導語：如何才能寫好一篇對網絡文學的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞: 網絡文學; 特征; 復雜性; 模糊性

進入新世紀， 我國正在空前地邁向一個信息時代。據中國互聯網絡信息中心(CNN IC) 公布的統計報告， 到2002年底， 我國上網用戶人數突破六千萬大關， 網民總量居世界第二。從2002 年我國信息消費市場發展狀況來看， 我國信息消費繼續呈現活躍、旺盛的增長勢頭; 網民的整體素質結構更趨優化， 網民的行為更趨于理性化。

網絡文學作為一種新生事物， 依托它的母體——計算機網絡正朝著前方發展著。但是， 它正像新出生的嬰兒一樣， 充滿著希望的同時， 也有著潺弱的一面。我想， 只有理性分析網絡文學的現狀， 找尋其本質特征， 才能使其擁有更美好的未來。

一、網絡文學概念綜述

對網絡文學的探尋是從上世紀末開始的， 目前關于網絡文學的準確定義問題仍然存在劇烈論爭， 綜合起來， 有以下幾種看法。

有人認為， 網絡文學其實是網絡化了的文學， 它存活于電腦網絡， 離開了網絡媒體， 網絡文學就會失去其精髓， 甚至不復存在。“真正利用了網絡的特點， 與之密不可分的文學， 我們不妨稱之為網絡化的文學。這樣的文學如果印刷出版， 即喪失了部分創作， 要完整地欣賞它， 只能在網上。”有的甚至認為只有在網上寫作并使用網絡符碼， 才能算真正的網絡文學。比如古清生在《哪有網絡原創文學——想起來說》中提出: 網絡原創文學首先必須是在線寫作; 其次， 必須是文學， 要有文學的構成要素和審美功能， 起碼網絡新聞和新聞綜述不是文學; 第三， 網絡原創文學還需要有網絡寫作的特征， 如工業化革命之后的文學產生的變異， 工具的變遷， 是使寫作人寫作或者說社會心態總的嬗變的基礎， 它應該出現特別鮮明的網絡人文符碼， 或曰信息等等。

有人認為， 網絡文學具有“新寫實主義”風格， 網絡文學作品內容更貼近人們的內心世界。上海作家陳村認為:“網絡文學創作其實與卡拉O K 差不多， 能給人以牛刀小試的機會。”網絡文學對內心的表達更為直接率真， 不矯情。

有人認為， 網絡文學從屬于文學， 它與傳統文學一樣，它必須融合作家才情和靈氣， 必須具有文學欣賞價值。從維熙在《網絡文學評獎有感》一文中就提出:“??因為網絡文學還是個新生的嬰兒。??不是任何網上文字都能往文學這個器皿里裝的， 他必需具備紙上作家的才情和秉賦， 這是世界任何地域都有的文學標尺。”

有人還從表現形式和內容風格方面， 概括出網絡文學的特征。比如網蟲笨貍認為網絡文學的主要特點應是它的自由靈動和生動幽默。而方舟子把網絡文學稱為“流放文學”， 因為它在內容上具有流放文學的特點: 懷舊與感受， 回憶過去的酸甜苦辣生活或在異鄉的感受。

著名網絡文學作家李尋歡認為，“網人在網絡上發表的供網人閱讀的文學”， 具體包含三層意思: 首先， 網絡文學的主體必須是“網人”， 即網絡的使用者; 其次: 網絡文學的傳播渠道(或者說主要的傳播渠道) 必須是網絡; 第三; 從作者的創作動機來說， 必須是為網上受眾寫作的。他給網絡文學打了一個形象的比喻， 即“網絡文學的父親是網絡， 母親是文學”。

中南大學教授歐陽友權認為，“網絡文學是網絡時代的文學， 也是網上的文學”， 由于網絡文學是網絡時代的文學，它的技術因素比歷史上任何一種文學都要多， 這不僅容易出現“只見網絡沒有文學”的現象， 而且還容易在文學觀念上叛逃應有的審美設定， 寬容乃至助長技術主義和工具理性， 以技術審美化替代藝術審美性， 導致文學的“非藝術化”和“非審美性”。

綜上所述， 關于網絡文學的概念， 不外乎三種。第一種利用網絡多媒體大量收藏、吸納傳統的文學作品， 比如大量的小說、詩歌、散文等文學收藏站點; 第二種是利用網絡的多媒體

和W EB 交互作用而創作出來的文學作品， 只存在于網絡， 其代表有聯手小說、多媒體劇本等形式。第三種， 就是以傳統的創作手法而只為網絡創作的作品， 這類東西最多， 也最能成為網絡文學的代表。第一種看法主要從內容上說， 顯然過于“狹窄”了; 第二種看法又過于寬泛， 以為所有在網上的“文字”都能成為網絡文學， 充其量也只能算是“網絡文字”。其實， 網絡文學作為一種新的文學樣式流行于世， 是與這一時代的先進科學技術的出現分不開的， 因而， 我們覺得， 關于網絡文學的定義， 至少與以下三個方面有關: 網絡文學的創作者必須是“網人”， 作品的流通、傳閱形式必須依賴網絡技術， 網絡文學的創作必須符合文學樣式， 即它的創作工具是計算機而非紙筆， 它的欣賞是在網上而不是書本， 它的收藏形式是電腦硬、軟盤而不是書架書櫥。

二、網絡文學的特征

網絡文學源于民間， 是一種由民間自發形成而逐漸發展的。從這一點來看， 網絡文學的創作是自由的， 是個人自由的寫作， 是個人真實情感的流露， 而非功利的寫作， 網絡文學的創作又否認權威， 它不相信權威， 每個人都有表達自己內心情感的權利; 同時它從創作到欣賞、收藏都是在網上進行的。因此我們在探析網絡文學特點時， 把它與傳統文學放在一起進行比較的， 這樣它的特征就越發明顯了。

1. 網絡創作的自由性。傳統文學依托文字來塑造人物形象， 讀者通過閱讀文字符號進行藝術的想像和再創造， 它借助書籍進行文學傳遞和傳承的， 因而， 它要求文學創作必須嚴格按照特定的文學范式。網絡文學則借用多媒體手段進行文學形象的塑造， 創作者不受任何的文學范式約束， 這里既沒有苛刻的編輯眼光， 也沒有輿論的強求， 只要擁有一臺電腦和一條細繩(寬帶) ， 無論你從事何種職業， 無論你住在哪里， 只要你熱愛文學， 你完全可以從事創作。在這里， 沒有質量的優劣， 沒有性別與年齡的差異， 也沒有任何種族與民族的不同， 只要一腔熱情， 你可以在這里自由揮灑、激揚文字。

2. 作品內容的情感化、個性化。網絡文學最突出的特點就是個性鮮明。所有人上網都想取得一鳴驚人的效果， 他們心理很清楚， 只有不茍同他人或模仿別人， 才有好的效果， 這樣網絡文學風格就異彩紛呈起來。由于網絡這一媒體的特殊性， 網絡在寫作時心靈會自由一些， 只要愿意， 網絡可以獨立自由地面對探索之路， 無拘無束地走下去。每個人盡可以選擇自己最為喜歡的表達方式， 即可以為獨抒心中之情; 可以放縱野性的情感; 可以慢悠悠地踱著方步; 可以如脫韁野馬馳騁狂奔; 在這里， 網絡們可以盡情釋放出自己的靈魂與元氣。當今這樣的世界， 殘酷的競爭， 人與人之間很難進行面對面的溝通， 于是被壓抑的內心無處申訴。計算機網絡剛好給現代人填補了這個空缺， 網絡文學就成了他們最好的最

自由的表達展現自我的方式， 內心化、情感化也就成了網絡文學的一個重要特點了。

3.流動、多樣的藝術形態。電腦網絡上充滿了信息流運動， 從某種意義上說不存在靜止不變的固化信息。網絡文學也總是處于流動的狀態， 其表現形態呈現為一種靈活多變的格局。網絡又給各種文學愛好者提供廣闊的個人才華施展空間， 不同的“創作者”不僅可以自由抒寫自己的內心世界， 又可以廣泛選擇藝術表現形式， 因此， 傳統的、現代的諸如現實主義、浪漫主義表達手法應有盡有， 網絡文學修辭藝術如反諷、戲謔、戲擬等盡顯紛呈。

4. 全息開放的結構模式。傳統文學作品的結構是封閉的， 它們自我架構、彼此無關。讀者在閱讀時， 無法調動另一部作品的信息， 更不能將后者的信息納入到時下閱讀的作品結構中來。而網絡文學作品中的超文本卻超越了個別作品的局限， 使眾多文本互聯為一個大文本結構系統。讀者在閱讀時， 可以調動所有相關信息， 并為己所用， 可以激活某一構想的引申部分。網絡文學的超文本結構增強人們的發散性思維和創造性想像， 有助于拓寬思路， 擺脫思維定勢的束縛， 但在一定程度上會削弱欣賞的深度。

5. 美學欣賞的互動性。傳統文學作品的美學欣賞， 往往是單向度的。讀者雖然具有充分的藝術想像和創造空間，但對另一極即作者和作品， 無法進行溝通和施加影響， 不能改變原創作品的形態。而網絡文學的欣賞卻是雙向度的， 它能在不同程度上實現美學欣賞的交互性。作者可以在網絡上對自己作品進行解說， 回答讀者的提問， 并提供作品的文化背景和創作動機。讀者也可以直接參與作品的創作， 改變作品的主題思想、情節結構、人物命運和事件結局。網絡真正的魅力在于互動性， 互動讓人們對作品、主題、趨勢和當中的想法產生興趣， 同時延展了作品生命， 使其不斷進化，維持使用者的參與程度。

6.作品信息的資源共享和傳遞的即時性。電腦網絡的重要價值， 就在于信息資源的共享。作者可以從網絡上得到回報， 即作品的影響力和聲譽度。網絡超越了時空， 縮短了人與人之間的交流， 省卻了多少發表的“關卡”， 即時、不加修飾地表現了“作者的原意”。

三、網絡文學的發展亟待規范

與互聯網迅猛發展相一致， 以網絡為平臺的網絡原創文學也有著令人吃驚的發展速度。各種各樣的文學網站或網絡文學頻道猶如雨后春筍一般映入人們的視野。信息時代的來臨為網絡原創文學提供了充足的物質基礎， 使之獲得了前所未有的發展機遇， 同時也給讀者提供廣闊自由的閱讀空間。

網絡改變了人們的生活方式， 同時也改變了人們的思維、交流方式。文學傳播方式的變革成為網絡文學迅速發展壯大的契機。網絡使人們可以毫無顧忌地表達自己， 隨心所欲進行文學創作， 也造成了網絡原創文學在水平和質量上參差不齊， 著名評論家陳思和用" 藏污納垢" 一詞是最好的概括。當然， 我們不能否認網絡原創文學作品中的精品存在， 而且隨著網絡創作隊伍的不斷擴大及其自身素質的不斷提高， 網絡文學將成為文學發展中不可忽略的力量。基于此， 我們覺得， 對于網絡文學應給予寬容與嚴格并存的價值評判。

1. 網絡的寫作水平有待提高。由于網絡文學是新時期的產物， 它伴隨著多媒體的出現而產生， 許多創作者是網絡的愛好者而不是專業作家， 它的文學還較為膚淺。網絡文學要想取得一定的成就， 還應假以時日， 還必須等待對民間的培養與扶持， 同時， 對于網絡文學， 還應寬容理性， 還應有更多高水平作家熱心自覺參與其中。像陳村、王朔、張辛欣等作家， 不僅參與進來了， 還建立自己的網站， 發表作品和看法， 與讀者、創作者進行對話交流。這些， 無疑對網絡文學的發展與進步都是有益和有利的。

2. 創作者的版權、著作權有待保護。傳統文學的著作者、版權都很好地得到保護， 網絡文學就顯得薄弱。特別是網絡作者的署名權， 就難以得到應有的保護。網絡文學有不受時空、地域的限制， 本來是好事， 但是如果不能徹底解決網上剽竊、抄襲的問題， 創作者的權利不能有效得到保護，那么， 網絡文學的發展將會是紙上談兵。

3. 文學品味的導向有待關注。網絡文學的內容較為隨意， 它主要是表達作者內心的情感世界， 其語言不像傳統文學那樣幾經推敲， 而是隨想隨打的， 有的是創作者的發泄物， 沒頭沒尾， 無病， 言之無物。正確的導向， 個人品味的提高， 有助于網絡文學的發展。總之， 網絡文學的出現， 是對傳統文學理論和批評的挑戰。從網絡文學的興起和發展歷史來看， 網絡文學的體裁種類和藝術樣式， 網絡文學的獨特創作手法， 網絡文學的美學欣賞方法和方式， 網絡文學的批評理論和批評標準， 網絡文學的傳播手段和途徑， 網絡文學的中西方文化差異等等， 都需要我們協作攻關。我們決不能沿用傳統的文學評判標準，用傳統的條條框框， 去限制、束縛它的發展。

雖然現在電腦網絡上還存在著許多無序的現象， 如黑客、黃色信息、電腦病毒、電腦刑事犯罪、電子郵件炸彈等等。作為一種嶄新的文學形態， 網絡文學具有強大的生命力， 向我們展示出無限寬廣的發展前景。只要我們給予一個寬容的發展空間， 給一個合理的評判環境， 網絡文學最終將從現在的無序狀態走向有序系統， 從而展示出一個五彩斑斕的網絡文學新世界來。

到了全國少工委的嘉獎， 當獎杯在學生面前高高舉起時， 學生沸騰了。學生對科學的追求與探索情感空前高漲。

四.鼓勵學生閱讀優秀科學書籍

“書籍是人類進步的階梯”， 學生閱讀科學書籍， 可以豐富自己的科學知識， 培養自己的科學興趣。科學書籍有兩個方面的內容， 一是科技知識書籍， 以傳播科技知識為主要內容; 二是科學家的故事。學生大量閱讀科技知識書籍， 能夠豐富自己的科技知識。學生的知識豐富了， 在與別人的交流中， 在平時的學習中， 在解決問題的過程中都會嘗試到成功的喜悅， 從而增強對科學的情感。如有一名學生閱讀了有關天文學的知識書籍， 在學習宇宙知識的課上， 提出了宇宙大爆炸的問題， 受到了學生和老師的夸獎， 該名學生獲得了成功的體驗， 從而增強了學習科學的興趣。在科技組《保護森林保護未來》的活動中， 學生就是靠大量閱讀有關環境保護的書籍， 掌握了許多有關森林的知識， 在訪問鄉林業員時，提出了許多既有深度又有廣度的問題， 受到了鄉林業員的贊揚， 增強了學生搞好活動的信心和興趣。班杜拉的社會學習理論認為人類的大量行為都要通過模仿榜樣的行為即通過觀察學習或模仿學習而獲得， 而這種觀察學習主要是靠榜樣的影響來實現的。科學家常常是孩子們崇拜的偶像， 讓學生閱讀科學家的故事， 對學生的激勵作用是難以想像的。科學家們成長的經歷， 對待科學研究

