導語：如何才能寫好一篇農(nóng)學論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.學習能力。

學習能力是職業(yè)轉(zhuǎn)換中必須具備的一項能力。由于職業(yè)發(fā)生了變化，工作內(nèi)容與所學知識往往關(guān)系不大，有的甚至毫不相干。俗話說，隔行如隔山。要想順利地從一個職業(yè)變?yōu)榱硪粋€職業(yè)，必須有很強的學習能力，能夠較快地掌握新的工作崗位所需要的必備知識，并且能夠不斷地深入下去，持之以恒，不斷進步，最終成為新的職業(yè)領(lǐng)域中的能手和專家。

2.專業(yè)素質(zhì)。

有人說，既然已經(jīng)改變了職業(yè)，原來的專業(yè)就沒有了用武之地，不需要再強調(diào)專業(yè)素質(zhì)了。其實這種認識是不科學的，也是不明智的。一個人雖然不再從事他所熟悉的專業(yè)，但專業(yè)知識仍然是其能力的核心組成部分，是從事其它職業(yè)的立足點和基本依據(jù)。任何一個專業(yè)都有一套科學的體系和方法，可以很好地培養(yǎng)和鍛煉一個人的思維方式。學好學精一門專業(yè)所收獲的財富要遠遠大于專業(yè)知識本身，掌握學習方法、鍛煉思維能力，對一個人的發(fā)展至關(guān)重要。因此，專業(yè)素質(zhì)也是職業(yè)轉(zhuǎn)化能力不可或缺的組成部分。

二、職業(yè)轉(zhuǎn)換能力培養(yǎng)存在的不足

1.教學方式落后。

當前，高職農(nóng)學專業(yè)的教學存在教學方法陳舊的問題。教師習慣“一言堂”，課堂上教師講，學生記，老師是權(quán)威，學生只是教師灌輸知識的對象，整個課堂缺少師生互動，沒有考慮到對學生思維能力和實踐能力的培養(yǎng)。[1]往往表現(xiàn)為教師講得津津有味，學生聽得似懂非懂，而當現(xiàn)實問題擺在面前需要動手解決的時候卻感到無從下手。美國教育家赫欽斯認為：“教育就是幫助學生學會思考。”思維能力的養(yǎng)成來源于實踐，思維能力在職業(yè)轉(zhuǎn)換能力方面占有很重要的位置。當前的教育模式只能把學生培養(yǎng)成死記硬背的學習機器，不懂得如何去學習，更不知道如何把所學知識應(yīng)用到實際問題的解決當中。

2.重智商，輕情商。

我國中職農(nóng)學專業(yè)教育多數(shù)以傳授專業(yè)知識為首要任務(wù)，重視培養(yǎng)學生對專業(yè)知識的掌握，這種教育模式雖然有助于學生打牢專業(yè)知識基礎(chǔ)，但由于忽視了學生情商的培養(yǎng)，學生在思想情感方面缺乏良好的自我調(diào)節(jié)能力，主要表現(xiàn)為適應(yīng)能力差、不敢直面挑戰(zhàn)、在壓力面前容易退縮、心靈脆弱、經(jīng)受不住打擊等等，這些非智力因素往往對學生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。從前文中我們已經(jīng)了解到，適應(yīng)能力和抗壓能力都是學生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的重要組成部分，所以當前中職農(nóng)學專業(yè)重智商、輕情商培養(yǎng)的現(xiàn)狀阻礙了學生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的養(yǎng)成。

3.課程內(nèi)容不合理。

目前，我國中職農(nóng)學專業(yè)的課程體系設(shè)置依然延續(xù)著傳統(tǒng)的思維模式，過分注重本專業(yè)理論知識的傳授，強調(diào)知識的系統(tǒng)性學習，農(nóng)學專業(yè)的課程安排存在過分追求專業(yè)知識的系統(tǒng)性和完整性，課程設(shè)置復雜，造成學生學習負擔重而且抓不住要點。許多邊緣知識占據(jù)了大量的課時，一些晦澀、過時的理論知識依然被納入課程體系，這樣的課程設(shè)置脫離了社會發(fā)展的要求，浪費了學生寶貴的學習時間，不利于學生未來的就業(yè)和發(fā)展。

4.課程單一，視野狹窄。

我國中職農(nóng)學專業(yè)在課程設(shè)置方面存在較大問題，課程內(nèi)容十分單一，課程體系中基本上只有農(nóng)學方面的課程，對于許多重要的知識根本沒有涉及。我們知道農(nóng)學是一門綜合性較強的學科，它涉及到生物學、物理學、化學、地質(zhì)學、管理學、養(yǎng)殖等方面的知識，但是這些知識在目前的中職農(nóng)學課程中很少涉及，導致學生知識面狹窄，不僅不利于學生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)，而且連自身的專業(yè)素質(zhì)也受到影響。

三、增強學生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的措施

1.改革課程體系。

中職農(nóng)業(yè)專業(yè)課程體系可以根據(jù)課程的不同重要程度進行劃分，把最為核心的課程作為學生的必修課，要求他們認真學習，期中期末進行閉卷考試，必修課程的目的是夯實學生的學科專業(yè)知識。次重要的課程可以作為考察課，要求本專業(yè)學生都要學習，可以適當降低考試要求，以開卷或者讓學生提交論文的方式進行考察。第三種課程是選修課。例如職業(yè)規(guī)劃課、就業(yè)指導課等，要求學生有所了解，其目的就是幫助學生樹立正確的就業(yè)觀念，及時了解就業(yè)形勢。這種按層次劃分不同課程的方法，能夠讓學生找到學習的重點，可以把學生從以前繁重的學習任務(wù)中解脫出來，從而把更多的時間用在專業(yè)能力的培養(yǎng)上。另外，設(shè)置大量選修課，也可以讓學生根據(jù)自己的興趣愛好選擇感興趣的課程，既有助于拓展學生的知識面，又能提高學習熱情。后兩種課程的設(shè)置是為了提高學生的綜合素質(zhì)，因為職業(yè)轉(zhuǎn)換能力是一種綜合能力，豐富的課程體系有助于提高學生的職業(yè)轉(zhuǎn)換能力。

2.加強實踐教學。

職業(yè)轉(zhuǎn)換能力要求學生具有較強的適應(yīng)能力和抗壓能力，這些能力很難通過書本知識的學習獲得，必須讓學生親身投入社會實踐，在實踐中得到磨練和提升。因此，中職農(nóng)學專業(yè)的教學應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去的教學模式，拓展教學形式，特別是要增加社會實踐課程，從而提高學生的社會實踐能力。

3.加強師資力量建設(shè)。

教師是教學活動的主要實施者，其素質(zhì)高低也會影響學生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)。中職農(nóng)學專業(yè)的教師必須要有與時俱進的精神，能夠根據(jù)行業(yè)發(fā)展的要求及時更新自己的知識系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變教學觀念。從學校方面來說，要為農(nóng)學專業(yè)的教師提供深造的條件，主要是讓廣大教師深入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)第一線，豐富他們的實踐經(jīng)歷，努力讓他們成為雙師型教師，為學校培養(yǎng)一支基礎(chǔ)知識扎實，具有豐富實踐經(jīng)驗又能夠與時俱進的教師隊伍。[2]從而為培養(yǎng)學生的職業(yè)轉(zhuǎn)換能力提供有力的保障。

