導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)典生活感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、人生的優(yōu)雅并非訓(xùn)練或裝扮出來的，而是百千閱歷后的坦然，飽受滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。是把塵事看輕些，生活溝壑縱橫，學(xué)會(huì)舍得與放下，輕裝才可疾行；是把人際看淺些，少些傾軋與爭(zhēng)斗，最大的珍惜莫過珍惜易逝的時(shí)光；是把得失看淡些，寵辱不驚來去無意，如此心寧?kù)o，優(yōu)雅隨之。

2、不管時(shí)光怎么流逝，暖暖的友誼從未被遺忘。友情就像一條項(xiàng)鏈，只有一路將珍貴的珠子串上去才能有耀世的光彩。這些珠子來自平日一粒粒的收集，每一顆珠子都有不同的背景故事，不同的心情，然而，無論風(fēng)花雪月如何飄逝，真愛在心，從未能遺忘。感恩的日子，感謝一路相伴相助的你們--我最愛的朋友。

3、不是花容，不是月貌，是個(gè)平凡的人平凡的貌。遙望清水東流逝，憶起當(dāng)年童稚真，眸深處，是一抹淺淡笑容，遺憾是沒有留下當(dāng)年微笑。如今嘆息，人生難得相遇，在這網(wǎng)絡(luò)的世界，尋覓中又一年，看過客，來了去，去了遠(yuǎn)，漸漸淡忘。故留一刻定格的笑給相遇的人留下紋絲印象，不是花容月貌，因?yàn)槟贻p也靚麗！

4、人生之高度，一靠實(shí)力，這是你與人抗衡的話語權(quán)，沒有底氣的憤怒毫無意義；二靠選擇，做對(duì)事只能對(duì)一時(shí)，選擇對(duì)可以對(duì)一生；三靠堅(jiān)持，只要持之以恒地做，小事情能夠成就大事業(yè)；四靠境界，覺得生活是刁難，一開始你就輸了，認(rèn)為刁難是雕刻，你總會(huì)贏的，失去即得到，挫敗即成功。

5、人生三大遺憾：不會(huì)選擇；不堅(jiān)持選擇；不斷地選擇。三不斗：不與君子斗名，不與小人斗利，不與天地斗巧。三修練：看得透想得開，拿得起放得下，立得正行得穩(wěn)。人生三大陷阱：大意、輕信、貪婪。人生三大悲哀：遇良師不學(xué)，遇良友不交，遇良機(jī)不握。三件事不能硬撐：花錢，喝酒，婚姻。

6、浮生若夢(mèng)，何懼風(fēng)花雪月？今朝有夢(mèng)今日夢(mèng)，明日花開明日賞，短暫人生，讓自己過得心安理得便好。同時(shí)，人各有志，別人想要說什么，做什么，就任他們?nèi)?，孺子不可教，在意也無益。

7、學(xué)會(huì)很乖，即使很多的時(shí)候你都很剛烈很倔強(qiáng)。學(xué)會(huì)不要每次都說出傷人的話，學(xué)會(huì)讓自己的嘴巴過濾文字，因?yàn)閯e人認(rèn)識(shí)你，更多的時(shí)候是通過你的嘴巴，學(xué)會(huì)讓自己的嘴巴很乖巧很溫柔，相信，你也是最惹人愛的。相信自己是最好的，是最幸福的，心懷美好，精致如你……

8、人生除了生死，其他都是小事。所以，不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，無論今天發(fā)生多么糟糕的事，都不應(yīng)該感到悲傷，微微一笑，一切都會(huì)過去的。今天是你往后日子里最年輕的一天了，因?yàn)橛忻魈?，今天永遠(yuǎn)只是起跑線。記住一句話：幸運(yùn)來自于勤奮耕耘，來自于努力和用心。

9、愛情的路，也許很長(zhǎng)，也許很暗，也許會(huì)沒有一盞路燈點(diǎn)亮，甚至在愛情的鐵軌上，會(huì)沒有一輛列車抵達(dá)。但是，我依然相信，在這個(gè)世界上，總是有一個(gè)人是屬于自己的。只是，他還沒有走到我的面前，我在等待，等待著他的到來！

10、如果一個(gè)男人醉得一塌糊涂，言語含混不清地打電話給你，請(qǐng)你珍惜，因?yàn)檫@說明他想念你；如果一個(gè)男人在某個(gè)特殊的日子里，發(fā)一條莫名其妙的短信給你，也請(qǐng)你珍惜，因?yàn)檫@說明他在乎你。男人有時(shí)候就是個(gè)孩子，既需要女性之愛，也需要母性之愛。

11、不知道指尖的文字為誰寫，不知道心坎的花兒為誰開，但是，也就是因?yàn)椴恢罏榱苏l，才有那些文字開出馥郁的花兒來。文字為瓣的花兒很美，每一朵都含著真摯的情感，每一瓣都帶著迷人的芳香。卸下了心中對(duì)名利的追求，放下了心中對(duì)地位的執(zhí)著，于是乎靜靜的活著，在一個(gè)人的世界里--靜靜的，很美。

12、人的煩惱就12個(gè)字：放不下，想不開，看不透，忘不了。帶著簡(jiǎn)單的心情，看復(fù)雜的人生，走坎坷的路。人生，簡(jiǎn)單就快樂，生活，開心就好！

13、人生如鏡，你的言行舉止它都會(huì)一一呈現(xiàn)，如果你笑對(duì)人生，生活自然報(bào)以微笑；如果你愁眉苦臉，鏡子里的你又哪會(huì)容光煥發(fā)呢！好好享受生活，笑對(duì)人生吧！

14、痛苦的對(duì)面是快樂，哭泣的對(duì)面是歡笑。換一個(gè)角度，變一個(gè)視角，體會(huì)眼淚也是一種快樂，懂得痛苦更能盡情歡笑。

15、單純?yōu)槭匐y過是一件幸福的事，至少他們可以專注于此一件事。人生之中比失戀痛苦的事多得多，專心為失戀而哭泣的感覺多么的美好??！畢竟，那不是生死的考驗(yàn)，不是取舍的思量，他們只管失戀的感覺，其他人和事好不好都沒關(guān)系。或者吧！最可悲的不是失戀很難過，可悲的是失戀卻沒有時(shí)間去哭和難過！

16、人生是一個(gè)車站，進(jìn)來了出去了；昨天，是一道風(fēng)景，看見了，模糊了；時(shí)間是一個(gè)過客，記住了，遺忘了；生活是一個(gè)漏斗，得到了，失去了；情誼是一桌宴席，熱了，冷了；迷惘是一種態(tài)度，放縱了，收斂了；生命是一種坦然，也哭了，也笑了；短信是一道期許，聊表牽掛，就對(duì)了。

17、人生四條不能走的道：不要抄近道，否則會(huì)白跑；不要繞遠(yuǎn)道，沒準(zhǔn)會(huì)遲到；不要走邪道，也許會(huì)坐牢；不要上黑道，難免不挨刀。踏實(shí)勤懇守法揚(yáng)善，最終走上成功之道！

18、該走的終歸會(huì)走，該失去的終歸會(huì)失去，錯(cuò)過便是錯(cuò)過，惋惜也挽救不回。無論心間如何執(zhí)著，該上演的悲劇或喜劇總會(huì)如期而至，誰也阻攔不了。不說該是你的遲早就是你的，只因?yàn)橛行碛羞€需要人力去爭(zhēng)取。但是，失或得，最終的結(jié)果便聽天意吧！因?yàn)槟忝銖?qiáng)也勉強(qiáng)不來，不過，要記得讓自己活得逍遙！

19、遇到困難，越堅(jiān)強(qiáng)的女人越有一股讓人尊敬與心疼的魅力。堅(jiān)強(qiáng)不是倔強(qiáng)更不是強(qiáng)悍，它是情感的理性依托。它讓受傷的女人把目光投向遠(yuǎn)方，給自己一個(gè)信步生活的理由。堅(jiān)強(qiáng)的女人會(huì)打一把鑰匙解開心鎖；借一方晴空，擁抱陽光。

20、懂得寬恕，懂得原諒，開心的是自己，懂得淡泊名利，懂得享受生活，放松的是自己，()懂得珍惜，懂得關(guān)心，自己不會(huì)有遺憾，人生需要懂得很多，開心了就會(huì)放松，放松了活得就不遺憾。

21、沒有人能打倒你，除非你自己。只有你心中有顆信念的太陽，無論走到哪里，那里都會(huì)有燦爛的陽光。積極樂觀、自由奔放，生活就應(yīng)該明明朗朗！

22、人生沒有草稿，寫完今天的這張就不可能再有同樣的另一張。平常的日子總會(huì)被我們當(dāng)做不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長(zhǎng)，“紙張還有很多”，實(shí)際上，生活不會(huì)給我們打草稿的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每一筆下去都無法再涂改，我們每天寫下的“草稿”，都會(huì)成為人生無法更改的答卷。

23、世上最深又最淺的東西是人的感情；最寬又最窄的東西是人的胸襟；最遠(yuǎn)又最近的東西是人的眼睛；最大又最小的距離是人的心距；最重又最輕的東西是人的態(tài)度；最美又最丑的東西是人的心靈。

