[摘要]在家教育是西方很多國家父母教育選擇權(quán)的重要組成部分，大都經(jīng)歷了從不合法到合法的發(fā)展歷程。國家在確定在家教育的合法性時，需要在國家教育權(quán)與父母教育權(quán)，父母的教育自由與兒童的最大利益之間取得平衡。在家教育在我國是新穎的法律問題，合法性尚未得到教育法的確認，但值得重視并為其保留可能的討論和認可空間。

[關(guān)鍵詞]在家教育；教育選擇自由；教育立法

王某與侯某2000年11月因感情不和離婚，經(jīng)協(xié)商，孩子明明（化名）的撫養(yǎng)權(quán)歸侯某，但事實上明明一直由母親王某撫養(yǎng)。2004年6月，侯某將正在幼兒園的孩子帶走，在家自行教育，一直沒有讓孩子入學。2006年，王某認為侯某的做法侵犯了孩子受教育的權(quán)利，對撫養(yǎng)孩子極為不利，遂上法院討要孩子的撫養(yǎng)權(quán)。法院經(jīng)審理后做出判決，維持父親侯某的撫養(yǎng)權(quán)，同時也要求侯某盡快解決孩子的上學問題。此案審理的雖是父母的撫養(yǎng)權(quán)問題，但卻引發(fā)了社會各界對在家教育這一新問題的關(guān)注。在家教育與義務教育的關(guān)系為何？是否為父母可以選擇的一種教育形式？應當如何從法律的視角看待這一新的教育現(xiàn)象？

一、在家教育的產(chǎn)生與發(fā)展

在家教育（homeschooling、homeeducation、homeinstruction或homeboundeducation），是指處于學齡階段的兒童，不去公立或私立學校，而是選擇在家，主要由其父親或母親進行教育和管理，接受其父母認為最適宜的教育。

在家教育最早起源于19世紀60年代的美國，原是一種旨在傳播宗教信仰的行為，而作為一場社會運動，則起源于20世紀中后期，最初的倡導者是莫爾和約翰·霍爾特（JohnHolt）。20世紀80年代莫爾夫婦出版了《在家中長大的兒童和以家庭為中心的學校》，認為“真正的教育”在強迫、高壓下、競爭的學校環(huán)境中并不存在，也不可能存在，而最文明的方式就是讓兒童完全脫離學校，在家中接受教育。在家教育的先鋒霍爾特致力推動在家教育作為公立教育之外的選擇，主張由真實世界構(gòu)成理想教室，依兒童的興趣自主學習。

[摘要]在家教育是西方很多國家父母教育選擇權(quán)的重要組成部分，大都經(jīng)歷了從不合法到合法的發(fā)展歷程。國家在確定在家教育的合法性時，需要在國家教育權(quán)與父母教育權(quán)，父母的教育自由與兒童的最大利益之間取得平衡。在家教育在我國是新穎的法律問題，合法性尚未得到教育法的確認，但值得重視并為其保留可能的討論和認可空間。

[關(guān)鍵詞]在家教育；教育選擇自由；教育立法

王某與侯某2000年11月因感情不和離婚，經(jīng)協(xié)商，孩子明明（化名）的撫養(yǎng)權(quán)歸侯某，但事實上明明一直由母親王某撫養(yǎng)。2004年6月，侯某將正在幼兒園的孩子帶走，在家自行教育，一直沒有讓孩子入學。2006年，王某認為侯某的做法侵犯了孩子受教育的權(quán)利，對撫養(yǎng)孩子極為不利，遂上法院討要孩子的撫養(yǎng)權(quán)。法院經(jīng)審理后做出判決，維持父親侯某的撫養(yǎng)權(quán)，同時也要求侯某盡快解決孩子的上學問題。此案審理的雖是父母的撫養(yǎng)權(quán)問題，但卻引發(fā)了社會各界對在家教育這一新問題的關(guān)注。在家教育與義務教育的關(guān)系為何？是否為父母可以選擇的一種教育形式？應當如何從法律的視角看待這一新的教育現(xiàn)象？

