導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇將進(jìn)酒朗誦配樂(lè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

借助欣賞李白飲酒圖片及《行路難》配樂(lè)詩(shī)朗誦等多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，讓學(xué)生初步了解李白詩(shī)歌的特點(diǎn)，給學(xué)生以直覺(jué)感受，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。引出話題一代詩(shī)仙李白，不僅以其“驚天地”“泣鬼神”的詩(shī)作鑄就一座浪漫豐碑，也以其獨(dú)特非凡的浪漫個(gè)性樹(shù)起了一面精神大旗，其詩(shī)其人都是永遠(yuǎn)的財(cái)富。這樣的導(dǎo)入就把學(xué)生引進(jìn)李白的境界里，感受到了李白的瀟灑、狂放。

二、學(xué)生自主完成解題、了解背景

利用學(xué)生手機(jī)上網(wǎng)功能，引導(dǎo)學(xué)生查找資料，了解作者。對(duì)文章背景解題類(lèi)內(nèi)容，完全交給學(xué)生。首先指導(dǎo)學(xué)生背誦李白的名詩(shī)名句，比如，《行路難》《秋浦歌》《送友人》等十幾首詩(shī)作，加強(qiáng)文化積淀。然后讓學(xué)生分組回答《將進(jìn)酒》的背景。

三、多種形式誦讀，整體感知全文

宋代著名學(xué)者朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)：“余謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。”我在詩(shī)歌教學(xué)中嘗試多種誦讀方法，整體感知全文。首先教師點(diǎn)擊課件欣賞配樂(lè)朗誦，能夠使學(xué)生整體把握詩(shī)境，感悟主題，感悟?qū)徝溃蝗缓笾该首x，學(xué)生自行探究后，教師指導(dǎo)讀法；最后學(xué)生自由朗讀或齊讀全詩(shī)，整體感悟。

四、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑、探究、賞析

借助多媒體課件，采用提問(wèn)方式，學(xué)生分組，理清情感變化線索，就會(huì)理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與修辭手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系，請(qǐng)舉出實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明。本詩(shī)的感情基調(diào)是什么？請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作具體分析。方法是利用課本注釋及相關(guān)資料開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。可以個(gè)人獨(dú)立鉆研，也可以自由組合成小組共同探討，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

五、分組對(duì)抗賽，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

把全班分為兩大方陣，第一方陣“太白”，第二方陣“青蓮”，兩大方陣間開(kāi)展李白詩(shī)作搶背賞析賽。方陣內(nèi)可以一人既誦又評(píng)，也可以一人搶背，一人評(píng)。若有問(wèn)題，方陣內(nèi)的同學(xué)5秒鐘內(nèi)補(bǔ)充有效。背誦范圍：凡含數(shù)字的詩(shī)或與酒有關(guān)的詩(shī)，均可搶背，短詩(shī)全背。激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情。

篇2

一、何謂朗讀教學(xué)法

朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中能使學(xué)生獲得對(duì)教材內(nèi)容的直觀感受，正如心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“直觀教學(xué)”一樣，語(yǔ)文的直觀就體現(xiàn)在語(yǔ)言上。教師對(duì)課文的范讀，學(xué)生自己的朗讀，師生共同的分析都構(gòu)成了語(yǔ)文朗讀式閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。所謂朗讀，就是指聲音洪亮、吐字清晰、有感情地讀，是將無(wú)聲語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為有聲語(yǔ)言的一個(gè)過(guò)程，其中包含學(xué)生在對(duì)作品主旨感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作的成分。而朗讀式教學(xué)法也恰恰是建立在朗讀的基礎(chǔ)上的。教師往往會(huì)讓學(xué)生先朗讀，從整體上把握課文內(nèi)容，然后進(jìn)行講解，挑字詞、段落進(jìn)行分析，最后指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上再次進(jìn)行分組或者單獨(dú)式的朗讀。這種朗讀訓(xùn)練可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使其在朗讀中找到與作者思想感情的契合點(diǎn)，從而體驗(yàn)作品的審美意境，深層次地把握課文內(nèi)容。

二、朗讀式閱讀教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

朗讀式閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)法寶，其技巧是多樣的、形式是多變的，因此教師要做到因材施教。首先，教師要注意培養(yǎng)班級(jí)朗讀的良好習(xí)慣和風(fēng)氣，有了良好的大環(huán)境，學(xué)生才更加愿意朗讀和體驗(yàn)。其次，在施教過(guò)程中，教師主要扮演一個(gè)引導(dǎo)者的角色，而不是說(shuō)教者。在朗讀時(shí)，教師通常會(huì)根據(jù)課文的內(nèi)容、題材來(lái)選擇相應(yīng)的朗讀語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏，使學(xué)生掌握朗讀要領(lǐng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改正。在朗讀時(shí)可以采用對(duì)比導(dǎo)讀、理解導(dǎo)讀、模仿跟讀等多種方法，旨在讓學(xué)生能夠通過(guò)朗讀把握文章的真正內(nèi)涵，鍛煉自己的思考能力和總結(jié)能力。最后，朗讀的形式是多變的，有集體合讀、個(gè)人朗讀、配樂(lè)朗讀和分角色朗讀。對(duì)待感情細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的詩(shī)詞，多采用配樂(lè)的方法，或者是吟唱，例如李清照的《一剪梅》；對(duì)待一些戲劇選段可以采用分角色朗讀，例如老舍的《茶館》、的《雷雨》。總之，在一系列的訓(xùn)練方式中，學(xué)生總能體驗(yàn)出語(yǔ)文的獨(dú)特韻味。

三、朗讀式閱讀教學(xué)方法的重要影響

（一）朗讀式學(xué)習(xí)方法多樣、技巧頗多，有利于學(xué)生全面學(xué)習(xí)提高綜合能力

在朗讀教學(xué)中，教師不應(yīng)盲目地讓學(xué)生“死讀”，而應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的觀點(diǎn)、自己的情感去誦讀。在朗讀過(guò)程中，學(xué)生的多種感官在不同程度地參與活動(dòng)。例如眼睛在看，耳朵在聽(tīng)，嘴巴在動(dòng)，腦子在思考。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的注意力高度集中著，他們從多方面、多角度地感知課文，與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而收到良好的教學(xué)效果。朗讀同時(shí)也是學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，只有多讀，才能加深自己的感性認(rèn)識(shí)，最終上升到理性認(rèn)識(shí)。因此，朗讀對(duì)提高學(xué)生的注意力、培養(yǎng)初中生勤于思考的好習(xí)慣具有深遠(yuǎn)的影響。

（二）朗讀式教學(xué)有助于增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)感，就是指對(duì)語(yǔ)言文字的一種感受、理解和表達(dá)的能力，只有通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦訓(xùn)練才能獲得。如何訓(xùn)練？朗讀就是最好的方法。朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的首要方法，是把握文章感情的基礎(chǔ)。要形成語(yǔ)感，學(xué)生就必須堅(jiān)持不懈地朗讀。語(yǔ)感的作用是非常大的，例如對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，我們只有通過(guò)朗讀的方式，才能將那溫婉或者是凄涼的感情完整地體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，在水一方”還是“窈窕淑女，君子好逑”，通過(guò)朗讀，總能品出一番滋味。抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、鏗鏘有力的節(jié)奏逐漸生成學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生快樂(lè)自由地學(xué)習(xí)，無(wú)意中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

篇3

【摘 要】葉圣陶先生指出：學(xué)生通過(guò)誦讀所得的不僅是理智的理解，而且是親切的體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理解化為學(xué)生自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才能終生受用不盡。然而現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，教材越做越大，課本越來(lái)越厚，試卷越來(lái)越多，教師越講越細(xì)，學(xué)生越記越煩……我們?cè)谧巫尾痪氲赝七M(jìn)新課程改革之際，驀然回首發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課堂中最本真的誦讀卻被“邊緣化”了。本文試圖以誦讀教學(xué)為抓手，提出有效策略，為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)掘來(lái)“源頭活水”。

關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文；誦讀教學(xué)；策略

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。”語(yǔ)文課程只有在教師的正確引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生在誦讀教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生獲得最真實(shí)的審美體驗(yàn)，才能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才是最本真、最具“語(yǔ)文味”的課堂。

