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摘要：在新時代背景下，職業道德是推動我國社會主義物質文明建設的重要精神力量和實現手段，是對各方職業利益關系進行調節的必要手段，是我國市場秩序穩定和諧、市場經濟健康發展的有效保證。作為祖國建設的生力軍，當代青年在工作崗位中堅守職業道德就顯得尤為重要。本文試從愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會5個方面解讀新時代下當代青年應當秉承的職業道德的內涵，以此探究如何培育職業道德等問題。

關鍵詞：當代青年；職業道德；內涵

當代青年如何在工作崗位上發光發熱，如何在立足本職工作的同時力求突破、實現創新，如何激發他們的想象力、創造力為全面建設小康社會、實現中國夢蓄力，這就突出了當代青年職業技能和職業道德的重要性。職業道德在學界的研究由來已久，通常被總結為愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會5個方面。報告提出，“深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民”[1]。新時代賦予當代青年職業道德怎樣的全新內涵，其題中應有之義是什么，在知識經濟快速發展的今天，這無論是對在校學生還是已經步入職場的青年，都是值得深思的命題。本文將結合新時代背景，對這五項內容進行重新解讀，致力于提高當代青年職業道德修養和激發青年創造性。

一、愛崗敬業

2017年12月，在江蘇徐州市考察時指出，“廣大企業職工要增強新時代工人階級的自豪感和使命感，愛崗敬業、拼搏奉獻，大力弘揚勞模精神和工匠精神，在為實現中國夢的奮斗中爭取人人出彩”[2]。愛崗敬業是勞模精神的組成部分。新時代背景下的當代青年應當秉承愛崗敬業的良好品質，熱愛本職工作，積極開展工作，想方設法攻堅克難，在工作中迸發出無限的創新活力。1.愛崗敬業的內涵。商務印書館出版的《現代漢語詞典》第6版沒有給出關于愛崗敬業的完整詞條解釋，而是分別介紹了愛崗、敬業，也就是說愛崗敬業在現有的書面詞典中是一個合成詞，用來指代熱愛崗位、專心本職工作的一種工作精神和工作態度。該詞典對“愛崗”的定義：熱愛自己的工作崗位；對“敬業”的定義：專心致力于學業或工作。通過對“愛崗敬業”一詞的字面分析可知，愛崗敬業的字面意思就是熱愛本職工作、心無旁騖地專心本職工作并進行相關研究。換一個角度說，如果一個人對某一事物不熱愛，就無法提起興趣，那么接下來的任何工作都是空談。人是有感情的動物，從一出生就帶著感情的溫度，同樣，熱愛也仿佛是人的一種本能，從呱呱墜地就對母親的無限眷戀，到對在外子女說不盡的牽掛，愛滲透在人的骨髓中、血液里。因此，人對自己所愛的事物的眷戀與牽掛，是一種自發的情感涌動。將這種愛引申到工作中、社會中，就可以自然地得出結論—熱愛自己的本職工作，有助于激發工作興趣、熱情，在工作崗位上成就自我。關于敬業，國外學者主要集中在對敬業度的研究上，給予敬業度不同的定義，例如：員工敬業度（employeeengagement）、工作敬業度（workemployee）、任務敬業度（taskengagement）、團體敬業度（teamworkengagement）等，與此相應，測量敬業度使用的問卷調查也有所不同。中華民族歷來有“敬業樂群”“忠于職守”的優良傳統。從傳統觀念的解讀上來說，敬業往往代表著兢兢業業、踏實肯干、任勞任怨、忠于職守。