導(dǎo)語：如何才能寫好一篇將進酒教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】將進酒；情景化；教學(xué)模式；案例

情景化教學(xué)模式也可稱之為情境化教學(xué)模式，是以案例或情景為載體引導(dǎo)開展學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。在職校開展此項研究，要結(jié)合專業(yè)特點，落實在實踐上，探索并設(shè)計出切合職業(yè)學(xué)校實際的多種情境化教學(xué)模式，并以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)為最終研究目標(biāo)。

情景化教學(xué)模式的流程通常是這樣的：教師創(chuàng)設(shè)情境—導(dǎo)入情境—再現(xiàn)情境；學(xué)生進入情境—感知情境—享受情境；最后師生一起檢驗情境。

在《將進酒》課文教學(xué)中，我重點創(chuàng)設(shè)了如下教學(xué)情景，使教學(xué)效果事半功倍，受到了聽課教師的高度評價。

一、導(dǎo)入——視頻播放，創(chuàng)設(shè)情境

在導(dǎo)入階段，我運用了濮存昕的《將進酒》朗讀視頻，聲情并茂地將學(xué)生帶入了1000多年前的唐朝，然后，學(xué)生全體跟著視頻音樂伴奏，朗讀課文。在對課文文本有了初步了解之后，用兩張中國畫人物圖片，一個是畫的狂放的李白，還有一個是畫的閑適的王維，引導(dǎo)學(xué)生進入人物討論，這兩個人誰是你心目中的李白。

學(xué)生因為對課文已經(jīng)有了初步的了解，很快就根據(jù)課文內(nèi)容做出了正確的選擇。

二、新授——演講、朗誦，創(chuàng)設(shè)情境

在新授階段，我充分發(fā)揮了自身朗誦和演講的優(yōu)勢，用音樂伴奏，加上畫面，介紹李白其人其詩。摧枯拉朽的氣勢，一下子激發(fā)起了學(xué)生的好奇心和興趣，教師的激情將學(xué)生帶入了當(dāng)時的時代，帶到了詩人的身邊：

1.介紹李白在中國文學(xué)史上的地位

如果把中國古典文學(xué)的世界比成浩瀚的蒼穹，那么李白就是其中最璀璨的一顆巨星；如果把中國古典詩歌比成巍峨的山巒，那么李白就是詩歌群峰中不可逾越的珠穆朗瑪峰！

2.介紹李白詩歌所處的時代

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。盛唐氣象的宏闊、豪邁、自信化為生命的汁液，構(gòu)建了李白的骨架，哺育了李白的血肉，盛唐的氣象的魅力集中在李白的身上四溢充盈，噴薄而出！可謂“天精地氣，一時湊泊；大千造化，集于一身”。李白舌燦蓮花，筆挾風(fēng)云，簡直就是才氣、自信、豪邁、飄逸的代名詞。

3.介紹李白其人的風(fēng)格

他沖天而起，破空而出，如芙蓉初發(fā)，清新自然；似龍泉出鞘，鋒芒畢露！他心雄萬夫，平交王侯；他桀驁不馴，睥睨天下。李白是盛唐氣象孕育出來的最完美的驕子。他是踵地摩天、扶搖直上的大鵬，是橫戈躍馬、左沖右突的俠士，是飄蕩卷舒、異彩紛呈的云霞，是皎潔明華、豐潤光鮮的朗月，是獵獵酒旗瀟灑傲岸的微笑。李白身上涌動著一種雷霆萬鈞的氣勢，彰顯著一種涵蓋萬有的博大，飄散著一種鶴立雞群的風(fēng)神！他是唐詩的最高峰巔，他是個體人格的最高代表！

“我言李白無古雙，至今采石生輝光”！他是太白金星降凡，他是青蓮居士臨世。他集神仙、劍客、游俠、酒圣、詩人于一身，覽諸子百家經(jīng)籍，有超脫塵俗思想，具建功立業(yè)抱負，欲為魯仲連，心儀謝安石，可謂“氣吞一代，目無千古”。他的血液里流淌著湖人的放蕩不羈的血液，他的體內(nèi)激揚著激情自由的熱血。自由是李白詩歌的精神內(nèi)核，是其生命最原始的沖動！自由，形成一種性格；狂傲，構(gòu)成一種火焰；飄逸，凝成一種飛動。三者合一，構(gòu)成李白詩天風(fēng)海雨般的氣勢。李白是歷史上任何詩人都不可比擬的，“屈子何悴，宋玉何悲，賈生何戚，相如何瘦”！他抒真情，見其人格之俊爽；寫激情，見其憤世之不平；表柔情，見其心靈之善美；字里行間燃燒著電一般的生命！

4.介紹李白其詩的風(fēng)格

詩系太白恃酒逞才使氣之作。它似乎沒有什么章法，也不暇安排，完全是憑一時之感情驅(qū)使，隨氣所之，氣出而言隨，氣盛而言盛，氣變而言變。嚴羽評此詩云：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白用胸口一噴即是，此其所長。”任情使氣，是這首詩的基本特點。此詩詠的是飲酒，是一首名符其實的勸酒歌。詩的首尾相應(yīng)，中間雖起伏跌宕，但句句與飲酒銷愁有關(guān)。起首二句，說黃河如海一去不歸，高堂白發(fā)難轉(zhuǎn)青絲，是說時間不能倒轉(zhuǎn)，青春小鳥一去不回來，一愁也；既然青春難再，不縱酒行歡更待何時？于是引起了舉杯銷愁愁更愁的縱酒行樂的主題。“天生我材必有用”，本是自信的豪語，但實際上是懷才不遇，有才不用，二愁也；“千金散盡”本應(yīng)“還復(fù)來”，但如今本應(yīng)復(fù)來的“千金”始終未來，且連飲酒還要用“千金裘”和“五花馬”來換，三愁也；自古“圣賢”本應(yīng)流芳百世，彪炳史冊，但如今卻“皆寂寞”，而讓那些無所事事醉生夢死的飲者“留其名”，世事之顛倒如此，四愁也；此四愁皆千古之愁，“何以解憂，唯有杜康”啊！于是，詩的主題就是干杯，干杯，而且還要一連干它三百杯！此詩憂憤深廣，又豪情四溢，雖說的是飲酒，其深懷卻還在憂世。可以說是酒詩中的奇葩，一朵在酒文化中生出的曠世奇花！

5.介紹李白詩歌的文學(xué)價值

讀李白的詩，你的感覺是力量和氣勢，是驚濤拍岸，長河奔流，飛瀑直下；是香象渡河，金翅劈海，騏驥馳野；是筆走龍蛇，語驚鬼神，口吐錦繡。無論是“氣雄高暢”的歌行，還是“氣勢張皇”的七古，也無論是“氣象雄逸”的五律，還是“氣體高妙”的五絕，“氣概揮斥”的樂府，李白都是信手拈來，獨占鰲頭，另標(biāo)高格。

能詩能劍亦能酒，李白風(fēng)采照千秋。他列竹溪六逸，屬飲中八仙。宇宙的啟悟，酒神的鼓舞，神仙的飄拂，把他的生命意識推到了極致，也把他的生命價值提升到了極致。天道自然，豪放不拘，飄逸不群，就是李白的詩風(fēng)，也是李白的人格，更是李白的精神，李白的神韻！李白的詩純屬天籟，無跡可求，臻于化境。讀萬卷書，行萬里路，極大地拓展了他的胸襟，更壯大了他的抱負，還平添了他作詩的豪興。

演講結(jié)束了，學(xué)生們沉浸在我營造的氛圍中，教室里靜悄悄地。這時，我要求學(xué)生找到詩句中的關(guān)鍵語句，然后引導(dǎo)學(xué)生將“四愁”轉(zhuǎn)化為四個關(guān)鍵字：悲——歡——憤——狂，最終，學(xué)生歸納出了全詩的感情脈絡(luò)。

