摘要：高校公共體育教學(xué)模式的改革離不開現(xiàn)代體育思想的指導(dǎo)。本文主要闡述了現(xiàn)代體育思想的內(nèi)容，以及高校公共體育教學(xué)應(yīng)有的內(nèi)涵。從現(xiàn)代體育思想的演變過程出發(fā)，為體育的教學(xué)指明方向。高校公共體育教學(xué)模式改革是要以大學(xué)生的身體素質(zhì)作為基本出發(fā)點，加以創(chuàng)新富有趣味的體育活動來幫助學(xué)生心理健康成長。理解現(xiàn)代體育思想有助于幫助高校老師提高教學(xué)水平的提升，構(gòu)建一種熱愛運動、積極向上的良好氣氛。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代體育;高校公共體育;體育思想;教學(xué)模式改革

高校公共體育教學(xué)模式改革刻不容緩。并且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們越來越重視精神的內(nèi)涵，健身業(yè)也蒸蒸日上。我國采取了大力發(fā)揚體育教學(xué)模式改革的措施，號召各大高校對提升體育涵養(yǎng)的素質(zhì)，使之滿足現(xiàn)在的國際水準(zhǔn)和人民的需求。而高校公共體育是大眾教學(xué)領(lǐng)域中十分重要的一部分，承擔(dān)著大學(xué)生身體安康，為國家奉獻(xiàn)的重任。

1現(xiàn)代體育思想的內(nèi)涵

古代還沒有出現(xiàn)“體育”二字，他是隨著中國改革開放后融合外國元素而形成的一種新理論。體，即是要做耗費體力的一件事，育，便是傳授他人的意思。現(xiàn)代體育的思想是要將體育鍛煉所帶來的積極向上傳授給大家，讓大家有身體健康，心情愉悅的功效。而體育也是一種為他人的教育精神，隨時間發(fā)展，傳統(tǒng)的體育思想已經(jīng)無法跟上時代。我們要從體育的本質(zhì)出發(fā)，了解體育，參與體育，從而將體育所帶來的樂趣分享出去，同時改進(jìn)體育運動中的不安全地方。高校公共體育教學(xué)模式改革，讓和諧氣氛傳播到大學(xué)每個角落。

2我國高校體育思想的形成和存在的弊端

摘要：在當(dāng)前這種越來越國際化的社會環(huán)境中，體育教育顯得尤為重要。在學(xué)校教育中，體育教育具備其他學(xué)科教育無法比擬的重要作用，人們應(yīng)該意識到體育教育能增強學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生的健康水平得到較大提升。體育教育不僅能夠提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還有利于學(xué)生的智力開發(fā)，有利于學(xué)生審美意識的培養(yǎng)。體育運動以身體練習(xí)為基本途徑，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律至關(guān)重要，如何在體育教育過程中貫徹落實終身體育思想成為亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育；終身體育思想；措施

要貫徹終身體育思想，培養(yǎng)中學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，增強學(xué)生的體育意識，就需要了解終身體育教育思想的重要性以及其與中學(xué)體育教育的關(guān)系，以及如何在中學(xué)體育工作實踐中落實終身體育思想等相關(guān)問題。

一、終身體育思想是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求

在當(dāng)今社會，終身體育已成為人們提高生活質(zhì)量的重要方法之一，也是當(dāng)今社會發(fā)展的必然條件。體育對于學(xué)生的身體健康起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生從小學(xué)開始就上體育課，體育課是學(xué)生身體健康的保證，同時也關(guān)系到學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間乃至走向社會工作之后的身體狀況。在中學(xué)階段使學(xué)生認(rèn)識到體育教育的重要性尤為重要，體育教育是每個體育教師應(yīng)重視的課題。教師要讓學(xué)生了解體育概念以及終身體育理念，并加以引導(dǎo)以及貫徹終身體育思想。體育教育是中學(xué)教育階段不可缺少的一部分，體育教師要提高課堂的吸引力，提升學(xué)生的身體素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是擺在每一位體育工作者面前的問題。教師要培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，就要貫徹和落實終身體育思想，切實做好體育教學(xué)工作，發(fā)揮體育教學(xué)的橋梁和紐帶作用。

二、提高學(xué)生的自主鍛煉能力，為學(xué)生的終身體育鍛煉打下基礎(chǔ)