24、不要吝嗇你的笑容，不要隱藏你的善良，記住卡耐基這一段話，你將盡享完美豐富的人生“人的生命只有一次，任何能夠奉獻(xiàn)出來的好的東西和善的行為，我們都應(yīng)該現(xiàn)在去做，因?yàn)樯挥幸淮?rdquo;對(duì)身邊好的、不好的人微笑、以禮相待，盡量避免發(fā)生任何的正面沖突。少些埋怨，多些感恩，人生會(huì)更美好。

25、有人說：堅(jiān)硬的城市里，容不下柔軟的愛情。其實(shí)堅(jiān)硬的不是城市，而是她的心。一個(gè)人能對(duì)一個(gè)人有多大的退讓和遷就，就是對(duì)她的愛有多深。如果，對(duì)自己的愛，超過了對(duì)對(duì)方的愛，她就不會(huì)遷就。在真正愛的時(shí)候，沒有底線，就是她的底線！

26、佛說：眾生平等。螞蟻也有生命，有親人，你不能因?yàn)樗鼣_亂了你的視線而狠心將它殘殺呀。殺一只小螞蟻對(duì)于一個(gè)人來說是件輕而易舉的事情，但是要去拯救一只螞蟻就是難上加難的事情了。如果你真的是氣勢(shì)過人，、容不得任何沙子，那么請(qǐng)你先救活一只螞蟻來證實(shí)一下你的氣勢(shì)吧！不然就別在螞蟻面前擺闊！

27、人生的路，走走停停是一種閑適，邊走邊看是一種優(yōu)雅，邊走邊忘，是一種豁達(dá)。何必把自己逼得那么累，埋著頭趕路，路到盡頭，卻錯(cuò)過了樂趣，錯(cuò)過了精彩。不如一邊追求，一邊享受?？催^的風(fēng)景多了，遇見的人，經(jīng)歷的事，總有一些不愿想起，邊走邊忘，讓美好儲(chǔ)存，把頹廢清空，人生的桌面上，只有幸福。

28、神經(jīng)繃得太緊，生活枯燥無味；偶爾放松心情，善于調(diào)節(jié)為最；做事不求最好，但求問心無愧；做人踏實(shí)認(rèn)真，勝過取巧捷徑；只要心態(tài)端正，一生快樂相隨！

篇2

2、誰的人生沒有若干個(gè)選擇，過得好與不好，在于內(nèi)心。

3、今天的你是否能夠取得成功，主要是取決于你昨天的態(tài)度。

4、世界上最委屈的事就是我很喜歡你，但好像只能到這里了。

5、我不會(huì)軟弱到陷在那種記憶里出不來。

6、如果來生太遠(yuǎn)寄不到諾言，不如學(xué)著放下許多。

7、真正愛你的人會(huì)擠出時(shí)間來陪你，因?yàn)槟惚仁裁炊贾匾?/p>

8、誰在做著誰旳夢(mèng)，究竟是伱還是莪把希望埋葬。

9、擇一城，在舊時(shí)光里，讓記憶擱淺。

篇3

我最初接觸經(jīng)典是在孩提蒙昧的時(shí)候，大概在四五歲時(shí)接觸到孔子。父親一開始就沒要求過我去死記硬背，經(jīng)常是帶我去一個(gè)叔叔阿姨很多人在一起的地方，爸爸悄悄地對(duì)我說，孔子說過“三人行必有我?guī)煛?，你看這么多人中，肯定有當(dāng)老師的。你去看看，他們中誰對(duì)人特別有禮貌，誰特別博學(xué)，誰做事特別麻利，誰可能是老師。我跑來跑去地看，看到有些行為是好的，有些是不好的，于是對(duì)爸爸說，有個(gè)叔叔隨地吐痰，有個(gè)阿姨高門大嗓地?fù)寗e人講話，他們肯定不是老師。爸爸說，這也是老師?？鬃诱f：見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省?？吹奖饶愫玫娜?，你要跟他一樣好，這是老師。見到不好的人，你要反省自己，你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好，所以這也是一種老師。

司馬牛曾問老師：什么叫君子?孔子回答十分簡(jiǎn)單，說不憂不懼啊。一個(gè)人內(nèi)心沒有那么多的憂思，也沒有太多的恐懼，就夠了。司馬牛覺得這太簡(jiǎn)單了，不憂不懼就能算是君子了嗎?老師嚴(yán)肅地反問了一句：內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?一個(gè)人反省自己，上不愧蒼天祖先，下不愧百姓兒女，那么他的心里何來之憂，何來之懼?這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)嗎?能做到這一點(diǎn)，還不是君子嗎?君子坦蕩蕩，小時(shí)候不知道什么叫坦蕩蕩，大了以后才有所感悟。君子坦蕩蕩，不是說任何事情都不進(jìn)入，而是進(jìn)入之后都能化解。

一個(gè)人在這個(gè)世界上畢竟要做事，叩問內(nèi)心做到不憂不懼，這在一個(gè)多變化、多價(jià)值判斷的當(dāng)下，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)真不簡(jiǎn)單。讀經(jīng)典，一開始會(huì)覺得，真的很簡(jiǎn)單。讀來讀去，讀懂了鄭板橋的那句話：畫到生時(shí)是熟時(shí)。你會(huì)覺得，最樸素的道理里，有它最恒久的含意。這說明什么呢?在這個(gè)世界上，最簡(jiǎn)單的道理，往往是最難做到的。

朋友在一起聊天，經(jīng)常會(huì)說到健康二字，但誰敢拍著胸脯說，我現(xiàn)在就是健康的。這是一個(gè)最樸素的標(biāo)準(zhǔn)。逢年過節(jié)，大家互致平安，祝你健康。絕大多數(shù)人真正問問自己，從心理到身體，也不能說自己就有病，有時(shí)不是這兒酸就是那兒痛，總之，一天到晚打不起精神來，這種狀況就叫亞健康。我們不見得就是病人，但也不敢說健康就在我身邊。也就是說，最樸素的標(biāo)準(zhǔn)在今天，往往也顯得十分奢侈。如果能感悟到這一點(diǎn)，那么，我們就能真正地從內(nèi)心敬仰圣賢。因?yàn)樗麄儾挥萌A采的詞語，來讓大家覺得一定要去膜拜，一定要去遠(yuǎn)離。他們不因自己的偉大而讓萬眾折服，覺得不可企及。他們，是以自己一種樸素的人格，讓大眾覺得，這些樸素的真理，恒久不變。

道在人心，道不遠(yuǎn)人，你總歸是能憑著生命的成長(zhǎng)去接近的。

《論語》里面說孔子帶著子路他們走在外面，有一群野雞嘩啦啦地飛過來，然后孔子臉色一變。野雞飛起來了，后來一看，這個(gè)老頭沒什么惡意，刷刷刷又都落下來，落在他身邊看著他。然后這個(gè)子路對(duì)它們拱了拱手，作了個(gè)揖，三嗅而作，這些野雞又撲啦啦飛走了，這是一個(gè)多和美的天地同樂圖啊!其實(shí)我們讀經(jīng)典非只讀出莊嚴(yán)肅穆而忽略這些歡欣的畫面嗎?古人所謂人見秋風(fēng)，可以思飛揚(yáng)，那么見春風(fēng)可以思浩蕩，當(dāng)我們的神思飛揚(yáng)浩蕩的時(shí)候，當(dāng)我們欣賞節(jié)序如流、萬物成長(zhǎng)的時(shí)候，誰能說經(jīng)典不活在我們的生命中。解讀經(jīng)典，每一個(gè)人用自己的心去完成這樣一番體悟，我想不是一個(gè)年頭、一段經(jīng)歷、一個(gè)文憑可以回答得了的。也許這一生中永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)在感悟，我今天談的是今天的感悟，二十年后，三十年后，還有那個(gè)時(shí)候的感悟，但是我想這一生我會(huì)讓經(jīng)典活在生命之中，讓經(jīng)典活在當(dāng)下，給我力量，讓我自己的生命在經(jīng)典里面不斷成長(zhǎng)。

素材運(yùn)用：

篇4

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典詩文；現(xiàn)代方式；傳統(tǒng)文化；指導(dǎo)行為

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）03-0005-02

經(jīng)典詩文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，也是中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，能啟迪學(xué)生的智慧與思想。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)經(jīng)典、感悟經(jīng)典、踐行經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

一、堅(jiān)持誦讀，啟迪思想

在學(xué)校的經(jīng)典誦讀計(jì)劃基礎(chǔ)上，我制定具體的教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃，明確誦讀篇目，保證誦讀時(shí)間，引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、踐行經(jīng)典，讓優(yōu)秀的中華經(jīng)典陪伴于學(xué)生每天的學(xué)習(xí)生活，潛移默化地啟迪學(xué)生的思想。

第一，落實(shí)每天晨讀和每周一的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在每周的經(jīng)典誦讀交流分享課中，我積極開展學(xué)生喜聞樂見的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，師生共同誦讀經(jīng)典、分享誦讀心得，吸收精華，傳承民族美德。