《尚書》中推崇的“功崇惟志，業廣惟勤”[3]，韓愈在《勸學解》中倡導的“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”[4]，都是對踏實肯干、勤奮向上的一種肯定與教誨。可見，敬業更多地強調的是一種工作態度。在新時代背景下，敬業應當被賦予新時代的內涵，可以將敬業解讀為擼起袖子加油干，既恪盡職守，又勇于突破；既尊重傳統，又能打破常規；既一絲不茍，又能另辟蹊徑；既精益求精，又能探索創新。敬業的思想境界應當包含兩個層次：第一，為謀求和滿足生存、生活必需的基本物質保障需求而認真對待工作，通俗地說，即為了養家糊口，實現馬斯洛需求層次理論中的第一個層次—生理需求；第二，也是最高層次的敬業境界，就是與愛崗相結合，因為熱愛工作而嚴格遵守職業道德的工作學習態度，勤懇敬業。因此，當代中國青年職業道德培育應當致力于讓青年在掌握第一層含義的技能的基礎上，著力引導青年達到愛崗敬業的最高精神境界。2.愛崗敬業的重要意義。愛崗與敬業一脈相承，二者互為聯系，互為補充。愛崗是敬業的前提，只有熱愛自己的工作崗位才會專心致力于本職工作。敬業是愛崗的升華，只有勤懇工作，發現工作的樂趣，才能更加熱愛自己的工作崗位。（1）愛崗敬業是當代青年職業道德的題中應有之義。2017年，中央電視臺獲得超高收視率和觀眾一致好評的綜藝節目《國家寶藏》，展示了一個在普通崗位上默默無聞，每天筆耕不輟地記錄自己一天中的工作見聞的秦朝小吏—喜，以及隨他一起埋葬千年的云夢睡虎地秦簡。正是因為熱愛自己的工作崗位，他在完成一天疲憊的工作后還仍然伴著油燈執著地記錄自己一天的工作，并自覺謄抄當時的法律，才為我們留下了寶貴的遺產；正是這種執著的敬業精神，讓他在死后，仍然要將自己記錄的工作帶在身旁帶進墓葬。愛崗敬業作為一種傳承千年的民族品質，理應是當代青年職業道德的題中應有之義。（2）愛崗敬業是當代青年職業準備的重要內容。那些在工作崗位上取得優異成績的勞動模范，詮釋了愛崗敬業的時代內涵。步入職場、走上工作崗位，當代青年要做的準備工作很多，但一個最重要的前提準備就是心理準備，而心理準備中的一個重要環節就是要有愛崗敬業的覺悟。3.做到愛崗敬業要有“三心”。（1）要有看待平凡工作的平常心。沈陽渾南熱力有限責任公司新華社中心站站長關成文常說：供暖工作看似平凡，但要想把平凡的供暖工作做好，也不是一件容易的事情[5]。社會中的大多數崗位都是平凡、普通的崗位，這些工作也許單調、不起眼，也許默默無聞貢獻一生也不會有人知曉，但是即便如此，當代青年也要本著一顆平常心對待自己的工作，做好本職工作，切勿好高騖遠、盲目攀比。“干一行，愛一行；愛一行，鉆一行”的郭明義就是愛崗敬業、苦干實干、無私奉獻的典型代表[6]。（2）要有不畏艱難的決心。吉林大學教授黃大年取得的成就背后，是幾十年如一日的潛心鉆研和不懈奮斗[7]。黃大年用自身的行動詮釋愛崗才能敬業，敬業才能出色。很多青年在學校中學習的大多是理論知識，真正應用到工作崗位時會發現很多事情并不是自己在課本中學的那樣，容易產生挫敗感。因此，當代青年要提前對未來的人生有一個預估，積極鍛煉自己的內心，使內心變強大，擁有不畏艱難的決心，迎難而上，從容應對未來工作中遇到的任何困難。（3）有成就一番事業的雄心。愛崗敬業要有恪盡職守的責任心，更要有勇于開拓的進取心。黃大年謀趕超、求突破，搞交叉、促融合，8年間取得累累碩果，向祖國和人民交出敢為人先、勇攀高峰的優異答卷[8]。在百舸爭流、千帆競渡的新時代，當代青年更要有成就一番事業的決心，敬業方可成事，創新才能興業。

