在一個中國朋友的幫助下，開始有了現在的這個學院的韓國部。

我們學院也是周一到周五上課，有的時候，周六也上課。我的學院9點才開始上課，所以我一般在這個時候就到學院了，開始我一天忙碌的生活。幾乎和每個學生都聊一聊，看看他們需要什么，有什么要求。周日的時候，我們就一定會休息。有人會覺得奇怪，周末的時候，學生們都放假了，那不正是培訓的大好時候嗎？但我覺得一個人應該在工作的時候工作，在該休息的時候就休息。總體上，我的生活還是很有規律的。

現在我們的學生不僅有韓國人，還有很多別的國家的，可以說也是一個國際大家庭，我的初衷也是讓大家成為學習漢語的朋友。但是我并沒有覺得這樣就好了，因為在我看來，每一個月都是一種挑戰，不可以放松。我還有一個夢想，就是要辦一些職業學校，讓中國貧窮地區的那些無法上學的孩子，可以讀書，解決找工作的問題。因為我覺得自己已經是中國的一分子了，是要和中國人一起生活在這片土地上的。所以我想要為我生活熱愛的地方盡一分自己的力量。

有一位哲人曾說過，歷史就是過去與現在的對話。我們的生活也是這樣，我們所從事的事業也是這樣，都是與心靈相契合的，都是我們憑著心的感覺去追尋的，都是自己與過去在心靈上的交談。

一不留神 就到了另一個世界

凌晨十二點的鐘聲，再一次敲響了，整整十二下。我依然坐在電腦旁，找著一些比較新，或者現在還比較空白，沒人去開發的項目，或是談一談合作的項目。這樣的狀態要一直持續到凌晨1點多，甚至更晚，我才能在我那可愛的床上睡去。可是早上九點左右，我就又要起來工作了，不過好在我不用一大早的趕著去擠公車，也不用害怕因為遲到個一分半秒就被扣掉了一個月的獎金，看著外面熙攘的人群，忙碌的人潮，我還有點得意。因為我的家就是我工作的地方，我的辦公室就是我的家。但是也因為這樣，我一周7天，沒有一天是休息的，呵呵。不過我也習慣了。

你一定很奇怪吧，或者你一定以為我是那種soho 一族？其實，也可以說是，也可以說不是。我是一位老師，更確切的說，我是一位校長。我的家是一套200多平方米的商品房，于是它也就堂而皇之的成為了我的教室，我的學校。

我是湖南人，典型的很聰明的那種南方人。幾年前，我來到天津上學，學習工業設計專業，平平淡淡的，四年一晃就那么過來了。我這個專業在青島等沿海城市很火，其實是可以找一個很體面的工作的，但在大城市卻不太好找工作的，而我又想留在天津，所以沒辦法，我就在一家教育機構找了份工作，是做設計工作的，也算是干我的老本行吧，我當時也是心想，等先安定下來再說別的，或者再圖個什么發展。可是就這樣，誤打誤撞的，就進入教育這個行業了。現在再回頭想一想，真的是很有點冥冥中命運安排似的。

其實我是一個很隨遇而安的人，很容易滿足，所以在那家教育機構，我一干就是兩年。從設計到策劃，再從策劃到獨立負責一個培訓項目，一點點的我就接觸到了培訓教育。也從那個時候我就開始從事大學生求職教育和培訓，對這個市場是有一定的了解的。可別小看我，我還和別人一起出過一本有關就業培訓的書呢。不是一直在說嗎？新世紀的三大件：汽車、房子和教育。也許是我直接接觸到了這些吧，所以我也深感教育是一種朝陽產業，很有發展的前途，于是，我就萌生了想要自己出來闖一片天地，自己開個培訓中心的念頭。我總覺得外面很美好，有著更藍的天空和更絢爛的彩虹，我能飛得更遠。

去年的一場非典，鬧得是轟轟烈烈，卻反而使我腦中的想法一下子變得清晰，變得堅定了。也許正是因為那段時間，沒有太多事情，所以可以讓我好好把一切想得明白。于是，從6月開始，我就開始慢慢地做培訓的事了。大概是8月吧，我的教育中心就成立了。并且我貸款買了現在的房子，當做學校。于是3間教室，20多臺電腦就是我的學校的全部家當，也是我事業的開始。一切看上去都還是那樣的順利，沒有什么大起大落，也沒有什么挫折。可是，做什么事情也沒有毫不費力的。由于經費的問題，開始的時候，什么幾乎都是我自己去做，我幾乎是一個人騎著自行車，提著漿糊桶，穿梭在各個大學寫字樓中，發海報，貼招貼。所以，我現在對天津各個大學都熟悉的不行，可以說是了若執掌。我甚至還去各個招聘會去發傳單。就像是新東方的校長俞敏鴻所說的一樣，每一個干教育的，最初幾乎都是騎著自行車提著漿糊桶的形象。

現在回想起來，都覺得是那樣的有趣。畢竟曾經流過的汗，付出的辛苦仿佛是我必須經歷的磨難，就像歌中唱的那樣，不經歷風雨怎么見彩虹？我覺得自己像一直奔跑的犀牛，一旦知道自己要做的是什么，就一直目不斜視地跑下去。

現在我們主要做的培訓是公務員、物流認證和ISO9000認證，因為這些項目，現在在天津幾乎還沒有人去做，是一片空白的領域，所以市場還是很大的。比如現在的ISO9000認證就是比較火的，尤其是現在的大學畢業生，如果有個這樣的認證，是非常好找工作的。因為現在所有的公司都要求有一些內審員，如果你有了這個認證，又有自己的專業，那么這個公司招你一個人，實際上你代替的卻是兩個人的位置。公司何樂而不為呢？這樣也無形中增強了學生自身的競爭力。像公務員考試培訓，我們可以說是第一個吃螃蟹的人了。那些公務員考試一般考的都是能力，所出的題目也一般類似于智力測驗，看著很有意思，而實際輔導起來，并不能像應試教育考試那樣容易。這也許就是我們所要面對的挑戰吧。

