導語：如何才能寫好一篇螞蟻的啟示作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我八歲那年，螞蟻給我留下了深刻得啟示。

那一年，我對螞蟻出于好奇，用泥土把一個螞蟻洞埋了起來，然后用腳踩的平平的。正在我得意時，去外邊覓食的螞蟻回來了，它們一看到自己的家被埋住了，就馬上放下食物，挖起自己的家來。

快挖開時，另一個螞蟻洞的蟻王趁“人”之危，想獨吞別人的蟻洞，便馬上派兵去占領那個螞蟻洞，這個螞蟻洞去覓食的工蟻大部分去擋住外來的蟻兵，一點兒也不敢放松警惕，一直等那幾個剩下的工蟻把洞打通，那個螞蟻洞終于被打通了，里面的蟻兵出了差不多20只向蟻王的軍隊進攻時，工蟻才肯退回洞里。

蟻王不肯就此罷休，他就給那個螞蟻洞門口放了一只大毛毛蟲不一會兒，一只螞蟻出來時發現了這只毛毛蟲，它馬上回到洞里，給蟻王說，不到幾分鐘，從洞里出來了一大片兵蟻，他們像是拼了命跟毛毛蟲搏斗著，廝咬著。可是兵蟻自己也好不到哪去，不是死就是傷了，當那只毛毛蟲精疲力盡的時候，蟻兵全軍進攻，把毛毛蟲撕成了碎片，一點一點的運回了家。這時，那個一國的國王才知道自己打不過人家，所以他只能撤退

螞蟻讓我知道了團結就是力量！

篇2

今天中午，我坐在椅子上面看弟弟打彈子。忽然，我看見附近地上有一些黑色的小點在移動。于是，我走近去看，發現原來是一些螞蟻在搬運東西。

我再仔細觀察，看到它們是在搬運一些吃的物品。我看到它們搬得是那樣的辛苦，覺得它們非常勤勞。忽然，我想到了一個怪主意。于是，我去拿來了一杯子水。我把這一杯子水倒在了它們的身上，倒濕了一大片地方。我看到它們都在水里掙扎，有的還動彈不了，躺在那里一動也不動。“哈哈，這一些小螞蟻竟然給我一下子治了。”可是，這一些螞蟻并沒有被淹死。等到水干了，它們又活了，爬了起來。我看到它們竟然又去搬運那一些食物了。我想這一些螞蟻真勤勞，簡直不要命了。我想再考驗一下這一些螞蟻，看看它們的適應能力，生存能力。我又拿來了一杯子水。我又往這一些螞蟻身上倒了下去。許多螞蟻一下子倒在地上不動了，一些螞蟻還在掙扎著硬要爬出去。接著，一些螞蟻為了保命，爬出水坑以后就往別處跑了。可能它們想到留得青山在，不怕沒柴燒。

就在這時，我好象得到了什么啟示一般。我再仔細一想，明白了：我們人也要像小螞蟻一樣對待困難，要不顧一切去克服困難，不要半途而廢。只有堅持到底，才能夠取得勝利。同時，我們還要像小螞蟻一樣學會看方向，不要盲目蠻干。為了集體甘于獻出自己的一切！

篇3

我彎下腰，眼睛升得老高。我看他們搬糧食的時候齊心協力，那些糧食都放在背上，用自己的四只腳有力的走著。

我看著看著突然覺得螞蟻這樣齊心協力，都是它們那團結友愛的心。我又突然想起了我們班。班長讓我們上課不要講話，可班長不管講幾遍，我們都還是我行我素，沒一點長進。

我又想起了一個班的班級如果缺少這種團結的話，就會不經意得打敗。

篇4

大自然給了我們許多啟示，比如人們利用蝙蝠的超聲波造出了雷達，用鷹滑翔的原理造出了飛機……這些都靠著大自然的啟示，人們才能得以進不，發展。

而給我啟示最多的是那一只只微不足道的小螞蟻。他們很勤勞，日日夜夜不停地挖洞，然后又把沙礫一顆一顆搬出來，這樣來來回回沒有停止，也沒有一只螞蟻逃避。它們干起活來很認真，而且分工明確，一些站在洞里，不停地挖沙子，一些站在洞口，不停地把沙子運出去，一些站在洞邊，不停地把沙子搬到離洞口較遠的地方，就是這樣的枯燥，辛苦的反復工作，依然一絲不茍，還有一些在周圍布停徘徊，尋找食物。它們十分的團結友愛。小螞蟻找到食物不會自己吃掉，而是和同伴們分享，食物太大了，一只螞蟻就回去叫同伴一起把食物運回到洞中。而遇到侵略者，它們就會派出小部分出動，而從不單槍匹馬的去對敵，如果敵人太強大，后方就會出動源源不斷的后備軍去打敵人，直到趕走侵略者，得到勝利之后，再分享戰果，很多種螞蟻就是靠著這一點團結互助友愛的精神，使螞蟻群不斷日益壯大的。如果遇著有受傷的同伴，別的螞蟻就會把它駝回蟻洞去。

螞蟻給了我很多啟示，我應該向螞蟻們學習，學習它們勤勞勇敢、認真踏實、堅持不懈、一絲不茍的態度和團結友愛的精神。這種態度和精神一直不斷的激勵著我。

五年級:何敬濤

篇5

學生甲：“我”是一個棄兒，被父母拋棄，孤苦無依，大清早路過這兒，請求幫助，呼喚愛心。（因篇幅限制，學生口頭作文均為概述）

學生乙：“我”和父母鬧別扭，負氣離家出走，走到這兒迷路了，請大家指點“迷津”，反映家庭教育問題。

學生丙：“我”是來自故鄉的一只鳥，原先茂密的森林被砍伐一光，“我”失去了家園，到處流浪，誤入此處，突出生態保護的主題。

學生丁：“我”來自遭到大地震和核輻射的日本福島縣，家鄉已成為澤國，“我”劫后余生，只身來到此地，想找一個家，不知誰愿意接納“我”。

當學生丁講到“日本福島”時，我豎起了大拇指：“太棒了，你的想象力！”事實上，同學們的想象力是無限的，心有多大，“舞臺”就有多大。

在作文教學中訓練寫作主體發散思維的變通性，可從“尋找聯系”出發，即通過聯想，把材料內的已知內容要素同材料外的其他內容要素聯系起來考慮，找出表象與表象之間相關、相似、對比或因果的內在聯系或外在聯系，從而使表象與表象之間架起一座橋梁；并選擇一個聯系中心，使各種表象多多“碰撞”，觸類旁通，由此發散出一系列的聯想，圍繞這一點，形成發散狀態或網絡狀態。這樣，就能達到“思接千載”、“視通萬里”的境界（劉勰《文心雕龍》），寫出的文章不落窠臼，富有新意。

相關、相似、對比、因果是指一事物與另一事物的聯系，這種聯系就是“聯想的橋梁”。

1.相關聯想

相關聯想，指時間上、空間上或事理上接近的事物在人的體驗中形成的聯想。它反映的是由一事物到另一事物在時、空、理上的接近關系。比如，學生丙由一只麻雀，想到一副漫畫：原先高大茂密的森林被砍伐一空，只剩下一個個樹根，一只孤單的小鳥無家可歸。由麻雀到小鳥，由教室到森林，展開聯想，發散思維；由小鳥失去了家園，從而引起人們對生態環境的關注。

2.相似聯想

相似聯想，指的是對一事物的感知或回憶，引起和它在形式上、性質上、氣質上相似的事物的回憶，它反映的是事物的相似性或共同性。相似聯想的第一層次是取事物間形態上的相似，由一事物想到另一事物；第二層次則是在事物之間取其性質上、氣質上的相似而展開聯想。如學生戊由小鳥想到了日本福島大地震和核輻射中幸存的孤兒，來到中國尋求幫助。戊同學可能是常看新聞媒體的報道而產生聯想。

3．對比聯想

對比聯想是指由對某一事物的感知和回憶，引起對其他具有相反特點的事物的回憶，取其意反。它反映的是事物間的相對性和矛盾性。我適當作了點撥：比如由歡樂想到悲傷，由孤單想到群居，由矛盾想到和諧……學生丙勇敢地舉手發言：由麻雀想起了爺爺養的一只畫眉。那是一個傍晚，小畫眉迷路了。爺爺便把它籠養起來，小畫眉從此過上了衣食無憂的生活。爺爺經常把小鳥從籠中捉出，放在手上，向人夸耀小鳥如何聽話，在他的手心上任人逗玩，也不飛走。可是，有一天，爺爺又把小鳥捉出來炫耀，小鳥趁其不備，張開雙翼，飛上了藍天。爺爺只能望天興嘆。雖然衣食無憂，但畢竟是寄人籬下，它終于回到了大自然的懷抱，那兒才是它真正的家。寄人籬下的生活和自由自在的生活，形成了鮮明的對比。

4.因果聯想

因果聯想，指的是體會事與理之間的因果關系，搞清由事到理的思維路線，領悟事情本身所包含的道理。它反映的是事與理之間的內在聯系，事是聯想的前提，理是聯想的結果。我作了簡單的介紹后，學生甲似乎有所領悟：小鳥亂沖亂撞，只能是自取滅亡。當我們陷入困境的時候，應該智慧地應對，避免盲目性，不能讓刻舟求劍的悲劇重演。

篇6

那躍躍欲試的壺蓋給瓦特帶來了靈感，正因如此，世界進入了蒸汽時代；樹上落下的蘋果激發了牛頓的想象，正因如此，他提出的“萬有引力”定律奠定了經典力學。生活給了人們啟示，給了他們撬動世界的力量，這就好比一句話：“給我一個杠桿，我就能撬動地球”生活是無私的，她也給了我智慧。

小的時候，我喜歡蹲在墻角看螞蟻，慢慢的，我體會得深了。有一次，我看見一只螞蟻正在吃力的拖著一塊碩大的饅頭渣前行，也許真的是眼前這個物體太大了，他拖了許久都沒有拖動。我看得有些不耐煩了，可是螞蟻卻走了？這又引起了我的注意，一段時間后，一條黑色的長龍氣勢洶洶地朝饅頭咋走了過來，他們齊心協力把龐然大物拖回了家。

從那時起，我明白了“團結就是力量”的含義。聽媽媽講過“眾人拾柴火焰高”的道理，于是，多年來，我都抱著這種態度走了過來，只有團結才能成功！

生活就好比一位冷靜的哲學家，教給我們做人的道理，告訴我們處世之道，引領我們走向美好的明天！

篇7

學習與研究并行

作文課：小學生作文“像一本書”

我國的新課改倡導研究性學習等新的學習方式。一些中小學教師也在課堂教學中嘗試著做了，但是，做的質量似乎還停留在“蜻蜓點水”的程度，難以達到預期的教學目的。而美國基礎教育中的學生的“學習”始終貫穿的是“研究”的元素。這種學習與研究相結合的學習，或許與美國的語言文化有關。因為在美國英語里，“study”一詞，既表示“學習”的意思，也表示“研究”的意思。

以作文教學為例，我們的作文教學往往“教”的成分占很大比重，然后學生按照教師要求進行“依樣畫葫蘆”的寫作。結果是，學生寫出來的東西，空話、假話、套話連篇，還大量充斥著模仿或“克隆”的印記，毫無生氣可言。

而且我國的作文教學一直是以命題作文為主，不管學生有沒有經歷過什么特別有意義的事情，都要求學生寫《記一件有意義的事》；不管學生有沒有經歷過一段特別難忘的日子，都要求學生寫《我終身難忘的日子》；不管學生有沒有值得他或她最崇敬的人，都要求學生寫《我最崇敬的人》。這種不關注學生的生活經歷和體驗，簡單布置作文作業的結果是，大部分學生都怕寫作文，更難以激發學生研究學習的熱情，抑制了學生的創造精神。

在美國，一位華裔學生的家長告訴筆者：美國作文教學不在形式上做文章，既不注重寫作技巧，也不強調遣詞造句，而是關注內容，即讓學生去感受和認識周圍的世界，忠實記述他們的所見、所聞、所感、所思。

