導(dǎo)語：大自然與可持續(xù)發(fā)展城市景觀設(shè)計研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文通過對城市、景觀設(shè)計、城市景觀設(shè)計以及可持續(xù)發(fā)展的了解，闡述了在城市景觀設(shè)計中，如何去做正確的、順應(yīng)自然，順應(yīng)人類發(fā)展的景觀設(shè)計。使人們認(rèn)識到在做景觀設(shè)計時，尤其是城市景觀設(shè)計，不能只考慮當(dāng)前的利益，要考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展，做可持續(xù)的景觀設(shè)計。

關(guān)鍵詞：城市景觀；設(shè)計結(jié)合自然；可持續(xù)發(fā)展；方法

1城市與可持續(xù)發(fā)展的含義

在歷史長河中，城市見證著人類從野蠻社會到文明社會的發(fā)展歷程。城市景觀①和形象隨著城市的誕生應(yīng)運而生。每個時期的城市景觀和形象都直接或間接地受到政治經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境、文化思想的影響，這就出現(xiàn)了景觀思想與景觀設(shè)計表現(xiàn)手法的多樣化。新時代下的可持續(xù)發(fā)展要求人類與自然和諧相處，不能有“我是大自然的主人”的這一想法。大自然真正的主人是其自己，而人類在依靠大自然而存在與發(fā)展，正如晝夜交替而產(chǎn)生的“日出而作，日落而息”，四季交替時人們添衣縮衣都是臣服于大自然的有力證據(jù)。

2城市景觀設(shè)計的目的和原則

為了使景觀設(shè)計更為準(zhǔn)確與科學(xué)，其必須遵守一定的原則，根據(jù)城市景觀設(shè)計的為人類服務(wù)的本質(zhì)特點，在堅持可持續(xù)發(fā)展道路上，促進(jìn)當(dāng)下與未來的共同發(fā)展，要求設(shè)計師遵循以下原則。2.1以人為本原則以人為本，一切都是為了人類而產(chǎn)生和發(fā)展的。做服務(wù)于人類的景觀，做貼近人類生活的景觀，在規(guī)劃上滿足人類的需求。2.2發(fā)展原則具體問題具體分析，人類社會是在不斷進(jìn)步著的，必須堅持正確的道路，發(fā)展社會與景觀規(guī)劃設(shè)計，如果走到錯誤的道路上，則會產(chǎn)生社會與景觀規(guī)劃設(shè)計的倒退。2.3整體性原則城市作為一個整體，在規(guī)劃景觀時應(yīng)該與城市整體規(guī)劃一起布局。城市的整體規(guī)劃與景觀設(shè)計與建筑規(guī)劃是不可分割的②。2.4經(jīng)濟(jì)性原則經(jīng)濟(jì)性是人們在規(guī)劃景觀時總要考慮到的問題，這就導(dǎo)致了“預(yù)算”這一職業(yè)的興起與發(fā)展。

3大自然與城市景觀設(shè)計相融合

從在景觀規(guī)劃設(shè)計的問題上人們更應(yīng)該思考的是如何將景觀設(shè)計與當(dāng)代社會相融合。城市景觀設(shè)計并不是單純的追求功能的使用與藝術(shù)的美感，更要協(xié)調(diào)好人與自然與城市的關(guān)系，現(xiàn)在的社會上已經(jīng)有更多的人去關(guān)注景觀規(guī)劃設(shè)計，但還是有一少部分人認(rèn)識到做景觀設(shè)計時，應(yīng)該將其與城市的整體規(guī)劃與建筑規(guī)劃相結(jié)合。城市是人類與大自然共同進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類文明社會發(fā)展到一定程度的象征，從經(jīng)濟(jì)活動的角度來看，城市的發(fā)展來源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而早期的城市就被定義為經(jīng)濟(jì)交換中心。城市在社會歷史不斷發(fā)展的階段中，產(chǎn)生了大量的物質(zhì)、信息與能量，早期社會中人們渴望得到生活水平的提高，這一渴望促使人類在發(fā)展中需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交易，增強了人類對城市的向往性。

4結(jié)語

在做城市景觀設(shè)計時，考慮宏觀的規(guī)劃，就需要認(rèn)識到在新時代快速發(fā)展的節(jié)奏中，景觀設(shè)計必須結(jié)合大自然，與大自然融為一體，正確利用大自然；并且通過推動城市景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，改善城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，滿足廣大人民群眾對物質(zhì)及精神層面的需求。

參考文獻(xiàn)

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作者:邵薇 單位:武漢工程大學(xué)