怎么說呢，我希望自己的培訓能對不論是在職的人還是即將要找工作的人有所幫助，尤其是那些大學畢業生，他們在學校里學的是書本知識，而一些技術上的專業知識了解的還不夠。所以我也一直打算和一些高校合作，對大學生進行專業化的培訓，使他們在就業的時候更具競爭力。我覺得這也是高校未來的趨勢吧，大學畢業生不僅要有畢業證還要有職業技能證。

你要問我怕不怕失敗，或是賠本，我還真是沒想過這些問題，真的，我是那種特樂觀，特自信的人。說真的，現在的教育培訓中心，真是不少，如果沒有自己獨特而又準確的培訓項目，是很難在這個市場中立足的，但我對自己的選擇有二十分的把握，是不會錯的，我也相信自己的眼光，并且不會輕易放棄的。

篇2

“每個人在這個世上都不是孤立而行的”，不錯，每個人都不會孤獨，除非這世上只剩下你，因此，我們必須學會合作、團結。

相信大家都還牢記“”以及“”時的黑暗吧？！作為一個中國人，視覺不會忘記這些民族恥辱的。而人們又是如何戰勝的？向別國侵略時，都是靠民族的團結以及堅定不移地意志才戰勝的。

總理曾說過一句震撼人心的話“為中華民族的崛起而讀書”，我們是否細細品味、探究過這句話呢？不讀書，沒知識，沒創新、發明，那么民族就會落后、衰敗，一旦衰敗，就會有別過得來侵略，而人們也會成為奴隸。由此可見讀書的重要。

在我們努力探究、鉆研學習的過程，永遠不會是一個人苦苦鉆研的，無論如何至少都會有一個同伴在身旁，而這個同伴，將會與你走上成功之路。

可是，在班上，男生女生分為兩批，而女生中又分為三批，男生分為大概五六批。這一批批性格不同、沒有共同語言的同學，總愛相互排斥、指責，說得難聽點，而那就是連陌生人都不如。

或許，相處久了，發現斗方身上的缺點，就不再接受、容納對方、對對方有好了吧。可是，之所以雙方之間的關系越來越僵，就是因為只看見了對方的缺點，而忘記了雙方之間曾經的好。

一對朋友決裂，就肯定會有第二對，這樣一對一對的決裂下去，班集就成了一盤散沙。

我不是那種朋友多、人緣極好的人，單層與我結交過的同學卻不少，最終的結果還是一樣，因為和我的性格不合二一拍兩散。

但是，我不曾憎恨、排斥過她們。

分開之后，我不會是對方為仇人，而是經常想起于她們曾有過的快樂回憶：與紀潔麗上課講鬼故事、與區議丹一起時的談話、與楊曉彤的信息傳語、與她們三個一起時寫的四人日記、與黃穎屈光接收機沒電幾乎步行回家、與蔡雅雯之間的笑話、口角……這一切的一切，我都不曾忘過，即使她們現在都一一離開了我，但我并不認為是一種痛，因為她們都留給了我無限快樂的回憶……

但是真正能做到分開后不是對方為仇敵的卻寥寥無幾。

一旦分開，就會和新朋友說對方的不是、

缺點，甚至正面交鋒，忘記了一切雙方所有過的承諾、回憶，只記住了對方的背叛，這樣下去，關系越來越僵，最終反目成仇。

可是，每當一段友情結束時，我們只知道排斥對方，卻不曾想過原因，不曾想過自己是否錯了。

我和李思，一個典型的例子。

我們之間經常發生矛盾，但我們不會分開，是因為我們總是會分析原因，向對方道歉，口頭上難以挽回，就是用寫字條的方式，是對方明白，最后和好如初。

但許多人卻不懂得珍惜每一段友情，認為真正的友情還沒到，目前的僅僅是短暫的，當你在這么想的時候，你所擁有的真正的友情已經悄悄從你的指縫間流過了。

還有的人，認為自己高人一等，挑朋友必須講究。因而嘲笑別人的缺點、產生偏見、鄙視別人，這樣不知傷害了別人的自尊，更使你身邊的朋友漸漸疏遠你。

篇3

古詩在小學語文教學中占有非常重要的地位，通過學習古詩可以使小學生受到祖國優秀文化遺產的熏陶，增強小學生的審美能力和欣賞能力。那么，如何讓學生領悟到古詩的意境并感受祖國文化的豐富內涵呢？下面談談我的做法：

一、感悟識記法

小學語文古詩教學中，應讓學生反復吟誦，借助書中的注釋，理解詩的大意，只有經過充分地、反復的誦讀，身臨其境進入詩的境界，細致地感受詩的形象美，使學生深入領悟作品中的情致與趣味，從中獲得審美的愉悅。在反復閱讀的同時，還要求學生了解作者及歷史背景，這樣有助于學生對古詩的理解識記。例如曹植寫的《七步詩》，據古書記載曹丕因嫉妒弟弟曹植的才華，害怕他與自己爭奪王位，就命令其弟曹植在七步之內寫出一首詩來，否則就要用刑罰來處治他。七步詩就是在這種情況下寫成的。詩人發出了“本是同根生，相煎何太急”的悲憤責問。這樣有助于學生對古詩的識記。