二、誠實守信

誠實守信歷來是中華民族優秀的傳統美德，在市場競爭愈演愈烈的浪潮下，人們更加呼喚誠實守信的品質，這也使得誠實守信的行為更顯彌足珍貴。墨子曰：“言不信者，行不果”[9]。這句話言簡意賅地論證了誠信和行動的辯證關系，也使誠實守信成為判斷一個人道德品質的標尺。《青年信用體系建設規劃（2016—2020年）》指出，青年信用體系建設是社會信用體系建設的重要組成部分，是廣大青年踐行社會主義核心價值觀的制度化載體。當代青年要始終堅持社會主義核心價值觀中的“誠信”原則，做誠實守信的新時代青年。1.誠實守信的內涵。《現代漢語詞典》第6版中并沒有給出誠實守信完整的詞條解釋，而是分別介紹了誠實、守信，也就是說誠實守信在現有的詞典中是一個合成詞，用來指代內心誠摯、講求信用、不虛偽、不惡意欺騙的一種待人之道和處事態度。該詞典對誠實的定義：言行跟內心思想一致（指好的思想行為），不虛假；對守信的定義：講信用；不失信。可見，誠實守信是遵從自己內心的真實意愿，說實話、辦真事；不虛偽、不瞞騙；對自己說出的話負責任，對自己承諾的事情說到做到，不反悔；待人接物真誠、誠心；為人處世坦蕩、磊落；講原則、講信用。作為禮儀之邦的中國，把誠信二字看作中華民族的優良品質加以推崇，無論是墨子所堅信的“言不信者，行不果”，還是劉向所參悟的“人背信則名不達”；無論是孔子所推崇的“言必誠信，行必忠正”[10]，還是子夏所向往的“與朋友交，言而有信”；無論是老子所看重的“輕諾必寡信，多易必多難”[11]，還是民間流傳的俗語“一言既出駟馬難追”，都從不同層面反映了古代先賢及普通百姓對誠實守信的重視與向往。2.誠實守信的價值。（1）誠實守信是當代青年需要秉承的做人、做事原則。《論語•顏淵》中記錄孔子這樣一句話“自古皆有死，民無信不立”[12]，這句話本是指一個國家應當取得百姓的信任，否則將會垮掉，后來經過后人的引申，這句話被賦予全新的內涵，就是人如果不誠信將無立足之地，反映人們對誠實守信的重視態度。因此，當代青年要想立足社會、立足未來、立足自己的工作崗位，必須秉承誠實待人、誠信做事的原則，以一顆誠心、一份真誠待人接物，應對工作中遇到的形形色色的人和大大小小的困難。（2）市場經濟的發展呼喚誠實信用的回歸。隨著市場經濟的發展和外來事物、外來觀念的涌入，傳統觀念和誠實信用的經商之道受到沖擊，引發三鹿奶粉事件、兒童疫苗事件、地溝油事件、假藥假酒事件等多起市場上誠信缺失事件。市場上的誠信缺位，影響著人們的日常生活、社會萬象，造成生活中出現很多誠信缺失的現象。當前，《關于加快推進失信被執行人信用監督、警示和懲戒機制建設的意見》倡導要不斷使誠信必受褒揚、失信必受懲戒的理念深入人心，逐步在全社會形成講誠信、守誠信、行誠信的社會風氣，營造向上向善、誠信互助的社會風尚[13]。呼喚誠實信用的回歸成了市場經濟健康發展的重要需求。3.培育誠實守信的品格。（1）樹立以誠信為榮、以虛假為恥的正確價值觀。思想決定行為，一個人的思想水平決定他的領悟能力以及價值判斷，并因此而指導其行為走向。被評為中國工業十大杰出人物的毛士杰所在的公司于2015年3月簽訂一份價值1000萬元的合同，按當時的原料價格核算，公司大約有110萬元的利潤，但采購原料時，原料價格已上漲20%，如此一來，公司將虧損10萬元。有人建議更換便宜的原料進行生產來攤平虧損，但他依然堅持按合同約定的原料進行生產[14]。他秉持“真實做人，信譽做事”的理念，在公司生產經營過程中誠實守信、堅守契約，不僅使公司榮獲中國工業先鋒示范單位等榮譽稱號，更使他贏得廣大用戶的良好贊譽，成為值得當代青年學習的典范。當代青年必須要在思想根源上確定誠信為榮、虛假可恥的價值觀念，不受不良思想引誘。（2）注重承諾、言行合一。“一言既出駟馬難追”，真正能夠做到并且一直在踐行的青年也不在少數。比如曾經張貼告示，昭告眾人，替父還債的安徽青年牛志偉，通過自己的勞動歷經三年半的時間還完父親生前的所有欠款。青年應當弘揚注重承諾、言行合一的良好品質，為社會、為國家貢獻應有的力量，彰顯自己的價值。（3）反對欺詐，對假冒偽劣說“不”。錫林郭勒盟蘇尼特左旗伊克塞牧業開發有限責任公司總經理烏蘭圖婭始終注意維護良好的職業形象，以“誠信、求實、創新、進取”作為經營理念，真誠對待每一位顧客，保證消費者放心購物，時刻把信譽和顧客滿意作為企業生存和發展的根本，始終堅持從細微之處入手，講究誠實守信，體現貨真價實[15]。如果青年所在的單位有生產不合規、不合法的行為，要及時向有關部門反映，不能本著事不關己高高掛起的心態看熱鬧，要敢于說“不”。

