[摘要]在家教育是西方很多國(guó)家父母教育選擇權(quán)的重要組成部分，大都經(jīng)歷了從不合法到合法的發(fā)展歷程。國(guó)家在確定在家教育的合法性時(shí)，需要在國(guó)家教育權(quán)與父母教育權(quán)，父母的教育自由與兒童的最大利益之間取得平衡。在家教育在我國(guó)是新穎的法律問(wèn)題，合法性尚未得到教育法的確認(rèn)，但值得重視并為其保留可能的討論和認(rèn)可空間。

[關(guān)鍵詞]在家教育；教育選擇自由；教育立法

王某與侯某2000年11月因感情不和離婚，經(jīng)協(xié)商，孩子明明（化名）的撫養(yǎng)權(quán)歸侯某，但事實(shí)上明明一直由母親王某撫養(yǎng)。2004年6月，侯某將正在幼兒園的孩子帶走，在家自行教育，一直沒(méi)有讓孩子入學(xué)。2006年，王某認(rèn)為侯某的做法侵犯了孩子受教育的權(quán)利，對(duì)撫養(yǎng)孩子極為不利，遂上法院討要孩子的撫養(yǎng)權(quán)。法院經(jīng)審理后做出判決，維持父親侯某的撫養(yǎng)權(quán)，同時(shí)也要求侯某盡快解決孩子的上學(xué)問(wèn)題。此案審理的雖是父母的撫養(yǎng)權(quán)問(wèn)題，但卻引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)在家教育這一新問(wèn)題的關(guān)注。在家教育與義務(wù)教育的關(guān)系為何？是否為父母可以選擇的一種教育形式？應(yīng)當(dāng)如何從法律的視角看待這一新的教育現(xiàn)象？

一、在家教育的產(chǎn)生與發(fā)展

在家教育（homeschooling、homeeducation、homeinstruction或homeboundeducation），是指處于學(xué)齡階段的兒童，不去公立或私立學(xué)校，而是選擇在家，主要由其父親或母親進(jìn)行教育和管理，接受其父母認(rèn)為最適宜的教育。

在家教育最早起源于19世紀(jì)60年代的美國(guó)，原是一種旨在傳播宗教信仰的行為，而作為一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，則起源于20世紀(jì)中后期，最初的倡導(dǎo)者是莫爾和約翰·霍爾特（JohnHolt）。20世紀(jì)80年代莫爾夫婦出版了《在家中長(zhǎng)大的兒童和以家庭為中心的學(xué)?！?，認(rèn)為“真正的教育”在強(qiáng)迫、高壓下、競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)校環(huán)境中并不存在，也不可能存在，而最文明的方式就是讓兒童完全脫離學(xué)校，在家中接受教育。在家教育的先鋒霍爾特致力推動(dòng)在家教育作為公立教育之外的選擇，主張由真實(shí)世界構(gòu)成理想教室，依兒童的興趣自主學(xué)習(xí)。

[摘要]在家教育是西方很多國(guó)家父母教育選擇權(quán)的重要組成部分，大都經(jīng)歷了從不合法到合法的發(fā)展歷程。國(guó)家在確定在家教育的合法性時(shí)，需要在國(guó)家教育權(quán)與父母教育權(quán)，父母的教育自由與兒童的最大利益之間取得平衡。在家教育在我國(guó)是新穎的法律問(wèn)題，合法性尚未得到教育法的確認(rèn)，但值得重視并為其保留可能的討論和認(rèn)可空間。

[關(guān)鍵詞]在家教育；教育選擇自由；教育立法

王某與侯某2000年11月因感情不和離婚，經(jīng)協(xié)商，孩子明明（化名）的撫養(yǎng)權(quán)歸侯某，但事實(shí)上明明一直由母親王某撫養(yǎng)。2004年6月，侯某將正在幼兒園的孩子帶走，在家自行教育，一直沒(méi)有讓孩子入學(xué)。2006年，王某認(rèn)為侯某的做法侵犯了孩子受教育的權(quán)利，對(duì)撫養(yǎng)孩子極為不利，遂上法院討要孩子的撫養(yǎng)權(quán)。法院經(jīng)審理后做出判決，維持父親侯某的撫養(yǎng)權(quán)，同時(shí)也要求侯某盡快解決孩子的上學(xué)問(wèn)題。此案審理的雖是父母的撫養(yǎng)權(quán)問(wèn)題，但卻引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)在家教育這一新問(wèn)題的關(guān)注。在家教育與義務(wù)教育的關(guān)系為何？是否為父母可以選擇的一種教育形式？應(yīng)當(dāng)如何從法律的視角看待這一新的教育現(xiàn)象？

一、在家教育的產(chǎn)生與發(fā)展

在家教育（homeschooling、homeeducation、homeinstruction或homeboundeducation），是指處于學(xué)齡階段的兒童，不去公立或私立學(xué)校，而是選擇在家，主要由其父親或母親進(jìn)行教育和管理，接受其父母認(rèn)為最適宜的教育。

