導語：如何才能寫好一篇文藝評論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

文藝評論又叫“文學批評”，是一種以作家、作品、文藝創作和文藝思潮作為評論對象的理論文體，包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等內容，是評論者科學理性認識的體現。文藝評論一般具有感性體悟與理性思辨交融、科學認識與美學批評結合的特征。

閱讀文藝評論時，按照以下步驟來閱讀解題，我們可以收到事半功倍的效果。

1.推敲字句，理解深層含義。試題一般設置為“解釋畫線句在文中的具體含意”等，下文中第2題就是這方面的體現。做這類題要在畫線句的周圍找答案，一要注意結合語境來理解，因為在不同的語境中句意是不同的。二要注意理解全面，不能掛一漏萬。如作答下文第二題的第（1）小題時，文中第二自然段的“中國詩界更是如此……如今好不容易終于尋到了‘詩體大解放’這一服妙方。于是，下決心對以往的舊古董來一番天旋地轉的‘大破壞’”，第三自然段的“中國人好像下定了決心，不惜以一個空前的大破壞，來重建一種理想的詩歌秩序”，第五自然段的“盡管人們可以責難中國人對于傳統詩意的懷舊、甚至守舊的心態”等都是答題區域，提取各自的要點，繼而整合，便可作答。

2.把握結構，歸納概括中心。文章結構是作者對語言材料的組織和安排。作者的認識、思維的發展都要通過結構、層次和段落傳達出來，理清結構也就抓住了作者的思路。試題一般設置為“……體現在哪些方面”“文章從哪些方面……”等。下文第3題“請概括作者在文中表達的主要觀點”就屬于這類考查。歸納概括答案時要注意抓準、抓全主要信息，不能有所遺漏。文中第一自然段是談作者對古典詩歌的肯定，第二自然段是談進行新詩革命，第三、四、五自然段是談作者對新詩革命的看法。理清了結構，各部分的中心就不難概括了，當然作者的主要觀點也就表露無遺了。

3.深入研讀，分析觀點態度。我們要依據文本分析作者的觀點態度，切不可脫離文本而用自己腦海中固有的知識來分析。下文第3題同時也體現了這方面的考查。該題要求概括作者在文中表達的主要觀點，那么這些觀點應是我們對文本分析后解讀出的“作者的觀點”，而非“我們的觀點”，哪怕這些觀點經事實證明是不準確的。

4.思辨探究，評判材料觀點。文本表達的是作者個人的理解，讀者可以有自己的看法，即便是與作者的觀點不同也可以談談自己的理解。這點要求與第3點正好相反，如下文第4題。此類題是開放性試題，任何一位讀者都可以有“自己的看法”，不必囿于作者的觀點，但用于支撐自己看法的“論據”應源自文本。

【閱讀訓練】

論中國新詩

謝 冕

中國在20世紀上溯的幾千年中，創造了世上無與倫比的、聲情并茂的古典詩歌的輝煌。這些由方塊字鑄成的古代瑰寶，是東方審美創造的極品。這些超越時空的永恒的語言，它以高貴的形式，華彩的節奏，典雅的詞匯，特別是雋永的意境，造出了一個充滿魅力的詩意世界。音樂、色彩和非凡的想象力的綜合，傳達著古老文明的迷人神韻。它凝聚著人們關于追求功名和理想，詠嘆鄉情和友愛的情懷……這一切，經過無數代詩人的錦心繡口編織而成的、永久的心靈的梵音，正是這個建立在悠久農業文明基礎上的古老民族的永世的驕傲。

19世紀下半葉中國在強敵逼境下的節節敗退中無路可走。當時的普遍想法是，茍能救亡圖存而寧肯拋卻一切。中國詩界更是如此，經過上個世紀那一批改良主義者的并不成功的探路，如今好不容易終于尋到了“詩體大解放”這一服妙方。于是，下決心對以往的舊古董來一番天旋地轉的“大破壞”。有言：“文學革命……用那活的白話文學來代替那死的古文學，可以叫做大破壞，可以叫做大解放，也可以叫做建設的文學革命。”

打破山林的寧靜，裝進工業時代的喧囂，那些由經典的節律和音韻造出的完美受到了輕蔑。中國人好像下定了決心，不惜以一個空前的大破壞，來重建一種理想的詩歌秩序。他們只知試驗創造，他們的目光只望著前面，他們沒有、也不會想到回頭看看，看看風煙迷亂之處的“戰場”上的狼藉景象。而實際上，中國新詩在它的草創期就留下了許多弊端。當日也不乏一些有遠見的人對此有過評論。就在白話新詩起步之初，當日積極參與新詩革命的俞平伯，就看到白話的“詞匯貧乏”，很多都要“借材異地”以及他認為的“缺乏美術的培養”等。還有周作人，他擁護白話新詩的產生，他自己也寫過像《小河》那樣的里程碑式的作品，但他對新詩也有較為尖銳的批評。他“不佩服”白話詩的“白描”和“嘮叨的敘事”――“我只認抒情是詩的本分”。周作人說：“經過了許多時間，我們才漸漸覺醒，詩先要是詩，然后才能說到白話不白話”“一般寫詩的人以打破舊詩的范圍為唯一的標志，提起筆來固然無拘無束，

但是什么標準都沒有了，結果是散漫無紀。”

從清末的“詩界革命”到五四的“新詩革命”，這一豐富而曲折的變革歷程大抵就是走了兩個步子。一是“以舊風格表現新內容”，一是“詩體大解放”。前者被認為是改良的，后者則被認為是革命的。事實是，對于一個悠久的傳統而言，多大的“革命”也難以造成實際上的斷裂。

革命總是暴風驟雨般的襲擊和取代，它的不可阻擋的迅雷之勢，總有一種暴力造出的粗糙。詩是藝術的，藝術的變革采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。中國詩歌經過自“詩界革命”到“新詩革命”的長期試驗，最后作了可說是充滿危險的選擇，這就是，在它莊嚴的“告別古典”的儀式中，的確蘊涵了為思想而輕視藝術的隱患，那一代人都把興趣和激情傾注于詩體的改革上了。他們在為了使詩實現人與他的現實狀態相適應的路途上，的確擁有前無古人的膽識與魄力。然而，他們卻為此付出了沉重的代價。以至于在百年后的今日，當人們在獲得一種嶄新的方式表現他們所擁有的詩意時，猛一回頭，卻發現他們的這種“擁有”乃是一種“不擁有”――盡管人們可以責難中國人對于傳統詩意的懷舊、甚至守舊的心態，但幾乎所有的責難都無法回避如下的事實：較之古典詩歌精美的極

致，新詩在藝術形式上的粗糲以及人們在運用白話的方式以表達他們的情感時所產生的力不從心的沮喪！

（選自《論中國新詩》，有刪改）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列對文章的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）

A.作者對中國古典詩歌給予了極高的評價，他認為古典詩歌是中華民族永遠的驕傲。

B.新詩革命者以前無古人的膽識與魄力來重建一種理想的詩歌秩序。但新詩的局限性在新詩革命之初也引起了人們的注意。

C.詩是藝術的，藝術的變革采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。因此，作者對新詩革命者的努力是持否定態度的。

D.新詩的出現和興起必將使古典詩歌遭受到毀滅性的打擊。

E.所有的新詩都為了表達思想而忽視了對藝術形式的追求，因此在表達情感時產生了力不從心的沮喪。

2.解釋文中畫橫線句子的具體含意。

（1）打破山林的寧靜，裝進工業時代的喧囂，那些由經典的節律和音韻造出的完美受到了輕蔑。

答：

（2）詩是藝術的，藝術的變革采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。

答：

3.請概括作者在文中表達的主要觀點。

答：

篇2

關鍵詞：生態女權主義；文學評論；《我的安東尼亞》

中圖分類號：i1 文獻標志碼：a文章編號：1002—2589（2011）02—0194—02中國

一、生態女權主義概述

生態女權主義誕生于20世紀70年代末、80年代初蓬勃興起的各種社會運動之中，20世紀90年代達到。生態女權主義首先出現于法國作家弗朗索瓦斯·德奧博納發表于20世紀70年代的兩部作品：《女權主義或死亡》和《生態女權主義：革命或變化》。弗朗索瓦斯·德奧博納號召女性發動一場生態革命來拯救地球，這種生態革命將使兩性之間以及人類與非人類的自然之間建立起新型的關系。

生態女權主義的基本觀點是：“西方文化中在貶低自然和貶低女性之間存在著某種歷史性的、象征性的和政治的關系”。生態女權主義者s.格里芬等人強調女性身體功能和自然接近，認為女性比男性較容易接近自然，女性是大自然的最佳代言人。美國學者伊內斯特拉·金把生態女權主義定義為一場女性認同運動，她聲稱：“我們為了忠于未來的世界，忠于生命和忠于這個地球而向父權挑戰。我們通過自己的性別特征和我們作為女性的經歷對此有著深刻和獨特的見解。”

生態女權主義的主要內容包括三個方面。第一，生態女權主義的首要內容是女性與自然的認同，是價值觀念與實踐活動緊密結合的社會運動。生態女權主義不僅涉及意識形態，也是一場為實現社會變革而興起的實踐活動，是女性為維護自己、自己的家庭和自己的社區，反對由于父權社會、跨國公司和全球資本化主義而引起的惡性發展和環境惡化所進行的不懈斗爭，是理論與實踐的相互統一。第二，生態女權主義的重要論點還包括對西方現代科學的批判，多樣化和統一性，對現代工業和市場經濟發展的沉重代價持強烈的批判態度等。西方現代科學、生活多樣化、現代工業和市場經濟等在生態女權主義者看來，均是在父權社會觀念主導下，人類社會為了滿足物質豐盈或者追求國際地位所做的掠奪自然、破壞生態平衡的活動，這種掠奪和破壞的意識同社會中男性對女性的壓迫意識有著千絲萬縷的關聯。第三，尋求建立聯系的原則是生態女權主義的一個重要特點。生態女權主義尋求建立一個平等、和諧、友好共處的關系，這種關系涵蓋了國與國之間，人與人之間以及自然與社會之間的關系。

二、生態女權主義與文學評論

近年來，隨著生態問題研究的不斷推廣和深入，其思想已經深入歷史、政治、哲學、文化等各個領域，生態女權主義也隨之而起，生態女權主義文學批評也日益受到人們的關注，以生態女權主義批評理論解讀含有生態和女性內涵的經典作家和經典作品是文學研究的一個新動向。

在生態女權主義者看來，“女性原則”和“生態原則”成為衡量文學價值的新標準，凡是體現了對整體、相互關系和穩定的世界的追求，洋溢著關懷、同情和“慈育意識”的文學作品會受到極力頌揚，相反，彌散著男性支配、控制欲望的作品，充盈擴張、功利性的破壞性話語，則被毫不容情地被批判。

生態女權主義文學批評包括以下內涵：（1）對文學文本中將女性作自然或者將自然做女性描述的梳理和分析；（2）女性作家生態寫作的理論概括，及其與男性自然寫作的比較；（3）女性文學作家在其文學作品或者文藝理論中表露的自然觀的整理與歸納，批判男性偏頗的自然觀；（4）結合相關時代背景，分析解讀文學文本中生態女權主義的回歸與叛離，由此文學經典不可避免地被重新闡釋并賦以意義和價值。

有不少評論者運用生態女權主義的視角和方法，對文學作品進行解讀，如有研究者對威拉·凱瑟的小說《啊，拓荒者！》進行了生態女權主義解讀，并認為“生態女權主義為我們描繪了一個理想的和諧社會……女性、自然以及他們之間的聯系不再是貶低性的概念時代而是理想生存模式的力量之源”。還有不少學位論文也以生態女權主義為研究視角，對相關文學作品進行分析解讀。這些從生態女權主義解讀文學作品涌現出的優秀評論文章從不同的側面分析了生態女權主義在刻畫女性的文學作品中體現的女性與生態之間深刻的淵源，使女性主義與生態整體有了共識——構建人類社會與自然萬物融洽共處的和諧畫面。

三、從生態女權主義角度解讀《我的安東尼亞》

生態女權主義著眼于未來社會的建設，旨在建立一種人類與自然和睦共處、相互作用的生存模式。生態女權主義者呼吁建立一種不是基于統治原則而是基于互惠互利原則的生態道德倫理觀，因此也賦予了文學評論新的視角和研究價值。

美國現代女作家威拉·凱瑟（willa cather）（1873—1947）是20世紀美國最優秀的作家之一，《我的安東尼亞》是其作品中最有力、最成功的一部，力在表現“拓荒時代” 的典型人物，思想境界高尚純樸，藝術風格舒暢清雅。該作品以美國西部大草原為背景，講述了一位波希米亞姑娘安東尼亞在困境中的成長歷程，塑造了這位女拓荒者的生動形象，體現了美國早期開拓者的力量和激情，她為尋求自我建構和實踐身份認同而不屈不撓地抗爭，為超越自身情感實現自我價值而苦苦掙扎，為擺脫性別所帶來的不公正命運而不懈努力。

轉貼于中國

從生態女權主義視角解讀威拉·凱瑟的作品《我的安東尼亞》，可以使我們跳出常規的人類中心主義價值觀和男性中心論，探索自然與女性之間密切的精神內涵，看到世界的真諦和價值在于人類和自然、男性和女性的相互尊重與友愛相處，從而加深對文本的核心內涵的理解。女主人公對草原的認同，對土地的依戀，和自然環境的結合，與父權制主導下的殖民者用刀征服土地的做法皆然不同。基于這種差異，生態女權主義者認為，“如果人類決心變革他們的性別關系，摧毀父權制，就能隨之改變人與自然之間的關系”。這種觀點暗含了女性和自然之間存在著某種質的關聯，她們都是父權制思想主導下受壓迫和被征服的對象，只有意識到這種關聯，意識到父權制在整個統治體制中的獨霸地位，才能將愛惜自然與珍愛女性聯系起來，也就有可能從根本上改變人與人、與自然之間的關系。中國

《我的安東尼亞》這部作品體現了生態女權主義的觀點，因為作品給我們展示出了內布拉斯加這片土地上繁衍的萬物都相得益彰：安東尼亞通過自己的成長和經歷贏得了“一種無法用世俗的價值觀來測度，無法用財富、名譽或者肉體上的吸引力之類的標準來衡量的成功”。這部小說在人與自然和諧融洽的氣氛中結束，達到了自然界萬物相宜的理想境界。