的嚴謹態度以及為科學事業獻身的精神， 都足以激發學生熱愛科學的情感、進行科學創造的決心。我在每學期的教學中都要安排一至二課時為學生朗讀科學家的故事書， 如《愛迪生的故事》、《科學的發明發現》等， 同時幫助學生從學校圖書室借閱這方面的書籍， 以此激勵學生學習科學的興趣，增強學生對科學的情感。閱讀科學家的故事書籍是激發學生學習科學知識， 樹立遠大理想的最好途徑。

五、發揮學生合作學習中的帶動作用

合作是學生學習的有效方法之一， 學生在合作中的相互學習是任何學習方式代替不了的， 學生在學習中的相互啟發與相互帶動可以促進學生科學興趣的發展。我在教學活動中除了重視同班學科、同年級學生的合作學習外， 還特別重視學生中的以大帶小合作學習。以大帶小的合作學習就是在開展活動時， 將低年級學生安排到高年級學生一起，讓高年級學生一邊活動一邊成為低年級學生的老師， 這樣的結果不僅使低年級的學生在活動中得到了培養， 而且還

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網絡文學的發展得益于網絡技術的超速發展，隨著計算機的快速更新，一方面,信息網絡改變著社會的現代化步伐，另一方面也全方位改變著人們的生活。如今，人們的生活越來越離不開網絡，瞬時可以傳遍全球的信息，使人們對網絡越來越依賴。

網絡文學被稱為快餐文學，其主要原因就是隨意性，網絡作為一種即時消費，僅僅提供占用空間，既沒有出版機構對于作家身份的鑒定，又沒有版面的限制、編輯的阻擋、退稿的喪氣，使文學可以像野草一樣蔓延。

1995年注冊于美國的“橄欖樹”是中文網絡文學當之無愧的先行者。它的作者和閱讀者都比較穩定，在文學工作者中享有盛名。相比于“橄欖樹”的穩重和低調，“榕樹”則是熱烈而活潑的。由個人主頁發展來的“榕樹下”，創始于1997年12月25日，它的成立對國內網絡文學的發展是功不可沒的。新世紀，對于網絡社會來說一個很大的變化是“天涯”開始逐步取代“榕樹下”成為人氣最旺盛的大眾化網絡論壇。

網絡文學在內容上用“眾聲喧嘩”打破了“主旋律協奏”模式,文學的“載道”功能和“代言”中心語體趨于消解,個體的表達欲望和宣泄動機得到強化。網絡寫作的匿名性,終止了作者“社會代言人”的職業角色,也卸去了作品的歷史承擔,使文學活動可以用最“無我”的角色游戲表達最“真我”的文學夢想,以生命本色的喧嘩替代了對文學主旋律的協奏。任何個體都可以在沒有“主流”壓力的網絡視窗上,實現最真實的個我袒露、最率性的心靈表達和最誠懇的交互溝通。文學創作由“自律”轉向“他律”,最后變成“無律”，文學真正達到了極為自由的境地，文藝創作又回到了民間,走向了生活,藝術和生活之間的距離感完全消失了，真正意義上實現了藝術生活化。

網絡多為20世紀70年代后出生的年輕人,他們的人生閱歷和所關心的事情比較有限,但由于學業的壓力、就業的困惑、青春的幽怨、對風花雪月的嘆息,使他們為尋求解脫而沖進無拘無束的網絡文化市場里,與大量癡迷的讀者在網絡上直接交流和溝通,完全不理會文藝理論批評家高談闊論的教誨,完全自我放逐。

在網絡文學中，各種各樣的思想都有，像頹廢思想、放縱思想、倫理思想、游戲思想等等。

在頹廢思想滋生的網絡文學中，亞健康狀態橫行其中，當代社會已很難找到青山綠水的大地來治愈心靈的時候，封閉性、疏離感、自私造成的人際危機、環境危機撲面而來，使人們越來越多的難讓精神世界凈化。此類內容文學之所以流行，于社會壓抑不能說沒有關系，但是，作者們的消極理念對年輕人來說是極大的負面影響。

而放縱思想的網絡文學中，更多的是在表達真情的流逝，突出人性的本能，這卻也能代表一類人的生存方式，但是更不可取。

倫理思想的網絡文學則給予各種“邊緣人”以發泄的渠道。他們在經受了種種不理解和白眼后終于找到了一條喧泄的途徑，網絡文學成了他們的重要表達方式。

游戲思想的網絡文學是因游戲思想而生，游戲心態占據重要地位，所有的網絡小說文字都詼諧幽默，讓人在閱讀中發笑、深思、落淚。游戲的生活態度，主要表現為對愛情的質疑、對友情的反思，對親情的不解，對各種社會關系的無奈。網絡文學中的語句是傳統文學創作中所不可比擬的，沒有歷史感和責任感，創作只是為了尋求慰藉。

網絡文學與傳統文學的一個最顯著區別就是它具有雙向互動性，而所謂雙向互動性是互聯網這一新媒體所具有的獨特的屬性。對于作者來講,能夠在自己的作品到網上的第一時間,獲得來自讀者的信息反饋，無論是好評還是批判,能夠引起讀者的關注度越高,那么，成就感就會越強。

網絡文學的這種人際互動還體現在作者和讀者共謀文本上。在傳統的印刷文本里,讀者是一個被動而又被訓導的角色,而在網絡文學中,這種被動性被網絡文學完全顛覆,創作者與欣賞者共謀文本,被動的讀者地位走向了“疑義相與析”，“奇文共欣賞”的創作者地位。網絡文學作品一經上網便要同時面對無數讀者，讀者以既極近又極遠的距離,或實或虛的身份,自由閱讀、自由增刪,把自己的看法和對作品的修改與接續發送到網上,使之成為網上文學作品的一部分。網絡上活躍著的往往不是作者,而是在線的讀者，作品在網友的修改接續中,不斷變化發展,尤其是結尾和人物命運走向,常常會出現幾種、十幾種不同的結果，在互動寫作中,作品的原發點被淡化,而邊讀邊動手增刪網上的作品,或邊讀、邊評、邊討論的過程,成了網絡文學的“重頭戲”，網絡創作在這樣的環境里走向完整，一旦不能互動,網絡文學就會停止乃至消逝。

參考文獻：

[1]顧寧：《網絡文學特征簡論》。

[2]楊延生：《網絡文學：后現代文化語境中的自由書寫》。

[3]馬季：《文學網站和博客現象》。

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關鍵詞：網絡文學；傳播；小說

網絡文學就是以網絡為傳播媒介，用平等、雙向的互動方式提供給普通受眾的傳統文學，它是傳統文學和電腦網絡的產物，隨著電腦網絡的延展和普及，網絡文學得到了迅猛的發展，它的傳播特征具有獨特性、前沿性、復雜性和模糊的文學邊界。網絡文學的傳播具有強大的生命力：結構模式的全息開放、多媒體化的形象手段、流動不息的藝術形態、美學欣賞的讀寫互動和作品信息的資源共享。

一、傳播者地位的改變：人人都是作者

網絡和新媒體模式下的開放性不僅改變了“把關人”的地位，也改變了網絡文學傳播者的地位，網絡文學的作者不再局限于從事文學性行業的個體，也不再依賴傳統的出版商，而是成為開放式的、充滿個性化特征的自由個體。連載小說的發展恰恰證明了這一點。在網絡和新媒體時代，文學不再是少數文學精英的語言游戲，新時代網絡文學的作者層次是參差不齊的。第一，這種參差不齊表現在教育文化水平上。由于網絡具有匿名性特征，而在這種匿名性掩蓋下會出現兩種狀況，首先就是好的一方面，在這種環境中，有可能會出現一批天賦縱橫的作家。另一方面的副作用，就是信息選擇的辨識度降低。第二，作者層次的參差不齊表現在文學方向的風潮性現象。網絡文學的創作具有創新性的另一個特征就是在一個創新方向取得了大眾的認可后，這個創作點就會被借鑒和以各種不同的形式翻新。

二、網絡文學下的“使用與滿足”“使用與滿足”

理論是傳播學領域關于大眾媒介的效果與使用的理論，用以研究媒介和受眾的關系。受眾被設想為主動的，也就是說，對大眾傳播媒介的使用重要的一部分被認為是有目標導向的行為。［1］那么同樣的，網絡文學作為媒介被受眾所認可也是基于其使用能夠滿足受眾的需要，而受眾對網絡文學的使用則是源自其內容。網絡小說中最受大家歡迎的小說類型莫過于玄幻、修仙、言情、軍旅和武俠，這些類型的網絡小說毫無疑問地滿足了人們精神層面的需求。人們通過閱讀不同類型的網絡小說來滿足自己對現實世界的一種想象的欲望。網絡小說的場景構建似乎是對現實生活的一個映射。受眾通過閱讀網絡文學可以滿足自身對于某一特定情緒的需要，同時受眾的需求反過來對網絡文學的發展方向也產生了一定影響。比如，大部分受眾對言情類的小說有頗高的興趣，需求量較大，撰寫言情小說的作者受到的關注度較高。這會吸引大批作者轉向言情小說的創作方向，那么網絡文學的發展就向受眾喜聞樂見的方向轉移。

三、多渠道：新媒介下的推廣方式

數字閱讀已經占據了我們日常閱讀的重要地位，改變了傳統的閱讀方式。在網絡文學的發展中，我們通過電腦客戶端、移動手機終端和電子閱讀器進行網絡文學的閱讀，通過站點和手機應用App進行在線閱讀和下載。首先，這種多渠道的閱讀方式極大地增加了受眾接觸網絡小說的機會。其次，多渠道的推廣也是一個體現議程設置的重要方面，通過媒介增加重復出現率可以提高受眾的關注度。第三，多渠道給了作者更便利的平臺，由以往網絡小說作者只能在電腦前碼字發文的形象轉變為作者隨時隨地都可以通過移動終端文章，進行文章的更新。

四、網絡文學的傳播效果

所謂傳播效果，是指傳播者發出的信息經媒介傳至受眾而引起受眾思想觀念、行為方式等的變化。它體現在三個層面：第一，認知層面效果——作用于知覺和記憶系統，增加了人們的知識量，引起了知識構成的變化。［2］正如網絡小說中通常借用的詩詞來說，這就增加了文本的信息量。第二，心理和態度層面上的效果——作用于觀念或價值體系，引起了人們情緒或感情的變化。人們熱衷于網絡小說也是因為其內容的多樣性引起了人們情感上的共鳴，產生了移情的效果。第三，行為層面上的效果——從認知到態度再到行動，是一個效果的累積、深化和擴大的過程。在長時間被一種文化和價值觀的浸染下，人們會潛移默化地接受和模仿。與榜樣的力量一樣，人們如果長時間對一種類型的網絡小說著迷，勢必會被其中的價值觀所影響。

五、互動機制：受眾反饋下的網絡文學

傳播模式下的兩個容易忽略的因素：一是外界環境的“噪音”，二是反饋機制。大眾傳播不是單一的直線型模式，而是有反饋環節的雙向互動過程。網絡時代使受眾的反饋變得更加及時，也使反饋環節的作用更加突出。我們不難發現，在網絡小說的連載過程中，受眾在評論區送月票、鮮花，可以增加作者更新文章的動力，網絡文學創作中這種互動鼓勵機制大大地激發了作者的創作欲望。評論區實時的讀者短評也會給作者一種引導性的意見，有時候讀者的意向反映甚至可以左右網絡小說的結局。作者在與讀者的互動過程中可以改正前文的邏輯錯誤和語法錯誤讓其盡善盡美，從而集思廣益，搜羅四方看法，找到靈感，寫出受眾滿意的作品。網絡文學中還有一點就是讀者的監督意識，評論區的反饋和實時交流可以讓作者有更新文章的壓力，使其在質量和數量上能夠起到保證的作用。

六、結語

由于網絡文學的傳播者、受眾都不再固定化，而是呈現了開放自由的形態，這也導致了大量垃圾文學的出現，使得文學的自由性表現出很大的局限性，甚至有人稱之為“烏托邦式的自由”。［3］要想獲得與傳統文學比肩的話語權利，就不能一蹴而就，網絡文學的春天有賴于超文本技術的不斷完善，有賴于廣大網民的參與和努力，有賴于人們上網心理機制的不斷成熟。

參考文獻：

［1］郭慶光.傳播學教程［M］.北京：中國人民大學出版社，2001：27.

［2］胡翼青.媒介素養與傳播效果研究——基于大眾傳播理論創新的思考［J］.新聞界，2006（6）：31.

