導(dǎo)語：公開課及歷史教學(xué)意義反思一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、歷史學(xué)家們探討的歷史學(xué)的意義

歷史有什么用？學(xué)習(xí)、研究歷史的人面對這個問題無不感到尷尬而難以回答。“以史為鑒，可以明今”是說得老掉牙的教導(dǎo)，可這句名言如今亂用得太過俗套和僵化了，也沒告訴我們究竟如何“明今”。倒是司馬遷的話“究天人之際，通古今之變，成一家之言”很實在，說出了歷史家干了哪些工作。然而在當(dāng)今市場化、商品經(jīng)濟(jì)浪潮洶涌的社會，問這問題的人像一個挑剔的顧客，用毫不信任的眼光看著你，并且非常不耐煩的隨時準(zhǔn)備拂袖而去。歷史家面對這個架勢，大多是難以招架的，誰愿意去花上幾天甚至半個月去讀你寫的那一本本厚厚的、艱深的歷史巨著呢？一個學(xué)科到了被質(zhì)疑它存在的價值和理由的時候，的確是非常危險的。法國著名歷史學(xué)家，年鑒派的一代宗師馬克•布洛赫被他的幼子問了同樣的問題，為了回答這個問題，還專門寫了一本書《歷史學(xué)家的技藝》，也叫《為歷史學(xué)辯護(hù)》。布洛赫擺脫了過去的歷史家像上帝般審判人間萬事的形象，把歷史學(xué)家比作一個普通的工匠，小心而又仔細(xì)的做著自己的工作。這本書其實是寫給研究歷史的人看的，因為布洛赫在書中糾正了很多歷史家在做研究時常犯的錯誤。

二、中學(xué)歷史教育可以給學(xué)生提供的價值

作為一名高中歷史老師，也常被學(xué)生問到這個問題，自己心中也一直在疑惑，高中歷史究竟要教給學(xué)生什么？讓學(xué)生學(xué)到什么東西？當(dāng)然，應(yīng)付高考是一個萬能的擋箭牌，它可以抵擋一切的質(zhì)疑。但作為老師，我不能因為有了這個答案就可以心安。教育本身的價值在于塑造人，高中歷史作為高中教育的一個組成部分，必須要能給學(xué)生提供有價值的東西。高考的形式是會變的，但教育是社會永遠(yuǎn)需要的，我個人認(rèn)為歷史也是高中學(xué)科教育中必不可少的一環(huán)。歷史教給學(xué)生什么？新課程標(biāo)準(zhǔn)要求有三個方面，知識與能力，方法，情感、態(tài)度與價值觀。對于歷史來說，這三個方面的確是必不可少。知識是基礎(chǔ)，掌握學(xué)習(xí)歷史的方法與能力培養(yǎng)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。情感、態(tài)度與價值觀是德育工作的重要工具，對于老師來說，如何把握這三方面的要求，可能是要長時間的鍛煉磨礪才能漸漸達(dá)到要求的。然而，作為老師來說，我們要先思考?xì)v史究竟有什么用？究竟應(yīng)該學(xué)些什么？應(yīng)該怎么學(xué)？第一，歷史絕不僅僅是過去的人物和故事。研究歷史，不能局限于過去。歷史關(guān)注的是人類社會的演進(jìn)，為了獲得一個整體的結(jié)論，必須分時段，分地區(qū)和國別，分社會階層乃至一個人物一個事件的去研究。因此，禁錮在過去，陷入繁瑣考證的現(xiàn)象就不足為奇了。我們應(yīng)從歷史的茫茫深淵中跳出來，清醒的看到歷史家的任務(wù)不是獲得歷史的一枝一葉，而是要研究人類社會演進(jìn)的總體趨勢，獲得一個整體上的把握。高中歷史教學(xué)，是對以基礎(chǔ)知識為主的初中教育的一個提升，并為以自主性的研究性學(xué)習(xí)為主的大學(xué)教育做準(zhǔn)備。高中歷史不能局限于歷史知識的死記硬背，而是要培養(yǎng)學(xué)生對歷史從整體去把握的感覺和能力。因此，應(yīng)注重對單元知識，專題知識粗線條的歸納和整理，以時間為軸心，把人物、事件串起來。我在本次公開課上，也力求做到對歷史整體的把握。讓學(xué)生自己動手，整理中國古代商業(yè)和城市發(fā)展的情況，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和整體的歷史感。第二，研究歷史更多的要去問為什么。其實在歷史中，很多人物和事件在學(xué)術(shù)界尚有爭論，比如爭論某某神話中傳說的人物是否存在，某一歷史事件的過程如何。但歷史研究的意義不在于此，對我們來說，更重要的不是了解起源是什么，而是明白原因是什么。探究歷史事件的原因，知道歷史為什么是這樣發(fā)展的，這才對我們現(xiàn)今生活有啟示意義，這樣才能有“繼往開來”的效果。比如中國古代商業(yè)發(fā)展各階段的特點都很明顯，特別是宋元之際商業(yè)貿(mào)易異常繁榮，我們探究這一時期商業(yè)發(fā)展的原因，對今天我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無疑是有多方面的啟迪的。第三，分析評論歷史還是要“跳回”歷史。自以為很懂歷史的人總喜歡對歷史恣意評說，但歷史家卻不能任意評判。乾嘉學(xué)派的著名學(xué)者錢大昕說：“今之學(xué)者，讀讀古人書，多訾古人之失。”歷史家不能以任意評判古人來顯示自己的“博學(xué)”和“高明”。對待古人，更多的是要“同情之理解”。任何人不能超越自己所處的時代背景，分析評論古人應(yīng)先從他所處的時代，探究為什么他會這么做，在結(jié)合當(dāng)時的歷史背景進(jìn)行評論。各個時代背景不同，各個時代的價值觀，評判標(biāo)準(zhǔn)也不同，我們學(xué)習(xí)歷史，也要學(xué)會對以前各時代的評論進(jìn)行分析，辨別和再評判。同時，我們也應(yīng)清醒的看到，我們自己也在接受或受到各種思想和價值觀念的影響。在評判古人的時侯，要盡力排除自己思想和價值觀的影響，從歷史情景出發(fā)，避免以古論今。在本課中，對重農(nóng)抑商的原因分析和歷史影響的評價，我引導(dǎo)學(xué)生回歸歷史，從歷史情景出發(fā)，對古人“同情之理解”，分析戰(zhàn)國時期統(tǒng)治者采用重農(nóng)抑商政策的原因，并從各個不同時期的歷史背景出發(fā)，對重農(nóng)抑商政策的影響進(jìn)行評價。對歷史如此，其實在自身的人際交往和社會生活中，又何嘗不是如此呢？現(xiàn)代社會缺乏的不正是互相理解，包容嗎？

三、尊重歷史，感悟歷史

尊重歷史，不以今之標(biāo)準(zhǔn)和個人喜惡評價歷史，才能真正認(rèn)識歷史，認(rèn)識歷史，才能把握歷史的趨勢，才能更清醒看到我們所處的時代。培根說：“讀史可以明智。”每個人倘如真能認(rèn)真讀讀歷史，從人類幾千年的歷史中吸取一兩點智慧，我們的社會一定會更和諧，人類會有更大的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]蘇霍姆林斯基.《給教師的建議》.北京,教育科技出版社,1984.

[2][法]馬克•布洛克.《歷史學(xué)家的技藝》.北京,中國人民大學(xué)出版社,2011年.

作者:陳顯 單位:深圳市坪山高級中學(xué)