首先，《我的安東尼亞》中的人物描寫蘊含了生態女權主義觀點。在吉姆看來，安東尼亞可以是他的妻子、情人、姐姐甚至母親，“只要是女人可以成為的身份均可”，可見他們的關系突破了傳統意義上的男女關系，更找不到大男子主義的蹤跡，而是男性與女性之間互相尊重、互相依靠，以平等的身份構成人類社會的兩大重要群體。安東尼亞等草原上長大的姑娘到城里去做幫工，雇主，特別是女主人，欣賞她們干活的本領，將她們也當做是家庭中的成員，這里也看不到傳統意義上的主仆尊卑，而是贊揚人作為個體在社會中扮演的角色。文中吉姆·伯登家是美國本地居民，而安東尼亞·雪摩爾達家卻是從波希米亞遷至美國，文化、地位及家庭背景均存在巨大懸殊，但是伯登家卻沒有因為這些懸殊而鄙視或者欺詐雪摩爾達家，相反他們互相幫助，互相尊重宗教信仰，展現了不同社會群體之間和諧相處的優美畫面。其次，文本中不乏對人類（特別的婦女）與動物的描寫——動物和人類同樣具有生存權是生態女權主義的另一重要觀點。吉姆的奶奶，這個常年在農田忙碌的婦女，總有各種小動物如土撥鼠、獾和菜花蛇等與她為伴，“我喜歡那些土撥鼠跳出洞來看活”，這使她不覺得孤單和疲倦。安東尼亞將受傷了的小昆蟲放進自己的頭發里——“為它搭了一個溫暖安全的窩”，即便是吉姆想幫她把昆蟲放進衣服口袋也不能使她放心；“自從我當上了母親，我就不再殺任何動物了”，中年的安東尼亞更像愛護自己的孩子一般愛護著動物。在這部作品中，動物不僅與人類同樣具有靈性，并且關系十分融洽。

文本中對自然景物的描寫更體現了生態女權主義者對人類與大自然的和諧相處的美好愿望。有學者認為，并非有描寫景物的作品就是對自然的關愛，若是描寫大自然是為了服務人類的感情表達，那便不是生態意義上的寫作。而若是設身處地地將大自然中的景物看做是與人類同樣具有喜怒哀樂的生物，才是生態女權主義所秉持的人與自然的觀點。文中安東尼亞會在半夜冒雨為她的樹苗“披衣裳”；吉姆祖母家的菜園子，秋日里一望無垠的草垛，夜幕即將降臨時緋紅的天邊，備受人們愛護的路邊的向日葵，都是人類的伙伴，都讓吉姆這個“風光”的城里人眷戀不舍。

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中國　四、結語

生態女權主義者強調女性擁有一種男性所沒有的本性、一種與自然在生理上和精神上的密切關系，這種關系在《我的安東尼亞》這部作品中得到了充分的體現。女主人公在追求自己權利、實現自己的價值的同時，與大自然結下了不解的情誼，這正是生態女權主義者所追求的人與自然的回歸。這種回歸不像環境保護者那樣雖然倡導的保護環境，但卻以自然為人類服務為目的；也不像女權主義者那樣雖然爭取與男性擁有同等社會權利，但卻仍然將男性、女性視為對立的兩種群體；這種回歸是女性運用自己和大自然的共性，在實現自己的價值同時也在實現自然的價值，實現著人與自然的和諧相處。因此，生態女權主義者倡導女性用自己保護自然、珍愛自然的實踐行為構建人與自然相互依存和睦共處的生態模式。因此通過生態女權主義解讀《我的安東尼亞》，不僅加深了對作品中的生態女權價值觀的理解，也對生態女權主義文學評論的基本觀點有了更深的認識。中國

參考文獻：

[1] 孫宏.《我的安東尼亞》中的生態境界[j].外國文學評論,2005,(1).

[2]王諾.歐美生態文學[m].北京:北京大學出版社,2003.

[3]willa cather.my antonia [m].new york: bantam books, 2005.

篇3

強化平民意識，走新聞評論的平民化道路是理性信息傳播取得最佳社會效益的根本途徑。新聞評論的平民化，就是以平民為本位，以占社會大多數的普通老百姓所能接受的內容和形式，以平民化的視角，撰寫新聞評論。

新聞評論傳播理性信息，強化平民意識，走平民化道路，在寫作過程中，其實現途徑是多方面的。

1．選題平民化，增強理性信息的吸引力。選題是對評論對象的確定。受眾關心的是與自己有切身利害關系的理性信息。這種切身利害關系表現在職業、年齡、心理、地理、文化層次上等各個方面。理性信息要贏得受眾，就必須吸引受眾。吸引受眾又必須從與受眾休戚相關的問題入手，要從"大多數人最關心最焦慮的問題"上選題，從受眾最迫切需要解決的問題上選題。即使是從"上面的精神"選題也要與現實生活和實際工作結合起來，找出"上頭"所著手解決的問題和老百姓要求解決的問題的結合點，把"上頭"的工作與老百姓的切身利益掛起鉤。因為我們的新聞評論是面向廣大受眾的，只有受眾看了，聽了，讀了，并在理解和接受之后，才能化為物質力量。受眾接受理性信息的目的，在于了解周圍發生的事物的意義和影響，在于解疑釋惑。因此聯系受眾的關心點選題，使選題平民化，是增強新聞評論吸引力的前提。

2．立意平民化，增強理性信息的可受度。立意，是評論者對所評述的問題或事物提出自己的看法，表達自己的見解，確定評論的主要意思，并為評論定下一個基調，規定論述的思想理論深度、高度。立意的平民化，不是平淡化。理性信息反映的是新理論、新觀念、新信息、新事物、新經驗、新矛盾，能回答千百萬群眾所關心矚目的問題，就他們思想上的新熱點、認識上的新疑點、理解上的新難點，指點迷津。另一方面，新聞評論中的理性信息應針對受眾現實，聯系受眾對理性信息的認識能力和覺悟程度及接受方式，定下一個合適的基調，把立意的思想理論高度和深度，控制在受眾易于理解和接受的范圍之內，適應受眾的接受能力，這樣才能引起受眾的廣泛共鳴，從而增強理性信息的可受度。達到引導輿論、指導工作的目的。否則，理性信息就會落入老調重彈或曲高和寡的境地，而最終導致理性信息傳播的失敗。

3．說理論證過程平民化，增強理性信息的說服力。傳播理性信息，讓受眾接受，關鍵在于理性信息的說服力。傳播理性信息，貴在說理，道理能說透幾分，理性信息就有幾分力量，受眾就有幾分接受的可能。說理的過程，就是剖析事理、 揭示事物自身內在聯系的過程，同時也是運用邏輯的力量進行推理的過程。說理過程平民化，就是評論者能和受眾一道，引導受眾共同經歷分析客觀事物內在聯系、論證理性信息各方面關系的過程，要將評論者的認識化為受眾的認識，將評論者的邏輯推理化為受眾的邏輯推理。這要求評論者要深入調查，對論題十分熟悉，并進行平民化式的邏輯推理：簡明。有了這個分析評論的過程，受眾就有了思想準備和分析判斷、邏輯推理的歷程，就會自然而然地從事物本身的邏輯當中，得到和評論者相同的、符合實際的結論，從而心悅誠服地接受理性信息。

理性信息的說理平民化，還要注意運用事實的力量，靠事實去說服受眾。廣大的受眾是最現實的，最實際的。事實是接受你觀點的入門；只有通過事實之門，他才認可、理解、接受、贊成你的觀點，接受你的理性信息。理性信息的平民化，在很大程度上，是事實信息的平民化。這樣，你的理性信息不僅是正確的，而且是勝于雄辯的。

去年8月《中國青年報》的《冰點時評》專欄上發表了評論《劉曉慶事件拷問制度彈性》。文章以劉曉慶被捕的消息為由頭，提出自己的看法：劉曉慶事件拷問我們制度的彈性。接著分三層進行分析論證：

篇4

世界上最近的距離是平凡與偉大的距離。誰說做平凡的事就沒有偉大的情操?這里給大家整理了一些有關高一平凡的議論文范文,希望對大家有所幫助.

高一關于平凡的議論文1平凡，是一塊白布，任憑人以個性點綴。顏料太多，綴的雜亂而孤僻不群;顏料太少，使人有空洞貪乏之感。同樣的，人人都是一塊白色的畫布，在個人的渲染下展現不同的面貌。過于個性之人，往往難融于人群，比如達利充滿怪誕的作品，有時并不被世人接受;而太過平凡之人，淹沒在茫茫人群中，不起眼而易被忽視，所以，我們都是平凡中帶有不平凡的。

認為自己很平凡嗎?不，人人都是特殊而不凡的。有人總是充滿活力;有人總是笑口常開;有人理性對事，有人感性對人。總之，決定了平凡中的不凡。而往往被大家人為不凡的人，也有平凡的一面。像是王永慶，他創造了龐大而不凡的企業，可是他的生活一如常人的平凡：肥皂快用完時，黏在新的上繼續使用。奶精一定加完絲毫不浪費。并沒有因為他成就非凡而有不凡的生活，他的生活，如同大家一樣平凡：節儉不浪費。而另一個的人物：陳樹菊，一位在菜市場賣菜的婦人，卻能捐出大筆金錢，把愛心奉獻給需要的人。在未被時代雜志選為百大人物前，她平凡到極少人認識，一慣的圍裙，平淡的生活是如此的平凡，可是她做人一件不平凡的事：就像是不起眼的河蚌，把最平凡的砂礫化做不凡的珍珠。

人人生活都如此平凡，早上上班、上課，晚上返家。如何在平凡中創造不平凡?在于發揮個性與專長，王永慶有節儉勤奮的個性，使他有不凡的成就;陳樹菊，有樂于助人的個性，使她有非凡的人生。同樣的，盧彥勳以網球的專長和「拼命三郎的個性，締造臺灣網球佳績，吳寶春以做麵包的專長和虛心求教的個性而蜚聲國際。這些人，和我們一樣平凡，卻發揮的專長、個性而不凡。

像我認為，我的個性是執著和努力，如果能找到一項興趣，發揮執著努力的精神，平凡的我，何嘗不能有不凡的成就，也許，我們這些平凡的高中生，在平凡的求學生活打轉，但只要努力找尋自己的專長和個性，必能在平凡中創造不凡。

高一關于平凡的議論文2如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自慚形穢。若小草一棵，慕白楊之偉岸，卻不妄自菲薄

跋涉很長一段路程了，努力很長一段時間了，我們依然平凡。是的我們是平凡世界的蕓蕓眾生，何必為成為這蕓蕓眾生的頭生呢?

依然平凡的我們，沒有大腕的顯赫，沒有大款的闊綽，但卻不能因此而失去從容的心境。

從容，是平凡者的坦然。

從從容容，像一株無名的小花，不因牡丹的絢麗而鎖苞，默默為春天增添一抹彩色。

從從容容，像一株無名的山茶樹，不因蘋果的碩大而自枯，默默為金秋捧出幾簇紅果。

從從容容，像一脈小溪，不因江河的淵博而干涸，默默地滋潤一方土地。

從容是平凡者的樂觀。

徒步人生，既不戚戚于貧賤，又不汲汲于富貴，便自會有一份隨心所欲的舒坦自然，自會有一份心游萬仞的豁達樂觀。

擁有從容，我們便不致淚及雙眼，在錯過月光后，又失去陽光。擁有從容，這是平凡者的風度，也是平凡者的追求。

平凡者的坦然，樂觀，風度與追求，那便是一種更高的境界。

沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草，從不寂寞，從不煩惱，我的伙伴遍及天涯海角!

高一關于平凡的議論文3在瞬息萬變的大千世界中，每一分鐘，都會有許多的事情發生，大到政權更迭、國家戰爭，小到柴米油鹽和家長里短，但生活中的大事畢竟不是社會的主流，只有那些不起眼的凡人小事，才是整個世界的靈魂。

暗淡無光的走廊里，有一個“危險燈棒”，這是周末我去爸爸單位發現的，爸爸的公司大廈，是一幢封的連蚊子都難進的樓，里面能見度自然不高，所以得天天亮著燈，當時這個燈棒支架松動了，導致整個燈棒在空中側懸著，十分危險，萬一某個人走過時，燈管正好砸下來，后果不堪設想，想到這里，我不禁打了個寒戰。燈管散發著令人發怵的光，下面是那樣的慘白，整個過道仿佛都蕩漾著悲慘發生后的凄涼。

我停留在那里，望著慘白的燈棒，也環視著路過的人們。他們卻看也不看，板著一張自私的臉，若無其事地走來走去。

我正為他們緊張的出一手虛汗時，出現了一個滿臉寬容的叔叔，看上去年齡也不大，當他經過這里時，抬頭一看，那張臉在燈光下顯得異常擔心，我心里想：這下有人“救”燈管了!

果然不出我所料，他先進了辦公室，拿了一把椅子和一卷膠帶，三下兩下就把燈管死死“囚禁”在天花板上，又掏出了手機，聽內容好像是叫人來修理吧!

一個不起眼的動作，短暫的兩三分鐘，知道的人可能不超過五個，但卻可能阻止了一場災難。

古人云：“勿以善小而不為”，生活中的平凡小事，可充分反映一個人的道德情操，也可讓我們的心靈深深受益

創造美好生活，多做平凡小事。

高一關于平凡的議論文4有很多人認為平凡的人可恥，但是我有不同的看法!

假如有人想出人頭地那么她一定認為“平凡可恥”但是每個人都有自己的獨特看法。有90%的人認為一個人平凡就等于自甘墮落。我愿做大浪里的一朵浪花;樹上的一片落葉;花群中的一朵小花;沙漠中的一粒沙子;大雪中的一朵雪花;海洋里的一顆珊瑚珠……但是我確是浪花中的拍擊礁石的那一朵雪花;是樹枝頭上的那一片樹葉;是花群中最必需的那一朵花;是沙漠中濕潤的的那一粒沙子;是大雪中第一飄落的那一朵雪花;是海洋深處的那一顆珊瑚珠。也許很多人立志要出人頭地，但是隨著你年齡的增長，環境的變化，讓你漸漸感覺到出人頭地似乎是不可能的，于是開始自認平凡這才是可恥的。若你有理想你就去追，凡事都有個循環，一個偉大的人物身后必定有一堆平凡的人支持著。所以，平凡的人也是偉大的!