三、辦事公道

公平、公正、公開，作為法律原則，更多的是在司法領域被提及，但是也應在日常生活中、平凡崗位中、職業道德教育框架內被重視。培育青年公正干事、干凈辦事、敢于管事，做到為人正氣、處事公道，是新時代青年健康成長和發展的重要條件。1.辦事公道的內涵。公道在《現代漢語詞典》第6版中的定義是：公平；合理。而“公平”是指處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。“合理”則指的是合乎道理或事理。由此可見，公道包含著兩層含義：第一層含義是指公平，處事不偏不倚，沒有偏袒，不徇私，以中立、客觀的態度看待事物；第二層含義是指合理，做事情合乎道理，講求事理，講理講情，不破壞公序良俗，能尊重人情倫理和善良風俗。中國作為一個傳承千年的文明古國，流傳著很多與公平有關的名言警句。如，班固曾說，“公之為言，公正無私也”，道出公正無私的真諦與追求；明代方孝孺曾說，“公其心，萬善出”，道出公正與善良美德的辯證關系；明代薛宣曾說，“公則四通八達，私則一偏而隅”，闡明公的益處與私的危害。及至中國近代，隨著西方思想的涌入和維新思潮的涌現，一批愛國志士對公平、公正的渴望愈加迫切，康有為提出的“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同”是處在封建社會末期的知識分子對公道的最完美的描摹。新時代背景下，曾在中央政法工作會議上，引用唐代史學家吳兢在政論史書《貞觀政要》中的一句話：“理國要道，在于公平正直”[16]。可見，在當代中國公平仍然是關乎治國理政、天下太平的重要因素，當代青年職業道德也應當涵蓋辦事公道這一內容。2.辦事公道的價值和意義。（1）辦事公道是整個社會發展的道德根基。一個社會的良性發展和健康運行，離不開公道。歷史上辦事不公的制度與悲劇不勝枚舉，及至中國古代社會能出現一位公正的官員，都被百姓稱呼為“青天”，對眾生平等看待的官員在百姓眼中就是青天一樣的存在。從古至今，辦事公道是一個社會發展的道德根基，也是一個社會得以維持穩定的法寶，更是一個國家得享安寧的必要保障。（2）辦事公道是完善當代青年人格的必然要求。羅曼•羅蘭曾說：“即使世界都毀滅了，正義是不能沒有的。”可見，公道不但是一個人為人的良好品德，也是一個社會得以維持的重要準則。每個人在這個世界上都是獨一無二的存在，但是，無論差別有多大，有一個準則是大家都認同的，它不會因人們的出身、財富、身份、知識層次不同而有所差別，無論是農民、工人、知識分子、學生、兒童，都能夠均等享有的一種正義，那就是公平。因此，當代青年必須要在工作中學會公平、公正地對待任何人和事，辦事公道，才不會使自己的內心迷失，才能始終保持清醒的頭腦，真正地適應自己的工作崗位，做到為人民服務，保持內心純凈。3.如何做到辦事公道。（1）要崇尚正義，推崇真理。辦事公道不但是一個人為人處世的一種方法、一種態度，還是一個人精神境界的體現，反映著一個人人格的健全與完善，反映著一個人內心是否純凈，反映著一個人的修養層次。因此，當代青年要在日常的工作和生活中，注重培養自己追求真理的恒心和決心，并不斷提高自己的道德意識，不斷追求正義、追求公平、追求公道。（2）要平等看待任何一個人，不因財富、身份、地位的差別而對人另眼相待。青年想要辦事公道，必須要學會尊重每一個人，將每一個人看作平等的個體，不因身份、地位、財富、知識水平、外貌長相而將人劃分為三教九流、高低貴賤，從而差別對待。任何一個人從呱呱墜地到獨立存在于這個世界上，都是生命的奇跡，都是人性的彰顯，都應當平等地獲得尊重，公平地享受社會資源和進行社會競爭。總之，辦事公道不但作為一種處事方法，指導青年的日常行為，還是一種人格修養，鍛造當代青年崇高的個人品格，提醒青年在未來的職業道路上能公平、公正地辦事，尤其要在職業活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。