4.建立畢業(yè)后培養(yǎng)體系。

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（一）突出學生的主題學習地位。

作為教育教學活動的對象，學生可以對教師的教學行為作出反饋，且該種反饋會直接影響教學活動的效果。但是，由于受到應(yīng)試教育思想的影響，在教學活動過程，教師會把放在一邊，不去考慮他們的自主觀念、學習興趣、思考習慣及接受能力等，而是將學生當成知識裝載容器，不斷地向其灌輸各種知識，學生雖然可以獲得一堆知識，但是并未因此而得到能力、素質(zhì)的提升，該種灌輸方式屬于一種“假高效”。所以，在構(gòu)建高效課堂過程中，應(yīng)尊重學生的主體地位，將學生作為教學主體，鼓勵他們主動地參與教學各環(huán)節(jié)，看展探究式活動、教學等，以發(fā)揮學生的潛能及主觀能動性。

（二）更新教師思想觀念。

教師要不斷地更細自己的教學觀念，并用各種先進的教育理論、教育思想來武裝自己，以引導課堂教學及支撐課改，并讓教師通過實踐與創(chuàng)新、反思與重建、學習與思考來構(gòu)建教學觀念與自己教學行為之間的聯(lián)系，自覺地將高效課堂作為對自己的要求。另外，要想更好地構(gòu)建高效課堂，就應(yīng)該把課堂還給學生，讓教師成為學生自主學習的知道者和引導者，而不是灌輸者，教師還應(yīng)徹底摒棄“灌輸式的教學、教師一言堂”的教學方式。

（三）拓展教學內(nèi)容。

傳統(tǒng)的教學下，課堂教學較為單一，通常將靜止的課本作為課程，教師只盯著課本、教材，逐字逐句地講解與分析，不涉及其他，致使課堂教學枯燥無味，這樣既背離了學生的需求，也弱化了學生學習農(nóng)學的興趣，收效甚微，無法達到預(yù)定目標。新課程明確規(guī)定“要培養(yǎng)學生的實踐能力、動手能力及綜合素質(zhì)”的要求，這就要求教師不可以照本宣科，應(yīng)該根據(jù)新課標的要求，結(jié)合本地區(qū)發(fā)展、學生實際及社會發(fā)展，適時、適度、有效的進行課堂拓展。

（四）使用多種教學手段激發(fā)學生的學習興趣。

1.做好發(fā)展創(chuàng)新工作：教師應(yīng)依托教材，使用不同的教學方式來引導、激發(fā)學生進行創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)，永遠給予學生新的刺激，不斷激活學生的大腦，開啟他們的思維之門；不斷拓展學生的發(fā)散性思維，做到舉一反三，獲得較好的學習效果。

2.結(jié)合實例討論、講解：課堂教學通常枯燥乏味，應(yīng)結(jié)合針對性的案例進行講解，幫助學生更好地理解所學知識，并快速接受所學新知識；另外教師還應(yīng)結(jié)合具體實例讓學生廣泛地發(fā)表自己的觀點及看法，激發(fā)他們的學習興趣的同時還能加深對知識的理解。

3.借助多媒體手段：多媒體是一種新興的教學手段，可以生動地顯示教學內(nèi)容，更好地激發(fā)學生的學習興趣；多媒體技術(shù)的使用使得枯燥乏味的學習變得更加生動有趣，也給傳統(tǒng)教學注入了新的活力，有助于發(fā)揮學生的主體認知作用，培養(yǎng)其主動探索的能力及精神；多媒體技術(shù)可以將形、聲、景、情集于一體，具有現(xiàn)場效應(yīng)、近距效應(yīng)、聲形并茂等優(yōu)點，能極大地激發(fā)學生的學習熱情，發(fā)揮其主體作用；課堂教學中，教師可以借助評價、討論、交流等活動，督促學生積極主動地參與、勇敢地發(fā)表自己的見解，以此來培養(yǎng)學生的實際解決問題能力及創(chuàng)新能力。

（五）重視課后的反思。

教育學家曾經(jīng)說過“教師的成長是經(jīng)驗加課后反思”。者說明課后反思非常重要，因此在每節(jié)課結(jié)束后，教師都應(yīng)反思本節(jié)課的教學目標完成情況、教學目標實現(xiàn)情況及學生的學習結(jié)果等教學活動，通過課后對上述問題的反思，教師可以及時地對課堂教學的不足及經(jīng)驗進行總結(jié)，并以此來調(diào)節(jié)下節(jié)課的教學活動。通過一次次的反思，教師會獲得更多的收獲就進步，長期下去，教師的教學水平會獲得極大地提升，進而為構(gòu)建高效課堂提供了較好的動力支撐。

二、結(jié)語

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縱觀人類發(fā)展史，農(nóng)業(yè)各個子系統(tǒng)界面群集的交互關(guān)聯(lián)正是人類社會發(fā)育的生長點。人類社會從這里成長。人作為自然生態(tài)系統(tǒng)的組分之一，從自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部來驅(qū)動自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展。人類在推動自然生態(tài)系統(tǒng)農(nóng)業(yè)化過程中，深刻影響著它所依存的生態(tài)系統(tǒng)。人既改變著農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的生存環(huán)境，同時也影響著人類自身。我們體察到人類在馴化野生植物為農(nóng)作物，馴化野生動物為飼養(yǎng)動物時，也接受了自然生態(tài)系統(tǒng)對人類的“馴化”。我們稱為系統(tǒng)協(xié)同進化。由此類推，人類文明不論進入怎樣發(fā)達的時代，我們都在與環(huán)境協(xié)同進化之中。這個環(huán)境包含了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的自然因素和社會因素。農(nóng)業(yè)倫理學為我們做出人類對其自身行為和對所在的生存系統(tǒng)關(guān)聯(lián)的解讀。中國對農(nóng)業(yè)和環(huán)境的關(guān)系的認知源自遠古。最初對環(huán)境的認知是“天”，此為茫茫宇宙的總稱。對天的理解大體分三個層次逐步開展。第一個層次是對天的敬畏。遠在殷商時期，社會在泛神論的基礎(chǔ)上，綜合為天的概念。《尚書•堯典》記載“：乃命羲、和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。”[2]（P217）《尚書•益稷》記載“：敕天之命，惟時惟幾。”[2]（P223）古代的“時”是指人在適當?shù)氐攸c和適當?shù)臅r間做適當?shù)氖隆！皶r”是人的行為與時空環(huán)境的美好協(xié)和。用“時”概括天、地與人的關(guān)系，表達了人類脫胎并延伸了原始文明的對天的敬畏之心。由此衍生了生民與天時之倫理觀。是為天人和合。對天人和合的論述可以管子為代表，他把天人關(guān)系歸納為“：得天之時而為經(jīng)。得人之心而為紀。”[3]（P291）所謂“得天之時”就是適應(yīng)環(huán)境的時空特征的各類活動。所謂“得人之心”就是社會群體適應(yīng)對社會時空特征的各類活動，也就是對所處環(huán)境的共同認知，即今天所說的思想認同。后起的古代思想家對此多有深刻的論述。荀子更進一步把這一觀念扣緊與農(nóng)業(yè)活動的關(guān)系。他說：“故養(yǎng)長時則六畜育，殺生時則草木殖，政令時則百姓一，賢良服。”[4]（P105）這就是說動物飼養(yǎng)、植物繁殖、行政管理都要符合“時”的要求。孟子說“：不違農(nóng)時，穀不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。”[5]（P41）這些論斷都表達了農(nóng)業(yè)社會人與天的時空機緣密不可分的倫理關(guān)系。第二個層次是人與天的交流。古人認為天人是有意志的，天人之間可以互相交流。即所謂天人感應(yīng)。春秋時期的《國語•周語上》記載“天道賞善而罰”，并對天人感應(yīng)的倫理效應(yīng)給以較為明晰的表述“：夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之義，不儀生物之則，以殄滅無胤，至于今不祀。及其得之也，必有忠信之心間之。度于天地而順于時動，和于民神而儀于物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。”[6]（P51）這里舉出一系列不善之舉：“不帥天地之度”，“不順四時之序”，“不度民神之義”，“不儀生物之則”，而受上天譴責，部族則湮滅。族人的“絕后”是天降最重的懲罰。相反，心懷忠信順勢而動，則系統(tǒng)耦合完善，上天賜予福祉。周秦之際《洪范》出，以五行、征兆、五福六極①等比附天道。早期如墨子說；“五谷不孰，六畜不遂，疾菑戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。”[7]至于漢代董仲舒以陰陽五行說集其大成，以五行演繹世界萬象。這類思想一直延續(xù)至近代，例如遇災(zāi)害年景，皇帝下罪己詔，以祈求天的寬恕。至今仍流行拜佛祈福，遇旱祈雨②等。這里所說的天人感應(yīng)，其實質(zhì)則是人對天的認知和祈求。當然這是一種主觀的單向“交流”，是人本思想的無奈流露。第三個層次是依照客觀規(guī)律對天的適應(yīng)性利用。認知天的客觀存在，管子說：“如地如天，何私何親”（《管子•牧民》）。“天不易其常，地不易其則，春秋冬夏不易其節(jié)”（《管子•形勢》）。荀子更進一步，“從天而頌之，孰與制天命而用之。”[8]（P209-210）對天有了比較客觀的認知。認為“天行有常，不為堯存不為紂亡”（《荀子•天論》）。天的異象是自然規(guī)律。荀子說“星墜木鳴，國人皆恐。曰‘：是何也？’”荀子回答“：無何也。而畏之非也。”“夫星之墜，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。”（《荀子•天論》）是“可怪而不可畏”的。然后他列舉了一系列農(nóng)事的、政令的、人倫的三類亂象稱為“人祆”，都是人的行為與社會規(guī)律和自然規(guī)律之間的系統(tǒng)相悖[9]（P292）的結(jié)果。這個觀點至今仍不過時。