他說，“我們讀小學的時候，也常寫我喜愛的小狗、小貓之類的作文，大概一二百字就可以寫完了。現在我兒子在美國讀書也在寫他喜歡的小貓，但他寫的東西與我們小時候寫的大不一樣，他寫的作文像一本書。有‘前言’（介紹這篇作品主要寫什么，希望你看了感興趣之類的話語），接著有‘目錄’（對正文內容的梳理和高度提煉基礎上編列的分級標題），接著是正文。正文的內容有：怎么接近貓，貓的生活習性有哪些，貓是怎么捕食的，等等。還在文字旁邊配上由他自己畫的插圖并加上圖解文字，最后還有一小段類似嚴謹學術著作的‘后記’的文字，寫上諸如‘我’是誰，如果你對作品感興趣，怎么和‘我’聯系，等等。文后還附有‘注釋’，對文中出現的諸如‘捕食’等關鍵詞語作出解釋。寫完后，同學之間互相交換看，評評哪些寫得好，哪些寫得不好。教師也會請家長到學校去，讓家長也看看孩子們的作品。”

“美國寫作課的教學思路不是要學生寫出多少東西，而是要讓學生記錄他們關注的、感興趣的東西。”這是這位家長對美國學校寫作教學作出的評價。隨著學生的年齡增大，對研究對象的認識也會更深刻、更全面，他的作品就會逐漸豐富起來，就像蓋房子一樣，先搭框架，接著添磚加瓦，最后封頂、裝修。整個寫作過程將學習、觀察、體驗、研究和寫作融為一體，完成了一個比較完整的“在研究中學習，在學習中研究，在學習和研究的過程中創造”的研究性學習的過程。

生活與知識整合

數學課：按揭買車的N種可能

我國正在推進的基礎教育課程改革的一個重要要求，就是打通學生的生活世界與知識世界的聯系通道，不過效果不盡如人意。看看美國的教師是怎么做的吧！同樣是學習和應用“加、減、乘、除”混合運算，在一所美國黑人社區私立學校Community Prepatory School的數學課上，教師給出了這樣一道應用題：買一輛摩托車需要花3200美元。如果首付1100美元，在無利息的情況下，月供多少美元才最合乎你的家庭的生活實際情況？

學生們根據各自的家庭情況提出了解決方案：

學生A：老師，不用考慮了，每月還款1美元就行了！（全班學生大笑。老師大笑。）

老師：哦！這個方案最簡便易行！真好！不過，假如銀行要求半年之內還清無息貸款呢？

學生B：我父母每月的收入是6000美元，我們家有兩部汽車，每一部汽車每月支付汽油費、過路費大概需要220美元。水電費每月是80美元。伙食費每月大概是3500美元。去除這些開支，我們家每月還剩1850美元。每月還款350美元，是可行的。

教師：好吧。請把你是怎么思考的寫在白板上。

學生B（板書）：3200-1100=2100

2100÷6=350

6000-220-80-3500-（2100÷6）=1850

學生C：老師，他家里有兩部汽車，每部汽車每月花費220美元，兩部汽車就要花費440美元。

學生B：對，你是對的！謝謝！我改一下。（板書）

6000-220×2-80-3500-（2100÷6）=1630

教師：好了！你們看看，他的還款方案怎么樣？

學生D：我覺得他的方案有問題。因為他們家的草坪除草費，理發費，買衣服、買圖書、買玩具、看音樂會的費用都沒有計算在內。

老師：有道理！那你說說你的方案吧。

學生D：我計算了一下，我家沒有可能半年內還清貸款。

老師：為什么？

學生D：我父母離婚了，我和我的母親生活。我母親每月收入只有2800美元，我家有一部汽車，汽車每月支付汽油費、過路費大概需要200美元。水電費每月是60美元。伙食費每月大概是1500美元，每月草坪除草40美元，每月理發費，買衣服、買圖書、買玩具、看音樂會的費用總共需要500美元。去除這些開支，我們家每月還剩500美元。每月還款350美元，是不可行的。

