對于具有70**多萬黨員，在一個擁有13億人口的發(fā)展中國家長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，實現(xiàn)黨內(nèi)和諧，不僅是領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)和諧社會的前提，也是黨的本質(zhì)屬性的要求。黨內(nèi)和諧包含多方面的內(nèi)容，其中最主要的是思想和諧和組織和諧，以及這兩者和諧才能實現(xiàn)的行動和諧。思想和諧是靈魂，組織和諧是保證，行動和諧是結(jié)果。這是由黨的本質(zhì)屬性決定的。共產(chǎn)黨是具有共同信仰和奮斗目標(biāo)的先鋒戰(zhàn)士自愿結(jié)合的政治組織，與行政組織不同，它是“主義”的結(jié)合。曾講，有了“主義”才有所指望，有所趨向。列寧曾深刻地指出，對于共產(chǎn)黨來講，“沒有思想上的統(tǒng)一，組織統(tǒng)一是沒有意義的”，即使有一時的統(tǒng)一，也難以維持。思想統(tǒng)一是黨存在的前提條件，是組織統(tǒng)一的基礎(chǔ)。但是，共產(chǎn)黨也不同于坐而論道的學(xué)術(shù)團(tuán)體，它是按照一定規(guī)律組織起來的具有統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動的有機(jī)整體。它所以堅強(qiáng)有力，“是因為它根據(jù)馬克思主義原則形成的思想統(tǒng)一是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來鞏固的”，因此，組織統(tǒng)一以思想統(tǒng)一為內(nèi)涵，又是思想統(tǒng)一的重要保證。

思想和諧，主要指全黨有馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)思想；建設(shè)中國特色社會主義和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)；全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨；科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政理念；民主集中制的組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度；實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)的思想路線；以及實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命和黨自身建設(shè)的重大發(fā)展戰(zhàn)略和方針政策（如堅持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等）上的共識。思想和諧的前提是黨的思想理論符合人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，能夠體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，具有科學(xué)性、人民性、民主性、開放性，能夠指導(dǎo)全黨帶領(lǐng)人民全面推進(jìn)中國社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。思想和諧是一種動態(tài)的和諧，就是在黨的思想理論的與時俱進(jìn)中，在馬克思主義與中國實際的結(jié)合中，以及在實踐中、在加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)中不斷在新的更高的層次上求得共識。

組織和諧表現(xiàn)為中央與地方、上級與下級、個人與組織、少數(shù)與多數(shù)、組織之間、黨員之間（包括黨內(nèi)干群之間）關(guān)系的和諧。各級組織決策科學(xué)、民主；紀(jì)律嚴(yán)明，執(zhí)行有力；運轉(zhuǎn)高效有序。黨內(nèi)政治生活民主，黨員思想活躍，尊重多數(shù)，保護(hù)少數(shù)，具有調(diào)動一切積極因素、統(tǒng)一思想、化解矛盾、整合利益、凝聚力量和糾錯防錯機(jī)制。組織和諧以思想和諧為前提，以民主集中制和黨規(guī)黨法為保證，以發(fā)展黨內(nèi)民主為關(guān)鍵。

有了思想和諧和組織和諧，就會有黨的行動的和諧，黨組織就必然具有凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。

當(dāng)然，執(zhí)政黨與外部環(huán)境的和諧是一種互動關(guān)系。黨內(nèi)和諧對實現(xiàn)黨與國家政權(quán)、與各派、與社會關(guān)系和諧有極為重要的意義，而黨與上述關(guān)系的和諧與否，又會直接影響到黨內(nèi)思想的和諧，進(jìn)而影響黨的組織和諧和行動的和諧。

金融企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)的主體，是社會的細(xì)胞和重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)生活中處于核心的地位，在構(gòu)建社會主義和諧社會中肩負(fù)著重要責(zé)任。因此，在創(chuàng)建社會主義和諧金融企業(yè)中，我們應(yīng)加強(qiáng)思想政治工作，并在內(nèi)容上、方法上不斷創(chuàng)新，為創(chuàng)建和諧金融企業(yè)提供強(qiáng)有力的思想保證和精神支撐，不斷促進(jìn)金融企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。

加強(qiáng)文化建設(shè)構(gòu)筑和諧氛圍

金融企業(yè)和諧的核心在于人與人之間的和諧。金融企業(yè)文化具有弘揚正氣、凝聚人心、陶冶情操、提高素質(zhì)、娛樂身心、增強(qiáng)和諧等多種功能，是金融企業(yè)的動力之源、管理之本、凝聚力之魂，是金融企業(yè)思想政治工作的有效形式。

