導(dǎo)語：生態(tài)文明下環(huán)境道德教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:環(huán)境道德教育是全新的德育觀和教育理念，對于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明社會和美麗中國具有不可替代的戰(zhàn)略意義。在社會主義生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，深入分析目前環(huán)境道德教育中的限制因素，探索環(huán)境道德教育的核心內(nèi)容（尊重生命、敬畏自然、低碳節(jié)能、生態(tài)環(huán)保等）和有效途徑。環(huán)境道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校教育是主要渠道，社會教育營造氛圍，家庭教育提高實施效果，法律法規(guī)確保有效執(zhí)行。

關(guān)鍵詞：環(huán)境道德教育；生態(tài)文明；核心內(nèi)容；可持續(xù)發(fā)展；創(chuàng)新實踐

環(huán)境道德是社會公德的重要組成部分，是現(xiàn)代社會評價公民綜合素養(yǎng)的重要指標，也是衡量一個民族和國家整體文明進步程度的重要標志[1]。環(huán)境道德教育是一種全新的道德教育活動，教育工作者把抽象的道德說教與客觀的生活現(xiàn)實結(jié)合起來，將生態(tài)倫理與科學(xué)技術(shù)辯證統(tǒng)一，從人與自然相互依存、互惠共生的理念出發(fā)，引導(dǎo)人們自覺形成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的意識、覺悟、思想、行為和習慣[2]。加強全民環(huán)境道德教育，是我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是建設(shè)生態(tài)文明的長效途徑。

一、環(huán)境道德教育的限制因素

1.重視程度不夠。學(xué)校對環(huán)境道德教育普遍缺少重視，沒有提升到應(yīng)有的高度，缺乏工作上的主動性，未列入培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃，更不屬于必修課程，嚴重制約了環(huán)境道德教育的正常開展[3]。2.教育形式單一。目前大多數(shù)學(xué)校尚未開設(shè)環(huán)境道德教育課程，在學(xué)科教學(xué)中的滲透效果十分有限。環(huán)境道德教育以灌輸式教學(xué)為主，學(xué)生大多數(shù)時候處于被動學(xué)習狀態(tài)，難以適應(yīng)新時代環(huán)境道德教育的要求[3]。3.教育師資缺乏。作為一門綜合性學(xué)科，環(huán)境道德教育包括自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)，這對教育工作者提出了更高的要求。目前，我國的師范院校尚未開設(shè)環(huán)境教育專業(yè)，缺乏環(huán)境教育的專業(yè)師資力量，無法滿足環(huán)境道德教育的全面開展[3]。4.教育內(nèi)容單薄。環(huán)境教育屬于新興的交叉學(xué)科，高等學(xué)校的環(huán)境道德教育在我國尚處于起步階段。教育內(nèi)容主要與理、工、農(nóng)、醫(yī)相關(guān)，而社會科學(xué)、人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容相對較少，對環(huán)境教育跨學(xué)科、系統(tǒng)性、綜合性的特點體現(xiàn)不足[3]。環(huán)境道德教育的專門課程沒有體現(xiàn)在培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱中，而是基本上通過思想政治課進行，致使教育內(nèi)容碎片化、零散化，缺乏生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展理念的引導(dǎo)和綠色行為的培養(yǎng)。