學生E：杰克，你家不是每月剩余500美元嗎？那為什么不能每月還款350美元呢？

學生D：你知道，圣誕節很快就到了。我媽媽打算帶我去阿根廷旅游，往返機票、吃住、購物需要花費好多錢的。

教師：那你打算怎么還款？

學生D：我打算上網查詢一下，哪一家銀行愿意接受每月50美元的還款。如果有這樣的銀行，我們家可以在42個月內還清貸款。

教師：……

數學是中國最強勢的學科，中國學生中有許多數學高材生，但是，厭學數學的學生也隨著年級的升高而越來越多。這恐怕與數學知識同實際生活的脫節不無關系。

筆者以為，這些黑人孩子通過這樣的課堂教學，必然實現數學思維與生活實際的聯系，必然實現生生之間、師生之間數學思維的碰撞，必然實現對數學學習的情感態度和價值觀的升華，也必然能夠使自己的理財等數學應用能力得到培養和發展。

人們可能質疑，這樣的數學題有N個答案，這樣教學，怎么有助于學生應對考試并取得好的成績？這就涉及到一個更嚴肅的話題了―我們的學校教育究竟是為了什么，是為了考試，還是為了教化人、發展人和造就人？美國基礎教育致力于培養學生在解決問題的過程中的創造性思維能力，提出自己的解決問題的方案，而不是為了應試，無需找出標準答案。

求證與思考同步

歷史課：“假如沒有伊斯蘭教，世界將會怎樣？”

對待學問究竟應該抱什么樣的態度，大學問家先生“大膽假沒，小心求證”的主張值得重視，可是我們的中小學教師很少有這樣的意識，更難以將它轉化為教學實踐行為。

美國基礎教育的課堂就呈現出與我們的課堂截然不同的面貌。在普洛夫世界文憑中學，一位歷史學科教師在講授《民族與宗教》這一章中的“伊斯蘭文化”這一節時，要求學生從網絡上查找出伊斯蘭教對人類社會發展產生影響的證據，如伊斯蘭教歷史、建筑、信仰、生活方式、宗教活動及相關事件的圖片，并配上文字，做成畫報，再在課堂上展示、交流。接著，教師提出了一個盡管是虛構但更有意義的問題―“假如歷史上和現實中沒有伊斯蘭教，今天的世界會是什么樣子？”讓學生進行討論，課堂氣氛頓時更加活躍起來！

相比之下，我們的學生在學習歷史時，歷史事件的時間、地點、人物、事件、歷史意義都是現成的，學生的歷史學習就是在理解基礎上的對史實的記憶。這樣的學習是否真正做到了促進學生的發展及在多大程度上促進了學生的發展，令人產生疑問。

筆者以為，美國學生的學習方式，能讓學生在收集信息的過程中擁有遠遠超出教材的更大的信息量，培養了學生對歷史的思考、分析及提出自己見解的能力。這樣的學習，才體現了我們基礎教育課程改革所倡導的自主學習、合作學習、探究性學習的課程實施理念。

實踐與探究結合

生物課：走出去看看“螞蟻有幾條腿？”

科學世界，總是建立在真實的自然世界的基礎上的。基礎教育課程改革的要求之一，就是要把學生從書本知識的狹隘性中解放出來，讓世界成為學生的書本。

在美國，中小學生到野外、甚至到世界各地考察和研究是很普遍的。比如：螞蟻是一個人們再熟悉不過的小動物。可是，事實真是這樣嗎？那么，請你先回答一個最簡單的問題：螞蟻有幾條腿？

在拉薩爾學校，教師在講授生物學科的“螞蟻”這一節時，不是照本宣科，而是讓學生走出教室進行觀察。

我們赴美培訓的校長們也被這位教師要求每人當場畫一只螞蟻。結果，充當“學生”的中國校長們畫出的螞蟻五花八門，讓人大跌眼鏡：有人畫的螞蟻是六條腿，有人畫的螞蟻八條腿，還有十條腿的螞蟻！……

快下課時，學生回到了教室。有學生報告說：“螞蟻只有4條腿、三節體……”

這節生物課給我們留下的印象異常深刻―科學，真是來不得半點虛假！要明白一個事物的來龍去脈，不親自觀察、研究，想當然，是不行的！正所謂，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

那位美國生物教師說，幾乎每年他都帶他的中學生到墨西哥原始森林去研究。該校校長托馬斯?哈桑說，學校每年都安排學生到世界各國學習，分12個小組，每學期安排2個星期，每年有700多名學生參加夏令營，研究這個五彩繽紛、妙趣橫生的世界。

（摘自《南方教育時報》2014.2.28）

言 論

課程一詞是從拉丁語“Currere”延伸出來的，它的名詞形式意為“跑道”。課程就是為不同學生設計的不同軌道。課程的獨特價值就是應該尊重某一個特定孩子的需求和不一樣的成長方式。在不一樣的生態環境里，這棵樹才有可能變得不同于那棵樹。

―北京十一學校校長李希貴

對絕大多數事情，我們都應該積極去面對，但也有少數要消極一點。我主張“教”消極一點，重要的是“學”，學生愿意學，有興趣、有積極性，那么一切都有了。反之，老干擾，學生產生不了自主性，就廢了。在《論語》里，“學”出現了56次，“教”只出現了7次。老話說得好：“師傅領進門，修行在個人”，但是現在，這樣的話卻沒有人愿意去聽。

―北京大學社會學系教授鄭也夫

如果要把全部教育心理學還原為一句話原理的話，我將會說，影響學習的重要因素是學生已經知道了什么，我們應該根據學生原有的知識狀況進行教學。

―美國教育心理學家奧蘇泊爾

篇8

要有效地解決這一問題，在習作教學中，教師只有從校園內到校園外、從課堂內到課堂外，從生活的細節之中，拓展習作訓練的方法和思路，培養學生的習作興趣，才能幫助他們養成生活學習習慣和習作習慣，進而提高習作教學的效率，為學生的一生發展奠定堅實的基礎。

一、范例和仿寫相結合

習作，是一項創造性很強的綜合表達訓練，它既可以衡量學生對生活現象的認識、理解的水平，還能考查學生遣詞造句、布局謀篇、表情達意的能力。所謂習作能力，就是指對客觀事物、對生活情境的認識能力和語言文字的表達能力。有人常說，對生活的認識能力的高低在很大程度決定學生習作的優劣。

學生寫作文，要學會把看到的人、事、物用文字描述出來。要寫好作文，不妨從仿寫開始。例如，要求學生描寫動物時，指導時先提供一些范文。如三年級的課文《翠鳥》有這樣一句：“翠鳥的顏色非常鮮艷。頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠的花紋。背上羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。”接著讓學生仔細觀察一種動物，按范文的結構描述。這樣既有范文，又有實物，學生就有話可說，從容落筆。

為了檢查學生所寫的動物是否真實合理，教師可讓學生隱去習作中的動物名稱，當眾朗讀自己的習作，大家來猜他所寫的動物。這樣，在熱烈的氣氛中，總結猜中的原因是作者抓住了動物的外形特征和生活習性進行形象的描寫，從而激發學生的作文興趣，提高了學生的作文水平。

描寫物品、景物、人物等，都可以采取觀察和仿寫相結合的方法來訓練。這種基本功練得扎實過硬，學生想寫什么就能寫什么，寫什么就像什么，作文水平就能逐步提高。

二、觀察與積累相結合

作文課上我們常常看到，許多學生抓耳撓腮，絞盡腦汁，最后東拼西湊出應付差事的習作，這樣的習讓評閱教師讀來，乏善可陳，空洞無物，語言干巴。那么如何改變習作教學這種困頓的局面，使學生有東西可寫呢？我認為重要的是語文教師要引導學生觀察體驗生活，廣泛獵取生活，深入挖掘生活，積累生活素材，做個生活的有心人。宋代朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”對我們的習作教學有深刻的啟示。包羅萬象、豐富多彩的生活，是習作的源泉所在。學生之所以作文時無話可說，原因主要有兩點：一是學生在對生活素材的選取上有很大的局限；二是學生對身邊的人、事、景物不留心觀察、感悟等。因此，在習作教學中，教師要積極引導學生以健康、廣泛的志趣多方接觸社會，了解生活的多元性，樂觀積極地投入自然、社會、學校、家庭等活動實踐中。這樣，那些小到螞蟻搬家，大到日月星辰，都是他們習作的素材。

三、指導與示范相結合

教學中，教師應嘗試寫下水文、范文，這對提高學生習作水平具有強大的帶動示范作用。正如葉圣陶老先生所說：“惟有教師善讀善寫，乃能引導學生漸進于善讀善寫。”