第二，依托小組力量，通過小組合作學(xué)習(xí)，悟讀中華經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華經(jīng)典文化中的道德和智慧。

第三，在班級(jí)文化建設(shè)中充分發(fā)揮中華經(jīng)典文化的育人作用。我組織學(xué)生開展以仁愛、孝道、誠(chéng)信、禮儀等為主題的實(shí)踐活動(dòng)，通過展示經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)成果，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)。

二、選好教材，落實(shí)目標(biāo)

人教版語文教材收錄了很多古詩文，為開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)提供了基本保證和訓(xùn)練平臺(tái)。但是光靠語文教材所提供的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以我在認(rèn)真落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、充分挖掘現(xiàn)行教材中經(jīng)典教育資源的基礎(chǔ)上，選編符合本校實(shí)際的教材，建立經(jīng)典誦讀的長(zhǎng)效機(jī)制，更好地落實(shí)中華經(jīng)典教育的教學(xué)目標(biāo)。

1.根據(jù)學(xué)生的學(xué)情與年級(jí)特點(diǎn)，選定教材和制定誦讀計(jì)劃

根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，我選定各年級(jí)經(jīng)典誦讀的必讀教材：一年級(jí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》；二年級(jí)《聲律啟蒙》《朱子家訓(xùn)》《必背古詩75首》；三年級(jí)為《大學(xué)》和《論語》兩部其中的片段；四年級(jí)《論語》《千家詩》；五年級(jí)為《中庸》和《詩經(jīng)》兩部其中的片段；六年級(jí)為《孟子》《春秋》《道德經(jīng)》三部其中的片段。

根據(jù)學(xué)生的年級(jí)特點(diǎn)，在誦讀經(jīng)典教學(xué)中，我把學(xué)校的經(jīng)典誦讀教材與語文教材中的經(jīng)典誦讀內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，制訂了一至六年級(jí)的誦讀計(jì)劃。

2.根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活選擇教材，落實(shí)育人目標(biāo)

除了按照預(yù)定的誦讀計(jì)劃選擇經(jīng)典誦讀教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)之外，我還根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)需要靈活選擇教材，落實(shí)育人目標(biāo)。例如，當(dāng)學(xué)生文明禮儀不夠好時(shí)，低年級(jí)的經(jīng)典誦讀教學(xué)除了讀《弟子規(guī)》之外，我還提前選擇《論語》中關(guān)于禮儀的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。如，子曰： “ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)?！弊釉唬骸翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰： “不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁……”通過此類誦讀活動(dòng)，來規(guī)范學(xué)生的禮儀行為。

三、創(chuàng)新載體，激發(fā)興趣

在吟誦、吟唱、小組合作誦讀等經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生誦讀熱情最高的是自己選擇富有童趣的誦讀方式。因此，我充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用，讓學(xué)生小組選擇自己喜歡的誦讀方式，營(yíng)造良好的誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高誦讀教學(xué)效果。例如，教學(xué)《論語》時(shí)，在“溫故而知新”的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生小組合作以自己喜歡的誦讀方式展示學(xué)過的內(nèi)容，結(jié)果學(xué)生想出了各種有趣的方式：有的小組學(xué)古人搖頭晃腦地吟誦；有的小組根據(jù)歌曲《新年好》的旋律填詞吟唱；有的小組邊表演武術(shù)邊吟誦；有的小組根據(jù)孔子弟子的特點(diǎn)扮演子路、子貢、顏淵進(jìn)行誦讀……活潑、有趣的誦讀形式，讓學(xué)生學(xué)得開心，從中獲取知識(shí)，既激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，又收到了良好的教學(xué)效果。

四、整合資源，融入課堂

在語文教學(xué)中，將課堂和傳統(tǒng)經(jīng)典有機(jī)結(jié)合，那些蘊(yùn)含豐富哲理、發(fā)人深思、有靈性的國(guó)學(xué)經(jīng)典，都會(huì)植根在學(xué)生的心靈深處，影響學(xué)生的言行，熏陶學(xué)生的情感。

1.以現(xiàn)代方式，悟讀經(jīng)典

小學(xué)語文教材精選了優(yōu)秀的中華經(jīng)典詩文，教會(huì)了我們做人做事的道理，記錄了我們民族的感情和精神，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但是，傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)方式多為教師講解分析，學(xué)生被動(dòng)理解背誦，不利于傳統(tǒng)文化的熏陶。如果用現(xiàn)代的教學(xué)方式，以生為本，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟會(huì)更加深刻。

例如，教學(xué)《短歌行》一課時(shí)，我采取小組合作學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生通過多種方式進(jìn)行誦讀、交流，有聯(lián)系上下文、聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)、聯(lián)系生活體驗(yàn)、理解詩歌意境等方式。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生除了能說之外，還能用畫、用文、用歌等方式來展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，我給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、評(píng)價(jià)，通過激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語言，為學(xué)生主動(dòng)賞析古詩文插上了奮飛的翅膀，讓學(xué)生更加深刻地感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響。

2.運(yùn)用于課堂，指導(dǎo)行為

學(xué)生誦讀大量的古詩文后，還需要有復(fù)習(xí)的時(shí)間和運(yùn)用的時(shí)機(jī)。因此，在語文教學(xué)中，我積極運(yùn)用古詩文進(jìn)行調(diào)控，這樣既能幫助學(xué)生復(fù)習(xí)古詩文，又能指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。例如，課堂上有學(xué)生不尊重別人或發(fā)言不文明時(shí)，我就背“親師友”，讓學(xué)生對(duì)背“習(xí)禮儀”，以此來提醒學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生端正課堂學(xué)習(xí)態(tài)度，尊重他人。

3.圍繞單元主題，拓展經(jīng)典名篇

語文教材中的每一個(gè)單元都有其鮮明的學(xué)習(xí)主題。課堂教學(xué)中，我根據(jù)單元主題選擇相關(guān)的經(jīng)典誦讀內(nèi)容，將經(jīng)典誦讀內(nèi)容融入語文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生閱讀相關(guān)主題的古詩文，并與現(xiàn)代詩文進(jìn)行同步閱讀。例如，教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第六單元“壯麗的祖國(guó)山河”時(shí)，我選擇了描寫祖國(guó)山河的古詩融入單元導(dǎo)讀課、閱讀教學(xué)課和單元閱讀分享課中，引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩名篇，有白居易的《錢塘湖春行》、謝靈運(yùn)的《初去郡》、李白的《蜀道難》、杜甫的《望岳》、王維的《漢江臨泛》、孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等，讓學(xué)生把現(xiàn)代文和古詩文融合起來進(jìn)行閱讀，進(jìn)一步領(lǐng)略祖國(guó)的風(fēng)光，從中感悟祖國(guó)博大精深的歷史文化。由此可見，把國(guó)學(xué)經(jīng)典有機(jī)融入語文課堂，既讓國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)常態(tài)化，又豐富語文教學(xué)內(nèi)容，收到了較好的教學(xué)效果。

篇5

那么作為教育者，我們?cè)撊绾稳胧帜?？我覺得我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“讀千古美文，做少年君子”，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的興趣愛好，牽引他們步入經(jīng)典詩文的美麗田園，享受詩意的人生。

一、營(yíng)造誦讀氛圍，讓經(jīng)典撥動(dòng)心弦。

常言道：“興趣是最好的老師”，讓學(xué)生喜歡上經(jīng)典詩文，教師就要努力營(yíng)造一種濃郁氛圍讓學(xué)生在潛移默化中感受它。

班級(jí)是學(xué)生的第二個(gè)家，班級(jí)文化將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。為此，我十分重視班級(jí)環(huán)境的布置，盡可能地使班級(jí)散發(fā)出濃濃的書香氣。創(chuàng)建班級(jí)圖書角，真正做到好書共賞，形成了“愛讀書，讀好書”的良好氛圍。在教室四周的墻壁上貼一些關(guān)于讀書的名人名言，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到感染。教室的中隊(duì)園地設(shè)“誦讀之星”、“經(jīng)典推薦”、“詩歌園”等欄目，可以通過多種形式呈現(xiàn)出來，或用圖文并茂的方式，或用書法的方式，越是形式多樣化，就越能吸引學(xué)生的注意力，就越能激發(fā)學(xué)生的興趣。

我們針對(duì)學(xué)生年齡小的特點(diǎn)，利用每周一節(jié)語文視聽課，組織學(xué)生收看《錢文忠解讀》、《易中天品三國(guó)》、《唐詩的故事》等經(jīng)典視頻，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。采用“拍手歌”、“換詞唱經(jīng)典”、“小小擂臺(tái)賽”、“師生對(duì)詩”等豐富多樣的活動(dòng)形式開展，增強(qiáng)背誦的趣味性與實(shí)效性。師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個(gè)充滿古韻的書香氛圍，使大家置身在詩情畫意中，隨時(shí)受到經(jīng)典的熏陶和感染。