一、在家教育的產(chǎn)生與發(fā)展

在家教育（homeschooling、homeeducation、homeinstruction或homeboundeducation），是指處于學齡階段的兒童，不去公立或私立學校，而是選擇在家，主要由其父親或母親進行教育和管理，接受其父母認為最適宜的教育。

在家教育最早起源于19世紀60年代的美國，原是一種旨在傳播宗教信仰的行為，而作為一場社會運動，則起源于20世紀中后期，最初的倡導者是莫爾和約翰·霍爾特（JohnHolt）。20世紀80年代莫爾夫婦出版了《在家中長大的兒童和以家庭為中心的學校》，認為“真正的教育”在強迫、高壓下、競爭的學校環(huán)境中并不存在，也不可能存在，而最文明的方式就是讓兒童完全脫離學校，在家中接受教育。在家教育的先鋒霍爾特致力推動在家教育作為公立教育之外的選擇，主張由真實世界構(gòu)成理想教室，依兒童的興趣自主學習。

一、導言：

1、調(diào)查的目的：

家庭教育是學校教育的基礎(chǔ)。學校教育和家庭教育二者之間不能割裂開來，缺少那一個環(huán)節(jié)，都會對孩子產(chǎn)生不良的影響。因此，

我們想通過調(diào)查，研究有關(guān)家庭教育的一些問題，以便更有針對性指導家庭教育，使我們的下一代健康成長。

2、調(diào)查的對象：

此次調(diào)查的對象為小學四年級，共發(fā)放調(diào)查問卷176份，回收有效問卷113份。調(diào)查對象中，離婚、喪偶、再婚及其他家庭占8.8%。被調(diào)查的家庭成員中，在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位有固定工作的約占62.83%，從事個體經(jīng)營、務農(nóng)及工人的約占69.91%。

著名幼兒教育家陳鶴琴先生說過：“幼稚教育是一種很復雜的事情，不是家庭教育一方可以勝任的，也不是幼稚園可以單獨勝任，必定要兩方面結(jié)合方能取得充分的功效。”由此可知，家園共育至關(guān)重要，家庭教育與園所教育要并舉并重，配合默契，相互禰補，共同提高。那么，如何做好家園共育呢？十余年的幼教實踐，略見一斑，商榷如下：

一、家庭教育與園所教育之現(xiàn)狀

（一）家庭教育現(xiàn)狀

我們通過家長會、家訪及家長接送孩子時的閑談等形式的調(diào)查知道：隨著社會的不斷發(fā)展，社會競爭的日益加劇，信息社會、知識經(jīng)濟等新潮意識不斷沖擊家長心靈深處，知識匱乏、落伍時代感觸頗深，望子成龍、望女成鳳心切，寄希望于下一代成為普遍共識，于是，注重幼兒根基教育成為時尚。但是，如何搞好幼兒家教，多數(shù)家長無所適從，普遍存在以下幾方面問題：（1）家長不重視幼教知識學習，不了解幼兒心理特征；（2）重灌輸輕引導，方法簡單、“粗暴”，動輒訓斥、漫罵甚至毆打；（3）攀比思想嚴重，重結(jié)果輕過程，只知自家孩子不如人，不知為何不如人；（4）言傳身教意識差，對幼兒“只許州官放火，不許百姓點燈”；（5）舍得投資上設(shè)施，不顧孩子承受能力，什么電子琴、小提琴、二胡、吉他……一起上，不管孩子好惡；（6）與園所教育缺乏溝通；（7）對孩子過度溺愛包辦代替，剝奪了孩子鍛煉的機會，孩子在家“衣來伸手，飯來張口。”