因此，習作教學中，語文教師的指導示范，既要動口，還要動手。葉圣陶先生說過：“教游泳當然要教些游泳的道理，但教的人熟悉水性，跳下去游一陣子給學生看看，對學生的好處更多。”可見，習作教學中教師主動示范，常常“下水”，對提高學生作文水平，啟迪學生作文思路，具有無可替代的作用。下水方知水深淺，下水方知習作艱。如，在指導學生初學寫作議論文時，學生總是感到無從寫起。這時，我先將自己寫的下水文展示出來，讓學生去讀去感去悟，再聽聽他們的意見，并結合自身體會，談寫好此類習作的我的感性認識。這樣有的放矢的指導，比隨便念兩篇范文給學生模仿效果要好得多。再者，師生共同參與，激發了學生的習作興趣，調動了習作的積極性。這樣指導、練習，示范，感悟，學生習作一定會收到意想不到的效果。

四、閱讀與練筆相結合

語文課本中選文多種多樣，包羅萬象。因此，我有意利用大作家的優秀范文引導學生誦讀、感悟、模仿。在學生學習之前，要求他們準備相關的習作片段，然后與優秀范文對照。在此基礎上轉入學習課文，這樣學生清楚地認識到作者的匠心獨運與自己的習作不足，再引導學生拓展延伸。這樣在寫——讀——寫的過程中，學生既把課文讀透了，又能學以致用，以讀促寫，讀寫共進。

篇9

高一(19)班陸嘉歡

序

當今社會上的"書",不再是一堆死板的文字而已.隨著社會的不斷向前發展,"書"的形式越來越多種多樣.我認為,凡蘊涵一定道理的,給人以學問和啟迪的,有價值的東西,書也.所以,這些特別的書常常出現在我們周圍,融入我們的生活中.例如,我們可以把螞蟻搬家比作"書","書"中螞蟻用肢體語言告訴人們做事要團結協作;也可以把蜜蜂采蜜比作"書","書"中啟迪人們要勤勞......而廣闊無垠的大自然則是一本豐富多采的百科全書,它用自己最獨特的語言文字——四季更替來向人們闡述大自然一年四季的盛況.

第一章:春之歌

翻開這本特殊的"書",眼前呈現出一派生機勃勃的景象.

沉寂了一冬的萬物復蘇了,五彩繽紛的花朵竟相開放.小草也扭動著嬌小的身軀,伸伸懶腰,破土而出,為大地爭添那一片舒心的綠.樹木吐芽了,新芽掛在樹上,盡情吸收著陽光的精華.蜜蜂"嗡嗡"地采花蜜,忙得不可開支.蝴蝶在花叢中翩翩起舞,含苞欲放的花蕾,鼓脹得馬上就要裂開似的,似乎迫不及待要看一看這片盛景.鳥兒放聲歌唱,告訴人們春天來了.

偶爾下起淅瀝淅瀝的小雨,像絲一樣柔和,如霧一般朦朧.晶瑩剔透的雨滴落在花瓣上,草葉上,大地上,毫不吝惜地為天地萬物輸送養分.田野里,農民伯伯辛勤地播種,育苗,為新的一年作準備.花紅柳綠,鳥語花香,連綿細雨,共同譜寫成一曲生機盎然的春之歌.

春季這一章讓我們領略到色彩斑斕的自然風光,更啟示我們"一年之計在于春"的道理.

第二章:夏之韻

翻開第二章,一股熱潮迎面而來.

"吱——"蟬兒成群結隊地在枝頭上發出一聲聲不耐煩的鳴叫,向人們宣告著夏天的來臨.

在這個充滿陽光活力的日子里,人們結伴同游,一同領略夏季的熱情,接受火熱陽光的洗禮.金燦燦的太陽照射著廣博大地,層層的熱浪推向大江南北.你瞧,那池塘里,朵朵嬌艷欲滴的荷花仙子爭奇斗艷,擠擠挨挨地穿梭在綠色的大圓盤上,清新的馨香彌漫在空氣中;高高的大樹下,天真爛漫的孩子們在追逐嬉鬧,在稠密的樹陰下乘涼;田地上,依舊是農民辛勤勞作的身影,頂著烈日,迎接著下一季的豐收.