二、進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，讓經(jīng)典啟迪心智。

學(xué)生喜歡上了經(jīng)典詩文，那又如何讓學(xué)生在品味這些膾炙人口、悲壯激揚(yáng)的佳句時(shí)，得到最真切的美的享受、情的熏陶？我國(guó)偉大的教育家葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈相通，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！碧丶?jí)教師于漪也說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！笨梢?，行之有效的方法就是加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。這就要求我們教師在平時(shí)的語文教育教學(xué)中，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。

（一）讀思結(jié)合

通過展開合理的想象，把仿佛看到的、聽到的情境，用自己的誦讀傳達(dá)出來，化語言文字的符號(hào)為鮮活的畫面，鮮活的意境。古詩詞的語言精練，文字精美，短短的幾十個(gè)字蘊(yùn)含著豐富的思想、情感內(nèi)涵。因此在讀古詩詞時(shí)，我要求學(xué)生注意力不僅僅只集中于文字上，還要凝注內(nèi)隱于心中，要時(shí)時(shí)提醒孩子們不要只用嗓音讀，聲音要發(fā)自內(nèi)心，邊讀邊想象詩句中的意思，從而感悟語言、熏陶感情。

學(xué)生誦讀《望廬山瀑布》，當(dāng)讀到“生紫煙”、“掛前川”、“三千尺”、“落九天”這些詞語時(shí)，老師除了指導(dǎo)他們誦讀的語氣外，還要孩子思考想象瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動(dòng)態(tài)，促進(jìn)孩子的記憶與理解，從而加深了印象，提高了興趣。

（二）讀悟結(jié)合

語言的感悟就是要培養(yǎng)語感，感悟到語言的精妙之處，語言的表達(dá)效果，語言的感彩。語言的感悟是“讀”出來的，情感的熏陶也是“讀”出來的。葉圣陶先生說：“作者胸有境、入境始與親。”只有把學(xué)生帶進(jìn)詩境中，抓住詩眼，把握詩眼，在讀中悟情、在讀中生情、在讀中賞文，才能縮短他們與詩詞的距離，把握詩的靈魂，再理解作品的思想情感，領(lǐng)會(huì)詩歌的藝術(shù)意境。

如在講范仲淹的《江上漁者》，先讓學(xué)生根據(jù)詩句，結(jié)合畫面，描述一下漁者捕魚時(shí)的情景。全班同學(xué)神思飛躍，描述惟妙惟肖，如身臨其境一般。這樣，詩中描繪的那只像片樹葉的小船“出沒風(fēng)波里”的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，便會(huì)躍然于學(xué)生的腦海中。此環(huán)節(jié)，不僅促使學(xué)生有效地把握了詩人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心情感，很快進(jìn)入角色，還使學(xué)生不由深刻感受到作者所倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。

在“悟”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行誦讀，與文本神謀，與作者心印，如同一把鋒利的刻刀，能夠在學(xué)生記憶的底板上劃下深深的印痕。

（三）讀用結(jié)合

經(jīng)典誦讀的主要意義在于文化熏陶，開啟智慧，頤養(yǎng)性情，它講究潛移默化，并不強(qiáng)調(diào)及時(shí)功用。但從語文教學(xué)角度看，通過涵養(yǎng)積累進(jìn)行言語儲(chǔ)備的同時(shí)，還需要遷移運(yùn)用關(guān)注言語輸出。學(xué)生天天習(xí)讀，猶如與圣人對(duì)話，時(shí)間越久，文化浸潤(rùn)，心性養(yǎng)成，盡在其中。讓孩子們更深入領(lǐng)會(huì)主題內(nèi)涵，同時(shí)將習(xí)得的經(jīng)典詩句加以運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，讓經(jīng)典誦讀與孩子們的真實(shí)生活和語言實(shí)踐相結(jié)合。

今年，我在班級(jí)開展了“古詩詞日”活動(dòng)，在學(xué)生積累背誦了大量的古詩名句名篇后，要求學(xué)生在班級(jí)設(shè)定的“古詩詞日”中，開口必須說一句古詩詞。剛開始，學(xué)生百爪撓心，摸不著頭腦，不知如何是好，但我們沒有半途而廢，我?guī)ьI(lǐng)孩子們互說互評(píng)，堅(jiān)持了幾個(gè)星期，漸漸地，有的學(xué)生能運(yùn)用自如，且基本恰當(dāng)，遠(yuǎn)到《詩經(jīng)》，近到《詩詞》，脫口而出，朗朗上口。即使是學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生偶爾也能蹦出一兩句令人欣喜的話來，令我倍感欣慰。

三、開展多樣活動(dòng)，讓經(jīng)典滋潤(rùn)心靈。

為了有效地促進(jìn)誦讀活動(dòng)的順利開展，保持學(xué)生的誦讀興趣，我們結(jié)合“書香校園”開展一些班級(jí)活動(dòng)，愉悅誦讀過程。

經(jīng)典晨曲：每天清晨，教室都會(huì)傳出朗朗的讀書聲，這是我根據(jù)班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)開展有針對(duì)性的經(jīng)典誦讀活動(dòng)?！皶銤M園關(guān)不住，一縷墨韻順風(fēng)來。”讓學(xué)生沐浴在經(jīng)典文化的長(zhǎng)河之中，耳濡目染、滋養(yǎng)心靈。

經(jīng)典歌聲：下課鈴一響，隨著學(xué)校廣播站播放配樂的經(jīng)典詩文的音樂的響起，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生或跟讀、或跟唱，整個(gè)班級(jí)洋溢著濃濃的書卷之香，真正達(dá)到“于無聲處潤(rùn)童心”的境界。

經(jīng)典交流：每天堅(jiān)持“課前三分鐘”，輪流讓學(xué)生上臺(tái)展示，領(lǐng)讀或領(lǐng)誦優(yōu)秀古詩文、名人名言或妙詞佳句，盡顯誦讀之美味；每周安排一節(jié)誦讀課，進(jìn)行誦讀復(fù)習(xí)講解或?qū)W習(xí)新的篇章，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，不亦樂乎。

經(jīng)典記錄：建立學(xué)生讀書存折，創(chuàng)辦?？?，載摘經(jīng)典。學(xué)生將讀書計(jì)劃，誦讀活動(dòng)中讀到的精彩片段，好詞好句、名人名言、心得體會(huì)記錄下來，留下他們美好的讀書足跡……

經(jīng)典共讀：教師與學(xué)生，家長(zhǎng)和孩子共同閱讀同一本書，同一首詩，加強(qiáng)交流，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、父母與子女同讀，同寫，同感悟，同交流。

經(jīng)典賽事：開展“快樂讀書節(jié)”活動(dòng)，通過師生陽光誦讀賽、古詩擂臺(tái)賽、古詩伴舞現(xiàn)場(chǎng)書法賽、讀書問卷等各種形式，去講經(jīng)典、誦經(jīng)典、寫經(jīng)典、演經(jīng)典，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、競(jìng)賽等過程中，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。

篇6

近年來，誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》和古詩詞等經(jīng)典作品已成為許多中小學(xué)開展素質(zhì)教育和深化課程改革的一道亮麗風(fēng)景，備受各方好評(píng)。那么，中職學(xué)校又該如何開展“讀經(jīng)典，唱紅歌”活動(dòng)，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)呢？作為技工學(xué)校的一名教師，我在教育教學(xué)中，努力引導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等古典作品，嘗試用經(jīng)典培養(yǎng)他們良好的文化修養(yǎng)和禮儀習(xí)慣，取得了一些初步成效。

因人而異，因材施教。班級(jí)組建不久，我注意到我班的特點(diǎn)是女生多，男生少，而且舉止斯文的不少，于是我抓住了他們的這些特點(diǎn)開展讀《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》活動(dòng)。目的是通過經(jīng)典中的規(guī)范道理，教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)孝順父母的人，做一個(gè)有禮貌的人，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人，從而使班風(fēng)逐步走上正軌。我要求每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一本筆記本，讓班長(zhǎng)每天早讀開始時(shí)寫兩句《弟子規(guī)》或《三字經(jīng)》在黑板上，學(xué)生則抄在自己的筆記本上。再由班長(zhǎng)把同學(xué)們不認(rèn)識(shí)的字注音，然后我領(lǐng)著學(xué)生們反復(fù)朗讀，同時(shí)按照“去粗取精，取偽存真，古為今用”的原則，講解句子的大意。學(xué)生們都很喜歡這樣的誦讀形式，認(rèn)為這會(huì)使班級(jí)很有文化味。

古今結(jié)合，古為今用。開學(xué)初，組織學(xué)習(xí)《技校生日常行為規(guī)范》和《公民道德規(guī)范》時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生把規(guī)范與誦讀《弟子規(guī)》等古典作品聯(lián)系起來，用古典名句詮釋文明規(guī)范的內(nèi)涵，增強(qiáng)了規(guī)范的趣味性和說服力。如講“團(tuán)結(jié)協(xié)作”這一準(zhǔn)則，我先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀“泛愛眾，而親仁”等語句，再講述相關(guān)的歷史典故，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的角度理解行為規(guī)范中“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“友愛樂群”準(zhǔn)則的重要性和必要性。在指導(dǎo)誦讀“出則告，反必面”、“長(zhǎng)者先，幼者后”、“稱尊長(zhǎng)，勿呼名”等古典名句時(shí)，我有意識(shí)地穿插中外名人尊敬師長(zhǎng)的故事，讓學(xué)生從日常生活細(xì)節(jié)上感受尊老愛幼，禮貌待人的道理。這樣古今結(jié)合誦讀經(jīng)典作品，學(xué)生容易讀懂經(jīng)義，明白做人的真諦。

讀思結(jié)合，注意心得。指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典作品，我要求學(xué)生背誦具體名句時(shí)要反復(fù)思考名句的含義，及時(shí)記錄下點(diǎn)滴體會(huì)與感悟，把閱讀和思考緊密結(jié)合起來。學(xué)會(huì)與圣賢對(duì)話，獲得更真切的心靈感悟。我讓學(xué)生把每天學(xué)習(xí)經(jīng)典語句的心得寫在周記上，無論工作多忙，我都堅(jiān)持批改學(xué)生的周記。還把其中寫得較為深刻的學(xué)生心得作為范文在班上宣讀或貼到墻報(bào)上，開辟墻報(bào)經(jīng)典專欄，營(yíng)造濃厚的誦讀經(jīng)典的氛圍，啟發(fā)學(xué)生思考，領(lǐng)悟名言所蘊(yùn)含的哲理，進(jìn)而幫助學(xué)生消化，吸收傳統(tǒng)文化精髓，滋養(yǎng)人生。同時(shí)盡可能多地組織學(xué)生進(jìn)行心得交流，然后教師點(diǎn)評(píng)。2009年3月，我班舉行了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)做世紀(jì)新人”為主題的演講比賽。演講從多角度出發(fā)，充分體現(xiàn)了孝敬父母、關(guān)愛同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容，通過對(duì)身邊事、身邊人的觀察和感悟，表達(dá)對(duì)做人處事的認(rèn)識(shí)和思考。演講活動(dòng)使學(xué)生們受到了很大的教育，思想道德境界得到了升華?！坝癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知義?！睂W(xué)生反復(fù)誦讀古典名句，既受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，又獲得了心靈智慧的啟迪，可以說讀思結(jié)合讓他們享受了誦讀中華經(jīng)典的成長(zhǎng)樂趣。

學(xué)教結(jié)合，知行求一。在晨課和班會(huì)課上，我常常示范背誦一段名句，以聲傳情指導(dǎo)學(xué)生誦讀。課堂上、生活中都嚴(yán)格要求自己和學(xué)生按古典名言去做，力求知行如一。我讓學(xué)生每周做幾件孝敬父母、關(guān)愛同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)的事，讓他們把經(jīng)典的思想化為行動(dòng)。經(jīng)過幾周的堅(jiān)持，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯提高，行為習(xí)慣逐漸好轉(zhuǎn)，好人好事層出不窮，尊老愛幼蔚然成風(fēng)。我班還成立了“愛心志愿者”小組，小組多次去敬老院看望孤寡老人，學(xué)生們用自己的零花錢為老人們購(gòu)買慰問品，幫助老人們梳頭洗臉、洗衣縫補(bǔ)、打掃衛(wèi)生，講故事、演節(jié)目，展現(xiàn)人間真情。一年多來，我班學(xué)生中累計(jì)好人好事達(dá)百余人次，拾金不昧，關(guān)愛他人，愛護(hù)校園整潔，已成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。誦讀經(jīng)典，關(guān)鍵是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)圣賢所倡導(dǎo)的崇高的倫理道德、禮儀風(fēng)格，給予人文關(guān)懷。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”，教導(dǎo)我們成信為本；“奸巧語，穢污詞；市井言，切戒之”，告誡我們文明做人。在與學(xué)生談心時(shí)，我注意運(yùn)用經(jīng)典名言，指導(dǎo)學(xué)生言行，讓他們知道古人尚且告誡我們這么做，身為現(xiàn)代人更應(yīng)該比古人做得更好。德育考評(píng)時(shí)，讓學(xué)生對(duì)照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等進(jìn)行自評(píng)。通過誦讀經(jīng)典作品，傳統(tǒng)經(jīng)典已成為師生行為的指南，班風(fēng)也因此變得純樸起來。

篇7

文學(xué)經(jīng)典凝聚了一個(gè)民族乃至人類的文化精華及價(jià)值觀，面對(duì)這些永不褪色的文學(xué)經(jīng)典，我們?cè)撊绾稳ソ虒W(xué)？我以為“緣情施教”不失為一個(gè)良策。

一、激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典的熱愛之情

首先，從文學(xué)經(jīng)典在中學(xué)語文中的重要性和地位角度來激發(fā)。閱讀經(jīng)典是積淀語文素養(yǎng)的重要途徑。語文教學(xué)的實(shí)踐證明，要使學(xué)生學(xué)好語文，就要引導(dǎo)學(xué)生通過大量閱讀經(jīng)典作品去獲得“語感”，增強(qiáng)語文修養(yǎng)，提高語文應(yīng)用能力。經(jīng)典經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)是世界文學(xué)史上有定評(píng)的作品，是文化傳承的標(biāo)志。閱讀文學(xué)經(jīng)典，就是人類傳承文化的重要一環(huán)。蘇軾有云：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”閱讀文學(xué)經(jīng)典，留住傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核的根，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)青春。

其次，從培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣角度來激發(fā)。目前文學(xué)經(jīng)典教學(xué)普遍存在的問題是學(xué)生不愛讀、不會(huì)讀或是功利性閱讀、機(jī)械性閱讀，老師不知道如何引導(dǎo)。筆者曾對(duì)高中生進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：高中生不太喜歡閱讀文學(xué)經(jīng)典，尤其不喜歡閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典。即使喜歡讀，但可用于閱讀的時(shí)間也非常少。這與我國(guó)全民讀書的現(xiàn)狀一致，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)全民讀書的量還僅是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的10%，其中包含了在校中學(xué)生的課外閱讀量，實(shí)在是少得可憐。

所以，緊要的是讓學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生興趣。到了“愛你沒商量”的境界，文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)才會(huì)彩霞滿天。

林語堂說：“賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。”生活告訴人們，能夠成就某一件事情，其原動(dòng)力就是興趣。有了興趣，就會(huì)主動(dòng)去探索、去實(shí)踐，并會(huì)產(chǎn)生愉悅的情緒和體驗(yàn)。

變教師的說教式為學(xué)生的情感體驗(yàn)式。要想激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，就要有一種靈動(dòng)的引導(dǎo)方法。教師應(yīng)以高度的文化自覺來不斷激發(fā)學(xué)生關(guān)注作品中潛藏的文學(xué)精髓的意識(shí)。文學(xué)經(jīng)典，是經(jīng)過時(shí)間和空間的篩選，經(jīng)過人們閱讀的考驗(yàn)而留存下來的，已經(jīng)成為社會(huì)詞語、社會(huì)意識(shí)的前提性素材，是社會(huì)文化溝通的橋梁。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨時(shí)代、跨文化的多重對(duì)話，讓經(jīng)典教學(xué)自覺承擔(dān)起提高文化修養(yǎng)的使命。讓學(xué)生從文學(xué)經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，鑒賞美。可以改編成課本劇，進(jìn)行表演。寓教于樂，激趣，把學(xué)生從單純的閱讀中拯救出來。

變功利性機(jī)械性閱讀為探究式閱讀。有的學(xué)生讀書，純粹是為了應(yīng)付，讀書的價(jià)值取向僅限于考試。有的教師也隨波濁流，以應(yīng)付考試為閱讀目的。于是，有的教師不講戲劇作品，因?yàn)楦呖疾豢?。有的家長(zhǎng)甚至是理科老師把經(jīng)典視為“閑書”、閱讀經(jīng)典看作“不務(wù)正業(yè)”。

從學(xué)生的角度看，繁重的學(xué)業(yè)使他們無瑕閱讀經(jīng)典，還有的是因讀不懂而不愿讀。經(jīng)典中厚重的文化內(nèi)蘊(yùn)難以讓這些尚無人生閱歷的孩子很快地進(jìn)入閱讀，于是有些學(xué)生一見經(jīng)典就犯暈，寧愿閱讀社會(huì)上流行的那些不用費(fèi)心思考、輕松快捷的文化“快餐”而不愿涉足經(jīng)典閱讀。教師責(zé)任就是適當(dāng)安排，均衡發(fā)展，讓學(xué)生有些時(shí)間讀讀文學(xué)經(jīng)典。

再次，從培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典的責(zé)任意識(shí)角度來激發(fā)。林語堂曾說：“智者閱讀群書，亦閱歷人生。”文學(xué)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是要釋放出文學(xué)文本的豐富性、詩意性、感染性，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。自古文人將讀書看成是“齊家、治國(guó)、平天下”的必經(jīng)之路，讀書被賦予了高貴的意義。讀書可以養(yǎng)浩然正氣、孝悌之德；可通過閱讀的多維延展，立足社會(huì)的法度，形成積極健康的生活信念，煉造沉靜的心力，提升愉悅的心境，讓心靈受到啟迪，人格得到提升，在個(gè)人精神信仰、價(jià)值觀念方面起到建構(gòu)性作用，獲得尋求人生真諦的航標(biāo)；可讓人樹立為生民立言的宏愿，發(fā)揚(yáng)為家國(guó)爭(zhēng)存的發(fā)奮之志。古人云：“不學(xué)方知愧，無才便是貧。文章寧小計(jì)，報(bào)國(guó)才最真?！弊x書是為了踐行沉甸甸的責(zé)任。閱讀經(jīng)典作品，讀書責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是值得重視的。