1、終身體育思想的內(nèi)涵

終身體育就是說，在沒有老師教導(dǎo)的情況下，自覺進(jìn)行體育鍛煉。終身體育思想這一說法可以追溯到1965年，法國著名教育家保羅認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)貫穿人的一生，從生至死都應(yīng)當(dāng)受到教育的影響，此后，日本學(xué)者早川大芳也提出了相應(yīng)的觀點，并將這種觀點應(yīng)用到體育中去，認(rèn)為人的一生當(dāng)中，體育教育要轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N意識引導(dǎo)人們堅持體育鍛煉。進(jìn)入21世紀(jì)之前，我國先后頒布了五部《體育教育大綱》，但是這五部大綱中著重強調(diào)體育對于生物體的作用，而忽略了真正的體育素養(yǎng)，21世紀(jì)之后，國家體育總局頒布的《學(xué)生體質(zhì)健康教育中》才提到了加強體育素養(yǎng)的重要性。在如今的大學(xué)體育課堂上，所有活動的核心都是培養(yǎng)大學(xué)生的生存能力和社會適應(yīng)能力，使得學(xué)生在離開校園之后，仍然能夠主動要求自身進(jìn)行體育鍛煉。

2、大學(xué)體育以終身體育思想為主導(dǎo)是必經(jīng)路線

隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展，體育文化也深深滲入人們的生活中，社會的進(jìn)步與現(xiàn)代體育的發(fā)展相結(jié)合，形成了終身體育的思想，社會發(fā)展趨勢要求高校教育者將終身體育發(fā)展為終身教育。迄今為止，愈來愈多的國家將終身體育思想作為高校的主導(dǎo)思想，尤其是以美國為首的歐美發(fā)達(dá)國家，相近一切辦法激發(fā)學(xué)生的主動性，以此提高其未來的生活質(zhì)量。我國現(xiàn)有的體育指導(dǎo)思想，主要是基于馬克思列寧主義思想和前蘇聯(lián)的實踐經(jīng)驗，并結(jié)合我國青少年具體身體狀況，注重課堂課外為一體。依據(jù)國家所規(guī)定的教育目標(biāo)，我國高校中的體育課程都是圍繞德、智、體、美、勞展開的，目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。盡管當(dāng)下我國各大高校的體育課堂呈現(xiàn)多元化特征，但是仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，每一種方式都有利有弊，并不能相互融合，更不能相互取代，在這種情況下，將終身體育思想作為主導(dǎo)思想，各大高校的具體指導(dǎo)路線可在此之下相互交流、相互補充[2]。從另一方面來說，體育是人類專屬的特殊活動形式，很多情況下是由行動本身引起的興趣，這種興趣產(chǎn)生之后會人的身體帶來愉悅和健康，尤其是在終身體育思想形成之后，它將與人們的未來生活質(zhì)量直接掛鉤。可以說高校體育教育是學(xué)生時代體育生涯的最高級階段，大學(xué)生處于心理和生理較為成熟的年齡段，在這一時期著重培養(yǎng)其體育鍛煉的習(xí)慣，有助于樹立正確的體育觀念，具有偉大的現(xiàn)實意義。在終身體育思想當(dāng)中，學(xué)校體育起到了輔助作用，它能夠?qū)W(xué)生的個性特點與能力要求有效結(jié)合，使其受益終生。

3、終身體育思想的作用

貫徹落實終身體育思想的教育可以將對大學(xué)生的教育和社會需求相結(jié)合，既可以打開學(xué)生的發(fā)展空間，讓他們感受到體育帶來的無窮魅力，認(rèn)識到體育知識給生活帶來的意義，使每一個學(xué)生成為自身鍛煉的督促著和指導(dǎo)者，還可以以大學(xué)生運動帶動全民運動，充分發(fā)揮終身體育思想的積極作用。教育的目的是培養(yǎng)人才，大學(xué)生在大學(xué)所接受的教育對其人生的發(fā)展具有重大意義，他們步入社會之后，擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任和使命。但是，據(jù)調(diào)查，目前高校畢業(yè)的大學(xué)生，90%左右的人缺乏體育意識，之所以會出現(xiàn)這種情況，追溯其根源就會發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在校期間體育意識淡薄。如果在體育教育方面變革，使終身體育思想成為主導(dǎo)思想，那么上述情況就一定會有改觀。自2008年奧運會在我國北京成功舉辦以來，體育教育的使命在中華大地上變得更加艱巨，事實證明，我國要保證每年有百萬、甚至更多的大學(xué)生投身于全民健身中來，因為一個良好的身體素質(zhì)是做任何事情的重要前提條件。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之下的中國特色體育理論體系尚不完善，但目前各大高校理論資源并不缺乏，加上高校教育者在課堂教學(xué)中，始終把終身體育思想放在主導(dǎo)位置，終身體育思想的主導(dǎo)作用最終將得以全面發(fā)揮。