三、拓展——設(shè)問討論，創(chuàng)設(shè)情境

在拓展階段，我向?qū)W生發(fā)問了幾個問題，引導(dǎo)學(xué)生細致解讀全詩。

1.《將進酒》感情奔放，氣勢雄渾，曲折低回，跌宕起伏。請找出詩中帶有情感色彩的字詞。學(xué)生找到了這些詩句，解讀了這些詩句。

2.你認為《將進酒》這首詩的全篇主旨是哪一句？為什么？

學(xué)生找到了幾句，最終，經(jīng)過討論，落實為一句：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。”表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。

然后，我適時推出了一個問題，進行比較閱讀：試將“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）做一比較，說說二者表達的感情和表現(xiàn)手法有什么不同？最后，大家歸納為：前者低沉，后者昂揚；前者委婉，后者直白。

3.謫仙詩人李白縱酒高歌：“但愿長醉不愿醒”，為何他才高八斗卻嗜酒如命？

李白借酒抒萬丈豪情，李白用酒寫萬古柔情。李白因酒越發(fā)灑脫飄逸，酒因李白更加酣暢淋漓！

4.從“天生我材必有用”、“但愿長醉不愿醒”兩句詩中，你看出了詩人思想上的什么特點？經(jīng)過師生討論，最后歸納為：矛盾。前者豪放自信，后者懷才不遇。最終，通過酒進行了中和。

四、總結(jié)——自編自演，創(chuàng)設(shè)情境

在總結(jié)階段，我啟發(fā)學(xué)生從修辭的角度再次解讀此詩，加深了學(xué)生對比興、映襯、夸張等修辭手法的印象。

我設(shè)計了一個情境：我們平時請朋友喝酒，怎么勸酒的？請兩位學(xué)生表演一下。如果是請李白喝酒，我們怎么勸酒？如果是李白請人喝酒，怎么勸酒？饒有情趣的表演，氣氛有點鬧，但效果很好。在同學(xué)們的點評中，大家體會到，李白的話，怎么夸張怎么說。

具體歸納為，數(shù)字的夸張：如“會須一飲三百杯”——表現(xiàn)豪飲；“斗酒十千”——表現(xiàn)酒價的昂貴；“萬古愁”——表現(xiàn)愁的深廣；感覺的夸張：如“黃河之水天上來”——極言黃河源頭之高；“朝如青絲暮成雪”——極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風(fēng)。

在教學(xué)中，我變“組織教學(xué)”為“動機激發(fā)”；變“講授知識”為“主動求知”；變“鞏固知識”為“自我表現(xiàn)”；變“運用知識”為“實踐創(chuàng)新”；變“檢查知識”為“互相交流”，充分地創(chuàng)造和合理運用了情境性教學(xué)模式，收到了較好的教學(xué)效果。一節(jié)課下來，學(xué)生們對詩歌的關(guān)鍵語句能夠理解了，也能夠背了。

開展情景化教學(xué)模式研究，這是時展的要求，更是學(xué)生發(fā)展的迫切需要。

參考文獻：

[1]程嶺.教師情景化教學(xué)理論探源[J].繼續(xù)教育，2011（04）.

篇2

關(guān)鍵詞：中職語文；專業(yè)；職業(yè)能力

一、問題提出

職高語文教學(xué)和專業(yè)能力的培養(yǎng)是可以相互結(jié)合，達到雙贏效果的。一方面語文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以促進學(xué)生專業(yè)技能提高；另一方面專業(yè)能力的培養(yǎng)也可以促進學(xué)生語文素養(yǎng)提高。兩者互動發(fā)展，有助于學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的提高，也有助于語文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

二、實施策略

（一）嘗試專業(yè)化的語文教學(xué)方式

1.模仿專業(yè)環(huán)境

根據(jù)專業(yè)需要，模擬職業(yè)場景，讓學(xué)生在仿真的職業(yè)環(huán)境氛圍中對自己未來的職業(yè)崗位有較具體、綜合的理解，縮短學(xué)習(xí)與職業(yè)的距離。

如模擬求職面試情景、模擬商務(wù)洽談情景等。通過教師組織、學(xué)生演練，鍛煉學(xué)生臨場應(yīng)變能力，活躍教學(xué)氣氛。提升語文表達能力。

如財會專業(yè)學(xué)生寫財務(wù)分析報告，用語文素養(yǎng)來說明專業(yè)問題。如計算機專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)完win7中“畫圖”這個應(yīng)用程序后，語文教師要求學(xué)生將操作步驟用簡明扼要的文字寫出來。既提高學(xué)生的寫作能力，又讓學(xué)生牢記操作步驟。

2.結(jié)合專業(yè)技能

即在完成語文基本學(xué)習(xí)目標(biāo)后，結(jié)合專業(yè)技能進行延伸教學(xué)。

如《鴻門宴》教學(xué)，完成語文基本學(xué)習(xí)目標(biāo)后：烹飪專業(yè)，延伸“探討鴻門宴會的菜單制定”；旅游專業(yè)，延伸：編寫游覽“鴻門”的導(dǎo)游詞；計算機專業(yè)，延伸“編制動畫短片或制作網(wǎng)頁”。

3.拓展專業(yè)知識

根據(jù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容從語文角度來擴展。如酒店專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)“酒水知識”內(nèi)容時，穿插“酒與中國文化”講座，從“酒的歷史”、“酒與民俗”、“酒與詩”、“文人與酒”等幾個專題講述，擴展學(xué)生知識面。如教學(xué)《酒與詩》，穿插“酒詩聯(lián)句”、“詩人與酒的故事會”、《將進酒》、《明月幾時有》等古詩文吟誦會，提高語文素養(yǎng)和專業(yè)能力。

為與專業(yè)接合，對計算機專業(yè)學(xué)生進行教學(xué)時可更多地使用計算機。讓學(xué)生上網(wǎng)查找資料、參與電子教案制作。老師講授必須的內(nèi)容后，留出時間，讓學(xué)生使用計算機網(wǎng)絡(luò)更好地學(xué)習(xí)語文。

4.參與專業(yè)實踐

采用以專業(yè)知識為載體、語文能力訓(xùn)練為核心的嵌入式教學(xué)，是實現(xiàn)語文教學(xué)和專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的成功范例。如商貿(mào)類專業(yè)的語文實踐：品牌信用調(diào)查討論、團隊合作營銷案例、商業(yè)糾紛案例、電話銷售答詢。如以“關(guān)注環(huán)境”為主題，通過搜集信息、展開調(diào)研、撰寫調(diào)查報告，提高語文應(yīng)用能力。

5.創(chuàng)作職業(yè)案例

案例教學(xué)法是通過具體職業(yè)情境描述，引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊職業(yè)情境進行討論。由學(xué)生對選定的具有代表性的典型案例，進行有針對性的分析、審理和討論，做出判斷和評價。如商務(wù)英語專業(yè)，圍繞某汽配公司進行商務(wù)洽談的案例與學(xué)生分析，指導(dǎo)學(xué)生從案例中評價人物言行得失，集中突破自我介紹，婉言拒絕，贊賞等交際難題。案例教學(xué)法能拓寬學(xué)生思維空間，提高學(xué)生職業(yè)認同意識和解決職業(yè)問題的能力。

6.完成職業(yè)任務(wù)

學(xué)生帶著真實任務(wù)學(xué)習(xí)。在完成任務(wù)的過程中發(fā)展能力，教師要促進學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生成功。成功與否，關(guān)鍵在于精心設(shè)計任務(wù)，巧妙創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景。應(yīng)選擇源于教材，貼近學(xué)生專業(yè)、趣味實用的任務(wù)，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生運用語文這一工具解決實際問題的能力。