二、進(jìn)入作品，感受作品中蘊(yùn)含的人間真情

讀經(jīng)典不是苦吟于故紙堆，不是將自我與世隔離，而是要讓自己走進(jìn)豐富多彩的生活世界。所以，首先要拉近與經(jīng)典作品間的情感距離。教師作為文學(xué)經(jīng)典的傳授者，教師應(yīng)該是閱讀經(jīng)典的領(lǐng)航人，自己先要閱讀經(jīng)典，理解它，感悟它，從閱讀中把握。但很遺憾，教師中很少有人靜下心來閱讀文學(xué)經(jīng)典。許多語文教師在傳授經(jīng)典作品時(shí)，自己從未閱讀過原著，僅憑心中的一絲熱情、干癟的參考資料去“推銷”一些文學(xué)權(quán)威者的評(píng)論，結(jié)果當(dāng)然是勞而無功，或者是事倍功半。只有深入作品，才有可能拉近與經(jīng)典作品間的距離。

大家知道，對(duì)經(jīng)典的每一次閱讀都潛伏著自我理解的要求，都是對(duì)經(jīng)典文學(xué)所積淀著的深沉豐厚的哲學(xué)、美學(xué)和人文情感的體驗(yàn)，并體悟它在當(dāng)下的韻味和意義。高度的文化自覺能確保閱讀者從經(jīng)典文學(xué)中獲得豐富的養(yǎng)料，并在潛移默化中塑造其靈魂，豐滿其血肉，充實(shí)其情感，從而貫穿到教學(xué)中去。

如《長(zhǎng)亭送別》的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生理解作品中人物形象的新的意義。長(zhǎng)亭女子有什么樣的哀愁？ “清鏡憐清影”，她珍視愛情、輕視功名，珍惜別離，孤獨(dú)無助、悵然若失、又有隱憂的追求真愛的女子。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生解讀納蘭性德評(píng)價(jià)鶯鶯的詞：“秋盡離人”“春情只到梨花薄，片片催零落。”“憑君料理花間課，莫負(fù)當(dāng)初我。”“秋盡離人，此際心偏苦?！薄鞍丫屏艟蛔?，莫被寒云，遮住君行處。”感受作品中的人物情感。

通過培養(yǎng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)來讓他們真正走入文本，領(lǐng)略文本的精神，并最終能跳出文本，理性地給出自己獨(dú)立的見解，這樣從文學(xué)中來，再到文學(xué)中去，能有效地建立起讀者與文學(xué)之間的情感零距離。

伏爾泰曾說過：“書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，就會(huì)清楚地看到，你知道的很少?！痹诮虒W(xué)閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)，必須深入地去思考，去感悟。如教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，可以探究文章作者身處其間的雅興、韌勁和那份凄美獨(dú)特的情憬。

少年在軒中讀書，自得自在，稍葺小屋，使不上漏就足矣，又雜植蘭桂竹木于庭，月夜桂影，暗香浮動(dòng)，增加了無窮情趣，實(shí)在是別有洞天之美。歸有光用至淡的筆調(diào)向我們?cè)V說對(duì)祖母、母親以及妻子的懷念。家道中落，叔伯分家，環(huán)境嘈雜，卻不能動(dòng)搖他讀書的那份心、對(duì)親人的那份情。他在書房里，得意時(shí)偃仰嘯歌，沉思時(shí)冥然兀坐，沉浸在書的世界里；在清貧的讀書環(huán)境下依然“揚(yáng)眉，瞬目，謂有奇景”，不甘“昧昧于一隅”。這是一位沉靜安詳勤奮讀書的少年形象。黃宗羲有言：“蓋古今事無巨細(xì)，唯此可歌可泣之精神長(zhǎng)留天壤?！?/p>

文中寫到：“嫗每謂余曰：‘ 某所，而母立于茲?！瘚炗衷唬骸赕⒃谖釕?，呱呱而泣，娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”吾從板外相為應(yīng)答……’語未畢， 余泣，嫗亦泣?！庇郑巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這些文字訴說了怎樣的真情，又是一種怎樣的情懷？把這些放開讓學(xué)生自己去感悟體驗(yàn)，學(xué)生自然就會(huì)把自己融入情境。

我們?cè)诮虒W(xué)這些文學(xué)經(jīng)典時(shí)，要走進(jìn)文本，探究其中無盡的美，讓學(xué)生的心中生出許多真情實(shí)感，培養(yǎng)學(xué)生愛讀經(jīng)典之情。

在文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)藝術(shù)表達(dá)方法，領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代作家的繼承與發(fā)展。

就以近百年來的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品為例，處處都可以找到“現(xiàn)代人的古典蹤跡”，無論是作品的表現(xiàn)形式還是藝術(shù)追求，甚至作品中滲透的生命情調(diào)，往往都與古典文學(xué)有著極深厚的聯(lián)系。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨時(shí)代、跨文化的多重對(duì)話，探尋古典文學(xué)所積淀著的深沉豐厚的哲學(xué)、美學(xué)以及人文精神在當(dāng)下時(shí)代的韻味和意義。

如小說《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是：山水美、風(fēng)情美、人性美。這是一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌，為人類的“愛”做了恰如其分的解讀。作者在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)，以動(dòng)作、對(duì)話的白描來發(fā)掘人物內(nèi)心豐富的潛臺(tái)詞；情節(jié)結(jié)構(gòu)方面則以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法，衍生多變的波瀾，烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風(fēng)俗描寫方面將人物的活動(dòng)置于一幅幅風(fēng)俗風(fēng)情畫面上，形成了詩情畫意的意境?！哆叧恰吩娨话闱逍驴∫莸娘L(fēng)格，正是對(duì)我國(guó)古典詩詞、山水田園游記藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

同樣，我們可以讓學(xué)生嘗試運(yùn)用這些藝術(shù)進(jìn)行美的再創(chuàng)造，如教學(xué)朱自清先生的《背影》，讓學(xué)生去寫自己的親人，感悟那份真情，表現(xiàn)人間大愛。

林語堂曾說過：“一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人。”借助文學(xué)經(jīng)典這極富張力的文化形態(tài)，我們可以了解本民族的文化和精神積淀，了解我們祖先所見所聞，去真正走進(jìn)他們的精神世界，去領(lǐng)會(huì)他們的文明程度和精神氣質(zhì)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典作品，努力讓經(jīng)典成就學(xué)生的理想發(fā)展與健康成長(zhǎng)?！熬壡槭┙獭闭俏覀兲嵘膶W(xué)經(jīng)典教學(xué)境界的最佳法寶。

[本文為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“中學(xué)國(guó)學(xué)課程教育研究”（課題編號(hào)：D/2015/02/050）的成果之一。]

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參考文獻(xiàn)

①宗白華：《美學(xué)與意境》，人民出版社，2001年版。

②陳宏碩：《中國(guó)古代詩歌中的女性情愛世界》，武漢大學(xué)出版社，1994年版。

③國(guó)家教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社，2001年版。

④余 顯：《走向?qū)W校語文》，廣東教育出版社，2003年版。

⑤甘其勛：《為“閱讀”正名》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2002年1―2期。

篇8

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué);經(jīng)典誦讀;促進(jìn);學(xué)生;品德養(yǎng)成

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)有讓世界人民艷羨的歷史文化與文明傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響早已經(jīng)跨越了國(guó)界局限，跨越了時(shí)間局限。可是，通過觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，快速發(fā)展的社會(huì)生活，外來文明的融合對(duì)于祖國(guó)未來一代成長(zhǎng)的影響也越來越大，對(duì)于孩子們品德養(yǎng)成的影響也越來越大。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以使學(xué)生身心“保本”、“逐源”的同時(shí)在“融合”中健康發(fā)展。下面我將結(jié)合自己的教育經(jīng)驗(yàn)來談?wù)劷?jīng)典誦讀對(duì)于小學(xué)生品德養(yǎng)成的影響。

一、意義呈現(xiàn)

每一個(gè)民族都有其發(fā)展的“根”，中國(guó)作為歷史悠久的文明古國(guó)，有著其他國(guó)家無法比擬的文明優(yōu)勢(shì)。我國(guó)是有著上下五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，充滿智慧的勞動(dòng)人民在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出璀璨的文化瑰寶，里面蘊(yùn)含著文化、思想、倫理、道德、親情、社會(huì)責(zé)任等豐富的內(nèi)涵，從中我們可以尋找到中華民族發(fā)展的歷史，從中感受到古代勞動(dòng)人民在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域辛勤的探索和創(chuàng)造。這些經(jīng)典文化是我們中華民族屹立于世界之林的思想支撐，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的思想保障。傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，以先進(jìn)文化育人是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化吸引力和感召力的重要課題。以誦讀文化經(jīng)典為載體，以德育為目的，加厚少年兒童文化底蘊(yùn)、道德修養(yǎng)是提高全民族道德水平與文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)性工程。因此，我們要倡導(dǎo)誦讀經(jīng)典，在和經(jīng)典的對(duì)話中培養(yǎng)良好的品德。