四、服務群眾

服務群眾作為一種指導原則和思想，指導著青年的行為，還可以說是一種具象的行為方式的體現，是一種人們發自內心為人民服務的具體行為。1.服務群眾的深刻內涵。《現代漢語詞典》第6版對“服務”的定義為：為集體（或他人）的利益或為某種事業而工作。服務群眾就是指為人民群眾和集體的利益而奮斗，想群眾之所想，急群眾之所急，為群眾謀福利、排憂解難，與群眾同甘共苦。（1）服務群眾的對象是人民群眾，出發點是為了人民的利益。馬克思曾說，無產階級在取得政權以后，要防止由“社會的公仆”變為“社會的主人”[17]。一切依靠人民群眾，一切服務于人民群眾，是黨的群眾路線的重要內容。服務群眾是黨的群眾路線在社會主義職業道德中的具體表現，這也是社會主義職業道德與以往私有制社會職業道德的本質區別。（2）服務群眾是檢驗當代青年品質是否合格的重要標準。在社會主義社會，每個從業人員都是群眾中的一員，既是為別人服務的主體，又是被別人服務的對象。每個人都有權享受他人的職業服務，同時又承擔著為他人做出職業服務的義務。因此，服務群眾作為一種職業道德，是對當代青年提出的必然要求。2.服務群眾的價值與意義。（1）樹立服務群眾的價值觀是建設富強中國、和諧社會，實現中華民族偉大復興的必然要求。改革開放四十年所取得的成就得益于全國人民勤奮的勞動。每一位勞動者，如果心里只有自己，只想著自己的利益，不為他人著想，不為集體利益著想，中國不可能取得如此輝煌的成就。服務群眾是建設富強中國、和諧社會，實現中華民族偉大復興的必然要求，當代青年必須要牢記這一根本原則，在工作崗位上努力為人民服務。服務群眾是青年奮斗的目標和光榮的使命，更是青年應秉承的人生信條。（2）服務群眾的觀念是實現社會和諧發展的重要保障。每個人都能為其他人著想，每個人都在自己的工作崗位上恪盡職守，為他人服務，這是一個社會和諧發展的重要保障。因此，當代青年要時刻以為人民服務約束自己的行為、規范自己的言談舉止，將為人民服務作為自己說話、做事、為人、處事的標尺，并一以貫之。3.如何把服務群眾落到實處。（1）切實樹立為群眾服務的價值觀。當代青年要樹立牢固的、堅定的服務群眾的價值觀、道德觀，在行動上真正地為人民謀福利。（2）從小事做起、從為他人著想做起。服務群眾，不一定是要做驚天動地的大事，做好日常生活和工作中的小事，也是可以為群眾服務的。2017年8月21日下午6時30分，一個被帶到云南映象派出所的走失小男孩疑似患有自閉癥，值班年輕民警小郭想到丟失小孩的家人肯定特別著急，一邊買來糖果安撫小孩的情緒，一邊立即聯系110指揮中心和云南映象物管處，看是否有走失小孩的消息。經過3個多小時的積極查找，終于聯系上孩子的家屬。小郭在保護群眾安全的同時，也在為群眾生活的一點一滴服務[18]。當代青年要心系群眾，從生活和工作中的小事做起，真誠做到為民服務。（3）尊重每一個在人生道路中遇到的人。這就要求當代青年尊重他人、尊重他人的利益、尊重他人的感受，不能只想著自己，更不能戴著有色眼鏡看待他人。任何人的存在都是生命的奇跡，尊重每一個人，在他們身上發現閃光點，讓人性的光輝永存，是當代青年應當具備的基本道德素養。（4）時刻以他人的利益為先、以集體的利益為先、以國家的利益為先。要想他人之所想，急他人之所急，將他人的利益放在前面，將自己的利益放在后面；將國家和集體利益放在前面，將自己的訴求和私欲放在后面。這也是當代青年需要充分領會、理解，并踐行的“服務群眾”的時代內涵。