如旅游專業(yè)學(xué)生完成本地旅游資源調(diào)查任務(wù)，餐飲專業(yè)學(xué)生完成本地特色菜肴的制作說明等任務(wù)。這樣，讓語文教學(xué)切實為專業(yè)服務(wù)，共同提高。

7.協(xié)同專業(yè)教師

協(xié)同式教學(xué)，首先專業(yè)教師與語文教師一起進課堂協(xié)同教學(xué)。其次師生協(xié)同，教師講、點、引；學(xué)生思、議、述；其三專業(yè)知識與語文知識協(xié)同，例如在進行“菜肴命名方法”及“菜單分析”時，同時進行“花式菜命名的文學(xué)特色”教學(xué)；其四是知識教學(xué)與技能訓(xùn)練協(xié)同，如上述教學(xué)時，立即進行菜名的“命名練習(xí)”并進行“師生點評”。

（二）嘗試開放式的雙線課程結(jié)構(gòu)

“雙線課程結(jié)構(gòu)”由教材教學(xué)線和實踐教學(xué)線共同構(gòu)成。教材教學(xué)線以課文學(xué)習(xí)為重心，是培養(yǎng)語文能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)；實踐教學(xué)線則是教材教學(xué)線的拓寬和深化。要求教師從學(xué)生生活和專業(yè)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)融聽、說、讀、寫為一體的具有鮮明中職特色的應(yīng)用型語文教學(xué)情境，采用由知到會、情境模擬、有效推進、學(xué)生所喜聞樂見的活動模式施教，寓能力訓(xùn)練于活動之中，培養(yǎng)學(xué)生語文實用能力，為形成社交能力和職業(yè)崗位能力奠定基礎(chǔ)。

實踐教學(xué)線借助活動課形式展開，活動內(nèi)容確定依據(jù)三條：一是課文中“語文活動”和“聽說訓(xùn)練”，二是學(xué)期讀寫訓(xùn)練重點，三是學(xué)生適應(yīng)未來社會生活和職業(yè)活動應(yīng)具備而現(xiàn)在薄弱的某項能力，如溝通合作能力、求職能力、提出合理化建議能力等。這種方法打破了知識學(xué)習(xí)的封閉體系，使語文教學(xué)和中職專業(yè)課教學(xué)結(jié)合起來，以發(fā)展中職學(xué)生專業(yè)能力為鏈條的，開放式的一種教學(xué)模式。

（三）嘗試行為引導(dǎo)的教學(xué)模式

中職生學(xué)習(xí)偏向直觀性，適用性，與專業(yè)有關(guān)的學(xué)習(xí)熱情會陡然高漲。語文教學(xué)根據(jù)不同專業(yè)，采用“行為引導(dǎo)”型教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)學(xué)校內(nèi)所設(shè)各種專業(yè)的生產(chǎn)場境、就業(yè)情境及可能會遇到的突發(fā)問題處理模式，借助應(yīng)用型的教學(xué)方法進行語文能力專業(yè)化、崗位化的仿真訓(xùn)練。讓學(xué)生感知語文在專業(yè)中的應(yīng)用，感覺語文就是武器，學(xué)好語文大有用武之地。

篇3

關(guān)鍵詞：語文學(xué)科；語文教學(xué)；預(yù)設(shè)；生成

不管新課改推進中如何爭辯課堂預(yù)設(shè)的優(yōu)劣，教師的預(yù)設(shè)還是非常必要。這也是筆者今天結(jié)合自己的教學(xué)實踐想重點探討的問題。

新課改其實對教師的素質(zhì)和備課質(zhì)量的要求都提高了，著名教育專家葉瀾指出，我們不僅要“備教案、備學(xué)生、備情景、備生活、備自己”，還要“備和課堂有關(guān)的一切主客觀因素，使教案更有寬度、厚度、深度和廣度，在橫向、縱向相結(jié)合的預(yù)設(shè)中追求課堂教學(xué)的精彩。”預(yù)設(shè)是為了更好的生成，而生成的精彩與否則取決于教師個人的指引與調(diào)控，只有充分的“預(yù)設(shè)”才能靈活的捕捉、調(diào)控“生成”；簡言之，越是關(guān)注“生成”的課堂，越是要關(guān)注“預(yù)設(shè)”。新課標(biāo)指引下的預(yù)設(shè)應(yīng)是一種以學(xué)生為本的預(yù)設(shè)，人性化的預(yù)設(shè)，必須要充分關(guān)注學(xué)生和文本，同時是一種富有彈性的預(yù)設(shè)，要留有空白，給予學(xué)生自由支配的彈性空間，使課堂真正以學(xué)生為主體。

一、預(yù)設(shè)，要能夠調(diào)動學(xué)生活動參與和深度體驗

1.關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗。

美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾有過這樣的一段經(jīng)典表述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行教學(xué)。”這段話道出了“學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗是教學(xué)的起點”這一教學(xué)理念。因此，筆者在進行課堂預(yù)設(shè)的時候，分外關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗。學(xué)生可能知道什么，知道多少，教師都應(yīng)“心中有數(shù)”，留有“彈性區(qū)間”，為學(xué)生的主動參與留出時間與空間；對過程多作假設(shè)：學(xué)生會如何說？我又該如何引？不妨多模擬些情境。新教材特別注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，強調(diào)要把活動體驗落到實處。例如，教學(xué)第四專題時，筆者就集中安排了“演講”與“傾聽”實踐活動，學(xué)習(xí)《奧林匹克精神》《不自由，毋寧死》，讓學(xué)生傾聽那些穿越時空的聲音，感受演講精品的魅力，分析不同演說家的風(fēng)格差異，體會演講者的個性與風(fēng)度。并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗，體會其鼓動性與感染力。而后舉行演講比賽讓學(xué)生在歷練中提高演說才能。

2.關(guān)注文本中蘊涵的深沉情感。

備好學(xué)生的同時，還應(yīng)關(guān)注文本，深入挖掘文章的“動情點”，預(yù)測學(xué)生在哪個感情點上容易形成共鳴，可能會迸發(fā)哪些情感，面對這樣的情感應(yīng)如何對待。筆者在教讀《唐詩宋詞選讀》時就著力于喚醒學(xué)生內(nèi)在的深沉情感，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，鼓勵學(xué)生對詩歌的個性化解讀，培養(yǎng)學(xué)生自我欣賞詩歌的能力。《將進酒》教學(xué)中用酒席中的“勸酒歌”導(dǎo)入，這一生活化情境一下就調(diào)動了學(xué)生的情緒，而后設(shè)置了三個情境問題：一是我品讀出了詩中怎樣的情懷，二是我要讀出詩中怎樣的情懷，三是我要讀出我的情懷。三個不同梯度的問題，充分調(diào)動學(xué)生對生活的積累，讓學(xué)生逐步深化個人的情感體驗。最后以《中國酒文化》作為課外補充閱讀拓寬學(xué)生的文化視野。

3.利用多媒體的優(yōu)勢。

從讓學(xué)生有興趣學(xué)、愛學(xué)的角度預(yù)設(shè)，特別嘗試利用多媒體的優(yōu)勢，從《唐之韻》《百家講壇》《五子說》《子午書簡》等電視節(jié)目中精選直觀的講演，再挑選名家誦讀，選用時尚流行的音樂表達，如鄧麗君的專輯《淡淡幽情》，周杰倫的《臺》，羅文的《滿江紅》等等，來進一步溝通古今共同、亙古不變的情愫，讓學(xué)生慢慢感知詩人的情感，進入詩歌的意境，體會那建功立業(yè)的豪情，天涯羈旅的愁思，青春易逝的傷感，時不我與的焦慮……