在家教育最早起源于19世紀(jì)60年代的美國(guó)，原是一種旨在傳播宗教信仰的行為，而作為一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，則起源于20世紀(jì)中后期，最初的倡導(dǎo)者是莫爾和約翰·霍爾特（JohnHolt）。20世紀(jì)80年代莫爾夫婦出版了《在家中長(zhǎng)大的兒童和以家庭為中心的學(xué)?！?，認(rèn)為“真正的教育”在強(qiáng)迫、高壓下、競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)校環(huán)境中并不存在，也不可能存在，而最文明的方式就是讓兒童完全脫離學(xué)校，在家中接受教育。在家教育的先鋒霍爾特致力推動(dòng)在家教育作為公立教育之外的選擇，主張由真實(shí)世界構(gòu)成理想教室，依兒童的興趣自主學(xué)習(xí)。

一、導(dǎo)言：

1、調(diào)查的目的：

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和家庭教育二者之間不能割裂開(kāi)來(lái)，缺少那一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良的影響。因此，

我們想通過(guò)調(diào)查，研究有關(guān)家庭教育的一些問(wèn)題，以便更有針對(duì)性指導(dǎo)家庭教育，使我們的下一代健康成長(zhǎng)。

2、調(diào)查的對(duì)象：

此次調(diào)查的對(duì)象為小學(xué)四年級(jí)，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷176份，回收有效問(wèn)卷113份。調(diào)查對(duì)象中，離婚、喪偶、再婚及其他家庭占8.8%。被調(diào)查的家庭成員中，在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位有固定工作的約占62.83%，從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)、務(wù)農(nóng)及工人的約占69.91%。

著名幼兒教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭教育一方可以勝任的，也不是幼稚園可以單獨(dú)勝任，必定要兩方面結(jié)合方能取得充分的功效?！庇纱丝芍覉@共育至關(guān)重要，家庭教育與園所教育要并舉并重，配合默契，相互禰補(bǔ)，共同提高。那么，如何做好家園共育呢？十余年的幼教實(shí)踐，略見(jiàn)一斑，商榷如下：

一、家庭教育與園所教育之現(xiàn)狀

（一）家庭教育現(xiàn)狀

我們通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)及家長(zhǎng)接送孩子時(shí)的閑談等形式的調(diào)查知道：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)等新潮意識(shí)不斷沖擊家長(zhǎng)心靈深處，知識(shí)匱乏、落伍時(shí)代感觸頗深，望子成龍、望女成鳳心切，寄希望于下一代成為普遍共識(shí)，于是，注重幼兒根基教育成為時(shí)尚。但是，如何搞好幼兒家教，多數(shù)家長(zhǎng)無(wú)所適從，普遍存在以下幾方面問(wèn)題：（1）家長(zhǎng)不重視幼教知識(shí)學(xué)習(xí)，不了解幼兒心理特征；（2）重灌輸輕引導(dǎo)，方法簡(jiǎn)單、“粗暴”，動(dòng)輒訓(xùn)斥、漫罵甚至毆打；（3）攀比思想嚴(yán)重，重結(jié)果輕過(guò)程，只知自家孩子不如人，不知為何不如人；（4）言傳身教意識(shí)差，對(duì)幼兒“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”；（5）舍得投資上設(shè)施，不顧孩子承受能力，什么電子琴、小提琴、二胡、吉他……一起上，不管孩子好惡；（6）與園所教育缺乏溝通；（7）對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)包辦代替，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，孩子在家“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口?！?/p>

（二）園所教育現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放的不斷深入和幼兒教育正在由傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌變型，人們普遍認(rèn)為素質(zhì)教育應(yīng)從幼兒抓起，開(kāi)發(fā)受教育者的潛能，幼教是基礎(chǔ)。因此，幼兒園已不再是傳統(tǒng)觀(guān)念上的“孩子玩耍之地”，而逐漸成為幼兒打牢受教育根基的搖籃。與此同時(shí)，隨著教育人事制度改革力度的加大和順應(yīng)當(dāng)今幼兒教育的需要，幼兒教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)感也隨之不斷增強(qiáng)，“哄孩子玩?；烊兆拥摹彼枷胫饾u被拋棄，被“今天工作不努力，明天努力找工作”的觀(guān)念所代替。盡管對(duì)幼教的認(rèn)識(shí)和重視教育程度有所轉(zhuǎn)變、有所提高，但是，在新形勢(shì)下如何順應(yīng)時(shí)展，搞好幼兒園教育尚有不少盲區(qū)，目前仍存在以下幾方面問(wèn)題：（1）人事制度改革流于形式，機(jī)制不夠健全，不能打破關(guān)系網(wǎng)、人情網(wǎng)；（2）幼兒教師年齡結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)不夠合理，老的幼兒園嚴(yán)重存在教師老化現(xiàn)象；保育員文化水平低下又缺乏正規(guī)培訓(xùn)；（3）園所設(shè)置和師資力度缺乏宏觀(guān)調(diào)控，導(dǎo)致園所之間教學(xué)質(zhì)量懸殊，師幼比例失調(diào)；（4）資金不足，設(shè)備陳舊，滿(mǎn)足不了幼兒喜聞、樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)用的需要；（5）園所普遍缺少幼教研究機(jī)構(gòu)和人員或沒(méi)有真正地深入到幼教研究中去；（6）受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，不擇手段拉生源，因此園所之間相互詆毀；（7）園教與家教配合缺乏默契。