小學(xué)體育課程教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及前景

小學(xué)體育課堂教學(xué)的發(fā)展前景。通過陽光體育教學(xué)理念的建立，可以使學(xué)生在體育鍛煉的過程中走出教室，走向操場，走向陽光。雖然現(xiàn)階段小學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況相對較好，但身體素質(zhì)卻令人們擔(dān)憂。小學(xué)生對新奇事物的接受能力相對較強，對于事物的理解能力處于最佳的狀態(tài)，通過科學(xué)性體育教學(xué)內(nèi)容的建立，可以使學(xué)生緊張性的思維得到放松，激發(fā)學(xué)生們的想象能力。因此，在整個小學(xué)體育課程的改革過程中，不僅應(yīng)該讓學(xué)生在鍛煉的過程中強化身體素質(zhì)，還應(yīng)該鍛煉基本的思維能力，從而為學(xué)生們樹立更好的發(fā)展方向。

二、陽光體育思想下優(yōu)化小學(xué)體育課堂的探索

1.建立健康成長的體育教學(xué)理念。在現(xiàn)階段小學(xué)陽光體育課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該充分做到以下幾點內(nèi)容：首先，應(yīng)該將健康發(fā)展作為指導(dǎo)性的思想，提高體育教學(xué)的基本理念，優(yōu)化教學(xué)調(diào)整的基本結(jié)構(gòu)，及時更新教學(xué)的相關(guān)活動內(nèi)容，從而在根本意義上促進(jìn)學(xué)生們的健康發(fā)展。其次，應(yīng)該在活動建立的過程中充分展現(xiàn)陽光體育的基本理念，使學(xué)生在體育鍛煉的過程中促進(jìn)身心健康發(fā)展，提高社會的適應(yīng)能力，而且也應(yīng)關(guān)注學(xué)生健康意識的養(yǎng)成，充分實現(xiàn)學(xué)生的基本價值觀念。最后，應(yīng)該將科學(xué)性的課程模式作為基本的體育教學(xué)理念，使學(xué)生在鍛煉的過程中實現(xiàn)主體性以及實踐性的活動模式，使小學(xué)生養(yǎng)成積極鍛煉的思維模式。

2.建立以學(xué)生個性發(fā)展為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。在體育活動實踐過程中，可以為學(xué)生們提供充足的觀察時間，這對于促進(jìn)學(xué)生們?nèi)娴陌l(fā)展有著充分保證，同時也可以為小學(xué)生的全面發(fā)展提供充分性的保證。因此，在現(xiàn)階段體育體育活動的建立過程中，體育教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念，活動內(nèi)容的建立要大膽、創(chuàng)新，從而為學(xué)生營造良好的互動內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生們的體育才能，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分展現(xiàn)自己的個性特點，培養(yǎng)學(xué)生用于探索的個性化特點。例如，在進(jìn)行前滾翻教學(xué)時，可以充分引進(jìn)實踐教學(xué)，通過木塊與球的實驗，讓小學(xué)生思考哪種物體更容易進(jìn)行翻滾，當(dāng)然學(xué)生們會很肯定地回答“當(dāng)然是球體了”之后，讓學(xué)生自己探究前滾翻的動作，然后再通過教師的引導(dǎo)，掌握基本的運動技巧，從而使學(xué)生充分展現(xiàn)自己，實現(xiàn)個性化的教學(xué)理念。

3.引進(jìn)時尚體育的教學(xué)理念。在現(xiàn)階段小學(xué)體育課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該充分引進(jìn)時尚性的課程教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的活動興趣，使學(xué)生在教學(xué)體驗過程中充分掌握運動的樂趣，同時為學(xué)生們的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在現(xiàn)階段體育課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該充分掌握時尚理念活動教學(xué)的最終意義，通過新穎化、趣味性教學(xué)理念的建立，將相關(guān)的活動理念充分融入到教學(xué)過程中，從而在根本意義上提高課程教學(xué)的整體效率，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供充分保證。總之，在現(xiàn)階段小學(xué)體育課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該充分引入陽光體育的課程教學(xué)模式，將體育教學(xué)作為陽光體育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分展現(xiàn)自己的主體性，通過創(chuàng)新性思維模式的建立，不斷優(yōu)化基本的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生可以在陽光下進(jìn)行體育鍛煉，從而為小學(xué)生的全面發(fā)展提供充分保證。