二、預(yù)設(shè)，要能夠引導(dǎo)學(xué)生研讀文本和學(xué)會質(zhì)疑

1.營造寬松的氛圍，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”陶行知先生也曾說：“發(fā)明千千萬，起點在一問。”學(xué)生只有積極地發(fā)現(xiàn)問題，大膽地質(zhì)疑問難，才能提高學(xué)習(xí)效益，培養(yǎng)探索精神。因此民主、寬松、平等教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)就顯得很重要，開放、愉快的氛圍，容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和參與意識。

筆者在教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》一課時，預(yù)設(shè)首先概括情節(jié)。初讀文本后，有個男同學(xué)突然冒出一句話：“杜十娘是個好女人，怎么就看上李甲了呢？”話剛說完，同學(xué)們哄堂大笑，筆者卻靈機一動，放棄原有的預(yù)設(shè)，就勢問了一句，“這個問題有趣，你來說說為什么你認為杜十娘是個好女人，她好在哪？李甲為什么配不上他？要扣住書本，說得有理有據(jù)喲，我們大家一起來幫他”這個學(xué)生本來很尷尬，教師這么一說，他立馬變得很自豪，其他學(xué)生的熱情也馬上被調(diào)動了起來，爭相討論，人物形象在爭辯與不斷充實中豐滿起來了。教學(xué)相長，筆者明白了教者傾聽的重要，只有傾聽才能及時捕捉有價值的“意外”，及時肯定的鼓勵、中肯的評價，容易激勵、引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、獨立思考、學(xué)會分享。

2.教師要精心預(yù)設(shè)問題。

教師除了抓住專題的核心問題設(shè)問，或?qū)⑽谋驹O(shè)計成若干問題，讓學(xué)生帶著問題研習(xí)文本，還應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生研讀文本。探討問題，更要自然滲透融合在文本學(xué)習(xí)的過程中，從文本中自然生發(fā)出來。在問題意識的推動下，找到思想與表達融為一體的切入口，安排教學(xué)步驟，向預(yù)設(shè)的核心問題逼近。鼓勵個性化解讀的問題探討方式有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)素養(yǎng)；高屋建瓴式的預(yù)設(shè)提問則有利于引領(lǐng)學(xué)生提出有質(zhì)量、有價值的問題，培養(yǎng)他們的批判意識、探究習(xí)慣。

三、預(yù)設(shè)，要能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會和關(guān)注自然

新教材專題化的編排也給預(yù)設(shè)提供了一個有力的抓手，那就是預(yù)設(shè)時要抓住專題的核心問題，靈魂式地設(shè)問，再通過研讀文本，引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多角度地觀察生活、關(guān)注社會和關(guān)注自然。

1.在寫作教學(xué)的預(yù)設(shè)中，尤須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然。

教學(xué)大綱一直強調(diào)的寫作原則是：寫“真”生活，說“真”心話，抒“真”感情。而只有讓學(xué)生關(guān)注、融入、體驗生活，才會有真切的感觸；只有讓學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注自然才能寫出‘指點江山’的大氣文章；而教者如何誘發(fā)與開導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在表達的愿望。變“要我寫”為“我要寫”，而非外在于自我生命的不堪承受的負擔(dān)。這就應(yīng)是寫作教學(xué)中最好的預(yù)設(shè)。

因此，筆者引用羅丹的名言，“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”這句話，讓學(xué)生用“美眼看世界”，記錄下每一天讓自己動心的所見、所聞、所感，文字不在多少，重在引導(dǎo)他們關(guān)注、體驗生活，有意識地積累創(chuàng)作素材，培養(yǎng)學(xué)生愿意表達、樂意表達的好習(xí)慣。

2.用閱讀引領(lǐng)寫作。

用“珍愛生命”的強歌來點燃愛的火炬，讓它照徹學(xué)生整個生命的流程；用電視、電影畫面中歷史和現(xiàn)實的槍炮聲刺激學(xué)生對和平的祈禱，思考如何制止戰(zhàn)爭對人類的戕害；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)“真的猛士”時思考面對著逆境厄運的考驗，怎樣扼住命運的咽喉？讓他們在“諦聽天籟”中，去感悟自然，摹寫大自然那亙古如斯的美麗，“學(xué)會向山那樣思考”，思考人類如何與自然和諧地相處；而后走進真正的自然，了解家鄉(xiāng)自然風(fēng)物的變遷，傾聽人們對家鄉(xiāng)變化的感觸；組織郊游，體驗和歌頌自然之美。在進行活動的過程中拍攝一些圖片，配上解說詞，講述“我和自然”之間的故事，進行熱愛大自然、保護生態(tài)環(huán)境的宣傳。

3.注意教師對自我角色的預(yù)設(shè)。

有了渴望傾訴的欲望，也有了可以傾訴的東西，剩下一個最主要的就是教師對自我角色的預(yù)設(shè)，我們要做的是一個愉快的傾聽者，而不是一個居高臨下的讓孩子望而生畏的訓(xùn)導(dǎo)者、審判者。用“欣賞的眼光”看學(xué)生的作文，對學(xué)生可能向你傾訴的一切懷著濃厚的興趣與期待，有了輕松氣氛，才會有師生之間的真正平等的自愿的傾訴與傾聽。有的老師說得很好：“不要輕易地否定學(xué)生的作文，那里有學(xué)生自己的思考、發(fā)現(xiàn)，這都是他的精神財富，即使是某些不足，甚至錯誤，如果引導(dǎo)得當(dāng)，也會轉(zhuǎn)化為一種財富。”其實，教師的責(zé)任也就在于此。

有了素材積累，生活體驗，敢于表達，渴望傾訴的基礎(chǔ)，教者再與學(xué)生重點交流，如何更好地表達自己的觀點；如何寫出錢理群先生所說的“指點江山”的大氣文章，而非魯迅先生曾批評的只會“嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”的“自我迷戀”的“小氣”文章，真正去“追求生命與寫作的‘崇高’境界”。

【參考文獻】

［1］ 鄒一斌.體驗,生命活力的張揚［J］.語文學(xué)習(xí),2008(1):17-19.

［2］ 江興玲.讓預(yù)設(shè)使對話教學(xué)更精彩［J］.語文建設(shè),2005(6):29.

［3］ 錢理群.對話和發(fā)現(xiàn)――中小學(xué)寫作教育斷想［J］.教師之友,2003(2):8.

篇4

關(guān)鍵詞：《語文》新教材；職業(yè)學(xué)校；特點；教學(xué)呼喚

中圖分類號：G714 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094－C－（2013）01-0013-06

江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語文》是根據(jù)教育部2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）和《江蘇省中等職業(yè)教育語文課程教學(xué)要求》（以下簡稱《要求》）《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的有關(guān)要求編寫的，并通過江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新指導(dǎo)委員會審定，從2011年秋季學(xué)期開始在全省中等職業(yè)學(xué)校和五年制高等職業(yè)學(xué)校統(tǒng)一使用的新教材。

一、新教材編寫的原則

科學(xué)性原則。新教材以《大綱》的理念統(tǒng)率編者的學(xué)術(shù)觀點，根據(jù)語文課程教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認知規(guī)律，設(shè)計教材的邏輯順序與結(jié)構(gòu)，具有思想性、知識性、科學(xué)性。

基礎(chǔ)性原則。從為國家培養(yǎng)合格公民的角度出發(fā)，新教材克服了學(xué)科知識本位傾向，高度關(guān)注學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展、終身發(fā)展。

適應(yīng)性原則。新教材充分考慮使用者智力因素和非智力因素，不同區(qū)域文化基礎(chǔ)、教育資源，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個好、所學(xué)專業(yè)等方面的差異，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求和教材使用等方面留有適度空間，為學(xué)生、教師、學(xué)校實際需要進行再設(shè)計和再選擇創(chuàng)造條件，最終目的是適應(yīng)學(xué)習(xí)者的不同需要。