二、朗讀指導法

在教學中，教師指導學生通過正確朗讀，更能夠領會詩所表達的意境，理解詩的內容。在指導朗讀的過程中，還要讓學生注意掌握作者的感情基調。在古詩教學過程中，指導學生以各種方式朗讀，自己練讀、全班試讀、同學間互讀，讓學生在朗讀過程中，體會詩句的音律節奏，領略詩的音樂美。教師在課堂上要用一定的時間指導學生朗讀，這樣做不僅提高了學生們的朗讀水平，還能夠加深對詩的內容的透徹理解。熟讀是學習的基礎，只有反復誦讀，才能對詩的韻味、聲律、意境等有較好的理解。教師在古詩教學中，要根據學生的實際和古詩的特點，積極啟發學生投入到古詩的學習中。讓學生聞前人之所聞，想前人之所想，同時要教會學生學習古詩的一些方法，不斷向課外拓展，培養學生的想象力。

三、借助歷史還原現場法

由于古詩產生的年代距離我們久遠，所反映的思維、民俗、情感以及社會、人文、地理與學生有一定的差距。這就要求教師在講授時可聯系現實生活，把學生耳熟能詳的事物引入古詩中，或讓詩人穿越時空的隧道來到我們身邊，還原現場，拉近距離。不能夠實景實物進行觀察，但可借助多媒體、幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，動態演示，向學生描述自己在詩中所看到的畫面，使學生置身于其中，目視其文，耳悅其聲，心醉其情。通過把詩描述成散文等方法，喚起學生心中的意象，讓學生感受詩的意境美。教學時還應指導學生想象詩的情節、場景。教學《送孟浩然廣陵》一詩，只需要引導學生從詩文入手，從詩中描繪的場景和畫面入手，感知作者的寫作意圖，順理而下，學生自然就領悟了詩中的意味：晴空萬里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，而去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方遠逝而去。他敬愛的好友孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，舟帆遠去了；望呀，望呀，舟帆只剩影兒了；眨眼之間，帆影也不見了。”可見詩人對好友的思念之切。于是，長嘆道：“唯見長江天際流”。感情真摯，感人至深。這樣能夠幫助學生理解詩的意境。

篇4

詩可以精確地表達一個人的喜怒哀樂。可以把長篇大論壓縮成精煉的幾句話。

正如家喻戶曉的《七步詩》一樣，作者曹植把心中的悲恨凝聚在了詩的后兩句：本是同根生，相煎何太急。準確的表達了他不忍看到同胞兄弟之間本該相親相依的場面卻變成互相殘殺的樣子。有如駱賓王寫的《詠鵝》，僅“浮”與“撥”這二字就寫出了鵝在滑水時的悠閑輕快，把鵝的動作與神態描寫的栩栩如生，躍然紙上。有些詩中的描寫可以起到畫龍點睛的作用，就像“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首杜甫寫的《絕句》里的第四句中江船的出現，是詩人鄉情觸動，筆底拈來，視通萬里，寄意悠遠。而《別董大》中的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”這句更起到了一個有力的轉折作用。盡掃前面“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”的沉郁氣氛，頓覺天清地敞。而有些詩中的比喻與夸張的手法，也增添了詩的生動感。李白寫的《望廬山瀑布》就是一個很好的典范，它妙就妙在是的最后一句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”似真似幻的給讀者開辟了馳騁想象的空間，也正是這句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”振起全篇，瑰麗雄奇，讀之拍案叫絕。

從古至今，詩一直是文學藝術中的奇葩，它來源與生活，高與生活。就像茶一樣，品后讓人回味無窮！

篇5

【摘 要】古詩，雖然僅有短短的幾句，但是它所具有的文字美、意境美、韻律美，卻是諸多文學作品無法比擬的。它應當是中華民族傳統文化的精髓之一。作為教師，我們有義務認真上好古詩課，讓祖國這一文化精髓得到最良好的傳承。

關鍵詞 古詩；教學；有效

古詩是我們中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是祖國優秀的文化遺產。它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會增強兒童對美的鑒賞力，從優美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。然而，縱觀古詩教學，方法單調枯燥，課堂氣氛沉悶，學生興趣淡薄。而作為一名小學語文教師，我們有義務認真上好古詩課，讓祖國這一文化精髓得到最良好的傳承。那么，如何讓古詩教學達到有效呢？本人認為，應從以下幾方面入手：

一、引故事激趣

日常教學中，我們經常運用導語拉開新課題和教學內容的序幕，而各種導語藝術不乏有故事，小學生的心理特點使他們對聽故事很感興趣。巧用講故事的方法做導語，目的就是要激發學生的學習興趣。在古詩文教學中也應該運用故事來調動和培養學生的學習興趣和熱情，這樣就會達到事半功倍的教學效果。

如在學習《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學生會充滿不解：兄弟間為什么會發生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時，對曹植極為寵愛，幾欲立為太子。曹后，曹丕卻當了皇帝，他就要對付兄弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學生就不難理解詩中的含義，也不難體會到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內心噴涌而出的不可抑制的質問和吶喊，這樣不僅理解了詩文更能激發學生的學習古詩文的興趣。

二、入意境悟情

魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩是通過意境來反映生活、表達感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術境界的美，亦即“詩情畫意”的美。所以誦讀古詩詞首先要“入境”。“作者胸有境，入境始與親。”只有“入境”，才能領會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內涵。

如教學柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩中逼真地寫出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而又孤獨的心態，意境高遠清麗。再如李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”、“誰家玉笛暗飛聲？散入春風滿落城”、“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”等，詩的意境或空曠、凄涼，或散逸瀟灑，或構思獨特、空靈飛動，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。