一、擺脫傳統(tǒng)教育理念的桎梏

終身體育思想下，師生之間處于平等地位，因此，教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)換位置，真正將自己當(dāng)作教學(xué)過程中的傳導(dǎo)者，有機(jī)利用體育競賽、體育課、座談會、講座以及宣傳欄等渠道，向?qū)W生滲透終身體育理念。

二、使學(xué)生正確認(rèn)識終身體育理念

在終身體育理念的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠有目的地開展體育運動，同時也有利于養(yǎng)成自覺運動的習(xí)慣。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，終身體育理念不斷深化，最終發(fā)展成了終身體育鍛煉意識，為了培養(yǎng)學(xué)生的終身體育鍛煉意識，教師應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生對體育運動的興趣與積極性。基于此，體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)使學(xué)生正確認(rèn)識終身體育理念，利用學(xué)生的好奇心與求知欲，讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地接受、喜愛體育運動。

三、有機(jī)結(jié)合體育教學(xué)體系與終身體育思想

體育教學(xué)的體系指的是，在一定背景下體育教學(xué)理論發(fā)生的轉(zhuǎn)變，同時，也是構(gòu)成教材、課程體系的基礎(chǔ)框架。為了實現(xiàn)體育教學(xué)體系與終身體育思想的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)體育教育中終身體育思想的切實貫徹，應(yīng)在堅持“以人為本”“以學(xué)生為中心”理念的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的差異化發(fā)展與個性的不同，在加強學(xué)生身體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心健康的基礎(chǔ)上，使學(xué)生樹立正確的體育觀念，加強對學(xué)生體育運動能力的培養(yǎng)。

摘要：運用文獻(xiàn)資料研究對新中國學(xué)校體育思想(體育教育思想)的相關(guān)研究進(jìn)行綜述。建國以來，有關(guān)學(xué)校體育思想研究的成果日益豐富，不僅對學(xué)校體育思想的基本概念、不同流派和人物的學(xué)校體育思想進(jìn)行探討，而且還形成一定的研究范式，其學(xué)科基礎(chǔ)也正在拓展。但與此同時，學(xué)校體育思想的基本理論及梳理方式、中外學(xué)校體育思想的比較、國外學(xué)校體育思想的本土化等研究主題亟需進(jìn)一步深化和完善。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；體育思想；學(xué)術(shù)史；中國；綜述

作為對學(xué)校體育的思考和認(rèn)識，學(xué)校體育思想屬于國家和民族文化的重要組成部分，而回顧中外學(xué)校體育思想發(fā)展歷程、構(gòu)建中國特色社會主義學(xué)校體育思想體系，進(jìn)而發(fā)出學(xué)校體育研究的“中國聲音”，提供學(xué)校體育發(fā)展的“中國方案”，貢獻(xiàn)學(xué)校體育哲思的“中國智慧”，不僅是指導(dǎo)學(xué)校體育實踐發(fā)展的現(xiàn)實之需，更是對“文化自信”的積極回應(yīng)。“學(xué)校體育思想”是研究者在一定的社會和歷史背景下形成的對學(xué)校體育的基本認(rèn)識，反映了研究者們對學(xué)校體育本質(zhì)的認(rèn)識與看法[1]。由于“體育教育思想”在內(nèi)涵上和“學(xué)校體育思想”并無差異，故將有關(guān)體育教育思想的研究納入學(xué)校體育思想研究范疇。本研究運用文獻(xiàn)資料法，在中國知網(wǎng)以“學(xué)校體育思想”“體育教育思想”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，分別檢索出相關(guān)文獻(xiàn)680篇、1368篇，按照“建國初期至改革開放前”“改革開放初期至90年代末”“2000年以來”的時間順序，對這3個階段文獻(xiàn)發(fā)展變化的趨勢、特點及其成因進(jìn)行歸納分析，并就學(xué)校體育思想研究的未來發(fā)展方向提出建議。