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關鍵詞：網絡文學的屬性；價值機理；價值構成

如果從1998年“痞子蔡”的《第一次親密接觸》算起，中國的網絡文學已經走過了十多年的歷程。網絡文學曾盛極一時，其中以李尋歡、寧財神、安妮寶貝這“三駕馬車”的作品最負盛名，還有“四大”、“四大殺手”為網絡文壇增色不少。

我們認為，所謂網絡文學是指由網民采用網絡思維的形式，以網絡語言和超文本鏈接為傳達介質，經過提煉概括、想象虛構等藝術加工而形成的，首發于互聯網，具有一定的思想性與藝術性的原創作品。與傳統文學一樣，網絡文學仍然是社會生活的反映。

無論網絡文學的發展現狀如何，無論社會怎樣看待網絡文學，但它始終作為一個客觀存在，等待我們去認識，去發現其存在的價值。

一、網絡文學的價值論形成機理

“所謂價值，是指客體對主體需要的滿足或效應，即客體對于主體的意義。”[1]與傳統文學相比，網絡文學獨特的傳播方式，更具革命性的進步，形成其獨特的價值構成。網絡文學的特質不是由電腦寫作方式決定的，而是由其傳播方式決定的。網絡傳播的特點決定了網絡文學的創作和閱讀的特定狀態，形成了網絡文學的特質，使其與傳統文學有了某些質的不同。

作家從事創作，不論是用傳統的筆寫方式，還是用電腦鍵盤“敲”出來，僅僅是寫作工具與寫作方式的不同，不會帶來不同的價值和特征。筆者接觸到的一些傳統文學作家，多數是使用電腦來寫作的。如果他們把自己的傳統文學作品貼到文學網站上去，就能認定他們的作品是網絡文學嗎？這顯然有悖于網絡文學的本質屬性。因此，電腦寫作對文學來說，僅僅具有技術層面的意義，而不具有價值論方面的意義。因此，網絡文學和傳統文學的不同點之一，就是價值論層面上的區別。網絡文學的興起得益于電腦和互聯網的技術進步，這種技術進步向價值領域滲透，形成了網絡文學獨特的價值體系。簡而言之，網絡文學的價值體現在滿足了當今社會的某些精神需求。

二、網絡文學的價值

（一）自由性

我國現代社會正處于急劇的轉型期，經濟持續快速發展，導致人們多方利益劇烈重組，生活節奏加快，競爭加劇，貧富差別持續擴大，醫療、教育、高房價成為壓在人們頭頂的“新三座大山”，待業下崗……個人始終被糾結在各種社會關系織成的利益網絡之中。經濟的發展，社會的進步，生活水平的提高，使得民眾對自由、民主、民生的訴求更為強烈，希望得到充分表達和彰顯。所有這些，造就了網絡文學萌生與發展的社會文化生態環境。鑒于此，我們探究網絡文學的價值，就不能不關注它的自由精神。因為網絡文學最核心的精神本質就在于它的自由性。這種自由性主要體現在三個方面：

1.寫作與傳播的自由

傳統文學出版媒體的容量是有限的，這種有限性迫它只能發表最好的作品，稍次的稿件會被無情淘汰。真正能夠發表作品的人少之又少，使得文學成為少數人從事的精英事業，貴族盛宴。絕大多數作者，只能被拒絕于文學的殿堂外，望洋興嘆。

網絡是個虛擬開放的空間，它在時間和空間上解除了對文學傳播的限制。在網絡文學園地里，沒有門檻，不存在傳統文學在出版過程中嚴格的審稿制度，避免了稿件因編輯個人偏見與喜好慘遭“槍斃”的厄運。每個人都可以自由自在地發表或評論作品。一個作者寫出的任何作品，不論是精致或是粗糙，都能夠自由地在網上發表。至于有沒有人看，有多少人看，那是讀者個人的事情。重要的是作者獲得了寫作與發表上的自由，將寫作變成了個人情感的自由釋放，作者也因此成為獨立、自由、平等的生命個體。

2.表現形式的自由

網絡文學在表現形式上極具自由性。它消解了傳統文學的分類規則，打破了文學體裁之間的界限，呈現出自由開放的態勢。網絡文學作者整合多種題材的藝術特點于一爐，創作出令人耳目一新的網絡文學作品。如被譽為網絡文學開山之作的痞子蔡創作的網絡小說《第一次親密接觸》，就采用了傳統詩歌分行排列的形式，大量應用了網絡聊天習慣用語和BBS情景渲染。至于超文本作品的鏈接方式，則更具自由性。1990年Michael jovcel創作的《下午，一個故事》，就是一部頗具藝術特色的超文本小說。

在網絡的文學時代，文學的樣式必然還會有更大的變化，如今的小說/詩歌/散文/評論之類的界線，會越來越模糊，文學很可能向雙向交流的方面發展，也越來越具有個性即興發揮的廣闊天地的可能性。

3.題材內容的自由

在網絡這個隱匿的虛擬世界中，作者可以拋開顧慮，隨心所欲，寫我所想，充分張揚個性，實現自我的滿足。痞子蔡說，創作本質就是要自由，限制束縛越少越好。《今夜，往事隨風》的作者張軼認為，網絡寫作相對于傳統寫作來講更加自由化、大眾化。他說：“網絡寫作的手法天馬行空，寫出來的實際上完全是自己對文化的理解；借助文字，將故事還原到最真實的生活，這是每一個網絡作家的夢想。”

網絡文學從一開始就沒有禁忌，內容的自由也給予文學創作以心靈上的解放。對網絡文學作者來說，選擇什么題材，表現什么內容，可以“隨心所寫”。自由是他們對文學精神的理解和闡釋。

那么，作為網絡文學主力讀者群的大學生，是如何看待網絡文學自由性的特點的呢？

我們組織實施的大學生網絡文化專題調查[2]能夠說明一些問題。在回答“與傳統文學相比，您認為網絡文學是自由的還是拘謹的”這一問題時，多數大學生持肯定態度。見下表：

上表中的數據不包含3.3%的缺失樣本，有效樣本為96.7%。

調查總樣本數為4474人。

上表中的“0”表示中性，+1、+2表示正面認可的程度，

-1、-2表示不認可的程度。

從上表的調查數據可以看出，大學生對網絡文學自由性特征給予認可的占到了83.5%，持中性評價的占到10%，只有3.1%的持否定態度。

為什么網絡文學的自由性得到了當代青年讀者群的充分肯定呢？向往自由是人的天性。渴望“偶爾縱容自己放浪一下”的社會情結，不但沒有隨著文明進步而消解，反而隨著社會的發展更加渴望得以釋放，網絡文學恰恰為人們提供了一個自由宣泄個人情感的場所，使人們獲得某種程度的精神慰籍。這既是網絡文學的特征的體現，也是網絡文學的價值之所在。

（二）互動性

開放的互聯網造就了網絡文學的開放性。網絡上的文學作品是開放的文本，作者可以隨時修改完善自己的作品。作者在網絡上發表作品，對于讀者的跟貼評論，都不可能置之不理、漠不關心。他需要讀者們的反饋與呼應，希望從讀者那里獲得批評或鼓勵，渴望讀者的建議能激發自己的創作靈感，使自己的作品臻于完善。

人有參與創造的激情。面對自己可以發表看法的作品，網絡文學讀者有著較為強烈參與欲望。網絡文學的開放性打破了傳統文學在文本上的作者中心結構，為讀者參與創作提供了可能。可見，網絡文學的開放性使作品內容在寫作過程中不斷發生改變，最終造成文本意義的延伸與多重。傳統媒體發表的紙質文學作品在結構上是固定的，一經印刷發行便不能更改。而網絡文學在形式與結構上則是開放的、讀者是可以參與其中的。閱讀中，讀者可以隨時跟貼，發表自己的意見：或提出寫作建議，或適時予以評論，或鼓勵作者盡快寫出下文……作者通過讀者的反饋意見也可以對作品刪改、添加，乃至與讀者共同創作。網絡打破了傳統出版那種封閉的模式，取消了作者和讀者間的界線，網絡的開放性使讀者在一定程度上成了創作活動的參與者。有人把網絡文學的“互動性”稱之為“參與性”也是有道理的。

在創作過程中，作者可以將自己的寫作狀態、心理感受、結構設想，貼在網頁上與讀者交流，由此觸發靈感。雷立剛《秦盈》的創作過程就證明了這一點。雷立剛最初在網易和天涯社區連載《秦盈》的時候，其內容與參加榕樹下評獎的稿子有較大的變化，不僅文章起始的內容不同，連主人公的名字也做了改動，這些都是采納了網友的建議與設想的結果。正是由于這種開放性的創作過程融入了讀者的智慧，因而能夠更加深遠地發掘作品的意義，反映時代的精神風貌。

我們的調查結果顯示，大學生群體對網絡文學主客體之間的互動性亦即可參與性也給予肯定的回答。見下表：

上表中的數據不包含3.7%的缺失樣本，有效樣本為96.3%。調查總樣本數為4474人。

上表中的“0”表示中性，+1、+2表示正面認可的程度，

-1、-2表示不認可的程度。

調查數據從另一個側面印證了網絡文學具有互動性的特征，為我們的論述提供了有力的支撐。

（三）大眾性

網絡文學的大眾性是其自由性的有機延伸，它具體表現在三個方面：

一是人人均可參與的自由。網絡文學人人都可自由地參與其中，沒有門檻，沒有權威，沒有霸權。沒有人規定作者寫什么，如何寫，該在哪里發表。這種自由性為大眾參與文學寫作創造了條件。網絡設備巨大的儲存容量，方便快捷的讀取手段，為文學作品的發表提供了近乎無限的可能性。相比之下，傳統文學出版物的容量是有限的，這就迫使它只能將最好的作品發表出來，而將為數眾多的稿件無情淘汰。而網絡文學卻是一片人人都可以平等參與創作的樂園，這里沒有高低貴賤之分，沒有等級觀念，所有的人都在同一起跑線上參與競爭。

二是實現大眾與藝術文本之間的互動交流。網絡文學的大眾性還體現在對他人作品的評論上。任何人的作品，不論名氣大小，水平高低，誰都可以直言不諱地即興發貼，或加以褒揚肯定，或一針見血地予以批評。這種匿名的評論，或許不夠專業，缺乏學理性，卻往往更加尖銳直露，不加掩飾。沒有違心的吹捧，沒有惡意的攻擊。好就是好，不好就是不好。

三是消除了精英藝術與通俗藝術的界限。

大眾參與的網絡文學必將把滿足大眾的心理需求、文化需求、娛樂需求為自己的旨歸，寫大眾之所想，奉大眾之所需。“網絡把文學還給了大眾”，這是受到網民的喜愛，得以迅速發展的原因之一。

（四）娛樂性

中國互聯網絡信息中心2010年7月的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》披露：截止2010年6月，中國網民總體數量為4.2億。就年齡而言，20―39歲的中青年占到網民總數的50.9%；就文化程度而言，高中以上文化程度占到了網民總數的63.4%。這些數據表明，受到良好教育的中青年構成了我國網民的主體，也是網絡文學的創作和閱讀的主體，他們的生活經歷、知識結構、年齡特點、審美趣味決定了網絡文學的題材和樣式。那些情節冗長、意義艱深的作品很難被他們認可；而娛樂性、消費性較強的作品受到歡迎。

當下社會競爭激烈，人人都面臨著巨大的生存和發展的壓力，同時也有著釋放壓力、獲取身心愉悅的心理需求。網絡文學作品的主題意義一般來說相對淺顯，內容貼近生活，容易引起讀者共鳴，獲得審美愉悅，達到釋放壓力的目的。閱讀中，網民似乎更加注重作品的情節，關注主人翁是誰、干了什么，至于運用了什么藝術手法塑造了何種人形象，反映了什么樣的社會生活，似乎不太關心，只要獲得身心愉悅就行。這種突出的娛樂性的需求，客觀上對寫作起著引導作用。作者寫作時首先要考慮的是讀者的“口味”，考慮自己的作品能否為讀者作接受，并以此作為調整寫作的一個重要依據，使自己的作品成為一種適銷對路的“產品”，求得較高的網絡點擊率。

另外，網民的主要構成是三十五歲以下的年輕人，他們有著大致相似的生活經歷、群體意識、審美觀念和心理需求，某種程度上說，是自己的人創作，自己人閱讀，有的讀者甚至認為作品寫的就是自己，極易引起情感上的共鳴。

（五）形象塑造手段的多樣性

多媒體以電腦技術為基礎，能隨心所欲地從一種媒介轉換到另一種媒介，進而實現了不同媒體間的綜合藝術的運用。用多種媒體來呈現人物形象，是網絡文學超文本特性的重要體現。傳統文學塑造形象主要依靠文字這單一的媒體，讀者只能通過文字這一中介符號去進行藝術想象和再創造。而網絡文學不但可以使用文字而且可以采用多媒體手段進行形象塑造。這意味著人們閱讀作品的時候，必須同時打開多種感覺通道，調動多種感覺器官參與其中，而且可以根據讀者的需要自由選擇解讀的路徑。多媒體“必須能從一種媒介流動到另一種媒介；它必須能以不同的方式述說同一件事情；它必須能觸動各種不同的人類感官經驗”。[3]網絡文學以文字媒體為主要手段，同時使用聲音（對白、旁白、音樂）和圖像（繪畫、照片、影像）媒體塑造人物形象，而且各種媒體之間可以進行完善的信息交互、轉換和融合。如臺灣蘇紹連的《扭曲的臉龐》，除了四周詩句之外，畫面上的一個臉龐可以隨著你按不同的數字鍵而動態變換各種表情。杜斯?戈爾的flash詩歌《象天堂》，一個綠色“象”字的舞蹈引出詩歌文本。這種動態化的文字與繪畫、音樂、影像等混合在一起所產生的獨特藝術魅力，是傳統的紙質文學所不能比擬的。

三、網絡文學離成熟還有一段距離

正是由于網絡文學自身具備的多種價值，滿足了當今社會體系中民眾在某個層面的精神生活的需要，已成為文學百花園中的一枝奇葩。當然，網絡文學要想獲得更大的成就，必須將自身獨特的表現方式與傳統文學的創作方法相結合。要做到這一點，網絡文學還有一段不短的路要走。

（作者單位：湖北武漢軟件工程職業學院網絡文化研究所）

參考文獻：

[1]張貴勇《走向多維的“原創”――從網絡獲獎小說看網絡文學的審美價值取向》，中國網絡文學聯盟/文苑英華/評論.