三、多讀品詩意

文學是語言的藝術，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩文教學中引導學生品味語言美，對于理解古詩的思想內容和寫作藝術，以及提高學生語言文字的運用能力，都具有十分重要的意義。古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩的語言美，還指語言的精確美、凝練美。每首古詩的字數有限，因而詩人非常講究用詞的精確、凝練、含蓄，有時一字一詞包含極豐富的內容。古詩的語言美也表現在語言風格的多樣性上，不同的作品，不同的詩人，表現出不同的語言風格。如李白詩的豪放，杜甫詩的現實，白居易詩的通俗等，顯示出古代詩人不同的語言風格。

古詩文具有完美的內涵，只有通過吟誦，學生才能真正走進文本。精心設計選擇學生喜聞樂見的形式，能最大限度地調動學生吟誦古詩文的熱情，因此在活動組織上，可以組織學生進行個人賽，小組賽，表演賽，使得競爭的氣氛貫穿活動的始終；在活動形式上，可以設計誦詩、對詩、唱詩、游戲等多種形式使學生在整個活動中熱情高漲。

四、創情境賞詩意

情境教學是把教材內容與生活情境聯系起來，使學生身處具體場境中，可以眼看、耳聽、鼻聞、手觸，通過各種感官吸收信息，從而獲得生動的形象，豐富具體的知識，激發真的情思，學到活的語言，充分發揮非智力因素與智力因素的協同作用，大大提高學習效果。在進行古詩中的情境教學中，教師情真，才能以情動情；教師心熱，才能點燃智慧的火花；教師意遠，才能在學生面前開拓其思路。兒童的思維處于表象思維階段，他們通過自己的視覺，聽覺這些感官接觸客觀事物，通過感性認識而獲得表象。

五、多媒體展畫意

“詩中有畫，畫中有詩”，詩歌是十分注重形象描繪的。在教學中如果教師能將抽象、凝煉的語言化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的畫面，那么教學往往會起到事半功倍的效果。如《曉出凈慈寺送林子方》，詩人對六月西湖的景致作了極力渲染描寫，表達了內心抑制不住的贊嘆之情。學生誦讀有聲有色，但如何方能入境入情？教學中，一位老師就在課堂上給學生用投影展示了一幅大寫意的國畫：十里荷香，畫面色彩淡雅渲染，虛實相襯，學生在詩畫的對照中，輕松地踏入了詩的意境之中。可見，在古詩教學中，應充分發揮電教媒體傳遞、變動、再現作用，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官。這樣有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界中去感受美、領悟美、表達美，很大程度地提高古詩的教學效果。

總之，古詩教學要靠教師加強自身文學修養，想盡一切辦法激發學生興趣，帶領學生邁入古詩的神圣殿堂，使學生領悟中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，從而激發學生學國語言文字的興趣和熱情。

參考文獻

[1]《淺談怎樣上好小學古詩課》.黃紀剛，《教苑薈萃》.2010年第14期

篇6

暑假里，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。

《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學家、文學家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內容是政治和軍事，還有經濟、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執著等，這些古人所具有的品質。這些品質，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。

《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機智，威脅楚王，使得楚王答應聯合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自己這一點還比較欠缺，所以我應該向他學習。

讀好書不僅能夠增長見識，開闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書，讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。

四年級:藍色港灣

篇7

作者：鄭淑娟

素質教育在不斷深入開展，為全面提高教學質量，閱讀教學必須和寫作訓練有機地結合起來。這樣既能加深學生對課文的理解，又能提高寫作能力。我的具體做法是：

一、閱讀教學練仿寫

在閱讀教學時，依照課文已有的方法和形式去做。就是仿照課文的內容和形式，有目的、有重點的進行寫作練習。例如：《林海》一文，作者抓住森林的特點與大海相對比，又通過豐富的聯想，表達了作者對祖國大好河山的熱愛和贊美之情。教此文時，教給學生觀察事物和表達的方法，運用擬人和比喻，展開豐富的聯想，讓學生以某一景物進行練筆。

二、根據課文內容繼續寫

續寫就是以課文內容為基礎，假想課文以外的情況，運用合理的想象，有目的進行寫作訓練。這樣不僅深化了學生對課文的理解，又培養了學生的想象能力，還提高了學生的寫作水平。例如：學了《凡卡》一文，可以續寫《凡卡的明天》《凡卡真的回到了爺爺身邊》。通過寫作練習，促進了學生對凡卡的同情，激發了學生對黑社會的憎恨，對社會主義的熱愛，對美好生活的向往。同時，對課文內容加深了理解，學生受到了感染和教育，也豐富了學生的創造力和想象力。

三、學習課文練擴寫

擴寫就是對課文或課文的某一部分進行擴展，在原文的基礎上做詳細的補充敘述。這種訓練方法，有助于拓寬學生的思路，發揮學生的創造力和想象力。例如：擴寫《少年閏土》一文中的一段話：“啊！閏土的心里有無窮無盡的稀奇事，都是我和往常的朋友所不知道的……他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空”。激發了同學們對封建禮教的憎惡，表達了學生對自由幸福生活的向往，同時對課文的主題理解更加深刻，也達到了練筆的目的。

四、學習較長課文練縮寫

縮寫就是把較長的文章或段落縮去次要的內容，變成較短的文章和段落。這樣便能提高學生的概括能力，準確把握住課文的主要內容。在縮寫時，要保持原文的結構和主要內容，語句要通順連貫。而后教師選出內容交給學生縮寫。如此訓練，把閱讀教學與寫作訓練有機的結合起來。

五、學習古詩練改寫

改寫就是依據課文內容，改變原文的表現形式的一種練筆方法。改寫可分為：改變文章體裁、改變文章的人稱、改變文章的結構、改變文章的表達方式等。例如：我教《七步詩》一首古詩時，要學生把古詩改寫成記敘文，讓學生能從中有所啟發；我教《春夜喜雨》時，要求學生把這首寫景抒情詩改寫成散文。在改寫時，學生要依據課文，進行合理的想象，這樣既達到對古詩加深理解，又提高了學生的寫作能力之目的。