1對政治環(huán)境的高度依存：建國初期至改革

開放前學(xué)校體育思想研究的曲折前行早在新中國成立前，就已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)校體育思想的相關(guān)研究，如程其保[2]對盧梭體育教育思想的介紹以及陳烈勛[3]對蒙臺梭利“游戲法”和兒童身體發(fā)育關(guān)系的討論等。在國外體育和教育思想的影響下，個別學(xué)者還對體育形成一定的原創(chuàng)性思考，如1933年出版的由吳蘊瑞、袁敦禮合著的《體育原理》，就有學(xué)者稱其為“當(dāng)時中國唯一的體育專書中唯一之宏觀論著”[4]，書中明確提出體育和教育是不可分割的，體育在人的培養(yǎng)過程中有著獨特的價值和功能，但是，體育和其他學(xué)科又有著很大的區(qū)別，它的知識是學(xué)生在娛樂、工作、比賽等多種形式的活動中自主獲得。在建國后很長的一段時間里，我國學(xué)界對學(xué)校體育思想的研究幾乎空白，直至20世紀(jì)60年代，隨著學(xué)者們開始重新系統(tǒng)介紹國外教育家的體育教育思想，這一情況才逐步得到改觀。如張富炎[5]于1963年比較詳細(xì)地梳理洛克的體育教育思想，并對其產(chǎn)生的歷史背景和現(xiàn)實意義做了分析，指出洛克是16-17世紀(jì)“較深刻而系統(tǒng)研究體育的第一個進(jìn)步教育家、理論家”.不過，受限于當(dāng)時的學(xué)術(shù)研究氛圍和話語表達(dá)方式，文中還特別強調(diào)洛克是“資產(chǎn)階級教育家”，他的思想是“為資產(chǎn)階級服務(wù)”，并不關(guān)心勞動大眾的子女的幸福。“”十年，在“以階級斗爭為綱”的大背景下，國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究環(huán)境受到很大的沖擊和破壞，學(xué)校體育思想研究陷入停滯。1977—1978年，我國進(jìn)入“”結(jié)束轉(zhuǎn)向改革開放的過渡期,隨著被破壞的學(xué)術(shù)研究環(huán)境逐步得到恢復(fù)，學(xué)校體育思想相關(guān)的研究成果陸續(xù)出現(xiàn)，如圍繞《體育之研究》的研讀有《<體育之研究>的發(fā)表及其深遠(yuǎn)意義》[6]《顏習(xí)齋李恕谷體育思想評介》[7]等。其中，《<體育之研究>的發(fā)表及其深遠(yuǎn)意義》分析了新文化運動時期“西洋體育”和“國粹體育”體育觀的局限性，特別指出《體育之研究》是以唯物辯證法的觀點和近代科學(xué)的觀點，正確闡述體育與智育、德育的辯證關(guān)系，并明確體育的基本作用，“充分表現(xiàn)革命獨創(chuàng)精神，是反對形而上學(xué)和教條主義的典范”[6]。而《顏習(xí)齋李恕谷體育思想評介》則對《體育之研究》中提到的明末清初的思想家顏元、李塨的體育思想進(jìn)行歸納與分析，認(rèn)為他們雖然“受階級和時代的局限而表現(xiàn)出保守的一面”，但能在300年前“對體育做出一系列合乎科學(xué)的論述”實屬不易[7]。雖然1977—1978年學(xué)校體育思想相關(guān)研究總體數(shù)量偏少且主題較為集中，但已顯現(xiàn)出一些新氣象和新突破，“以階級斗爭為綱”對學(xué)校體育思想研究領(lǐng)域的影響正在減弱。雖然在建國前我國學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到體育的社會功效和育人價值，并大力推動體育在學(xué)校教育中生根發(fā)芽，但此時學(xué)校體育思想還未成為獨立于教育或體育思想研究之外的專門議題；建國后，有關(guān)學(xué)校體育思想的研究曾有過10多年的沉寂狀態(tài)，直至20世紀(jì)60年代才略有緩解，但隨著“”的到來，學(xué)校體育思想研究再次踟躕不前。由于建國初期至改革開放前國內(nèi)外政治環(huán)境的影響，該時段對學(xué)校體育思想的研究不可避免帶有很強的政治導(dǎo)向性，研究中常會因過于關(guān)注某個歷史人物的階級立場，而忽視該歷史人物思想產(chǎn)生的特定歷史情境，以致對一些學(xué)校體育思想的評價不夠客觀。

2走向研究的專門化：改革開放初期至90年代末學(xué)校體育思想研究的日漸繁榮

本文作者：成宏亮工作單位：陜西科技大學(xué)附屬中學(xué)

體育教育中的思想品德教育內(nèi)容

關(guān)于愛國主義的教育愛國主義情操的培養(yǎng)，對于學(xué)生良好思想道德的塑造起到重要的作用。教師在關(guān)于愛國主義的教育中，可以開展關(guān)于強壯體魄、建設(shè)祖國等領(lǐng)域的品德教育。進(jìn)而促發(fā)學(xué)生更加積極主動的參與體育教育之中，樹立起偉大的人生價值觀。同時，教師在體育教育中，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的觀念，為學(xué)生的在學(xué)習(xí)和生活中，創(chuàng)造良好的精神和精力基礎(chǔ)。關(guān)于集體主義教育體育教育是互動式的集體教育，學(xué)生在體育教育中，關(guān)于集體主義教育最為突出。學(xué)生在體育教育中，遵循教師的課堂紀(jì)律，進(jìn)行體育活動的競技或協(xié)同合作，以培養(yǎng)學(xué)生良好的紀(jì)律性。并且，在體育活動中，學(xué)生間相互競技和協(xié)同運動，可以增加學(xué)生間的交流，學(xué)生的合作意義、集體榮譽觀念更加強，學(xué)生良好品性得到有效的培養(yǎng)。關(guān)于艱苦奮斗、誠實守信教育體育教育注重學(xué)生主體地位的突出，學(xué)生在體育活動中，需要進(jìn)行體育活動，來完成教師的教學(xué)要求。在這過程中，學(xué)生需要堅忍不拔、吃苦耐勞，因而很好的培養(yǎng)了學(xué)生的艱苦奮斗精神。同時，競技活動的過程中，學(xué)生需要遵循規(guī)則，不能損害同學(xué)利益，諸如在跑步中，不能惡意影響別人。這樣，學(xué)生在體育競技等活動中，培養(yǎng)了誠實守信、踏實做事的良好品性。

體育教育中開展思想品德教育的方法

在體育教育中融入思想品德教育，對于體育教育改革起到重要的作用。關(guān)于思想品德教育的開展，關(guān)鍵在于教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容有效定位，在教學(xué)的過程中，充分利用好各教育元素，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行全面和系統(tǒng)化的教育。基于教學(xué)內(nèi)容，把握好各德育元素體育教學(xué)在課程設(shè)置上，具有多元化特點，教學(xué)內(nèi)容涉及多方面。因而，在體育教學(xué)過程中，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確定位，可以很好的把握德育的各元素。教師基于教學(xué)大綱，在教學(xué)內(nèi)容中，充分滲透思想品德元素，讓學(xué)生在體育活動中，得到有效的培養(yǎng)。諸如籃球課上，教師指導(dǎo)學(xué)生關(guān)于上籃技術(shù)的練習(xí)中，需要學(xué)生積極主動的參與練習(xí)。在這過程中，學(xué)生需要保持積極的心態(tài)，對于失敗積極樂觀，敢于迎接困難。這樣，基于簡單的體育技術(shù)教育，可以對學(xué)生的思想品德進(jìn)行有效的教育，尤其是積極心態(tài)的培養(yǎng)，對于學(xué)生心理健康教育起到重要的作用，學(xué)生在平時的體育教育中，心理健康元素得到有效的鍛煉，健康的人格得到有效的塑造。基于有效的教學(xué)模式，全面開展思想品德教育體育教學(xué)模式多樣化的，其教學(xué)模式的開展需要基于教學(xué)內(nèi)容的安排。因而在體育教學(xué)的過程中，開展有效的教學(xué)模式，是完成課程內(nèi)容和實現(xiàn)教學(xué)效果的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)活動中，基于學(xué)生的個性特點和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法和形式進(jìn)行多樣化，以調(diào)動學(xué)生的參與。在教育活動中，基于合作學(xué)習(xí)的模式，可以簡化教學(xué)過程，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)之中，集體觀念與合作精神得到有效的培養(yǎng)。并且，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)模式，體現(xiàn)了“學(xué)生為主、教師為輔”的原則，學(xué)生的良好品性可以得到全面的培養(yǎng)。例如：教師設(shè)置好教學(xué)項目，布置于各學(xué)習(xí)小組，讓各學(xué)習(xí)小組成員相互督導(dǎo)和練習(xí)，以達(dá)到自我學(xué)習(xí)的效果。在自我學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的思想品德，尤其是關(guān)于理解合作內(nèi)涵的領(lǐng)悟，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的健康品性。基于體育比賽，進(jìn)行思想品德教育關(guān)于體育比賽的開展，對于學(xué)生的思想品德教育最為突出。教師基于課程內(nèi)容，對學(xué)生的相關(guān)運動項目，進(jìn)行比賽模式下的考核和活動。學(xué)生在比賽活動中，關(guān)于比賽精神和紀(jì)律的把握，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的道德準(zhǔn)則。同時，體育比賽是對體育教育推廣和開展的基礎(chǔ)，基于有效的體育比賽，可以調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生樂于參加、敢于參加的心理，對于有效的德育品德教育起到實質(zhì)性的作用。并且，在體育活動中，學(xué)生的全面培養(yǎng)，尤其是關(guān)于德育思想全面貫徹，有效的提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如：校運會是體育教育關(guān)于思想品德教育的重要途徑，基于校運會的形式，學(xué)生在參與中，在集體精神、努力拼搏等精神上，得到有效的培養(yǎng)。

學(xué)生思想品德教育是多方面，其涉及學(xué)生人生觀、價值觀、品德、心理教育等方面。因而，在體育教學(xué)中開展思想品德教育，關(guān)于教育內(nèi)容的準(zhǔn)確定位非常關(guān)鍵。在思想品德教育，關(guān)于學(xué)生愛國主義、艱苦奮斗等方面的教育，可以樹立學(xué)生良好的人生價值觀，塑造優(yōu)秀的人格。

摘要：師范院校體育在學(xué)校中有著特殊的重要地位，建立相對獨立的師范院校體育思想體系對促進(jìn)學(xué)校體育事業(yè)變化發(fā)展有著積極全面的重大影響。本文從師范院校師范性角度，重點闡述了體育是教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容的體育思想，強調(diào)通過增強教師的體育意識，提高體育在學(xué)校教育中的地位。

關(guān)鍵詞：師范院校體育思想體系

一、學(xué)校體育思想現(xiàn)狀

學(xué)校體育思想是指反映社會一定歷史時期學(xué)校教育需要，對學(xué)校體育本質(zhì)的認(rèn)識和看法，是人們在體育實踐活動中不斷思考和總結(jié)而形成的對學(xué)校體育發(fā)展起指導(dǎo)作用的理念。

隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們對體育科學(xué)研究也進(jìn)一步深入。特別是我國實行改革開放以來，關(guān)于學(xué)校體育思想體系的研究可謂百花齊放，爭芳斗艷，顯示出了學(xué)校體育理論園地空前繁榮景象，提出了許多體育思想。例如增強體質(zhì)、快樂體育、終身體育、全面發(fā)展身體、體育與競技相結(jié)合等。比較分析這些體育思想不難看出，它們之間既有相融性又有差異性，從各自的思想目標(biāo)看，都是以育人為目的，但在強調(diào)身心兩個方面的側(cè)重點上又有所不同，這是因為他們所依據(jù)的學(xué)科基礎(chǔ)上存在著差異，有的是以生物學(xué)為基礎(chǔ)，而有的則是以社會學(xué)為基礎(chǔ)。在實踐中這些體育思想誰也不能說服誰，誰也不能占主導(dǎo)地位。實事上體育理論界對此亦末取得共識，這主要是由于入的生長發(fā)育有其自身的發(fā)展規(guī)律，不同的年齡階段有其不同的特點。而上述體育思想實際上就是根據(jù)某一兩個年齡階段的特征，從生物學(xué)或社會學(xué)的角度提出來的。因而表現(xiàn)為在某一年齡階段，某一體育思想起主導(dǎo)作用。例如小學(xué)階段就是快樂體育思想起主導(dǎo)作用：初中階段則是全面發(fā)展身體和增強體質(zhì)體育思想起主導(dǎo)作用：高中階段是以體育與競技體育相結(jié)合的體育思想為主；而大學(xué)階段則是以終身體育思想為主導(dǎo)。

縱觀這些體育思想不難看出他們彼此相對獨立又互相聯(lián)系，相互滲透。反映了學(xué)校體育典型階段性特征，其基本指導(dǎo)思想應(yīng)該是一個開放性的學(xué)校體育思想體系。

一、終身體育思想的提出

1.終身教育

所謂終身教育，概指人們在其一生中所受到的所有不同的培養(yǎng)。終身教育在時間、空間和內(nèi)容是均有其不同的特點。從時間上來說，終身教育在人的一生中都體現(xiàn)在空間上，終身教育擴(kuò)展到社會的各個角落。而關(guān)于終身教育的內(nèi)容，主要是從對知識、理想和人格的辯證統(tǒng)一出發(fā)，涉及智力、政治、審美、身體等眾多方面，有著多種教育形式且要求它們之間緊密相連和協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，終身教育提倡對每個人的個性和獨立性均給予一定的尊重，而且人要能夠自強自立并不斷地發(fā)展自己。