一、提高教師范讀質(zhì)量，用教師的心靈去感應(yīng)學(xué)生的心靈，形成師生心靈共鳴。

要想感動(dòng)學(xué)生，必須先感動(dòng)自己。比如在講授《登高》、《項(xiàng)脊軒志》、《將進(jìn)酒》等課時(shí)，我的感情隨課文內(nèi)容而波瀾起伏，忽而低沉悲憤、恬靜柔美、忽而震撼有力，而學(xué)生也聽(tīng)得如癡如醉。每當(dāng)讀完課文，學(xué)生們呼出長(zhǎng)長(zhǎng)一口氣時(shí)，我就明白，我的范讀已經(jīng)收到了預(yù)期效果。學(xué)生對(duì)文本的第一感覺(jué)油然而生，教師的教學(xué)半功倍，教師不用多言然而學(xué)生就會(huì)自明，誦讀的魅力，從而有了學(xué)的動(dòng)力。

二、因地制宜，加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生掌握并熟練運(yùn)用各種誦讀技巧。

重視學(xué)生的誦讀，不僅體現(xiàn)在誦讀的頻率和次數(shù)上，更為關(guān)鍵的是要體現(xiàn)在誦讀質(zhì)量的提高，這就要求教師加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，提高課堂誦讀的有效性。

（一）教師要勤于探索誦讀的指導(dǎo)方法，比如在教學(xué)《情真意切釋猜嫌》一課時(shí)，我針對(duì)選文是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》選段，篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生以表演課本劇的形式研讀文本。除了誦讀指導(dǎo)方法之外，教師還可以運(yùn)用范讀激趣、揣摩品讀、競(jìng)賽激勵(lì)、選讀強(qiáng)化等方法指導(dǎo)學(xué)生誦讀。

（二）要形成誦讀規(guī)范，要求學(xué)生在誦讀時(shí)要做到精神飽滿、眼到心到、言為心聲、讀出韻味。

（三）要加強(qiáng)誦讀技巧和誦讀方法的指導(dǎo)。朗讀技巧主要是指對(duì)朗讀的停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)調(diào)的處理。朗讀有音、意、情、美四個(gè)層次。音讀是最基本的要求，讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句；意讀，要讀懂作品的大致內(nèi)容，寫(xiě)了什么，要點(diǎn)是什么；情讀是讀出作品所表現(xiàn)的情感；美讀是欣賞作品的較高層次，讀出作品的語(yǔ)言美、內(nèi)容美、生活美和意境美。

（四）引導(dǎo)學(xué)生有效地互相誦讀評(píng)價(jià)。教師在學(xué)生誦讀后，可以有意安排其他學(xué)生進(jìn)行誦讀評(píng)析，在讀中悟，在悟中讀，不斷提升對(duì)文本的理解和認(rèn)識(shí)。

三、創(chuàng)設(shè)條件，營(yíng)造氛圍，最大可能地激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。

“興趣是最好的老師”。學(xué)生不僅僅是課堂教學(xué)的對(duì)象，更為重要的是課堂學(xué)習(xí)的主人，因而只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的興趣，誦讀教學(xué)才能取得良好的效果。

（一）盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造誦讀的條件。教師既可以充分利用早讀時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，又可以在課堂上多給學(xué)生提供誦讀機(jī)會(huì)。

（二）為學(xué)生營(yíng)造誦讀氛圍。“他山之石，可以攻玉”。誦讀本身就是一門(mén)綜合藝術(shù)，教師可以借助于音樂(lè)、繪畫(huà)等其他藝術(shù)形式，通過(guò)歌曲、圖片、視頻等媒介營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生讀的興趣。比如我在講公開(kāi)課《登高》時(shí)，利用音樂(lè)《二泉映月》作配樂(lè)示范朗誦課文，就收到了極好的效果。

四、多讀少講，樹(shù)立典型，綜合運(yùn)用多種誦讀方法，充分發(fā)揮學(xué)生在誦讀教學(xué)中的主體作用。

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師要充當(dāng)好幕后“導(dǎo)演”的作用，要敢于有所為有所不為，要敢于將課堂還給學(xué)生，少一點(diǎn)滔滔不絕的貼片式的細(xì)節(jié)賞析，多一些學(xué)生的誦讀體悟，大膽探索高中語(yǔ)文課程的新模式。

（一）多讀少講。

教師抓住重點(diǎn)講解，學(xué)生在課堂中多讀多悟，要把課堂上誦讀的時(shí)間還給學(xué)生。

（二）教師在不違背誦讀基本原則的前提下，盡可能地尊重學(xué)生的個(gè)性化誦讀。

正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，由于學(xué)生的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累和鑒賞水平不同，對(duì)同樣一個(gè)作品的文本體悟也會(huì)不同，所以讀出來(lái)的語(yǔ)速、語(yǔ)氣和節(jié)奏也會(huì)不同。如李白的《將進(jìn)酒》一詩(shī)的前兩句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一句流露出作者時(shí)光易逝的感傷、懷才不遇的悲憤，但有的學(xué)生讀“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)”時(shí)高昂急促擲地有聲，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)，再現(xiàn)了詩(shī)人狂放的個(gè)性；有的學(xué)生讀“君不見(jiàn)”時(shí)較從容親切，為下文蓄勢(shì)，“黃河之水天上來(lái)”一氣貫通，“天上來(lái)”達(dá)到語(yǔ)調(diào)最高處，“奔流到海”氣勢(shì)恢弘如排山倒海；“不復(fù)回”則如瀑布飛流直下，深惋悲嘆。我覺(jué)得這些處理都是可行的， 沒(méi)有充滿個(gè)性色彩的誦讀，學(xué)生就不會(huì)產(chǎn)生和作者的共鳴，不會(huì)有自己獨(dú)特的感悟，不可能養(yǎng)成獨(dú)立的審美習(xí)慣。

（三）綜合運(yùn)用多種誦讀方法。

誦讀方法多樣化，包括教師范讀、師生共同朗讀、學(xué)生集體朗讀、個(gè)體朗讀、小組朗讀、男女生朗讀、分角色朗讀等。例如學(xué)習(xí)的《雷雨》時(shí)，采用分角色朗讀的方法，注意揣摩人物的語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言理解人物，并進(jìn)一步理解作品，會(huì)收到很好的教學(xué)效果。

總之，誦讀教學(xué)既是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但又有新的內(nèi)容。這種“新”就是要將教師的示范性的讀與學(xué)生的高質(zhì)量的讀結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng)上。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)重視誦讀訓(xùn)練，充分發(fā)揮誦讀的作用，有目的有重點(diǎn)地強(qiáng)化誦讀教學(xué)，讓學(xué)生真正在誦讀中提高語(yǔ)言感悟能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升文學(xué)素養(yǎng),從而為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)掘來(lái)“源頭活水”。

參考文獻(xiàn)

[1]葛豐善.誦讀品味突出方法指導(dǎo)[J].太原.新課程學(xué)習(xí)（綜合），2010（12）.

篇4

一、巧用導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生感受美

精妙的導(dǎo)語(yǔ)能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入五彩繽紛的語(yǔ)文課堂。富有經(jīng)驗(yàn)的教師很重視導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，他們善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，“投石激浪”，往往瞬間就可勃發(fā)學(xué)生熱情。

導(dǎo)語(yǔ)可以是一段引人入勝的語(yǔ)言，可以是一段輕松明快的音樂(lè)，可以是一幅優(yōu)美宜人的畫(huà)面，可以是一個(gè)蘊(yùn)含哲理的故事等。

例如：筆者在執(zhí)教《將進(jìn)酒》時(shí)，開(kāi)篇是這樣設(shè)計(jì)的：

在中國(guó)文學(xué)史上，“酒”可以說(shuō)是留下了千古美名。古往今來(lái)，許多文人都與酒結(jié)下了不解之緣。其中有位偉大的詩(shī)人因?yàn)樗脑?shī)寫(xiě)的獨(dú)絕千古而獲得了“詩(shī)仙”稱(chēng)號(hào)，而且也因?yàn)樗木贫粝铝恕熬葡伞钡拿烂褪抢畎住Ｄ敲蠢畎资侨绾问顾木坪退脑?shī)完美地結(jié)合在一起，又怎樣將感情傾注于其中的呢？今天我們就通過(guò)一首詩(shī)來(lái)走進(jìn)李白，就是他的《將進(jìn)酒》。

這個(gè)導(dǎo)入，老師用充滿激情的語(yǔ)言，啟發(fā)了學(xué)生的想象，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，使他們提前步入有關(guān)詩(shī)酒的境界中，強(qiáng)烈地吸引學(xué)生參與審美教學(xué)活動(dòng)。又如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學(xué)們放一段琵琶曲，從音樂(lè)中，體悟白居易這個(gè)大家在描寫(xiě)音樂(lè)時(shí)的大手筆，讓學(xué)生先感受美、體味美。也可以播放古箏名曲《高山流水》一段，了解“摔琴謝知音”歷史佳話。從而引入白居易和琵琶女因音樂(lè)而結(jié)為知音的話題，進(jìn)而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。音樂(lè)與心靈發(fā)生碰撞，在不知不覺(jué)中，把握詩(shī)歌的重點(diǎn)，提起學(xué)生們的興趣。

適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，在這樣一種情境中師生都可能進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。教師全身心地投入，學(xué)生則以一種愉悅的心態(tài)接受了豐富的知識(shí)以及感情的熏陶，潛移默化，學(xué)生的審美能力自然而然地就得到了提高。

二、深情誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美

朗讀是惟一不可替代的融通語(yǔ)言和精神的言語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。著名教育家葉圣陶也曾說(shuō)：“美讀就是把作者的感情在讀的時(shí)侯傳達(dá)出來(lái)。”這告訴我們誦讀要美，重要的不僅是技巧，更重要的是情感，是讀者與作者心靈的相通。教師要引導(dǎo)學(xué)生讀進(jìn)去――用自己的思想感情去讀，又要指導(dǎo)學(xué)生讀出來(lái)――把對(duì)作者思想感情的感受恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。只有真正做到與作者同歡娛共悲切，才能情出肺腑，才能體驗(yàn)美的情感。教師要運(yùn)用課文中所蘊(yùn)含的真摯的情感，扣擊學(xué)生心靈，激起他們和作者情感上的共鳴。

例如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的豪放之情、王維《山居秋暝》的淡雅閑情、魯迅《紀(jì)念劉和珍君》的悲憤之情，學(xué)生們都應(yīng)該好好把握，方能讀出味來(lái)。文章的感情并不單一時(shí)，朗讀者更需留心，如郁達(dá)夫《故都的秋》清靜中寄悲涼、莫泊桑《項(xiàng)鏈》同情中喻諷刺等等。而讀《荷塘月色》則適于配樂(lè)，音樂(lè)的旋律配上深情的朗誦，就更感人至深了。

如何才能更有效地激起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴呢？一定得讓學(xué)生反復(fù)讀，在讀中去領(lǐng)悟語(yǔ)文的一切。

另外，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式去朗讀。如跟讀，配樂(lè)朗讀，分角色朗讀，競(jìng)技性朗讀，集體誦讀，重點(diǎn)句吟讀等，在朗讀中品味課文，體驗(yàn)藝術(shù)魅力。

誦讀是優(yōu)化形象思維和審美感悟的過(guò)程和手段，只有通過(guò)誦讀，并在誦讀過(guò)程中融入閱讀主體的審美理想和審美積淀，才能達(dá)到曉其義、明其旨、悟其情、得其辭的境界；才會(huì)有文思如流注入筆端、鮮明形象翩然而至、深邃義旨豁然心會(huì)的境況。

三、體會(huì)形象，引導(dǎo)學(xué)生理解美

高爾基說(shuō)：“文學(xué)是人學(xué)。”文學(xué)作品是作者在紛繁的自然、社會(huì)生活基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律、通過(guò)塑造美的形象來(lái)反映生活的。在現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材中，文學(xué)作品占有很大的比例，運(yùn)用作品中優(yōu)美的自然環(huán)境、典型人物的高大形象進(jìn)行審美教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

文學(xué)作品中的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美好的追求和對(duì)丑惡的憎恨，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感召力，使他們的思想得到凈化，進(jìn)而升華至精神美的境界。如《巴黎圣母院》中敲鐘人伽西莫多，他雖然外貌奇丑，又聾又跛，卻忠誠(chéng)勇敢、純結(jié)高尚、愛(ài)憎分明，成為作品中正義的化身、美的化身。即使是丑的形象，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的好教材，把金錢(qián)看得比父女之情、夫妻之情更甚的葛朗臺(tái)；吝嗇到舍不得一根燈草的嚴(yán)貢生；殘忍狠毒要從活人身上割下一磅肉的夏洛克，這些人物形象也都濃縮了作家的審美觀。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入地發(fā)掘這些形象，使他們學(xué)習(xí)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，樹(shù)立正確的審美觀，從而培養(yǎng)他們優(yōu)良的品格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

四、品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美

語(yǔ)言是文章的基本材料，語(yǔ)言美是語(yǔ)文教材所選課文的特征之一。文章美的語(yǔ)言主要指準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言也是有很強(qiáng)的感染力的。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過(guò)細(xì)致品味文章美的語(yǔ)言，可以陶冶思想情感，進(jìn)行審美教育。如朱自清的《荷塘月色》有這樣的句子：“葉子本是肩并肩密密地挨著……”一個(gè)“挨”字，不僅使荷葉人格化，而且活脫脫地畫(huà)出了一群穿著短裙的少女形象。多美呀！“月光……瀉在這一片葉子和花上。”動(dòng)詞錘煉得很形象，一個(gè)“瀉”字點(diǎn)活了月光，又托出了一個(gè)在月光照耀下的水氣朦朧的境界。再如汪曾祺的《金岳霖先生》中一句“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。”文段中“伸進(jìn)”“捉出”“捏在”三個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確地描寫(xiě)出了金先生捉跳蚤的過(guò)程，“看看”則是對(duì)“戰(zhàn)果”的觀察，“得意”是對(duì)勝利的自我愉悅。這些動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，活脫脫地刻畫(huà)出了金先生不拘小節(jié)的憨態(tài)，可敬里多了一份可愛(ài)。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些精美的語(yǔ)言，自然能使他們受到美的熏陶。高中語(yǔ)文教材中有許多這樣的美文，如余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、郁達(dá)夫的《江南的冬天》等，這些文章語(yǔ)言樸實(shí)清新，精美生動(dòng)，讀來(lái)令人陶醉其中，余味無(wú)窮，自然是引導(dǎo)學(xué)生品讀的佳作。

發(fā)掘文中的語(yǔ)言美還要關(guān)注修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，因?yàn)檫@也是使文章語(yǔ)言更見(jiàn)活力、情趣盎然的重要因素。如朱自清的《春》中就運(yùn)用了許多精彩動(dòng)人的修辭手法，把春天的景物寫(xiě)活了。寫(xiě)地上的野花“像眼睛，像星星”，不但寫(xiě)出了滿地的野花，而且描繪出閃閃發(fā)光輕輕擺動(dòng)的絢麗色彩。“東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。”把春天當(dāng)作人寫(xiě)，賦予春天以感情和生命，把無(wú)形的春天寫(xiě)得具體、生動(dòng)。再如宗璞的《紫藤蘿瀑布》中“仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”一句，和“香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我”一句，調(diào)動(dòng)溝通各種感覺(jué)，更真切、更完整、更具體地把作者的感受借文字傳達(dá)給了讀者，如夢(mèng)如幻，清新靈動(dòng)，意味雋永。

要充分發(fā)掘文中的語(yǔ)言美，使學(xué)生受到美的感染，樹(shù)立健康的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生的審美能力，從而滿懷激情追求美。

五、放飛想象，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美

薛有慶在《新課程呼喚美的語(yǔ)文》一文中所說(shuō)：“語(yǔ)文是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩……”語(yǔ)文教學(xué)，不能僅局限于學(xué)生感知美、品味美、鑒賞美，還應(yīng)該在教學(xué)中以作品直接描述的形象作為誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，進(jìn)行美的創(chuàng)造。

指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字的表象，把已經(jīng)感知的材料進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新的圖景、新的形象。

篇5

一、情景再現(xiàn)的概念

情景再現(xiàn)是指在教學(xué)過(guò)程中，師生以文本為依托，根據(jù)文本提供的文字，調(diào)動(dòng)自己的文化積淀和生活積累，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主的生動(dòng)場(chǎng)景，以豐富的情感進(jìn)行再創(chuàng)造，把抽象的文字變成鮮活、生動(dòng)的生活場(chǎng)景的教學(xué)方式，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材。

二、實(shí)施情景再現(xiàn)的科學(xué)依據(jù)

1.利于扭轉(zhuǎn)當(dāng)前職校語(yǔ)文課堂的尷尬

局面

這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，由于社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，造成職校生生源素質(zhì)差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，行為習(xí)慣差。缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性，學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)。基于這一狀況，職校的語(yǔ)文課堂基本采用單一的灌輸法，老師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文是越學(xué)越枯燥，越學(xué)越乏味，一門(mén)原本生動(dòng)、活潑的學(xué)科失去了生命力。整個(gè)教學(xué)處于壓抑、耗時(shí)、低效的尷尬局面。要扭轉(zhuǎn)這一尷尬局面，必須求助于理念先進(jìn)的教學(xué)方法。

2.切合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性和創(chuàng)造性很強(qiáng)的學(xué)科，它既是生活的寫(xiě)照，又是典型化了的生活。學(xué)生要在老師的指引下，把自己的生活積累、學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)、審美感悟等方面充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從文本中獲取感性知識(shí)，通過(guò)情感交流和深入思考，完成對(duì)文本的解讀，進(jìn)而升華為自己的東西。

3.合乎教育學(xué)、心理學(xué)原理

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，如果情感不豐富，直接經(jīng)驗(yàn)缺失，只是形式性地，壓迫式地掌握知識(shí)，其結(jié)果必然造成人的感知萎縮，學(xué)生只能是刻板的、膚淺的理解。所學(xué)習(xí)的知識(shí)就不能轉(zhuǎn)化為真正的知識(shí)。然而積極的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起著發(fā)動(dòng)和促進(jìn)作用，這和中國(guó)教育理念“感人心者，莫先乎情”是相一致的。情景再現(xiàn)就是力圖在教學(xué)過(guò)程中引發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

三、實(shí)施情景再現(xiàn)的方法

情境再現(xiàn)就是要充分挖掘教師、教材或與之相關(guān)的教學(xué)資源中所蘊(yùn)含的豐富的情感因素，激發(fā)學(xué)生的情感，打開(kāi)他們的心靈之門(mén)。

1.充分挖掘文本中的情景元素

文本是我們情景再現(xiàn)的依據(jù)，離開(kāi)了文本，我們的課堂就成為“無(wú)源之水”“無(wú)本之木”。因此我們要充分利用好教材，深入挖掘教材中的情景元素。我們語(yǔ)文教材的選文，都是歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的珍品。中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作歷來(lái)看重一個(gè)“情”字。所謂“情動(dòng)而辭發(fā)”“為情造文”這些都闡述了“情”是“文”的命脈。課堂上我們要緊緊抓住文本中的感人細(xì)節(jié)、鮮活的人物形象、豐富的生活場(chǎng)景進(jìn)行精彩再現(xiàn)。其目的是讓學(xué)生在豐富的情感體驗(yàn)中，激活思維，獲得最佳的教學(xué)效果。

譬如孫犁《荷花淀》中“夫妻話別”有許多感人的場(chǎng)景：（1）水生小聲說(shuō)：“明天我就要到大部隊(duì)上去了。”女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。（2）女人的鼻子有些酸，但她并沒(méi)有哭，只說(shuō)：“你明白家里的難處就好了。”（3）“不要叫敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命。”這才是最重要的依據(jù)。女人流著眼淚答應(yīng)了他。課堂上以話劇表演的方式，將加點(diǎn)的詞語(yǔ)惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)，水生嫂識(shí)大體，明事理，先國(guó)后家就不難理解了。

2.教師全身心的情感投入

成功的語(yǔ)文教學(xué)不論對(duì)學(xué)生還是老師都是一種享受，相反，平板枯燥的教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生，對(duì)教育本身都是一種折磨。其實(shí)語(yǔ)文是一門(mén)以情動(dòng)人的藝術(shù)，不是“三段論法，不是教條，不是格言，而是活的激情，是熱情。”（別林斯基）語(yǔ)文教學(xué)中教師絕不應(yīng)該是冷眼旁觀，無(wú)動(dòng)于衷的局外人，而應(yīng)該全身心投入教學(xué)。教師真摯、豐富的情感往往能迅速引發(fā)學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，同時(shí)享受學(xué)習(xí)帶給他們的快樂(lè)與滿足。作為人文學(xué)科，語(yǔ)文教師應(yīng)該努力成為知性的雜家，擁有朗誦的功力、表演的才華、感悟的能力等等，只有這樣才能在自己的課堂教學(xué)中駕輕就熟，左右逢源。講到我們的國(guó)粹京劇，你能夠當(dāng)堂秀一秀京腔京韻；講到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”就有李白藐視權(quán)貴，卓立世外的“詩(shī)仙”遺風(fēng)；講到“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”就有那群熱血青年以天下為己任的豪情壯志……教師全身心的情感投入可以縮短與學(xué)生、教材的心理情感距離，讓學(xué)生對(duì)作品的思想感情，藝術(shù)趣味得到最真切的感悟。

3.利用多媒體、音樂(lè)、圖畫(huà)、實(shí)物、視頻，構(gòu)建特殊的情景氛圍

以多媒體、音樂(lè)、圖畫(huà)、實(shí)物、視頻作為教學(xué)輔助手段，創(chuàng)設(shè)情境就是要在學(xué)生與文本之間架起一座溝通的橋梁，營(yíng)造一種特殊的氛圍，使學(xué)生的思維處于興奮的狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈求知的欲望。如講授朱自清《荷塘月色》：曲曲折折的荷塘，田田的荷葉，裊娜開(kāi)放的荷花，如流水靜靜傾瀉的月光，薄薄浮起的青霧，教師可借助媒體光聲色一體化，再現(xiàn)一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的荷塘美景，激發(fā)學(xué)生對(duì)“荷塘月色”的神往之情。講白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，弦弦切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。用高亢、激越、深沉、舒緩的音樂(lè)強(qiáng)化情境，可以收到教師講解難以達(dá)到的效果。

篇6

關(guān)鍵詞古典詩(shī)歌教學(xué)人文素養(yǎng)教學(xué)方法

時(shí)代的發(fā)展要求教育承擔(dān)起對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重任。語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)仁不讓?zhuān)绕涫钦Z(yǔ)文課本中涉及的古典詩(shī)歌，它們是中華民族人文精神的結(jié)晶，有著豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，是人文教育最豐富最全面的現(xiàn)成教材。

然而，在實(shí)際的古典詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中，由于應(yīng)試教育客觀上還有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)，機(jī)械、刻板的教學(xué)方式依舊流行著。一些老師只抓住高考常考查的題型來(lái)組織教學(xué)，對(duì)那些意象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等標(biāo)準(zhǔn)化題型反復(fù)操練，很少對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行人文性的解讀；或者只是讓學(xué)生背誦，默寫(xiě)；或者篇篇逐字逐句串講，老師闡述內(nèi)容、分析句法，學(xué)生自己體驗(yàn)的時(shí)間少。這些做法往往扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的興趣，使之難以體會(huì)其中蘊(yùn)含的精神和智慧。久而久之，枯燥乏味、單一呆板的教學(xué)形式會(huì)使學(xué)生“膩味”、厭“學(xué)”甚至厭“看”。因此，古典詩(shī)歌教學(xué)要充分考慮文體的特點(diǎn)，既要有利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，又要有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要場(chǎng)所，但是在我們的教學(xué)實(shí)踐中，單一的詩(shī)歌教學(xué)形式以及當(dāng)代流行文化的沖擊，學(xué)生會(huì)對(duì)古典詩(shī)歌產(chǎn)生厭倦心理，欣賞能力比較低。所以，要想通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)首先要從改善課堂教學(xué)入手，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 知人論世，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

“知人論世，以意逆志”是古文學(xué)批評(píng)中一種傳統(tǒng)的方法，由孟子提出。魯迅也說(shuō)到：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且要顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這樣才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的。”

興趣是最好的老師，在人的學(xué)習(xí)活動(dòng)中起著巨大的作用。要想在古典詩(shī)歌教學(xué)的課堂上吸引住學(xué)生，首先就要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)故事性的東西比較感興趣，因此結(jié)合詩(shī)人的生平事跡進(jìn)行教學(xué)，便是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)很好的辦法。由于現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備匱乏，他們對(duì)古代詩(shī)人及其作品知之甚少，在講述詩(shī)歌的過(guò)程中論及詩(shī)人背后的故事，解讀詩(shī)人獨(dú)特的人生經(jīng)歷，進(jìn)而走進(jìn)詩(shī)人豐富的內(nèi)心情感世界，作詩(shī)人的“知音”。這樣學(xué)生所學(xué)的就不僅僅再是一首單純的詩(shī)歌了，還有一個(gè)豐滿而充滿個(gè)性魅力的詩(shī)人，會(huì)使學(xué)生不僅對(duì)所學(xué)的詩(shī)歌內(nèi)容產(chǎn)生期待心理，還可以在故事中受到詩(shī)人人格魅力的感染，提升精神境界。

比如學(xué)白的《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，講“貴妃捧硯”“力士脫靴”的故事，體會(huì)李白特立獨(dú)行自由灑脫的性格；讀蘇軾和秦觀的詞，講“烏臺(tái)詩(shī)案”的故事，感受“儒”“釋”“道”三家思想對(duì)蘇軾的影響，比較蘇軾和秦觀面對(duì)人生困境時(shí)的不同反應(yīng)；讀杜甫的詩(shī)，講“杜甫草堂”的由來(lái)，體會(huì)杜甫一生漂泊，命途多舛，像天地間的一只沙鷗，卻始終心懷天下的博襟；讀杜甫的《詠懷古跡五首》講“昭君出塞”的故事，體會(huì)“才士不遇”的悲哀；讀李清照的詞，講她和趙明誠(chéng)的感人故事，感受詞人的家愁國(guó)恨……每一首好詩(shī)都是詩(shī)人用他們的真性情乃至生命寫(xiě)成。就如太史公云：“詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。”因此，把詩(shī)人的故事講給學(xué)生，目的當(dāng)然不僅僅是為了引起他們的興趣，更重要的是給學(xué)生提供一個(gè)與詩(shī)人進(jìn)行心靈交流的平臺(tái)，超越時(shí)空的界限去感受他們的生命，感悟他們的情感，引起他們心靈的震撼。在教學(xué)中，教師要多搜集一些詩(shī)歌背后的東西，用詩(shī)人們獨(dú)特的人生經(jīng)歷來(lái)感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2. 借助多媒體，全方位感知文本

中學(xué)生還沒(méi)有深刻地接觸社會(huì)，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富。詩(shī)人生活的時(shí)代背景，詩(shī)人特殊的思想觀念他們還不是很理解，由于時(shí)空的阻隔，學(xué)生無(wú)法在頭腦中再現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)物，這就阻礙了學(xué)生對(duì)客觀物象的把握，也不利于提高其審美鑒賞力。利用多媒體，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、服飾器物，配以畫(huà)面、音樂(lè)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面刺激學(xué)生的感覺(jué)器官，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象能力，深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生更深入地理解詩(shī)歌。

例如講授王維的《山居秋暝》時(shí)，在講授作品之前，先讓學(xué)生欣賞范寬的《溪山行旅圖》。圖畫(huà)描繪的是關(guān)中景色：重山疊峰，草木蒙茸，山石堅(jiān)硬，山勢(shì)雄健，豐富卻多變化，有空間感。在欣賞完圖畫(huà)后再來(lái)為學(xué)生講述作品，為學(xué)生明確明月、清泉、松、竹、浣女、蓮舟這些意象，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀：隨著夜色愈來(lái)愈濃，月華如水，在林間投下斑駁的影子，波光與明月涵漾著一片澄澈的光輝，明凈而清幽。清澈的泉水淙淙流過(guò)山石，打破了夜的寧?kù)o，洗衣的姑娘們回來(lái)了，清風(fēng)傳來(lái)她們清脆悅耳的笑聲。此時(shí)，抽象的詩(shī)句轉(zhuǎn)化成了一幅富于美感的月下秋山圖，學(xué)生自然產(chǎn)生了興趣。

另外，音樂(lè)和詩(shī)歌是密不可分的。音樂(lè)作為一種藝術(shù)，可以有效刺激學(xué)生感官，幫助學(xué)生迅速融情入境。

比如學(xué)習(xí)《月下獨(dú)酌》時(shí)，用《高山流水》的古樂(lè)聲，演繹李白孤傲的心情；在講授《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，先播放一段《西廂記》的昆曲，拉近學(xué)生與這篇文章的時(shí)空距離，鶯鶯悲歌的形象感染學(xué)生，可以使之產(chǎn)生期待心理；學(xué)習(xí)《登高》，用阿炳的《二泉映月》引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)郁積在杜甫胸中難以疏解的愛(ài)國(guó)情思和羈旅愁思；學(xué)習(xí)《虞美人》，可以用古箏《倩女幽魂》的凄楚基調(diào)將學(xué)生帶入那個(gè)時(shí)代，恍惚之中仿佛自己變成了李煜；和著《廣陵散》鏗鏘的樂(lè)音，朗誦《將進(jìn)酒》可以增添雄渾與豪邁的氣勢(shì)……當(dāng)學(xué)生感受到配樂(lè)朗誦的樂(lè)趣時(shí)，筆者引導(dǎo)他們把自己喜歡的流行歌曲的歌詞換成古典詩(shī)歌，他們以出乎意料的熱情配出了不少現(xiàn)代流行的詩(shī)歌歌曲。學(xué)生給蘇軾的《念奴嬌》配上了《故宮的記憶》，給柳永的《雨霖鈴》配上了張信哲的歌曲《雨霖鈴》……經(jīng)過(guò)不斷的嘗試，學(xué)生感覺(jué)學(xué)詩(shī)就像玩，是一種有趣的娛樂(lè)形式。這樣做，產(chǎn)生了很多超越文本的閱讀新意，學(xué)生也在和歌而唱的過(guò)程中感受詩(shī)中真味。

3. 比較異同法

比較法在詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用非常普遍，可以比較相同題材的詩(shī)、相同背景的詩(shī)、相同風(fēng)格的詩(shī)、同一作者的詩(shī)等等。通過(guò)比較，突出其共同性和差異性，從而提高學(xué)生的審美能力以及文學(xué)修養(yǎng)。

下面介紹幾種不同方面的比較。

（1） 在同題詩(shī)作之間展開(kāi)比較

品味相同題材的詩(shī)作，有利于把握詩(shī)歌的精妙之處。像陸游的《卜算子?詠梅》和的《卜算子?詠梅》，這兩首詞雖然題材相同，但情趣殊異：陸游的寄寓了詞人憂國(guó)傷時(shí)、堅(jiān)守節(jié)操的情志以及不愿與世俗同流合污的高尚品格，的詞則顯現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義的豪邁情懷。而王安石《梅花》中的梅花同樣也是傲寒，但表現(xiàn)了另一種風(fēng)度與品格：潔白無(wú)瑕而又暗暗給他人送去清香。通過(guò)對(duì)比賞析，情感意蘊(yùn)的不同一目了然，從而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，例如：教學(xué)李煜的《相見(jiàn)歡》，就可以把“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”和“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”以及“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”等詩(shī)句作比較。

（2） 對(duì)詩(shī)的意象比較

筆者在講授賀鑄的《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）的課前布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：試從古典詩(shī)歌中找出用“青山”“流水”“古道”“夕陽(yáng)”等意象來(lái)寫(xiě)愁的名句，比較不同詩(shī)人對(duì)同一題材多角度的描寫(xiě)。學(xué)生紛紛找到相關(guān)名句，比如李清照寫(xiě)“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”（《武陵春》），林逋“兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情”（《長(zhǎng)相思?吳山青》），這兩首詩(shī)歌用“青山”表示國(guó)破家亡之愁的沉重而難以舟載；李煜“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》），用“流水”表示亡國(guó)之愁如滾滾東流的春江水；王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（《送元二使安西》），秦觀“斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村”（《滿庭芳?山抹微云》），用“夕陽(yáng)”“古道”來(lái)表示離愁別緒。再來(lái)分析賀鑄的“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》），用“煙草”“風(fēng)絮”“梅子黃時(shí)雨”表示愁之深、之廣、之綿延不絕。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌創(chuàng)作中“意”與“象”之間的關(guān)系，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。

（3） 在詩(shī)的不同情思之間展開(kāi)比較

學(xué)清照的詩(shī)詞，老師可以把這位古代才女、我國(guó)文學(xué)史上最偉大的女詞人傳奇的一生告訴給學(xué)生。李清照的一生，感情是豐富的，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，愛(ài)得深，愛(ài)得切，可家國(guó)兩失，只能在凄涼中度過(guò)晚年。她“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯

過(guò)江東”這樣豪放慷慨的詩(shī)句，譏嘲當(dāng)政王朝茍且偷安，顯示出她超出自身之苦的另一番灑脫和剛毅。她用她的作品詮釋了愛(ài)和生命的過(guò)程，也讓她的愛(ài)和生命在她的作品里留下了千年永恒的燦爛。李清照凄美的一生，能夠深深撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生對(duì)這位超群脫俗的才情女子悲嘆感傷的同時(shí)又多一份熱愛(ài)和敬佩。學(xué)完李清照的詞以后再比較舒婷的《致橡樹(shù)》，可以體會(huì)現(xiàn)代女性的獨(dú)立意識(shí)。