職業(yè)性原則。職業(yè)教育的職業(yè)性決定了職業(yè)學(xué)校語文教材的職業(yè)性。新教材從三方面體現(xiàn)職業(yè)性核心內(nèi)涵：一是職業(yè)思想素質(zhì)，如職業(yè)道德、職業(yè)情感及職業(yè)綜合心理素質(zhì)；二是職業(yè)認知水平，如職業(yè)的綜合文化素養(yǎng)、職業(yè)的通識知識水平等；三是職業(yè)實踐能力，如一般職業(yè)中語文的應(yīng)用能力、與具體職業(yè)相關(guān)的語文創(chuàng)新能力等。

實踐性原則。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是直接步入社會、從事社會一線工作的勞動者。學(xué)生實際操作能力、動手能力直接關(guān)系到他們的就業(yè)。語文學(xué)習(xí)有助于職業(yè)學(xué)校學(xué)生有效形成動手、操作能力，更有助于學(xué)生進入社會后的職業(yè)生活。新教材能按照教學(xué)活動的本質(zhì)要求和語言學(xué)習(xí)的基本方法，注重提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進行語文實踐活動。

生活性原則。回歸生活，體現(xiàn)生活性是職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的基本特性。新教材教學(xué)目的定位突出了“為了生活、服務(wù)生活”原則，教學(xué)內(nèi)容安排體現(xiàn)了“面向生活、體驗生活”原則，教學(xué)活動設(shè)計凸顯了“源于生活、創(chuàng)新生活”原則。

二、新教材的基本特點

（一）基于文體的組元方式

新教材除第三冊（原是職業(yè)模塊，按照職業(yè)素養(yǎng)組元，正在調(diào)整）外，其他幾冊都是基于文體組元。第一、二冊每冊設(shè)計六個單元，第三至五冊每冊設(shè)計五個單元，第六至九冊考慮設(shè)計若干模塊或?qū)ｎ}。

選文的思想內(nèi)容、寫作方式方法等都與文體有著直接的關(guān)系，根據(jù)文體組織單元，目的是期望教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動關(guān)注文體特征，展開文體知識比較系統(tǒng)、特征比較鮮明的教學(xué)活動；也期望能夠引導(dǎo)教師在教學(xué)中關(guān)注不同文體的讀寫方法，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和寫作中的文體意識。

為了避免文體組元后可能帶來的教師教學(xué)以文體知識為中心，學(xué)生對文體認識狹隘化、幼稚化，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)等不足，新教材把文體知識的教學(xué)融合到具體的閱讀過程中，使之在學(xué)生閱讀中發(fā)揮積極的作用，積極指導(dǎo)學(xué)生認識不同文體的特點，把握不同文體的閱讀規(guī)律，培養(yǎng)、提高閱讀能力；充分突出語言因素，通過具體的語言活動讓學(xué)生感受、認識不同文體的語言特點及其特有的表現(xiàn)力，從而提高學(xué)生的語言表達能力和語言綜合素養(yǎng)。

從文學(xué)欣賞的工具性上講，新教材有利于學(xué)生了解散文、詩歌、小說、戲劇等文學(xué)形式的特點；從閱讀理解與表達交流結(jié)合的教學(xué)方式上說，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文、說明文、議論文的閱讀和寫作方法與技巧；從傳承與創(chuàng)新發(fā)展趨勢看，不僅利于學(xué)生較為集中地學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，如古代詩文等，而且利于學(xué)生對常見文言實詞、虛詞、句式等語言知識的梳理。

組元設(shè)計同樣包括了人文蘊含，注意了工具性和人文性的整體協(xié)調(diào)，一個單元實際上也是一個人文專題。如第二冊第三單元“天道與人為”，就選了法布爾的《蟬》、周立明的《動物身上會進化出輪子來嗎？》、卡森的《寂靜的春天》、楊煥明的《人類基因組計劃》。以上選文就體裁、文體的組元方式來說，都是文藝性或?qū)W術(shù)性的說明文（科技），工具性體現(xiàn)在說明文閱讀、寫作方法與技巧上。就其人文性而言，又構(gòu)成了這樣的人文主題：了解和尊重自然及規(guī)律，思考自然規(guī)律與人的行為，強調(diào)人與自然的和諧，認識科學(xué)的“雙刃劍”特點，培養(yǎng)科學(xué)精神。

（二）充分考慮學(xué)生的語文基礎(chǔ)

語文是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科。聽、說、讀、寫能力，憑借各種現(xiàn)代傳媒獲取、處理信息的能力，利用已知信息進行創(chuàng)造性思維的能力，這些都是現(xiàn)代社會對人的能力的基本要求。一個人必須掌握好母語這一重要的交際工具，才能學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、謀求發(fā)展。職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)生與學(xué)生間的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、習(xí)慣等懸殊較大。普通高中生源素質(zhì)以學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)區(qū)分，它對學(xué)生具有選擇性；職業(yè)學(xué)校學(xué)生通過選擇專業(yè)集聚，選擇專業(yè)基本上就是選擇職業(yè)，而專業(yè)對學(xué)習(xí)者并無選擇性。新教材充分考慮職校學(xué)生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)水平與心理特點，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)困難，注重切合職業(yè)學(xué)校語文課程教學(xué)的特點，在課文的“練習(xí)與思考”部分，按字、詞、句、章設(shè)計，力求扎實有效。在“表達與交流”部分，不管是口語交際指導(dǎo)還是寫作知識都是結(jié)合已有的知識基礎(chǔ)和實例講解，力求具體有用。在單元和模塊教學(xué)中，強調(diào)系統(tǒng)間的聯(lián)系，整體上的融合，力求適應(yīng)職業(yè)教育教學(xué)改革的要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，獲得成就感和自信心。

（三）體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的實踐活動性

新教材注重通過加強語文實踐活動的設(shè)計，開發(fā)和利用語文課程資源，提高學(xué)生運用語言文字的能力。在教材設(shè)計中，新教材能根據(jù)校園生活、社會生活和專業(yè)學(xué)習(xí)需要制訂活動內(nèi)容，設(shè)計活動項目，創(chuàng)設(shè)活動情境。

在“閱讀與欣賞”和“表達與交流”部分的編寫中，新教材中的語文實踐活動豐富多彩。如口語交際板塊根據(jù)國家語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標(biāo)準(zhǔn)（試行）》相應(yīng)等級要求設(shè)計了一些練習(xí)：散文朗誦比賽、解說生產(chǎn)生活概念、創(chuàng)設(shè)情境組織交談、圍繞講題開展演講、針對辯題舉行辯論會等。其間穿插了評點、批注、勾畫、列提綱、做卡片、上網(wǎng)搜索等語文能力練習(xí)活動。寫作板塊設(shè)計了語段、各種表達方式、常用文體的系列寫作訓(xùn)練。

“語文綜合實踐活動”的設(shè)計也是亮點頻頻。如第一冊設(shè)計了《青春詩會》《走進家鄉(xiāng)》《探究低碳生活》《古詩重讀》《制作電子雜志（專刊）》等；第二冊是《我的親人們》《社會熱點問題調(diào)查》《生活中的文化沖突與融合——網(wǎng)絡(luò)論壇或博客上的討論》《成語名句典故交流會》《走上舞臺》等；第三冊為《職場人物訪談》《走進企業(yè)文化》《產(chǎn)品推介》《分享我的創(chuàng)業(yè)策劃》《模擬求職應(yīng)聘洽談會》等；第四冊有《面對新媒體》《〈科學(xué)的歷程〉主題報告會》《那人那事那景——〈感動心靈〉交流會》《與大師牽手 與名著對話》等。這些語文綜合實踐活動的設(shè)計既與每單元的“閱讀與欣賞”“表達與交流”密切相連，又體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)由易到難的學(xué)習(xí)規(guī)律，更彰顯了新教材從語文性、實踐性和活動性等角度培養(yǎng)學(xué)生語文綜合實踐能力的特點。