中華古文化天地人息息相關(guān)如此慎密，故常以天地人并稱為“三才”③。儒家的《易•傳》“天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。”[10]（P91）表達天地人“三才”共興衰的倫理關(guān)聯(lián)，其實質(zhì)是以人為原點來詮釋世界。老子對天地人的關(guān)系做了更深一層的探求，他說“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，人居其一焉。”（《老子》第25章）把天、地、人和道并稱為“四大”。老子道的概念或與管子有所淵源。管子多處談到道。“無根無莖，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，名之曰道”（《管子•內(nèi)業(yè)》）。“道者，成人之生也，非在人也。”（《管子•君臣上》）。“藏之無形，天之道也”（《管子•形勢》）[11]（P5）。老子更進一步闡釋“四大”的依存關(guān)系“：人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第25章）老子認為人的存在受“地”的規(guī)范，地的存在受“天”的規(guī)范，天的存在受“道”的規(guī)范，而道最后受“玄之又玄，眾妙之門”的“自然”的規(guī)范[12]（P56）。值得關(guān)注的是老子對“四大”的論述是以人為原點逐層推論，由人而地，而天，而道，而自然，四個階梯。老子從人的生存出發(fā)探討宇宙的運行規(guī)律，契合農(nóng)業(yè)倫理的人本思想。他把道這個自然規(guī)律置于倫理結(jié)構(gòu)的最高層，將中華文化的倫理系統(tǒng)推上歷史的高峰。中華農(nóng)耕文明，遂在上述關(guān)于人、地、天、道的思維熏陶下逐步衍發(fā)而成。中華民族的農(nóng)耕文明主要發(fā)祥地黃河、長江流域，地處歐亞大陸東部，受東南季風區(qū)控制。雖常因季風到達的遲早、強弱，而致旱澇不均，冷熱不調(diào)，但不失其變中不變基本規(guī)律。在變與不變之中，更加豐富擴展了倫理學思維。其生物的繁衍，物候的變化，以及以此為依存的人文表達，成為中華農(nóng)耕文化構(gòu)成的本初元素。這類文獻記載最早出現(xiàn)在黃河流域的《禮記•月令》④，詳盡記錄了這一地區(qū)的農(nóng)事物候和人文景觀。人依據(jù)氣候的變化，時序的更替，做艱苦細致的管理，力求生存安全。凡屬地塊的劃分，作物的選育、種植與倒茬，畜禽的種類和數(shù)量，年景的估測等等，進行季節(jié)的、年際的，甚至年代際的精心設(shè)計，寄以“耕讀傳家久”的期盼。中華民族精耕細作的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)由此形成。

二、農(nóng)業(yè)倫理學的多維結(jié)構(gòu)

在如此廣袤和生態(tài)多樣性的國土上，把眾多的個體農(nóng)戶組織為中央集權(quán)的大帝國，需要有寬嚴適度、靈活有效的政事管理系統(tǒng)，其核心就是周延“天下”的倫理構(gòu)架。以儒家三綱五常的倫理系統(tǒng)為主軸，附以法家的策術(shù)，佛、道兩家的內(nèi)省修持，構(gòu)建了“內(nèi)法外儒”，和“在朝為儒、為法，在野為道、為佛”的倫理模式，統(tǒng)御天下而卓有成效。這是社會上層收獲的農(nóng)業(yè)倫理學異化之果，屬社會倫理學范疇。農(nóng)業(yè)倫理學的研究對象，應(yīng)該是農(nóng)業(yè)倫理系統(tǒng)非異化部分的基底，此乃農(nóng)業(yè)倫理學構(gòu)建的基石，亦即農(nóng)業(yè)倫理學本體。新時代的農(nóng)業(yè)倫理學核心應(yīng)聚焦于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生存權(quán)體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)健康，是為經(jīng)；農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的發(fā)展權(quán)體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)系統(tǒng)開放延伸，是為緯。在這個農(nóng)業(yè)倫理學經(jīng)緯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建農(nóng)業(yè)倫理學的多維結(jié)構(gòu)。任何知識系統(tǒng)都有其多維結(jié)構(gòu)[13]。其中的維性知識貫穿倫理系統(tǒng)存在的全時空，具有規(guī)范、聯(lián)通倫理系統(tǒng)的功能。筆者以為農(nóng)業(yè)倫理系統(tǒng)的多維結(jié)構(gòu)應(yīng)由時、地、度、法四者構(gòu)成。謹試做簡約詮釋。其一，時。敬畏天時以應(yīng)時宜。不違農(nóng)時是中華民族對農(nóng)業(yè)倫理的本初認知。從周禮的《秋官•司寇》、《禮記•月令》，到諸子百家的宏富論述，更推及坊間雜籍，與時宜有關(guān)的論述浩如煙海。其基本原理為生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各個組分都以其物候節(jié)律因時而動。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)本身由多界面的復雜作用協(xié)調(diào)運行，其時序之精微慎密，為現(xiàn)代科學所難以窮盡。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)系統(tǒng)趨于全球一體化，直至涉及生物圈整體，其時序之繁復更遠甚于以往，對天時的遵循敬畏之情為農(nóng)業(yè)倫理之首要。我們應(yīng)切忌本末倒置，淆亂時序，陷農(nóng)業(yè)系統(tǒng)于失控之中。其二，地。施德于地以應(yīng)地德。土地為萬物滋生的載體。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的初級生產(chǎn)⑤無不仰賴于土地。土地既是農(nóng)業(yè)生物的載體，也是農(nóng)業(yè)生物的產(chǎn)物⑥。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的盛衰優(yōu)劣，土地肥瘠可為表征。華夏族群從詩經(jīng)時代起，即對土地多有歌頌⑦。《易經(jīng)》給以理論升華，稱為“地勢坤，厚德載物”。周代已有“地官司徒”之專職官吏。管子《地員篇》對土地類型學已有系統(tǒng)論述。中華民俗常以土地為神祗而頂禮膜拜，對厚德載物的土地自應(yīng)厚養(yǎng)以德。我們應(yīng)切忌對土地掠奪刮削，竭澤而漁，使其日趨瘠薄，甚至施加毒害，失其載物之德。其三，度。帥天地之度以定取予。生態(tài)系統(tǒng)具有開放性，即農(nóng)業(yè)系統(tǒng)有物質(zhì)輸出與輸入的功能。農(nóng)業(yè)活動從而有付出與收獲。其中取予之道，應(yīng)使農(nóng)業(yè)系統(tǒng)營養(yǎng)物質(zhì)在一定閾限內(nèi)漲落，保持相對平衡，以維持系統(tǒng)健康，即所謂取予有度，以實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的營養(yǎng)物質(zhì)的合理循環(huán)。一旦農(nóng)業(yè)系統(tǒng)營養(yǎng)物質(zhì)入不敷出，突破漲落閾限，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生機即趨于衰敗。中國小農(nóng)經(jīng)濟時期，依靠農(nóng)民的精耕細作，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)具有較為完善的自組織能力，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生機歷久不衰。進入計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟以后，此種自組織能力喪失，農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的生機陷于迅速衰敗之中。我們應(yīng)切忌取予無度，而致系統(tǒng)的能流、物流、信息流、枯竭窒息，使農(nóng)業(yè)系統(tǒng)陷于無序的絕境。其四，法。依自然之法精慎管理。