（二）園所教育現(xiàn)狀

隨著改革開放的不斷深入和幼兒教育正在由傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌變型，人們普遍認為素質(zhì)教育應從幼兒抓起，開發(fā)受教育者的潛能，幼教是基礎(chǔ)。因此，幼兒園已不再是傳統(tǒng)觀念上的“孩子玩耍之地”，而逐漸成為幼兒打牢受教育根基的搖籃。與此同時，隨著教育人事制度改革力度的加大和順應當今幼兒教育的需要，幼兒教師的競爭意識和危機感也隨之不斷增強，“哄孩子玩耍混日子的”思想逐漸被拋棄，被“今天工作不努力，明天努力找工作”的觀念所代替。盡管對幼教的認識和重視教育程度有所轉(zhuǎn)變、有所提高，但是，在新形勢下如何順應時展，搞好幼兒園教育尚有不少盲區(qū)，目前仍存在以下幾方面問題：（1）人事制度改革流于形式，機制不夠健全，不能打破關(guān)系網(wǎng)、人情網(wǎng)；（2）幼兒教師年齡結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)不夠合理，老的幼兒園嚴重存在教師老化現(xiàn)象；保育員文化水平低下又缺乏正規(guī)培訓；（3）園所設(shè)置和師資力度缺乏宏觀調(diào)控，導致園所之間教學質(zhì)量懸殊，師幼比例失調(diào)；（4）資金不足，設(shè)備陳舊，滿足不了幼兒喜聞、樂見、樂用的需要；（5）園所普遍缺少幼教研究機構(gòu)和人員或沒有真正地深入到幼教研究中去；（6）受經(jīng)濟利益驅(qū)動，不擇手段拉生源，因此園所之間相互詆毀；（7）園教與家教配合缺乏默契。

【摘要】被稱為我國“幼兒教育之父”陳鶴琴的《家庭教育》提出的許多家庭教育理念和措施，現(xiàn)在仍具有強大的生命力。他的家庭教育思想包括家庭教育要講求科學規(guī)律、樹立正確遠大的家教觀、重視父母的作用等。其對互聯(lián)網(wǎng)時代家庭教育的啟示主要是：依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點實施家庭教育、提高家教觀中的精神內(nèi)涵、父母應做好“互聯(lián)網(wǎng)時代好家長”的師范作用。

【關(guān)鍵詞】陳鶴琴；家庭教育；互聯(lián)網(wǎng)時代；家庭教育；啟示

經(jīng)濟的快速進步，社會的發(fā)展增速，人們對教育越來越重視，國家出臺多項政策進行教育改革，從基礎(chǔ)教育到高等教育，改革浪潮洶涌澎湃，然而，由于家長自身對于兒童身心發(fā)展規(guī)律知識的缺乏，導致一些悲劇仍在上演或加劇，因此，一些學者提出，教育改革應從家長改起、從家庭改起，那么如何著手改革，有必要再次來拜讀“幼兒教育之父”陳鶴琴的《家庭教育》，讓我們重新認識“孩子”、“嬰幼兒”，為我們的家庭教育找到改革的源頭。

一、陳鶴琴與《家庭教育》

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人，我國著名兒童教育家、兒童心理學家，我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他以自己的孩子為研究對象，進行了長期連續(xù)的兒童發(fā)展研究，一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實踐，著有《家庭教育》等著作，提出了“活教育”理論，重視科學實驗，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓體系；編寫幼稚園、小學課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計與推廣玩具、教具和幼稚團設(shè)備。《家庭教育》全書共12章，訂立家庭教育原則101條，講述了兒童心理及普通教導法，解釋了各項建議的涵義。內(nèi)容涉及小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，并進行充分的討論。

二、陳鶴琴“家庭教育”思想

摘要：文品與家品相得益彰對家庭教育具有重要的價值意義。文品對家品具有“導向功能”，家品是文品的外在特色。在家庭教育中，文品與家品相得益彰的有效路徑包括樹立與時俱進的家庭價值觀、強化“以人為本”的家庭倫理觀、營造物質(zhì)與精神相融的家庭氛圍、凸顯長輩的率先垂范、構(gòu)建“書香家庭”的教育文化。