（四）注重單元教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的整體協(xié)調(diào)性

新教材注重單元教學(xué)內(nèi)容的有機聯(lián)系。“閱讀與欣賞”“表達與交流（口語交際與寫作）”“語文綜合實踐活動”三者統(tǒng)一，注重在同一學(xué)習(xí)情境（單元）中的內(nèi)在有機聯(lián)系，特別注意單元內(nèi)容設(shè)計的整體協(xié)調(diào)性，避免了三者互不關(guān)聯(lián)的拼盤現(xiàn)象。如第一冊第二單元的《自然的心跡》中“閱讀與欣賞”部分的文本是寫景抒情散文；“表達與交流”部分的“口語交際”是散文朗讀，寫作是寫景散文寫作練習(xí)；“語文綜合實踐活動”部分是《走進家鄉(xiāng)》，包括發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然美景、人文精華等。再如第二冊第一單元的《生活的滋味》中“閱讀與欣賞”部分圍繞親情、師生之情以及人與人之間其他豐富而美好的情感主題選錄了一組寫人記事的散文；“表達與交流”部分的口語交際介紹人或事等相關(guān)內(nèi)容；寫作安排的是敘議結(jié)合的記敘與議論文練習(xí)；“語文綜合實踐活動”部分是《我的親人們》，目的是通過收集資料、介紹、對話、寫作等練習(xí)增進學(xué)生對家人親戚的了解，體會親情。

這種單元教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，把單一的文選式教材結(jié)構(gòu)變?yōu)榭缥谋尽⒊谋镜膲K狀的教材結(jié)構(gòu)，一方面體現(xiàn)了新的語文課程理念，另一方面也有利于教材整合，充分發(fā)揮教材資源的價值，拓展教學(xué)空間，豐富教學(xué)形式，有利于促進語文課堂教學(xué)改革和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

（五）選文注重經(jīng)典性和語言質(zhì)量

語文教育的內(nèi)容與時代的發(fā)展密切相關(guān)，社會生活的發(fā)展變化和意識形態(tài)領(lǐng)域的各種動態(tài)都會直接影響語文教學(xué)。新教材注重選文的經(jīng)典性和語言質(zhì)量，遵循“務(wù)求經(jīng)典、務(wù)具內(nèi)涵、務(wù)合目標(biāo)、務(wù)達精悍”的選文原則，力求選文既具有時代性和典范性，又富有深刻的文化內(nèi)涵、風(fēng)格多樣。經(jīng)典性是就選文的文化性和語文性而言——經(jīng)典是文化之母，經(jīng)典的價值不在實用，而在文化。語文性是指選文能承載語文應(yīng)用能力訓(xùn)練目標(biāo)。時代性是就反映時代精神而言——加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系，加強與現(xiàn)實生活和學(xué)生實際的溝通。一方面保持相對的穩(wěn)定性，另一方面又貼近時代的脈搏，不一定是時新文章。只有文質(zhì)兼美的選文，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其文化品位、品德修養(yǎng)。如第一冊第一單元“飛揚的詩情”（現(xiàn)代詩歌）收錄了六首中外現(xiàn)代抒情詩：的《沁園春·長沙》、徐志摩的《再別康橋》、海子的《面朝大海，春暖花開》、普希金的《假如生活欺騙了你》、舒婷的《致橡樹》、食指的《相信未來》。胸懷天下，憑高覽勝，登臨送目，生豪情萬丈；徐志摩魂牽康橋，故地重游，難舍難分，抒柔情無限；海子向往幸福，祝福塵世，春暖花開，呈博愛之心；普希金期盼未來，低聲囑咐，理性分析，達樂觀人生；舒婷崇尚個性，談情說愛，告白橡樹，昭獨立平等；食指相信未來，熱愛生命，堅守理想，持堅定信念。這些抒感的詩歌已經(jīng)成為具有時代意義的經(jīng)典。詩歌中抒發(fā)的情感能夠從當(dāng)時的語境中脫離出來，并且超越所有具體的語境而通行無阻，在這種通行中，它們漸漸成為一種種獨立而鮮明的情感，能為所有人接受，到后來，就符號化、工具化了。本義不再重要，重要的是學(xué)生們可以用它們來表達自己的語義，抒發(fā)自己的感情。再如第二冊第五單元“文采若云月”（古文）按年代先后收錄了六篇古代散文：《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、司馬遷的《鴻門宴》、韓愈的《師說》、蘇洵的《六國論》、王安石的《游褒禪山記》、歸有光的《項脊軒志》。《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記言簡約高明，人物性情畢現(xiàn)；《鴻門宴》敘事波瀾曲折，善于烘托渲染；《師說》對比論證，議論風(fēng)生；《六國論》以古喻今，論證謹嚴；《游褒禪山記》因事見理，絲絲入扣；《項脊軒志》細節(jié)優(yōu)美，感人至深。這些古文中精深的思想、精美的情感、精巧的結(jié)構(gòu)、精妙的語言都超越了時代，成為后人學(xué)習(xí)的經(jīng)典。

（六）創(chuàng)設(shè)了選擇空間，照顧地區(qū)和學(xué)校差異

新教材賦予教師自主教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)較大的空間和選擇權(quán)利。增強選擇性是職業(yè)學(xué)校語文教材編寫的一個重要追求。從理論上說，每一個教師和學(xué)生都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的自由。新教材具有開放性和彈性，考慮到不同地區(qū)、專業(yè)的需要，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地區(qū)、學(xué)校和教師留有開發(fā)的余地，為學(xué)生留有選擇的空間，滿足了不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在“閱讀與欣賞”部分，每個單元有講讀課文，也有選教或自讀課文。在“表達與交流”部分，口語交際和寫作訓(xùn)練的設(shè)計也有選擇余地。“語文綜合實踐活動”部分則根據(jù)地區(qū)、專業(yè)特點，為學(xué)生提供了創(chuàng)造性設(shè)計的空間。

照顧地區(qū)和學(xué)校差異，對于教師來說，有利于因材施教、實施分類指導(dǎo)和分層教學(xué)，有利于創(chuàng)新及專業(yè)發(fā)展；對于學(xué)生來說，有利于自主學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)，有利于營造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)自主意識和創(chuàng)造精神。

三、新教材的教學(xué)呼喚

職業(yè)學(xué)校新教材無論在編寫體制、體例上，還是文本結(jié)構(gòu)、目標(biāo)要求上都發(fā)生了較大變化。能大量引進現(xiàn)代信息，密切關(guān)注學(xué)生個體經(jīng)驗，充分考慮職校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個好、所學(xué)專業(yè)等方面的差異。這就要求職校語文教師明確自己的職責(zé)，要充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、探究的合作者、發(fā)展的引導(dǎo)者、個性化教學(xué)的創(chuàng)造者。

（一）新教材呼喚新觀念

新教材呈現(xiàn)了新特色，提出了新要求。這就要求語文教師不僅要從宏觀上認識職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，語文課程在職業(yè)教育中的地位、功能、作用等，更要從微觀上了解職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點，把握和解讀新教材的特色，更新職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的觀念。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，才能給職業(yè)學(xué)校教學(xué)帶來新的生機。

1．正確理解職業(yè)學(xué)校語文課程的服務(wù)功能

《教育部關(guān)于進一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》指出：“中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，要按照培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的功能來定位。”作為職業(yè)教育公共基礎(chǔ)課程的語文為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)，是由職業(yè)教育的目的決定的。可是，職業(yè)學(xué)校的許多管理者、教師（包括語文教師）都錯誤地認為語文課程要為專業(yè)課程服務(wù)，使得有些職業(yè)學(xué)校語文課程變成專業(yè)課程的附庸，處于從屬地位，致使語文教學(xué)異化，出現(xiàn)了個別教師在教學(xué)《我的空中樓閣》時，不組織學(xué)生去討論文本如詩如畫的意境、意味深厚的語言和托物言志的藝術(shù)手法，卻讓學(xué)生運用專業(yè)營銷知識推銷“空中樓閣”的咄咄怪事。

職業(yè)教育首先是培養(yǎng)人的教育，不僅要培養(yǎng)技術(shù)精湛的勞動者，更要培養(yǎng)具有當(dāng)代社會文化底蘊的完整的人。在國際化背景下，勞動者首先應(yīng)當(dāng)是國際的人，然后是所處的特定社會背景的人、某個特定工作組織中的人，最后才是某個特定工作崗位上的勞動者。因此，職業(yè)教育課程必須把語文課程作為重要內(nèi)容，這對于發(fā)展社會共同信念和感情十分重要。［1］再者，服務(wù)應(yīng)當(dāng)是為了學(xué)生，為了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，為了學(xué)生終身發(fā)展。至于在職業(yè)教育中，語文課程與專業(yè)課程的關(guān)系應(yīng)該是并列的而不是從屬的。“技術(shù)知識與普通文化知識在職業(yè)教育課程中的地位則是并列的，而不是依附關(guān)系。”［2］更何況服務(wù)也應(yīng)該是雙向的，不應(yīng)是單向的。因此，語文教育在職業(yè)教育中不可或缺、無可替代。

2．正確認識教材的性質(zhì)和價值

長期以來，由于種種原因，教材的地位被神化或圣化，教師的教學(xué)被動地受制于教材。一些語文教師錯誤地認為，教語文就是教教材，教科書是語文課程的全部。因此，他們將教材當(dāng)“經(jīng)”來念，教學(xué)上重視“教”，忽視學(xué)生的主動參與。新課程理念要求，語文教學(xué)應(yīng)該是“用”教材（憑借教材開展教學(xué)活動），而不能是“教”教材，因為再好的教材也只會小于課程。優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠憑借教材進行教學(xué)，在運用教材的過程中創(chuàng)造性地使教學(xué)更接近于理想的課程要求。教材中的課文只是一個個例子，在提高學(xué)生的語文素養(yǎng)以及正確理解和運用祖國語言文字時，起著學(xué)習(xí)、熏陶、感染的媒介作用。當(dāng)然，教師是教材實施、使用的組織者與促進者，也是教材的研究者和開發(fā)者。

新教材賦予語文的性質(zhì)和價值、語文教育的目的、語文教學(xué)的內(nèi)容以新的觀念。首先，新教材在正確把握職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和正確估量職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生的語文能力作為主要目標(biāo)，尤其注重體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的實踐活動性特點，這些目標(biāo)與特點既在“閱讀與欣賞”中呈現(xiàn)，也在“表達與交流”“語文綜合實踐活動”中表達。許多語文教師因種種原因，只關(guān)注課文的教學(xué)，忽視或放棄“表達與交流”“語文綜合實踐活動”的教學(xué)，顯然有失偏頗。其二，新教材注重學(xué)生審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，課文比較貼近時代、貼近學(xué)生生活。許多文化內(nèi)涵豐富的文章入選，增加了教材的文化品位，增強了文學(xué)性、語文性，從某種程度上可以改變學(xué)生的不良閱讀現(xiàn)狀，對提高學(xué)生的文化素質(zhì)有極大的幫助。其三，教材通過文體知識、人文素養(yǎng)和語文能力等線索把“閱讀與欣賞”“表達與交流”“語文綜合實踐活動”組成學(xué)習(xí)板塊，意在體現(xiàn)新教材關(guān)于聽、說、讀、寫能力全面發(fā)展的原則，目的是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生全面的語文能力。

3．正確把握“三維目標(biāo)”整體設(shè)計思想

目標(biāo)是人類活動的出發(fā)點和歸宿點。教學(xué)要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，因此確立正確的教學(xué)目標(biāo)尤為重要。教學(xué)目標(biāo)是指“與教學(xué)或訓(xùn)練有關(guān)的而并非與教育有關(guān)的目標(biāo)，也稱行為目標(biāo)”。它是教師和學(xué)生共同完成的任務(wù)，也是檢驗教學(xué)任務(wù)是否完成的指標(biāo)之一，對教學(xué)具有導(dǎo)向、激勵、調(diào)控和評價等功能。只有明確教學(xué)目標(biāo)，才能優(yōu)化教學(xué)活動。新課程改革確立的三個維度設(shè)計課程目標(biāo)的思想，深得教師們的認同，于是有些教師把知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀作為設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的基本模板，使得教學(xué)目標(biāo)設(shè)計程式化，造成教師在教學(xué)之初就對教學(xué)目標(biāo)認識模糊，缺少邏輯性。究其原因，是教師對“三維目標(biāo)”的認識存在偏差所致。楊九俊先生對“三維目標(biāo)”整體設(shè)計思想有過精到闡述，他認為從目標(biāo)系統(tǒng)的定位上說，“教育目的，這是指向所有教育的；培養(yǎng)目標(biāo)，這是指向具體學(xué)段的；課程總體目標(biāo)，這是指向某個學(xué)段所有課程的；學(xué)科課程目標(biāo)，這是課程總體目標(biāo)在學(xué)科的體現(xiàn)；教學(xué)目標(biāo)，這是指向具體教學(xué)要求，以至具體課堂的。可見‘三維目標(biāo)’是課程的總體目標(biāo)，但課程的總體目標(biāo)在不同學(xué)科，在具體課堂教學(xué)中也應(yīng)有生動體現(xiàn)，這種體現(xiàn)主要是一種意識、一種精神，而不是絕對地對應(yīng)、生硬地去‘套’。在落實‘三維目標(biāo)’的教學(xué)中，我們要關(guān)注認知水平與情感水平彼此的關(guān)聯(lián)性，認識、情感與價值體系互為基礎(chǔ)性。”［3］三維目標(biāo)是課程總體目標(biāo)，課程目標(biāo)不能等同于教學(xué)目標(biāo)，在具體教學(xué)中三個維度必須是彼此關(guān)聯(lián)的、互為基礎(chǔ)的、相互融合的。因此，教師在教學(xué)中首先必須從三個維度上正確把握職業(yè)學(xué)校語文課程的總體目標(biāo)（《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》已有詳盡闡述，不再贅言），然后能正確、科學(xué)地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，具體要做到合理、精要、適度、可測，不宜用“三維目標(biāo)”硬套，不能割裂知識、方法、能力、價值觀間的內(nèi)在關(guān)系。

（二）新教材呼喚新應(yīng)用

在落實《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)時，新教材沒有采取網(wǎng)絡(luò)式布點，而是采取系統(tǒng)分布、逐項推進、突出應(yīng)用、綜合提高、螺旋上升的做法。在應(yīng)用新教材時，如果還是沿用“由點及線、由線而面、由面成網(wǎng)”的做法，難免有舊瓶裝新酒的遺憾，也許會落得難及要領(lǐng)、事倍功半的結(jié)果。因此，應(yīng)用新教材應(yīng)增強三種意識。

1．整合意識

為盡可能拓展學(xué)生的閱讀視野，新教材的教學(xué)內(nèi)容較以前有了一定的增加。如果平均用力處理教材，教學(xué)時間比較緊張，無法完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)的效果也不一定理想。有些教師因為教學(xué)時數(shù)不夠，隨意刪除教學(xué)內(nèi)容，此風(fēng)不可長。教師要對教材有通透的認識，注重單元內(nèi)容的整合：必學(xué)課文與自學(xué)課文整合；口語交際與語文綜合實踐活動整合；“閱讀與欣賞”“表達與交流”和“語文綜合實踐活動”整合。如有一位教師在教學(xué)第一冊第四單元《千古流芳一詩心》時，用一道“結(jié)合《靜女》《歸園田居》《將進酒》，圍繞‘城隅會面’‘采訪陶淵明’‘杯酒聊人生’的話題，準(zhǔn)備一次‘交談’練習(xí)”的模擬題，將這一單元“閱讀與欣賞”中幾首古典詩歌，“表達與交流”中的交談和“語文綜合實踐活動”古詩重讀整合在一起，不僅深化了文本的學(xué)習(xí)、拓展了交談的素材，更為后續(xù)《古詩重讀》活動的教學(xué)做了鋪墊，收到了一石數(shù)鳥、較好地達成單元目標(biāo)的效果。整合不是教學(xué)內(nèi)容的簡單堆砌、疊加，而是在通透教材的基礎(chǔ)上掌握要領(lǐng)，尋找最佳切合點，對教學(xué)內(nèi)容提要鉤玄，去粗取精，由博返約，使學(xué)習(xí)在一個新的層面上提高、強化。

2．實踐意識

語文課程是一門實踐性很強的課程，各項語文技能的形成有賴于實踐。新教材按照教學(xué)活動的本質(zhì)和語言學(xué)習(xí)的基本方法，提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進行語文實踐活動。教師在應(yīng)用新教材時必須引導(dǎo)學(xué)生在實踐中“學(xué)語文、用語文”，無論是以活動為主要學(xué)習(xí)形式的活動體驗，還是以研習(xí)文本為主要任務(wù)的文本研習(xí)和注重探究意識培養(yǎng)的問題探究，都要引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，都要突出學(xué)生自己的學(xué)習(xí)過程，強調(diào)學(xué)生的親歷親為，在實踐中增長他們的才干。［4］

3．生成意識

教師在運用教材進行教學(xué)時，事先精心準(zhǔn)備、縝密組織、反復(fù)操練而至熟能生巧是必然的。但必須記住課堂教學(xué)是“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一體，在“預(yù)設(shè)”相對比較容易時，教學(xué)的“生成”就顯得尤為珍貴。如果教師不顧課堂的現(xiàn)場情況，一味地執(zhí)行自己的教案，課堂實則是教案劇。如果教師帶著一連串的“圈套”去讓學(xué)生鉆，帶著一個個“陷阱”讓學(xué)生跳，那不是在“誘導(dǎo)”，而是在“誘騙”。教師在應(yīng)用新教材時應(yīng)該具有強烈的課堂生成意識，在對新教材進行“基于標(biāo)準(zhǔn)、源自心靈”解讀的基礎(chǔ)上，追求實際教學(xué)的有效生成，這不僅是教學(xué)機智的問題，更是教學(xué)思想問題，是是否“尊重學(xué)生”“尊重課堂”，“主導(dǎo)、主體”是否真正融洽的問題。教學(xué)的“生成”包括“預(yù)設(shè)生成”和“非預(yù)設(shè)生成”，教師要善于根據(jù)現(xiàn)場、學(xué)生以及自己的實際情況來確定課堂的走向和流程，實現(xiàn)充分預(yù)設(shè)下的“生成”。預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，生成是發(fā)展，預(yù)設(shè)得充分，生成就自然、精彩，這樣的教學(xué)才有真實感、現(xiàn)場感。教師還要善于機智地利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源，根據(jù)實際情況即時適當(dāng)調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、過程及進度，與學(xué)生共同完成“非預(yù)設(shè)生成”內(nèi)容的學(xué)習(xí)。有目的“生成”的教學(xué)，才是充滿活力的教學(xué)；能抓住利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源的教學(xué)，才是體現(xiàn)教師教學(xué)機智的教學(xué)。

（三）新教材呼喚新教法

新教材編寫力求做到既是“教本”又是“學(xué)本”，既利于教師的“教”，更利于學(xué)生的“學(xué)”。希冀教師將自己的眼光更多地投射到啟發(fā)學(xué)生體會、感受領(lǐng)悟作品的整體美感和深層意蘊的層面，將自己的精力更多地集中于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究問題能力的基點，將自己的重心更多地傾側(cè)在幫助學(xué)生發(fā)展個性、健全人格的中心。面對這樣的教材，教師只有精心研究和靈活選擇運用多種方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性，才能取得語文教學(xué)的最優(yōu)效果。當(dāng)然，選擇新的教學(xué)方法并不意味著對傳統(tǒng)教學(xué)方法的拋棄，正如楊振寧先生指出的那樣，中國教育中有許多傳統(tǒng)教學(xué)方法是行之有效的。在新課程背景下，許多教師在教學(xué)實踐中形成的活動體驗、文本研習(xí)、問題探究、拓展訓(xùn)練、多元解讀、動態(tài)生成、小組討論等方法為語文教學(xué)注入了活力，使語文教學(xué)變得豐富多彩。但是如何恰當(dāng)?shù)剡\用這些方法，卻是值得研究的問題，如活動體驗，搞些什么活動，怎么搞活動；文本拓展，往哪里拓，怎么個拓法，沒有明確的規(guī)則，必然會帶有很大的隨意性。［5］如教師教的《我的母親》拓展到了父子之愛、夫妻之愛、戀人之愛、兄弟姐妹之愛、同事之愛等，將語文課上成了一堂“大愛無聲”的主題班會課，這是否恰當(dāng)很值得商榷。因此，在使用新教法進行新教材教學(xué)時要思考三個問題：一是教學(xué)方法的正確性。成熟的教學(xué)方法一般指向明確，流程清晰，應(yīng)用自然。教師在使用之前應(yīng)該對教學(xué)方法全部了然于胸，使用起來才會中規(guī)中矩，切忌掛羊頭賣狗肉，亂貼標(biāo)簽。二是教學(xué)方法的匹配性。教學(xué)內(nèi)容決定了教學(xué)方法，教學(xué)方法必須與教學(xué)內(nèi)容匹配，正所謂因材施教，切忌人云亦云，跟風(fēng)追樣。三是教學(xué)方法的實效性。教學(xué)使用任何方法都是為了更好地理解文本、學(xué)習(xí)內(nèi)容，最后的成效是評判方法好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果只重形式不講實效，再好的教學(xué)方法也只是花拳繡腿。總之，教無定法，有法可法，教成法立。新教材迫切需要廣大教師徹底摒棄注入式、填鴨式的教學(xué)方法，樹立全新的課堂教學(xué)意識，改革和創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)模式，改革和創(chuàng)新教學(xué)策略、方法和手段，改革和創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法，激活學(xué)生思維，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻：

［1］沈彬．重新認識職業(yè)學(xué)校文化課程的定位與價值［J］．江蘇教育：職業(yè)教育版，2011（12）．

［2］徐國慶．實踐導(dǎo)向職業(yè)教育課程模式：技術(shù)學(xué)范式［M］．上海：上海教育出版社，2005：170．

［3］楊九俊．課程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育階段）的基本精神與教學(xué)期待［J］．江蘇教育研究，2012（10A）．

［4］巢宗祺．語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀［M］．武漢：湖北教育出版社，2004：133．

［5］余養(yǎng)健．人教版高中語文新教材（必修）的使用問題及應(yīng)對策略［J］．福建教育，2006（7）．

The Characteristics of New Chinese Textbook and the Call for Teaching Reform

SHEN Bin

（Jiangsu Jiangyin Secondary Vocational School， Jiangyin 214433， Jiangsu Province）