篇4

（一）探究前的準備

做好探究前的準備，是引導學生學習知識的前提，關(guān)鍵的任務(wù)是要為學生學習新的知識做好符合農(nóng)村教育的學習材料，加強學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

首先要遷移學習。學習新知識的前提，農(nóng)村教育首先可以復習相關(guān)的舊知識，為學習新的知識打下堅實的基礎(chǔ)。其次要將情景導入。通過在復習與知識相關(guān)的舊知識，可以根據(jù)農(nóng)村教育環(huán)境中的生活實例、游戲、故事、實物等導入學習。最后提出問題，農(nóng)村教育缺乏對知識的了解，要掌握新知識的特點，積極引導學生提出探究性的問題。

（二）構(gòu)建探究

首先針對農(nóng)村中小學語文教育首先要嘗試采用獨立探究式的方法。教師要為學生提供可以嘗試的材料，農(nóng)村教育由于教學條件的制約，可以從練習、自學課文方面入手，同時可以嘗試思考新的問題，語文教師可以根據(jù)新課改的教學目標，抓住教材重點、難點以及農(nóng)村學生對知識的認知規(guī)律，設(shè)立農(nóng)村教育下語文教學問題；然后讓學生帶著問題去嘗試學習，促進農(nóng)村學生邊學習邊思考學習習慣的形成，初步掌握所學的內(nèi)容。通過學生嘗試思考，調(diào)動學生的主動性、學習興趣，激發(fā)學生學習的積極性，加強培養(yǎng)學生的嘗試精神，讓農(nóng)村教育“活”起來。

其次合作探究，針對農(nóng)村教育的過于單一性，運用創(chuàng)新教學模式，使用質(zhì)疑討論的方法。語文教學，可以讓學生通過嘗試初步感知的基礎(chǔ)上，為了充分挖掘農(nóng)村學生的學習潛力，推行討論的形式，促進學生發(fā)表自己的不同的看法，相互提問，相互幫助，實現(xiàn)共同探討，解決語文問題。在進行討論的過程時，可以將學生們分為全班討論、小組討論、同桌討論。討論的問題一定要根據(jù)課文中的重點、難點，關(guān)鍵融入啟發(fā)性的材料或在嘗試中遇到的問題。使其每個學生都可以發(fā)表自己的看法和見解。要層層遞進，經(jīng)過小組討論后，在進行全班交流。農(nóng)村學生通常不會對教師或者教材有質(zhì)疑的態(tài)度，通過讓學生在討論中不能理解和解決的問題或在教學中的關(guān)鍵問題，鼓勵學生質(zhì)疑，激發(fā)學生敢于質(zhì)疑。從而可以使其學生能深層次的理解語文新知識。充分調(diào)動學生學習的積極性、主動性，促進學生的合作精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。農(nóng)村學生在經(jīng)過一定的嘗試和討論以后，語文教師要積極引導學生去回顧學習的過程，應(yīng)用概括、綜合、比較、分析、觀察的方法，讓農(nóng)村學生從感性認識逐步轉(zhuǎn)變到理想認識，對知識進行歸納；發(fā)現(xiàn)學習的規(guī)律，總結(jié)學習的方法，培養(yǎng)學生邏輯思維能力和綜合思維能力，促進農(nóng)村中小學教育的進步。

（三）深化探究

檢測新知識，運用新知識；農(nóng)村語文教育要讓學生掌握學習方法和運用學法，練習內(nèi)容要全面面向?qū)W生，有助于培養(yǎng)學生運用學習方法。聯(lián)系要緊貼目標，突出重點，有基本練習、綜合或?qū)ｍ椌毩暋l(fā)展練習的三個層次，練習要注重開放性，形式要多樣化，針對農(nóng)村學生不同的學習情況，進行潛能的挖掘。農(nóng)村學生在嘗試的基礎(chǔ)上，語文教師可以使其學生相互評價，得出不同的看法和思路。還可以通過師生之間的互評，充分發(fā)揮學生的協(xié)調(diào)能力和自主學習的功能，加強學生的創(chuàng)新能力。

篇5

科學課上，由于教師對學生已有的認知經(jīng)驗缺乏了解，導致探究的內(nèi)容脫離學生的生活實際，不符合學生認知水平與年齡特點。同時，學生探究能力低，教師指導跟不上，學生在整個探究過程顯得無從下手，不能深入實踐，致使探究活動變成了走過場，失去了探究的真正意義。

二、課堂習慣未養(yǎng)成

良好的習慣使人受益終生。但在科學課堂上，尤其是探究活動中，學生常常是一進入實驗室，注意力便被實驗材料吸引，對于教師的導入環(huán)節(jié)等內(nèi)容不屑一顧。活動中，學生傾聽不認真，觀察不細致，記錄不詳細，交流不用心。教師還要花大部分時間組織課堂紀律，從而導致課堂效率較低。

三、活動不能全員參與

學生的探究活動往往以小組合作的形式進行，由于學生的認知水平、性格差異以及探究能力等方面的因素，真正參與到科學探究活動中的學生少。小組活動中，只有個別學生能夠全程參與探究活動，成為小組探究活動的主力，其他學生則成了旁觀者，甚至不聞不問，嚴重影響了課堂效率。

四、探究不深入

探究活動之初，由于環(huán)境和條件的限制，學生往往準備得不充分，缺乏有根據(jù)的猜想與假設(shè)，不能認真思考并制定研究方案，組員之間也缺乏溝通與交流，不能進行思維的碰撞。在探究的過程中，學生只是機械地動手操作，卻沒有動腦思考，至于自己的探究目的是什么，觀察到了哪些現(xiàn)象，這些現(xiàn)象說明了什么問題，學生根本說不清楚，只停留在探究的表面。我認為，導致學生在科學探究學習中低效的因素的主要有以下幾方面：第一，受學生的主觀因素影響。一直以來，尤其在農(nóng)村，學生在主觀意識里，科學是副科，學習好壞無關(guān)緊要，所以將學習的主要精力集中在語數(shù)外三個學科上，導致各學科發(fā)展不均衡。第二，科學教材成為學生科學探究學習唯一的信息源，有些課本內(nèi)容遠離學生的生活，單調(diào)枯燥，學生不感興趣。第三，農(nóng)村教師師資力量匱乏，缺少專職教師，大多數(shù)語、數(shù)、科由班主任一人擔任，沒有時間靜下心來鉆研教材。教師為了完成教學任務(wù)，對學生的指導缺乏策略，表現(xiàn)為多灌輸驗證，少啟發(fā)探討；多指責壓抑，少寬容引導；多包辦限制，少激勵創(chuàng)新。