篇8

語文口語課幼教特色課堂教學一、教學現狀分析

近年來，高考指揮棒的魅力導致“千軍萬馬過獨木橋”的局面，也注定了中職教育的無奈。作為一名中職幼教專業的語文教師，我們除了熱切呼喚職業教育的春天之外，當務之急就是親身實踐并努力探求語文教學的改革方向。“說、唱、彈、跳、畫”是幼教生的重點培養方向，其中“說”被排在了首位。可見，語文口語在幼教學生的專業培養中占據重要的地位。

二、幼教特色在語文口語課上的滲透

1.用幽默的語言活躍課堂，激發興趣

列寧說：“幽默是一種優美、健康的品質。”訓練幼師生的普通話是口語教學的重點。學習語言最重要的方法是重復朗讀、不斷正音，這樣經常導致教師筋疲力盡，學生如坐針氈。幽默是一種最有感染力的傳遞藝術，能有效地活躍課堂氣氛，使學生精神愉快，從而最大限度地誘發學生的學習興趣。

因此，我經常用幽默的語言吸引學生的注意力。剛上課，我便向學生宣布：“‘曹老師版’極富地方特色的最‘牛’普通話，即將新鮮出爐，請同學們欣賞。”針對客家語系上杭、武平的方言中只有“a”沒有“ai”音；客家語系長汀方言中只有“ang”音沒有“an”音；閩南語系存在“f”“h”不分，“z”“c”“s”與“zh”“ch”“sh”混淆的現象，我設計了以下句子：“男孩和女孩在太陽下排隊買海帶。”“排隊排隊，男生排過來，女生排過去。”把這兩句中的用“ai”音全用“a”音代替。變成；“nan ha he nü ha za ta yang xia pa dui ma ha da”“爬隊，爬隊，男生爬過來，女生爬過去”；用夸張的語調把“飛機在天上飛來飛去”念成“灰機在天上揮來揮去”等。學生在哄堂大笑之后心神領會。一節原本枯燥單調的語音糾正課在笑聲中結束，我也達到了本節課預期的目的。

2.用簡練的規律幫助識記，樹立信心

為幫學生更快掌握發音規律，樹立學習普通話的信心。我在課堂上根據音韻規律做了如下歸納：

第一，普通話里，聲母“d”“t”“l”決不與韻母“en”相拼，所以方言中念“den”音的字，都應改念“eng”韻。如“燈”“登”等。方言中念“ten”音的字，都應改念“eng”韻。如“譽”“騰”“疼”等。方言中念“len”音的字，都應改念“eng”韻。如“棱”“冷”等。聲母“d”“t”決不與韻母“in”相拼，所以方言中念“din”“tin”音的字，都應改念“ing”韻。如“丁”“定”“亭”“挺”等。聲母“n”與前鼻韻母“in”相拼的字，常用的只有一個“您”字，其余的“凝”“寧（寧可）”“佞”等字都是“ing”韻。

第二，普通話里，聲母“f”決不與韻母“ong”相拼。因此，所以方言中念“fong”音的字，都應改念“eng”韻。如“豐收”“開封”“峰”“縫”“奉”等。

第三，普通話里，聲母“z”“c”“g”除了個別字如“怎”“參（參差）”“根、跟、”與韻母“en”相拼外都與“eng”相拼，聲母“s”與“en”“eng”相拼的只有“森”和“僧”。聲母“r”除扔”和“仍”與韻母“eng“相拼，其余的“人”“仁”“任”“忍”“認”“刃”“紉”等字都是“en”韻。

經過一個月強化識記和訓練初顯成效，學生普通話發音進步很大，學起來也倍感輕松。但是任何求知路不可能一勞永逸，雖經過短時間“惡補”糾正了錯誤的發音，可在日常的表達時，他們仍是錯誤百出。據此我為學生創設“學以致用”的情景訓練。

3.創設典型的情境

（1）設計日常對話、職場應聘場景

①設置語音障礙

如“去食堂吃飯”“請等等我”“馬上要熄燈了”“你說行不行”等學生常常說錯的句子。課堂上，學生現場對話，由班上“口語小老師”當堂點評。課余，學生結成“幫教對子”，互相正音。

②模擬幼兒園教師招聘現場

我準備許多自我介紹的優秀范例，讓他們在課余反復訓練，并借鑒范例自我介紹。經過近一年的訓練，大部分學生通過國家普通話測試，取得二級乙等以上的成績，學生口語表達的自信心大大增強，為學生的朗讀打下堅實的基礎。

（2）還原古詩情境，指導朗讀

朗讀是語文口語教學的基石，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟品味能力并自信表達，更是一名幼兒教師應該具備的素質。

古人讀書，強調“口誦心惟”。“誦”決不僅僅是“口”的發音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。教師教會學生朗誦的知識和技巧，引導他們理解作者寄寓文中的喜怒哀樂和奔騰激越的情感。這些情感融于無聲的語言中，要通過朗讀將其外化。讓學生聽錄音，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法是有效的一個指導方法。

曹植的《七步詩》寫得字字泣血，句句含淚。筆者在教學時剪輯了電影《七步詩》片段在課堂播放，再現了兄弟相殘、同室操戈的悲劇，學生在反復聽錄音后，進一步體會詩人處沉郁憤激的感情。“煮豆//燃豆萁，豆在//釜中泣。本是//同根生，相煎//何太急？”整首詩調子低沉，語速緩慢。學生通過模仿理解了詩詞豐富的內蘊，進而在反復誦讀體會中慢慢地進入詩歌的意境，朗讀水平得到了進一步提高。