關(guān)鍵詞：家庭教育;文品;家品

家庭文化建設(shè)語境下，文品蘊涵著家庭的物質(zhì)文化、精神文化和倫理文化三個元素。家庭的物質(zhì)文化包括家庭的衣、食、住、行等物質(zhì)生活體現(xiàn)的文化色彩；家庭的精神文化包括文化生化、情愛生活等體現(xiàn)的情操文化色彩；家庭的倫理文化包括家人之間、親人之間如何相處等體現(xiàn)的倫理道德文化色彩。三者共同構(gòu)建了文品的內(nèi)涵。家品包含家風和家教兩個層面。家風通常以生活經(jīng)驗、實踐智慧或價值理念的形式蘊含于家訓、家規(guī)、族譜等文獻載體中，也以實踐理性的樣態(tài)滲透在家庭成員的日常行為中。家教是在家庭或家族中展開的對其成員的涵養(yǎng)、教化，尤其是對下一代的教導與培育［1］。家風和家教是緊密相連的，家風是經(jīng)過潤物無聲、耳濡目染、潛移默化的一種家教；家教是傳承家風的一種載體與方式，家教本身也是一種家風。

一、文品家品在家庭教育中的價值意義

文品對于家品具有“導向功能”。文品指導著家庭成員的行為方式和價值取舍，具體表現(xiàn)在：良好的文品能夠豐富家庭成員的文化生活，抵制腐朽、沒落的生活方式；良好的文品能夠培養(yǎng)家庭成員的社會責任感，形成正確的價值觀；良好的文品能夠促進家庭成員素質(zhì)的提高，進而促進社會成員素質(zhì)的提高。家品是文品的外在特色。從文化視角來審視，縱覽中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史，一直傳承著關(guān)于家風家教的文獻記載，從每一段歷史時期我們都能發(fā)現(xiàn)打上歷史烙印的關(guān)于家風家教的文化內(nèi)容。從這個意義上講，家風家教是中華民族傳統(tǒng)文化的特色，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展史同時是一部關(guān)于家風家教的記載史。所以，家品是文品的重要構(gòu)成要素之一，是文品的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是文品的外在特色。家，是什么？有人說：出門在外，家是“蝴蝶夢中家萬里”的那份思念；歸家途中，家是恨不得“千里庭縮”的那種急迫；久別歸來，家是“審容膝之易安”的那種舒適。因此，要創(chuàng)建和諧家園，把家庭打造成為家庭所有成員的精神樂園，文品與家品的深度融合與相得益彰是前提和基礎(chǔ)，二者是相輔相成、缺一不可的。

二、文品家品得益彰的有效路徑

摘要：一次好的家長會能使家庭教育很好的配合學校教育，促進學校教育的深化與完善。那么如何有效組織召開家長會呢？首先，確立主題，明確目標；第二，了解學生家長及家庭情況；第三，相互交流學生表現(xiàn)情況；第四，幫助家長提高家教水平；第五，做好會后的工作是家長會成功的保證。

關(guān)鍵詞：家長會紐帶完善

學校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學校教育的基礎(chǔ)，又是學校教育的延續(xù)與升華；而學校教育是家庭教育的指導與深入。為此，就要在家庭與學校之間架起一座金色的橋梁，使學校教育與家庭教育有機地結(jié)合起來，而家長會則是連結(jié)家庭教育與學校教育的紐帶。一次好的家長會能使家庭教育很好的配合學校教育，促進學校教育的深化與完善。所以，班主任在組織召開家長會時，應做到以下幾個方面：

一、確立主題，明確目標

召開家長會一定要確立一個目標：即把家長會開成情況通報會、分析問題會、加油鼓勁會、溝通交流會。一個總的目標就是通過召開家長會，要讓家長感到把孩子交到你這樣的班級里是放心的。

