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1大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀

大學(xué)的課堂上隨處可見的現(xiàn)象：上課鈴聲已響，很多同學(xué)拎著早餐姍姍來遲，利用課上時間吃飯、聊天。“低頭族”只顧玩弄手機，打游戲、QQ聊天沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界。課間走廊抽煙，大聲喧嘩。寢室里不注重個人生活習(xí)慣，對他人造成嚴(yán)重影響，使得寢室關(guān)心緊張不和諧。在擁擠的公交車不讓座，在公共大廳等候不按順序排隊，走路不注重右側(cè)通行等等行為，發(fā)生在大學(xué)生身上的事件屢見不鮮。這其中的原因是什么呢？是大學(xué)生成長過程中哪個教育環(huán)節(jié)的責(zé)任？綜合分析體現(xiàn)在家庭、學(xué)校、個人三方面原因。

2大學(xué)生公德缺失原因的分析

首先家庭是社會的重要組成部分，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為90后，家庭條件相對優(yōu)越，父母對孩子的寵愛造成孩子自理能力差、自我中心意識強。并且社會責(zé)任感降低。經(jīng)常是事不關(guān)己，高高掛起。當(dāng)這樣的孩子走入大學(xué)校園，很難適應(yīng)大學(xué)生活，遇到集體活動表現(xiàn)得不夠積極，集體宿舍里表現(xiàn)得孤立、格格不入。經(jīng)常被稱作有個性一族。這種社會意識、集體意識薄弱的群體在走入社會后也經(jīng)常表現(xiàn)出團隊意識、合作意識不強。其次，學(xué)校對學(xué)生公德的培養(yǎng)欠缺，長久以來的教育體制中，注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視道德教育。學(xué)生進入初高中后，這一點更為明顯。曾在2009年，湖南省一私立中學(xué)下晚自習(xí)后發(fā)生踩踏事件，8名學(xué)生遇難，26人受傷。這一事件在向我們說明學(xué)校的教育中欠缺了對學(xué)生公德意識的培養(yǎng)，在公共場合，樓道里行走要靠右通行，緩慢通行不推撞，互相謙讓不喧嘩。在學(xué)校的應(yīng)試教育體制下，學(xué)生也更多關(guān)注成績，最終能否考入理想的大學(xué)是由成績決定的。而在大學(xué)開設(shè)的兩課中，即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想與中國特色社會主義理論”，學(xué)生曠課、課上不聽講等現(xiàn)象屢見不鮮。認為思政課只要考試及格就可以，其他認真聽課的學(xué)生也往往是知而不行。例如課上講到要愛護公物，課下就有在課桌上亂寫亂畫的。所以說培養(yǎng)社會公德的意識并沒有落實到踐行環(huán)節(jié)。所以在學(xué)生心目中考試始終是劃分課程重要程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是長久以來教育體制遺留下來的陰影。再次，社會上不良環(huán)境影響。大學(xué)生在年齡上進入成年人行列，但是在思想意識上受外在環(huán)境影響較大。在市場經(jīng)濟的沖擊下，人們的價值觀念也在發(fā)生變化，出現(xiàn)形形色色的不分美丑、善惡現(xiàn)象。例如金錢至上、權(quán)錢交易、制假造假等等丑惡現(xiàn)象，它使得大學(xué)生容易走向功利化、世俗化。大學(xué)校園經(jīng)常看到四六級替考、賣答案、畢業(yè)論文等廣告。這些背離誠信、褻瀆知識的行為在誘因著青年一代。勢必對其社會公德的養(yǎng)成起著嚴(yán)重的負面影響。最后，信息時代網(wǎng)絡(luò)的沖擊。在信息時代極大發(fā)展的前提下，人們生活空間由現(xiàn)實社會已經(jīng)擴展到了虛擬空間中來，當(dāng)代的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度超乎想象，作業(yè)、入黨申請書、思想?yún)R報很多情況下不經(jīng)過獨立思考，直接到網(wǎng)上抄襲。網(wǎng)絡(luò)聊天、購物、沖浪游戲占據(jù)了個人大部分生活空間，在一個沒有嚴(yán)格制度約束的自由空間里，道德主體需要用自律意識去約束自己的言行，可是對于各種新鮮事物充滿好奇，卻缺乏明確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的主體來講，自律意識顯得那么薄弱。所以在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了沉迷網(wǎng)絡(luò)、欺騙、制造謠言、瀏覽色情網(wǎng)站等等行為。