2.終身體育

終身教育涵蓋了多種多樣的教育內(nèi)容，雖然終身體育只是其中的一種，但是不管在以前還是就目前的情況來看，終身體育始終占有一定的地位。終身體育思想，是指一個人從自身出發(fā)，接受體育指導(dǎo)、教育并且積極參加各種體育鍛煉，且在其一生中始終如一地堅持著，從而終身受益。此外，全民性、科學(xué)性、終身性和民主性是終身體育的四大重要特征，對于進(jìn)行終身體育的人而言，他們的體育鍛煉將會持續(xù)一生，不僅僅局限于學(xué)校，家庭體育和社會體育也應(yīng)當(dāng)融入終身體育中去，實現(xiàn)這三者的結(jié)合。

二、大學(xué)體育和終身體育之間的關(guān)系

【摘要】隨著我國教育的不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，現(xiàn)在的大學(xué)并不是只重視學(xué)生的成績。大學(xué)在強調(diào)學(xué)生成績的同時，也要積極發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)。因此，為了使大學(xué)體育課程可以得到發(fā)展，需要對其現(xiàn)狀進(jìn)行一些改革。在革新大學(xué)體育教學(xué)的過程中，要以大學(xué)體育終身化作為體育教育的核心內(nèi)容，來發(fā)展終身體育思想。終身體育思想就是指能夠自主進(jìn)行體育活動相關(guān)的訓(xùn)練，大學(xué)生只有形成自主學(xué)習(xí)的思想，才能在今后的學(xué)習(xí)中有所幫助，本文闡述了終身體育思想對大學(xué)體育教育的改革產(chǎn)生的重要作用。

【關(guān)鍵詞】終身體育思想;大學(xué)體育教學(xué);改革

一大學(xué)體育教學(xué)中終身體育思想的重要意義

將終身體育思想融入大學(xué)生的思想意識中，是因為當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行體育運動，多半是在老師和學(xué)校的監(jiān)督管理下完成的，不是自主地開展，一旦離開老師和學(xué)校的監(jiān)督管理，就不會再進(jìn)行體育鍛煉。健康生活這個概念，還沒有徹底地進(jìn)入到大學(xué)生的思想中，我們要抓住這一機(jī)會，在脫離理論、運用到實際教學(xué)的情況下，最大力度地使終身體育思想扎根于大學(xué)生的思想意識中，從而使自主的體育鍛煉能夠在大學(xué)生群體中快速蔓延，最終使大學(xué)生在大學(xué)生活以及今后的工作生活中，能夠有一個好身體為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展。促使大學(xué)生能夠自主萌發(fā)一種長久地的進(jìn)行體育方面鍛煉的意識，被稱為終身體育思想，要將這種意識潛移默化地融入大學(xué)生的思想生活中，使之成為一種必然現(xiàn)象。終身體育思想在大學(xué)生實際的生活學(xué)習(xí)中發(fā)揮著巨大的作用，不僅可以促進(jìn)大學(xué)生形成自主鍛煉的思想意識，還能幫助大學(xué)生在踏出校門以后還能夠保持健康、充滿活力的身體狀態(tài)。

二大學(xué)體育教學(xué)中利用終身體育思想進(jìn)行教學(xué)改革的方式

第一，終身體育思想的必然性和關(guān)鍵性。教學(xué)改革需利用終身思想來完成，首先要讓學(xué)生了解終身思想的作用，如果大學(xué)生沒有徹底領(lǐng)會終身思想的核心目的，就不會自愿地參與到其中。引導(dǎo)學(xué)生在思想上潛移默化被影響，老師要將這種思想的優(yōu)勢經(jīng)常掛在嘴邊，使這種思想意識的優(yōu)勢能夠為大學(xué)生帶來積極的影響，學(xué)生經(jīng)常能夠在與老師的溝通中，以及學(xué)校的宣傳中聽到。第二，將更多的專業(yè)體育知識和技能普及給學(xué)生。現(xiàn)如今我國大學(xué)多元化的體育鍛煉項目，使體育課程的實際教學(xué)內(nèi)容更加的豐富多彩。大學(xué)生在開展這些活動項目時，如果沒有專業(yè)人士從旁指導(dǎo)，難免會出現(xiàn)受傷的情況。基于此點，在對體育教育實施終身制思想改革的過程中，針對大學(xué)生而言，為了能夠繼續(xù)開展體育鍛煉，要設(shè)計合適的活動對每一個學(xué)生存在的差異進(jìn)行平衡。