篇5

所謂網絡文學，就是以網絡為載體發表的文學作品，跨入電子閱讀時代，網絡文學迅速發展，大行其道，評論界對其的看法也褒貶不一，莫衷一是。其中一方將網絡文學形容為“時代新文化的先聲”，而另一方則對其不以為然，甚至認為其是“瘋狂的，愚蠢的行為”。那么，我們該如何正確看待網絡文學呢？網絡上又有沒有真正的文學呢？

網絡文學的勃興

在人類文化發展的歷史上，任何一次傳播方式的革命，都會給人類生活帶來巨大的沖擊。所謂“結繩時代”“甲骨時代”“鐘鼎時代”乃至“網絡時代”，已經成為人類各個文化時代的標志，而依托網絡媒介傳播的網絡文學的成長速度也是驚人的。

如果把1999年蔡智恒的網絡長篇小說《第一次親密接觸》作為網絡文學起航的標志，那么，十幾年間，從無到有，由弱到強，網絡文學的突飛猛進，顯示了強大的生命力。可以毫不夸張地說，在今天這個網絡無所不及的時代，網絡的觸角有多長，網絡文學的枝蔓就能延伸多長。

自新世紀以來，網絡作品的出版量每年大約以25%的速度遞增，全國大部分書城、書店都設置了網絡作品專柜。除了書籍之外，網絡原創小說還衍生出諸如電視、電影、電子游戲和動畫等其他樣式的文化產品，網絡文學正迅速向大眾日常生活滲透。

雖然，網絡文學一路高歌猛進，但當前研究界對其價值還存在著較大爭議。甚至一度有人持疑：網絡上到底有沒有真正的文學。

傳統的當代表達？

隨著網絡文學的迅猛發展，很多當代文學批評家開始將網絡文學和中國的傳統文學相提并論，并有一部分學者認為網絡文學其實是承續了中國古典文學的傳統，古典文學中的演義、神魔、武俠、公案、言情小說等現在都在網絡上以類型小說的形式重新大放異彩。

《小說選刊》副主編、著名批評家王干就持這樣的觀點：“網絡文學就是傳統文學！為什么這么說呢？網絡文學有很多類型，比如說有說史的、有武俠的、有玄幻的、有言情的。在‘五四’之前，中國文學就是現在網絡文學的現狀。比如說《三國演義》對應《明朝那些事兒》，是說史。《水滸傳》是一部武俠小說，《西游記》是玄幻小說，《紅樓夢》是言情小說。我們現在看網絡文學，其實就是‘五四’把我們原來的傳統中斷了，現在網絡文學又重新把它接應起來。”

網絡作家小橋老樹也認為網絡小說就是中國傳統小說的當代表達。首先，從寫作目的分析：宋元話本小說、明清章回小說都有強烈的商業利益在里面，“寫作的唯一目的就是讓讀者覺得好看，而網絡文學目前唯一的追求就是讓讀者花錢去讀，這兩者是有相似性的”。其次，從作品類型分析：中國傳統小說類型非常豐富，當今網絡小說的分類大部分都能找到原型。比如玄幻、奇幻類小說的源頭有《搜神記》《西游記》《聊齋志異》等，網絡作品代表作《鬼吹燈》《盜墓筆記》等都是從傳統小說中吸取了豐富的營養。再次，從寫作技法上看：網絡小說有比較明顯的市場取向，為了生存，必須要寫出好看的故事。而傳統小說中經典的故事都有一個基本框架：主人公為了追求自己的欲望或是理想，經過一個線性的連續時間，在一個連貫而具有因果關系的虛構現實中，與主要來自外界的對抗力量進行抗爭，具有強烈的外在沖突，情節曲折，但是最終要有一個不可逆轉的閉合式結構。網絡小說的創作也沿襲了這一寫作技法。

晚清民國通俗小說的延續？

南京大學王彬彬教授認為“要是將網絡文學與唐宋開始的話本小說相比的話，有可比性，也沒有可比性。可比性是有一點相像：都面對大眾。但是四大名著和這些話本又有很大的區別，因為四大名著從寫作到成書都經過文人的反復加工，至少不是原生態的話本狀態。《三國演義》《水滸傳》《西游記》都是這樣，必定有一個文豪將原始文本精心修改創作才呈現出我們現在所閱讀到的小說，所以，不能將中國傳統文學與網絡文學簡單地等同起來。”

王彬彬同時覺得，更準確地說，現在中國網絡文學的現狀，和晚清民國幾十年以上海為中心的武俠小說、通俗小說寫作有一定的相似性，其寫作方式也很像。“那個時候也是寫得非常多，一個新的出版業出現了，新媒體出現了，鋪天蓋地的通俗文學創作多得不得了，當然也被忽視了很多年，近些年，才逐漸開始為學者所研究。現在的中國網絡文學，是中國傳統通俗小說在網絡時代的一種表達方式。會產生大量的作品，但是有多少會流傳下去？我不知道。我覺得真正的文學研究者沒有必要關心它，但它關系到很多社會心理、群眾心理、社會穩定問題。”

白馬非馬？

一向以言辭犀利著稱的評論家吳亮直言不諱，將這個問題提到公孫龍理論的高度上來：“這是一個白馬非馬的問題，白馬是不是馬？我的結論是：白馬不是馬！我也不看網絡小說，它那么鋪天蓋地，可是跟我沒關系。去年春節前后，我曾經裝過微信，但兩個月后我就卸載了它。有人說你朋友都不要了嗎？我無所謂，朋友還是朋友。現在經常會碰到一些場合有人說，掃一掃，相互@一下，我說我不用，但沒有微信世界就崩潰了嗎？世界并沒有因此離我遠去。”

吳亮說他很慶幸他沒有卷入這個“瘋狂的、愚蠢的行為”中去，這個“瘋狂的、愚蠢的行為”當然指的是網絡文學。在吳亮看來，一部小說寫一千萬字還沒有寫完真是荒謬至極：“所以我們永遠不能對此進行評論，因為我們評完了他還沒有寫完！有一些小說是大眾來消費的，而真正的文學、文化肯定要由較高智慧的人來傳播，如果大眾都可以來談論哲學那是很荒唐的事情！毫無疑問，我們以前經歷過這種狀況，那是不正常的現象！”可見，吳亮對網絡文學持的是不以為然的態度。但吳亮批判的更準確的來說，則是那些動輒連載上百萬乃至千萬文字的，粗制濫造的網絡小說。

網絡上也有嚴肅文學

廣東省作協副主席、詩人楊克則認為：“網上，也有很多嚴肅文學的寫作。”與起點中文網、晉江文學網這樣具有代表性的網絡文學網站相對應的是一些頗為低調、相對小眾的文學網站，詩人桑克、萊耳等人于2000年2月創辦的詩生活網站至今已經度過了14個年頭，在這14年里，無數詩人將他們的作品首先發表在詩生活的論壇里，絕大多數作品都質量很高。

2014年2月，重慶市作協網絡文學創委會成立。這個首次以官方名義成立的網絡文學平臺的出現標志著網絡作家和傳統作家開始成為一家人。網絡文學歷經10多年的風風雨雨，已經成為文壇中一股不可忽視的力量，并以和傳統文學加速融合的態勢，構筑起中國文學的新圖景，而隨著網絡文學與傳統文學的逐漸融合，一些網絡作品在立意、角度上，都漸漸透出嚴肅文學的“范兒”來。網絡文學和傳統文學取長補短，加速融合，意義重大。

結語

篇6

去任意一間稍大的書店的文學新書架，數數那上面網絡小說占的比例，再看看網絡小說被拍成影視作品的規模，以及地鐵和病房里年輕人讀手機小說的熱情，你一定會說：今天，網絡文學足可與紙面文學平分天下了。

僅僅十多年，中國大陸的文學地圖就大變了。

首先是“網絡文學”。這似乎是中國大陸特有的現象，世界其他地方，即便有網絡文學，氣勢也沒有中國大陸的這么旺，對“紙面文學”的沖擊，更不如我們見到的這么大。從1992年前后“圖雅”等人的詩歌和小說算起，中國大陸網絡文學的歷史還不到20年。可是，如果翻翻這些數據：主要的文學網站上每天新發表的小說的字數、一些有名的網絡小說的訪問和跟帖量，再去任意一問稍大的書店的文學新書架，數數那上面網絡小說占的比例，再看看網絡小說被拍成影視作品的規模，以及地鐵和病房里年輕人讀手機小說的熱情，你一定會說：今天，網絡文學足可與紙面文學平分天下了。

第一代網絡文學的作者，大都不掩飾對于紙面文學的挑戰姿態，一時間，將“紙面”等同于“傳統”的稱呼滿天飛。2000年1月，“榕樹下”網站舉辦“首屆網絡原創文學作品獎頒獎典禮”，一批剛冒頭的網絡作家(李尋歡、安妮寶貝、寧財神、Siege……)，與多位資深的文學名家(余秋雨、王安憶、王朔……)并排登臺，以評委身份授獎。上海商城劇院里的這個豪華的儀式，清晰無誤地顯示了一個新的文學世界的“崛起”之勢。

(二)

大資本的直接介入，其網上文學盈利模式的強力推廣，從根本上改變了網絡文學的基本走向。不知不覺問，“資本增值”的無窮欲望，取代“自由創造”的快樂精神，成了網絡文學的第一推手。

但這只是事情的一面。就在網絡文學高舉自由的旗幟一路前沖的時候，大資本的手也伸進來了。在中國大陸，從1990年代中期開始，各種“民營”資本一直以各種方式滲入文化領域。但是，一來自己的體量不夠大，二來也覺得“文學”的市場價值不夠高，“民營”資本始終沒有大規模地進入網絡文學的領域。倒是海外資本一度探頭探腦，但都只是試探一下，動作并不大。但到2000年代晚期，情況不同了，從電影到網絡游戲的各類視覺文化生產的持續混戰，已經培育出一批體量龐大的“民營”公司，一旦注意到十年間網絡文學的持續增長，它們立刻嗅出了其中的巨大商機。

2008年7月，以網絡游戲起家、總部設于上海的盛大公司，斥資數億元，一舉收購了4家在大陸排名前列的文學網站，加上早就納入囊中的“起點中文網”，合組為“盛大文學”股份有限公司，聲勢浩大地推出了一系列以“原創文學”盈利的新模式：從簡捷原始的“付費在線閱讀”，到各種令人眼花繚亂的多媒體(包括紙質媒體)推廣，以及與作者的形式繁多的利潤分成。

大資本的直接介入，其網上文學盈利模式的強力推廣，從根本上改變了網絡文學的基本走向。不知不覺問，“資本增值”的無窮欲望，取代“自由創造”的快樂精神，成了網絡文學的第一推手。靠著對潛在讀者的精準把握，“盛大文學”公司及其同道迅速將“類型小說”推上了文學展銷臺的中心位置。即以“起點中文網”為例，其首頁列出的16個文學類型中，大約有一半，是網絡文學興起以前的通俗小說沒有或不成一個穩定類型的，亦有三分之一，明顯超出了原來通行的“文學”范圍：它們似乎是小說，但也同時是某種其他文化形式的文字腳本：動漫、電視劇、MTV、網絡游戲……

這是在以產業化的方式大規模地經營文學了。網絡作者的腦力、通俗小說迷的模式化的欣賞習慣、年輕網民的跨媒介閱讀興趣……統統成了生產資料。當別國的大資本紛紛涌入影視、建筑、音樂、美術、網絡游戲等領域、大興“創意產業”的時候，中國的大資本卻獨具慧眼，到文學里來淘金。其第一步，就是以“盛大文學”為先導，通吃整個網絡文學。

還有第二步、第三步。“盛大文學”公司的CEO侯小強預言，隨著“盛大文學”的全面推進，網絡文學和紙面文學也將重歸于一：“將來文學將完成在網絡平臺上的統一，這就是‘盛大文學’正在做的。我們已經與中國作協取得合作，進一步獲得主流認可。”

只有巨大的資本，才能養出這么大的野心。

(三)

大資本的胃口雖然兇猛，它的興趣卻很狹隘，一旦覺得搞起來不劃算，即便已經抓在手里的，它也會迅速丟開。

不過，至少目前為止，“盛大文學”還遠未能在網絡的世界里一手遮天。大資本的胃口雖然兇猛，它的興趣卻很狹隘，它好像是要把一切都搞成讓它賺錢的東西，但是，一旦覺得搞起來不劃算，即便已經抓在手里的，它也會迅速丟開。比如文學作者與讀者的“即時”互動，這是互聯網的一大創造，也幾乎從一開始，就被“盛大”式的文學產業盯上了，但是，這種互動的散漫多變的特I生，與“盛大文學”追求的模式化狀態，畢竟距離太大，所以，它至今基本上還是一塊荒地，沒有被大資本仔細地圈墾過。而恰恰是這個互動，在網絡文學興起時的那種自由風氣大面積退潮之后，在“盛大文學”的高墻之外，繼續滋養一片特別的天地。

這天地的邊界并不清晰，既沒有連成一個整體，也隨時都在變化，有點像中世紀歐洲城市里的大學，東一幢樓，西一間屋，分散鑲嵌在大街小巷。隨著“盛大文學”攻城略地，有名的文學網站一個個俯首稱臣，這天地似乎逐漸退入博客和小網站上的個人網頁，以“小范圍”(相對于“盛大文學”式的“大呼隆”)的傳播，四面揚花。這當然未必持久，目前這種博客式的空間形式及其閱讀和討論群體，一直都在變化。不過，人生世界，尤其今天，大概也沒有什么形式能夠堅固不變，所有的不變，都只有寄寓在“變”中才能實存。我就姑且用“博客文學”，來稱呼這片天地吧。

各種各樣的人到這里來發表作品：有文名頗甚的紙面文學作家，退休了，用化名在博客上發表長篇小說，與幾十個讀者(其中還有遠在北美的)在留言板上持續探討，不亦樂乎，一部寫完了，還要再寫第二部；有出身名校政治學系的70后男性專業人士，應該是忙得四腳朝天了，卻一有空就進博客發同性戀小說，而且是女同性戀小說，寫齡還不短；有地處山野小鎮的年輕女子，白天在旅館前臺打工，晚上卻隔三差五往博客上發長長短短的散文式感言，一見有誰留下只言片語，就高興得不行，回復一大段……

這樣的舉例可以無窮無盡、千差萬別，但有一點是相通：這些人絕大部分不是沖著錢來的，“博客文學”的后臺里，沒有人統計字數和點擊量。雖然這些博客和個人網頁能夠存在，多半與資本邏輯的運行有關，但這些老老少少所以進博客來持續“涂鴉”，主要還是因為，這里有一樣比錢更能吸引他們的東西：讀者。不是那種眼神散漫、頻繁點擊、只為松弛疲憊身心而來的讀者，而是另一些定睛細看、熱切關心、要對作者說話、甚至一路跟著走很遠的讀者。說得粗糙一點，他們不光是來表達，更是來尋找傾聽和關切的。當今社會，表達固然受限，傾聽和關切更是稀少。

這里確實有讀者，成千上萬。他們不光讀，還評論，有的甚至罵罵咧咧，建議，有些非常專業，甚至――往往是在作者遲遲不更新的時候挽起袖子、下場獻技，把一個本來是圍觀獨奏的場面，幾乎攪成“接龍”式的集體競技!這里也有紙面世界那樣界限分明的單向的寫一讀關系，但更多的，卻是種種即時性很高、基本是自由無羈的雙向關系：讀一寫、讀一讀、甚至寫一寫。這些關系不斷地改變作者和讀者的位置，甚至互換他們的身份。網外養成的種種界限和等級，到這里不知不覺就亂了。門外世道叵測、弱肉強食，這里卻多有呼應、好賴能取一點溫暖：若干逾越文學范圍、在一段時間里相當穩定的“準社群”認同，也開始在這里形成。

(四)

最初由報紙創造的“連載”方式，在網絡寫作中是廣泛運用了，但魯迅、張恨水那種面對讀者的優勢地位，在這里卻難以維持。一想到幾十個讀者每天晚上都可能點進自己的博客等著看下文，即便慢性子的作者，也會被催得慌吧？

這造成了“博客文學”的兩個似乎矛盾的特點。

其一，因為空間分散、讀寫互動，“博客文學”很快形成了一種似乎是以無章法為章法的生長模式。倘說紙面文學是暴發戶的花園，常常被大剪刀修裁得等級森嚴，“網絡文學”卻有點像城外的野地，短樹長草一齊長，互不相讓。比方說，最初由報紙創造的“連載”方式，在這里是廣泛運用了，但魯迅、張恨水那種面對讀者的優勢地位，在這里卻難以維持。一想到幾十個讀者每天晚上都可能點進自己的博客等著看下文，即便慢性子的作者，也會被催得慌吧?如果那幾位屢屢給你建議和鼓勵、因此被你下意識地視為同道的“資深”讀者，忽然都不見了，你就是素來自信，是不是也不免要生出一絲沮喪和惶惑?