黨的十六屆六中全會的《決定》也明確提出“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。”這是以同志為總書記的黨中央在思想理論上的重要創(chuàng)新。所謂和諧文化，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象。而企業(yè)和諧文化也是由于金融企業(yè)全體員工的共同實踐，才逐步形成的共同信念和追求目標(biāo)，從而構(gòu)建符合自身特點的文化。企業(yè)文化的載體是人，因此對人的管理是思想政治工作和金融企業(yè)文化建設(shè)的結(jié)合點，二者互為條件、互為補(bǔ)充。良好的金融企業(yè)文化會給思想政治工作營造一個寬松的環(huán)境；思想政治工作可為金融企業(yè)文化建設(shè)提供可靠的政治保證。當(dāng)前，一些金融企業(yè)常常出現(xiàn)思想政治工作與中心工作脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象，一個重要的原因就是缺乏開展思想政治工作的良好氛圍。而企業(yè)文化建設(shè)形式多樣，生動活潑，能夠調(diào)動各方面的積極性，這為開展思想政治工作提供了氛圍。金融企業(yè)應(yīng)注重培育企業(yè)文化和企業(yè)精神，著力塑造企業(yè)宗旨和企業(yè)形象，以人為本抓管理，實施“凝聚力工程”、“愛心工程”、“形象工程”等，把愛國、愛企、愛家有機(jī)結(jié)合起來，把世界觀、人生觀、價值觀和職業(yè)道德教育貫穿在金融企業(yè)文化活動之中；著力從執(zhí)行文化、管理文化、服務(wù)文化等多方面引導(dǎo)員工樹立良好的職業(yè)理想、職業(yè)信念和職業(yè)作風(fēng)，努力造就一種和諧健康、昂揚向上的企業(yè)文化氛圍。金融企業(yè)文化建設(shè)把黨、政、工、團(tuán)等各項工作納入統(tǒng)一的系統(tǒng)之中，形成強(qiáng)大的合力，把思想政治工作與創(chuàng)造和諧的良好環(huán)境、促進(jìn)金融企業(yè)的和諧發(fā)展有效結(jié)合。堅持在指導(dǎo)思想上為構(gòu)建和諧金融企業(yè)提供理論支持；在對價值取向上為構(gòu)建和諧企業(yè)提供以人為本理念，促進(jìn)和諧氛圍形成。在對工作著力點上理順情緒，化解矛盾；提高士氣，振奮精神；保護(hù)公平，弘揚正氣；鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)活力；深化教育，建設(shè)誠信；提供關(guān)愛，和諧相處。

加強(qiáng)思想疏導(dǎo)營造和諧關(guān)系

建設(shè)和諧金融企業(yè)，“人”是根本，“和”是關(guān)鍵。因此，做好人的思想教育工作是營造和諧的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。要充分發(fā)揮思想政治工作“減壓閥”的作用，倡導(dǎo)社會主義道德，塑造社會主流價值觀念，鞏固社會主義制度下團(tuán)結(jié)、互助、互愛的新型人際關(guān)系。以理服人是思想政治工作必須遵循的基本原則之一。思想政治工作只能是說服，而不是壓服。人們常常會為工作的安排、職務(wù)的晉升、工資的調(diào)整、獎金的分配等問題出現(xiàn)矛盾；同志之間的交往、朋友之間的相處也可能出現(xiàn)磨擦、隔閡，這就需要我們各級領(lǐng)導(dǎo)、特別是政工干部要積極做好思想政治工作，以化解矛盾、消除隔閡、團(tuán)結(jié)一致，使大家身心舒暢地工作。堅持開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，積極營造健康向上的思想輿論氛圍，以創(chuàng)建活動為抓手，廣泛開展和諧金融企業(yè)的創(chuàng)建活動，引導(dǎo)金融職工正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)、塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，在金融行業(yè)形成知榮辱、講正氣、促和諧的文明道德風(fēng)尚。金融企業(yè)政工干部必須改變那種光講大道理、空洞說教的做法，堅持貼近實際、貼近員工、貼近生活，營造聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的良好氛圍推動金融企業(yè)的和諧發(fā)展。

*對保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)進(jìn)行了多方面的探索，盡管沒有明確提出黨內(nèi)和諧的思想，但他的思想體系中包含著豐富的黨內(nèi)和諧思想：嚴(yán)把黨員入口關(guān)，純潔黨員，造就黨內(nèi)和諧的主體性基礎(chǔ)；科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部用人方法，營造成黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與普通黨員的和諧關(guān)系；正確處理黨內(nèi)矛盾，實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，消除黨內(nèi)不和諧的基礎(chǔ)性根源；強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)的重要性，反對消極腐敗現(xiàn)象