二、策略分享

1.充分利用傳統(tǒng)文明素材影響學(xué)生

國(guó)學(xué)中內(nèi)容豐富，其中很多內(nèi)容即使是到了時(shí)展的今天依舊如“陳釀”般醉人。應(yīng)用這些素材內(nèi)容對(duì)孩子進(jìn)行品德教育，其作用無疑是不容小覷的。如：孝敬父母、學(xué)習(xí)禮讓：以前有好東西想不起父母，就是自己吃?，F(xiàn)在能先把好吃的讓給老人，不獨(dú)占了。以前只知道讓父母照顧自己，現(xiàn)在在父母生病時(shí)能主動(dòng)問候，并送水送藥。因?yàn)樗麄冎馈坝H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。”不比物質(zhì)比進(jìn)步：原來喜歡和小朋友比漂亮衣服、鞋子，現(xiàn)在他們明白該比什么，因?yàn)椤兜茏右?guī)》說：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”物品用后放原處：以前經(jīng)常讓父母替自己收拾用具，或者物品亂丟亂放，現(xiàn)在不用了。學(xué)習(xí)專注有定力：以前讀書東張西望，現(xiàn)在知道要“心眼口、信皆要?！眻F(tuán)結(jié)友愛不告狀;孩子們有個(gè)特點(diǎn)就是諉過他人愛告狀，甚至有的孩子還模仿別人的不良行為。到了大班學(xué)了《弟子規(guī)》，他們?cè)谛袨樯厦黠@自律了很多，而且他們還知道勸解別人的不良行為，幫助別人改正錯(cuò)誤。因?yàn)椤皳P(yáng)人惡，即是惡。”“過不規(guī)，道兩虧”呀。

2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味與感悟

通過經(jīng)典誦讀，我們最大的印象就是其內(nèi)容的言簡(jiǎn)意賅，字字千金。而對(duì)于“坐不住”的小學(xué)生來說，通過誦讀經(jīng)典讓他們“坐住”了。他們學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了品味與感悟，而其品德水平也同時(shí)自然而然的提高了。可見誦讀國(guó)學(xué)鍛煉了孩子的靜功。孩子們都愛動(dòng)、坐不住，是很讓父母頭痛的事，但是誦讀經(jīng)典之后，當(dāng)成人要求孩子靜下來，或者是他們看書的時(shí)候，他們都能安靜很長(zhǎng)時(shí)間。每天的誦讀，讓孩子不那么浮躁了，能踏實(shí)下來做事，注意力保持時(shí)間也比較長(zhǎng)。

3.營(yíng)造文化氛圍潤(rùn)化品德教育

小學(xué)生同樣具有能力，他們對(duì)于外界環(huán)境有著屬于自身年齡段的獨(dú)特的感悟能力。為了使經(jīng)典誦讀收到實(shí)效，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、民族精神教育落到實(shí)處，我們從育人環(huán)境入手，在校園中營(yíng)造了誦讀活動(dòng)陣地，建設(shè)“經(jīng)典誦讀、中華文化、傳統(tǒng)美德、民族精神教育的文化長(zhǎng)廊”。我們?cè)谛@中建設(shè)了幾十個(gè)專版，精選了古今在我國(guó)經(jīng)典名句、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、民族精神方面具有重大貢獻(xiàn)、重大影響的人物和事件，以文字、畫面、人物等形式形象地展現(xiàn)于長(zhǎng)廊，可謂“上下五千年，濃縮校園中”，讓學(xué)生在日常的學(xué)校生活中，受到潤(rùn)物無聲的經(jīng)典文化熏陶，感受到這校園文化長(zhǎng)廊中負(fù)載著的五千年華夏優(yōu)秀文化的精髓。

4.讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判

知識(shí)的獲得過程，能力的提升過程，品德的養(yǎng)成過程，離不開受教育者對(duì)于各種資源的思考與批判。通過我們誦讀經(jīng)典的嘗試，孩子們受益良多，家長(zhǎng)也收獲很多，班里的老師也從經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念。但是，即使是經(jīng)過歷史的蕩滌和考驗(yàn)，經(jīng)典中仍有一些不符合時(shí)展的內(nèi)容，作為老師，要教會(huì)孩子批判地繼承先賢的著作，取其精華去其糟粕，把好的東西為我所用，這才是科學(xué)的繼承方法。

5.多種形式進(jìn)行“誦讀”深化品德教育

篇9

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典美文；閱讀；人生；經(jīng)典

【中圖分類號(hào)】C633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文學(xué)長(zhǎng)河中能給人多方面的教益和美的享受且具有持久價(jià)值的文化成果。學(xué)生閱讀經(jīng)典美文，可以看作是一種尋找精神家園的過程。因?yàn)槊牢氖怯脕硌兆x者情操的；因?yàn)槊牢目偸翘N(yùn)含一定的合理性，符合“美”的規(guī)律。學(xué)會(huì)用一雙慧眼，看出其中的閃光點(diǎn)，悟出“文道”，這對(duì)學(xué)生來說，十分重要。

當(dāng)下，經(jīng)典美文的人文價(jià)值受到了空前的垂青，經(jīng)典美文閱讀也受到了廣大師生的重視和青睞。師生共同閱讀經(jīng)典美文，可以在詩意的境界中尋幽探勝，共享審美的愉悅。可以說閱讀經(jīng)典美文多多益善，百利而無一害。但怎樣閱讀才能充分發(fā)揮經(jīng)典美文的人文價(jià)值呢？筆者認(rèn)為，經(jīng)典美文閱讀要注重以下四個(gè)方面：

一、要著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生對(duì)“經(jīng)典”其實(shí)沒有什么概念，既然如此，教師就應(yīng)該嘗試著稍微放棄一點(diǎn)所謂的精英意識(shí)。在選擇經(jīng)典美文的時(shí)候，首先要著眼于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而感悟經(jīng)典美文的價(jià)值。《荷花淀》是中學(xué)語文教材中較好地體現(xiàn)了真善美的美文。在教學(xué)中，筆者首先讓學(xué)生品讀課文中夫妻夜談的一段文字，然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的家庭日常生活中的某些情景加以比較。結(jié)果學(xué)生的興趣一下子被調(diào)動(dòng)起來。經(jīng)過充分討論，學(xué)生教好地感受了美文家國(guó)之愛下的夫妻之情，從而使他們對(duì)根據(jù)地軍民的思想感情有了更多、更深的了解。經(jīng)典美文反映美的方式與途徑是多種多樣的，但任何一種藝術(shù)化的美的創(chuàng)造，都應(yīng)該植根于生活的真實(shí)。

新課標(biāo)認(rèn)為：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又是多元的。因此，在教學(xué)經(jīng)典美文的時(shí)候，應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較、鑒賞，這樣能使課堂教學(xué)成為一個(gè)多元化、立體化的知識(shí)、情感達(dá)成的過程。教學(xué)經(jīng)典美文就是要讓學(xué)生通過對(duì)生活的重新打量和想象，打開洞察他人的基本生存現(xiàn)狀的審美門戶，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深思自己所處的現(xiàn)實(shí)、過去和未來的精神思路，從而使其在感受美、發(fā)現(xiàn)美的過程中，激發(fā)起創(chuàng)造美的欲望。

二、要著眼于授之以漁

欣賞經(jīng)典美文，就是要讓學(xué)生受到民族經(jīng)典的熏陶，打下民族文化精神的底子。在教學(xué)中，廣大教師一定要有這樣的意識(shí)：經(jīng)典美文的價(jià)值不是講出來的，而是熏陶出來的。讓學(xué)生多誦讀，多體會(huì)，多感悟。教學(xué)實(shí)踐證明，這是行之有效的方法。換句話說，學(xué)生只有在誦讀中，才能夠與美文真正展開對(duì)話、交流，才能在情感上與之產(chǎn)生共鳴，切實(shí)感受到經(jīng)典美文的魅力，受到經(jīng)典文化的熏陶。這個(gè)過程是含英咀華的過程，也是把經(jīng)典美文的語言化入個(gè)人身心的過程。學(xué)習(xí)經(jīng)典美文，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終生受用不盡。