二、了解學生家長及家庭情況

摘要：一次好的家長會能使家庭教育很好的配合學校教育，促進學校教育的深化與完善。那么如何有效組織召開家長會呢？首先，確立主題，明確目標；第二，了解學生家長及家庭情況；第三，相互交流學生表現(xiàn)情況；第四，幫助家長提高家教水平；第五，做好會后的工作是家長會成功的保證。

關(guān)鍵詞：家長會紐帶完善

學校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學校教育的基礎(chǔ)，又是學校教育的延續(xù)與升華；而學校教育是家庭教育的指導與深入。為此，就要在家庭與學校之間架起一座金色的橋梁，使學校教育與家庭教育有機地結(jié)合起來，而家長會則是連結(jié)家庭教育與學校教育的紐帶。一次好的家長會能使家庭教育很好的配合學校教育，促進學校教育的深化與完善。所以，班主任在組織召開家長會時，應做到以下幾個方面：

一、確立主題，明確目標

召開家長會一定要確立一個目標：即把家長會開成情況通報會、分析問題會、加油鼓勁會、溝通交流會。一個總的目標就是通過召開家長會，要讓家長感到把孩子交到你這樣的班級里是放心的。

二、了解學生家長及家庭情況

摘要：“送教上門”是指由教師根據(jù)殘疾學生的教育或康復需求，把為殘疾學生制定的教學及康復計劃、內(nèi)容送到學生家里，在學生家里實施教育及康復活動的過程。“送教上門”工作的有效開展，對國家教育事業(yè)的發(fā)展、送教學生的成長、送教學生家庭生活，甚至整個社會的發(fā)展都有重要的意義。各地在開展“送教上門”工作時可以通過建立支持保障體系、嚴格篩選和評估送教學生、合理選擇送教內(nèi)容、積極開展送教教師培訓、開展家長培訓等措施來提高送教質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“送教上門”；教育；康復

一、“送教上門”工作簡介

近年來，隨著特殊教育事業(yè)的發(fā)展，尤其是一系列政策法規(guī)的相繼出臺，例如《特殊教育提升計劃（2014—2016）》（2014）、《第二期特殊教育提升計劃（2017—2020）》（2017）以及《殘疾人教育條例》（2017）等，都規(guī)定了為不能到學校就讀的殘疾兒童、少年提供“送教上門”或遠程教育等服務，并將其納入學籍管理。政策法規(guī)的出臺，在一定程度上使得特殊學生的入學率有了很大的提升。但是有學者統(tǒng)計，截止到2016年，仍有接近10％的殘疾兒童未能入學［1］，“送教上門”工作正是積極響應國家的政策法規(guī)，并為解決因各種原因不能到學校就讀的殘疾兒童而產(chǎn)生發(fā)展起來的，是對重度殘疾學生的一種重要的安置形式。“送教上門”工作一般由教師根據(jù)殘疾學生的教育或康復需求，為殘疾學生制定的教學及康復計劃、內(nèi)容送到學生家里，在學生家里實施教育及康復活動的過程。“送教上門”工作的開展體現(xiàn)了“全納教育”思想，在一定程度上也順應了“零拒絕”的特教理念。“送教上門”工作的有效開展，體現(xiàn)了教育的公平性，豐富了教育對象，優(yōu)化了教學方法，對國家教育事業(yè)的發(fā)展、對送教學生的成長、對送教學生家庭生活質(zhì)量，甚至對整個社會的和諧發(fā)展都有非常重要的意義。