【摘要】被稱(chēng)為我國(guó)“幼兒教育之父”陳鶴琴的《家庭教育》提出的許多家庭教育理念和措施，現(xiàn)在仍具有強(qiáng)大的生命力。他的家庭教育思想包括家庭教育要講求科學(xué)規(guī)律、樹(shù)立正確遠(yuǎn)大的家教觀(guān)、重視父母的作用等。其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代家庭教育的啟示主要是：依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施家庭教育、提高家教觀(guān)中的精神內(nèi)涵、父母應(yīng)做好“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代好家長(zhǎng)”的師范作用。

【關(guān)鍵詞】陳鶴琴；家庭教育；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；家庭教育；啟示

經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展增速，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，國(guó)家出臺(tái)多項(xiàng)政策進(jìn)行教育改革，從基礎(chǔ)教育到高等教育，改革浪潮洶涌澎湃，然而，由于家長(zhǎng)自身對(duì)于兒童身心發(fā)展規(guī)律知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致一些悲劇仍在上演或加劇，因此，一些學(xué)者提出，教育改革應(yīng)從家長(zhǎng)改起、從家庭改起，那么如何著手改革，有必要再次來(lái)拜讀“幼兒教育之父”陳鶴琴的《家庭教育》，讓我們重新認(rèn)識(shí)“孩子”、“嬰幼兒”，為我們的家庭教育找到改革的源頭。

一、陳鶴琴與《家庭教育》

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人，我國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家，我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。他以自己的孩子為研究對(duì)象，進(jìn)行了長(zhǎng)期連續(xù)的兒童發(fā)展研究，一生主要從事于一系列開(kāi)創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐，著有《家庭教育》等著作，提出了“活教育”理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國(guó)兒童教育的發(fā)展要適合國(guó)情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系；編寫(xiě)幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備?！都彝ソ逃啡珪?shū)共12章，訂立家庭教育原則101條，講述了兒童心理及普通教導(dǎo)法，解釋了各項(xiàng)建議的涵義。內(nèi)容涉及小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問(wèn)題，并進(jìn)行充分的討論。

二、陳鶴琴“家庭教育”思想

摘要：文品與家品相得益彰對(duì)家庭教育具有重要的價(jià)值意義。文品對(duì)家品具有“導(dǎo)向功能”，家品是文品的外在特色。在家庭教育中，文品與家品相得益彰的有效路徑包括樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的家庭價(jià)值觀(guān)、強(qiáng)化“以人為本”的家庭倫理觀(guān)、營(yíng)造物質(zhì)與精神相融的家庭氛圍、凸顯長(zhǎng)輩的率先垂范、構(gòu)建“書(shū)香家庭”的教育文化。

關(guān)鍵詞：家庭教育;文品;家品

家庭文化建設(shè)語(yǔ)境下，文品蘊(yùn)涵著家庭的物質(zhì)文化、精神文化和倫理文化三個(gè)元素。家庭的物質(zhì)文化包括家庭的衣、食、住、行等物質(zhì)生活體現(xiàn)的文化色彩；家庭的精神文化包括文化生化、情愛(ài)生活等體現(xiàn)的情操文化色彩；家庭的倫理文化包括家人之間、親人之間如何相處等體現(xiàn)的倫理道德文化色彩。三者共同構(gòu)建了文品的內(nèi)涵。家品包含家風(fēng)和家教兩個(gè)層面。家風(fēng)通常以生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧或價(jià)值理念的形式蘊(yùn)含于家訓(xùn)、家規(guī)、族譜等文獻(xiàn)載體中，也以實(shí)踐理性的樣態(tài)滲透在家庭成員的日常行為中。家教是在家庭或家族中展開(kāi)的對(duì)其成員的涵養(yǎng)、教化，尤其是對(duì)下一代的教導(dǎo)與培育［1］。家風(fēng)和家教是緊密相連的，家風(fēng)是經(jīng)過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲、耳濡目染、潛移默化的一種家教；家教是傳承家風(fēng)的一種載體與方式，家教本身也是一種家風(fēng)。