三、要有寧?kù)o的心態(tài)，細(xì)細(xì)品味

在傳媒時(shí)代，當(dāng)林林總總的小報(bào)在我們面前漫天飛舞時(shí)，當(dāng)電視屏幕上愛恨情仇交織的時(shí)候，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)用戶每年以幾何級(jí)比例激增的時(shí)候，要想和經(jīng)典美文交流，的確需要寧?kù)o的心態(tài)。喧囂與浮躁，永遠(yuǎn)不能搭建溝通的橋梁，永遠(yuǎn)不能走進(jìn)心靈的圣地。經(jīng)典美文中的字字句句，都要由自己的心靈去默默感受，方能“心有靈犀一點(diǎn)通”。余秋雨說，解讀經(jīng)典必須用自己的生命線索來續(xù)接，而細(xì)若游絲的生命線索是要小心翼翼地整理和維護(hù)的。在教學(xué)的時(shí)候，只有讓學(xué)生靜下心來，走進(jìn)經(jīng)典美文的時(shí)候，作家的風(fēng)格、趣味、觀念、思想等，才會(huì)融入他們的血液，使他們的內(nèi)心變得澄澈而豐盈，使他們的思想變得廣博而精銳，使他們的文筆變得搖曳多姿。

四、要?jiǎng)?chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生“讀”

沒有一個(gè)良好的閱讀環(huán)境和閱讀氛圍，是很難收到良好的閱讀效果的。那么如何營(yíng)造呢？首先應(yīng)為學(xué)生提供閱讀的物質(zhì)資源。學(xué)校圖書館、閱覽室不僅是供應(yīng)圖書、資源的地方，也是學(xué)校的文化中心。筆者配合學(xué)校，為學(xué)生提供借書或閱覽的機(jī)會(huì)。除正常的每周一次對(duì)學(xué)生開放之外，還爭(zhēng)取節(jié)假日、周末向?qū)W生開放，保證學(xué)生閱讀的物質(zhì)基礎(chǔ)和閱讀時(shí)間。同時(shí)，筆者還采用學(xué)生捐贈(zèng)一部分優(yōu)秀美文書刊、班費(fèi)訂閱一部分優(yōu)秀美文書刊等方法開設(shè)圖書角和閱覽角。為學(xué)生補(bǔ)充充足閱讀資源，給學(xué)生以源頭活水。另外，筆者還配合教學(xué)，印發(fā)相關(guān)的課外美文閱讀資料。豐富學(xué)生的閱讀之源，達(dá)到課內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合。再者，作者依托現(xiàn)代教育信息，為學(xué)生提供閱讀經(jīng)典美文的資源。利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種立體、美觀、視野廣闊的審美環(huán)境。通過多媒體找到學(xué)生喜歡的，圖文并茂、以動(dòng)帶靜的經(jīng)典美文閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生閱讀欣賞，豐富他們的閱讀內(nèi)容。只有這樣，我們的經(jīng)典美文閱讀教學(xué)才會(huì)有落腳的根基。

只有創(chuàng)造條件，創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，讓學(xué)生真正潛下心來讀，才能提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益。

經(jīng)典美文，是人性的畫像，是人性的注解。那些坦誠(chéng)的語句，無畏的吶喊，對(duì)人類精神的思考，喚醒了人們?cè)?jīng)的期望，鼓起了生活的勇氣，讓人們不再虛空浮華，懷疑未來。讓經(jīng)典美文，成為學(xué)生人生路上亮麗的奇葩。

參考文獻(xiàn)

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篇10

1 經(jīng)典文學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值

經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值是歷久彌堅(jiān)的。一個(gè)真正崇高的作品一定是一個(gè)可以經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的著作。讀者可以在作品中體會(huì)到作者的偉大與高妙,領(lǐng)悟其寫作時(shí)的心境。經(jīng)典文學(xué)的傳承是一個(gè)民族的文化的傳承,是一個(gè)價(jià)值的傳承?？v觀古今,我們可以發(fā)現(xiàn),經(jīng)典文學(xué)的精神價(jià)值往往會(huì)超越時(shí)空,貫穿與歷史長(zhǎng)河中,不斷推動(dòng)著人類文明的傳承與社會(huì)的不斷進(jìn)步。經(jīng)典文學(xué)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)中,會(huì)以真善美來啟迪人們的心靈,對(duì)社會(huì)進(jìn)行深層次的分析,對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行剖析,不斷對(duì)美進(jìn)行孜孜不倦的追求,這就是經(jīng)典文學(xué)的精神價(jià)值,也是文學(xué)得以生存和發(fā)展的永恒的動(dòng)力。

經(jīng)典文學(xué)不單是描寫人與社會(huì)為對(duì)象,主要還是以影響人、教育人為目的。經(jīng)典文學(xué)的重要作用之一就是要教育人、美化人、影響人,引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活,改造生活,提高自己,使人們生活得更美好?？傊?文學(xué)藝術(shù)的精神性價(jià)值應(yīng)當(dāng)是服務(wù)人的。經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值還在與可以提高讀者的審美判斷與進(jìn)行美的培育。

2 經(jīng)典文學(xué)閱讀對(duì)于提高人們的審美素養(yǎng)與思維能力的作用

“一個(gè)民族的閱讀史,就是它的精神發(fā)育史?！辈还苋藗儚氖碌男袠I(yè)是什么,都會(huì)對(duì)自己的人生有感悟,經(jīng)典文學(xué)可以提高人的審美素養(yǎng),教會(huì)人表達(dá)自己的情感,從而用更加豐富的內(nèi)心來感悟世界、理解世界。經(jīng)典文學(xué)還可以提高個(gè)人表達(dá)、溝通能力培養(yǎng)更加敏捷的思維能力,因此,經(jīng)典文學(xué)對(duì)人們的審美鑒賞與思維方式形成具有極其重要的作用。

2.1 經(jīng)典文學(xué)可以提升人們的審美素養(yǎng)

經(jīng)典文學(xué)是人類成百上千年來積累的精神作品,通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,可以使人們獲得審美的意識(shí),不斷陶冶人們的心靈,情感得到升華,從而實(shí)現(xiàn)審美方面的超越。審美是人們的精神活動(dòng),它可以使人們的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)得到很大提升。經(jīng)典文學(xué)的閱讀可以使人們有豐富的想象力和創(chuàng)造性,樹立正確的價(jià)值取向,擁有高尚的情操。以此同時(shí),經(jīng)典文學(xué)作品里還蘊(yùn)含著各種各樣美的事物,如自然美、人性美、社會(huì)美,使人們?cè)谒囆g(shù)的審美愉悅中獲得啟迪,凈化心靈,陶冶情操,提升精神境界。

2.2 經(jīng)典文學(xué)可以培養(yǎng)人們創(chuàng)造性思維能力

閱讀經(jīng)典文學(xué)是一個(gè)富有創(chuàng)造力的過程,對(duì)作品的閱讀,一般要融入讀者的情感與精神,每個(gè)人的閱讀都是再創(chuàng)造的過程,也就會(huì)有不同的審美感受。人們要從經(jīng)典文學(xué)作品中讀出時(shí)代的新意,從經(jīng)典著作中汲取營(yíng)養(yǎng)。因此,要積極鼓勵(lì)人們廣泛閱讀,鼓勵(lì)人們用心去感受和體驗(yàn)經(jīng)典文學(xué)中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性的思維能力。要重視讀者的再創(chuàng)造過程,從而引領(lǐng)人們自我提升,自我塑造,使讀者在經(jīng)典文學(xué)中不僅能體會(huì)到文學(xué)作品自身的美,理解文學(xué)作品寫作中體現(xiàn)的創(chuàng)造性思維,還要以此來提升作者自身的能力,尤其是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力,創(chuàng)新能力,發(fā)散思維的能力等。

3 經(jīng)典文學(xué)作品所包含的美學(xué)教育作用

經(jīng)典文學(xué)樣式多種多樣,包羅萬象。作品里不僅有對(duì)人與社會(huì)的描寫,也包含對(duì)大自然美好景色的謳歌,還包含對(duì)于真善美的描寫。通過大量的經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀,可以使人們豐富自己的知識(shí),也可以大大提高自己的鑒別欣賞審美能力,不斷凈化自己的心靈,對(duì)于人類真善美有充分的認(rèn)識(shí)。除此之外,經(jīng)典文學(xué)作品中還描寫了很多感人的故事,通過對(duì)這些故事的閱讀,可以使人們的情感更加豐富,不斷提升自己的審美情趣,無論從身心還是精神都受到極大的震撼。

美育指的是一種關(guān)于審美的教育。對(duì)于大眾來說,經(jīng)典文學(xué)作品可以以自身的審美特性打動(dòng)人們,使人們的精神層面得到極大享受,從而提升他們的審美情趣。通過文學(xué)名著的美育教育,使人們的個(gè)人情感不斷得到深化,從而大大提升他們審美體驗(yàn)的有效性。經(jīng)典文學(xué)作品可以教育人們正確地認(rèn)識(shí)美,感受美,提升審美情趣。這些都是經(jīng)典文學(xué)區(qū)別于一般文學(xué)作品與文學(xué)垃圾的獨(dú)特之處。

經(jīng)典文學(xué)的審美教育使人們?cè)陂喿x中感受美,在閱讀過程中領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山與自然風(fēng)光。與此同時(shí),這些優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品也體現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的思想情感,人們通過對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀,可以深刻體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的思想情感,也會(huì)受到莫大的啟發(fā),進(jìn)而在感受美的同時(shí)也提高自我的審美情趣,以提高自我的賞析能力。