世上其實沒有真無章法的地方。近身層面的秩序散了，稍遠或稍下層面的秩序就會浮上來，隱隱約約地取而代之。多位80后的網絡作家堅持說：“真正的網絡文學”不是別的，就是“全民娛樂”，是“放松、好玩和消遣”；“博客文學”的整體水平持續徘徊、始終是一副業余身段，引得讀者都開始普遍抱怨；尤其在想象力和突破力方面，至少到目前為止，“博客文學”并沒有表現出當初期許的那種進步，與譬如1980年代的小說相比，無論“形式”還是“內容”，今天的“博客文學”似乎都相當保守……目睹這種種情況，你一定深感那些來自社會深層的強制力的牢固吧?一時的自由，并不能消除長期禁錮所造成的狹隘和貧瘠，何況現在，即便網絡世界里，也遠非真正能無拘無束。

但還有其二。雖然野地里一時養不壯優異的文學花木，雜草叢生之中，文學與非文學的邊界，卻實實在在被打破了。在紙面世界，是那些軟硬不等的制度：大學中文系的學科分類、文學雜志的欄目、出版社的經營范圍、書店的分類標簽、作家協會的組別……劃定和維持著邊界，但這里，那些制度基本不管用。相反，是另一些更無形的因素，在影響人們對“邊界”的感受：由跳躍式點擊主導的網上閱讀方式、網外生活中多媒體交互影響下形成的感受和表達習慣、作者一讀者互動過程對奇思異想的激發效應……天性中本就有一股偏要踩線越界才快活的熱情的寫作者，當然要在“博客文學”里跨過來跨過去了。

(五)

更值得注意的，是文學與游戲的結合。在中國大陸，對男性青少年影響特別大的網絡游戲，已經養育出規模全球第二而設計能力第三的巨大產業，中國玩家的技術水準，據說也到了全球第二。玩著網游長大的一代或兩代人，用不了lO年，就會成為文學的主要讀者群，和可能最大的作者群之一。

正是這個在網絡上被大大激發起來的跨界的沖動，造成了網絡文學的一片極大、但其未來走向也極多樣的新空間。這里不像“博客文學”那么安靜，大大小小的各式資本，都吹吹打打，進來占一塊地。但也因此，一些本來只是心血來潮的念頭，反而可能借其力，實現為五花八門的新文體，甚至更大類的新媒介。只要還沒有贏家通吃，資本的活躍，有時候也能為其他沖動，提供行動的條件。

其中一個明顯的趨勢，是文字與圖像、音樂表達的多樣混合：有動漫那樣基本由圖像主導、但借用了不少文學和音樂因素的，也有如《之歌》(2009)和《重慶洋人街標語集錦》(2009)那樣，仍以文字為主、卻套上一件圖像和音樂外衣的；大量是商業性的，也有非商業的；大部分自律頗嚴、甚少違礙，但也有嬉笑怒罵、鋒芒畢露的……

即便文字作品，文學與非文學的混合也愈益多樣，文類身份不明的作品層出不窮，從“當年明月”的《明朝那些事》那樣的長篇巨制，到形形的諷刺文：擬名人講話、寓言式笑話、對聯、歌詞和詩詞改寫……其中許多往往篇幅短小的作品，文字之活潑犀利、思路之聰敏跳躍，那樣肆無忌憚地發掘核心字詞的表意潛力，都每每令我驚嘆。一些高度凝聚了當代生活的某種特質、值得刻入歷史的詞匯與句式例如“打醬油”和“被……”，常是因了這些作品的托舉而膾炙人口。倘說剔發文字的符號指涉能量，正是詩對這個將一切包括文字都視為工具、竭力壓扁的時代的重大抵抗之一，這些文類曖昧的作品，就正體現了這個時代的某種詩性。

更值得注意的，是文學與游戲的結合。在中國大陸，對男性青少年影響特別大的網絡游戲，已經養育出規模全球第二而設計能力第三的巨大產業，中國玩家的技術水準，據說也到了全球第二。文學本是網游得以開發的基礎之一；中國的網游開發業，近年開始發展內容的民族特色，更加大了對文學不僅是網絡文學文本的利用。尤其是，玩著網游長大的一代或兩代人，用不了10年，就會成為文學無論網上網下的主要讀者群，和可能最大的作者群之一，網游對未來文學的影響之大，也就不必說了。事實上，今天已經出現了不少主要以網游作品而非文學經典為樣板的文學、圖像甚至建筑作品，各種文體和媒介類型的互相滲透，真是深入肌理了。

說到這里，你可能已經發現，從網絡文學的角度看過去的這個新空間，已經很難說只屬于文學了。從這個空間里出來的新東西，一旦長大，多半都可能脫離文學而去。但是，即便另立門戶了，它們一定會反過來影響文學，唯其曾混居一室，多少有些相類，這影響就非常大，大面積擠占文學的空間，大幅度改變文學的走向，都是有可能的。不過，網絡文學的活力，也會經由這種種牽扯，傳入更寬的用武之地。池子再深，水還是要死，只有鑿通江海，才能流水長清。當《網癮戰爭》結尾處，“看你妹”仰天喊出那猶如百行長詩的滔滔自白的時候，我不禁想，或許正是在這樣的多媒介空間里，網絡文學的力量才最大地爆發出來?

(六)

如果比照“嚴肅文學”的標準，你一定說：“郭敬明算什么文學7”的確，這個帶著化妝師去參加中國作家協會的會員大會的年輕人，從形象到身份都很不文學：他竭力將自己打造成一個明星；他更自覺地將文學當做一門生意去做。

再來看紙面文學。

我首先想到的，當然是以譬如莫言和王安憶為代表的“嚴肅文學”――請容我繼續用這個其實相當可疑的詞。這是一百年前由催生的中國現代文學在今日的直系繼承者，也是我這個年紀的人通常都會認可的文學的正宗。今天大學中文系和中學語文科所教授的“當代”文學，各級作家協會及所屬報刊、以及大多數評論家所理解的“當代”文學，也都主要是指這一種文學。

2010年，“嚴肅文學”數度引起媒體的正面關注，但總體來說，這文學的社會影響，仍在繼續下降：主要刊登這類文學的雜志的銷量，依然萎縮，盡管幅度并不劇烈；代表性作家的著作銷量，繼續在低位徘徊；幾乎所有重要的公共問題的討論聲中，無論網上網下，都鮮有“嚴肅文學”作家的聲音――這一情況已經持續了十多年，去年依然如此；“嚴肅文學”作家所創造的文學形象、情節和故事中，也幾乎沒有被公眾視為對世態人心的精彩呈現，而得到廣泛摘引、借用和改寫的。

與“嚴肅文學”的沉靜形成鮮明對照的，是一種新的文學的喧鬧。郭敬明可以被看作其頭號作家，他所主持的《最小說》及其“最”字系列雜志，也可以被視為其代表性的紙面媒體，恰如《人民文學》和《收獲》，是“嚴肅文學”的代表紙媒一樣。

這文學的歷史很短，即便算上混沌一團的發軔階段，也不超過15年。但是，到2010年，《最小說》的單期銷量已經多于30萬份，遠遠超過《人民文學》和《收獲》。

如果比照“嚴肅文學”的標準，你一定說：“郭敬明算什么文學?”的確，這個帶著化妝師去參加中國作家協會的會員大會的年輕人，從形象到身份都很不文學：他竭力將自己打造成一個明星；他更自覺地將文學當做一門生意去做。2007年，他的公司與贊助人聯手，在全國推廣了一場持續一年多的“文學之星”大賽，層層選拔、雪球越滾越大，當2009年在北京某高級中學的禮堂內舉行大賽的最后一場時，上萬粉絲(大部分是中學生)激情尖叫，這再清楚不過地說明了這一種文學的基本性質：它是中國特色的“文化工業”的產品；也說明了郭敬明本人的身份序列：首先是資本家，其次大眾明星，最后才是寫作者。

難怪《最小說》上的作者介紹，通常是這個格式：“某年成為某公司簽約作家，有某某作品上市”。也難怪郭敬明的第二部長篇小說被法院判定為“抄襲”之后，他可以宣布：“我絕不道歉”，大批粉絲則涌進他的博客力挺：“不管怎么說，就算他是抄襲的，我也一樣喜歡他!”

這的確是一種和“嚴肅文學”完全不同的新的文學――如果我們還用這個詞，也是和以前的“通俗小說”――例如民初興起的言情小說和后來的武俠小說――明顯不同的新的小說。它建基于作家與其作品的新的站位關系，在這種關系中，作家越是成為大眾偶像，他本人就越比他的作品靠前；它更建基于作家／作品與讀者的新的互動關系，在這種關系中，作家是否抄襲、作品是否新穎，都已經不重要了，能否向讀者提供一個可以幫助其確認自我、進而充當其認同物件的光彩符號，才是頭等大事。

正是在這個意義上，我要說，這文學已經開始加入社會的支配性結構的重要一環，它參與的是社會再生產的關鍵環節：持續培養了大批年輕作者，將他們的青春激情，轉化為不接地的幻想，和不及物的抱怨。

有意思的是，隨著這種“新文學”日長夜大，它在“嚴肅文學”那兒引起的反應也明顯變化。照例的輕蔑并沒有持續很久。郭敬明本人被邀請加入中國作家協會，盡管依照前例，一旦其重要作品被法院判定為抄襲，已經當了會員的，也該被除名。他的新作更相繼被《人民文學》和《收獲》刊登在醒目的位置上，盡管《最小說》繼續將莫言或王安憶一路的文學，堅決地排除在外。一些五六十歲、七八十歲的文學名家，興沖沖地參與郭敬明或類似人物主導的各種“文學”評獎和發獎大會，站在邊上分取粉絲的歡呼：他們早已看清楚了，在爭奪年輕人無論讀者還是作者的競爭中，這類“新文學”遙遙領先。

盡管不情愿，我還是得說，至少目前來看，這類“新文學”在紙面世界里的聲勢，尤其是其前景，是越來越明顯地超過“嚴肅文學”了。

(七)

1980年代中期，隨著文學對社會的直接影響的急劇減退，文學雜志的銷量從單本幾百萬份幾十萬份，迅速跌到幾萬份甚至幾千份，一種認為“現代社會里文學必然寂寞”的判斷開始流行，而其最常舉的例子，就是美國。

不到十年的時間里，越來越多的作家和研究者接受了這個看法，逐漸安下心來，不再惶惑，不再抱怨，當然，也不再反省。

最近三十年社會巨變，無論政治、經濟還是文化領域，基本條件、規則和支配力量，都和1970年代完全不同，文學世界呈現“六分天下”，從根本上說，正是這些巨大“不同”的結果，當然，也在較小的范圍內，成了它們的若干局部的原因。不過，在那些整體變化和文學的多樣現狀之間，有一系列中介環節，需要得到更多的注意。正是這些中介環節，才最切實地說明，文學是如何被改變，又如何反饋那些改變它的因素的。

在我看來，這些中介環節中占第一位的，就是新的支配性文化的生產機制，正是它在1990年代中期以后的迅速成形，從一個可能是最重要的角度，根本改變了文學的基本“生產”條件，進而改變了整個文學。

1980年代中期，隨著文學對社會的直接影響的急劇減退，文學雜志的銷量從單本幾百萬份幾十萬份，迅速跌到幾萬份甚至幾千份，一種認為“現代社會里文學必然寂寞”的判斷開始流行，而其最常舉的例子，就是美國。有論者甚至以文學的喪失“轟動效應”，來反證中國的現代化的進步。不到十年的時間里，越來越多的作家和研究者接受了這個看法，逐漸安下心來，不再惶惑，不再抱怨，當然，也不再反省。

但是，今天卻可以看得很清楚，當代世界的文學狀況，其實是千差萬別，絕非一律的。在美國那樣的社會里，福克納、海明威式的文學的確是寂寞了，但在歐洲、南美和亞洲的其他許多地方，文學在精神生活中依然相當重要，也因此有很大的社會影響力。特別是今天的中國，由于互聯網的普及和網絡文學的興盛，習慣于經常閱讀一定量的文學作品、因而可以被記入“文學人口”的讀者的總量，以及與之相對的各類文學作品的紙本的出版數量，實際都是在增加的。即便我前面的那些非常粗略的介紹，應該也可以說明，當紙面的“嚴肅文學”在整個文學世界中的份額持續減少的同時，這個文學世界的版圖，卻是在逐步擴大的。

篇7

盛大文學的發展為何如此快速?如此順利?秘訣在于他們把住了網絡時代中國文學跳動的脈搏――網絡文學(準確地說是利用網絡來傳播文學)的發展前景。網絡文學的路之所以越走越寬，是因為它承載著很多人內心都一直存在的文學夢想，這種夢想不僅感染著數以萬計的文學青年，也召喚著久經風雨、成績卓著的文壇老將……

盛大還有哪些與文學夢有關的故事?它的文學路下一步該朝向何方?本刊記者日前撥通了位于上海盛大文學有限公司總部的電話，對該公司CEO侯小強進行了電話專訪。

《網絡傳播》：盛大文學成立不到一年，已經取得了驕人的業績，原創版權網絡文學的大半個江山都插上了盛大的旗幟，起點中文網的年營收已近億元，在這里創作的作家年收入有的已經超過百萬了，那么下一步你們還有哪些新的舉措，會把發展重心放到哪里?