不時的一場暴雨為人們帶來沁透心脾的清涼.雨水猶如斷了線的珍珠,嘩啦啦地落到地面上,化作滋潤萬物的甘露.

夏天這一章,火熱是主旋律,與雨水的清涼形成夏季獨特的韻味.它向人們展示出一個活力充沛,蓬勃向上的世界.

第三章:秋之色

打開第三章,放眼望去,盡是一襲金色的景象.

泛黃的葉子飄落在地上,似乎在預示著:秋天已在悄然無息地來到了人間.這是個金色的世界,到處洋溢著豐收的喜悅.看啊,那掛在枝頭上紅通通的蘋果,黃澄澄的鴨梨,田地上熟透了的麥穗,在載歌載舞地慶祝著,清澈明亮的天空和一望無垠的大地是它們的舞臺.辛苦了大半年的農民,終于盼到了豐收的時節.那些雨水和汗水交織的日子,只為這一季的碩果累累.

漫天飛舞的落葉,把大地裝點成富麗堂皇的金黃色.秋風蕭瑟,為人間帶來了一絲絲涼意;萬菊盛放,為秋天點綴了點點溫馨.

秋天這一章告訴人們一個深刻的道理:有付出才會有收獲,收獲來之不易.

第四章:冬之音

書中的最后一章,冬之音.

南國的冬天雖不像北國的銀裝素裹,卻是別有一番景象.光禿禿的枝頭上,只剩下幾片殘葉;惟有那不畏嚴寒的松柏,仍傲然挺立在瑟瑟寒風中;百花凋謝了,盡是蕭條的景象.可那溫暖明媚的陽光分明在向人們宣告著:沉睡著的萬物正在養精蓄銳,將以更飽滿的精神迎接著新的一年.

冬季這一章告訴人們:冬天是一年的結束,更預示著新一年的開始.

后記

篇10

在《生物（必修3）》第65頁的“思考與討論”中，說地球上幾乎所有的生物都共用一套密碼子表，說明所有生物都有共同起源。可是在幾千年前，就有羊皮上記載的《圣經》上說，萬物都有有統一的規律，因為都起源于神。那時候沒有現代的科學設備，卻可以得出現在仍在證明的結論。而且，現在有各種各樣的手段來挖掘化石。試問，人類的祖先是否想過早已告訴我們的事情到了幾千年后還在探索？

在《地理（必修2）》以及其他課本中都提到過，如果我們破壞地球的結構，或者違背大自然的客觀，規律將會導致嚴重的后果。中央電視臺有一則公益廣告這樣說：“人類最后一滴水也許是自己的眼淚！”是啊，人們看到自然災害不再稀罕，而是屢見不解，才醒悟過來：那一個個為著利益而挖出的坑就是為自己準備的墳墓啊！殊不知古人早已告誡我們要與自然和諧相處。有興趣的同學可以查閱《創世紀》的相關內容，你會很敬佩的發現，在那個連通訊都困難的年代，居然會有這樣的結論；神讓萬物各從其類，各有獨立生存的優勢，且神制定了各種各樣規律與定理，不能違背，因為神認為自己創造的一切很美好，不需要也不能改變任何一條規律。你看，是不是很驚奇？

《數學（選修2—2）》第3頁和《物理》及《化學》課本都提過守恒定理。人們發現了物質的微觀結構之后，提出了物質守恒，即質量守恒定理。但后來發現，在一定條件下，物質可以轉化成不占任何體積的能量，于是物質守恒受到了挑戰（例如高速運動的物體質量增加），于是，又提出了能量守恒定理，能量只會轉多或轉化，不會消失，然古人早已在《約翰福音》中寫道：“太初有道，道與神同在，道就是神”，且約翰在《啟示錄》中又說，一切能量都緣自神，且是自有永有，永不消滅。

這些只是遇到的困惑之一二，比如按照古人的觀點，為什么我們明膽知道不能破壞大自然的客觀規律還要損毀神的產業（如生態失去平衡、戰爭）呢？