二、如何開展“送教上門”工作

如何有效開展“送教上門”工作，主要是回答為誰送、送什么、誰來送、這幾個問題，應該為“送教上門”工作提供給堅強的支持體系；在強有力的支持保障體系下，再來逐步解決為誰送、送什么、誰來送的問題。（一）建立支持保障體系。為促進“送教上門”工作有效的開展，首先應成立以各地政府為主導，教育行政部門為主體，其他職能部門為輔助，全體社會成員共同參與的支持保障體系，推動送教工作的有效開展。其次各地還應結(jié)合地方特色，出臺相關(guān)指導文件，促進送教工作的開展。例如江西省贛州市信豐縣就“送教上門”工作相繼出臺“重度殘疾兒童少年“送教上門”實驗方案等文件，明確指出送教工作應由政府牽頭，教育、衛(wèi)生、殘聯(lián)等相關(guān)部門協(xié)作，目的是為殘疾兒童少年提供有針對性的特殊教育和健康指導及康復訓練。上海市寶山區(qū)對開展醫(yī)教結(jié)合背景下的“送教上門”工作也出臺了相關(guān)文件，對該工作涉及的行政管理、部門合作等工作都做出明確規(guī)定［2］。山東省青島市、遼寧省大連市甘井子區(qū)、湖北省武漢市洪山區(qū)、湖南省長沙市、貴州省遵義市等地區(qū)，基本都建立由政府主導、多部門參與組織管理體系和運行機制，在政策支持上推進“送教上門”工作的開展［3］。第三，各地區(qū)還應該為送教工作提供專項經(jīng)費，用于送教教師購置相關(guān)教具及康復器材，教師的車旅費及工作量補助等方面，以便在經(jīng)濟上保障送教工作的有序開展。第四，各地區(qū)還應該結(jié)合本地區(qū)送教學生的特點和需要成立一支由特殊教育專家、特校教師、普校教師、心理學家、言語病理學家、聽力學家、動作康復師、心理咨詢師、診斷和評估人員、職業(yè)治療師、康復咨詢師、學校社會工作者、志愿者等組成的送教隊伍，為“送教上門”工作提供智力支持。（二）篩選和評估送教學生。美國及臺灣地區(qū)對送教對象的篩選已經(jīng)有了成熟的申請和復核程序，通過家長直接申請和資格審核有機結(jié)合［4］。但是，我國大陸很多地區(qū)對于送教對象的概念還很模糊，一般只送給那些在特殊教育學校建了學籍的殘疾學生，而有些偏遠地區(qū)的殘疾學生并沒有在特殊教育學校辦理學籍，但他們依然有平等的受教育權(quán)，因此可以采取殘疾學生家長申請、有關(guān)部門資格審核的形式進行篩選送教對象，掌握送教對象的人數(shù)、殘疾類別、殘疾程度等信息。送教對象確定后，要求送教教師在初次送教時就應該收集殘疾學生的基本資料，如出生史、發(fā)展史、教育史、醫(yī)療史、家庭基本情況、家庭教養(yǎng)方式、家長的期望等信息，以便對送教學生有初步了解，接下來對殘疾學生進行科學評估。以江西省南昌市新建區(qū)特殊教育學校為例，教師送教時會先收集學生的基本信息資料，然后選擇使用《雙溪心智障礙兒童個別化教育課程》（2010年版）［5］或《早期療育課程評量》［6］等評估工具對學生進行評估，根據(jù)評估的結(jié)果，分析出學生的優(yōu)勢領(lǐng)域及弱勢領(lǐng)域，在征求學生家長意見的基礎(chǔ)上，為學生制定出個別化教育計劃，進而開展送教工作。（三）選擇送教內(nèi)容。中國臺灣地區(qū)將“送教上門”稱為在家教育。就送教內(nèi)容的選擇方面，教育行政主管部門專門制訂了《中小學在家教育輔導手冊》（1996），編訂了發(fā)展領(lǐng)域課程、功能性課程、生態(tài)環(huán)境課程和混合課程四種課程模式供送教教師參考［7］。