平凡的人并不是自卑的。同時也不能因為自己偉大而自負，因為偉大的人不是你，而是你所支持的人。平凡——為我們打起了一個人生的平臺，使我們可以去應對生活中的各種問題，并使我們保持心身寧靜，從容地享受生活的樂趣。有著積極向上的人生態度!但是卻不能在最燦爛的時候枯萎。

也許你想成為太陽，可你卻是一顆星星;

也許你想成為大樹，可你卻是一棵小草;

也許你想成為大河，可你卻是一泓山溪。

也許有人知道：有一位以銷售出名的銷售員叫做“原一平”身高1.53米，相貌平平，年齡也不小。他在一家保險公司工作，但是公司的工資是按買保險份數的提成，他沒有住的地方，天天睡在公園的長椅上，他吃飯店專供流浪者的剩飯。他是一個無比平凡的人他有一顆無比平凡的心。半年了，他沒為公司拉來一份合同，但是他那平凡的笑容卻感動了一位大老板，于是他擁有了自己第一筆業務!大老板把這個平凡的人介紹給商界的朋友，于是原一平就出名了!它被譽為“最偉大的平凡微笑”。

偉大，靠平凡來支撐!而平凡并不可恥!

高一關于平凡的議論文5每天，天空中飄著幾絲淡云，天氣涼爽，卻又透出些陰沉。韓薏玟跨著包，準備搭火車回學校了。

因為寒假過去后，車站的人會慢慢多起來，所以，薏玟的父母讓她早些日子回去，車票也買好了。轉了幾趟汽車，薏玟終于到了火車站，她有些心神不安的在站臺上等著，大概因為這年頭小偷比較多吧!“站住!站住!”一位卷發的中年女士，氣喘吁吁的喊著，邊喊邊指著前方。薏玟轉身望去，有一伙匆忙而逃的小偷，有一個打頭的，一手里拿著一大袋包裹，一手拿著一把小刀。薏玟不知是哪里來得勇氣，沖上去，扯小偷手上的包裹。不少人過來圍觀，卻沒有人幫忙，只是慢慢疏散開來，還有的則是竊竊私語。薏玟想用力推開小偷，把包幫那位中年女士搶回來。這時小偷拿出那個小刀往薏玟手臂上砍去，然后丟下包裹，推開路邊的行人，飛快的逃跑了。薏玟捂住被砍到的手臂，腳下一軟，跌倒在地上，鮮血溢了出來，染在外套上。那個中年女士有些驚訝，有些感動。緩緩俯下身去，拎起包裹，小心而膽怯地問：“嗯……你?”韓薏玟回頭勉強地笑笑，嘴唇微微顫動……“轟隆…轟隆”看來是火車到了，薏玟轉過頭，慢慢站起來，說了聲：“沒什么。”周圍的人還是指指點點，總認為她這樣做，有什么企圖。畢竟薏玟她區區一個大學生怎么會有這種勇氣?唉!不是時常有人說道，人心隔肚皮嗎?薏玟上了火車，看到有賣創可貼的，原本想買一個，可是一摸包里，她有些慌張了，埋頭把包里的書本也翻了出來。她的第一反映就是，錢包不見了!火車疾駛著，窗外的景色如電影般變化，薏玟如坐針氈。天色已晚，她在床上翻來覆去，如何也不得入眠，心里還是時時惦記著那個遺失的錢包，怎么也想不出，自己幫助別人找回了包，為什么自己的錢包會不見……

到站了，薏玟沒有去學校，只是去了一個朋友家里，她也沒有把這事告訴父母。大概是想把傷養好以后再去上學，讓這一切事情過去。就像是風吹過湖面，風去了，湖面依然舊景。她打了個電話給學校，說是自己生病，晚些天就回去上學。薏玟想，以后再也不提這個事兒了，自己只是個平凡的學生，做了平凡的事。可是別人又認為她別有居心。她只是想幫助別人，沒有其它的想法。她不需要別人怎樣怎樣夸獎她，只是不要誤解她，她實在有些心酸。有一次上網時，她發現自己做的事情既然在網上，一時間有一種驚奇，挪動著鼠標，點了幾下，來瀏覽的人雖然是很多，但是負面的評點占多數，都是講，一個女大學生，怎么可能做出這種舉動她看到網上的種種評論，更是傷心，讓她忽然間感覺不到方向，不明白，自己做的是好事還是壞事，為什么，別人一再的不相信她。她自己倒是變得神魂顛倒。十天過去了，在校長室的一封信，把一切都說清楚了，包括那個遺失的錢包。信里的大概內容是這樣的：“大姐姐，我深深得被感動了。我是個小偷，那次在火車站，我偷了你的錢包，看到你還有一部手機，我正準備下手，看到有一幫同行從你身邊經過，你奮不gu(拼音‘顧’)身地沖上去，我真的感動了，我一定要好好學習，向你一樣努力……錢包也在這里，我還給你了。”落款是“一個即將誤入歧途得少年”。

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論文摘耍:通過分析資產評估質對市場經濟發展的影響，探討了我國目前資產評估領域中存在的質問題，指出提高我國資產評估質應當從外挪環境建設、資產評估機構管理和資產評估人員素質培養三個方面著手.并提出了相應的具體措施。

論文關鍵詞:資產評估評估質評估風險

一、問題的提出

我國的資產評估業自80年代來誕生以來，經過十多年的發展，逐步發展壯大起來，為維護社會主義市場經濟秩序，保障各類產權主體合法權益等方面發揮了不可替代的作用。資產評估在社會主義經濟中的作用將會越來越重要.資產評估作為一種公正性的咨詢行業，其質量好壞是其存在的生命線，能否為社會提供公允的可信賴的資產評估價值信息是其立足之根本。隨著市場經濟的不斷發展，隨著世界經濟的一體化和我國加人WTO,資產評估業也加入到國際竟爭的行列中，對資產評估質量又提出了新的更高的要求，面對新的形勢.我國的資產評估業如侗提高自身的質量，在激烈的競爭中立于不敗之地是擺在我們面前一個急待解決的問題。

近年來，由于我國資產評估機構的迅速增長，評估人員規模的迅速擴大.而相應的評估理論規范卻嚴重滯后，行業管理不協調，與迅速發展的評估業務不相適應，造成資產評估市場處于一種無序竟爭的“混亂”狀態，一些評估機構和評沽人員無視職業道德，不按操作程序執業，評沽結果嚴重偏離客觀。有的評枯人員則完全按照委托方的意愿去評估.致使有些企業委托方稱資產評估為“皮筋”要長就長，要短就短，一些用戶對評估結果要“打折’等等，使資產評估在社會公眾中的形象嚴重受損。目前，在我國資產評估領域出現的質量問題既有市場不完善，執業環境不規范，管理體制不健全等客觀方面的原因，也有我們評估人員自身素質低、風險意識不強、執業水平不高等主觀方面的原因。這些因素之何往往相互影響、交織在一起發揮作用，影響著行業的生存和發展:

二、資產評估質量對市場經濟發展的影響

資產評估業是一種帶有鑒證功能的管理咨詢性質的服務行業.在產權轉讓、企業重組、資產流動等方面發揮了重要的作用，是我國國民經濟中的重要行業，在促進國民經濟市場化進程中占有重要的地位。資產評估質量是資產評估行業的生命

(一）資產評估質量是資產評估行業自身發展的客現要求

資產評估是由專業評估人員對委托評估的資產在某一時點的價值做出的專業判斷，是為委托方提供有關被評枯資產價值的意見.而資產評估結論的可信度在很大程度上取決于評估人員的職業判斷，這種判斷又依賴于評估人員的業務素質、職業道德水平和執業經驗的積累。評估人員所做的評估意見的可信度是這個行業存在的客觀基礎，當這種憊見的可信度降低到一定的程度時，它也就失去了其存在的價值，因此，作為提供專業價值咨詢意見的資產評估中介機構，必須向社會提供可以信賴的價值判斷，這是社會對資產評估行業的客觀要求。

(二)資產評估質，直接影晌優化資產配量和徑曹

通過資產評枯確定的資產實際價值量.是資產管理最重要的基礎資料，無論是宏觀上資產優化配量，還是徽觀上資產有效運營，都需要切實掌握資產價值的基礎資料和反映資產保值、增值及其收益狀況，對不同行業、地區、企業的資產收益率進行比較分析。所以，資產評沽質量的高低對優化資產配和經營起著決定性作用。

(三)提離資產評估質是憲公和岌展魏日杜會主義商品市場的客觀姍要

在商品經濟條件下，不僅是企業的產品進人市場進行交換.而且企業的勞動對象和勞動手段也進人商品市場進行交換，在這種情況下，如果不注重資產評估質量，會造成大量的資產流失，嚴重損害資產所有者的權益。因此，在企業的資產整體進人商品市場前.必須認真進行評估，確保資產評估質量，這是社會主義商品市場發育、完善和發展的客觀需要。

三、提高我國責產評估質量的兒點建議

(一)憲.資產評估法制，統一立法理

我國資產評估立法現狀與評估業迅速發展的要求相比，在很大程度上存在滯后現象.因此，國家應盡快修改(國有資產評估管理辦法)，打破所有制局限，制定資產評估行業統一的法律法規，盡快出臺資產評估準則以及與此相關的一系列規范指導意見.對評枯質量控制、評估方法運用、評估報告等方面的問題進行統一規范‘通過統一立法管理，將資產評枯納人法制軌道.以避免和減少評估風險.提高資產評估質量.為資產評估的發展創造良好的執業環境。

(二)加強評估理論與方法研究

按照事物的發展規律，資產評估行業的發展客觀上要求評估理論與方法能夠及時地指導評估實踐.甚至在某些方面超前于評估實踐。而我國的資產評估是在實踐中摸索著前進的.資產評估理論滯后于評估實踐，評估理論發展的遲緩已經嚴重地影響了評估實踐的發展。要從根本上解決我國目前評估業的現狀，提高資產評估的質量.必須從資產評估理論與方法研究人手。

(三)建立一套完著的資產評估質控制系統

我國目前對資產評估往往側重于事后控制，如對評估機構的年鑒、評估出現問題時對機構和人員的處罰等。這種事后的控制對于提高整個評估行業的質量是非常必要的.但如何不讓問題出現.防患于未然是現代控制論所強調的。因此.應當將資產評枯活動視為一個完整的系統，建立一套從國家評枯協會、地方評估協會到資產評估機構，從不同角度、運用不同方法、從事前控制、事中控制到事后控制的一套完整的質量控制體系。

(四)加強資產評估機構自身建設，建立一套全面的質控制體系

建立和完善資產評估機構的質量控制體系是保證評估業務質量的關鍵，合格的質量控制體系應貫穿于整個項目管理工作，重點是在評估過程的控制方面。即項目的計劃、組織、協調、監控的始終。

項目的計劃階段是評枯質量控制的重要階段，在這一階段，評估機構首先應詳細了解評估項目的基本情況，對評估項目的風險程度做出合理的判斷。其次應當擬訂一套較為詳盡的資產評估方案，對評估的事項做出整體安排，包括評估方法的選用、人員分工的安排、時間進度計劃、可能發生的風險等，良好的評估方案是保證評估質量的前提:在項目的實施階段應重點做好與項目負責人的雙向溝通，充分發揮項目負責人在評估過程中的重要作用，通過完善評估工作底稿加強對評枯人員的質量監督和控制。在項目的報告階段.應建立完善的內部審核制度.通過三級審核。把好評估工作過程的最后一道關。

（五）增強資產評估人員的質和風險派識

評估人員在執業過程中，應牢固樹立質量意識和風險意識，對于沒有能力完成的項目，不應接受;對于沒有經過現場勘察、分析的項目不能出具評估報告;在評估具體項目時，應當嚴格按照評估準則和規范執業，認真撰寫工作底稿和評估報告.充分利用評估報告中的“重要事項說明，等項內容，合理規避風險。

(六)提離資產評估人員業務班質

中國資產評估行業與西方發達國家資產評估行業相比，誕生的時間短，起步比較晚，且行業組成人員由于受歷史條件所限，知識結構不盡合理，人員水平參差不齊。提高評估人員的業務水平是提高資產評估質量的關鍵。針對我國評估人員的現狀，應當加強評估人員的后續教育，建立一套適合我國國情的資產評估職業教育培訓體系。

(七)進一步加強資產評估職業道.建設

為提高資產評估質量，應逐步加強評枯職業道德規范，促進評估人員整體素質的提高。加強資產評枯職業道德建設.應采取具體措施如下:

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〔關鍵詞〕美國貿易立法中美貿易

一、美國貿易立法的回顧

1、二戰以前美國的貿易政策和立法

美國貿易政策的一個很重要的特點就是貿易政策的法制化和程序化,這體現在美國國內眾多的貿易立法及其發展演變上。美國早期的貿易立法基本上是圍繞著關稅政策來制定的。本世紀30年代對于世界經濟和美國經濟來說是一個災難性的年代,遍及世界各國的經濟大蕭條和貿易戰成為那個時代的特征。1930年的《斯穆特——霍利法》制定了美國歷史上最高的一般關稅水平,標志著美國貿易保護主義的最高點。1934年美國出臺了《對等貿易協議法》,它成為美國貿易政策史上的轉折點。該法案旨在降低關稅稅率以及通過雙邊談判和協定來降低對美國產品的歧視,以此擴大美國產品的海外市場,通過出口的增加帶動美國經濟走出蕭條。該法案標志著通過協議進行關稅減讓的時代的開始。這種通過雙邊談判和簽署貿易協定來解決貿易爭端和推進貿易自由化的作法在1946年《關稅與貿易總協定》簽署之后擴展為多邊主義。除了規定有關關稅減讓談判的事宜,美國的貿易立法還有另外一個很重要的目的就是,減少貿易自由化對國內工業的嚴重沖擊和負面影響,依法對因進口而造成的損害提供某種形式的幫助。美國根據國際國內經貿形勢的不斷變化而不斷修改和補充其貿易法規。

2、二戰以來美國的貿易立法

(1)《1962年貿易擴大法案》

二戰后,特別是從50年代末60年代初起,來自國外的越來越強大的競爭沖擊了美國國內的部分工業。1962年,出于保護國內工業和減少競爭壓力的考慮,美國出臺了《貿易擴大法案》,推出“貿易調整援助計劃”(TradeAdjustmentAssistanceProgram簡稱TAA),為受到沖擊的行業的工人提供正常失業福利之外的的調整津貼、援助和再培訓機會,以幫助他們轉移至新興的、更具競爭力的行業,對受到外國競爭威脅的公司提供技術援助、貸款和貸款保證以及稅收優惠來減少產業調整中的損耗。TAA計劃還授權美國總統對外國在農產品貿易中的不公平作法采取行動,這也就是1974年貿易法核心思想的前身。1962年貿易法規定,只有那些遭受“重大損害”并且損害的“主要原因”是由于美國的關稅減讓而導致進口增加的行業才可以援引該立法得到補償。美國專門研究貿易政策的學者德爾塔在對反貼補和反傾銷案例進行統計分析之后得出結論說,由于1962年貿易法的授權條款和《貿易調整援助計劃》將受益的標準訂得很高,使受到沖擊的部門和公司很難獲準接受有關的補償。