五、激發(fā)探究興趣

興趣是最好的老師。科學教師必須把激發(fā)學生學習科學、探索科學的興趣作為首要任務(wù)，因此要從學生實際出發(fā)，抓住學生感興趣的問題設(shè)計教學活動，激發(fā)學生的探究興趣和探究熱情。這就要求教師要準確把握教材，對教材內(nèi)容進行深加工，針對不同的教學內(nèi)容，采取不同的教學策略，設(shè)計各種新穎的具有可操作性的課堂活動。這樣，學生才能在輕松、愉悅的氛圍中去學習、去探究，從而提高科學課堂教學的有效性。

六、關(guān)注探究過程

科學探究重在過程。有效探究是要讓學生在探究的過程中感到快樂，并有一定的收獲。科學探究過程以小組合作的學習方式為主，因此我們必須要有明確的探究目標和精細的小組分工，責任到人，讓每一個小組成員都有事可做，都有表現(xiàn)的機會，都能成為小組學習的主人。在探究過程中，教師要全程參與，適時引導，真正成為學習小組的一員，并通過提示、點撥、引導等形式，排除不必要的干擾因素，保證合作探究為提高課堂效率服務(wù)。

七、科學評價

科學的評價能夠如實地反映學生的成長發(fā)展歷程，對于課堂學習的效率起著至關(guān)重要的作用。課堂評價方式主要有以下幾點：第一，口頭和肢體語言的評價。對于學生的回答及課堂表現(xiàn)，教師要及時做出評價，一個眼神、一個手勢、一句話語，都能對學生產(chǎn)生巨大的影響。第二，有形的精神獎勵。如通過評選“小發(fā)明家”“小科學家”“創(chuàng)新小能手”等活動，讓學生積極踴躍地參與到探究活動中來。第三，量化評價。教師可以對學生的某一方面或幾方面進行量化評價，如動手操作能力、語言表達能力、傾聽能力、思維能力、組織能力等，將評價貫穿于科學教學的全過程，靈活運用，以促進學生科學素養(yǎng)的提高。

八、結(jié)語

篇6

一、農(nóng)村學生先天不足，學生基礎(chǔ)薄弱。主要表現(xiàn)在：

1、錯別字多。我們的學生不敢放膽寫，一動筆錯別字猶如一個個小蝌蚪就冒了出來，真叫人哭笑不得。最基本的字寫不正確，嚴重影響漢字作為表情達意符號的作用。偶收一女生寫給男生的字條，小小文章表達出的感天動地的情感讓人感動，但令人可惜的是有太多的錯別字。如把疑問詞“嗎”寫成“罵”，遵守諾言的“遵”寫成“尊”等，真叫人心痛。如此一份初戀的情感竟叫錯別字害的如泥牛入海，其他作業(yè)中的錯別字可想而知。

2、書寫極不規(guī)范。“語文教學大綱”明確規(guī)定，字要認認真真地寫，但我們的學生對此極不重視，把堂堂正正的方塊字寫得東倒西歪，叫人無法辨認，雖然有許多語文試卷中有抄寫性的考察，把給出的內(nèi)容抄寫在方格內(nèi)，白送分的題目，可真正符合要求的學生微乎其微。常言道：文如其人，字如其風。我們的學生，字寫的不規(guī)范也反映出平時行為的不規(guī)范。因此，我覺得要求學生規(guī)規(guī)范范的寫字也是認認真真做人不可缺少的一個環(huán)節(jié)。

3、作文味同嚼蠟，作文如冬天的老樹有枝無葉，枝枯水干，表現(xiàn)不出鮮活的生命力。作為語文教師看學生作文，心中泛出的是苦苦的、酸酸的感覺，因為學生在那里如坐針氈，抓耳撓腮，望本子興嘆，感嘆作文難啊！

二、教師引導不力。首先是面對教學質(zhì)量的壓力，教師心中想的，雙眼盯的都是質(zhì)量，但對質(zhì)量真正如何提高，缺少真正的思考，盲目地、過糟的拔高學生的語文能力，于是，基礎(chǔ)的字不認真考查了，書寫的規(guī)范性也不做嚴格要求了，最基礎(chǔ)的用詞造句也不管了，什么社會實踐，體驗生活更不用談了，代之而來的是各種參考資料，成套的試題做了又做，結(jié)果是想象的空中樓閣與現(xiàn)實的差距越來越大，教師灰心，學生死心。

其次是教師忽視了語文學習的細節(jié)，本身起不到示范作用，板書潦草，不規(guī)范，作業(yè)批閱大而化之。

三、課外活動匱乏。語文學習僅僅局限于兩節(jié)語文課，捫心自問，有誰真正帶領(lǐng)學生搞過語文讀書活動，有誰真正帶領(lǐng)學生面對廣闊的農(nóng)村田野抒心中的情懷。

面對以上的問題，筆者提出自己的想法，供同仁思考。一、夯實基礎(chǔ)

語文學習如同小孩走路，來不得一點點的虛假架子，必須在無數(shù)次的跌倒、滾爬中反復的錘煉，以寫好每一個字開始。規(guī)范漢字的書寫，著名書法家孫曉云認為“書法應(yīng)成為青少年的必修課，而不是僅僅作為一種興趣愛好來選修，應(yīng)該重視中小學的毛筆字課。”2008普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱已經(jīng)“出爐”，在語文寫作的“基礎(chǔ)等級”中加了一個注釋，即每錯一個字扣一分。這一要求，體現(xiàn)出國家對我們“國字”的高度重視，對我們從事語文基礎(chǔ)教育的教師來說提出了更明確的目標，嚴格要求教學生寫好每一個字已不是口頭上的事，必須落實在行動上。

二、跌打滾爬

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讓學生喜愛美術(shù)，首先要讓學生喜愛美術(shù)教師。在初中階段，特別是在農(nóng)村初中，學生的學習興趣往往與對教師的喜愛密不可分。強大的人格魅力能夠為教師創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，是吸引學生學習的重要因素。美術(shù)教師在學識、個性、品德等方面的綜合能力決定著他人格魅力的高低。淵博的知識是教師過硬教育能力的體現(xiàn)，它能使教師在課堂教學中做到收發(fā)自如、寓教于樂，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氛圍；淵博的知識往往能得到學生的尊重，也是教師在教學中協(xié)調(diào)融洽處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。美術(shù)教師應(yīng)該有寬廣的胸襟，要包容和理解學生，特別是對處于性格叛逆期初中生，教師不僅要做學生的人生導師，還要學會和學生交朋友，與學生打成一片，用自己的真誠來換取學生的真誠，用自己的魅力來感染學生。同時教師在面對挫折時要時刻保持不氣餒的狀態(tài)，用自身的勤勞和勤奮帶動學生，樹立人格榜樣。

二、建立學生美術(shù)沖動體系

美術(shù)教學是對學生知覺、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的培養(yǎng)過程，是對學生的心理思維特點進行強化的過程。在美術(shù)教學中要加強學生美術(shù)沖動體系的建立，讓學生在表達感情、表達情緒的時候第一時間就有畫畫的沖動。美術(shù)沖動體系本質(zhì)上就是讓學生建立對事物的美術(shù)思維方式。建立美術(shù)的思維方式就要求教師在課堂中要適時的引導學生，在基本技巧的教學范圍內(nèi)應(yīng)給予學生創(chuàng)作的自由，給予學生繪畫自己喜歡的事物的權(quán)利，給予學生用美術(shù)進行自由表達的機會。比如在初一人物線造型的美術(shù)課上，當有老師要求作業(yè)畫女同學頭像時，總會有個別學生提出要畫男同學，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學生的想法，要求畫男同學的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因為他最熟悉，能畫象；要求畫熊貓的同學可能是因為不自信，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。他們的“不合理”要求實際就是一種繪畫表達，如果這時教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評的話，就使學生的繪畫熱情受到挫傷。如我們尊重學生的思維表現(xiàn)特點加以引導，建立并強化美術(shù)沖動體系，學生就會產(chǎn)生強烈穩(wěn)定的美術(shù)學生興趣。