但是由于送教學生個體差異很大，在實際操作中還會根據(jù)學生的個別化教育計劃，選擇適合學生發(fā)展特點的教學內(nèi)容及方式來進行。美國在家教育（homeboundeducation）的設(shè)計和實施也是依據(jù)學生個別化教育需求，主要由個別化教育計劃或個別化家庭服務小組來實施，為學生提供學科教學、言語和語言治療、物理治療和作業(yè)治療等［8］。在了解和分析了臺灣地區(qū)和美國在家教育的教育內(nèi)容后，本研究認為對送教學生選擇教學內(nèi)容時要在學生的個別化教育計劃的基礎(chǔ)上，以生活為導向，并參考2016年教育部頒布的三類特殊教育學校課程設(shè)置標準，建立送教內(nèi)容體系（見下圖），而不是單純地按照學科教學內(nèi)容來進行。送教內(nèi)容體系主要包括五個方面：送理念、送教育、送康復、送輔助器材、送相關(guān)服務。其中送理念是向送教學生及家長宣傳有關(guān)教育的方針政策，以及特殊教育方面才知識，使學生和家長對送教工作充滿信心，配合送教工作的開展。送教育和送康復是結(jié)合學生的個別化教育計劃，以適應生活、融入社會為教學目標，向送教學生及家長提供知識和技能，例如針對送教學生可以提供認知訓練、動作康復、溝通技能、生活自理、社會交往等方面的知識，針對家長可以提供生活適應、社會交往、行為管理、情緒疏導等領(lǐng)域的教學方法，使他們在沒有送教教師的情況下也可以對學生進行教育和康復工作。送輔助器材是根據(jù)學生的殘疾類別及殘疾程度，向?qū)W生提供一些訓練輔助器材、溝通輔助器材等，以幫助學生康復訓練。送相關(guān)服務是結(jié)合學生及家長的需要，提供教育補助、其他福利等，使送教學生及家長感受到政府、學校、社會對他們的關(guān)心和幫助。（四）開展送教教師培訓。“送教上門”之前應做好教師培訓工作。由于送教對象的差異性和復雜性，要求送教教師不僅具備特殊教育教育教學知識，會制訂個別化教育計劃，還應當具備相關(guān)康復技能、與家長溝通等能力。教師培訓工作應該圍繞著提高送教教師的相關(guān)特殊教育相關(guān)理論知識水平，提升教育策略、康復技能等實踐能力來展開。江西省豐城特殊教育學校、江西省贛州市南康特殊教育學校等學校通過“請進來、走出去”的形式對教師開展培訓工作。其中，“請進來”是邀請專家學者，針對送教工作涉及的特殊兒童評估、個別化教育計劃、動作康復等領(lǐng)域?qū)處熯M行培訓；“走出去”是送教師去“送教上門”工作開展好的地方學經(jīng)驗，或者有針對性的參加特殊兒童發(fā)展與教育的相關(guān)培訓來提升教師業(yè)務能力，提升“送教上門”工作質(zhì)量。（五）開展家長培訓。“送教上門”工作的質(zhì)量高低與否，很大程度上取決于送教家長的態(tài)度。送教學生家長是教育的主要支持者，也是家庭教育的實施者，有效的開展家長培訓工作，對于“送教上門”工作來說很有意義。同時，《中華人民共和國殘疾人保障法》《殘疾人教育條例》中也明確規(guī)定，殘疾人家庭應當幫助殘疾人接受教育。在對家長培訓時應圍繞著送理念、送知識、送技能等方面展開。首先應轉(zhuǎn)變家長的觀念、對家長進行心理疏導，幫助家長樹立信心，同時還要重視其他家庭成員的作用，家庭文化氛圍的建設(shè)，突出家庭教育的優(yōu)勢地位。其次，由于送教的時間有限，送教教師可以將知識技能先教給殘疾學生的家長，再由家長在具體情境中，有針對性地對殘疾學生開展教育或康復工作，這樣也會幫助殘疾學生家長學會相關(guān)教育或康復的方法，使得他們從容面對殘疾學生的教育或康復需求，提升整個家庭的生活質(zhì)量，使家庭生活更和諧，提升家庭的幸福感。