侯小強：盛大文學確切的定位應該是版權運營商，主要職能是獲得版權和運營版權，旗下有三家文學網站，起點中文網、晉江原創文學網和紅袖添香。目前我們的商業模式主要是付費閱讀，付費的標準是每千字3分錢，作品的前半部分是免費的，后半部分才付費，這部分的收入由網站和作者共同分享。今年我們有些調整，加大了廣告的投放量。因為起點中文網流量非常大，日頁面瀏覽量超過3億次，每秒鐘有3條評論，每天有超過千萬用戶訪問起點。這其中有30％是海外用戶，每天在起點中文網上傳的字數超過3400萬，所以它的廣告價值就非常大。隨著廣告投放量的不斷增加，我們的收入也在不斷增加。明年，無線可能會成為我們主要的商業模式。由于3G的正式運營，在手機上看小說已經成為大家上網的第二需求，因此我們會在這方面多下功夫。

《網絡傳播》：聽說盛大想打造中國文學的“超級航母”，吸納傳統作家上網是不是這個戰略的一部分?

侯小強：以前起點中文網以草根居多，他們展現出了非常旺盛的生命力。這不光是在中國，或者起點一家，在國外已經有很多成功的范例。比如《追風箏的人》一書的作者卡勒德?胡賽尼就從來沒寫過小說，《追風箏的人》是他的第一部作品，因書中角色刻畫生動，故事情節震撼感人，出版后大獲好評，獲得各項新人獎，并躍居全美各大暢銷書排行榜，目前該書已經改編并拍成了電影，在全球放映。再比如：英國著名女作家J.K.羅琳，24歲那年在前往倫敦的火車旅途中，看到一個瘦弱、戴著眼鏡的黑發小巫師一直在車窗外對著她微笑，7年之后，她把這個名叫哈利?波特的男孩的故事推向了世界，哈利?波特成為風靡全球的童話人物。

所以在世界上，小說的創作越來越呈現一個非職業化的趨勢，這些人以前都有固定的職業，偶然的一些機遇使他們產生了創作的靈感，并成就了偉大的作品。在中國，去年最暢銷的50本書里面有一半來自于網絡，這是一個不爭的事實。但從另外一方面來講，傳統作家，或者已經成名的作家，他們的寫作更加規范，文字上更加講究，作品的結構更加嚴謹，這些與網絡文學的、超越時空的想象力一起將共同匯集中國文學多彩的圖景。所以我們要為二者搭建一個平臺，讓網絡文學和傳統文學相互對接，互相融合，共同創造中國文學繁榮的新局面。

《網絡傳播》：30省作協主席、副主席的新作在起點中文網巡展已接近尾聲了，其結果能否達到你們預期的目的?

侯小強：這要看你的目的是什么，其實對于我們來講目的很簡單，就是希望把一些規范訓練過的作品放到網上來，如果從這個角度來講，我們的目的是達到了。

《網絡傳播》：傳統作家“落網”這不是第一次，早在1999年博庫網剛成立時，就曾大規模招徠過國內知名作家、學者“入網”，但最后是以失敗告終的。所以在中國文壇沒有留下任何痕跡，你認為這一次傳統作家上網對未來中國文學的發展，特別是網絡文學的發展會產生什么樣的影響?

侯小強：如果按照我的觀點，中國的文學不應該分為網絡文學和傳統文學，這種分法是不科學的。為什么?有些傳統作家也在網絡上寫作，那么他的作品就成了網絡文學了?對于作家也不應該用傳統作家和網絡作家來區分。網絡文學和網絡作家這樣的詞匯遲早會消失的。國外沒有像這樣去區分。上世紀90年代中國引進了互聯網，很多人到網絡上去寫作，逐步掀起了網絡寫作的。隨著博客、盛大文學的興起，將會有越來越多的人到網絡上去寫作，這會極大地推動文學在網絡上的發展，這一點是毫無疑問的。

但就目前來看，確實有這種文學現象存在，大家又不知道該怎么定義，于是網絡文學這種表述就被廣泛應用，我覺得網絡文學已經成為中國文學重要的組成部分，這是一個不容忽視的現象。最近市場上那些暢銷的書，如《明朝那些事兒》《鬼吹燈》《誅仙》《杜拉拉升職記》等等，全部來自于網絡。最早的文學不也是來自民間的文學嗎?《詩經》里的作品全部都是民間的文學，所以我想網絡文學的發展，其實是中國文學里面非常了不起的一件事。

道理很簡單，一個國家踢足球的人越多，這個國家的足球水平就越高，美國打籃球、打棒球的人多，所以美國籃球、棒球的水平就高；南美洲踢足球的人多，所以他們足球的整體水平就高。對于文學來講，它有自己獨特的發展模式，但是，當所有的人都愛寫作的時候，就會帶來文學的繁榮。網絡為文學愛好者打開了一扇門，讓這些人都能從事自己的寫作，有了這些普及的東西才能促進中國文學向更高方向發展。除此之外，中國文學的整體水平與國外相比還是比較低的。越是水平低，越是需要多元化的文學發展形態，只有這樣中國的文學才有可能崛起，才會產生好的作品。從商業文學的角度來講，至今還沒有一部能夠真正影響到世界的作品，這里有很多因素，但其中一個直接的原因是中國文學的整體水平在世界范圍內沒有像中國國力一樣有份量，中國的國力在不斷增強，GDP已經排世界第三了，可是中國的文學水平并沒與中國的國力同步提高，無論是商業文學還是主流文學都沒有達到國際水準，從這個意義上來講，我們認為有必要把這些事情都做起來。

網絡文學和傳統文學目前還存在一條鴻溝，但隨著網絡文學整體水平的提高，隨著傳統作家越來越多地走向網絡，這條鴻溝會越來越小。

《網絡傳播》：起點中文網主要看中的是市場價值，對作品評判的唯一標準是點擊率，但點擊率并不代表文學本身的價值，那么你們在追求市場價值的同時是否有一個人才培養的目標?常 言道十年樹木，百年樹人，網絡作家中不乏有才華的青年，有沒有使他們更上一層樓的計劃?

侯小強：我們連續舉辦碩士培訓班，就是要去培養一些網絡作家，讓他們更加規范，人才培養工作我們一直都在做。事實上未來中國文學一定是在一個開放的平臺上去發展的。首先大家的心態一定要開放，要去融合，把網絡作家和傳統作家的優勢都結合起來，這樣中國的作家才會走出去，才能把影響力擴大。

《網絡傳播>：社會上有些人很擔心，說我們的下一代成天看這些網絡作家的玄幻、魔幻、奇幻或者言情等之類的小說，而不去光顧經過歷史沉淀的大師的作品，他們的文學修養會上不7臺階，這樣會不會影響到中國優秀文化的傳承?

侯小強：我覺得不會。一部作品如果在網絡上有號召力，一定有它可取的地方。舉個例子，比如起點有一個作家叫我吃西紅柿，他的每一部作品在百度上的搜索量都能排第一，這種現象必須要引起文學界的關注，他是因為文筆好，作品的架構好，還是想象力宏大?這一定有主流文學去探索的地方。任何人的閱讀經驗都是來自于他自己經驗的本身，我喜歡一部作品是因為這部作品與我有契合的地方。大師的作品同樣值得關注，一個人的閱讀應該是無限的，他既可以看大師的作品，也可以看網絡的作品，可能是一個此消彼長的過程，或者是互相促進、互為補充的過程，這樣反而會豐富人的經驗，拓寬人的思維方式，更加放飛人的心靈。

《網絡傳播》：文學作品對人的精神世界影響很大，閱讀什么樣的作品，就會培養什么樣的人生價值觀，起點中文的讀者越多，就意味著你們的責任越大，未來你們將如何兼顧社會效益和經濟效益?

侯小強：在這個問題上，我的看法是堅持兩個效益的統一，不做片面的事情。社會效益是一個基本前提，原則是各種有害的、不健康的作品我們堅決抵制。但從某種意義上來說，沒有經濟效益也就很難講社會效益。對網站來說，經濟效益體現在訪問量，訪問量大，就會有人氣，有人氣，廣告商就會找你，其實這是一個產業鏈的關系。一部作品的點擊率高，作者和網站都有收益，如果這是一部好作品，覆蓋的受眾面越寬，它的社會效益也就越好。那么相反你的作品無人關顧，網站和作者都沒有經濟效益，更談不上社會效益，但是，我們絕對不會單純的追求經濟效益去上傳低俗、庸俗或者的作品去故意吸引獵奇者的眼球。

《網絡傳播》：在起點的“出版頻道”我發現很多一線作家的身影，熱門影視劇的原著小說，我還特別關注到嚴歌苓，她把這些年出版的重頭作品全放上去了，一共有17部，能簡單介紹一下嗎?

侯小強：這是起點“出版頻道”的同事具體運作的。出版頻道是去年10月開始運營的，屬于圖書類頻道，負責大型出版社的圖書電子版和一些重要作者的電子版上網。今年1月21日開始推出原創作品。目前，出版頻道接納兩大類作品：一是已出版的優秀全本小說，二是未出版原創長篇小說，50萬字以下適宜出版。以現實類型小說為主。

你在這里看到的王蒙、賈平凹，莫言、遲子建、周大新、麥家等一線作家的作品，他們都是第7屆茅盾文學獎的入圍作品，共24部，起點拿到了全部的網絡傳播授權。除此之外，還有很多一線傳統作家與起點簽約，如王海鎢、海巖、韓寒等都把作品放到起點發。

起點的出版頻道，目前共有20多部熱門電視劇的原著圖書在連載。影視作品在公映、播出前后出版原著圖書，大約始于電影《英雄》，影視與圖書的互動，既促進了影視作品的票房和收視率，也促進了傳統圖書的銷售。我們預測到了影視作品的影響波及到網上之后網民會產生巨大的閱讀需求，起點自去年開始就注重聯系熱播劇的原著連載。如蘭曉龍的《我的團長我的團》，點擊率已經達到3000多萬了。高璇、任寶茹的《我的青春誰做主》，點擊率達到2000多萬，遙遙領先于其它的圖書。前些時有數十萬網民在這些熱播劇原著圖書的評論區，發表對電視劇的看法，爭議電視劇人物，并就原著發表觀點，

嚴歌苓長期旅居美國，思想比較開放，因為美國的互聯網很發達，所以她接受起來比較容易，目前她正在出版頻道在線寫作，作品的名字叫《補玉山居》。在這之前，她與新浪讀書頻道也有合作，并且有不錯的點擊率。這一次她能夠把這么多作品的電子版權都給了我們，一是對我們很信任，二是對互聯網有信心。

《網絡傳播》：版權是當下人們熱議的話題，也是大家最頭痛的問題，有報道說韓寒的作品《他的國》在起點中文上傳后20分鐘，就有網站轉載。今后你們在維護版權方面有什么打算?

侯小強：我們的一項主要工作就是做版權，目前一大批傳統作家都開始上網。起點中文網的出版頻道開通兩個多月，用戶量就超過新浪讀書頻道，這說明傳統作家上網已經成了一種趨勢，而且速度在加快，我們除了邀請大家把作品上傳到網上，進行付費閱讀之外，我們也在幫助大家打假。現在很多人盜版都是通過百度和谷歌搜索引擎，我們不時地要去和百度、谷歌談判，要求他們把我們版權范圍內的東西刪掉。這就是說只要作家的作品上傳到我們的網頁上，我們就會幫他們維權。

篇8

海巖說：“我們很想擠進互聯網，能夠通過互聯網獲得作品的一些影響力。”雖然他堅持認為，“網絡基本上是一個比較標題化的閱讀，不求甚解。”

莫言說，即便是自己這樣跟現代科技事物絕緣的作家也要好好學習、與時俱進，“今天晚上回去學QQ”。

阿來則強調自己的寫作會固定在特殊領域，但“不要把類型文學跟經典文學對立起來”。

這些中國最有名的作家先后出現在“騰訊文學會”“騰訊互娛藝術高峰論壇”等等活動中。名目雖各有不同，但搭臺的都是這家全球第四大互聯網公司。

騰訊的市值在2013年9月突破1000億美元，是目前中國最大的綜合互聯網服務提供商。在全球互聯網公司市值排名中，它之前是Google、Amazon和Facebook。

兩個月前，騰訊在每月有5.5億活躍賬戶的手機QQ上推出了“QQ閱讀中心”，它是同日亮相的騰訊文學的一個部分，也從屬于騰訊互娛事業群。

主管這一事務的騰訊公司副總裁程武說，他們為出版準備了4億元人民幣，另有1000萬元的寫作基金、500萬元的文學大賽基金等。

騰訊相信，文學可以通過互聯網，帶給傳統出版和網絡出版一個新時代，“如果說2012年網絡文學市場的盤子是30億元左右，那么它很快可以達到300億元，再加上關聯產業也許可以超過千億元。”程武對《瞭望東方周刊》說。

以互聯網為代表的新科技已經改變了人們的藝術文化生活。作者們可能好奇、積極，也可能抵觸、無奈，但確實有越來越多的人通過互聯網去接觸文學、繪畫、音樂、雕塑……

或許用戶能夠堅守自己的偏好，但大公司的選擇才會真正改變用戶的未來。他們可以輕松用巨額投入來研究人們的閱讀習慣，從而保證讀者在5寸屏幕上還能對長篇小說興趣盎然。

一旦建立了良好的合作模式，這門藝術的受眾也許會出現歷史上最快速的擴張。就經濟角度來說，它其實是文化產業與新經濟、創作者與資本的融合實踐，其效力也遠非行政力量所能匹敵。

這是一場前所未有的“”。

誰決定我的閱讀

2013年10月中上旬的一周，騰訊旗下的網絡游戲《英雄聯盟》在洛杉磯斯坦普利中心舉行全球冠軍賽，2800多萬人次通過騰訊電子競技平臺觀看了最后決賽的直播，整個冠軍賽期間的直播收視人次超過1.1億。