中共十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的決定》指出：“構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強(qiáng)有力的政治保證。提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)社會主義和諧社會建設(shè)的本領(lǐng)。各級黨委要把和諧社會建設(shè)放在全局工作的突出位置，把握方向，制定政策，整合力量，營造環(huán)境，切實擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。堅持和完善民主集中制，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨務(wù)公開，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧。決定第一次提出了以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧的重要命題。這是中共建設(shè)中國特色社會主義思想的重大創(chuàng)新。“所謂黨內(nèi)和諧是指在實際的黨內(nèi)生活中，黨的各級各個組織之間、組織與黨員之間、黨員與黨員之間、黨員與干部之間、干部與干部之間友好相處，融洽共事的一種黨內(nèi)生活狀態(tài)，它是對黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的繼承與發(fā)展，是更高層次和更高水平上的團(tuán)結(jié)。”

黨內(nèi)和諧作為一個概念是在*年黨的十六屆六中全會提出來的，但作為一種思想理念從黨成立時就進(jìn)入黨的視野下了，為構(gòu)建黨內(nèi)和諧的政治局面，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人作出了重大探索。*同志作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，對如何構(gòu)建黨內(nèi)正常的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了一系列的探索，對于我們今天構(gòu)建黨內(nèi)和諧，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)有重大現(xiàn)實意義。

*的黨建思想的邏輯起點是正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，為黨的中心任務(wù)服務(wù)。他從黨員的條件、黨的干部政策、如何處理上下級關(guān)系、黨與非黨干部的關(guān)系、正確處理黨內(nèi)斗爭、黨內(nèi)民主等方面對建立正常的充滿活力的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了探索。體現(xiàn)和隱含了黨內(nèi)和諧的思想。

一.嚴(yán)把黨員入口關(guān)、嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn)，提出了成為一個良好黨員的六個條件。造就黨內(nèi)和諧的主體性基礎(chǔ)。

黨員是黨組織的細(xì)胞，細(xì)胞質(zhì)量的好壞決定了黨組織的狀況。*非常注重黨員的入黨條件。在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中關(guān)于入黨資格問題上，*指出“中國共產(chǎn)黨要成為無產(chǎn)階級的先鋒隊，其重要條件之一就是要保持黨的成分的純潔。什么人有資格入黨，是我們經(jīng)常留心的問題------所以，什么人有資格入黨，是我們每個同志都應(yīng)該通曉的。”陳指出：“黨的性質(zhì)與和黨員的成分與入黨的條件是有密切聯(lián)系的，在黨的建設(shè)中黨員的意義和作用這上問題，占有頭等重要的位置。”但*并非把出身作為入黨的必要條件，而是特別強(qiáng)調(diào)列寧所主張的“承認(rèn)黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并親自參加黨的一個組織的人，都可以作為黨員。”這說明了：一方面陳強(qiáng)調(diào)黨員成份的重要性，但另一方面陳更是把從黨員從思想上入黨放在第一位的。

一、和諧教育思想在中國的發(fā)展

中國是一個有五千年悠久歷史與燦爛文化的偉大國家。其和諧教育思想的發(fā)展，可以說源遠(yuǎn)流長，與中國的歷史、文化同樣悠久和燦爛。

我國的和諧教育思想的產(chǎn)生、形成與發(fā)展是與如下兩個觀念密切聯(lián)系的。

一是天人合一論。這個觀念濫觴于我國最古老的一部文化典籍——《周易》。其基本思想是，天道與人道必須和諧統(tǒng)一。首先，認(rèn)為大自然的規(guī)律是和諧協(xié)調(diào)的，如天地運轉(zhuǎn)、日月并明、四時循環(huán)等都呈現(xiàn)有序狀態(tài)；其次，認(rèn)為人是大自然系統(tǒng)的一個組成部分，所以人道應(yīng)當(dāng)服從“天道”；最后，認(rèn)為既然是天道是和諧協(xié)調(diào)的，所以人道（包括人的發(fā)展）也就必須和諧協(xié)調(diào)。我們認(rèn)為，天人合一論的這一積極精神，乃是我國古代和諧教育思想的一項理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，天人合一論還有其神秘化的消極面，這卻是與和諧教育思想格格不入的。