五、奉獻社會

奉獻社會作為社會主義價值體系中的重要內容，從古至今，都在中國人身上有著深刻的印記。無論是神農嘗百草以拯救黎民蒼生，還是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都彰顯著中國人的家國情懷，都寄托著中國人對國家、對人民深沉的愛。1.奉獻社會的內涵。“奉獻”，《現代漢語詞典》第6版給出的定義是：恭敬地交付；呈獻。由此可見，新時代背景下的“奉獻社會”是指以自己的全部聰明才智、專業技能、各種能力為他人、為集體、為社會、為國家服務，竭盡所能用自己的心血、汗水、力量建設和諧社會、富強國家。奉獻社會是一種高層次的精神境界，是一種對他人、對集體、對社會、對國家的忘我投入，義無反顧地發自內心地真心付出。在年復一年攻堅克難的繁重工作中，黃大年把崗位看作體現人生價值的哨位，把事業當成報效國家的戰場，無懼困難、無畏拼搏、無私奉獻，取得多項創新突破，獲得比肩世界一流水準的科研成果[19]。可以說，奉獻社會是一個人在精神層面的最高境界，代表著一個人已經不計個人得失，專心致力于為他人、為集體、為社會、為國家。2.奉獻社會的價值和意義。（1）奉獻社會是人的一種道德追求和精神境界，是當代青年完善人格的重要方面。奉獻社會是一種道德追求和精神境界，代表著一個人的精神層面所能達到的最高境界：不念小我，成全他人；不計得失，奉獻社會。目前故宮博物院收藏的頂級書畫作品中，有QingNianJiaoYu青年教育一半是張伯駒及其夫人潘素捐贈的。散盡家財，無償捐贈，只為使寶物永遠保存在中國的國土上，張伯駒真正做到了不計得失、不計錢財、不計個人，心系國寶、心系國家、心系人民。（2）倡導人們奉獻社會能夠保持社會秩序良性運轉。面對車水馬龍的城市、日益豐富的物質生活，如果一個人只求自己的安逸與舒適，僅看重自己的利益，自私自利、唯利是圖，那么這個社會也將陷入一種無序的狀態。因此，構建和諧社會呼喚人們的奉獻精神，需要人們的無私奉獻。當代青年要在時代的感召下，積極回報社會，無愧于自己、無愧于國家。（3）奉獻社會能營造溫暖、溫情的社會風氣。2018年2月，由著名導演陳可辛執導的一部賀歲短片《三分鐘》刷爆朋友圈。這默默溫情背后，是一個個普通人在平凡崗位上的堅守，是一個個小家庭為了國家而做出的抉擇，是人們在無聲地用自己的行動為國家建設做出的最好禮贊。奉獻社會，是一個人做出的自我選擇，每一個在自己工作崗位上堅守的中國人，都在以不同的形式展示著共同的精神—奉獻。因此，當代青年應當繼續發揚堅守自我、無私奉獻的精神，讓自己更強大、社會更美好、國家更富強。3.如何做到奉獻社會。（1）樹立奉獻社會的崇高理想。無私奉獻是一種精神上的高層次境界，也是一種為人、處事的崇高理想。因此，當代青年應當不看重蠅頭小利，致力于民族大義；不看重眼前利益，而將他人利益和長遠利益放在首位。無私奉獻是一盞指路明燈，為當代青年的未來人生之路領航。（2）在愛崗敬業的基礎上奉獻社會。奉獻社會應當與愛崗敬業聯系在一起，二者相輔相成，二者互相聯系、互相促進。愛崗敬業是為了更好地奉獻社會，奉獻社會需要愛崗敬業。《三分鐘》里講述一個在平凡崗位上堅守的普通母親，在用她的執著默默保障每趟列車、每位乘客的安全抵達；清晨天還黑著的時候，清潔工人已經在冬日的街頭冒著寒風清掃；瓢潑大雨中，路口的交警在耐心地疏導車輛。這些都詮釋著愛崗敬業，再平凡的崗位也能迸發出最無私的光亮。當代青年要秉持在愛崗敬業的基礎上奉獻社會，在工作中發揮自身的價值。