(2)1974年貿易補救法案的201條款和301條款

70年代以來,美國國會一步步放松了進口補救的標準,更加滿足了受沖擊行業和公司的要求。1974年貿易法的201條款是《關貿總協定》第XIX條款即保障條款的對應條款,它規定對美國廠商因關稅減讓和進口激增而遭受的損害進行補償,或者阻止這種損害的發生。該法案第一次授權私人企業可以就國外產業的非公平競爭行為直接向美國國際貿易委員會(ITC)提出上訴。如果達到預定的標準,ITC會向美國總統提出建議,總統則有權下令提供包括關稅、配額或其它進口限制在內的臨時性補償措施。1974年貿易法將1962年法案中規定的“嚴重損害”的標準降低為僅僅要求證明進口是“嚴重損害”的“重要原因”,或者是嚴重損害威脅的重要原因(而不是主要原因),而且,這種損害也不必源于美國的關稅減讓。此外,TAA計劃的標準也有所降低,這些法律規定的變化使得遭受進口沖擊的工人、公司和行業組織更容易獲得法定的調整援助。

301條款是美國向所謂“不公平貿易”進攻,迫使其它國家對美國開放國內市場的主要武器,1974年立法將301條款的有關權力由總統轉至美國貿易代表(USTR)。后者在接到私人部門的投訴后,負責進行調查并向總統提出建議以便總統采取行動(征收額外關稅或者實施其它進口限制),針對其它國家所謂“不公正”、“不合理”或“歧視性”的貿易作法進行反擊,以保證實現美國各項貿易協定項下的權利。這些由美國單方面定義的‘不公正’、‘不合理’或‘歧視性’的貿易作法以及美國提出的貿易報復和制裁措施常常會招至貿易對方的譴責和批評。

(3)1979年有關反貼補和反傾銷的貿易立法

東京回合之后,美國國會通過了1979年《貿易協議法》,將美國在多邊談判中的承諾法律化。東京回合上所通過的關于貼補和反貼補以及反傾銷的準則,要求對承諾遵守國家的產品反傾銷案例進行“嚴重性損害”的調查。然而,這些多邊的規定和標準在美國1979年的立法中得以放寬,比如該法案縮短了對所有的反貼補訴案的時間限制,并且將不公平貿易補償法的執行責任由財政部部長轉交給商業部部長。這些措施旨在加強反貼補及反傾銷立法的實施和執行,為申訴的美國企業和公司提供更加有效的幫助。貿易補償法標準的放松、規定調查時間的縮短和貿易執法機制的強化,導致70年代以來美國不公平貿易訴訟案件的數量迅速增加。相對于保障條款和貿易調整計劃而言,反傾銷和反貼補立法成為各個工業部門尋求進口保護的“通常”的“第一選擇”。

(4)80年代貿易立法及301條款的各種變形——超級301條款和特別301條款

進入80年代,美國進一步強化了貿易立法的301條款,以便更好地為美國的商業利益服務。1984年的《貿易和關稅法案》要求美國貿易代表每年提供一份《全國貿易評估報告》,對重要的國外貿易障礙及其對美國的影響進行量化分析。該法案還授權美國貿易代表可以主動發起301條款的調查,采取積極有效的措施,加強對付貿易壁壘的打擊力度。1988年的《綜合貿易與競爭法》中的301條款要求美國貿易代表每年提交關于外國貿易壁壘的報告,列出所謂“重點國家”和“重點貿易作法”,并將此作為同其它國家進行貿易談判的主要目標。它強調了美國的所謂的公平貿易規則,加強了對國外“不公平貿易”的進攻和報復性,是強化了的301條款,因而被稱為“超級301條款”。

特別301條款作為301條款的另一發展,是用于加強美國在知識產權保護方面的利益,促進國外知識產權方面的立法。該條款特別創立了“觀察國”、“重點觀察國”和“重點國家”名單,加強對知識產權保護不力國家的政策威懾,促進美國維護其知識產權領域的利益。中國曾幾次被美國貿易代表辦公室列為特別301條款的“重點觀察國”和“重點國家”,并以法定調查和貿易制裁向中國政府施加壓力。

(5)赫爾姆斯—伯頓法和達—馬托法案

1996年美國出臺的旨在制裁古巴、伊朗和利比亞的赫爾姆斯—伯頓法和達—馬托法案,引起了國際社會的軒然大波,遭到世界其它國家的一致譴責和反對,就連美國的老朋友英國也站到了它的對立面。1996年6月4日,與古巴、伊朗和利比亞年貿易額為18億美元的歐盟,正式就赫—伯法向美國提出抗議,就連被美國認為最保險的第26屆美洲國家組織大會,也譴責美國“執行損害其它國家的法律”。10月16日,歐盟把這個問題提交到世界貿易組織。后者警告美國不要采取單方面的措施。1996年11月12日,聯合國大會以137票對3票通過了反赫—伯法的決議。赫—伯法一出臺就非議紛紛,結果克林頓政府不得不宣布推遲6個月生效,同年10月16日又決定將赫—伯法第三條推遲到1997年2月執行。美國還曾表示,達—馬托法的實施也可以考慮靈活地進行。

二、美國貿易立法與對外貿易政策的演變

戰后美國的貿易立法的演變過程集中體現了其貿易政策的發展變化,也是對國際政治經濟環境變化的適應和調整。美國經濟實力的相對衰退和競爭者的興起是美國貿易政策的轉變的根本性原因。美國經濟實力的相對衰落不僅表現在其對外貿易在世界總額中的份額下降,也反映在美國同其主要貿易對手的人均收入差距和技術水平的縮小上。70年代世界經濟的“滯漲”嚴重打擊了美國的制造業,使得貿易問題異常突出。布雷頓森林體系的崩潰和浮動匯率制的實施,更增大了美元匯率的波動和經濟活動的風險,美元從1981年到1985年期間升值了40%以上。美國同期商品貿易逆差由2.8億美元增至122.22億美元。美元突然大幅度的升值是當時美國貿易差額惡化的重要原因之一,它對美國貿易政策的變化起到了很重要的推波助瀾的作用,美國相對實力的衰落和歐洲、日本的興起推動了世界經濟向經濟多元化格局的演變,冷戰的結束更加速了這一趨勢。冷戰后的世界經濟是以各國為爭取在未來世界經濟中的份額而進行日益激烈的經濟和技術競爭為特征的。美日歐這三大經濟集團為了加強各自的經濟實力和建立自己的勢力范圍,紛紛參與到地區經濟一體化和地區經濟貿易安排當中,廣大發展中國家經濟的崛起和地位的上升也加劇了世界經濟競爭的激烈程度。為了適應國際政治經濟形勢的變化,維護美國經濟利益,美國不斷地調整其外貿政策和貿易立法。

1、貿易政策范圍的日益廣泛,與其它國內經濟政策的關聯性增強

70年代以前,美國的貿易政策主要針對關稅和較為明顯的非關稅措施(如數量限制)。隨著關貿總協定主持的多邊貿易談判的成功進行,各國的關稅水平大大降低,美國的貿易政策也從單一考慮關稅措施逐漸擴展為包括政府采購、衛生和技術標準、政府補貼等相當廣泛的領域。從行業政策來看,美國的貿易政策在70年代以前主要是針對傳統的制造業如紡織業、鋼鐵工業和化學工業等。近年來,美國的貿易政策也開始更多地針對計算機、半導體和通訊等新興產業和高技術產業中存在的貿易問題和爭端,加強政府部門的監督和管理。同時,貿易政策的觸角也從制造業開始伸向服務貿易、有貿易關聯性的知識產權問題和對外直接投資。1984年通過的綜合貿易法案號召不發達國家杜絕侵權和仿造行為,放寬對美國企業投資的限制,并將301條款的適用范圍由商品貿易擴大到服務貿易與投資問題,貿易政策范圍的擴展在1988年的《綜合貿易與競爭法案》中反映得更為充分,它涉及國際金融政策、外國賄賂作法、技術競爭力、教育以及培訓等諸多方面。這個法案的名稱使用“綜合”一詞,其原因顯而易見,加之該法案長達一千多頁的文本,其政策范圍的廣泛性可見一斑。

2、貿易政策基礎觀念由“自由貿易”轉向“自由和公平貿易”,更強調對等觀念

戰后的幾十年中,美國一直宣揚其追求“多邊主義”和“自由貿易”的立場。然而,70年代以來,美國自由貿易的目標卻逐漸地被一種“自由和公平貿易”的論調所代替,1985年里根政府的“貿易政策行動計劃”標志著美國政府由主張自由的多邊貿易轉向主張“自由的”和“公平的”貿易,其重點則是所謂公平貿易。70年代國際經濟環境的變化改變了美國人對自由貿易的看法及處理貿易關系的方法。美國人開始抱怨美國市場的開放程度遠遠高于其它國家,要求貿易對手國單方面進行貿易減讓以“擺平競爭基礎”的呼聲越來越高。由于美國對所謂的國外“不公平貿易作法”越來越難以容忍,貿易當局開始積極行動。他們更多地利用態度強硬的雙邊談判和單邊的貿易制裁和威脅以迫使談判對手作出讓步。例如,日本和東南亞的新興工業化國家和地區60年代以來經濟有了飛速發展,美國認為,這些國際市場上的新的競爭者一方面十分積極地為其出口擴展創造條件,他們在美國市場上的份額迅速提高;另一方面這些國家卻不愿意開放極其封閉的國內市場,亞洲國家不同于美國的商業做法和市場結構在美國看來更是無形的貿易障礙,嚴重阻礙了美國企業的進入。美國特別強調指出,這種所謂在其它國家貿易自由化的進程中“免費搭車”的做法使得美國的生產廠商在國際競爭中處于不利的地位。

“不公平貿易”論調同美國的對等觀念的轉變密切相關。最早的“對等”觀念(Re-ciprocity)出現在1934年的《對等貿易法案》中,它強調對等的關稅減讓即在雙邊貿易談判中等幅的關稅減讓,并鼓勵以經過談判協商的同等的步伐來推進貿易自由化。然而,近年來美國國內不公平貿易論調的興起扭曲了貿易對等原則。原來意指在具體貿易談判中各方減讓程度的對等性越來越多地被應用到整個市場狀況的均衡方面。這種新的對等觀念的產生將美國其國內的市場開放以及其程度完全建立在其它國家能否為美國的商品和服務提供令其滿意的市場準入的基礎上。而且美國通常把雙邊貿易是否平衡作為美國是否享受公平的市場準入的判斷尺碼。、貿易政策的重點由注重限制進口轉變為加強政府在出口拓展方面的作用

美國傳統的貿易管理是注重對進口貿易的管理,主要是通過對國外進口商品的實施關稅和非關稅措施來保護國內的產業部門。六七十年代以來,美國貿易政策的側重點開始由進口管理轉向加強對國外所謂不公平貿易作法的重視和對策研究,美國政府也開始更多地出面,更加積極地為美國公司的出口掃清障礙,打開封閉的國外市場。

六七十年代興起的“自愿出口限制計劃”在80年代以后逐漸喪失了存在的基礎,由“自愿進口擴展計劃”取而代之。很明顯,后者的進攻目標轉向打開對方緊閉的市場大門,美國這種貿易策略主要是用來對付外國所謂的“結構性貿易障礙”,抵消它們對美國出口的不利影響。它的1988年貿易法主要內容涉及放松出口管制貸款條件以幫助美國的高技術產業、促進政府行政部門更積極地為出口創造良好條件、擴大“不公平”貿易做法的定義范圍等等,克林頓上臺后,美國政府及外交官員對涉外合同予以大力支持,多次通過美國駐外使館建立的經援機構來為中小企業提供技術支持;他們還減少了對與安全有關的出口的控制,尤其是在高技術方面的出口管制。此外,美國政府機構還修改相應的財政規定,與進出口銀行和其它金融機構一起為美國的出口提供優惠貸款。

4、美國貿易強硬化、法律保護主義和貿易立法治外法權主義

近年來,美國越來越多地依靠直接的行政手段來管理貿易事務,處理對外經貿關系,并且顯示出更強的主動性和進攻姿態,美國單方面定義所謂的不公平貿易做法,其中的許多做法在關貿總協定中都沒有明確規定。它還單方面決定貿易對手國是否存在不公平做法,在它認為必要時并不提交進行多邊仲裁,而是要求對方同美國的貿易代表直接進行談判來解決問題。這種做法被其貿易對手稱為“侵略性的單邊主義”(AggressiveUni-lateralism),其中最具代表性的就是貿易法的301條款及其各種變形,它們是美國“侵略性的單邊主義”政策的核心所在,同時也是遭受國外抨擊和譴責的主要目標之一。超級和特別301條款的出臺與實施使80年代美國反貼補稅和反傾銷稅的征收迅速增加,嚴重損害了其它國家的貿易利益和出口產業。他們紛紛指責美國貿易政策和立法的變化,指出其實質是貿易保護主義在新形勢下的發展和表現,是“過程保護主義”或者“法律保護主義”。

美國為了維護其經濟利益,以強大的政治經濟實力為后盾,動輒抬出國內貿易立法,宣布對所謂國外不公平貿易做法進行單方面的報復和制裁,其實質是大國霸權主義和強權政治在貿易領域里的典型表現,美國這種貿易法的治外法權主義不僅違反了國際法的有關準則,也是對多邊貿易體制基本原則的嚴重破壞。它惡化了國際貿易環境,增加了貿易環境中人為的不穩定因素,不利于多邊貿易體制取得進展,而且美國的單邊主義和301條款的濫用很容易激發各國之間的貿易大戰,不利于國際經濟的發展。作為美國“治外法權主義”典范的赫爾姆斯—伯頓法和達馬托法一出臺就遭到了包括歐盟在內的各國一致的強烈反應和抨擊。西方新聞機構評價說,美國可能是繼德國的“法西斯主義”、南非的“種族隔離”之后本世紀受譴責最多的國家。1996年,不僅聯合國、美洲國家組織、歐盟、里約集團、南方共同市場等國際組織對美國的貿易沙文主義加以公開抨擊,就連美國的主要貿易伙伴、北美自由貿易協定的另外兩個成員國加拿大和墨西哥也加入了指責美國貿易做法的行列。在冷戰之后的新經濟形勢下,各國都在努力發展民族經濟,加強本國的國際競爭力,美國越來越難以行使其個人意志。美國的這兩項法律只不過起到了一個稻草人的作用而已。

三、從美國貿易政策與立法的演變看中美貿易爭端

中國改革開放以來與美國的經貿關系得到了迅速發展,中國已成為美國的第五大貿易伙伴,美國也成為僅次于日本的中國第二大貿易伙伴。但是,由于中美兩國在社會制度、意識形態、風土人情和價值觀念上都存在著重大差異,兩國經貿關系的發展也就不可避免地會存在這樣或那樣的磨擦。近年來,兩國在諸如紡織品貿易、市場準入問題、反傾銷問題、知識產權問題、對華最惠國待遇和中國加入世貿組織等問題上都發生過糾紛。加深對美國貿易政策和立法的演變歷程及其經濟背景的理解,有助于正確認識中美貿易關系和糾紛,為改善兩國經貿關系、發展我國的對外貿易創造良好的國際環境。

1、正確看待中美貿易爭端

(1)中美市場準入爭端

市場準入問題是中美貿易的本質問題,也是中國加入多邊貿易體系的核心問題。美國經濟實力的相對衰落和國際競爭日趨激烈是導致該問題出現的根本原因。近幾十年來,亞太地區特別是中國的經濟貿易飛速發展,成為世界上最具發展潛力和活力的地區之一。作為最大的發展中國家,中國有著巨大的潛在市場,這對美國拓展出口意義重大。因此,美國近年來把很大的精力放在打開中國市場,為美國公司占領中國市場創造良好的條件。美國多次指責中國對美國產品封閉市場,批評中國的貿易制度和貿易中存在的許多“障礙”和“壁壘”,如繁瑣和復雜的進口管理和許可證制度、進口限額管理的不公開、貿易管理和法規透明度不夠等。此外,美國還指責中國對服務行業過度保護,特別是在美國特別具有競爭力的金融、保險和會計師事務所、運輸等領域中國的開放度太低。美國在市場準入方面做文章,并頻繁地向中國施加壓力,充分體現了美國貿易政策及策略由追求競賽規則的公平合理轉為追求競賽結果的對等性,由單純限制進口轉變為限制進口與積極擴大出口相結合,通過增加出口,改善貿易狀況,帶動國內經濟的發展和解決失業問題。

(2)中國加入世界貿易體系與美國的阻撓

我國根據通行的國際標準和自己的國情,堅持以發展中國家的身份加入多邊貿易體制,這是我國的一個根本立場。改革開放以來,我國在改革外貿管理體制和開放市場方面有了很大的進展,進口關稅水平大大降低。而美國無視中國經濟發展水平和已取得的成績,以成熟發達國家市場開放標準和經貿管理的做法來要求中國,要求中國承擔與自己的國力和發展水平不相適應的過高的義務和責任。美國還抬出其國內的貿易立法單方面給我國施加壓力,以貿易制裁和報復主義的措施相威脅,力求迫使中國作出更多的開放和自由化的減讓,擴大美國從中國發展中所獲取的份額。

(3)中美知識產權爭端

中美近年來在知識產權領域屢有爭端。早在1989年和1990年美國就根據美國特殊301條款,把中國列入“重點觀察國家”名單。1991年4月26日,美國貿易代表辦公室又以中國在保護知識產權方面沒有采取有效措施為由將中國列為特殊301條款“重點國家”之一,并以價值28億美元的貿易制裁和對中國某些出口產品征收高額進口關稅相威脅,要求中國與之簽訂旨在制止對計算機軟件和音響制品的盜版行為的貿易協定。此后,美國又于1994年和1996年多次在知識產權問題上做文章,并以高額的貿易制裁相威脅。美國的做法其實質是將知識產權同貿易利益、經濟實力掛鉤,利用貿易問題和貿易手段外交手段將一國的知識產權保護政策和法規強加于其它國家,其實質是一種美國利益至上的帶有保護主義色彩的貿易政策。從表現上來看特殊301條款執行一套嚴格的程序,但是它的實際執行往往取決于美國當年的貿易狀況和對因貿易伙伴對知識產權保護不力而損害的美國利益進行的判斷。對此,美國貿易代表有較大的自由裁定權。

2、采取正確的策略對付美國的貿易政策和貿易立法

(1)堅持我國的經濟體制改革和對外開放政策,增強我國的整體經濟實力和經濟技術競爭力,這是提高我國的政治經濟地位,加強同貿易對手談判和協商中的力量,以便更好地維護我國經濟利益。只有經濟強大了,外國才會以更加平等的態度來處理雙邊的經貿磨擦。

(2)進一步改革我國的貿易管理體制,積極向國際標準靠攏。改善進口管理體制,增強貿易政策的透明度,促進貿易自由化是國際貿易發展的大勢所趨。當前,我們應該加強對國際經貿管理和規則的學習,認真地分析和研究我國現行的貿易制度和貿易管理模式,對于那些已經過時的和不符合我國經濟發展的要求的做法要下決心進行改革和創新,對于經過一段時間的努力可以做到的我們應該有計劃、有步驟的逐步實現,然而,對于危害我國基本經濟利益和屬于原則性和立場性的要求和做法我們要堅決頂住壓力,維護我國基本的經濟利益。

(3)爭取早日加入到多邊貿易體系中,利用多邊機制的約束來抵制霸權主義的貿易,爭取我國作為一個發展中國家在現階段所應得到的適當保護的權力和我國正當的經濟利益。加入世界貿易組織是大勢所趨,我國應積極利用多邊機制來妥善解決同其它國家的貿易爭端,更好地協調對外經貿關系。依靠多邊規則和爭端解決機制有效地限制和約束個別國家的貿易單邊主義和貿易制裁的泛濫。

篇7

論文關鍵詞：區域創新效率綜合技術效率純技術效率規模效率DEA模型

論文摘要：以DEA模型為理論工具對我國31個省(直轄市)的區域科技創新效率進行總體評價，并利用Tobit模型對區域創新無效率的影響因素予以識別，最后對研究結論的相關政策含義予以闡釋。

在全球化的競爭新時代，區域正以多種復雜的方式進行著全球的資源、市場、生存空間和發展機會的爭奪和較量，經濟發展呈現出明顯的區域化特征，區域層面的競爭力在國家經濟發展中的地位日益凸現。隨著區域競爭的不斷升級，目前區域競爭模式已經從資源、資本要素導向型轉變為科技創新導向型。無論是區域內產業所形成的核心競爭力還是企業的核心競爭力，都是長期創新累積的結果。區域創新能力已經成為影響一個地區核心競爭力乃至國際競爭力的關鍵因素，已經成為區域經濟發展的內生動力和重要驅動力。因此，區域創新績效評價顯得非常重要。

區域創新效率是區域科技創新活動中投入與產出之間的對比關系，反映了區域創新系統對資源的配置能力與使用效率，是形成區域創新能力的關鍵要素。對于效率研究而言，Coelli(1996)指出兩種方法最具代表性，一種是數據包絡分析法(DataEnvelopmentAnalysis；DEA)，另外一種就是隨機邊界法(StochasticFrontierAnalysis；SFA)。與SFA相比，DEA方法無需指定生產函數形態，更加適用于評價具有多投入、多產出的決策單位的生產效率。區域創新活動錯綜復雜，具有典型的多投入一多產出生產關系特性，因此本文將選擇DEA方法對我國區域創新效率予以定量評價。

1理論模型與數據來源

1．1數據包絡分析法(DEA)

DEA模型最早由Chames等(1978)提出，稱為CCR模型，假設條件為規模報酬不變，CCR模型計算所得的效率稱為綜合技術效率；后來，Bnaker等(1984)對CCR模型進行延伸，提出規模報酬可變的假定，即BCC模型，該模型計算所得的效率稱為純技術效率，綜合技術效率除以純技術效率即可得到規模效率。由此可見，DEA模型不僅適用于評價決策主體(DecisionMakingUnit；DMU)之間的相對效率，而且可以將綜合技術效率分解為純技術效率和規模效率，從純技術效率和規模效率的視角進一步解構綜合技術效率。此外，DEA模型還可以用于效率優化研究，分析每個DMU的閑置投入與產出虧空，進而指出其投入規模、產出規模的調整方向與具體程度。

DEA模型具有投入導向和產出導向兩種基本形式：投入導向模型力求在現有產出條件下使投入最小化，而產出導向模型則力求在現有投入條件下使產出最大化。針對區域創新系統的相關投人具有靈活可調整性的特征，本文擬采用投入導向型DEA模型。對于DEA的數學原理本文不再贅述，主要評價DEA模型的優點與不足。概要地講，DEA方法對投入、產出的價格信息不具備嚴格要求，投入、產出變量的權重由數學規劃根據樣本數據產生，不受人為主觀因素影響，關鍵是該方法無需指定生產函數形態，因此適用于評價具有多投入、多產出的決策單位的生產效率。DEA方法的不足之處主要在于無法分離隨機因素和測量誤差的影響。綜合考慮DEA方法的特點和區域創新系統的特性，本文認為應用DEA方法研究區域創新效率具有合理性和可行性。

1．2Tobit回歸分析模型

Tobit回歸模型最早由諾貝爾經濟學獎獲得者JamesTobin(1958)率先提出，又稱截斷式回歸模型(CensoredRegres．sionMode1)。該模型的一個重要特征就是被解釋變量為截斷數據，即被解釋變量都大于或者小于某個確定值。由于區域創新效率值介于0與1之間，區域創新無效率(效率值的倒數減1)則為從0到無窮大之間的左界截斷數據，若以普通最zb-乘法進行參數估計將是有偏且不一致的。鑒于此，本文選擇Tobit回歸對我國各區域創新無效率的影響因素進行分析，可以證明用最大似然估計法估計出的Tobit模型參數將是一致估計量。

1．3指標選擇與數據來源

科學合理地選擇投入與產出指標對于有效地使用DEA模型十分重要。依據生產函數的基本變量，區域創新活動的投入指標應該主要從資本和勞動兩個角度去衡量。鑒于數據可得性，本文擬采用從事科技活動的人員數量代表勞動指標、科技經費代表資本指標，這兩個指標的相關數據主要來源于國家統計局專題統計數據。從區域創新產出的視角來看，本文擬選擇專利申請數作為產出的衡量指標，按照專利的不同類型，具體由發明專利申請受理數、實用新型專利申請受理數、外觀設計專利申請受理數三個指標作為區域科技創新的產出指標。這三個指標的相關數據主要來源于《中國統計年鑒(2006)》。本文將以我國31個省(直轄市)作為決策評價主體，以2005年度相關數據作為樣本數據。

2實證研究

2．1我國區域創新效率的基本評價——綜合技術效率、純技術效率、規模效率

從各區域科技創新系統的平均效率來看，我國區域科技創新效率總體水平不高(如表1所示)，綜合技術效率平均值僅為0．66；與此同時，純技術效率平均值為0．71，規模效率平均值為0．93，這表明我國區域科技創新系統中同時存在著一定程度的純技術無效率和規模無效率。進一步研究發現，規模效率值遠高于純技術效率值，這在一定程度上說明我國區域科技創新的綜合技術無效率主要來源于純技術無效率，雖然規模無效率也存在，但它并不是影響綜合技術無效率的主要因素。

綜合技術效率是對決策單位的資源配置能力、資源使用效率等多方面能力的綜合衡量與評價。從綜合技術效率值來看，天津、上海、廣東、貴州、新疆五省市的綜合技術效率值為1，是CCR模型的有效決策單位，位于CCR模型的有效生產邊界上，這表明對于這些省市而言既不存在純技術無效率，也不存在規模無效率。除上述五省市之外的其他地區均不同程度地存在綜合技術無效率，尤其是山西、安徽、內蒙古、四川、、陜西、青海、寧夏等省份的綜合技術效率值均小于0．5，明顯偏低。

純技術效率用于衡量決策主體以既定投入資源提供相應產出的能力，與決策主體的管理水平直接相關。從純技術效率來看，除天津、上海、廣東、貴州、新疆五省市之外，地區的純技術效率也為1，表明其位于BCC模型的有效邊界上。這表明地區綜合技術無效率的根源主要在于規模無效率，也就是說該區域創新無效率主要是由于創新資源投入規模不當所引起的，該區域科技創新效率的改善主要依賴于規模效率的提升。

規模效率用于衡量決策主體現有生產規模結構與最優生產規模結構之間的差距。由表1可知，除天津、上海、廣東、貴州、新疆五省市之外，山東、山西、江西、陜西等省份科技創新的規模效率也為1。這表明山東、山西、江西、陜西等省份的區域創新系統并不存在規模無效率，這些省份創新無效率的主要根源在于純技術無效率，其效率的改進主要依賴于純技術效率的提高。

綜上所述，除了上述提及的天津、上海、廣東、貴州、新疆、、山東、山西、江西、陜西等省市之外，其他省市的區域創新系統同時存在綜合技術無效率、純技術無效率和規模無效率。這些區域科技創新無效率主要源于純技術無效率和規模無效率的雙重作用，其效率應該是純技術效率和規模效率雙管齊下。

2．2我國科技創新效率的區域差異分析

為研究我國科技創新效率的區域發展差異，本文分別考察了東部、中部、西部地區的區域科技創新效率狀況，具體數據如圖1所示。研究發現，我國科技創新效率呈現出明顯的區域不平衡特征。2005年東部地區科技創新的綜合技術效率平均值0．80，遠高于中部(0．62)和西部(0．56)，這說明東部是我國創新效率最高的區域，中西部地區次之。從純技術效率來看，東部地區為0．84，仍然明顯高于中部(0．64)和西部(0．65)。進一步研究發現，無論是對于東部還是中部和西部地區，區域創新活動的規模效率均明顯高于純技術效率，這表明純技術無效率是三大區域科技創新無效率的共同根源所在。

2．3我國區域科技創新效率的改進

效率優化是效率評價的主要目的之一，因此，本文將對我國區域創新系統進行效率改進的定量研究，分析各區域創新活動的產出增長潛力與投入松弛量，指出其投入規模、產出規模的調整方向，從而為相關政府管理部門決策提供可以借鑒的數據支持。

(1)投入效率目標值狀況

根據投入導向型BCC模型所設定的效率邊界標準，我國大部分區域的科技創新活動在現有產出不縮減的前提下，投入應該大幅度降低。本文將分別從全國、東部、中部和西部等不同層面①來考察我國區域創新活動的投入目標改進狀況，

如表2所示，如果全國各區域的科技創新活動均達到BCC模型所設定的效率前沿，那么從全國平均水平來看，區域創新活動保持現有產出不降低的前提下，科技經費平均應該降低27．13％，科技人員數量應該降低32．73％。這表明目前我國區域創新活動仍然存在較為嚴重的投入擁擠，即存在一定的資源浪費情況。從東部、中部、西部三大區域的對比研究來看，就科技經費而言，東部地區擁擠程度最低(20．10％)，西部地區擁擠程度最高(51．46％)，已經超過了50％，中部地區居于兩者之間(35．07％)；就科技人員數量來看，東部地區擁擠程度也是最低的(21．01％)，中部(49．96％)和西部(49．46％)擁擠程度基本上相當，均接近50％。由此可見，中西部地區科技創新資源的擁擠程度遠高于東部地區。

(2)產出效率目標值狀況

根據產出導向的BCC模型所設定的效率前沿標準，我國各區域科技創新活動在既定投入不變的情況下，產出應該大幅度增加，

從全國各區域的平均水平來看，在現有投入不變的前提下，當所有區域均達到產出導向BCC模型的有效邊界時，發明專利申請受理數、實用新型專利申請受理數、外觀設計專利申請受理數應分別增加50．1％、41．83％、125．18％。這說明區域科技創新活動的產出增長潛力很大，但從另一個層面也表明區域科技創新活動在現實狀態下存在大量的產出虧空。

從東部、中部和西部三大區域對比分析來看，東部地區潛在產出增長比例相對最低，這與該區域目前相對較高的區域創新效率有關；中部和西部地區的各項產出均具有較大的增長潛力，尤其是中部地區的外觀設計專利申請數要增長3倍以上(345．78％)才能達到效率邊界，而西部地區發明專利申請受理數、實用新型專利申請受理數、外觀設計專利申請受理數則分別至少要翻一番，才能達到效率邊界。這說明我國各區域科技創新活動均不同程度地存在產出虧空現象，中西部地區產出虧空程度遠遠高于東部地區。這在一定程度上表明我國各區域均應努力提高對科技創新資源的管理能力、配置能力和使用效率，這將十分有效地改善該地區科技創新效率，進而大幅提升該區域科技創新活動的產出。

2．4我國區域科技創新無效率的影響因素分析

鑒于被解釋變量的截斷性特征，本文將以Tobit回歸模型作為理論工具，分別從區域科技創新活動的投入(資金、人員)、區域經濟發達程度(地區生產總值)、區域外商投資狀況(外商投資總額)、區域技術市場發展狀況(技術市場成交額)等方面考察我國區域科技創新活動無效率的影響因素，具體模型設定如下：

其中，inefficency表示區域科技創新活動的綜合技術無效率值；c表示常數項；GDP表示地區生產總值；FI表示地區外商投資總額；Market表示地區技術市場成交額；Investment表示地區科技活動經費；Staff表示地區從事科技活動人員的數量；β1一β5分別為自變量的回歸系數，

在區域科技創新無效率的Tobit回歸式中，常數項和地區生產總值、地區外商投資總額、地區技術市場成交額、地區科技活動人員數量等解釋變量具有統計顯著性。

地區生產總值、地區外商投資總額以及地區技術市場成交額所闡釋的是外部環境對區域科技創新活動效率的影響。首先，隨著區域經濟發達程度的提高，區域經濟增長乃至經濟發展將逐步由要素、資源主導階段轉向科技、創新主導階段，區域經濟對于創新的要求更加強烈，政府、企業以及科研機構將更加有動力投身于科技創新活動。換言之，區域經濟發達程度的提高將為區域科技創新活動提供良好的環境，有利于區域創新效率的提升。其次，隨著地區外商投資總額提高，有利于區域創新效率的改善。這說明在地區引進外資的過程中，外資所帶來的不僅僅是資金的注入，其所帶來的技術溢出效應將強烈地影響著區域創新效率的提升。此外，地區技術市場交易額提高，表明該地區創新成果產業化的途徑更加便捷，這將對該區域科技創新活動產生驅動力，促使其在同等投入下得到更多的產出，有效提升區域創新效率。

地區科技活動投入經費和地區科技活動人員數量是從投入的角度考察其對區域創新活動的影響。研究表明，地區科技活動投入經費不具備統計顯著性，而地區科技活動人員數量的增加將有可能影響區域科技創新效率的提升。這一統計結果實際上是從另一個視角再次驗證了前文的結論——我國區域創新活動中存在嚴重的投入閑置與產出虧空現象。這說明雖然地區科技活動投入經費、地區科技活動人員數量的增加可以帶來區域創新活動產出的增加，但是由于目前區域創新活動中存在嚴重的投入閑置與產出虧空現象，因此投入的增加很可能會由于加重投入閑置現象影響創新活動的規模效率，進而帶來區域創新效率的降低。

3研究結論

篇8

在人類藝術史上，從來也沒有絕對的藝術批評的標準，但同時又始終有著相對客觀的標準。對于紛紜復雜的藝術世界，試圖用一個評價尺度來規范所有的藝術活動及其作品是困難的和不現實的。但同時，人類所從事的藝術，又不可能失去必要的準繩，這一準繩與尺度是人們對于客觀世界獲得共同認知的統一性的體現。藝術活動能夠呈現出人類積極的和進取的軌跡。在這一歷史進程中，人們發現，無論是在任何時代和任何國家或地區，其藝術產品的精華總是呈現為健康的和進步的態勢，符合社會發展的基本趨勢和人民大眾的根本利益。人們從事藝術活動的重要旨歸，在于社會進步和人類精神提升的需要，這就要求人們必須具有相對合理的共同恪守與認同的價值尺度與行為規范。

確立藝術批評標準，必須依據和堅守一定的原則。

藝術批評標準的確立原則，與批評者如何看待藝術活動的本質息息相關。馬克思、恩格斯曾經提出了美學的與歷史的這一藝術批評的最高標準。人類所從事的藝術活動，是依照美的規律進行的，因此作為審美評價的藝術批評必須是美學的。同時,藝術不僅審美地反映生活，而且也是人們自覺地掌握世界的重要方式之一，因此藝術批評必須相應地對作品作出社會的、政治的、道德的分析評價，亦即是歷史的。兩者的統一，喻示了藝術批評標準確立的基本原則，即藝術作為人類把握世界的方式之一的本質屬性——審美性原則，以及藝術在人類生活中不斷生成的意義——價值性原則。

關于審美性原則。藝術家對世界的把握始終是情感的和形象的。在藝術批評中，對于藝術家把握世界方式的評價，也應主要以其情感性、形象性特征作為主要方面，同時以完美的藝術形式來體現。情感性，即指作品蘊涵的情感特色與趨向。審美情感是指處在審美心理系統中交聚位置上的情感心理要素。情感是人對客觀事物是否符合自己需要的體驗、判斷態度，是人對現實的一種特殊反映形式。它具有獨特的主體體驗形式和外部表現形式，不同的體驗形成不同的情感，審美情感是一種特殊的情感，它超越了功利感、理智感與道德感，是諸種情感的平衡與中和；形象性，即指作品創造的形象體系是否真實與典型。藝術形象必須具備真實性，但又不同于生活的真實，而是以其是否符合生活發展的真實的邏輯、符合人物性格發展的真實的邏輯為旨歸。藝術形象的典型化是在生活真實性的基礎上，藝術家通過具有鮮明的個性特征的藝術形象，對于現實生活所做的藝術概括和集中，典型則代表了藝術形象創造的高峰；形式因素，即指藝術作品中那些與特定民族或地域的大眾審美習慣與審美理想相適應的形式特點。藝術形式通過聲音、色彩、線條、形體、語言的組合方式和運動方式而構成獨特的審美之維，由于人們的社會存在、民族歸屬、地域特點、文化結構等諸多方面的差異，不同藝術主體對于外部世界形式特征的接受、認知與化合也會呈現差異，具體表現為人們對形式美感的把握有所不同，這正是藝術主體獨特個性的體現。藝術形式雖然有其獨立存在的價值，但對藝術形式的追求，很難脫離藝術的內容因素而孤立存在，因此，藝術形式美的獨立性只能是相對的。在藝術傳達過程中，形式完美與否直接關系到藝術價值的高低優劣。

關于價值判斷的原則。藝術批評離不開價值判斷，藝術批評也從未放棄過對藝術作品進行價值判斷。其價值判斷主要包括以下幾個方面。其一，功利性，即指作品是否符合特定社會、民族與大眾的精神需求；其二，人類性，即指作品是否表現了人類共同關注的問題和共同的意愿。它包含階級性、民族性等，但又超越了這些方面，具有更大的涵蓋性和包容性；其三，人性，即指作品是否表現了普遍的人性。主要指人類的本質屬性，即人的真善美方面。這一人性概念，著眼于人的尊嚴、人的價值、人格理想、人的感情，比如人的喜、怒、哀、樂等。作品中的人性美，是人性中生動情感的形象顯現；其四，社會性，即指作品是否與特定社會的價值判斷相吻合。作為一種社會意識的表現形式，藝術中包含著一個社會的統治階級的主導價值傾向和思想觀念。作為一種社會心理的反映，藝術中體現出一個社會的風俗習慣和人的行為舉止與特點。作為一種文化載體，藝術中折射出一個社會的文化價值類型。這些共同要求從根本上說是人在認識世界、改造世界活動中，面對人與自然、人與社會、人與他人、人與自我的種種關系所產生的普遍情緒和愿望。藝術作品的社會性主要表現為藝術作品中所蘊含的社會倫理性，人類文化的人倫本體與社會功利主義的態度共同決定了藝術作品的道德立場。

當代中國藝術批評在構建多維的價值功能系統的過程中，始終貫穿著藝術批評標準的主導作用。無論是在中國民主革命時期提出的“政治的”、“藝術的”雙重標準，或是在改革開放以來人們相應提出的諸如“政治的”、“藝術的”、“民族的”以及“思想性”、“審美性”、“娛樂性”等不同標準，均是遵循著基本的審美性原則及其價值判斷原則。在以往的年代，我們曾經有過對于藝術批評標準的形而上學的把握，特別是將所有的藝術形式、藝術作品置于同一種價值尺度、同一個標準之下，對藝術發展產生過不利的影響。但是如果因此而否認藝術批評標準的客觀性與必要性，否認藝術批評的基本原則與標準，將會產生更為有害的后果。

藝術批評標準是一個多層次的復雜的動態系統。具有哲學方法論意義的美學觀點和歷史觀點的批評，是屬于文藝批評標準中總體的、具有指導性的最高層次的批評標準或原則，是人們共同認可的、共同恪守的基本原則和尺度。而各式各樣的具體的批評標準，則是適用于不同藝術種類和藝術作品的不同題材、不同體裁、不同風格流派的較具體的批評標準。據此，藝術批評標準應當是多樣性與同一性的統一，可變性與穩定性的統一。

各種批評標準存在的多樣性。從藝術發展史上看，不同國家、民族、時代、流派，不同的批評家，甚至同一個批評家在不同時期，都會出現不同的批評標準。不同的藝術種類、不同的藝術家與作品、不同的體裁、不同的風格流派，也會出現多種不同的批評標準，諸如現實主義批評、社會歷史批評、藝術心理學批評、神話原型批評、形式主義批評、結構主義批評、接受批評等等。藝術批評標準的多樣性是客觀存在的，其一，藝術批評對象的多樣性是構成批評標準多樣性的重要因素；其二，藝術批評標準的多樣性是批評主體多維選擇的結果；其三，多元的審視藝術活動的角度為藝術批評標準的多樣性提供了多維的批評語境；其四，藝術活動本身發展的開放性也要求多維視角的欣賞、闡釋、批評成為可能。以上因素的存在，均要求藝術批評標準是多樣的，而不是惟一的。

但藝術批評標準又具有同一性。不同的國家地區與民族，雖然藝術批評的標準有著一定差別，但究其實質，在人類與社會文化發展的坐標系上，它又是非常接近的，正是在是否有利于人類進步以及有利于人的健康發展這些基本問題上，世界各民族均有著共同的追求及其利益。也正是由此，藝術批評的同一性方能成立。因此，藝術批評既要堅持以最高標準的宏觀指導，又要提倡多樣化批評標準的靈活運用。當代我國批評界曾經出現的批評標準雖然提出年代不同、內涵略有差異，但大都從內容與形式兩分法切入，既要求內容求實、健康，合乎歷史發展，又要求形式完美、獨特，合乎美的規律，具有感人力量。顯而易見，這些標準已經具有了衡量廣泛藝術活動及其作品的可能性。

藝術批評標準又是可變性與穩定性的統一。其可變性主要表現在兩個方面：第一，體現在藝術批評標準內涵的歷史性中，批評標準總是與產生這一標準的時代相關聯，因此，它必須隨著時代藝術發展和藝術批評活動的發展而不斷變化；第二，體現在藝術批評標準內涵之中。應當看到，藝術批評作為一種運行過程，并非一個自我封閉的獨立系統，而是處在社會文化大系統中的一個子系統，其他文化子系統和各種文化因素對藝術活動均具有深刻的影響，時代、社會的變遷是藝術批評標準變化的根本動因，但最直接、最活躍的動因則是源于批評主體自身，基于各種原因，其既有的理論與評判尺度在批評實踐中受到挑戰，使之有了變遷與分化，并使得批評本身多姿多彩起來。別林斯基把文藝批評稱為“運動著的美學”，這是非常精辟的見解。

藝術批評標準的可變性特征，有時體現為開放性姿態，這同時也凸顯出藝術批評活動積極進取的特質。不同批評標準之間具有類同的質素，只有堅持開放而不封閉，使不同批評標準之間相互交融、溝通才能共同發展。作為藝術批評家，既應有其基本的藝術批評的原則或指導思想，同時也應在具體的藝術批評活動中把握具體的評價尺度和標準。由于批評家的知識結構、心理素質、審美判斷能力、批評視角等批評個性的差異，再加上具體批評對象的內在要求，便造成了批評標準的可變性。批評家應當遵循科學的、客觀化的標準，但同時又須懂得，任何具體標準均是有其適應范圍的，可以與其他標準交融的，否則就無法解釋藝術潮流的演變、流派的紛呈、風格的多樣、鑒賞的異趣。標準的存在正是以其多樣性和歷史嬗遞的方式展示出來的。

但是，無論藝術批評標準如何變化，也只能是在其整體原則與宏觀視域框架下的變化。而從藝術批評的整體原則與規范來考察，藝術批評的標準又是相對穩定的。不僅作為藝術批評的人類的普泛性原則具有極強的恒久性，同時作為一定時代和時期的批評標準，以及一定地區和民族的批評標準也是相對穩定的。其穩定性標示著人們對于那些具有共同價值基礎的評價尺度和標準的認同的一致性與持久性。否認藝術批評標準的穩定性與客觀性，同樣不是科學的態度。

近年來，我國藝術批評界出現了諸多問題，其間，缺乏對于藝術批評應當恪守的價值觀及其評價標準的認識，正是其問題的核心。

個人化批評。認為藝術批評本無統一標準，可以率性而為。其實，在人類社會，從來也沒有絕對個人化的藝術活動，也不存在絕對個人化的藝術批評，藝術批評不應人云亦云，而應肩負推進人類社會發展和提升民族精神水準的重要職責。藝術批評提倡充分發揮藝術批評者個人的精神建樹和審美意趣，但這不同于個人化與私密性意趣的泛濫，更不應以某種對于社會發展的偏見充作自己與眾不同的卓見。而如果以個人化批評為借口，對待那些以民族救亡、社會變革為主題的作品中顛倒是非、美化丑類的傾向津津樂道，視若罔聞，不做或是做出相反的是非判斷，則無異于自我道德與良知的喪失。

純形式化批評。認為藝術批評可以是純粹形式的，無須顧及內涵。在批評活動中，對于藝術形式的批評是必需的，特別是當人們從單一的意識形態的關照與批評的慣勢下走出之后，關注形式，甚至是對于藝術形式的獨特關注，都是正常的。但對于純形式化的批評的過度張揚，背后則潛藏著對于藝術精神性內涵批評的對抗與消解。事實上，從來也沒有純粹意義上的藝術形式創造，當然也不存在純粹意義上的形式批評，任何對于純粹形式、哪怕是美的形式的張揚，也有其片面性，其間外溢著批評者掩飾不住的對于藝術精神與內涵的抵觸與拒斥。

篇9

一、采取民主管理，提高管理實效

“專制式”管理對于高中生而言起到的作用不大，甚至會讓學生產生逆反心理。高中生處于叛逆期，對于傳統班主任采取的“專制”管理漠然不顧，甚至深惡痛絕，往往還會與班主任對著干，唱反調。面對這樣的狀況，班主任不能一味地按照傳統思想進行班級管理，而應適當“放手”，從“專制”走向“民主”，讓學生有機會參與到班級管理中，從而突出生本理念，全面提高班級管理實效。首先，以民主的方式選出班委會。班級管理中，起核心作用的是班委會。只有以民主方式成立的班委會，學生才會心服口服。因此，在選舉班干部時，教師可以引導學生通過自我推薦、發表競選演說、全體學生無記名投票的方式產生。這樣的方式公平公正，學生都有機會成為班委會的一員。當然，班委會成立后，其成員并不是一成不變的，而應實行輪換制，讓學生有均等的機會成為其中的一份子。同時，班主任根據學生的特長、性格特點等，優化分工，明確職責，共同為建立和諧的班集體而努力。其次，在班級內設立“值日班長”和“值周班委”。通過這一途徑，學生真正直接參與到班級管理中，民主意識不斷強化，責任感不斷增強，并從中學會管理。“值日班長”按照學生的座位排序，由“值周班委”負責協調工作，保證班級管理的順利進行。最后，民主制定班級規章制度，確保依“法”治班。民主管理停留在口號階段毫無意義，民主管理要落實到實處必須讓學生成為行動的主人。每一個班級都是不同的集體，因此，班主任要“放權”給學生制定規章制度，真正做到從學生角度出發。但民主管理不等同于“放任自流”，它必須是在班主任的有效管理調控下進行的。

二、掌握批評藝術，保護學生自尊

有扶有放，有剛有柔，這才能體現出高中班主任的班級管理藝術。對于班級中犯錯的學生，教師不能一味地呵斥，還必須掌握一定的批評藝術。高高在上，指責唾罵并不能使班主任在班級中樹立絕對的威信，反而讓學生覺得自身與班主任的距離越來越遠，并且激活師生間的矛盾。面對學生不經意的犯錯，教師要批評恰當，從個性入手，針對啟發，保護學生自尊的同時讓學生意識到錯誤，促進學生改進、調整、提高。例如：本班有一名學生經常在值日時“偷懶”，將自己的任務無形中加到其他學生身上。前期階段，班主任實施批評教育，但是卻毫無效果，這名學生對于班主任的批評置之不理，仍然我行我素，而且“偷懶”行為愈加嚴重，導致與其一起值日的學生抱怨聲不斷。為此，在該名學生值日當天，班主任特意接過這名學生的掃帚，并說著：“掃地這事確實有點辛苦，你先歇著，我來掃掃”。班主任掃著的同時與其他學生一起歡快地聊天，不一會便掃完了。平日里“偷懶”的學生慚愧地低下頭，一開始是感到尷尬，繼而頓悟。在這之后，這名學生非常積極地融入值日活動，不再偷懶，表現得更加積極。如果班主任仍然不改變策略，不照顧學生的“愛面子”心理，只能使班主任與這名學生的關系不斷惡化，學生的偷懶行為也不會改變。但教師恰如其分地運用批評藝術，運用稍微“刻意”的行為與語言，點醒學生，保護學生自尊的同時融洽與學生的關系，讓班級管理更人性化。總之，班級管理是一門藝術，包含著極大的學問。在實施班級管理過程中，班主任既要“扶”，也要“放”，既要“剛”，也要“柔”。班主任面對的每一個班集體都有一定的“個性”，為此，班主任還必須區別對待，實施“個性化管理”。

作者：霍建茂 單位：廣西來賓市第一中學

篇10

［關鍵詞］主體；教育主體；主體性；教育質量

一、主體及主體性之涵義

主體與客體是哲學中的一對范疇，是同一活動中相反相成的兩個要素。主體一般是指有意識、有主觀能動性的人。人只有從事認識和實踐活動時才能成為主體。客體永遠作為滿足主體需要的對象而存在，“客體是存在于主體以外，作為主體——人的活動的一切對象的東西……客體是包括人自身在內的人所生活的世界的總體”[1]。這說明，人作為主體，還在于從事著改造自我、塑造自我、建構自我、發展自我的實踐活動。普遍而抽象地說人是主體，沒有任何意義。人只有在自我意識支配下的有目的的認識和實踐活動中才是主體；反之，人不是主體。可見，主體的存在有如下特征：首先，所從事的是有自我意識的活動；其次，這種活動包括認識活動和實踐活動；再次，這種活動是有目的有需要的。而且，“主體和客體是相互規定、相互轉化的，在一定條件（關系）下的主體，在另一種條件（關系）下又可以是客體。作為主體的人，他往往‘一生兼兩任’：既是主體又是客體”[2]。這就是說，主客體及其相互關系是由不同的認識和實踐活動，在不同的認識和實踐過程中表現出來的。因此，主客體存在于一種需要能否滿足的認識與實踐的相互關系中。在特定的教育關系與教育實踐中，教育有著一定的主體。

何謂人的主體性？對它進行歸納、梳理，可以有以下幾種認識：一是把主體性看作是區別于物性、神性的人性；二是把主體性理解為主體對客體的主觀能動性；三是把主體性看作是主體對客體的優越性、支配性、為我性；四是從人的實踐活動出發，把主體性看作是人的實踐性；五是把主體性看作是作為活動主體的人，其在與客體相互作用中得到發展的人自覺、自主、能動和創造的特性。總之，主體性就是人發出需要的主動性、能動性和創造性，是不同于物的根本特性。在此認識基礎上，人本身的自然力（人的潛能）、為主體所掌握并進入教育活動領域的知識和能力、對實現教育目的起積極作用的情感和意志，等等,這多種要素有機結合而成的復雜整體，就是教育中的主體性。教育就是要培育和發展人（包括教師和學生）的主體性，使其主動、積極、進取的方面不斷豐滿和完善。

因此，教育主體既包括教師，也包括學生；教育主體的特性是教師和學生共同具有的性質。現代教育理論對主體及主體性的認識，已經從單一走向復合，從膚淺走向深入，更多地是將教與學作為一種統一的認識活動，將教師和學生看成這一過程中既相對獨立又密切聯系的主體。求得教師和學生兩者的協調和統一，正成為各個流派研究的方向。前蘇聯“合作教育派”的代表人物之一的阿莫納什維利，把現代教育過程的性質看作是在教師指導下，學生積極參與的“亞研究”過程，是師生共同進行創造性勞動的過程。因此，重新認識教育主體意義深遠。

二、以往對教育主體的認識及其“一體兩面”性質1-“教師中心論”與“學生中心論”

關于教師和學生在教育中的地位及其關系，是近代和現代教育史上爭論激烈的問題，曾經主要有兩種截然不同的觀點：“教師中心論”和“學生中心論”。

以赫爾巴特為代表的“教師中心論”，強調教師在教育過程中的絕對支配地位，從而主張學生是教育的對象而無視其主體地位。它的哲學基礎是機械唯物論，心理學基礎是行為主義。而以盧梭、杜威等人為代表的“學生中心論”，是在批判傳統教育理論的過程中，針對“教師中心論”而提出的。它認為學生的發展是一種主動過程，教師的作用只在于引導學生的學習興趣，以滿足學生的需要。它的哲學基礎是內因論，心理學基礎傾向于人本主義。

從主客體的角度看，“教師中心論”與“學生中心論”分別對應著“教師惟一主體論”與“學生惟一主體論”。此兩種觀點，在實踐上越來越成為影響教育質量的重要因素，在理論上也各存偏頗，原因是它們不能辯證地看待學生與教師在教育過程中的地位，對教師與學生關系的認識采取了二元對立的思維方式，根本否認教育過程中教師與學生平等的交往關系，把教育視為一種控制過程。因此，這兩種觀點不僅扭曲了作為教師的一方，也扭曲了作為學生的一方。

目前，這兩種極端觀點已不多見。教育，作為人之自我建構的認識活動與實踐活動，教育過程，主要是學生主體的自我建構過程。如果教師是教育過程的惟一主體，那么，教育過程便是教師的實踐活動過程，學生成為了被動的客體，教育也就成為教師而非學生的發展過程。于是就有了“主導－主體論”對其進行修正。

2-從“主導-主體論”到“雙主體論”

“主導－主體論”，即教育過程中教師是主導，學生是主體，曾成為我國教育理論和實踐中流行的一種觀點。這種觀點將屬于兩個不同范疇的概念“主體”和“主導”放在一起，是違反邏輯規律的。但它明確地承認學生在教育過程中的主體地位，顯然，與“教師中心論”及“學生中心論”相比有重大進步。但是，“主導－主體論”雖然強調學生不是客體，卻仍固守著“教育是教育者有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會所需要的人的活動”這一傳統觀點。教育者仍然居于教育過程的主導地位，不同之處是，教育者不再把受教育者當作“物”，而是當作“人”來看待。學生是被教師當作主體來看待的，其主體地位是教師賦予的，是“虛擬”存在的，主體性是要教師來培養的。所以，這種觀點難脫自相矛盾之嫌。在確立教師在教育過程中的主導地位并發揮主導作用的時候，學生“主體”地位實際是被教師主導的，因此，學生的主體地位難以真正體現。反之，當學生的主體地位得以真正確立時，教師的主導作用又何以體現？

“教師主導，學生主體”在教育過程的主客體關系中地位不清。故而，試圖調和“教師中心論”與“學生中心論”的“主導－主體論”，并未真正超越“兩中心論”。當教師的教與學生的學是以課程為背景的平等、民主的交往過程時，教師和學生就是交互主體地參與教育過程，二者的關系似乎是“雙主體”的關系。于是，就有了“雙主體”之說。人們對“雙主體論”的批評主要在于：承認教育中有兩個主體，就等于沒有主體；混淆了“主體”和“主要矛盾”兩個不同范疇的概念；“教師是教的主體，學生是學的主體”的說法，割裂了教育這一統一活動過程，而將其視為教與學的簡單相加；“輪流主體說”實質上還是“惟一主體論”，此時“教師惟一主體”，到彼時“學生惟一主體”。可見，“雙主體論”異化成了“惟一主體說”，也受到了很大的挑戰。

3-教育主體的“一體兩面”性質

對教育過程的本質問題的不同認識，反映了不同教育觀的根本差異。我們認為，教育過程是教師與學生以課程為主要背景的交流過程，是教師與學生之間的平等對話、觀念共享和思維激活的過程。在這一過程中，缺少教師與學生哪一方，都不成其為教育。沒有學生，教育無的放矢；沒有教師，教育成了自學。從實質意義上說，雙方在教育教學過程中，無時無刻不在發出主體性活動，產生主體性作用，這種主體性活動和作用體現了“主體間性”或“互主體性模式”。主體間性是在某一主體內部發生的主體間的相互影響、相互作用，它賦予主體“兩面”結構以顯著的特點；在教育活動中，主體之一面均是另一面的反映、認識、轉移和升華。如果說教育是一種特殊的認識活動，那么，教與學就是這種活動的兩端，呈現出“一體兩面”的性質，具有兩面間作用的主客性、直接性、交互性和情感性等特點。其它任何客體是被認識和改造的對象，是不能產生這種特性的。因此，在教育活動中，教育主體只有一個，這就是不斷產生需要與滿足需要的教師與學生的合二為一，是教師與學生在相互關聯中的合作、互動與協同。教育過程是教師教與學生學的兩面的統一，觀念交流、思維互動與人格養成是這種統一的實質。

毫無疑義，教育過程是教師與學生共同參與的雙邊性活動。《學記》早就指出：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”在此活動中，師生共享教育經驗并共同發展。教育是教和學的辯證統一，教師的“教”和學生的“學”有共同的目標，一同構成教育活動的兩個活動要素。“教”是“學”的先導，“學”是“教”的延伸，二者統一于教育過程，其本質是同一的，既不能撇開“學”論“教”，也不能離開“教”談“學”。

因此，“教”和“學”是一個過程的兩個側面，但不是兩個過程。學生的“學”是教育的出發點和目的，學生又是具有主觀能動性的人，所以，學生是整個教育活動中的主體之一面。但是，我們在強調學生的主體地位的同時，不應否認教師的主體地位。教師是教育實踐的實施者之一，其永遠處在教育實踐活動的主體地位，我們沒必要為了突出學生的主體地位而否認教師是教育過程的主體。在教育中，教師和學生都是教育活動的行為者，二者共同構成主體——亦可謂“協同主體”或“關聯主體”——不可缺少的一部分。教師與學生主體作用的發揮應該是相互依賴、相互滲透的，只是發揮的量不同而已，根本沒有質的區分，不可能如同雞生蛋，蛋又孵出雞一般可以劃分出明確的界限。很難說，在教育過程的這一階段是教師主體，在另一階段是學生主體，某一瞬間又是兩個主體的轉換。因此，在教育過程中，教師和學生共同構成了教育的完整主體，既有教的一面，也有學的一面。“一體兩面”構成了教育過程中的惟一主體，他們協同地認識和改造著滿足其需要的客體。

三、“兩面”的積極性：教育質量的前提

什么是教育質量？簡言之，教育質量就是對教育水平高低和效果優劣的評價。它可以包括教育工作質量和學生發展質量兩方面的內容。教育工作質量以教師的教育水平質量為核心，學生發展質量是教育質量的核心和根本，指學生主體性發展的實際狀態所達到特定的教育或規格的程度。因此，提高教育質量就必須促進學生發展質量，促進學生發展就必須提高其主體性，而主體性發展的前提就是在教育過程中調動教師與學生主體“兩面”的積極性。因為，人的發展不是一個外塑的結果，而是一個在認識、實踐中的主動建構的過程。

1-調動教師一面的積極性

調動教師一面的積極性非常關鍵。因為，教師不僅標志著國家科學技術和文化發展的水平，而且還是社會人才的設計師、開拓者和把舵人。只有調動了教師一面的積極性，才能樹立起教師不斷提高其專業價值、人格價值、倫理價值等的發展的觀點，保證他們的學術研究不斷接近本學科的最前沿，并以一流的水平進行教學，促進教育質量可持續提高。教師作為教育活動中的“主體的一面”，其積極性的發揮，首先體現在，這不僅能最大限度地提高教師的教育水平質量，而且還直接影響著學生的發展質量。教師引導學生積極地參與教育過程，可充分發揮學生主體一面的作用，促使他們的智力因素和非智力因素均能獲得正常的、健康的和諧發展，使每一個學生都能較好地完成三個轉化：在知識上從少知到多知的轉化；在能力上從“學會”到“會學”的轉化；在態度上從“要我學”到“我要學”的轉化。其次，教師主體一面的積極性還表現在對學生的指導與激勵方面。學習過程主要作為學生與文化的相互作用的雙向建構過程，是學生通過自身的實踐活動和對文化的內化，實現著自身主體性的不斷提高。但是，由于學生的身心發展尚未完全成熟，其對文化的領悟、理解能力以及對教育活動的實踐能力都存在一定的局限性，于是，他與文化的雙向作用受到限制。這就需要“聞道”在先、“術業”專攻的教師對“文化”經過選擇、加工與激活，以期與學生的發展能力相適應，并在教育過程中多使用激勵手段，通過給學生適切的激勵而開啟他們的主觀能動性，調動他們的學習積極性，使他們朝著教育所期待的目標自主發展。

此外，“沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展；沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神……教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善與發展”[3]。也就是說，教師一面的個性自由體現著學生一面的個性自由，教師的完美人格塑造著學生的完美人格，教師的治學風范影響著學生的學習態度等等。蘇霍姆林斯基說過，能力、去向、才干的問題，沒有教師的個性對學生個性的直接影響，是不可能實際解決的。有了“教師一面”積極進取、不斷完善、實現其素質的不斷提高，并實施對學生的積極指導與激勵，“學生一面”的活動就可活躍而有效地展開。學生學習的內在動力得以激發，他們自愿、主動地進行學習。教、學雙方進行能動的、有意義的創造性活動，教育效率、教育質量才能有效提高。

2-調動學生一面的積極性

克林伯格說過：“教與學是統一的，但不是同一的。教師的某一種活動未必能使學生必然地產生相應的活動，即所期待的學生的反應。學習不是教授的簡單的反射。”[4]學生主體一面的實踐活動才印證了教育實踐活動的本質。在教育活動中，學習的主體是學生，學生是知識的真正建構者，是教育活動中最活躍最積極的因素。從系統論的觀點來看，學生知識的掌握、能力的培養都離不開調動作為主體一面學生的積極性，因為實現學生自身的智力活動的主動內化，是任何其它因素都無法替代的一種特殊的認識活動。

而且，經過教師選擇、加工與激活的文化——課程，不是以教師的單方意愿就可促進學生主體性的發展，惟有當學生成為自我活動的主體，即惟有當學生積極地鉆研學習內容，獨立思考，展開活動時，真正的學習過程才能形成，文化才能經過學生的內化而實現學生主體性的提高。學生作為教育實踐活動和教育過程的一面，其主體性是在他自主地、能動地、創造性地發展自我的過程中形成的。唯有積極學習、獨立思考并展開活動時，即學生唯有成為自我活動的主體一面時，真正的學習過程才能形成。

因此，在教育活動中，只有把學生作為實踐活動的發出者，激發與調動學生主體的主觀能動性和學習積極性，即激發學生的學習興趣，增強學生學習的主動性，使其發揮到最佳程度，才能實現學生“要我學”到“我要學”的轉變，變不學為學、苦學為樂學、學會為會學等等，以促使學生主體性的積極發揮。只有調動了學生一面的積極性，學生發展質量——教育質量的根本體現，才能得以具體落實和真正提高。

總之，教師作為主體一面積極性的調動，不僅影響著教師主體性的發揮與發展，影響著教師的教育水平，還直接影響著學生的發展質量，對提高學生主體性有著重要作用。因為，“一個人的發展取決于他直接和間接進行交往的其他一切人的發展”[5]。教師作為教育活動中的一面，因其勞動的復雜性而促使自身不斷發展與健全，如此才能促使學生主體性得以不斷提高。因此，有了師生主體的協同與共同發展，以及主體“兩面"積極性的發揮，才能實現《學記》提出的“教學相長”。

四、“主體兩面”諧和的基本途徑

我們提倡把師生關系建立在教育主體兩面之間的平等交往基礎之上，把教育雙方都看作是育活動的主體的兩面。主體間哲學是消除主客二元分立和主體中心的新主體哲學。主體間的交往教育過程是一種師生平等對話、交流、激發潛能的過程，其追求的是一種民主、平等、和諧、自由、寬容的心理氛圍。這種氛圍“在于其在‘富于想象’地探討學問中把年輕人和老一輩聯合起來。由積極的想象所產生的激動氣氛轉化為知識。在這種氣氛中，一件事實就不再是一件事實，而被賦予了不可言狀的潛力”[6]。主體兩面的關系，應是教師與學生在自由、平等、寬容、激勵等前提下的主體間的交往關系，在由這種師生關系所創設的民主、平等、柔靜、寬容的心理氛圍中，師生共同研討問題，教學相長，以提高教育質量、發展人的主體性為最終目標。

1-民主與平等

教師和學生都是擁有完整生命的不同個體，雙方的個性都需得到張揚，雙方的人格都應得到尊重。民主是建立在人格平等基礎上的師生交往，是一種人與人之間的平等的對話、交流與激發的過程，不把教師與學生在知識能力水平上的差異誤認為是二者在主體人格上的不平等。

教師作為教育活動中“教的主體”的一面，要以人格平等的態度對待“學的主體”的一面，以正確處理好“一體兩面”的關系。教師要注重發揚教育民主，在教育過程中堅持從學生的實際出發，并允許和鼓勵學生充分表達自己的不同見解，以創造良好的教育心理氛圍。在此前提下，教師通過啟發、引導、鼓勵，激發學生因需要而產生的內驅力，使學生自己渴望學習，讓個體不同的潛質得以開發，形成完整的人格，促進其自我實現和個性的自由發展。

教的一面和學的一面，同時作為教育過程主體的兩面，相互影響、相互作用、相互滲透，是主體兩面之間在民主基礎上的統一，在平等基礎上的交融。教師作為教育主體之一面，要拋棄師道尊嚴的觀念，建立平等的師生關系，與學生共同研究，共同探索。如此，不只學生也包括教師得到了發展，真正做到“教”“學”相長。民主與平等作為人的一種情操，是教師和學生諧和的基本途徑，更是教育主體兩面追求的理念。

2-交流與理解

交流是教育的必要前提。一般認為，所有的系統存在三個普遍的要素：合作的意愿、共同的目標和溝通。在組織系統中，人是依靠其觀念、行動、行為模式等組織起來的，個人的協作意愿是不可缺少的，但還必須有一個協作的目的或目標。為了了解愿望和目標達成的情況，就需要通過書面、口頭或其它的信息溝通。溝通是意愿和目標達成的手段。在教育系統中，愿望和目標都是很明確的，因此，教育主體兩面之間更需要協作、溝通與交流。校長和教師、教師與教師、教師與學生等，都需要坦誠的交流和人際互動。這種溝通與交流是全面的互動，不僅局限于學習的某一方面，還包括生活與工作的全方位。“一上完課就走，課后見不到人”的教師是無法與學生進行交流的。

雙向交流是理解的基礎。交流的對方有著與自己不同的生活經歷、成熟程度、認識水平和品德修養，他們的思想、知識、心理也有著年齡、性格、性別等差異。如果總是以“自我”的心理位置為中心，向學生提出要求或灌輸思想，習慣于單向交流，不管對方的心理反饋或要求，那么，這必然會阻礙交流雙方之間思想的碰撞和情感的傳遞，難以達到好的教育效果。交流雙方需要尊重各自的需要、興趣、愛好和人性，能夠在縮短雙方因心理年齡與生理年齡所造成的各種差距的基礎上，用心靈去感受、體驗和思考問題，通過對方的反饋信息及時調整自己思考問題的方式方法與交流策略。師生間通過思想交流、情感溝通、人格碰撞等，產生精神的感染、道德的濡化、人格的震憾，這才會有真正的理解。從教師一方來說，他需要創設多種情境，引導學生將自己置于交往對方的心理位置來理解問題、體驗問題和思考問題，讓他們學會主動地為別人著想，進行自我控制、自我調節和自我教育。從學生一方來說，他們不僅對教師的知識水平、教學水平做出反應，對教師的道德水平、精神風貌更會做出反應，用各種方式表現他們的評價和態度，這對教師來說確實是其他任何一種職業都無法比擬的精神挑戰。

在理解的基礎上，教育主體雙方通過共同的努力，才能變被動為主動，從相互依賴轉為自主，從興趣不高甚至興趣索然轉為興趣濃厚，從缺乏自我意識轉為有自我意識和自律，從而朝著共同的教育愿望和目標前進。因此，教育系統中的交流與理解是愉悅教育、成功教育的必經之途，也是自由與寬容的基石。

3-自由與寬容

寬容是自由的必然結果，它是承認他人主體性存在的一種深層次的主體的品質。它并非囿于一家之言，而是激勵他人去追求真理，是一種仁愛、自尊、自信、貌似柔弱實則強大的超然表現。學生在表達自己的觀點時不會受到打擊、嘲笑和強迫趨同，在主動驗證自己想法的正確性時不會感到孤立，師生交往的氛圍充滿了自由、民主與活力，學生卸卻了復述“標準答案”的負荷，受到了多元和發散的鼓勵，有了獨立表達自己觀點和驗證自己想法的自由，并不時創生出思想的火花，這就有了適于學生主體性發展的環境。當年“北大人”的創造精神，正是在先生“兼容并蓄”的寬容的辦學思想中形成和弘揚的。應該說，在大學里最高的寬容是對失敗的允許。“失敗是成功之母”，已耳熟能詳，但很少大學能真正寬容失敗。寬容失敗，才能讓師生重拾信心，更能認真而負責地面向未來。寬容就是要學會容忍超出常人的那些人的怪癖和盡量少殘忍地對待那些低于常人的人。

而且，師生交往中的自由，強調權利與責任的統一。個體在擁有做事自由的同時，必須為自己的自由行為承擔責任。“凡是在自由成為了有害的地方，我們就必須去請教于法律”[7]。如此，師生的教育交往方能做到自由而不失有序。在自由、寬容的師生交往中，教師通過對教育事業的高度責任感，滿腔熱情地承擔“教”的責任，以引起與學生在情感、意識和人格力量上的溝通與共鳴，從而使學生在心理上產生對教師的親切感和信任感，激發對學習文化知識的向往與追求。因此，在調動了學生學習積極性的同時，也培養了學生良好的心理品質。所謂“親其師，信其道”，講的就是這個道理。

有了這些相互認識的前提，師生才能于校園內外、課堂上下，在一種輕松、愉悅、安全、自由的心理氛圍中進行無拘無束的交流，向正統思想挑戰，不盲從任何陳說、陳論，交往才能暢通而走向深入。作為教師，不僅要以寬容的胸懷鼓勵學生，啟發、調動學生積極思考和主動參與，還要積極創設一個具有很強的親和力、滲透力、感染力的人文教育環境，使學生時時處處置身于一種潤物細無聲的發展氛圍之中。在這種氛圍中，學生才能真切地感受到師生之間的平等、信任、合作、寬容，感受到自身價值被肯定而煥發出巨大的積極進取的活力與精神，從而實現“由外部強制到內省自律的轉化”。并且，在學生的主體性得以高度發展之同時，教師的生命價值也得以展現，達到自我實現的境界。

綜上所述，認識教師和學生是教育過程主體的“一體兩面”——教師為“教的一面”和學生為“學的一面”，具有重要意義，確立“一體兩面”的教育主體觀更是新時期提高教育質量的需要。教育是一項教師與學生相依相存的活動，在這個活動中，教師積極性的調動和學生積極性的發揮是兩個同樣重要的方面，不能有所偏廢，否則，就會影響教育質量的提升。“一體兩面”說，整合了教育活動中的教與學兩個方面，關注教育主體兩面間的關系結構，把“教與學”矛盾的對立轉化為師生主體兩面的統一體，使教育活動的主體性能充分地體現出穩定、和諧與協同的特征。調動“一體兩面”的積極性，創造“一體兩面"協調的基本途徑，能夠使教育活動在兩面統一的優

化互動與良性循環中，確保教師與學生積極性的雙向激勵，最終提高教育質量，實現教育目的。

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