為激發學生的興趣，我還在課堂上作了一次創新，帶領她們朗誦歌詞――青春勵志流行歌曲《隱形的翅膀》。歌詞主要是訴諸聽覺來傳達語義，它在樂曲的襯托、延伸作用下，感情內容得到更充分地發揮，更能夠激起他人的共鳴。朗讀指導中我要求學生遵循以下規則：把握重音，注意語速和語調。把握誦讀的“輕、重、緩、急”，注意節奏感，體現歌詞韻味。期間，我配上優美的旋律，功底好的學生有了音樂的“助陣”如虎添翼，表達較弱的學生有了音樂的“掩飾”，克服了內心恐慌，得到了提高。

（3）模擬幼兒教學課堂

學生在校的技能訓練是為了在今后的工作崗位上有用武之地。口語課堂中普通話訓練、朗讀指導、即興說話等一系列學習是為了學生在今后的教學中能自信表達、自如運用，體現幼師生的風采。

因此，在二年級的口語課上我多次模擬幼兒教學課堂中的突境，讓學生分組討論或者即興發揮，鍛煉學生在教學中的臨場應變能力和口語表達能力。課余，我拍攝幼兒園課堂教學片段、下載相關視頻，收集課堂案例并制作成DV，在課堂上播放，讓學生討論并提出解決方法。這樣既能讓學生體會身臨教學一線的感覺，也能讓其嘗試為人師的責任感和使命感。

案例一：視頻播出一幼兒爬上高高的梯臺，向人炫耀不肯下來。這種情況很常見卻很危險，處理不好會導致重大安全事故。

案例二：一群幼兒在草地上追逐嬉鬧，還不時摘下旁邊的花草。這種現象很普遍，如不引導將不利于幼兒良好習慣的養成。針對類似情形請學生討論并即興發言，讓學生多說多想多實踐。經過小組成員的集思廣益，他們把幼兒心理學、衛生學、活動設計等知識融為一體，用標準的普通話自信從容地表達，具備了一定的幼教專業水平。

篇9

［關鍵詞］東阿魚山；曹植墓；魏晉墓葬

［中圖分類號］K928.76 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2012）04-0028-02

曹植（192～232），字子建，是曹操之妻卞氏所生第三子。他“生乎亂，長乎軍”，從小就聰穎不群，學識淵博，文采絕倫。但他任性而行，飲酒不節，使其爭太子失敗，后半生遷徙流離，憤懣不已，雖七步成詩，然“抱利器而無所用”。232年，曹植去世，謚號“思”，意為追悔前過，世稱陳思王。第二年，其子曹志遵父遺囑歸葬其于東阿魚山。千百年來，曹植墓吸引眾多文人學士憑吊，留下許多名篇。其中，最為有名的是墓前大明弘治八年（1495）山東按察司洽陽九皋子用章草狂書的一首七律碑刻，詩曰：“人才三國數誰良，子建于曹獨有光。七步詩成名蓋世，千年冢陷骨聞香。魚山西麓斜陽老，膠水東阿衰草荒。今日我來尋掩處，精靈安妥花徨。”近來，隨著曹操墓真假的辯論，曹植墓真假之爭也引起了各界的關注。

一、曹植墓現狀

魚山，為泰岱余脈，海拔82米，占地1000余畝。曹植墓依山營穴，封土為冢。1951年6月，平原省文物管理委員會對該墓進行了清理發掘。1981年、1986年，地方兩次對曹植墓進行維修、恢復。1996年11月，由國務院列為全國重點文物保護單位。

現存曹植墓墓室為磚結構，大致成東西向，平面呈“中”字形，由外甬道、前室、后室組成，被列為魏晉時期青齊、兗、徐地區的典型墓葬。該墓全長11.40米，前室最寬為4.35米。甬道長2.20米，寬1.47米，高2.24米，券頂、甬道口用磚平砌封堵。前室呈方形，邊長4.35米，高4.80米，大跨度拱券頂。后室長2.20米，寬1.78米，高3.31米，券頂坍塌，無后壁。棺木放置于前室中部，已腐朽，從槨跡上觀察，應為單棺。棺內鋪墊三層，下層為厚約3厘米的木炭灰。中層為豆粒大的朱砂，上層為剪成日、月、星形的云母片。尸體安置在云母片上，已腐朽，僅存部分骨骼。隨葬器物擺置在棺木左右兩側，左側是陶井、陶車和陶雞、鴨、鵝、狗等家畜家禽俑；右側則是灶具和餐具，如陶灶、陶案、陶壺、陶罐、陶盆、陶耳杯等，另外，還有瑪瑙墜珠、玉璜、石圭、石璧和銅鋪首等共有132件。1977年3月，文物考古工作者又在該墓室前門道高約3米處的墓壁發現一刻銘磚。該磚三面刻有銘文，曰：“太和七年三月一日壬戌朔十五日丙午兗州刺史侯昶遣士朱周等二百人作畢陳王陵各賜休二百日別督郎中王納主者司徒從掾位張順。”“太和”為魏明帝曹睿的年號，“陳王”為曹植生前最后封爵。磚銘稱“太和七年”， 蓋因本年二月明帝始改元“青龍”，曹植墓穴三月方竣工，造墓者不曉而延稱太和年號。