市民經(jīng)濟的和對教育程度的大幅度，的家教需求，并且了龐大的家教市場。而龐大的家教市場的暴利吸引了無數(shù)聞風而來的各樣的人開辦了遍布大街小巷的家教中心、輔導班、晚自習輔導機構(gòu)，家教中介等等機構(gòu)。這數(shù)百家于家教市場之間的機構(gòu)也為此展開了曠日持久的競爭。然而，有序的競爭對規(guī)范市場運作，市場的運作是很有好處，反之，無序的競爭混亂的市場，并使包括學生，教師和家教機構(gòu)都傷痕累累。，培育和規(guī)范無序而混亂的家教市場是市場所亟需的。

一、家教市場的主要特點和構(gòu)成要素

家教市場教師供給的來源和特點。家教市場的不可或缺的組成，家教教師的來源主要有幾種：第是人數(shù)最多規(guī)模最龐大的，即各大高大學生和生甚至是博士生。市的高校也不少，并且今年高大規(guī)模擴招，更高校在校生人數(shù)的急劇，而這在某種程度上可以為家教市場充足的教師來源；來說，來自農(nóng)村或者家庭經(jīng)濟情況不好的學生都會選取家教主要的兼職渠道。從事家教，一可以賺取的生活費用和零花錢，也可以借此接近社會，鍛煉在競爭激烈的社會上的生活能力；種是近幾年涌現(xiàn)的各樣的輔導班，輔導班主要是學生的需求而開設(shè)的，比如美術(shù)興趣班，數(shù)學輔導班，英語補習班等等，班級人數(shù)少的五六個，多的上百個。是一中，附中，三中名師開辦的輔導班，那更是規(guī)模龐大。而教師也可以說是日進斗金都不為過。種是市各中小學的在職教師，教師自身的優(yōu)勢，便家長們請家教老師的首選，或者單獨輔導學生，或者開辦輔導班。最典型的是四中的那些美術(shù)老師，幾乎所老師都在的家里或者租個場所開個畫室，輔導要參加高考的美術(shù)高考生。

二、家教市場需求的類型和特點

1、保姆型的家教：類型的家教是年齡小，父母工作忙而教育孩子的孩子。在通常的情況下，類型的家教是保姆為主，家教為輔，當然，這里的保姆為家庭做家務，而只是帶孩子的意思。情況下，家長請保姆型家教的要求要求教師要“活潑、開朗，善于和孩子溝通”。我就曾經(jīng)遇到四五十歲的婦女要為其“靦腆，內(nèi)向”的兒子找能其性格的家教。在寒暑假的時候，的家教是需求最旺的時候，要為時候，大學生都放假了，很是充裕。而且中小學也放假了，而父母依然在上班，情況下，父母怕的孩子人在家不放心，就想找到保姆型家教看著孩子。供給和需要，在寒暑假的時候，市場自然火爆。類型家教的工資是按月結(jié)算，吃住在家長家，報酬是月1200左右。

2、學業(yè)型家教：的類型家教是家教的主體，據(jù)調(diào)查有67%的家教屬于學業(yè)型的家教。的家教是以輔導學生學習，幫助學生解決學習上的陋習和問題，學生的學習成績?yōu)槟康牡摹Ｔ趯W生考試下，類型的家教可以分為補缺補漏型和補習基礎(chǔ)型，補缺補漏型家教主要適用于學習基礎(chǔ)中等，家教主要是幫助孩子解決學習上問題，類型的家教一周只要一次就可以了；而一中補習基礎(chǔ)型家教是那些學習基礎(chǔ)很差的同學，學生的基礎(chǔ)薄弱，在課堂上無法和老師同步，結(jié)果惡性循環(huán)，越來越差，的學生只是一周一次是解決問題的，一周要2次的補課才有。筆者調(diào)查，找尋的家教，家長大多會要求家教老師要有家教經(jīng)驗，而且專業(yè)對口。的家教在工資是大學生20-30元小時，在職教師是50—80元小時，年級的不同價格會有，有些家教教師也會要求家長有交通補貼。