二、環(huán)境道德教育的核心內(nèi)容

1.尊重生命。熱愛生命、尊重生命已成為全人類的共識。人的生命形式具有絕對的合理性，并非外在的賜予，每個人都能直接感受生命的產(chǎn)生、存在、生長與發(fā)育。以往的思想品德教育往往忽視受教育者在生命經(jīng)驗方面的認識。知曉生命、愛護生命、感知生命及其價值，是環(huán)境道德教育的核心內(nèi)容之一。生命教育不應(yīng)停留在偶然地、感性地、自發(fā)地對生命個體的欣賞和贊美，而應(yīng)全面尊重人類的多樣性、差異性、多元化，并進一步上升到尊重人類文化、歷史和文明，真正地尊重全人類和整個世界。2.敬畏自然。長期以來人類奉行的是以自身為中心的道德觀和價值觀，即“人類中心主義”。隨著人類對自然生態(tài)系統(tǒng)和社會發(fā)展規(guī)律的認識逐步加深，這種觀念已被超越。在保證人類生存、福祉和發(fā)展的同時，兼顧自然界的權(quán)利和價值，履行對自然的責任，正確處理人類與自然的相互關(guān)系，實現(xiàn)人工社會系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的有機結(jié)合和協(xié)同發(fā)展[4]。以敬畏自然為核心的生態(tài)倫理觀，承認人類本身也是自然的一個組分，是環(huán)境道德教育的重要內(nèi)容。3.低碳節(jié)能。低碳節(jié)能是我國可持續(xù)發(fā)展的一項長遠戰(zhàn)略。在盡可能降低能源和物質(zhì)消耗量的前提下生產(chǎn)相同品質(zhì)、相同數(shù)量、相同功能的產(chǎn)品，或者使用相同數(shù)量的物質(zhì)和能源，生產(chǎn)品質(zhì)更高、數(shù)量更多、功能更好的產(chǎn)品。推廣經(jīng)濟（產(chǎn)投比合理）、綠色（環(huán)境污染最小化）、可靠（現(xiàn)有技術(shù)成熟、社會普遍認可）的措施，減少從能源生產(chǎn)到消費各個環(huán)節(jié)中的損失和浪費，提高用能設(shè)備或工藝的能量利用效率，更加高效地利用能源。低碳節(jié)能理念要求人們樹立綠色消費理念，即在購買、使用商品和服務(wù)的過程中做到節(jié)約、自然、有度、健康、安全、環(huán)保，將這種低碳消費思想體現(xiàn)在實際生活中，鼓勵消費者形成新型生活方式[4]。4.生態(tài)環(huán)保。人類對傳統(tǒng)文明形式尤其是現(xiàn)代工業(yè)文明進行深刻反思后，對生態(tài)文明和綠色發(fā)展逐漸形成共識，體現(xiàn)了人們尊重自然、保護自然、順應(yīng)自然的先進文明理念。與大自然和諧相處，邁向生態(tài)文明的嶄新時代，共同建設(shè)美好中國，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的重要途徑和內(nèi)容，也將為世界上其他的發(fā)展中國家探索一條可持續(xù)發(fā)展的新路。必須變革以往的粗放發(fā)展模式，堅持環(huán)境保護、綠色低碳、資源節(jié)約的基本國策。以保護優(yōu)先、節(jié)約優(yōu)先、恢復(fù)為主，完善生態(tài)制度，樹立生態(tài)觀念，維護生態(tài)安全，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建健康環(huán)保的生活模式、產(chǎn)業(yè)構(gòu)架、生產(chǎn)方式和空間布局。