二、曹植墓真假之辨

現在有記載的曹植墓共有三處。一處是河南淮陽城南三里之“思陵冢”。 232年二月，曹植“以陳四縣被封陳王，食邑三千五百戶”。當年十一月，卒于此，留“思陵冢。”根據文獻記載，曹植死后由此遷葬到東阿，此處留下的是衣冠冢。另一處即河南通許縣七步村曹植墓。該墓存在眾多疑點，發現時代晚，最早發現在明成化年間，墓側有一很長隧道。具體墓葬形制、陪葬物都沒有記載，更多的文獻是講修了曹植祠。這種墓葬結構不符合漢魏時期墓葬特點，之所以在七步村出現，筆者認為原因是魏晉后曹植作為“建安文學”的代表人物，在文學史上地位突出，受到更多人的敬仰，加之其七步成詩的故事家喻戶曉，曹氏后人（七步村居民多數姓曹）為便于祭祀而修建衣冠冢，甚至僅僅是曹氏家族祠堂而已，所謂的墓葬可能僅是附會，與曹植沒有關系。

與以上兩者相比，學界公認東阿的魚山墓為其真正的墓冢。其原因在于：

第一，文獻記載確切。《三國志?魏志?陳思王植傳》載：“初，植登魚山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營為墓。” 晉代地理著作《述征記》載：“魚山臨清河，舊屬東阿。東阿王曹植每升此山，有終焉之志。植之所游，池沼溝渠悉存。既葬于山西，有二石柱猶存也。”墓區內隋代的《曹植墓神道碑銘》載，北齊皇建年間（560~561），曹植的第十一世孫曹永洛奏請孝昭帝恩準，在魚山“復興靈廟”、“雕鏤真容”。以上都屬于早期文獻，對曹植墓的記載應該是客觀真實的。

第二，出土的文物提供了強有力的佐證。在該墓發掘出土的銘文磚，是曹植墓毋庸置疑的證據。該墓隨葬器物、葬俗也符合當時的特點。曹魏時期，墓葬習俗基本沿襲漢末但有所簡化。曹植墓依山營穴，出土的器物主要是一些實用器皿和冥器，這些陶器都屬于典型器物。

第三，東阿乃曹植晚年寄情之地。曹植是一個有政治抱負的人，但受到了其兄曹丕的防范、排斥和打擊，多次被貶，甚至險些喪命。黃初四年到太和三年（223~229），曹植被封到河南雍丘（今杞縣）、浚儀（今開封縣）。期間，曹丕去世，曹睿即位，曹植認為能夠改變自己狀況了，提出了不少治國之道，要求為國家做點貢獻，因曹睿猜忌之心過重而作罷。皇帝換了，曹魏王朝控制諸王仍十分嚴厲。封國小，地方窮，戶口少，所謂“子弟王空虛之地，君有不使之民”。由于曹魏王朝控制諸王如此之嚴，因此，曹植一直生活在郁悶之中，對前途感到“悵然絕望”。

太和三年到太和六年（229~232），曹植被封為東阿王。關于被封為東阿王的原因，曹植在其《轉封東阿王謝表》中寫道：“太皇太后念雍丘下濕少桑，欲轉東阿。”而當時的東阿“田則一州之膏腴，桑則天下之甲第”，比較富裕，因此，轉封東阿算是很大的照顧。

雖然生活狀況有所改觀，但這時的曹植心態已經發生了很大轉變。期間，太和四年（230）六月母親卞太后的去世，對他精神刺激甚重。曹植之所以能茍延殘喘，全賴卞太后的庇護，最親近之人離開讓曹植痛不欲生。與此同時，由于長期在政治與生活上遭受種種挫折和失意，身體狀況也與日俱衰。《太平御覽》卷376摘引《魏略》記載：“陳思王精意著作，食飲損減，得反胃病。”在諸多不幸面前，曹植已經不再有施展政治抱負的幻想，轉入了對神佛思想的迷戀。在任東阿王期間，他寫了大量的游仙詩，詩中對神仙世界的向往，使他的人生煩惱得到了暫時的解脫。曹植還曾研修佛教，《三國志補注》引《異苑》中載：“陳思王嘗登魚山，臨東阿，忽聞巖岫有誦經聲，清遒清亮，遠谷流響，肅然有靈氣，不覺斂衿禮敬，便有終焉之志，即效而則之，今之梵唱，皆植依擬所造。”可以說，經過多次遷徙之苦，在東阿期間的曹植已經感到身心憔悴，日薄西山，加之魚山風水極佳，因此，“有終焉之心，遂營為墓”。可沒想到的是，太和六年（232）二月他又被遷封到河南陳縣，十一月去世，年僅41歲。

三、曹植墓形制初探

曹植墓與同期墓葬相比，因其墓園規模較小，形制不符王侯的身份，不少人對其真偽仍存有疑議。多數人認為其形制簡單主要有兩個原因：

第一，曹魏時期流行薄葬。東漢末年，戰亂頻繁，國力空虛，薄葬漸漸興起，至曹魏建國，遂將薄葬作為國策施行。《三國志?魏書》記載，曹操生前曾下令說“古之葬者，必居瘠薄之地”，“因高為基，不封不樹”；死前又遺囑“斂以時服，無藏金玉珍寶”。曹丕子承父制，喪事亦從儉，其所作《終制》說：“壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造圓邑，通神道。”明帝亦遵奉之。因此，曹植也應禮遵薄葬。

第二，曹植后期經濟狀況比較差。曹植在其《遷都賦序》中說：“余初封平原，轉出臨淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚儀，而末將適于東阿。號則六易，居實三遷。連遇瘠土，衣食不繼。”可見，當時曹植不僅政治上受到壓制，經濟上也很潦倒。由于經濟窘迫，墓葬形制只能從簡，因此，這一規模是合理的。

筆者認為，以上說法并不能完全解除對該墓真實性的疑慮。其一，曹魏流行薄葬原因除了經濟因素外，還有東漢末期盜墓盛行，一定程度上有防盜因素考慮。因此，薄葬主要體現在不封不樹、不葬貴重品、不設地上建筑，“使易代之后不知其處”。 曹魏對漢代厚葬之風的變革，簡單地說是對漢墓的簡化，但這種簡化并不意味著簡陋，仍然要遵循一定的禮制。從發現的安徽亳州曹氏家族墓群以及魏晉時期諸城等地出土墓葬看，多為磚石結構的多室墓，一般具有前室、后室，有些有耳室。

其二，曹植墓的建設與其經濟狀況關聯不大。從出土的銘文記載看，該墓稱“陳王陵”而不是“陳王墓”，修筑工程由兗州刺史派人修建，屬于官方出資建設，應該遵照當時的禮制規定。再者，200人參與修墓15天，并且工程完畢后賜休200日，說明工程規模應該不小。

從以上分析來看，曹植墓的結構確實不符規制。但仔細觀察，發現有跡可循。一是前室中部棺木擺放不合情理，按照“前堂后室”的葬俗，棺木一般放置在后室，而不是前室；前室前要有斜坡墓道。二是現有后室無后壁，不合情理，造成這一問題的原因很有可能是遭到了破壞。隋代的《曹植墓神道碑銘》載，由于時代久遠，該墓“兆塋崩淪，茂響英聲，遠而不絕”，說明該墓很早就遭到損毀。筆者認為，曹植墓現存只是墓葬部分結構，實際不是坐東朝西，應是坐西朝東，參考同期墓葬形制，應呈雙“中”字，現存前室應該是墓的后室，前甬道應是耳室（或龕），后室應為連接前后室的甬道，真正的前室和墓門遭損缺失。這樣，曹植墓形制結構就完全合乎規制了。

[參考文獻]

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［2］李梅田.魏晉南北朝墓葬的考古學研究［M］.北京：商務印書社，2009.

篇10

古典詩詞在人教版語文教材中占有較大的比例。古典詩詞教學是小學語文教學活動中的一個重要組成部分，是培養學生美好情感的一種藝術體驗活動。《義務教育語文課程標準》在第二學段和第三學段中分別指出：學生必須“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟內容”和“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優秀詩文60篇（段）”等。因此，教學時，教師應該重視古典詩詞對學生的熏陶感染作用，注重古典詩詞教學內容的價值取向，同時尊重學生在古典詩詞學習過程中產生的獨特的情感體驗。

一、創設情境，引發體驗

教學每一首古典詩詞，我都要根據古典詩詞所蘊含的審美意蘊想方設法創設一種生動鮮活、引人入勝的教學情境：或者播放一首雅樂，或者播放一段名家配樂朗誦視頻，或者講述一個與古典詩詞內容相關的有趣故事等，充分調動學生的視覺、聽覺、思維等，引導學生快速地走進古典詩詞文本，喚起學生內心豐富的情感體驗，從而構建鮮活、精彩的古典詩教學課堂。

比如，教學蘇軾的《題西林壁》時，上課伊始，我便利用多媒體電教設備播放了中央電視臺錄制的精美的《旅游中國·魅力廬山》風光片供學生欣賞。學生聽到畫面中兒童深情誦讀《題西林壁》的聲音和名家飽含激情的解說，看到畫面中的青山綠水、白云繚繞時，對廬山的喜愛和向往之情溢于言表，全身心地沉入《題西林壁》中所描繪的廬山美景之中。隨后，我便以班得瑞的名曲《安妮的仙境》為背景音樂，讓學生搖頭晃腦地高聲誦讀：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同……”在這樣熱烈的氛圍中，我無需擔心學生對詩歌所營造的和諧、美麗意境的情感體驗了。

二、以讀促讀，以情激情

人教版課標本教材六年級下冊第六組《古詩詞背誦》共有10首古詩。它們題材廣泛、內容豐富，蘊含著詩人豐富而又深沉的情感。教學時，引導學生誦讀并鑒賞這些古典詩詞，既可以陶冶學生的情操，美化學生的心靈，又可以培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛人生等美好情感，培養學生正直、無私等高尚品德。

然而，由于這些古典詩詞寫作時代的久遠以及所表達的方式與現代漢語迥然不同，很多學生不愿意反復誦讀，自然也就難以深刻理解詩人所表達的思想情感，更談不上體驗這些古典詩詞所抒發的情感和描繪的藝術形象了。鑒于此，在教學這一組古典詩詞時，我為學生進行聲情并茂的示范朗讀，并引導學生掌握誦讀古典詩詞節奏與韻律的最基本的方法：五言詩一般只有兩個節奏，如曹植的《七步詩》：“煮豆/持作羹，漉菽/以為汁。萁在/釜下燃，豆在/釜中泣。本是/同根生，相煎/何太急。”七言詩一般有三個節奏，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨/連江/夜入吳，平明/送客/楚山孤。洛陽/親友/如相問，一片/冰心/在玉壺。”或許是我深情的誦讀示范與言簡意賅的方法指導喚起了學生對古典詩詞的熱愛之情，他們結合自己對古典詩詞的理解與體驗，也紛紛投入到對這些古典詩詞的誦讀和體驗之中。

三、角色表演，展示才藝

在古典詩詞教學中，如果僅僅局限于引導學生死記硬背，被動地吸收和接納教師對古典詩詞內容的分析、講解等，學生對古典詩詞中所蘊含的情感的體驗就不可能達到理想的境界。所以，有經驗的語文教師，在教學古典詩詞時，都會千方百計地調動學生的情感體驗，最大限度地發揮學生在學習古典詩詞時的主體作用，引導他們以自己的思維方式思考、體味古典詩詞蘊含的情境美、情感美、意蘊美、形象美等，以收到事半功倍的教學效果。