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1.生活性不管是課余學習還是家庭生活，學生在閑暇時間的活動往往表現出與個體的生活緊密聯系的特性。著名教育家陶行知先生非常提倡在生活實踐的體驗中培養習慣。他曾說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此，我們說生活即教育。到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所。比如去年我們班為了增強學生孝敬父母的意識，曾安排了一次學生回家給自己的父親或母親洗一次臉。平常而簡單的活動，孩子們認真做了，不僅完成了一項作業，而且學生能夠從父母年齡變化(白發、皺紋等)感悟到了父母的艱辛，從父母感激的神情中感悟到了自己對父母的關心不夠。生活化的德育內容看似平淡，卻往往滴水藏海，意蘊深厚，平凡中蘊蓄著偉大。2.教育性既然是一種德育的行為，所以不管采取哪種形式的活動，其目的都是為了提高未成年人的道德水平，規范道德行為習慣。閑暇德育的目的不僅僅是讓學生的閑暇活動過得豐富多彩，更重要的是要讓孩子們在閑暇的活動中獲得道德品質的認識、良好品德的養成。所以，每一項閑暇德育活動的開展都應該經過預期詳細的準備，確立一個明確的德育目標，形成完善的閑暇德育評價體系，以便能夠做到有的放矢，活動行之有效。可以這樣說，每一項活動從預設起，就要與學科課程的教學備課一樣，做到“備德育內容、備德育方法、備德育環境、備德育對象、備德育實施者、備閑暇特征”。3.滲透性閑暇德育的實施更多是通過閑暇生活來實現的，因此，德育的過程就少去了更多的經驗傳授和理論宣講，未成年人道德水平的提高更多是隱藏在生活實際中，滲透在生活實際中，其教育的結果是未成年人在潛移默化中形成的。回想我們傳統的思想品德課，為什么年年上周周上，但最后的教學質量并不能盡如人意，這里面最重要的原因恐怕就是說教多于體會，傳授多于發現，學生處于接受者的地位，他們不愿意去掌握，甚至產生了逆反心理。比如，集體主義的觀念隨著獨生子女在班級比率的日益提高越來越喪失。為此，我在學生的閑暇活動時，就組織許多集體性極強的活動，如老鷹捉小雞、跳長繩、打籃球等。