三、融入農(nóng)村美術(shù)元素

因為農(nóng)村學校條件的限制使很多美術(shù)課程不能開展，如果教師局限在學校現(xiàn)有的條件里，有的課堂教學內(nèi)容只能是簡單的講講，甚至讓學生上自習課了。培養(yǎng)美術(shù)學習興趣，我們可以因地制宜，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件盡量開展好課堂教學。比如雕塑課，農(nóng)村學生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上，不妨讓他們再回到兒童的玩“泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，讓他們在課堂上由老師引導從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學生更真實的感受到藝術(shù)來源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園，這樣讓學生在興趣中吸取知識和掌握技能，就能收到最佳學習效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。現(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識，利用情景教學的模式創(chuàng)設(shè)興趣的課堂氛圍，達到美育的目的。

四、最大限度的運用多種教育手段

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加大“頂崗實習”工作的數(shù)量和工作力度，解決師資匱乏的難題。把需要接受鍛煉的大學生送到真正需要他們的崗位上，是我們高校學生工作管理者及教學管理者迫在眉睫的問題，有的學生分到實習單位去就是“流于形式”，報道后并不安排實際工作量，真正需要人才的學校師生們眼巴巴的等候。呼吁相關(guān)部門把此項工作放在解決國家民生問題的高度上來，并且當作其為考核在校大學生是否具備“社會主義核心價值觀”的指標納入其是否具有可以獲得學位證的資格。

二、建議政策調(diào)控的對策導向調(diào)整

1.地方教育行政部門要足夠支持和重視

地方教育行政部門要根據(jù)國家制定的教師資格標準，組織中小學校和中等職業(yè)學校藝術(shù)教師資格認定。在職務(wù)評聘、獎勵、進修、培訓等方面，要保證藝術(shù)教師與其他學科教師同等待遇；藝術(shù)教師承擔學校安排的課外藝術(shù)活動輔導工作要計入工作量。

2.藝術(shù)師資的涵蓋內(nèi)容

傳統(tǒng)意義上講，藝術(shù)教育課涉及美術(shù)、音樂、舞蹈，書法、朗誦和手抄報板報等尚未包含在內(nèi)。農(nóng)村學校缺乏的不僅是藝術(shù)師資。語文課程內(nèi)的誦讀，課本劇編導，硬筆書寫藝術(shù)性，手抄報等平面設(shè)計等包含藝術(shù)成分的教學同樣也是很難實施。

三、在職學習，提高專職藝術(shù)教師的素質(zhì)

藝術(shù)教師師資培養(yǎng)應(yīng)具有針對性。對在職教師和后備師資力量這兩個群體的培養(yǎng)各有體系，針對在職教師培養(yǎng)應(yīng)重在課堂施教，課外活動組織法、不同形式的藝術(shù)課程施教經(jīng)驗交流等。從藝術(shù)教育實踐結(jié)合緊密的角度與范疇，有以下實施方法：集中培訓、城鄉(xiāng)學校送課交流、示范課、引路課、公開課等，網(wǎng)絡(luò)研修也是與時俱進的培養(yǎng)方式之一。縮小差距的方法還有城鄉(xiāng)師資交流、輪崗從教。當今社會經(jīng)濟發(fā)展，城鄉(xiāng)交通發(fā)展，使城鄉(xiāng)師資及時交流成為可能。對后備師資的培養(yǎng)則應(yīng)該注重教學理論、技術(shù)、技能的綜合培養(yǎng)。這對后備師資提出了更高的要求。就像基層醫(yī)院更需要全科大夫一樣，農(nóng)村學校對藝術(shù)師資的需求更多成分是需要綜合能力強的文藝師資。從民生的角度來探究農(nóng)村學校藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)，還應(yīng)該拓展到農(nóng)村學校各科教師，尤其是文科教師的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。當然這更是需要過程及各級教育機構(gòu)的足夠認識。教師參與教改僅憑直覺與熱情是不夠的，必須在科學研究上下功夫。教師只有增強科研意識、掌握一定的教育理論知識，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育教學中的問題，進行研究并科學地總結(jié)出經(jīng)驗。為此，學校應(yīng)多為藝術(shù)教師提供學習的機會，如加強教師學習的書庫和閱覽室建設(shè)，增加藏書量；選派教師外出學習；聘請教育專家來校講學；鼓勵教師進行高學歷進修等。

四、運用各種方法培訓兼職藝術(shù)教師

農(nóng)村教師缺編，特別是藝術(shù)教育師資嚴重短缺，所以農(nóng)村學校就必須采用專、兼職教師相結(jié)合的形式，讓具有一定藝術(shù)基礎(chǔ)或藝術(shù)特長的其他學科教師兼任藝術(shù)教師，同時要對兼職藝術(shù)教師進行培訓。組織專職藝術(shù)教師對兼職的藝術(shù)教師進行培訓，注重發(fā)揮專職藝術(shù)教師或藝術(shù)素質(zhì)教育帶頭人的示范、帶動作用，讓教師通過“自學提高，同伴互助，專家引領(lǐng)”，促進自身專業(yè)化成長與發(fā)展。要在全體教師中強化藝術(shù)教育的目的、意義、功能等的教育，幫助他們了解藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法，在校園中營造一種重視藝術(shù)教育的濃濃氛圍。培養(yǎng)出一批跨學科、能勝任小學音樂、舞蹈、美術(shù)等學科教學的綜合型教師及能在其他學科教學中較好地結(jié)合進行藝術(shù)教育的教師。

五、建立“城鄉(xiāng)學校友好互助站”

幫助解決農(nóng)村學校藝術(shù)教育的實際問題要合理建立激勵機制，制定相關(guān)政策，支持、鼓勵城鎮(zhèn)學校藝術(shù)教師、中青年藝術(shù)教師和骨干藝術(shù)教師到農(nóng)村學校任教。可采取“走教”“支教”“巡回教學”“流動授課”“定點聯(lián)系”“對口輔導”等多種形式，解決農(nóng)村學校藝術(shù)教師短缺、教學質(zhì)量不高的問題。農(nóng)村小學藝術(shù)教育的環(huán)境、師資、設(shè)備、教學方法、學生的家庭教育等都遜色于城市小學，起點不是很高，但只要我們堅持從實際出發(fā)，多途徑提高我們藝術(shù)教師自身的素質(zhì)，我們的農(nóng)村學校藝術(shù)教育一定會取得豐碩成果，在培養(yǎng)學生良好審美情趣，促進校園文化建設(shè)，大力推進素質(zhì)教育方面發(fā)揮特有的優(yōu)勢，發(fā)揮不可估量的作用！

六、結(jié)語

篇9

重視不夠，應(yīng)付式的教學心態(tài)導致“高耗低效”。當前一些農(nóng)村初中學校的教師和學生，都普遍認為歷史不是主科，沒必要投入過多的精力去進行教學和學習。學生的學習態(tài)度決定學習的努力程度。以筆者所任教的初級中學為例，在開展歷史教學過程中，有時教師和學生對上歷史課都顯得過于隨意放松，或多或少地存在應(yīng)付的心態(tài)。而現(xiàn)在一些影視作品如《宰相劉羅鍋》《康熙王朝》《步步驚心》《鐵齒銅牙紀曉嵐》等，以其直觀形象的模式，深深地吸引著學生，導致他們對歷史文字失去興趣，進而影響到歷史教學，而目前很多歷史劇雖然情節(jié)極具吸引力，但卻隨意改變史實、生編硬造，對學生產(chǎn)生了嚴重的誤導。有些學生在歷史課堂上，竟然拿出電視劇中的情節(jié)反駁教學內(nèi)容，而教師則在沒有準備的情況下，說服學生都要花費很多時間。為此，教師要引導學生端正態(tài)度、重視歷史，激發(fā)學習興趣，這是一個急需解決的問題。缺乏創(chuàng)新，因循守舊的教學模式導致“高耗低效”。當前農(nóng)村初中歷史課堂教學基本還沿襲傳統(tǒng)模式，還是以教師的分析講解為主，教師深怕講得不夠透徹深入，課堂教學基本是照本宣科滿堂灌，很少給學生自主學習的時間。如有的教師在教學《漢通西域和絲綢之路》前給出問題讓學生思考：1.西域的含義是什么？2.張騫兩次出使西域的時間、目的、結(jié)果是什么？3.絲綢之路的路線是什么樣的？4.張騫出使西域在路途中會遇到哪些困難？5.絲綢之路的開通有哪些歷史和現(xiàn)實意義？結(jié)果，教師只給了學生不到三分鐘的時間，就開始分析講解了。而教學內(nèi)容有幾個頁面，看完一遍也要用些時間，又怎么能立即解決五個問題呢？于是，學生在沒有通讀文本的情況，只好被動地接受教師的講授，根本沒有自己學習思考的時間，這種教學模式，教師白勞累不說，而且還抑制了學生獨立思考的能力，也使歷史教學變得毫無生氣，對提高學生的學習能力造成了很大的負面影響。流于形式，濫用討論的課堂教學導致“高耗低效”。新時期倡導“探究與討論”的教學理念，但有的教師卻誤解了這種理念，變成純粹為了討論而討論，一上課，就向?qū)W生提出問題，然后布置學生進行合作討論，搞得整節(jié)課熱熱鬧鬧的，根本談不上教師的主導作用，討論的質(zhì)量也無從保證。如有的教師教學《和同為一家》一課，老師只用幾句話介紹一下課文內(nèi)容，就提出了討論題：如何認識“和同為一家”？然后把學生分成幾個組展開自由討論，學生完全處于放任松散的狀態(tài)，而老師自己則坐在一旁成為局外人。半節(jié)課后，對學生討論的結(jié)果，教師也沒有明確的態(tài)度，提出自己的看法，接著就布置學生做課后練習題。這樣一節(jié)歷史課，如何談得上有什么效果。缺乏指導，死記硬背的學習方法導致“高耗低效”。初中歷史教學為何一直處于“高耗低效”的狀態(tài)，主要的一個原因在于教師的學法指導不到位，學生沒有掌握應(yīng)有的學習方法，沒有養(yǎng)成良好的歷史學習習慣。主要反映在：一是大多數(shù)初中學生沒有自主學習的習慣。而學校每周只設(shè)置兩節(jié)歷史課，上課時間少，而在課外，學生也很少主動去學習歷史，所用的學習時間不多，加上興趣不大，自然學習能力不強；二是大多數(shù)初中學生沒有掌握學習方法。因為歷史教師普遍比較注重講解傳授，授給學生的是“魚”，而不是“漁”，大多數(shù)學生只是用“記”和“背”來學習歷史，學習效果自然也就事倍功半。

二、有效提高當前農(nóng)村初中歷史教學效率的對策

（一）以激發(fā)興趣為導向，促使學生在快樂學習中提高效率

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”當學生對歷史產(chǎn)生興趣，原有的學習情感被調(diào)動，學生就會積極主動地投入學習。因此，要激發(fā)學生的學習興趣，促使學生快樂地學習歷史、學好歷史。一是導入激趣。一節(jié)歷史課能否有個好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗，因此要講究導入藝術(shù)，一開始就引人入勝，把學生吸引住，使學生積極主動地投入學習。導入的方式有很多，可以懸念導入，如學習《與同學們談歷史》這一課時，設(shè)疑導入：“同學們，在歷史上，秦始皇、劉邦、曹操、諸葛亮分別是什么時期的人物？他們又是什么樣的人呢？”引出了學生的興趣，教師點評學生的發(fā)言后，直接導入新課；也可以視頻導入，如在學習北宋經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)容時，可播放一段清明上河圖的視頻，以生動形象的影像引發(fā)學生的興趣；還可以古詩導入，如學習文天祥抗元的內(nèi)容前，播放《過零丁洋》這首詩，用文天祥悲壯激昂的愛國精神感染學生，讓學生帶著感動進入新課的學習。二是說圖激趣。歷史教科書插圖多，直觀性強，形象生動，借助插圖講解歷史內(nèi)容，能有效引發(fā)學生興趣，增強學生的求知欲。如講述《商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣》，讓學生了解到商鞅作為改革家的氣魄和才華，懂得改革的不容易，他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號，駁倒了保守派，讓秦孝公最終決定：“商鞅說得對，就按商鞅說的去辦”。繪聲繪色地講述配圖，吸引學生，他們的學習興趣自然高漲。三是情境激趣。在歷史教學過程中巧妙創(chuàng)設(shè)情境，使學生在情感上受到觸動，更能激發(fā)學習興趣。如在學習《漢通西域和絲綢之路》一課時，漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。教師可生動講述“張騫帶著100多人出發(fā)，被匈奴兵抓住拘押十幾年，得以逃出并找到大月氏，返回漢朝途中又被匈奴人捉住并扣留一年，終于和另一個人回到了長安”。一波三折的故事情境，讓學生為張騫的命運時憂時喜，深深地被張騫的愛國主義精神所感動，從而由衷地生發(fā)出對歷史的學習興趣。

（二）以突出學生為根本，促使學生在自主學習中提高效率

《義務(wù)教育歷史課程標準》指出：“在了解歷史事實的基礎(chǔ)上，逐步學會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，初步理解歷史問題的價值和意義，并嘗試體驗探究歷史問題的過程，通過搜集資料、掌握證據(jù)和獨立思考，初步學會對歷史事物進行分析和評價，并在探究歷史的過程中嘗試反思歷史，汲取歷史的經(jīng)驗教訓。”為此，在教學過程中，教師要以學生為本，為學生創(chuàng)設(shè)自主學習的空間：一要給學生充裕的學習時間。讓學生深入地學習課文，學會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，初步理解歷史問題的價值和意義。學生有了疑問，教師不要直接給出答案，而是鼓勵學生在學習中尋找答案，體驗探究歷史問題的過程，通過這樣的學習訓練，逐步提高學生的歷史學習能力；二要營造寬松自主的學習氛圍。教師要善于引導學生進行歷史學習活動，千方百計地為學生營造寬松自主的學習氛圍。激勵學生自主選擇學習方法，充分體驗到學習歷史的快樂，將教師的“要我學”轉(zhuǎn)化為“我要學”，形成獨到的見解，發(fā)展學習個性，提高歷史學習水平。

（三）以強化交流為紐帶，促使學生在思考探究中提高效率

歷史教學的過程實質(zhì)上就是教師、學生、教材在平等的基礎(chǔ)上，以學習歷史知識為目的、以歷史教材為中介，在情感、態(tài)度、價值觀等方面的多維度交流，最終達到提高學生歷史學習能力的目的。為此，教師要善于營造和諧的歷史課堂教學氣氛，引導學生在深入學習的基礎(chǔ)上，展開平等互動的學習交流。如請學生對“岳飛抗金”提出自己的評價意見。大多數(shù)學生認為“金對南宋的騷擾，造成了南宋社會混亂、人民流離失所。岳飛抗金是正義的，阻擋了金軍的進攻，保衛(wèi)了人民生命財產(chǎn)的安全”。而有些學生則認為“岳飛抗金是負面意義多于正面意義，原因是維護了腐朽的南宋統(tǒng)治，阻礙了金滅南宋的步伐，使祖國長期處于分裂對峙局面，如果南宋不戰(zhàn)而降，金很快就會統(tǒng)一全國，這樣就能避免戰(zhàn)爭，百姓免遭戰(zhàn)亂之苦。”在學生激烈辯論之后，教師適時點撥：“評價歷史人物的關(guān)鍵，是看他所做的是否符合廣大人民群眾的利益，是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。”很快，學生形成了共識，歸納出“岳飛抗金，保衛(wèi)了人民的生命財產(chǎn)，維護了中原地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展水平，符合廣大人民群眾的根本利益，是正義的。”師生在互動中充實了學習歷史的體驗，實現(xiàn)心靈的溝通和碰撞。

（四）以學法指導為基礎(chǔ)，促使學生在注重方法中提高效率

篇10

我國以農(nóng)業(yè)大國著稱，但我國受封建社會、戰(zhàn)爭等影響，經(jīng)濟和科技水平與發(fā)達國家還存在很大差距。在改革開放之后我國市場經(jīng)濟取得了前所未有的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也逐漸趨向平穩(wěn)化，農(nóng)業(yè)技術(shù)、化工技術(shù)因此發(fā)展。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所使用的化學肥料居世界首位，與外國的有機農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了非常大的反差。國外發(fā)達國家在農(nóng)業(yè)發(fā)展上要早于我們，他們在經(jīng)過化學農(nóng)業(yè)侵害后又向生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展，而我國在這方面還需要很長時間去接受和改變。我國土地資源豐富，但人口多，人均占有量少，土地休耕和輪作是很難大面積實現(xiàn)的，而長期使用化學肥料、農(nóng)藥等提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量，導致化學物質(zhì)不斷滲入到土地和水資源中，一旦達到土地的承受能力，就會造成土地鹽堿化、板結(jié)等現(xiàn)象，帶有污染和有害物質(zhì)的化學物還會污染地下水，也會影響農(nóng)作物和牲畜的健康，最終產(chǎn)生惡性的食品鏈，直接威脅人類的生命健康。因此，在當前新農(nóng)村大力建設(shè)之余，應(yīng)該倡導發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)化，未來生態(tài)農(nóng)業(yè)將會占據(jù)中國絕大部分的農(nóng)業(yè)市場。

2加強中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學的策略

中專院校是職業(yè)院校之一，其辦學宗旨和教學目的是培養(yǎng)與社會發(fā)展相適應(yīng)的技術(shù)型人才，因此加強生態(tài)農(nóng)業(yè)教學成為了中專院校教學的當務(wù)之急，只有提高教學效果，才能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，才能推動我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量的追求正在不斷提升，提升生活品質(zhì)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)與當前的社會主流趨勢相吻合，也受到了社會各界的廣泛關(guān)注，因此筆者對如何加強中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學的策略進行了具體的闡述，力圖為社會輸出更多高質(zhì)量、高水平的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員。2.1轉(zhuǎn)變學生的學習觀。傳統(tǒng)的化學農(nóng)業(yè)為農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了很多的經(jīng)濟效益，節(jié)省了很多勞動時間，帶來的危害是潛在的，長期化的。生態(tài)農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢不言而喻，但其在經(jīng)濟效益的獲取上需要長時間的積累，這就導致很多農(nóng)民和學生對此有偏見。因此，中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學的開展首先要轉(zhuǎn)變學生的學習觀及對農(nóng)業(yè)的偏見，讓農(nóng)民在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)中既看到價值也收到效益，提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的綠色化發(fā)展[1]。從目前農(nóng)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢來看，生態(tài)農(nóng)業(yè)必然會成為未來幾年內(nèi)我國農(nóng)業(yè)的大方向，并且我國的很多農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)在世界農(nóng)業(yè)中實現(xiàn)了高科技的發(fā)展。當前的當務(wù)之急就是要培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高質(zhì)量的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，利用好我國已經(jīng)研發(fā)的農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，促進生態(tài)農(nóng)業(yè)的健康持續(xù)化發(fā)展。2.2創(chuàng)新學校的辦學模式。首先，中專院校生態(tài)農(nóng)業(yè)教學要結(jié)合當?shù)睾透鞯貐^(qū)的市場需求，實現(xiàn)多元化的新型的辦學模式，形成學歷教育、技能培訓、職業(yè)培養(yǎng)等一系列的教學體系，促進學生出校后更好的適應(yīng)專業(yè)的需求。其次，開展學生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)的辦學機制。鼓勵青年學生畢業(yè)之后帶著自己的知識和技能返鄉(xiāng)帶領(lǐng)農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)家致富，同時學校為他們提供再教育和培訓服務(wù)。再次，開展農(nóng)業(yè)、中職、高職聯(lián)合辦學的模式，為學生提供再學習的機會，調(diào)動各方優(yōu)秀的學習資源，讓致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的青年有可學習的機會。最后，實行“農(nóng)林牧副漁”結(jié)合的辦學模式。重點發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，將農(nóng)業(yè)與其他行業(yè)結(jié)合起來進行教學和人才培養(yǎng)。如：增加農(nóng)產(chǎn)品加工專業(yè)、農(nóng)業(yè)旅游專業(yè)、旅游管理專業(yè)、酒店服務(wù)專業(yè)等。通過跨專業(yè)課程的開設(shè)與學習，能夠使專業(yè)人才向通用人才發(fā)展，培養(yǎng)出更多與生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的綜合性人才。2.3培養(yǎng)學生的實踐應(yīng)用能力。當今社會的競爭簡單來說就是人才的競爭，中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學力圖培養(yǎng)高質(zhì)量的農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，所以在教學中培養(yǎng)學生的應(yīng)用能力和實踐能力是非常必要的。因此，在實際的教學中，教師要轉(zhuǎn)變以往照本宣科的教學方法，注重實踐教學的應(yīng)用，為學生提供更多參與實踐、主動實踐的機會，將理論與實踐真正的融合起來，同時讓學生在實踐的過程中自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識[2]。中專生態(tài)農(nóng)業(yè)教學以技術(shù)人才培養(yǎng)為主，所以教師要明確生態(tài)農(nóng)業(yè)以后的發(fā)展方向，在課堂上不斷引進和倡導新理念、新技術(shù)，并引導學生逐漸接受這些新思想，增加課堂互動和動手操作環(huán)節(jié)，讓學生在課堂學習中得到真正的鍛煉，從而提高學生的實踐應(yīng)用能力，更好的適應(yīng)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求。2.4拓寬中專就業(yè)渠道。就業(yè)問題是中專院校發(fā)展的關(guān)鍵，學校在為社會輸出人才的同時也應(yīng)該解決本學校生源的就業(yè)問題。因此，中專院校要加強與企業(yè)和經(jīng)濟組織之間的聯(lián)系，共同開發(fā)課程，建設(shè)實訓基地等，將學校與企業(yè)的利益結(jié)合起來，根據(jù)企業(yè)和市場的實際需求去調(diào)整專業(yè)和教學策略，滿足學生的就業(yè)需求。另外，校企聯(lián)合辦學的方式能夠為學校老師提供調(diào)研和學習的機會，豐富教學的教學經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，從而更好的為學生提供教學指導。

3結(jié)束語

綜上所述，在新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展之時，中專院校應(yīng)該堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加強生態(tài)農(nóng)業(yè)教學研究，培養(yǎng)符合社會和市場需要的生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)人才，不斷創(chuàng)新教學思想和教學方法，提高教學質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的技能性人才，繼而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展和進步。

作者:馮海昌 單位:河南省太康縣職業(yè)中等專業(yè)學校

參考文獻