三、環(huán)境道德教育的有效途徑

1.學(xué)校教育構(gòu)成環(huán)境道德教育的主要方式。學(xué)校是教書育人最為重要的場所和機構(gòu)，教書使學(xué)生掌握必要的知識和技能，育人使學(xué)生具有健康的道德品質(zhì)和素養(yǎng)。在學(xué)校的德育體系中納入環(huán)境道德教育，對于學(xué)生形成正確的價值觀、世界觀和人生觀起到關(guān)鍵作用。創(chuàng)新環(huán)境道德教育的方法，充分利用理論課、實驗課、實訓(xùn)、實習，較為系統(tǒng)地講授環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程、環(huán)境衛(wèi)生、自然保護、生態(tài)修復(fù)的基礎(chǔ)知識，同時多角度滲透環(huán)境道德教育，樹立環(huán)境道德意識，規(guī)范環(huán)境行為。環(huán)境道德教育同時還是學(xué)校綜合實踐活動課和研究性學(xué)習的重要內(nèi)容[5]。以計算機、多媒體、網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息革命，給人們的工作方式、生產(chǎn)方式、生活方式、教育方式、學(xué)習方式、思維方式帶來了巨大的變化。在微博、博客、微信學(xué)習群、校園論壇、校園貼吧等新型交流平臺的支持下，將新媒體教學(xué)與傳統(tǒng)課堂講授有機結(jié)合，通過直觀、形象、生動的視頻和圖片將抽象、難以理解的內(nèi)容表達出來，強化教師采用新媒體技術(shù)進行環(huán)境道德教育的綜合能力，提高學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習動力，加強環(huán)境道德教育的實施效果[6]。2.社會教育營造環(huán)境道德教育的整體氛圍。我國處在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化快速推進階段，環(huán)境問題集中表現(xiàn)為復(fù)合性、結(jié)構(gòu)性、多樣性等特點。生態(tài)安全與社會穩(wěn)定、百姓福祉、經(jīng)濟增長、社會進步休戚相關(guān)，是國家整體安全體系中的重要基石。我國正在建立健全相關(guān)的法律法規(guī)和稅務(wù)制度，將生態(tài)環(huán)境保護作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核指標，完善環(huán)境資源、自然資產(chǎn)的離任審計制度，確立可持續(xù)發(fā)展的綠色政績觀，加強社會活動中生態(tài)環(huán)境保護的主動性和自覺性。嘗試自然資源的資產(chǎn)負債表模式和有償使用方法，實行環(huán)境生態(tài)破壞責任追究制度。推進環(huán)境保護、生態(tài)修復(fù)和資源開發(fā)的稅制改革，探索生態(tài)環(huán)境保護的補償機制。利用廣播、電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，加強宣傳生態(tài)環(huán)境保護的重要意義，建設(shè)豐富多彩的環(huán)境道德教育網(wǎng)站，共同營造環(huán)境道德教育的社會氛圍[7]。3.家庭教育增強環(huán)境道德教育的實施效果。家庭環(huán)境是學(xué)生生活的重要組成部分，通常包括人文環(huán)境和自然環(huán)境兩個方面。家庭教育對學(xué)生思想意識、道德理念、價值觀念的影響力往往超過其他的教育途徑。在全國大力推進生態(tài)文明建設(shè)的今天，環(huán)境道德教育應(yīng)成為家庭教育中不可缺少的內(nèi)容。家長應(yīng)該認識到環(huán)境道德教育的意義，熟悉環(huán)境道德教育的知識體系，使家庭成員在潛移默化中樹立正確的環(huán)境道德意識，具備良好的環(huán)境道德素質(zhì)，并在日常生活、工作和學(xué)習中自覺履行環(huán)境道德義務(wù)和行為[8]。4.法律法規(guī)保證環(huán)境道德教育的有效落實。健全的法律法規(guī)是落實環(huán)境道德教育的重要保證。《中華人民共和國憲法》是環(huán)境保護立法的根本原則和依據(jù)，闡明了保護、利用、開發(fā)、恢復(fù)自然資源和生態(tài)環(huán)境方面的基本義務(wù)、權(quán)利、政策、方針等。《憲法》第26條明確規(guī)定“國家保護和改善生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害”[9]。1989年頒布的《中華人民共和國環(huán)境保護法》是我國環(huán)境保護綜合法，在環(huán)境法律法規(guī)體系中具有核心地位。《農(nóng)業(yè)法》《森林法》《漁業(yè)法》《礦產(chǎn)資源法》《草原法》《土地管理法》《城市規(guī)劃法》《節(jié)約能源法》《野生動物保護法》《防洪法》《水法》《清潔生產(chǎn)促進法》《海洋環(huán)境保護法》《電力法》《可再生能源法》《水污染防治法實施細則》《噪聲污染防治條例》《大氣污染防治法實施細則》《環(huán)境保護行政處罰辦法》《環(huán)境標準管理辦法》等一系列法律、條例、辦法，使環(huán)境保護和環(huán)境道德教育有法可循。在相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)范下，環(huán)境道德教育與宣傳活動共同作用，有利于人們自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范，形成良好的社會風尚，真正實現(xiàn)人與自然的和諧共處[10]。環(huán)境道德是人們對待與自然資源、生態(tài)環(huán)境的關(guān)系時應(yīng)具備的道德品質(zhì)和應(yīng)遵循的道德準則，環(huán)境道德教育是素質(zhì)教育、終身教育、全民教育與可持續(xù)發(fā)展教育的統(tǒng)一[11]。學(xué)校、社會、家庭有機結(jié)合，構(gòu)建課內(nèi)外關(guān)聯(lián)、學(xué)科間滲透、校內(nèi)外補充的教育網(wǎng)絡(luò)，是提高環(huán)境道德教育實效性的可行途徑[12]。環(huán)境道德教育是綜合、系統(tǒng)、深層的教育，旨在提高生態(tài)環(huán)境意識，培養(yǎng)生態(tài)良知和生態(tài)人格，引導(dǎo)人們熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活，對于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明社會和美麗中國具有重要的戰(zhàn)略意義。

作者:孫剛 陳野夫 房巖 金丹丹 杜娟 吳蘇歡 王雪純 王薇 劉聰 單位: