摘要：傳統吉祥圖案是中華民族智慧的結晶，它不僅體現了中國人民對美好生活的向往和祝愿，更體現了了中國人在藝術創作方面獨特的創意。傳統吉祥圖案中的意象在傳統文化中都有著特殊的含義，因此，它對于現代平面設計有著重要的啟發。近年來，平面設計藝術中刮起了一股“復古風”、“中國風”，而傳統吉祥圖案在平面設計中的例子也比比皆是，基于此本文從提高現代平面設計的設計效果出發，結合傳統吉祥圖案的特征，以及其在現代平面藝術中的敘事表達，對傳統吉祥圖案的創新應用進行相應的探究。

關鍵詞：傳統吉祥圖案；平面設計；表達途徑；創新應用

早期社會的人類生存條件十分艱難，他們不僅要時刻面對突如其來狼蟲虎豹、自然災害，還要受到疾病的威脅，而由于生產力地下，早期人類既不能抵御這些災害，也無法解釋這些災害，因此，他們就渴望利用精神上的寄托來免除現實面臨的苦難，這樣，以“趨吉避兇”為主要目的吉祥圖案就逐漸被設計出來。例如從大量出土的原始社會青銅器、陶器中，我們會發現許多動物、人物紋飾，這些紋飾有些是真實存在的如牛、鹿、鳥、蛇、龜、魚等，有些是人們主觀臆想來的，如龍、鳳、麒麟等。隨著社會經濟的發展，這些紋飾的作用也逐漸拓展，人們不僅用它來祈禱、祝福、避難，更是將其視為裝飾物，傳統吉祥紋飾無論是從繪畫對象、顏色還是形狀上都變得更加豐富，并且具有鮮明的時代特色。而進入到現代，平面設計逐漸發展，越來越多的設計者開始認識到中國傳統藝術中蘊含的精華，并開始了利用傳統吉祥圖案創新平面設計效果的探索。

1傳統吉祥圖案的特征

傳統吉祥圖案在長期的發展中逐漸形成了以下特征：一、裝飾性，傳統吉祥圖案是經過上千年的篩選、演變發展而來的，因此，人們在修飾中不僅發揮了豐富的形象力，更結合了藝術設計中最基本的審美，因此，其從視覺體驗上看極具裝飾性，這裝飾性一方面體現在形式美上，即圖案在整體上會呈現出一種協調、自然之美，例如祥云圖案就是對云彩形狀的夸張與再現，另一方面在于它構圖的嚴密性，傳統吉祥圖案在構圖上并不是胡亂拼湊，而是根據不同要素之間組合的審美邏輯進行設計，從而讓欣賞者獲得視覺上的享受；二、象征性，吉祥圖案顧名思義，就是被賦予了吉祥寓意的圖案，前面已經提到，吉祥圖案出現的根源在于“趨吉避兇”，因此，古人會根據圖案中的形狀、意象的名稱、顏色賦予其一定的精神內涵，如松樹與仙鶴象征長壽，同心結象征心心相印、鯉魚象征吉祥喜慶等。

2傳統吉祥圖案在平面設計中的創新應用

摘要：中國傳統吉祥符號是人類智慧的結晶，傳承并發揚它，將其精神元素融入現代烹飪美術設計之中，必定會使烹飪美術設計更具文化性和社會性。將中國傳統圖形藝術與烹飪吉祥圖案的結合，可以分別從傳統圖形的“形”“意”“勢”三個方面來進行分析。

關鍵詞：吉祥美術形意勢

中國傳統吉祥符號是人類智慧的結晶，傳承并發揚它，將其精神元素融入現代烹飪美術設計之中，必定會使烹飪美術設計更具文化性和社會性。

中國傳統裝飾吉祥圖案其實是古代先民希冀生活美滿幸福，專門為營造吉祥而創造的裝飾藝術造型設計。歷代遺存至今的大量造型藝術，絕大多數都是中國祈吉納祥文化思想的物化形象,蘊藏在中華各民族的博大而豐富多彩的民間藝術之中，成為中華民族思想文化得以傳承的源泉。

將傳統吉祥圖案藝術結合到現代烹飪美術教學設計中，是引導學生掌握具有專業性和藝術性的現代烹飪理念的關鍵。但這樣的一種結合，并不是對傳統圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，教師首先應引導學生認識和了解傳統圖形，并在此基礎上讓學生學會逐步挖掘、變化和改造傳統圖形，讓傳統圖形成為他們進行設計的一個新的創意點和啟示點，從而設計出煥發生命力的中國烹飪吉祥圖案。而對中國傳統圖形藝術與烹飪吉祥圖案的結合，可以分別從傳統圖形的“形”“意”“勢”三個方面來進行分析與沿用。