4. 倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，自由鑒賞詩(shī)歌

篇7

【關(guān)鍵詞】職高語(yǔ)文教學(xué) 課堂 激趣

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)大多奉行“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)方式，一切以教師為中心，以傳授知識(shí)為目的，教師多致力于如何去教懂學(xué)生，如何去教會(huì)學(xué)生。學(xué)生則常常成為課堂上的聽(tīng)眾和書(shū)記員。老師無(wú)意中把他們的大腦當(dāng)成了一個(gè)巨大的存儲(chǔ)知識(shí)的容器，忽略了學(xué)生的主體作用和他們本身存在巨大的潛能，同時(shí)也忽略了學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)和感受，使學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文令人厭煩，他們對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有好感，甚至反感，常常因此導(dǎo)致消極的學(xué)習(xí)態(tài)度和被動(dòng)的學(xué)習(xí)策略。然而即使學(xué)生愿學(xué)，我們?cè)谡n堂上，通過(guò)有限的幾本書(shū)能傳授給學(xué)生的知識(shí)又有多少呢？這些知識(shí)能使他們可以面對(duì)未來(lái)嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們有限的幾節(jié)課傳授給學(xué)生的知識(shí)是有限的，而他們要學(xué)的東西卻是無(wú)限的，這一點(diǎn)在如今這知識(shí)爆炸的時(shí)代表現(xiàn)尤為明顯。那么，我們要使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、勤學(xué)語(yǔ)文，改變他們被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，最好的辦法就是激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。我們一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種熱愛(ài)之情，就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。這種相互促進(jìn)將會(huì)形成一種教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。語(yǔ)文特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)钣懈杏|地總結(jié)說(shuō)：“優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，他們不約而同地都十分精通如何從激發(fā)興趣人手來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和熱情。”事實(shí)上，古往今來(lái)許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師都是這樣做的。圣人孔子曾根據(jù)自己的多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“寓教于樂(lè)”的教法。當(dāng)代有名的語(yǔ)文特級(jí)教師魏書(shū)生，在學(xué)生入校伊始就要求學(xué)生寫(xiě)日記，從簡(jiǎn)單的一二三到日常生活小事。其目的無(wú)疑是讓學(xué)生自己去體會(huì)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而自然而然地激發(fā)起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣并使之能夠保持下去。多年的事實(shí)證明魏書(shū)生取得了成功，其輝煌的教學(xué)成果全國(guó)矚目。上海特級(jí)語(yǔ)文教師于漪則與此稍有不同，她上課總是滿面春風(fēng)充滿激情，使學(xué)生如沐春風(fēng)，既學(xué)到知識(shí)又樂(lè)趣無(wú)窮，這也極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。她的教學(xué)效果也是舉國(guó)公認(rèn)的。這些事實(shí)再次證明，只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性、才能發(fā)揮他們的巨大的潛能、才能提高我們的教學(xué)效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位才能得到充分體現(xiàn)。

語(yǔ)文是中等職業(yè)學(xué)校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)基礎(chǔ)文化課，既最簡(jiǎn)單又最有學(xué)問(wèn)，可以粗枝大葉的來(lái)完成知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，也可以千變?nèi)f化的演繹每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)的精彩片段。在這門(mén)多彩的課程中，學(xué)會(huì)正確的運(yùn)用行之有效的教學(xué)方法，既可以提升教師教的技巧，也可以提高職高生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，學(xué)好各科知識(shí)，形成專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作能力，正可謂一舉兩得。

在職高擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué)多年，我一直在反思和深思一個(gè)同樣的問(wèn)題——如何讓當(dāng)代的職高生對(duì)讀書(shū)感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感興趣？試想如果一個(gè)中國(guó)人對(duì)中文的掌握還不如一個(gè)在中國(guó)留學(xué)的外國(guó)人，我們的語(yǔ)文教育情何以堪？《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出職高語(yǔ)文應(yīng)“實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的多樣化，拓展學(xué)習(xí)空間，使教材具有開(kāi)往性”、“以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為目的，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教學(xué)指導(dǎo)思想，……全面提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和文化素養(yǎng)”。因此有效地改進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，適時(shí)運(yùn)用“激趣、啟思、導(dǎo)疑”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展勢(shì)在必行。為此本人對(duì)職高語(yǔ)文教學(xué)采取“激趣”教法原因及其具體方法探索如下：

1.“ 激趣”的重要原因

首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的切入口，它充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，發(fā)展為主線”的現(xiàn)代教育思想。其次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，是語(yǔ)文科人文特性的要求，是學(xué)生面向未來(lái)的需要。漢語(yǔ)言文字伴隨中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歷史的狂風(fēng)大浪，平安地走到了今天，它是世界上僅有的沿用至今的象形文字，也是世界上最古老的仍在大規(guī)模使用的文字之一。歷史證明它有豐厚的底蘊(yùn)，蘊(yùn)涵中華民族的督智，優(yōu)良的傳統(tǒng)、崇高的道德，是我們培養(yǎng)龍的傳人崇高道德情操，承傳華夏文明的最佳教材。古人云：“文以載道”就是這個(gè)意思。很明顯如果我們不充分利用這良好的教材教育我們的后人，我們民族將會(huì)失去自身的特點(diǎn)而被人同化，最后漸漸消亡。而這關(guān)系民族危亡的大事全靠語(yǔ)文完成，也只有語(yǔ)文能完成這一重任，別的科目是難以取代的。而語(yǔ)文要完成這一使命，教育工作者除了努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)文興趣以外別無(wú)他法。舉世共知，興趣是最大的動(dòng)力，是不竭的動(dòng)力源泉。科學(xué)大師愛(ài)因斯坦中學(xué)成績(jī)并不好，甚至連許多測(cè)驗(yàn)都不及格，是他的母親教他把問(wèn)題變成一種游戲，使他對(duì)各種知識(shí)產(chǎn)生極大興趣，并在此推動(dòng)下不斷探索，使他成為偉大的科學(xué)家；發(fā)明大王愛(ài)迪生僅受了三個(gè)月的正式教育，是他母親的引導(dǎo)和他自己對(duì)一些不解之謎的濃厚興趣吸引他堅(jiān)持不懈探索，最后成就了 1093項(xiàng)發(fā)明。兩位偉人的事跡說(shuō)明只有興趣才能提供不竭的強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，我們要完成語(yǔ)文科的人文性教學(xué)任務(wù)，只能依靠激發(fā)興趣這一策略。但是，職高的現(xiàn)狀是生源很差。大多數(shù)學(xué)生是中考落榜生，還有部分學(xué)生是失學(xué)一段時(shí)間后又重返校園的。這些學(xué)生的年齡參差不齊，語(yǔ)文的實(shí)際水平差距也很大。多數(shù)學(xué)生的字詞識(shí)別和拼寫(xiě)能力較差，寫(xiě)作能力差，對(duì)文章的理解分析能力較差。職高學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣普遍較差。學(xué)生課前幾乎不預(yù)習(xí)，上課睡覺(jué)、玩手機(jī)等現(xiàn)象比比皆是，老師上課時(shí)除去紀(jì)律外必須提醒翻到多少頁(yè)，看第幾段幾行。否則，學(xué)生不知道講到哪里，更不會(huì)主動(dòng)配合。老師提問(wèn)，學(xué)生要么幾乎沒(méi)有反應(yīng)，要么學(xué)生不做答，不理睬。甚至有時(shí)反而會(huì)在課堂上突然冒出與課堂毫不相關(guān)的語(yǔ)言和事情，引起哄堂大笑，故意看老師的笑話等等。

正因?yàn)橐陨显颍瑖?yán)重的影響了教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。針對(duì)職高生的現(xiàn)狀，采用“激趣”教學(xué)方法是尤其重要和必要的。“激趣，啟思，導(dǎo)疑”的實(shí)質(zhì)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生思維，激起學(xué)生的積極性創(chuàng)造性，挖掘其內(nèi)在的潛能，使外部教育產(chǎn)生一種內(nèi)化作用，提高教學(xué)的實(shí)效性。為此，在職高語(yǔ)文課堂采取“激趣”的教學(xué)方法，讓學(xué)生“展開(kāi)想學(xué)的翅膀”，讓“你的課堂成為學(xué)生的期盼”是勢(shì)在必行。