一、文品家品在家庭教育中的價(jià)值意義

文品對(duì)于家品具有“導(dǎo)向功能”。文品指導(dǎo)著家庭成員的行為方式和價(jià)值取舍，具體表現(xiàn)在：良好的文品能夠豐富家庭成員的文化生活，抵制腐朽、沒(méi)落的生活方式；良好的文品能夠培養(yǎng)家庭成員的社會(huì)責(zé)任感，形成正確的價(jià)值觀(guān)；良好的文品能夠促進(jìn)家庭成員素質(zhì)的提高，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)成員素質(zhì)的提高。家品是文品的外在特色。從文化視角來(lái)審視，縱覽中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史，一直傳承著關(guān)于家風(fēng)家教的文獻(xiàn)記載，從每一段歷史時(shí)期我們都能發(fā)現(xiàn)打上歷史烙印的關(guān)于家風(fēng)家教的文化內(nèi)容。從這個(gè)意義上講，家風(fēng)家教是中華民族傳統(tǒng)文化的特色，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展史同時(shí)是一部關(guān)于家風(fēng)家教的記載史。所以，家品是文品的重要構(gòu)成要素之一，是文品的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是文品的外在特色。家，是什么？有人說(shuō)：出門(mén)在外，家是“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”的那份思念；歸家途中，家是恨不得“千里庭縮”的那種急迫；久別歸來(lái)，家是“審容膝之易安”的那種舒適。因此，要?jiǎng)?chuàng)建和諧家園，把家庭打造成為家庭所有成員的精神樂(lè)園，文品與家品的深度融合與相得益彰是前提和基礎(chǔ)，二者是相輔相成、缺一不可的。

二、文品家品得益彰的有效路徑

摘要：一次好的家長(zhǎng)會(huì)能使家庭教育很好的配合學(xué)校教育，促進(jìn)學(xué)校教育的深化與完善。那么如何有效組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)呢？首先，確立主題，明確目標(biāo)；第二，了解學(xué)生家長(zhǎng)及家庭情況；第三，相互交流學(xué)生表現(xiàn)情況；第四，幫助家長(zhǎng)提高家教水平；第五，做好會(huì)后的工作是家長(zhǎng)會(huì)成功的保證。

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)會(huì)紐帶完善

學(xué)校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的延續(xù)與升華；而學(xué)校教育是家庭教育的指導(dǎo)與深入。為此，就要在家庭與學(xué)校之間架起一座金色的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而家長(zhǎng)會(huì)則是連結(jié)家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。一次好的家長(zhǎng)會(huì)能使家庭教育很好的配合學(xué)校教育，促進(jìn)學(xué)校教育的深化與完善。所以，班主任在組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

一、確立主題，明確目標(biāo)

召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)一定要確立一個(gè)目標(biāo)：即把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成情況通報(bào)會(huì)、分析問(wèn)題會(huì)、加油鼓勁會(huì)、溝通交流會(huì)。一個(gè)總的目標(biāo)就是通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，要讓家長(zhǎng)感到把孩子交到你這樣的班級(jí)里是放心的。

二、了解學(xué)生家長(zhǎng)及家庭情況

摘要：一次好的家長(zhǎng)會(huì)能使家庭教育很好的配合學(xué)校教育，促進(jìn)學(xué)校教育的深化與完善。那么如何有效組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)呢？首先，確立主題，明確目標(biāo)；第二，了解學(xué)生家長(zhǎng)及家庭情況；第三，相互交流學(xué)生表現(xiàn)情況；第四，幫助家長(zhǎng)提高家教水平；第五，做好會(huì)后的工作是家長(zhǎng)會(huì)成功的保證。

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)會(huì)紐帶完善

學(xué)校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的延續(xù)與升華；而學(xué)校教育是家庭教育的指導(dǎo)與深入。為此，就要在家庭與學(xué)校之間架起一座金色的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而家長(zhǎng)會(huì)則是連結(jié)家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。一次好的家長(zhǎng)會(huì)能使家庭教育很好的配合學(xué)校教育，促進(jìn)學(xué)校教育的深化與完善。所以，班主任在組織召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

一、確立主題，明確目標(biāo)

召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)一定要確立一個(gè)目標(biāo)：即把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成情況通報(bào)會(huì)、分析問(wèn)題會(huì)、加油鼓勁會(huì)、溝通交流會(huì)。一個(gè)總的目標(biāo)就是通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，要讓家長(zhǎng)感到把孩子交到你這樣的班級(jí)里是放心的。