“形”的提取與衍生

中國吉祥圖案的發展是一個漫長的過程，吉祥圖案是來自民間的藝術，這種藝術經過了千年的沉淀，是廣大人民群眾智慧的集合，它蘊含了華夏民族的民間藝術和風俗文化。吉祥圖案代表著古代人民對美好幸福生活與吉利的希望與期盼，它與人民的生活密不可分，隨著社會的發展，吉祥圖案已經成為代表中國特色的一種符號了。作為具有大眾基礎的裝飾元素,將其重新提煉與整理,結合現代的設計理念與設計手法,恰到好處地運用到現代服飾設計當中,已經成為現今時尚界熱門的話題。

一、吉祥圖案在服裝設計中的應用

1.吉祥圖案在服裝設計中的運用

（1）簡化應用

吉祥圖案發展歷史悠久。是經過各個歷史時期勞動人民的智慧文化以及民俗習慣的洗禮的，這么長時間的演變它雖然與原型有了很大的差別但是總的來說這種吉祥圖案還是比較復雜的，而現在服裝設計中的普遍采用的圖案是簡單明了的，在裝飾中的作用主要是適度以及實用即可。現在大眾化的服裝設計所運用的圖案都是簡單明了的，運用吉祥圖案的服裝一般都是在禮服上。所以結合現在的情況要想把吉祥圖案運用到服裝設計中被廣大民眾所接受，那么就要將吉祥圖案改裝變形再加以運用。吉祥圖案的改裝變形并不是將其主體進行改變，大致的輪廓還是要保留的，將輪廓保留才能使吉祥圖案既不失去本真的意義又可適應社會的需求。將復雜繁瑣的吉祥圖案進行概括的辦法主要有歸納變形、抽象變形、夸張變形等。無論是歸納變形、抽象變形還是夸張變形都需要對吉祥圖案進行深入的了解，對其寓意圖形的組成結構以及初衷等進行了解。只有了解了再進行將圖案簡化才能不失去圖案的原有意義以及圖案所代表的當時的文化習俗同時達到簡化的目的。歷史流傳下來的東西我們要保留其美感的同時在進行改進，才能體現中國民族文化歷史的博大精深和源遠流長。所謂的歸納變形就是在了解了圖案的結構組成以及花紋堆砌的原理后將可以忽略的進行省略將其精髓代表著那個時代的民俗文化的花紋等內容進行保留，使其特征、大意、主體結構都存在；抽象變形顧名思義，抽象需要的就是簡單同時引發人們的想象，即通過引用線條幾何圖形等對原始團進行二次變形，使圖案行程抽象簡單的美；夸張變形就是將原有的吉祥圖案的內容以及形象進行夸張處理，這樣使原有圖案的形象更加夸張那么主體突出更加明顯。