2.“激趣”的具體方法

2.1 媒體激趣。

所謂媒體啟發(fā)，主要是指運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，多媒體進(jìn)行啟發(fā)，如電化教學(xué)、電腦、幻燈、錄音等現(xiàn)代化教學(xué)工具。“化抽象為具體，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，圖文并茂，形聲結(jié)合”。試想，在教唐詩(shī)《將進(jìn)酒》時(shí)配樂(lè)和圖片朗誦，比教師范讀的效果會(huì)更佳。又如，在教《荷塘月色》時(shí)，我首先展示彭州市紅巖鎮(zhèn)百畝荷塘的 “月色圖”、“月下荷塘”的投影片，學(xué)生們看到熟悉的故鄉(xiāng)圖片，很興奮，很快融入到課文中，同時(shí)也把作者的情趣生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。

在教學(xué)過(guò)程中，如果用電視錄相或電腦媒體，“色、形、聲”結(jié)合，更能使我們有身臨其境之感。在這個(gè)過(guò)程中注意背景的設(shè)計(jì)和色彩的搭配，背景色差大一些，圖片變化大一些，會(huì)進(jìn)一步增加視覺(jué)刺激、聽(tīng)覺(jué)刺激，教學(xué)效果更佳。

2.2 表演激趣。

三百多年前，世界著名的捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”這個(gè)理論對(duì)今天的語(yǔ)文教育同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義！語(yǔ)文課上課堂表演可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生身體感官的參與，通過(guò)刺激觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官加深印象來(lái)獲得知識(shí)。

2.2.1 “小品”表演。《列車(chē)上的偶然相遇》的列車(chē)服務(wù)片段。在講授《警察與贊美詩(shī)》一課，我將學(xué)生分成6個(gè)小組，每小組自己寫(xiě)劇本，表演其中一個(gè)場(chǎng)景，老師適當(dāng)提示點(diǎn)撥，第1小組在表演過(guò)程中完全忠實(shí)于課文內(nèi)容，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有加減語(yǔ)句，當(dāng)我詢問(wèn)她們的感覺(jué)時(shí)，這小組的學(xué)生都說(shuō)太死板，我再次點(diǎn)撥：戲劇其中一大特點(diǎn)是臺(tái)詞必須通俗易懂，簡(jiǎn)短明快，于是后面5個(gè)小組馬上進(jìn)行了更改，出現(xiàn)了6個(gè)版本的蘇比，有含蓄的、有潑辣的、有紳士風(fēng)度型的，也有地痞流氓型的，學(xué)生們通過(guò)表演了解了故事情節(jié)，了解了人物性格，而且分析得很有見(jiàn)地，學(xué)習(xí)熱情很高。

2.2.2 動(dòng)手“畫(huà)或者貼”。教授《合歡樹(shù)》一文時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生在黑板上畫(huà)“合歡樹(shù)”，并且用便利貼張貼自己的對(duì)文章的想法和感受。學(xué)生記憶深刻樂(lè)于思考。

2.2.3 恰當(dāng)?shù)亍皫熒收b”。或?qū)υ挘螨R聲讀，或一高一低地配合讀，師生朗誦的場(chǎng)面可以感染學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。

2.2.4 恰當(dāng)?shù)亍俺琛薄Ｖ械嚷殬I(yè)教育教材基礎(chǔ)模塊下冊(cè)的《歌詞二首》——我們擁有一個(gè)名字叫中國(guó)——隱形的翅膀。直接讓全體學(xué)生在課堂上大聲地唱出來(lái)！學(xué)生很輕松地學(xué)、高興地學(xué)！課堂上學(xué)生“一演一唱共參與”這樣就有了活氣，有了激情，有了趣味！學(xué)生就喜歡上語(yǔ)文課了。

2.3 比賽激趣。

當(dāng)代教育心理學(xué)研究指出，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽可以助長(zhǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)力 。在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地利用和激發(fā)學(xué)生的好勝心理，精心設(shè)計(jì)和組織多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要意義。競(jìng)賽的形式和方法可以是多樣的：個(gè)人與個(gè)人的競(jìng)賽、小組與小組的競(jìng)賽、班與班的競(jìng)賽、臨時(shí)性競(jìng)賽、階段性競(jìng)賽等等。個(gè)人競(jìng)賽主要是比態(tài)度、比方法、比效果，分單項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)。如演講比賽，知識(shí)競(jìng)賽，習(xí)字比賽、學(xué)科競(jìng)賽等。小組競(jìng)賽可將全班學(xué)生分成若干組，課堂導(dǎo)學(xué)時(shí)隨機(jī)抽人（組）朗讀、答問(wèn)，或組與組互相提問(wèn)、答問(wèn)，自學(xué)討論，根據(jù)提問(wèn)的合理度和答問(wèn)的準(zhǔn)確度由老師或?qū)W生評(píng)分，每組個(gè)人得分之和為組的得分，決出優(yōu)勝者。也可以以組為單位組織辯論賽、課本劇表演賽。這些競(jìng)賽活動(dòng)，活躍了學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還強(qiáng)化了學(xué)生的集體意識(shí)，起到了互幫互學(xué)，互相促進(jìn)，共同提高的作用。對(duì)于獲獎(jiǎng)的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)賞識(shí)，這樣不但可以提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)第二課《我很重要》時(shí)，我讓學(xué)生先預(yù)習(xí)課文，然后在班上挑選活潑且比較有表演欲望的10位同學(xué)出來(lái)，分為兩組，進(jìn)行“我很重要，我不重要”這一個(gè)辯論賽；再選出4位比較穩(wěn)重的同學(xué)做評(píng)委，評(píng)出最佳辯手及優(yōu)勝法，最后還確定一位主持。這樣，開(kāi)學(xué)之初，一臺(tái)辯論賽就這樣初步定下來(lái)。接下來(lái)的時(shí)間是組織10位選手多方面地去收集資料，多角度地去思考問(wèn)題，我要做的事情是相信他們的能力，指導(dǎo)并鼓勵(lì)他們。由于準(zhǔn)備充分，結(jié)果選手辯得激情洋溢，閃光點(diǎn)不斷在辯論當(dāng)中涌現(xiàn)；臺(tái)下的觀眾反應(yīng)熱烈，在觀眾提問(wèn)一環(huán)節(jié)中，平時(shí)沉默的學(xué)生都躍躍欲試，爭(zhēng)著參與活動(dòng)。這種集體參與的情景讓大多數(shù)學(xué)生都煅煉了膽量，體會(huì)到了成功的喜悅！

2.4 目的激趣。

要使職高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，首先要從學(xué)習(xí)目的上進(jìn)行啟發(fā)，這是最基本的。教師的教育不是一天兩天就能奏效，而在于長(zhǎng)期潛移默化的滲透，特別是在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教書(shū)育人的同時(shí)，還要進(jìn)行社會(huì)理想教育。如，教授丘吉爾的《我的早年生活》一文時(shí)，在講解別注意那句名言的講解：“每個(gè)人都是昆蟲(chóng)，但我確信，我是一只螢火蟲(chóng)。”以邱吉爾本人的親身經(jīng)歷來(lái)教育學(xué)生，鼓勵(lì)他們要自信，不要放棄，堅(jiān)持就會(huì)成功！教學(xué)中利用作家成功的故事或課文中的事例以及練習(xí)題中的成功事例激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生自信，從不想學(xué)到想學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈愿望，展開(kāi)想學(xué)的翅膀！更要強(qiáng)調(diào)知識(shí)（特別是語(yǔ)文知識(shí)）在人精神生活中的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就特別強(qiáng)調(diào)知識(shí)在精神生活中的作用：“知識(shí)的確是學(xué)生將來(lái)從事工作不可缺少的，另一方面，又是學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)精神生活的重要的一部分”。要啟發(fā)學(xué)生懂得——只有掌握更多更豐富豐的知識(shí)，我們的精神生活才會(huì)豐富多彩，否則將會(huì)空虛和枯燥無(wú)味！學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的，就能主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)。

2.5 懸念激趣。

語(yǔ)文教學(xué)的中國(guó)古典章回小說(shuō)里，往往在情節(jié)向前推進(jìn)時(shí)，中途打一個(gè)結(jié)，讓它暫時(shí)掛起，給讀者產(chǎn)生一個(gè)期待的心境。用“且聽(tīng)不回分解”的懸念來(lái)吸引讀者往下看，這種方法是啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)很重要的手段。如，在中等職業(yè)教育語(yǔ)文教材財(cái)經(jīng)商貿(mào)及服務(wù)類(lèi)有課文《在列車(chē)上的偶然相遇》，作者阿歷克斯·哈利在開(kāi)篇寫(xiě)道：“我們兄弟姐妹無(wú)論何時(shí)相聚在一起，總免不了談?wù)撈鹞覀兊母赣H，以及父親那個(gè)晚上在火車(chē)?yán)镉龅降纳衩氐南壬！敝v到此處，教師適時(shí)啟發(fā)：為什么總免不了談?wù)摰氖歉赣H和火車(chē)?yán)锏纳衩叵壬兀窟@就給學(xué)生造成一個(gè)懸念。“神秘先生為什么神秘？”“一般記敘文的順序有幾種？”學(xué)生討論明確：文章采用倒敘的寫(xiě)法，神秘先生資助父親卻不明說(shuō)，這是文學(xué)作品慣有的懸念手法；抓住人物的“神秘”不惜筆墨作具體細(xì)致的刻畫(huà)。教師引導(dǎo)學(xué)生在討論中逐步領(lǐng)悟這里描寫(xiě)的“父親”是做事情認(rèn)真，執(zhí)著，敬業(yè)，克勤克儉，禮貌坦誠(chéng)，周到細(xì)致，贏得了博西先生（神秘先生）的資助。“他抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，克服了許許多多的困苦，成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)、受人尊敬的人，也為我們兄弟姐妹（黑人家族）創(chuàng)造了一個(gè)良好的教育環(huán)境。”它刻畫(huà)了父親在家境慘淡時(shí)，奔走謀職不辭勞苦，為家族后代的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞。這篇文章描繪了一個(gè)深刻的不可磨滅的執(zhí)著奮斗的父親形象。從懸念往下看，品味字里行間所滲透的情感，學(xué)生的求知欲在懸念中被充分地激發(fā)出來(lái)了。一方面可以用文中的懸念激發(fā)興趣；另一方面教師可以通過(guò)語(yǔ)言語(yǔ)氣吊學(xué)生的胃口制造懸念。

2.6 情感激趣。

文章是用來(lái)表達(dá)感情的。劉勰說(shuō)得好：“著文者，情動(dòng)而辭發(fā)”，“觀文者，披文而見(jiàn)情”。可見(jiàn)“情”是文學(xué)作品的核心和主宰，也是語(yǔ)文教學(xué)的生命。讀者若不能透徹地了解文字的意義的情味，那么就是只看見(jiàn)徒有跡象而死板的符號(hào)，怎能接受作者的旨趣呢？教師應(yīng)善于調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，撥動(dòng)學(xué)生心靈的“情弦”，充分利用教材的情感因素，讓學(xué)生與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，在愉悅中不露聲色完成語(yǔ)文的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。如《賣(mài)炭翁》中的一句：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。分析這句時(shí)，教師可啟發(fā)學(xué)生：賣(mài)炭翁身上穿得很單薄，為什么還希望天氣更寒冷些呢？這不矛盾嗎？衣單思暖，人之常情呀！為什么呢？因?yàn)橘u(mài)炭老人希望天寒能賣(mài)上好價(jià)錢(qián)，否則，不要說(shuō)生活無(wú)著落，就連買(mǎi)件單薄衣裳的指望也會(huì)落空的。這樣一啟發(fā)，學(xué)生就能理解老人這種矛盾的心理，蘊(yùn)含著多么大的痛苦和辛酸啊！這就激發(fā)了學(xué)生對(duì)賣(mài)炭老人的深切同情，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。又如《沁園春·雪》：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”講到這里時(shí)，課堂上大聲鼓勵(lì)學(xué)生，“職高生一樣會(huì)有作為！”同時(shí)列舉一些身邊的職高生成功的例子，進(jìn)行情感激勵(lì)。這樣課堂就“活”起來(lái)了。

2.7 對(duì)比激趣。

教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行“同中求異”“辨異求同”的比較性研讀，不僅能加深學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，鞏固、深化課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，更能培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中自覺(jué)地探新求異的思維能力。

以《合歡樹(shù)》一課為例，課文中“我”對(duì)母親的情感前后變化，可采用對(duì)比，分析。分析時(shí)，教師提問(wèn)：少年“我”與中年“我”在母親去世前、去世后對(duì)母親的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)學(xué)生列表比較，這樣一對(duì)比啟發(fā)，學(xué)生對(duì)課文理解加深了。

在《史記》中涉及“鴻門(mén)宴”內(nèi)容除了《項(xiàng)羽本紀(jì)》外，還有《高祖本紀(jì)》、《留候世家》、《樊酈滕灌列傳》，同樣的素材，作者根據(jù)不同的情況、不同篇章的要求，側(cè)重點(diǎn)不同，通過(guò)比較講解，讓學(xué)生產(chǎn)生不同的感想，同時(shí)也明白了創(chuàng)作手法的多樣性。

2.8 設(shè)疑激趣。

在教學(xué)中，要盡力去打破學(xué)生頭腦的“平靜”，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)的“波瀾”。也就是激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)，引發(fā)他們?cè)谏伞靡伞屢傻难h(huán)往復(fù)中探求新知，發(fā)展智能。設(shè)疑的作用不可低估，它使學(xué)生在尋疑中產(chǎn)生求知欲望，形成探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的動(dòng)力，使學(xué)生學(xué)習(xí)具有自覺(jué)探索性、積極性和創(chuàng)造性。如，在教學(xué)《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》（馬克思）一課，上語(yǔ)文課前先設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題要學(xué)生預(yù)習(xí)思考：①作為職高生將來(lái)要就業(yè)，你要選擇什么樣的職業(yè)？②馬克思提出了哪些選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的原則？③為什么要選擇能給人以尊嚴(yán)的職業(yè)？④為什么要選擇我們深信其正確的職業(yè)？⑤為什么要選擇能給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類(lèi)勞動(dòng)的職業(yè)？⑥馬克思在課文最后宣告了自己選擇了什么樣的職業(yè)？⑦我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，怎樣才能做到追求奉獻(xiàn)與實(shí)現(xiàn)自身完美的統(tǒng)一？學(xué)生帶著這些問(wèn)題邊看書(shū)邊思考；這樣比上課不作任何預(yù)習(xí)，一上課就講，效果更佳。

2.9 語(yǔ)言激趣。

課堂上“不同的語(yǔ)種”可以激起學(xué)生興趣。如，“開(kāi)始”說(shuō)成“begin”、“結(jié)束”說(shuō)成“over”、“看”說(shuō)成“l(fā)ook”，抑揚(yáng)頓挫“不同的聲調(diào)”可以激起反應(yīng)。《哦，香雪》中不同人物的說(shuō)話音調(diào)模仿，《荷花淀》中的幾個(gè)準(zhǔn)備去探望自己丈夫的婦女音和情的模仿等等。

總的說(shuō)來(lái)，課堂激趣教學(xué)方法可以成為職高語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)得心應(yīng)手的策略和行之有效的方法。多年的職高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明，要成為一個(gè)具有活力的教師、一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的教師、一個(gè)適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的教師，只有適時(shí)運(yùn)用“激趣、啟思、導(dǎo)疑”，最大限度的在時(shí)間上、空間上給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，合作意識(shí)，探究意識(shí)，使學(xué)生的主體性、積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性得到充分發(fā)展。同時(shí)在多年的職高語(yǔ)文教學(xué)中，我深深地感悟到，職高語(yǔ)文教育不僅要教知識(shí)，更重要的是如何讓學(xué)生主動(dòng)地想學(xué)知識(shí)，學(xué)到知識(shí)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，有利于學(xué)生自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展，是一個(gè)雙贏的策略。著名教育家夸美紐斯說(shuō)得好：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)與光明的教育環(huán)境的主要途徑。”從這個(gè)意義上講，興趣更是創(chuàng)造歡樂(lè)與光明的教育前景的有效途徑。語(yǔ)文教師要肩負(fù)傳承中國(guó)文化的重任，要肩負(fù)教育后代子孫的責(zé)任，要由引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)好本土語(yǔ)言到懂一門(mén)外語(yǔ)，要讓你的課堂成為學(xué)生的期盼，讓學(xué)生想學(xué)語(yǔ)文，喜歡學(xué)語(yǔ)文，愛(ài)上學(xué)語(yǔ)文！

參考文獻(xiàn)

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