二、了解學(xué)生家長(zhǎng)及家庭情況

摘要：“送教上門(mén)”是指由教師根據(jù)殘疾學(xué)生的教育或康復(fù)需求，把為殘疾學(xué)生制定的教學(xué)及康復(fù)計(jì)劃、內(nèi)容送到學(xué)生家里，在學(xué)生家里實(shí)施教育及康復(fù)活動(dòng)的過(guò)程?！八徒躺祥T(mén)”工作的有效開(kāi)展，對(duì)國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展、送教學(xué)生的成長(zhǎng)、送教學(xué)生家庭生活，甚至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有重要的意義。各地在開(kāi)展“送教上門(mén)”工作時(shí)可以通過(guò)建立支持保障體系、嚴(yán)格篩選和評(píng)估送教學(xué)生、合理選擇送教內(nèi)容、積極開(kāi)展送教教師培訓(xùn)、開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)等措施來(lái)提高送教質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“送教上門(mén)”；教育；康復(fù)

一、“送教上門(mén)”工作簡(jiǎn)介

近年來(lái)，隨著特殊教育事業(yè)的發(fā)展，尤其是一系列政策法規(guī)的相繼出臺(tái)，例如《特殊教育提升計(jì)劃（2014—2016）》（2014）、《第二期特殊教育提升計(jì)劃（2017—2020）》（2017）以及《殘疾人教育條例》（2017）等，都規(guī)定了為不能到學(xué)校就讀的殘疾兒童、少年提供“送教上門(mén)”或遠(yuǎn)程教育等服務(wù)，并將其納入學(xué)籍管理。政策法規(guī)的出臺(tái)，在一定程度上使得特殊學(xué)生的入學(xué)率有了很大的提升。但是有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，截止到2016年，仍有接近10％的殘疾兒童未能入學(xué)［1］，“送教上門(mén)”工作正是積極響應(yīng)國(guó)家的政策法規(guī)，并為解決因各種原因不能到學(xué)校就讀的殘疾兒童而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)重度殘疾學(xué)生的一種重要的安置形式?！八徒躺祥T(mén)”工作一般由教師根據(jù)殘疾學(xué)生的教育或康復(fù)需求，為殘疾學(xué)生制定的教學(xué)及康復(fù)計(jì)劃、內(nèi)容送到學(xué)生家里，在學(xué)生家里實(shí)施教育及康復(fù)活動(dòng)的過(guò)程?！八徒躺祥T(mén)”工作的開(kāi)展體現(xiàn)了“全納教育”思想，在一定程度上也順應(yīng)了“零拒絕”的特教理念。“送教上門(mén)”工作的有效開(kāi)展，體現(xiàn)了教育的公平性，豐富了教育對(duì)象，優(yōu)化了教學(xué)方法，對(duì)國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展、對(duì)送教學(xué)生的成長(zhǎng)、對(duì)送教學(xué)生家庭生活質(zhì)量，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展都有非常重要的意義。

二、如何開(kāi)展“送教上門(mén)”工作

如何有效開(kāi)展“送教上門(mén)”工作，主要是回答為誰(shuí)送、送什么、誰(shuí)來(lái)送、這幾個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該為“送教上門(mén)”工作提供給堅(jiān)強(qiáng)的支持體系；在強(qiáng)有力的支持保障體系下，再來(lái)逐步解決為誰(shuí)送、送什么、誰(shuí)來(lái)送的問(wèn)題。（一）建立支持保障體系。為促進(jìn)“送教上門(mén)”工作有效的開(kāi)展，首先應(yīng)成立以各地政府為主導(dǎo)，教育行政部門(mén)為主體，其他職能部門(mén)為輔助，全體社會(huì)成員共同參與的支持保障體系，推動(dòng)送教工作的有效開(kāi)展。其次各地還應(yīng)結(jié)合地方特色，出臺(tái)相關(guān)指導(dǎo)文件，促進(jìn)送教工作的開(kāi)展。例如江西省贛州市信豐縣就“送教上門(mén)”工作相繼出臺(tái)“重度殘疾兒童少年“送教上門(mén)”實(shí)驗(yàn)方案等文件，明確指出送教工作應(yīng)由政府牽頭，教育、衛(wèi)生、殘聯(lián)等相關(guān)部門(mén)協(xié)作，目的是為殘疾兒童少年提供有針對(duì)性的特殊教育和健康指導(dǎo)及康復(fù)訓(xùn)練。上海市寶山區(qū)對(duì)開(kāi)展醫(yī)教結(jié)合背景下的“送教上門(mén)”工作也出臺(tái)了相關(guān)文件，對(duì)該工作涉及的行政管理、部門(mén)合作等工作都做出明確規(guī)定［2］。山東省青島市、遼寧省大連市甘井子區(qū)、湖北省武漢市洪山區(qū)、湖南省長(zhǎng)沙市、貴州省遵義市等地區(qū)，基本都建立由政府主導(dǎo)、多部門(mén)參與組織管理體系和運(yùn)行機(jī)制，在政策支持上推進(jìn)“送教上門(mén)”工作的開(kāi)展［3］。第三，各地區(qū)還應(yīng)該為送教工作提供專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于送教教師購(gòu)置相關(guān)教具及康復(fù)器材，教師的車(chē)旅費(fèi)及工作量補(bǔ)助等方面，以便在經(jīng)濟(jì)上保障送教工作的有序開(kāi)展。第四，各地區(qū)還應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)送教學(xué)生的特點(diǎn)和需要成立一支由特殊教育專(zhuān)家、特校教師、普校教師、心理學(xué)家、言語(yǔ)病理學(xué)家、聽(tīng)力學(xué)家、動(dòng)作康復(fù)師、心理咨詢(xún)師、診斷和評(píng)估人員、職業(yè)治療師、康復(fù)咨詢(xún)師、學(xué)校社會(huì)工作者、志愿者等組成的送教隊(duì)伍，為“送教上門(mén)”工作提供智力支持。（二）篩選和評(píng)估送教學(xué)生。美國(guó)及臺(tái)灣地區(qū)對(duì)送教對(duì)象的篩選已經(jīng)有了成熟的申請(qǐng)和復(fù)核程序，通過(guò)家長(zhǎng)直接申請(qǐng)和資格審核有機(jī)結(jié)合［4］。但是，我國(guó)大陸很多地區(qū)對(duì)于送教對(duì)象的概念還很模糊，一般只送給那些在特殊教育學(xué)校建了學(xué)籍的殘疾學(xué)生，而有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的殘疾學(xué)生并沒(méi)有在特殊教育學(xué)校辦理學(xué)籍，但他們依然有平等的受教育權(quán)，因此可以采取殘疾學(xué)生家長(zhǎng)申請(qǐng)、有關(guān)部門(mén)資格審核的形式進(jìn)行篩選送教對(duì)象，掌握送教對(duì)象的人數(shù)、殘疾類(lèi)別、殘疾程度等信息。送教對(duì)象確定后，要求送教教師在初次送教時(shí)就應(yīng)該收集殘疾學(xué)生的基本資料，如出生史、發(fā)展史、教育史、醫(yī)療史、家庭基本情況、家庭教養(yǎng)方式、家長(zhǎng)的期望等信息，以便對(duì)送教學(xué)生有初步了解，接下來(lái)對(duì)殘疾學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。以江西省南昌市新建區(qū)特殊教育學(xué)校為例，教師送教時(shí)會(huì)先收集學(xué)生的基本信息資料，然后選擇使用《雙溪心智障礙兒童個(gè)別化教育課程》（2010年版）［5］或《早期療育課程評(píng)量》［6］等評(píng)估工具對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，根據(jù)評(píng)估的結(jié)果，分析出學(xué)生的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域及弱勢(shì)領(lǐng)域，在征求學(xué)生家長(zhǎng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生制定出個(gè)別化教育計(jì)劃，進(jìn)而開(kāi)展送教工作。（三）選擇送教內(nèi)容。中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)將“送教上門(mén)”稱(chēng)為在家教育。就送教內(nèi)容的選擇方面，教育行政主管部門(mén)專(zhuān)門(mén)制訂了《中小學(xué)在家教育輔導(dǎo)手冊(cè)》（1996），編訂了發(fā)展領(lǐng)域課程、功能性課程、生態(tài)環(huán)境課程和混合課程四種課程模式供送教教師參考［7］。但是由于送教學(xué)生個(gè)體差異很大，在實(shí)際操作中還會(huì)根據(jù)學(xué)生的個(gè)別化教育計(jì)劃，選擇適合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容及方式來(lái)進(jìn)行。美國(guó)在家教育（homeboundeducation）的設(shè)計(jì)和實(shí)施也是依據(jù)學(xué)生個(gè)別化教育需求，主要由個(gè)別化教育計(jì)劃或個(gè)別化家庭服務(wù)小組來(lái)實(shí)施，為學(xué)生提供學(xué)科教學(xué)、言語(yǔ)和語(yǔ)言治療、物理治療和作業(yè)治療等［8］。在了解和分析了臺(tái)灣地區(qū)和美國(guó)在家教育的教育內(nèi)容后，本研究認(rèn)為對(duì)送教學(xué)生選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要在學(xué)生的個(gè)別化教育計(jì)劃的基礎(chǔ)上，以生活為導(dǎo)向，并參考2016年教育部頒布的三類(lèi)特殊教育學(xué)校課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，建立送教內(nèi)容體系（見(jiàn)下圖），而不是單純地按照學(xué)科教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。送教內(nèi)容體系主要包括五個(gè)方面：送理念、送教育、送康復(fù)、送輔助器材、送相關(guān)服務(wù)。其中送理念是向送教學(xué)生及家長(zhǎng)宣傳有關(guān)教育的方針政策，以及特殊教育方面才知識(shí)，使學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)送教工作充滿(mǎn)信心，配合送教工作的開(kāi)展。送教育和送康復(fù)是結(jié)合學(xué)生的個(gè)別化教育計(jì)劃，以適應(yīng)生活、融入社會(huì)為教學(xué)目標(biāo)，向送教學(xué)生及家長(zhǎng)提供知識(shí)和技能，例如針對(duì)送教學(xué)生可以提供認(rèn)知訓(xùn)練、動(dòng)作康復(fù)、溝通技能、生活自理、社會(huì)交往等方面的知識(shí)，針對(duì)家長(zhǎng)可以提供生活適應(yīng)、社會(huì)交往、行為管理、情緒疏導(dǎo)等領(lǐng)域的教學(xué)方法，使他們?cè)跊](méi)有送教教師的情況下也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和康復(fù)工作。送輔助器材是根據(jù)學(xué)生的殘疾類(lèi)別及殘疾程度，向?qū)W生提供一些訓(xùn)練輔助器材、溝通輔助器材等，以幫助學(xué)生康復(fù)訓(xùn)練。送相關(guān)服務(wù)是結(jié)合學(xué)生及家長(zhǎng)的需要，提供教育補(bǔ)助、其他福利等，使送教學(xué)生及家長(zhǎng)感受到政府、學(xué)校、社會(huì)對(duì)他們的關(guān)心和幫助。（四）開(kāi)展送教教師培訓(xùn)。“送教上門(mén)”之前應(yīng)做好教師培訓(xùn)工作。由于送教對(duì)象的差異性和復(fù)雜性，要求送教教師不僅具備特殊教育教育教學(xué)知識(shí)，會(huì)制訂個(gè)別化教育計(jì)劃，還應(yīng)當(dāng)具備相關(guān)康復(fù)技能、與家長(zhǎng)溝通等能力。教師培訓(xùn)工作應(yīng)該圍繞著提高送教教師的相關(guān)特殊教育相關(guān)理論知識(shí)水平，提升教育策略、康復(fù)技能等實(shí)踐能力來(lái)展開(kāi)。江西省豐城特殊教育學(xué)校、江西省贛州市南康特殊教育學(xué)校等學(xué)校通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的形式對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)工作。其中，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者，針對(duì)送教工作涉及的特殊兒童評(píng)估、個(gè)別化教育計(jì)劃、動(dòng)作康復(fù)等領(lǐng)域?qū)處熯M(jìn)行培訓(xùn)；“走出去”是送教師去“送教上門(mén)”工作開(kāi)展好的地方學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或者有針對(duì)性的參加特殊兒童發(fā)展與教育的相關(guān)培訓(xùn)來(lái)提升教師業(yè)務(wù)能力，提升“送教上門(mén)”工作質(zhì)量。（五）開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)。“送教上門(mén)”工作的質(zhì)量高低與否，很大程度上取決于送教家長(zhǎng)的態(tài)度。送教學(xué)生家長(zhǎng)是教育的主要支持者，也是家庭教育的實(shí)施者，有效的開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)工作，對(duì)于“送教上門(mén)”工作來(lái)說(shuō)很有意義。同時(shí)，《中華人民共和國(guó)殘疾人保障法》《殘疾人教育條例》中也明確規(guī)定，殘疾人家庭應(yīng)當(dāng)幫助殘疾人接受教育。在對(duì)家長(zhǎng)培訓(xùn)時(shí)應(yīng)圍繞著送理念、送知識(shí)、送技能等方面展開(kāi)。首先應(yīng)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀(guān)念、對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立信心，同時(shí)還要重視其他家庭成員的作用，家庭文化氛圍的建設(shè)，突出家庭教育的優(yōu)勢(shì)地位。其次，由于送教的時(shí)間有限，送教教師可以將知識(shí)技能先教給殘疾學(xué)生的家長(zhǎng)，再由家長(zhǎng)在具體情境中，有針對(duì)性地對(duì)殘疾學(xué)生開(kāi)展教育或康復(fù)工作，這樣也會(huì)幫助殘疾學(xué)生家長(zhǎng)學(xué)會(huì)相關(guān)教育或康復(fù)的方法，使得他們從容面對(duì)殘疾學(xué)生的教育或康復(fù)需求，提升整個(gè)家庭的生活質(zhì)量，使家庭生活更和諧，提升家庭的幸福感。

市民經(jīng)濟(jì)的和對(duì)教育程度的大幅度，的家教需求，并且了龐大的家教市場(chǎng)。而龐大的家教市場(chǎng)的暴利吸引了無(wú)數(shù)聞風(fēng)而來(lái)的各樣的人開(kāi)辦了遍布大街小巷的家教中心、輔導(dǎo)班、晚自習(xí)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，家教中介等等機(jī)構(gòu)。這數(shù)百家于家教市場(chǎng)之間的機(jī)構(gòu)也為此展開(kāi)了曠日持久的競(jìng)爭(zhēng)。然而，有序的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)作，市場(chǎng)的運(yùn)作是很有好處，反之，無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)混亂的市場(chǎng)，并使包括學(xué)生，教師和家教機(jī)構(gòu)都傷痕累累。，培育和規(guī)范無(wú)序而混亂的家教市場(chǎng)是市場(chǎng)所亟需的。

一、家教市場(chǎng)的主要特點(diǎn)和構(gòu)成要素

家教市場(chǎng)教師供給的來(lái)源和特點(diǎn)。家教市場(chǎng)的不可或缺的組成，家教教師的來(lái)源主要有幾種：第是人數(shù)最多規(guī)模最龐大的，即各大高大學(xué)生和生甚至是博士生。市的高校也不少，并且今年高大規(guī)模擴(kuò)招，更高校在校生人數(shù)的急劇，而這在某種程度上可以為家教市場(chǎng)充足的教師來(lái)源；來(lái)說(shuō)，來(lái)自農(nóng)村或者家庭經(jīng)濟(jì)情況不好的學(xué)生都會(huì)選取家教主要的兼職渠道。從事家教，一可以賺取的生活費(fèi)用和零花錢(qián)，也可以借此接近社會(huì)，鍛煉在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上的生活能力；種是近幾年涌現(xiàn)的各樣的輔導(dǎo)班，輔導(dǎo)班主要是學(xué)生的需求而開(kāi)設(shè)的，比如美術(shù)興趣班，數(shù)學(xué)輔導(dǎo)班，英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班等等，班級(jí)人數(shù)少的五六個(gè)，多的上百個(gè)。是一中，附中，三中名師開(kāi)辦的輔導(dǎo)班，那更是規(guī)模龐大。而教師也可以說(shuō)是日進(jìn)斗金都不為過(guò)。種是市各中小學(xué)的在職教師，教師自身的優(yōu)勢(shì)，便家長(zhǎng)們請(qǐng)家教老師的首選，或者單獨(dú)輔導(dǎo)學(xué)生，或者開(kāi)辦輔導(dǎo)班。最典型的是四中的那些美術(shù)老師，幾乎所老師都在的家里或者租個(gè)場(chǎng)所開(kāi)個(gè)畫(huà)室，輔導(dǎo)要參加高考的美術(shù)高考生。

二、家教市場(chǎng)需求的類(lèi)型和特點(diǎn)

1、保姆型的家教：類(lèi)型的家教是年齡小，父母工作忙而教育孩子的孩子。在通常的情況下，類(lèi)型的家教是保姆為主，家教為輔，當(dāng)然，這里的保姆為家庭做家務(wù)，而只是帶孩子的意思。情況下，家長(zhǎng)請(qǐng)保姆型家教的要求要求教師要“活潑、開(kāi)朗，善于和孩子溝通”。我就曾經(jīng)遇到四五十歲的婦女要為其“靦腆，內(nèi)向”的兒子找能其性格的家教。在寒暑假的時(shí)候，的家教是需求最旺的時(shí)候，要為時(shí)候，大學(xué)生都放假了，很是充裕。而且中小學(xué)也放假了，而父母依然在上班，情況下，父母怕的孩子人在家不放心，就想找到保姆型家教看著孩子。供給和需要，在寒暑假的時(shí)候，市場(chǎng)自然火爆。類(lèi)型家教的工資是按月結(jié)算，吃住在家長(zhǎng)家，報(bào)酬是月1200左右。

2、學(xué)業(yè)型家教：的類(lèi)型家教是家教的主體，據(jù)調(diào)查有67%的家教屬于學(xué)業(yè)型的家教。的家教是以輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的陋習(xí)和問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康牡摹Ｔ趯W(xué)生考試下，類(lèi)型的家教可以分為補(bǔ)缺補(bǔ)漏型和補(bǔ)習(xí)基礎(chǔ)型，補(bǔ)缺補(bǔ)漏型家教主要適用于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)中等，家教主要是幫助孩子解決學(xué)習(xí)上問(wèn)題，類(lèi)型的家教一周只要一次就可以了；而一中補(bǔ)習(xí)基礎(chǔ)型家教是那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)很差的同學(xué)，學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，在課堂上無(wú)法和老師同步，結(jié)果惡性循環(huán)，越來(lái)越差，的學(xué)生只是一周一次是解決問(wèn)題的，一周要2次的補(bǔ)課才有。筆者調(diào)查，找尋的家教，家長(zhǎng)大多會(huì)要求家教老師要有家教經(jīng)驗(yàn)，而且專(zhuān)業(yè)對(duì)口。的家教在工資是大學(xué)生20-30元小時(shí)，在職教師是50—80元小時(shí)，年級(jí)的不同價(jià)格會(huì)有，有些家教教師也會(huì)要求家長(zhǎng)有交通補(bǔ)貼。