（2）分解組合運用

一、傳統吉祥圖案概述

傳統吉祥圖案主要指古代先人們在陶器、建筑、服飾、繪畫、剪紙等物體上所刻繪的一些圖案、圖形，且這些圖形必須具備相同的寓意——吉祥，這些吉祥的圖案符號有著美好的寓意，很值得我們學習與借鑒。先人們通過觀察、收集、理解生活中的人物、花鳥、走獸、傳說、現象、神話等事物及其所固有的屬性、特征等，通過藝術的形式組合、加工、創造出了一系列栩栩如生的圖案并配以吉語祥詞，寓意深長，表達了人們的美好情感，表現了人們的幸福生活。傳統吉祥圖案很多，如我們經常看到的富貴平安、群芳祝壽、金玉滿堂、吉祥如意、年年有余、長生不死、獨占鰲頭等。這些吉祥圖案，不僅有洪福吉祥之內涵，亦是繪畫藝術和語言藝術的珠聯璧合。作家乙力編著有《中國傳統吉祥圖案》一書，匯集了許多精品，涵蓋各個方面，既有明之典雅又有清之華麗，既有皇家之富貴又有民間之純樸，既有北方之粗獷又有南方之秀美，圖文并茂，相得益彰，美不勝收。要想熟練地、恰到好處地運用這些傳統吉祥圖案，首先必須深知其所表現的意義。中國傳統吉祥圖案源遠流長，據史料記載，其最初源于原始社會的巫術，如新石器時代遺址彩陶紋、鳥魚紋等，都是遠古先民們用以祈禱神靈護佑子孫能夠避免自然災害、兇禽猛獸、瘟疫疾病的侵害，能夠繁衍昌盛的吉祥圖案。自秦漢起，則出現了較多表現神術、仙術、道術、方術等的吉祥圖案，如龍鳳、斗劍、龜蛇等圖案，還有漢代的“壓勝錢”，正面有“千秋萬歲”“天下太平”“去殃除禍”等吉語。至唐宋之后，吉祥圖案蓬勃發展，且已成為工藝品，風格變得更豐滿富麗、高雅、凝重，內容上也不再停留于原來的動物圖案，植物則成為了發揮主體裝飾的吉祥圖案且盛于動物及其他圖案，這也是現今我們看到比較多的植物吉祥圖案的原因。如下圖的仙壺集慶、百事如意：圖1圖2仙壺吉慶（見圖1）：松枝、梅花、水仙插入花瓶，再配上靈芝與蘿卜。解題：仙壺，也叫方壺、蓬壺。蓬壺，古代傳說中的海上仙山，李白《秋夕書懷》詩：“始探蓬壺事，旋覺天地輕”，沈亞之《題海榴樹》詩：“曾在蓬壺伴眾仙”。“仙壺集慶”，寓意眾人聚會共慶吉祥，如仙家焉。百事如意（見圖2）：柏樹、柿子、靈芝或如意。解題：柏樹喻“百”，柿子喻“事”。靈芝、如意喻稱心如意之“如意”。“百事如意”與“萬事如意”“事事如意”一樣，指一切順利，如愿以償。中國傳統吉祥圖案藝術源遠流長，文化底韻深厚，形式多樣，內涵豐富，是中華民族的寶貴財富。將其運用于平面設計，我們應堅持與時俱進、開拓創新的思想，在沿襲、傳承、借用的同時進行挖掘、變化、改造，以設計出既具有傳統文化特色，又富有時代活力的佳作。

二、傳統吉祥圖案在平面設計中的運用

將傳統吉祥圖案元素運用于平面設計需把握以下三方面：

（一）取其“形”

就像先祖們發明象形文字一樣，觀察自然物體的“形”，然后加以變化，主要是簡單化——易寫易懂，就能成為我們需要的文字，平面設計也應如此。傳統吉祥圖案的形體美已經不言而喻，這種外形或者說是結構正是我們需要的東西，有了這些外形，設計之形體美就自然具備了。取其“形”自然不是簡單地照搬照抄，而是對傳統吉祥圖案的再創造。這種再創造是在理解的基礎上，用現代人的審美觀對傳統吉祥圖案形體進行變形設計，使其富有時代特色，或者把傳統吉祥圖案的造型方法與表現形式運用到現代設計中來，如此，表達的設計理念才能體現出民族個性。將傳統圖案元素衍生后，再運用到現代設計中，中國銀行的標志可以說是一個很好的典范。中國銀行的標志是由結了紅繩的古錢啟發出的創意，錢孔與紅繩構成了“中”字，現代的造型內蘊含著民族特色。運用紅繩結古錢的意念，表現了中國銀行與屬下機構的緊密聯系。此設計是將古錢與“中”字結合，賦以簡潔的現代造型，表現了中國資本、銀行服務、現代國際化的主題。

[摘要]傳統工藝美術中的吉祥圖案，以其多樣的形式、豐富的內容、深邃的含義而富有極其耐人尋味的文化意蘊。本文擬從遠古先民的自然信仰，中國傳統哲學思想以及富有濃郁特色的民俗等方面全面詮釋傳統吉祥圖案所透射出的美學價值。

關鍵詞：吉祥圖案，文化，意蘊，信仰，思想，民俗

“吉”，與兇相對。《易系辭上》：“吉，無不利”。《逸周書武順》：“禮義順祥曰吉”。后來，吉祥專指吉兆、歌頌之意。中國傳統裝飾吉祥圖案其實是古代先民希冀生活美滿幸福，專門為營造吉祥而創造的裝飾藝術造型設計。歷代遺存至今的大量造型藝術，決大多數都是中國祈吉納祥文化思想的物化形象。蘊藏在中華各民族的博大而豐富多彩的民間藝術，成為中華民族思想文化得以傳承的源泉。傳統裝飾吉祥圖案的形成不是一個偶然藝術現象，是中華民間、民族藝術和民俗文化千百年來沉淀的結果，是廣大勞動人民集體的智慧與創造。