3當(dāng)代大學(xué)生社會公德教育手段

對于大學(xué)生群體而言，社會公德是衡量其個人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個人的價值不在于自我價值，而在于他的社會價值，這一點不僅指個人對社會的貢獻，更在于他對社會的責(zé)任與義務(wù)。要提升大學(xué)生群體的社會公德意識。筆者認為高校尤其是思政課教育有著不可推卸的責(zé)任，站在前沿陣地筆者也試圖探索出能內(nèi)化道德行為意識，外化道德行為習(xí)慣的一種模式，從根本解決問題。

3.1教與學(xué)結(jié)合，注重細節(jié)

高校開設(shè)“兩課”，即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想與中國特色社會主義理論體系”，兩門課程站在理論前沿，對于加強大學(xué)生社會公德教育具有戰(zhàn)略優(yōu)勢，高校要抓好時機，利用教的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)的興趣。主要體現(xiàn)在課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，要堅持教師主導(dǎo)，學(xué)生主體地位，用馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀站穩(wěn)大學(xué)生思想陣地，用社會主義核心價值觀去培育學(xué)生。在教學(xué)方法上要選取真實且具有代表性的案例，例如在講授文明過馬路時，選取中國式過馬路的驚險片段播放，以此加強學(xué)生對社會公德的敬畏意識。讓教與學(xué)間有結(jié)合，讓學(xué)生體會學(xué)的必要性、緊迫感。所以要抓住教的細節(jié)，切忌過粗、過于形式化的泛泛而談。文明出游、餐桌禮儀。握手禮儀、水電資源的合理利用、助人為樂等等教學(xué)環(huán)節(jié)。尤其要強調(diào)對細節(jié)的關(guān)注。

3.2信與守統(tǒng)一，堅守信仰

在社會生活中，當(dāng)面對道德困境時很多大學(xué)生往往表現(xiàn)出困惑，例如當(dāng)問道“有老人路邊被撞倒，你是否敢扶?”時，大家會聯(lián)系到2008年彭宇案，大學(xué)生扶老人被判賠7.9萬元。同樣在2014年，發(fā)生在武漢街頭，一老人騎車摔倒手骨折，“最美女生”勇敢扶起。所以善惡美丑的鮮明對比更有利于錘煉大學(xué)生的道德判斷能力。要廣泛開展學(xué)習(xí)先進典型和道德模范、最美人物和身邊好人活動，用人們信服的榜樣進行引領(lǐng)，用令人敬仰的模范先進示范，形成見賢思齊、尊道尚德的濃厚氛圍。使大學(xué)生群體堅信社會的道德主流是向善的，培養(yǎng)大學(xué)生對社會公德的堅守。提高其道德信仰。

3.3理與實結(jié)合，注重踐行

當(dāng)代大學(xué)生的社會公德教育，還應(yīng)注重理實結(jié)合，即理論與實踐相結(jié)合，將學(xué)生的課堂擴充到課外、校外，開展多種方式的教育教學(xué)，這也是實踐教學(xué)方式的具體應(yīng)用。例如:到食堂、圖書館、公園、公交車等公共場所進行調(diào)查采訪，學(xué)生回到課堂做調(diào)研報告。通過對社會不文明現(xiàn)象通過親眼觀察談自身感受。加強大學(xué)生對社會不文明現(xiàn)象做出正確的道德判斷。古語有:“知之而不行，雖敦必困。”意思是說在社會生活中，“知”很重要，無“知”就沒有人類文明。但是“知”并不是目的，“知”是為了“用”，“知”而不會“用”，不能變成行動，再豐富的知識也無用。所以在大學(xué)生的社會公德教育中最終要靠行動去檢驗實效，所謂不行不足謂之知。即注重踐行。總之，大學(xué)生個體的道德追求決定著未來社會整體的道德走向，大學(xué)生還在接受高等教育時期，對于大學(xué)生的社會公德的養(yǎng)成要從教育入手，探索出多種形式的教育教學(xué)方式。作為大學(xué)生自身來講也應(yīng)該將其納入公民體系，自覺踐行社會公德，我們相信只有個體的共同，才會提升社會整體公德水平。

作者:徐春雨單位:秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院