六、青年職業道德培育的障礙與對策

職業道德作為一種精神層面的指導思想，也是一種行為準則，對堅守崗位的青年在日常工作、日常行為、待人接物等方面起著具體的指導作用，是廣大從業青年勤懇工作、在平凡崗位上發光發熱的行動指南，其社會意義和社會作用巨大。當前，青年職業道德培育中還存在著突出的問題，我們應高度重視。1.影響青年培育良好職業道德的因素。（1）一些青年的職業道德觀念在不同程度上偏離社會主義職業道德要求。社會主義的職業道德要適應社會主義物質文明和精神文明建設的需要。近年來，由于社會上多種元素的沖擊和各種思潮的影響，部分青年的理想追求、職業道德觀念存在著不同程度的偏離和減弱[20]。由于市場化的負面影響，唯利是圖，斤斤計較，自由主義、個人主義在一些青年職工中仍有市場，只求索取，不講奉獻的功利主義觀念在一些青年職工的思想中仍然根深蒂固[21]。青年職工是中國從業者中數量最多的群體，也是中國改革開放的生力軍，如何讓青年在新時代背景下堅守社會主義職業道德是青年道德培育的重中之重。（2）一些青年的職業道德還停留在概念上，缺乏實踐。一些青年在校期間沒有接受過職業道德教育，同時也由于剛走上工作崗位，對職業道德的理解僅限于傳統的道德觀念上。職業行為過程就是職業實踐過程，職業道德具有實踐性。職業道德的作用在于調整職業關系，對從業人員職業活動的具體行為進行規范，解決現實生活和工作中的具體道德沖突[22]。當前，還有一些青年在日常生活和工作中違反職業道德要求或者是沒有踐行職業道德職責。（3）高校和用人單位都欠缺針對青年的職業道德教育。當前，中國對于青年職業道德的研究較為狹窄，同時相對于國外，使用的測量方法比較單一。加強青年職業道德研究是全面分析和破解問題的首要任務。同時，現有的研究指出高校對于青年職業道德培養的課程非常少，用人單位針對青年職業道德的培訓機會少，二者對于青年職業道德的重視程度都有待提高。2.培育有良好職業道德的一代青年。（1）從共青團組織來看，要多為青年搭建提升職業道德修養的平臺。2015年7月制定的《青年文明號活動管理工作考評辦法(試行)》，以健全規范、拓展領域、載體牽動、品牌建設等方面為考核要素，以年度為周期進行量化評估，并以此為基礎制定評選名額動態分配的長效機制，使管理規范進一步明確，統籌力度進一步強化[23]。共青團組織可以優化對青年職業道德榮譽等的評比活動，為青年成長成才積極構建平臺、創造條件、提供機會，鼓勵青年要愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會，提升他們的個人職業道德修養。（2）從高校來看，可以多借鑒國外高校職業道德教育方式，健全高校青年職業道德教育體系。國外高校職業道德教育大多以“價值觀”培養為核心，強調個性的發展、自尊、權利與平等，倡導價值觀的多元化；同時，職業道德教育主要通過顯性課程和隱性課程兩種途徑進行，顯性課程的目標主要集中于道德推理技能和調解能力，隱性課程則是使學生能正確地評價他們的態度和行為所帶來的后果，并負起更多的個人責任[24]。中國高校可以對現有的職業道德教育教學模式進行反思和改進，借鑒其顯性課程和隱性課程的教學設置，完善青年職業道德教育綜合體系，促進青年主動進行職業道德教育。（3）從用人單位來看，要加強青年在工作中職業道德的管理和培訓。其一，用人單位可以加強對職業道德表現優秀的案例的宣傳，發揮先鋒模范作用，同時針對本單位青年所存在的問題提供具有針對性的職業道德修養指導。其二，用人單位提供更多的結合員工實際的職業道德培訓機會，從日常行為規范、崗位職業標準、吃苦耐勞意識、創業環境優化等方面為青年在生活和工作中樹立和踐行正確的職業道德觀奠定基礎。（4）從青年個人發展來看，肩負歷史責任與使命的當代青年更應當按照職業道德的基本要求，不斷提升自我職業道德水平，從思想和行為兩方面提高自身的競爭力。一方面，要主動認真學習和踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念，扣好人生第一粒扣子，在工作事業中保持敢闖敢干、勇于擔當，樹立正確的職業道德觀。另一方面，要主動學習職業道德相關知識和典型案例，在生活和工作中保持務實作風，爭做一個有良好職業道德的有為青年。

作者:張宏達 單位:中國礦業大學（北京）馬克思主義學院