幾千年來，中國工藝美術中傳統吉祥圖案具有如此鮮活的生命力，與它和我們民族的文化心理結構，文化淵源，情感表達方式有密不可分的關系。原始社會的巫術禮儀、自然崇拜使得最早的吉祥觀念得以產生。據史書記載，早在堯舜之世的上古先民就已經崇拜天文，視山河為神靈并重視吉兇之兆。商周之時巫術盛行，預卜兇吉，趨利避害，是人們普遍的理想信念。以此信念為基礎，漢代出現的道教教義與儒學經學譏諱思想相互影響，并與封建統治階級的意志取得大融合，形成了封建社會上層的希求富貴，皇權永固，企慕長生不老，羽化登仙等祥瑞意念。在漢代的裝飾圖案中，就有吉祥漢字的出現。隋唐之際，在與外來紋樣的融合中，創造出了諸如寶相花，唐草紋和陵陽公祥等富有吉祥意義的民族新紋樣。宋元時期，吉祥紋樣不斷受到來自道教，佛教以及民間的影響，題材也日益豐富多彩，表現手法多樣。到了明朝，隨著商品經濟的發展和市民階層的活躍，封建上層意識與市民意識相互滲透、融合，傳統的祥瑞思想轉變為吉祥如意福壽富貴等世俗化的吉祥觀念。清代裝飾吉祥圖案集歷代之大成，達到了“圖必有意，意必吉祥”的程度，把裝飾吉祥圖案發展到了極致，并被廣泛應用于印染、織繡、服飾、工藝品、建筑彩畫及民間藝術等各方面。其形式多樣，名目繁多，是中華民族在持續不斷達數千年的造物活動中，融合中國歷代能工巧匠的智慧和創作設計才華，不斷融合中國的道教、玄儒、政治倫理和民情風俗，成為最具民族文化特色的裝飾藝術造型設計體系。

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一、信仰的意蘊

一、傳統吉祥圖案的含義

吉祥的含義指的是吉利和祥瑞，是人們對美好生活的憧憬和希望，具有理想主義色彩。而吉祥圖案則是人們在漫長的歷史發展過程中，在事物固有屬性的基礎上，經過加工后形成的一種表達美好情感和幸福追求的藝術形式。千百年來，勤勞而智慧的手工藝人不斷對這一藝術形式進行修改、加工和提煉，不但使其在形式上更加豐富，也使其具有了更加深厚的審美內涵和文化底蘊，并逐漸成為中華文化的象征。將傳統吉祥圖案和當代廣告設計有機結合，不僅能提高作品的質量，充實作品的內涵，而且能讓這一優秀的民族文化得到傳承和發展。

二、傳統吉祥圖案在當代廣告設計中的運用

1.吉祥人物圖案的運用

中國是一個民間故事和神話傳說十分發達的國家。在這個充滿想象的藝術世界中，有很多婦孺皆知、耳熟能詳的神佛仙人，如送子送福的觀音、神通廣大的如來、三頭六臂的哪吒、各顯其能的八仙等。人們想象著，這些吉祥人物給人們帶來好運，在他們庇護下，人們能夠戰勝邪惡，因此這些吉祥人物也就有了幸福、安康、富足等吉祥寓意。以這些吉祥人物為原型的圖案，類型豐富，成為了當代廣告設計中的重要素材。如2004年中國移動的新春廣告中，分別為神州行、動感地帶和全球通三個品牌選用了三個剪紙圖案，用彌勒佛代表神州行，強調該品牌的輕松和隨意；用哪吒代表動感地帶，突出“我的地盤我做主”；用關公代表全球通，彰顯該品牌在全世界的認可程度。三個人物圖案都是傳統文化中喜慶、祥和與平安的代表，在彰顯品牌特色的同時，傳遞出了中國移動對用戶幸福安康的祝愿，使作品本身的信息得到了更加充分和藝術化的表達。學習機品牌讀書郎的一則廣告中，則對文曲星的形象進行了有機運用。在中國神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿。古時因為文章寫得好而平步青云、走上仕途的人，往往被稱為是文曲星下凡。廣告畫面中，卡通造型的文曲星正在從夜空中向下看，在看到眾多孩子都在使用讀書郎的學習機后，發出了會心的微笑。其中的寓意十分明顯，即希望每一位學子都能夠在這款學習機的幫助下金榜題名。這一圖案的運用，拉近了產品和受眾之間的情感距離。此外還有門神、喜娃、羅漢等圖案，都在當代廣告設計中有著廣泛的運用。對廣告設計者來說，產品主題與觀眾之間是一種物與人的溝通關系。而選用了人物類的吉祥圖案后，這個人物形象就成為產品或主題的代言人，成為一種人與人溝通的橋梁。看到這些有著吉祥寓意的人物后，受眾會由衷地產生一種認同感，使傳播效果得到了有效的提升。

2.吉祥動物圖案的運用

吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導下,通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法來表現向往追求美好生活表達趨吉避兇的內涵的一套完整的藝術形式。它以特有的藝術風格和民族語言,傳遞著人們美好的良愿。

研究吉祥圖案的文化內涵與表現特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發展中符合中國與世界審美需求的意、形組成形式。

一、吉祥圖案的文化意蘊

“圖必有意,意必吉祥”,這是對吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結合的表現方式為設計師提供了設計靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當靈活運用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識,這個原則正好與設計的實質不謀而合。設計是一種整體化、系統化的創作行為,是有目的、有計劃的設計思想與美的設計形式相結合的實現過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國古代的實用設計體系,是經過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內容的圖形符號。吉祥圖案所傳達的內容和構成這些內容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會普遍流行的風俗和信仰有關,不取決于某一個人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結晶,有著相當穩定的受眾性,其設計圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎和社會普遍性,把它合理的運用于設計中,無疑會增強說服力和表現力。

二、吉祥圖案的表現手法

吉祥圖案是運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進行設計造型而形成的。它以民間傳說及神話故事為背景,通過借喻、比擬、雙關、象征、諧音等手法.構成了“一句吉語一圖案”的表達形式,賦予其求吉呈祥、消災免難之意。寄托著人們企盼幸福、長壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內涵非常豐富,表現手法很多。吉祥圖案主要通過象征、諧音、比喻等表寓意手法來表現內容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹、靈芝喻意長壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤長、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“福”,五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚”諧音“余”,畫蓮花、鯉魚,寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(羊)開泰”等皆是諧音寓意手法來表現。

摘要：中國傳統吉祥圖案是我國傳統文化的精髓，其中的對稱手法表現更是經過長期的文化積淀而形成的。將其應用到平面設計中，是傳統藝術和文化精神的自我延續，也是當今時展設計“以人為本”“本土化”的要求。隨著現代平面設計的不斷發展和進步，技術、軟件等手段的增加，使很多人在設計過程中，忽略了傳統的圖案和手法，導致平面設計陷入了一個“惡性循環”，總是故意追求一些“徒具其型”的設計方案，未能將設計提升到新的層次，對設計的發展構成了負面影響。傳統吉祥圖案的數量較多，對稱手法的應用更是文化的積累，將其有效應用到現代平面設計中，是很有必要的。

關鍵詞：傳統；圖案；對稱手法；平面設計

傳統吉祥圖案是人類集體智慧的結晶，是體現民間、民俗文化的一面鏡子，更是傳統文化藝術的精髓。從主觀的角度來分析，傳統的吉祥圖案在設計過程中，對稱手法的應用是比較常見的。該手法能夠更好地表現出“祥和”的意境，同時增添圖案的“親民感受”，便于廣大群眾的理解。經過了長時間的實踐和總結，傳統吉祥圖案中的對稱手法，已經形成了自我獨有的一種表現方式，在很多方面都與現代平面設計不謀而合。如果能夠將這一手法，較好地應用到平面設計之中，對于現代平面設計的發展、進步而言，均具有很大的積極意義。在此，本文主要對傳統吉祥圖案中對稱手法表現在現代平面設計中的應用，展開討論。

一、傳統吉祥圖案在平面設計中的表現方式

現代平面設計在工作中，比較追求個體的利益，因此在設計過程中，“故意增加”的元素是比較多的，比如將設計的效果進行“雕刻”，最終的作品雖然在技術和手段上具有突出的成就，但給人的具體感覺并不理想。同時，在現代平面設計中，軟件的應用比較廣泛，固有的設計元素和設計方法，限制了設計人員的主觀想象，對設計的效果造成了不利的影響。通過明確傳統吉祥圖案在平面設計中理性的應用，可以更好地將對稱手法表現在設計中，會達到華美的藝術效果，并體現出獨特的造型特征。

（一）造型聯想

【摘要】中華文化源遠流長，博大精深，將其中的多樣化元素應用在產品的包裝設計中，不僅可以提高包裝的親和力，還可以顯現包裝的獨特性。基于此，對傳統節日春節中的吉祥圖案在產品包裝設計中的應用特征進行分析，以春節的喜慶吉祥圖案設計案例，闡述中國傳統吉祥圖案在酒產品包裝設計上的創新運用。

【關鍵詞】傳統吉祥圖案；中國傳統節日；包裝設計

隨著我國社會的不斷進步、經濟的快速發展，產品的包裝也在悄然地發生著變化，人們除了對產品本身品質的要求較高之外，還追求包裝上體現的文化內涵。有調查表明，63%的消費者是根據產品包裝來決定是否購買的，尤其是女性消費者，她們受到精美包裝的吸引，所購產品通常情況下會超過預算，精美的包裝往往能打動消費者，使其產生購買意愿[1]。白酒作為最純粹、最富民族性的產業，在市場中具有主導的作用，因此需要從視覺形象、文化營銷等方面增強競爭力。在這種情況下，包裝可以通過增加文化內涵來打動消費者，越具有鮮明特征的產品包裝，就越具有競爭力。本研究以傳統節日中春節的吉祥圖案為例，簡要介紹中國傳統吉祥圖案在酒產品包裝設計上的創新運用。

1中國傳統吉祥圖案概述

傳統吉祥圖案，就是指有著吉祥寓意的傳統圖案，代表著人們對幸福生活的向往[2]。從遺留下來的資料里得知，吉祥圖案大多是以神仙人物、花草樹木、飛禽走獸等為題材的，比如“五福捧壽”，是由五只蝙蝠和篆書“壽”字組成（圖1），寓意多福多壽；“二龍戲珠”是由龍和一個寶珠組成，有慶豐年，祈吉祥之寓意（圖2）。自古以來中國人就是凡事求吉祥，所以中國的傳統圖案大多是圍繞“吉祥”這一主題來進行的，吉祥圖案可以說是人們為了表達對幸福生活的向往而產生的。

2傳統吉祥圖案與酒產品包裝設計結合的必要性分析

摘要：針對中國傳統文化保護和傳承的現狀，該文作者提出以紙塑造型活動為載體，通過開發教學內容、優化教學策略、重視展評方式，在教學實踐活動中將吉祥文化與學校紙塑拓展型課程相融合。這不僅可讓學生通過吉祥文化感受吉祥造型、吉祥圖案以及吉祥色彩的獨特美感與藝術魅力，而且可讓學生通過紙塑造型的創作形式表達自己對吉祥文化的認識與理解，對傳承傳統文化具有重要的意義。

關鍵詞：吉祥元素;紙塑造型

一、山重水復——直面現狀

優秀的傳統文化是兒童美術學習的核心價值和課程資源，而傳統吉祥文化是中國民族文化中獨樹一幟的傳統文化。但是如今，在現代多元文化的沖擊下，部分學生對傳統文化的接觸較少，對傳統吉祥文化的了解不夠深入。中國吉祥文化的影響非常深遠，滲透在人們生活的方方面面。將吉祥文化融入紙塑課程內容，有利于傳承民族文化、創新紙塑課堂。

二、追根溯源——價值探討

教師應該讓學生從小就接觸優秀的民族文化，讓他們浸潤在優秀的民族文化中，受到優秀民族文化的熏陶。新課程標準要求教材編寫要特別重視優秀的中國傳統美術和民族、民間美術，要弘揚優秀民族文化，體現中國特色，強調教師要培養學生對優秀美術傳統的熱愛之情。在第二學段（3～4年級）的內容標準中，也明確提出要讓學生了解、欣賞我國民間美術作品的特點或寓意[1]。中國的傳統文化有著深刻的歲月印痕，美術教師應通過不斷挖掘中國傳統藝術，引導學生由淺入深地了解中國博大精深的傳統吉祥文化，深入了解、體驗并踐行傳統吉祥文化，這有利于對傳統吉祥文化的有效傳承。基于此，文章旨在通過教學實踐研究，促進教師對小學美術紙塑造型課程的理解更深刻、更到位，促使教師課程開發能力的提升和教學能力的提升，同時也能提高教師的科研水平，使其具有扎實、豐富的業務知識和終身學習的自覺性，使教學活動成為富有激情的創造性活動；同時，通過實踐與研究，讓學生更加深入地了解我國的傳統吉祥文化，培養學生對紙塑造型的興趣，進一步推進學校“神奇的紙藝”美術特色項目，推動學校校園文化建設。