這還不是非騰訊可以“調動”的最大力量。騰訊QQ有10億注冊用戶、超過8 億活躍用戶。如今，微信全球月活躍賬戶數也達到2.72億。

而這樣的公司正扮演著“領導”數億用戶文化生活方式的角色。比如每次用戶登錄QQ后彈出的推廣框，隨手點入者就可能是數百萬量級。

真正導致根本性變化的是：過去在PC互聯網上進行閱讀的大多是“有目的閱讀者”，換句話說就是文學愛好者和準愛好者。

而移動互聯網使最不愿意讀書的一些青年人也開始用閱讀打發散碎時間—讓更多的“小白”閱讀，這對于文學的影響恐怕是跨越性的。

“PC端與移動端的閱讀當前對于中國網民來說都不可或缺，”騰訊文學產品總監王銳對本刊說，“從用戶使用場景和習慣的角度，移動互聯網尤其是手持終端軟件是發展未來。”

此前，網絡文學已經成為一枚的果子—這種網絡文學一般僅指在互聯網首發的文學作品，通常一部分收入通過線上訂閱、付費實現，另一部分則來自線下實體出版。

一次寫成的書和幾百次寫成的書

技術給文學帶來的新機會顯然不亞于造紙術、印刷術引燃的革命。不過對此，傳統作家和藝術家們似乎并不樂觀—對于文學大家來說，如何靠互聯網賺錢還不清晰。雖然大量購物網站、第三方網站先后推出了電子書業務，但從報表上還看不到給傳統作家帶來的數額，后者也罕有在互聯網首發作品。

“你問我文學如何和互聯網結合，利用互聯網，或者在互聯網時代文學應該做什么，這個確實是我的困惑，我沒有答案能夠說清楚。”海巖在參加“騰訊互娛藝術高峰論壇”時這樣對本刊說。

與之相比，漫畫家蔡志忠看得很清楚，也在積極向互聯網靠攏。他從2008年開始電子漫畫，現在運行超過6000本手機書。

與海巖同臺討論的蔡志忠告訴本刊記者，他最受歡迎的漫畫作品達到5.7億點擊量，但沒有對應的直接收入，“時代就是這樣，無論我們同不同意，未來就是網絡時代。我常常想，像李白、杜甫、白居易，他們寫的詩有收到版稅嗎？沒有。他們靠的是成為名人后的名人效應。未來的漫畫家或許也是這樣的，未來的漫畫將是免費的。”

在這樣的討論中，危機感之外的挫敗感、抵觸感比比皆是。

海巖這樣認為：網絡上發表觀點，受眾的多寡和文章、意見的水平不一定成正比，“可能你發出一聲大叫，發出一個很激烈刺耳的聲音，一下子把眼球吸引過去你就成功了。猛是最主要的，激烈是最主要的。”

“中國的作家中我可能是目前唯一不用電腦寫作的，都是用紙和筆。”海巖說，自己在十年里平均每年發表100萬字，“這在紙質作家中已經是相當驚人的勞動了，而我聽說網絡作家一年就可以發表上千萬字，我覺得網絡時代是一個淺閱讀時代，所以讀者也是。可能他這1000萬字的小說，讀者打開來三天看完。就像網絡游戲那樣，看一些他有興趣的事情。寫作者要跟上讀者的閱讀習慣，一旦你跟不上他的閱讀速度，可能會被讀者換篇換臺，所以他們被逼著一定要寫很多。”

他坦率地說：只有一部分網絡寫作和閱讀可以歸到以前意義上的文學上去。

蘇童的觀點則是：更重要的其實是寫作的態度和訴求，因為有的網絡作者訴求非常簡單，“速度是決定他生活的因素，可能5天寫一部長篇，也可能用5年修改這部長篇。我一直很好奇，會不會有網絡作家這么做。”

劉震云認為不應該用傳統作家和網絡作家這樣的分類，“比較科學的是一本一次寫成的書和幾百次寫成的書”。

他的看法是，網絡文學最大的特點就是每天都在連載，當然這種創作方式并不是網絡文學才有，張恨水當年在《申報》的連載就是每天發。

如今，互動式的創作已有成熟模式，比如美劇的創作乃至角色的去留，就取決于觀眾的反應。

但這種創作方式能否被經典作家接受？劉震云認為，這樣的連載小說，特別適用于盜墓、愛情、武俠題材，跟一口氣寫成的小說在結構上非常不一樣。

即便了解互聯網有這樣那樣的好處，大作家們仍然深切地認為，自己與網絡作家存在形式或內涵上的差異。

只有莫言不同：網絡文學和傳統文學并沒有不可逾越的障礙，很多人難以界定到底是網絡作家還是傳統作家。

原創的尊嚴

對于作家們的疑惑，王銳解釋說，從技術角度，目前電子閱讀尤其是移動終端的電子閱讀，在技術上已趨于成熟、滿足文字閱讀的基礎上，正逐步實現可媲美紙質排版書的良好閱讀體驗，同時又具備紙質書所不能提供的便攜性、低成本、環保的特點。

“雖然目前在移動端，碎片閱讀、淺閱讀是一種普遍現象，但優秀的長篇小說依然非常受歡迎。”他強調，“目前網絡文學的這種邊發邊讀的模式已經非常成熟，優秀的長篇小說反倒要比短篇小說更具備人氣和黏性。”

與之相比，其他藝術形式的“現代化”進程似乎更加困難。比如繪畫，即使在PAD上的體驗也遠遠不如實物那樣令人愉悅。

中國藝術研究院美術研究所所長、中國雕塑院院長吳為山舉例說，當照相技術發明后，對西方的寫生肖像畫產生了巨大影響，大量肖像畫師因此失業。

與此同時，在照相技術的逼迫之下，繪畫也出現了新的變化，這就是抽象主義運動。不過當時照片還沒有加工和PS等技術能進行修飾。

“但照相也不能完全取代藝術，藝術還帶著情感，帶著某種意念。”吳為山對本刊說，他覺得3D打印雖然能夠做到活靈活現，很像，但“沒有神”。

作為國家博物館前孔子像的創作者，吳為山認為，“科學技術的發展對藝術會產生影響，但不會產生根本性的影響，因為藝術要強調精神的價值，強調個人的風格，強調藝術的語言。”

顯然，傳統藝術家們努力為自己在新科技時代保留一份尊嚴。但是對于新派藝術家來說，網絡卻是為他們贏得尊重的平臺。這些人，已經進行了繪畫和互聯網融合的實踐。

中國美院油畫系畢業生楊奇現在以游戲原畫設計師的身份指導多部騰訊網絡游戲的視覺呈現，“其實在傳統的創作領域我們還沒有拿到名分，因為時間太短了。”

這種概念設計最早來源于電影行業的前期設計，隨著網絡游戲成為“賺錢利器”，它也愈發吃香。他參與的一部作品，已經創造了十幾億元的價值。

楊奇說，他經常想，當有一天藝術非常包容的時候，他的作品可以跟以前非常向往的藝術一樣進入同一個美術館。

他的產品進不了畫廊和拍賣行，“就像最早的插畫，人們買的是書籍，游戲玩家不是為我們埋單，而是為游戲埋單。”他對本刊說。

與傳統藝術家不同，楊奇認為，3D打印會使從事雕塑創作的人產生很大的危機感。“展現形式沒有變，但創作手段變了。”

閱讀與交友結合

無論作家和藝術家們有怎樣的態度，騰訊涉足這些領域的態度是堅決的。

2013年3月，騰訊移動互聯網事業群的無線游戲產品部、無線增值產品部、無線運營部、無線研發部的部分員工正式加入騰訊互動娛樂事業群。同月，騰訊互娛事業群還成立了內容與版權部門。

“其實泛娛樂是騰訊互娛在2012年正式提出的一個戰略，我們的構思是以具體的某個知識版權，比如一個特定形象或故事為核心，以游戲運營和網絡平臺為基礎，逐步進行不同領域、不同平臺的跨界商業探索。”程武解釋說，“網絡游戲與文學、動漫、影視、音樂等，都會有非常多的跨界互動、借鑒和再創新的可能性。”

位于深圳深南大道的騰訊大廈，正在變成一個“文化產業園”。特別是騰訊互娛，至少目前是一個動漫工廠以及文學版權基地。

與有網絡游戲積累、相對熟悉的動漫產業相比，文學藝術是騰訊互娛涉足的新領域。有挑戰性的是，網絡文學已經有了較為清晰的盈利模式。但在它之外，騰訊正快速布局傳統文學的數字化閱讀，即所謂“全文學”。

除了盜版等傳統出版業遭遇的問題，新媒體有自己特殊的挑戰：

手機容量大、屏幕卻太小，滾屏還是滑屏更能讓人接受？

在資費價格尚不十分低廉的情況下，如何判斷流量對用戶的影響？對于下載客戶端后一個更新包的大小上限，不同公司都有不同的認識：2M，1M，還是干脆在線閱讀？

顯然，至少對于長篇讀物來講，多媒體混排、超鏈接、制作精美封面等會加大流量的辦法并不受用戶歡迎。換句話說，傳統出版的一些規律完全不適用網絡閱讀。但是這些都需要不斷的人力、財力投入才能探索。

程武告訴本刊，騰訊正在嘗試基于QQ的關系鏈，從一個QQ號就可以在PC和移動終端讓用戶非常方便地切換，所有的閱讀進度、筆記等相關數據都會同步。

除了提供入口和人數，QQ閱讀中心也將提供更加社交化的閱讀體驗，比如好友之間互相送書。這種基于閱讀的關系圈是許多網絡文學公司的發展方向。

不過，還沒有傳統文學作品進行過這類實踐。畢竟大作家們的觀點并不引人側目，而雅致的語言和并不驟升驟降的情節，是否能像許多“撒狗血”的網絡文學作品那樣引起關注？

篇9

關鍵詞: 網絡文學 現代女性 穿越小說

一、引言

曾幾何時,網絡小說被比作“廁紙文學”。在許多主流作家眼里,網絡文學仍然是“不入流的文學、快餐文學、卡拉OK文學”。當代著名作家劉震云指出了網絡文學的不足之處:“我也經常看發表在網絡上的作品,……從文字到文學,我覺得還差23公里。”①他對網絡文學的看法,典型地代表了傳統作家對新興文學的“傲慢與偏見”。

現在的網絡文學,早已今非昔比,它不僅不再是看上去“很新鮮”的文學體裁試驗場,更成為了文學在網絡時代的一個大熔爐,從某種意義上講,網絡小說是文學創作在網絡時代之樹上的必然碩果。網絡小說的創作隨著網絡時代的不斷發展日益蓬勃,題材形式也在不斷地發生著變化。各種文學網站紛紛創立的網絡原創小說欄目,每年都要由知名作家評選出中國年度最佳網絡文學。中國作協副主席、中國現代文學館館長陳建功就文學創作的問題闡述了自己的看法:“網絡文學不可忽視,前景不容質疑。”談起網絡文學的地位,他認為隨著文字的發展,文體也在變化,網絡的發展為文學的發展帶來了革命性的變化。

目前網絡文學中穿越小說狂飆突起,成為最熱門的題材之一,各大網絡文學網站上如林,并形成了一個龐大的穿越小說粉絲群。中國穿越文學領軍人物金子以其《夢回大清》引領全國書市“穿越”風暴。在2008年1月份由新浪網、淘酷網等多家原創文學網站聯合主辦的“07年度青春文學四小花旦”評選活動中,通過共計近25萬的網友投票,網絡作家李歆、桐華、顧漫、薇絡分別以《獨步天下》、《步步驚心》、《何以笙簫》、《契丹王妃》奠定了自己在網絡文學領域中的地位。其中除《何以笙簫》之外,其他三部都是穿越文。2009年起點女生網最受歡迎作品――《清朝經濟適用男》(作者鄒鄒)也是以穿越為主題。晉江文學在其網站主題榜上標出:“穿越委員會歡迎你,歡迎來到穿越頻道,晉江穿越委員會竭誠為您服務。這里有各種精彩,各種艷遇。不管是混穿,身體穿;不管你是清穿,明穿,架空穿。這里只有你想不到,沒有你穿不了。讓我們交錯的時空中,上演一場場現代智慧與古代智慧的碰撞和摩擦。”借助于網絡媒介的傳播,曾經是“陽春白雪”的文學正在走向“下里巴人”,并最終走向雅俗共賞。讓眾多傳統作家嗤之以鼻的穿越小說正在廣大讀者中大行其道,網絡時代不知道穿越小說的人寥寥無幾,似乎文學進入了全民“穿越”的時代。

二、網絡穿越文的基本模式

何謂“穿越小說”?作家社總編室主任劉方解釋為:“穿越小說的稱謂不是類別劃分,而是按內容定義。其情節通常是描述一個當代青年遭逢變故,機緣巧合下,進入古代,以在場的方式參與見證了種種眾所周知又知之不詳的歷史事件。”②穿越文最突出的特點就是時空變換:由古至今、由今至古、由現代到未來,甚至由此宇宙至異世界等。穿越的形式為:主角尤其是女主角(網絡語簡稱為女主)要么是靈魂穿,即借尸還魂或轉世投胎,要么是實體穿,即整個現代人穿越過去,成為在穿越文中叱詫風云的人物。穿越的時代不受任何限制,架空古代與“清穿”最熱門,穿越唐朝、春秋戰國的也不少。穿越的主角:其主人公可以是男,也可以是女,而女性穿越更是成為了穿越大軍中的備受推崇的主力。這些主角(網絡語戲稱為“豬腳”)歸納起來多有以下特點:穿越前一般為都市中普通白領職業女性,而穿越后起碼是不愁吃穿,且必然會展開一場愛情劇,與其發生情感糾葛的多為有錢有勢的英俊美男,尤其是皇室成員。

網絡作家妖舟在其《穿越與反穿越》第一卷開篇就對此作出幽默的描繪:

“穿越好,把馬子看美男,金銀財寶手里攥。

穿越好,出天山入龍潭,絕世武功身上纏。

穿越好,走江湖游深宮,中外歷史聽我侃。

穿越好,主角命好,沒什么本事,也能當韋小寶!