二是和合論。“和合”是我國獨創(chuàng)的一種哲學(xué)觀念、文化觀念。早在先秦時期，這個觀念即已出現(xiàn)。我國最早的古文獻(xiàn)之一的《尚書·堯典》即提出了“和合”的理想模式：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬邦。”以后，儒家、道家、佛家都采用這一觀念，以概括各自的思想宗旨。一般說來，“和”指異質(zhì)因素的共處，“合”指異質(zhì)因素的融會貫通。合起來看，和合論的基本精神，都是在處理事物內(nèi)部或外部的關(guān)系時，都必須保持和諧、“協(xié)和”。這種觀念影響到教育，就是教育要使人獲得全面的和諧的發(fā)展。

我國的和諧教育思想可以追溯到2500多年前的孔子。他所追求的教育目標(biāo)是要培養(yǎng)圣人、君子或成人。而這種人應(yīng)當(dāng)獲得多方面的和諧的發(fā)展，如對其低層次“成人”的培養(yǎng)要求便是如此：子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”（注：《論語·憲問》。）什么是“成人”？據(jù)朱熹《四書集注·論語集注》云：“成人，猶言全人。”而所謂“全人”，即近代著名學(xué)者王國維提出的教育所要培養(yǎng)的“完全之人物”，亦即今之所說的全面發(fā)展的人。按孔子的意見，在知、情、勇、藝等各方面都得到發(fā)展的人，便可稱為“成人”。正是從此種思想出發(fā)，孔子強(qiáng)調(diào)把知、仁、勇三者統(tǒng)一起來，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者成為“成人”、“君子”乃至于“圣人”。而知、仁、勇“三達(dá)德”的統(tǒng)一，從教育上講，實質(zhì)上就是智育（“知”）、德育（“仁”）、體育（“勇”）的統(tǒng)一；從心理學(xué)上看，則是認(rèn)識（“知”）、情感（“仁”）、意志（“勇”）的統(tǒng)一。這兩種統(tǒng)一，便為人的全面而和諧的發(fā)展奠定了必要的基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強(qiáng)有力的政治保證。提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)社會主義和諧社會建設(shè)的本領(lǐng)。各級黨委要把和諧社會建設(shè)放在全局工作的突出位置，把握方向，制定政策，整合力量，營造環(huán)境，切實擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。堅持和完善民主集中制，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨務(wù)公開，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧。決定第一次提出了以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧的重要命題。這是中共建設(shè)中國特色社會主義思想的重大創(chuàng)新。所謂黨內(nèi)和諧是指在實際的黨內(nèi)生活中，黨的各級各個組織之間、組織與黨員之間、黨員與黨員之間、黨員與干部之間、干部與干部之間友好相處，融洽共事的一種黨內(nèi)生活狀態(tài)，它是對黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的繼承與發(fā)展，是更高層次和更高水平上的團(tuán)結(jié)。

黨內(nèi)和諧作為一個概念是在2006年黨的十六屆六中全會提出來的，但作為一種思想理念從黨成立時就進(jìn)入黨的視野下了，為構(gòu)建黨內(nèi)和諧的政治局面，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人作出了重大探索。陳云同志作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，對如何構(gòu)建黨內(nèi)正常的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了一系列的探索，對于我們今天構(gòu)建黨內(nèi)和諧，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)有重大現(xiàn)實意義。

黨建思想的邏輯起點是正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，為黨的中心任務(wù)服務(wù)。他從黨員的條件、黨的干部政策、如何處理上下級關(guān)系、黨與非黨干部的關(guān)系、正確處理黨內(nèi)斗爭、黨內(nèi)民主等方面對建立正常的充滿活力的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了探索。體現(xiàn)和隱含了黨內(nèi)和諧的思想。

一.嚴(yán)把黨員入口關(guān)、嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn)，提出了成為一個良好黨員的六個條件。造就黨內(nèi)和諧的主體性基礎(chǔ)。

黨員是黨組織的細(xì)胞，細(xì)胞質(zhì)量的好壞決定了黨組織的狀況。陳云非常注重黨員的入黨條件。在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中關(guān)于入黨資格問題上，陳云指出“中國共產(chǎn)黨要成為無產(chǎn)階級的先鋒隊，其重要條件之一就是要保持黨的成分的純潔。什么人有資格入黨，是我們經(jīng)常留心的問題------所以，什么人有資格入黨，是我們每個同志都應(yīng)該通曉的。”﹙1﹚陳指出：“黨的性質(zhì)與和黨員的成分與入黨的條件是有密切聯(lián)系的，在黨的建設(shè)中黨員的意義和作用這上問題，占有頭等重要的位置。”﹙2﹚但陳云并非把出身作為入黨的必要條件，而是特別強(qiáng)調(diào)列寧所主張的“承認(rèn)黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并親自參加黨的一個組織的人，都可以作為黨員。”這說明了：一方面陳強(qiáng)調(diào)黨員成份的重要性，但另一方面陳更是把從黨員從思想上入黨放在第一位的。

從黨內(nèi)和諧的角度來審視，陳云高度重視黨員的入口關(guān)，實際上是構(gòu)建黨內(nèi)和諧的基本手段。正如胡景濤同志指出的“黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的行為主體”這是黨員主體地性原則在我黨歷史上的首次確認(rèn)，是馬克思主義建黨說最基本最核心原理在我黨黨建理論中的歷史性回歸，在我黨建設(shè)與發(fā)展史上具有劃時代的意義。既然黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的行為主體，那么對黨員的素質(zhì)就有了嚴(yán)格的要求，這就要求黨員具有較高的思想品德，并決定了黨的路線、方針、政策的制定與實施的成敗。只有黨員具有較高的思想品德，黨員才有可能堅持黨員的主體地位，黨組織才能正確處理黨內(nèi)矛盾，從而為黨內(nèi)和諧奠定基礎(chǔ)。

內(nèi)容提要：

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨在新世紀(jì)、新階段的重大理論創(chuàng)新，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的必然要求。電信企業(yè)作為和諧社會的重要組成部分，如何為構(gòu)建和諧社會作貢獻(xiàn)是我們要面對的新課題。本文結(jié)合對巢湖市電信分公司思想政治工作中一些具體做法的分析，從思想政治工作要緊貼實際、服務(wù)發(fā)展，思想政治工作要發(fā)揮好導(dǎo)向作用、弘揚正氣，思想政治工作要以人為本、關(guān)愛員工，思想政治工作要結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)、筑牢防線等四個方面，詳細(xì)闡述了新時期電信企業(yè)思想政治工作如何發(fā)揮積極作用，促進(jìn)企業(yè)穩(wěn)定和諧發(fā)展。

目錄

一、思想政治工作要緊貼實際、服務(wù)發(fā)展

二、思想政治工作要發(fā)揮好導(dǎo)向作用、弘揚正氣

三、思想政治工作要堅持以人為本、關(guān)愛員工

黨的十七大報告提出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會主義和諧是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)”。構(gòu)建社會主義和諧社會，作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)提到全黨面前，需要強(qiáng)有力的思想政治教育作保證。

思想政治工作是我們黨的傳家寶，在我黨的各個歷史時期都發(fā)揮著極其重要的作用，構(gòu)建社會主義和諧社會作為我們黨在全面建設(shè)小康社會階段的重大政治任務(wù)和重大歷史使命，思想政治工作作為黨的群眾工作的中心內(nèi)容，歷來具有動員、組織和引導(dǎo)群眾的優(yōu)勢；思想政治工作作為黨整合各種社會精神資源的主要手段，在新的社會歷史條件下有著無窮的潛力；思想政治工作作為我們黨化解各種矛盾、協(xié)調(diào)各種社會利益關(guān)系的重要工作方法，已被實踐反復(fù)證明是行之有效的；思想政治工作作為培養(yǎng)合格社會公民和社會先進(jìn)分子，啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵人們積極向上，實現(xiàn)自身人格完善的重要途徑，始終在實踐中發(fā)揮著不可取代的作用。可見思想政治工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中必不可少，是構(gòu)建社會主義和諧社會整個工程的有機(jī)組成部分。

思想政治工作作為社會教育的重要組成部分，要在社會發(fā)展中起思想文化的導(dǎo)向作用。提出構(gòu)建和諧社會，是一種目標(biāo)，也是一種導(dǎo)向。而這種導(dǎo)向既要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃、國家的政策法規(guī)、政治經(jīng)濟(jì)體制改革的走向等方面，也要體現(xiàn)在社會的思想文化層面。在思想文化層面提倡什么、反對什么，用什么來教育人、引導(dǎo)人，滿足人們的精神需求，豐富人的精神世界，對整個社會的發(fā)展走向和生存狀態(tài)是十分重要的。當(dāng)然，做好這方面的工作，要靠整個社會教育系統(tǒng)來承擔(dān)責(zé)任。這中間有文化知識的教育、科學(xué)技能的教育等等，而思想政治教育無疑是其中非常重要的組成部分。縱觀有文字記載以來的人類社會發(fā)展史，今天我們所要構(gòu)建的是社會主義和諧社會，社會主義的根本經(jīng)濟(jì)和政治制度，為這種和諧提供了很好的基礎(chǔ)，所以，我們的思想政治工作中要更好地發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向作用，才能夠為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮重要作用。現(xiàn)實中作為思想政治教育主要內(nèi)容的馬克思主義思想教育，民主法制教育，思想道德教育，愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，科學(xué)精神教育，艱苦奮斗教育，等等，都在發(fā)揮社會導(dǎo)向作用。幫助人們認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律，了解社會發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，確立社會發(fā)展所必需的規(guī)則意識，培養(yǎng)社會發(fā)展所需求的道德理念，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理各種社會關(guān)系，從而促進(jìn)整個社會的精神文化和諧與進(jìn)步。

思想政治工作作為黨的群眾工作的中心內(nèi)容，要在宣傳，組織，動員和凝聚群眾中發(fā)揮激勵和鼓舞作用。沒有廣大群眾的廣泛參與，沒有群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，就談不上構(gòu)建和諧社會。我們黨在歷史上的成功，一條基本的經(jīng)驗就是通過黨的群眾工作，充分地發(fā)動和組織群眾，調(diào)動群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，領(lǐng)導(dǎo)群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。思想政治工作，作為黨的群眾工作的中心內(nèi)容，始終在宣傳、組織、動員和凝聚群眾中占有十分重要的地位。今天，我們構(gòu)建社會主義和諧社會，需要發(fā)揚這個傳統(tǒng)，發(fā)揮這個政治優(yōu)勢。思想政治工作，要通過幫助人們正確認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會與實現(xiàn)自己根本利益的關(guān)系，認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會過程中各種具體任務(wù)的完成與實現(xiàn)自己各種具體利益的關(guān)系，認(rèn)識每一個個體或群體在構(gòu)建和諧社會中所能發(fā)揮的具體作用，為廣大群眾積極投入構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)奠定堅實的思想基礎(chǔ)；思想政治工作，要通過研究和把握每一類個體和群體的心理活動規(guī)律，了解現(xiàn)實社會中各類社會心理現(xiàn)象的深層原因和活動機(jī)理，因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素，積極營造一種尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的社會氛圍，激發(fā)人們干事業(yè)的激情，鼓勵人們干事業(yè)的奮斗精神；思想政治工作，要通過各種鮮活的事例、各種活潑的形式，通過群眾最容易理解、最能夠接受、最貼近他們生活與工作實際的道理，啟發(fā)人們更好地發(fā)揮自己的潛能，發(fā)揚自己的優(yōu)勢，積極地為社會貢獻(xiàn)自己的聰明和才智。

思想政治工作作為執(zhí)政黨整合社會利益關(guān)系的主要工具，要在化解各種社會矛盾，解決各種社會糾紛，理順人們利益關(guān)系方面發(fā)揮調(diào)節(jié)與整合作用。按照我們黨對思想政治工作內(nèi)容和任務(wù)的基本要求，思想政治工作在整合社會利益，協(xié)調(diào)社會關(guān)系方面起著很大作用。思想政治工作可以幫助人們正確認(rèn)識各種社會利益關(guān)系，這一方面有利于把人們獲取各種利益的行為規(guī)范在正確的軌道之上，防止人們在利益的獲取中行為失范造成社會不公和市場經(jīng)濟(jì)的無序，有利于人們在獲取自身利益的同時自覺承擔(dān)必要的社會責(zé)任，為社會公益事業(yè)的發(fā)展和社會對弱勢群體的扶助貢獻(xiàn)自己的力量，有利于人們在獲取自身利益的過程分清是非、兼顧大局，確立長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)并為社會整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另一方面，也有利于人們以正確的心態(tài)看待當(dāng)前社會中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，如貧富差距、行業(yè)差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距等等，確立積極的工作和生活信念，以主人翁的姿態(tài)積極建言獻(xiàn)策，團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，通過不斷完善政策法規(guī)來縮小社會差距，實現(xiàn)自己的利益訴求。

思想政治工作要重視和運用物質(zhì)利益原則，在工作中體現(xiàn)黨的根本宗旨和政策方針，扶危濟(jì)困、排憂解難，幫助群眾解除疾苦，克服困難。特別是在當(dāng)前社會條件下，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，很多政策還處于不斷完善的過程之中，以及市場競爭等原因，社會上存在著為數(shù)不少的弱勢群體，他們是我們黨當(dāng)前群眾工作的重點，也是思想政治工作的重點，思想政治工作要幫助他們解決各種思想問題，更要幫助他們解決各種實際的困難，關(guān)鍵是要給他們實際上看得見的利益。在這方面，思想政治工作要力戒空談，很好地體現(xiàn)我們黨一再強(qiáng)調(diào)的物質(zhì)利益原則。思想政治工作可以在人們的各種日常活動中幫助人們理順情緒、化解糾紛，推進(jìn)社會團(tuán)結(jié)互助、誠信友愛、文明禮貌、遵規(guī)守法等新風(fēng)尚的形成。思想政治工作協(xié)調(diào)社會各種關(guān)系的工作，更多地體現(xiàn)在人們的日常社會活動之中。由于社會生活節(jié)奏的加快、社會利益的不斷分化、社會活動方式的迅速變化，以及人們心理上出現(xiàn)的一些新變化，傳統(tǒng)的人際交往觀念和人際交往方式正在發(fā)生著新的嬗變，怎樣幫助人們更好地適應(yīng)這種變化，建立與這種變化相適應(yīng)的各種新型人際關(guān)系和人際交往方式，是思想政治工作面臨的一項新任務(wù)。思想政治工作要通過引導(dǎo)人們樹立新的生活理念，確立誠信互助、民主法制、自主自強(qiáng)、奮斗創(chuàng)新等新的意識，來幫助人們更好地適應(yīng)社會發(fā)展要求，并以更加積極健康的心態(tài)面對生活。

“義門鄭氏”德育思想是我國重要的傳統(tǒng)文化思想，是基于儒家學(xué)派與宗族觀念之下的“影響性理念”。并對我國和諧社會發(fā)展與幸福家園構(gòu)建起到至關(guān)重要的影響作用。將“義門鄭氏”德育思想的精髓與實質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)詮釋，結(jié)合和諧社會思想需求，以“發(fā)展提升、和諧搭建、仁愛忠義、同存同榮”的核心理念，為構(gòu)建我國和諧社會奠定堅實基礎(chǔ)。

一、義門鄭氏德育思想概述

我國是有著五千年歷史的文明古國，由于我國社會結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀與歷史發(fā)展影響，儒家思想一直是我國重要的德育指導(dǎo)思想，更為影響人們的“衣、食、住、行”。其中，“義門鄭氏”中的“義門”所指為“同居、聚食、并存、幫活”的大家族觀念。這種觀念并不是憑空產(chǎn)生，而是經(jīng)過長期的歲月洗禮與發(fā)展演變，故而形成必然性的文化產(chǎn)物，即“家族文化”。甚至現(xiàn)代還經(jīng)常傳遞的理念，例如：中華民族大家庭、好大一個家、中華兒女是一家等。中國古代社會更是把宗族觀念的重要性提升到較高的實質(zhì)地位。“義門鄭氏”中的“鄭氏”正是大家族、大宗族的歷史典范。盛唐時期浦江縣麟溪義門鄭氏歷經(jīng)三朝，家族文化歷史悠久，經(jīng)脈不斷影響綿長。該家族存在長達(dá)350年余久，素有“華夏文明、禮儀之家”之稱。并逐步形成一套相對完善的德育思想，并成為前世“儒家文化”的重要組成部分。其思想主要為“忠、信、仁、義、孝”，將“仁愛、忠孝”精神以更為文化、深邃的家族方式呈現(xiàn)出來。同時，將這種精神化作為人處世、溝通交流的行為方式，對小到鄰里之間、家族之間；大到社會交往、國家治理都造成相對的德育影響。

二、基于和諧社會思想的“義門鄭氏”德育思想關(guān)聯(lián)影響

（一）對和諧社會思想的穩(wěn)定性鞏固。隨著與的重要講話，都將“和諧社會”作為我國社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要保障。“和諧社會”重點強(qiáng)調(diào)“和諧”二字，“和”為融合互助、接納并存；“諧”為協(xié)同發(fā)展、穩(wěn)定平衡。和諧社會的實質(zhì)就是保持社會各個方面、因素的平衡共存，以“人”為核心、以“生存”為目的，構(gòu)建安全穩(wěn)定、和氣融融、協(xié)同發(fā)展、互助互存的完美社會結(jié)構(gòu)與幸福氛圍。而“義門鄭氏”德育思想正是傳統(tǒng)儒家思想文化的詮釋，將“孝”的含義進(jìn)行更為科學(xué)合理的細(xì)化與詮釋，以“孝”育德、以“孝”治家、以“孝”修身、以“孝”平天下。因此，“孝順父母”是“義門鄭氏”德育思想的核心實質(zhì)。現(xiàn)今我國社會處于市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展當(dāng)中，受到市場經(jīng)濟(jì)觀念影響人們往往出現(xiàn)“沉迷金錢、權(quán)色、名利”的情況，進(jìn)而導(dǎo)致了社會不良風(fēng)氣的產(chǎn)生與發(fā)展，對和諧社會完善與構(gòu)建造成極大的沖擊影響。所以，“義門鄭氏”德育思想可以對和諧社會完善構(gòu)建與思想升華起到積極的穩(wěn)定鞏固作用，使人們思想不再浮夸、盲從，將仁愛、忠孝作為個人行為準(zhǔn)則，進(jìn)而推動了我國和諧社會思想的進(jìn)一步升華。（二）為和諧社會思想樹立廉潔觀。“義門鄭氏”德育思想中的“義”為秉公執(zhí)事、仁愛百姓、尚廉奉公、恪守法律。與講話都將“依法治國、依法治黨、嚴(yán)懲貪污”作為治黨、治軍的重要核心理念，和諧社會思想中的“公平、公正”正符合與“義門鄭氏”德育思想中的“義”的含義。《鄭氏規(guī)范》中有規(guī)定：“子孫出仕，有以臟墨聞?wù)撸鷦t于《譜圖》上削去其名，死則不許人祠堂。”可想“義門鄭氏”德育思想中對貪污、不法者的唾棄與不相茍同，即“以廉為本”。因此，“義門鄭氏”德育思想中的廉政觀對現(xiàn)今和諧社會發(fā)展尤為重要。政府官員與執(zhí)政者通過對“義門鄭氏”德育思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，可以不間斷的提升其自身綜合素質(zhì)與思想理念，并將廉潔為民、秉公執(zhí)政作為基本綱領(lǐng)與行為準(zhǔn)則。

綜上所述，“義門鄭氏”德育思想的實質(zhì)性為我國傳統(tǒng)儒家思想文化，通過對“義門鄭氏”德育思想的研究分析，結(jié)合現(xiàn)階段我國“和諧社會”構(gòu)建與“思想穩(wěn)定”，對其影響性與作用性進(jìn)行淺談，為構(gòu)建更為和諧、繁榮、發(fā)展的社會體系奠定堅實基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會主義和諧社會,必須堅持正確的指導(dǎo)思想。黨的十六屆六中全會《決定》關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想,可以從以下四個層次來理解和把握:

第一個層次是根本的指導(dǎo)方針,即“堅持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo),堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗,堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局”。這“三個堅持”是構(gòu)建社會主義和諧社會最根本的要求。

第二個層次是總體要求,即“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這六個方面緊密聯(lián)系、相互作用,體現(xiàn)了民主與法制的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一,也是構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求。

第三個層次是工作重點,即“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點,著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力”。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要解決的問題很多。從當(dāng)前的實際來看,就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點,著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力。

第四個層次是工作導(dǎo)向,即“走共同富裕道路,推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”。社會要和諧,根本地取決于兩條:一是要“把蛋糕做大”。這就必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各項事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。二是要“把蛋糕分好”。這就必須堅持走共同富裕的道路。只有堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會公平,著力提高低收入者收入水平,逐步擴(kuò)大中等收入者比重,有效調(diào)節(jié)過高收入,堅持取締非法收入,促進(jìn)共同富裕,才能使全體人民共享改革發(fā)展的成果,從根本上維護(hù)社會的和諧。

內(nèi)容提要:

本文針對當(dāng)前中國電信轉(zhuǎn)型時期特征，系統(tǒng)闡述了構(gòu)建和諧電信、創(chuàng)新思想政治工作對實現(xiàn)企業(yè)員工思想和諧、改善企業(yè)經(jīng)營管理、發(fā)揮思想政治工作生命線作用的重要性和緊迫性，結(jié)合企業(yè)實際情況，提出必須采取多種有效措施，積極化解當(dāng)前思想政治工作活力要求與工作機(jī)制缺乏活力的矛盾、民主要求與思想政治工作重點不突出的矛盾、實效要求與思想政治教育沒有力度的矛盾，通過采取建立有效運行機(jī)制、健全工作平臺、豐富工作內(nèi)容、改進(jìn)工作方式等措施，充分發(fā)揮思想政治工作在構(gòu)建和諧電信中的統(tǒng)領(lǐng)作用、疏導(dǎo)協(xié)調(diào)監(jiān)督作用、凝聚人心作用和建設(shè)主體作用，為企業(yè)改革發(fā)展保駕護(hù)航。

文章目錄:

一、構(gòu)建和諧電信，創(chuàng)新思想政治工作的重要性和緊迫性

（一）構(gòu)建和諧電信，創(chuàng)新思想政治工作是實現(xiàn)企業(yè)員工思想和諧的需要

（二）構(gòu)建和諧電信，創(chuàng)新思想政治工作是改善企業(yè)經(jīng)營管理的需要