穿越好,配角長得好,十八般武藝樣樣精通,還瞎了眼的總往主角身邊靠。”

三、網絡穿越文中的女性形象

不管什么形式的穿越,穿越文中的女主角通過置換身份與穿越歷史,表現出現代人的思考與迷茫,現代人的理想與期望。人類學家海倫?費希(Helen Fisher)認為女人將是21世紀的“第一性”。而在這個世紀之初,女性的首要的任務,仍舊是為自己尋找一個合適的角色定位,以及爭取自己該得的權利。而著名心理學家西格蒙德?弗洛伊德曾感嘆:“雖然我花了30年時間研究女性的靈魂,但有個大問題我仍然無法回答:女人渴望得到些什么?”正如作家格?斯泰因對海明威說:“你們都是迷惘的一代。”處于轉型時期的中國社會使得年輕一代尤其是新時代女性迷惘彷徨,內心的渴望與社會現實不斷沖突,無法為自己找到社會定位,在傳統和現代中搖擺不定。

1.追求美貌導致的迷惘

關于人為什么愛美,希臘大哲學家亞里士多德曾經說過:“只要不是瞎子,誰都不會問這樣的問題。”英國作家、批評家約翰?羅斯金(John Ruskin)指出:“愛美之心是健全人性的必然組成部分。它是一種精神品質。不愛美不一定不好,但愛美則是心地善良的恒久標志。愛美的程度可能與性格高貴美好的程度成正比。”③雖說人不可貌相,但是美麗的容貌確實能左右我們對人的感覺、態度和行為。從古至今,哲學家們一直在思考關于它的問題;言情小說家們一直在提供關于它的描述;寫網絡穿越小說的網絡們同樣表達著現代女性對美的神往與追求。

追求美本是人性使然,無可厚非,但在現代社會的重壓下,女性對美的追求呈現出不正常的扭曲態勢。自19世紀開始的女性解放運動雖然讓女性的社會地位大為提高,女性在經濟上、思想上逐漸取得獨立的地位,獨立自信成為新時代女性的特征,但男女社會地位不平等的歷史痼疾卻遠未解決。多元化、快節奏的現代生活使人們普遍浮躁不安,陳舊的傳統思想尚未完全消除,新的社會理念還未完善。中國現在處于比任何時候都復雜的社會轉型期,在保持傳統和追求現代的雙重壓力下,無數的女性面臨無語的尷尬,陷入迷惘與搖擺中,迷茫與焦慮充斥內心。盡管女性取得了經濟的獨立,男權社會的影響仍然是根深蒂固。媒體廣告中大量地使用美女形象,向受眾表達“女性的價值在于年輕、美麗”的信息,把女性形象刻板化。此外,傳媒還向廣大青年尤其是青少年女性暗示,女性只要有美麗的容貌就夠了,導致更多的女性過于關注自身的外在形象。在傳統的男權思想仍然占主導的社會里,人們依然以庸俗的眼光理解“美”這個詞,認為它只是面貌和容顏的美。美國心理學家埃托奧曾言:“媒體仍然將女性的外貌和性特征描述為女性身份最有價值的兩個方面。”④才貌雙全成為評價女性的重要標準,仿佛只有美貌與智慧集于一身的女子才能在競爭激烈的社會中占有一席之地,在工作競爭日益激烈的現代社會,男權主義的陰影依然籠罩在女性頭上,現代女性的壓力可以說是有增無減。

穿越小說更是深深地體現了現實社會中女性的無奈現狀和當代男權主義價值觀。于是無數的網絡穿越文中的女主角被模式化為美女。女性容貌在文中備受強調,不加隱晦地折射出現代中國社會眾多女性把是否擁有美麗容貌當成決定愛情幸福和事業成功與否的一個敲門磚。“‘美’就是女人統治一切的手段,要心為形役,心靈只能循著它的金絲籠的周圍遨游,贊美那把它囚籠起來的監獄”。⑤在網絡作家的筆下,女性的美依然是以男性審美為標準,女性美只有滿足男性的觀賞才具有意義。網絡作家潛意識中把男性的價值判斷和審美趣味巧妙地內化到女性看待自身的視線中去,由此使符合男性欣賞標準的女性美成為社會的女性美標準。

《午門迨隆分忻枋齟┰腳主角顧清喬的美貌是通過男配角段玉的眼睛表現的:“心情甚好,一邊悠哉飲茶,一邊隔著簾子欣賞著軟塌上的美人。白瓷雪膚,粉嫩嬌頰,睫毛于眼窩處投出半扇陰影,真像一副畫。”在作者筆下,女性美只有滿足了男性的觀賞才具有意義,反映了男性權力建構下的視覺不平等現象。《誅顏》開卷不久,作者就急不可待地表明自己是“美女”――“我醒來的第一天就知道自己很美,所謂‘南國一絕色,西北有二嬌’中‘南國一絕色’指的便是我”,并通過文中的男配角來加以肯定:“荀隱一直沒有說話,只靜靜地看著我進出忙碌,當我一切準備好,在他身前蹲下時,他卻突然直直地盯著我說:‘你很美。’”《薄荷荼靡梨花白》的作者電線也無法擺脫傳統男權思想對女性的下意識束縛,其將女豬云想容描繪得幾乎近似古典美女林黛玉:“若隱若現攏煙眉,似嗔似喜含情目,嬌俏玲瓏挺秀鼻,不點自紅櫻桃唇,膚若凝脂,頰似粉霞,……傾國傾城之貌隱約幻現……世上之人只消一眼便會愛上她。……初映入云思儒眼簾的便是這樣一幅安靜唯美的畫面,不禁駐足呆立,沉醉其中……”就連《廚娘皇后》中自詡為“胖得像頭豬”的女主角也會在適當的時機“蛻變”為美麗女子。在這些網絡作者的內心,女性要經由他人尤其是異性的注視、評價才能建構出自我認同。

學生和都市白領女性是網絡穿越文的主要閱讀者。網絡穿越文在寫作方式上慣用第一人稱的敘事方式,這自然引起她們的心靈共鳴。虛擬的網絡文字,幻想的世界,尤其是女性穿越小說世界,使無數讀者獲得現實生活中無法實現的心靈滿足。安妮寶貝評價網絡寫作時說:“這是你的靈魂選擇的方式,它好像是黑暗中的一場幻覺。”備受現實摧殘的現代女性可以從虛擬的穿越小說中找回自信,變身為傾城傾國的人間絕色,釋放一下心中積累的委屈與無奈。在現實里迷失自我,卻想在虛幻世界里找回自己,但現實卻始終躲不開。實際上,對美貌推崇備至的思想和男權主義是相契合的,現代中國社會獨立的女性意識仍舊受到傳統男權思想的遏制,難以得到健康的發展,于是反映在穿越小說中的女性形象便遭到最嚴重的扭曲,現代社會倡導的獨立、自信的新女性價值被徹底貶損。從這角度講,女性“穿越”小說非但沒有擺脫男權陰影,反而是對世俗的妥協,是對傳統男權思想的默認與迎合。正如瑪麗?沃斯通克拉夫所批判的:“優美的女性,簡直可以說已成為她們身體的奴隸,而且還把這種屈服引以為榮。”⑥

對于什么是真正的美,古今中外見解并無差別。歌德說得很好:“外貌美只能取悅一時,內心美方能經久不衰。”好花易逝,紅顏易老,外在膚淺的美麗就如花朵般無法持久。尤其內心污穢的人,外在的美麗更是非常容易消逝。培根也在《論美》中表達出相似的看法:“形體之美要勝于顏色之美,而優雅行為之美又勝于形體之美。”《道德經》中亦提及“天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已”。《詩經》中更有家喻戶曉的名句“窈窕淑女,君子好逑”。女性美應有內美和外美的結合,一是形體美――“窈窕”,二是品德美――“淑女”。雖然美貌可以贏得男人的心,但不能保持它,即使在綺年玉貌的時候也做不到,除非至少配合心靈的美。

2.堅貞愛情的渴望與現代社會純真情感的缺失

愛情是文學永恒的主題。穿越小說中愛情的偉大力量可以超越生死,跨越時空。對于穿越小說里的女主角來說,穿越的目的似乎就是為了和古人談情說愛。無數的現代“灰姑娘”通過穿越,在幻想中演繹出一場轟轟烈烈、驚心動魄的愛情劇。海倫?費西說:“翻遍全世界的所有詩歌,你看到的只會有人們為愛而生,為愛而死。”張愛玲在《有女同城》中發出感慨:“女人一輩子講的是愛情,念的是男人,想的是男人,永遠永遠。”

網絡以其典雅靈韻的唯美文字講述種種或浪漫或凄婉或熱烈的愛情故事。處于情感荒原的現代讀者,尤其是都市白領女性讀者不由陷入文中,在虛無的歷史中做夢,在飄渺的愛情中沉醉。穿越為女性創造出一個愛的“烏托邦”。“穿越”迎合了年輕人在某種自戀與迷惘狀態下的情感需求,從這一層面來看,它更像是青春世界里一場“豪華的白日夢”。開創女性閱讀品牌“悅讀紀”的總策劃人侯開指出:“特別是現在有很多女孩子也會遇到所謂的婚戀的問題等等,她可能現實中總渴望或者總幻想自己有所謂的白馬王子來娶她,但是這些夢想不可能實現,她通過閱讀小說,通過這種方式滿足了夢想,并且通過讀小說,其實對他們在工作競爭各個方面壓力之下,應該說對他們的心靈也是一種撫慰。”⑦

《尋找前世之旅》中作者Vivibear透過吸血鬼撒那特思的言語表現出現代女性對永恒愛情的渴望:

“‘從明天開始,你就會成為我的新娘,永生永世,直到宇宙的盡頭。’他沉默了一會,忽然說了這么一句。

我愣了一下,永生永世,直到宇宙的盡頭。雖然聽著很恐怖,卻也,有那么一點讓人感動。”

網絡作者Vivibear這樣的愛情宣言感動了無數網絡小說的讀者。任何現代女性都明白小說中這樣的愛情、這樣的人在實際中不存在,但是不妨礙她們對虛幻的“海市蜃樓”的期待和癡癡幻想,憧憬一份完美的不可能成為現實的純真感情。

四川一在線欄目采訪了《鸞:我的前半生,我的后半生》的作者,當記者問道:“寫穿越小說是對現實生活的一種逃避嗎?與古代男子戀愛,是否表現了您對現實男性的失望?”該作者回答:“但凡一個內心還柔軟的女性,都會渴望童話般的愛情。”

現代人普遍存在著矛盾心理,既渴望純潔永恒的愛情,又對真摯情感懷疑不信任。現代人相互隔閡,冷漠,也使得網絡穿越文多以悲劇結束。現實社會中人與人之間似乎越來越互不信任,人們漸漸失去對理想、信念堅守的信心,有越來越多的理由堅信愛情的虛妄與脆弱。瑪麗?沃斯通克拉夫在其《女權辯護》中發出現代女性的普遍感嘆:“愛情從它的本質說來,必然是短暫的。要想找出一個秘訣,使愛情變成永恒的,就一定會像尋找點金石或萬能藥那樣荒唐。”對于愛情渴望而又不信任的心理成為當今社會普遍存在的問題,表露在穿越小說中,折射出現實生活中女性對婚姻愛情的矛盾態度。《步步驚心》中的張小文,一個現代人,一個驕傲的現代白領,對愛情的理智看法在年輕一代很有代表性:“如果他明日就斷頭,我會毫不猶豫的撲上去,剎那燃燒就是永恒。可是幾千個日子在前面,怕只怕最后兩人心中火心俱滅,全是灰燼。”她所說的“從愛生憂患,從愛生怖畏;離愛無憂患,何處有怖畏?是故莫愛著,愛別離為苦;若無愛與憎,彼即無羈縛”在網絡讀者中成為經典語錄。

這種矛盾心理是不斷發展的現代社會的必然結果。弗洛姆在《愛的藝術》中提出:“人與人之間的關系從本質上來看是互為陌生的,是自動機器之間的關系,其安全感的基礎就是要想方設法靠攏一群人,在思想、感情和行動中同這一群人保持一致。雖然每個人都努力同別人接近,但實際上都是孤獨的,充滿了不安全感、恐懼感和負罪感。”都市的生活平乏、單調、蒼白,讓人窒息,年輕一代普遍感到精神空虛寂寞,沉溺于網絡穿越文中不斷產生種種幻想,希望平凡的自己也可以與夢中的白馬王子來一次浪漫的邂逅,希望自己像小說中的女主角一樣來一場傾城之戀,但現實中往往事與愿違。在網絡穿越文里沒有工作競爭的壓力,沒有惱人的柴米油鹽,只有傾國傾城的美貌,只有卿卿我我的風花雪月。現實世界中不少女性缺乏應對現實生活中的各種矛盾的能力,轉而在虛擬的愛情世界中尋求心理寄托,而穿越小說正是迎合了她們的精神需求,幫助她們緩解精神上的苦惱和壓力。

3.傳統男權社會中保持女性獨立意識的矛盾

網絡穿越小說中女主角的愛情呈現出傳統小說中模式化特點:與宮廷、皇家產生某種聯系是穿越女主人公所必經的,優秀出眾的王子、公爵、阿哥、皇帝們必然會愛上穿越女主角,女主角都逃不開一段或俠骨柔情、或纏綿悱惻、或蕩氣回腸的愛情故事。

四大穿越奇書中的女主角無一例外地經歷了“帝王的后宮愛情”,如《鸞》中葉茉兒與康熙;《迷途》中高凌與康熙的數位兒子;《末世朱顏》中妍兒與咸豐。英國現代女權主義奠基人瑪麗?沃斯通克拉夫發出憤慨的譴責:“帝王的后宮是需要這一切賣弄風情的巧妙手段,但是難道女性的地位就是這樣低微,以至于以這種情況為滿足嗎?”在備受熱捧的網絡穿越文筆者手下,一些女性以扭捏諂媚的形象,獲取男性追捧愛慕,反而令不少讀者心中暗羨不已。《步步驚心》的女主角馬爾泰?若曦沒有散發出現代女性的果敢勇毅,依舊是老派小說中常見的奴顏婢膝的小女人,以輾轉依附強大的男人為榮,甚至還不如一些古代深謀遠慮、明曉大義的女子,如孝莊太后。⑧在穿越小說中,返回古代或異世的現代年輕女性重新成為權勢滔天男性的妃子、奴婢、妾室、情人等,并沉迷于與一群古代女人的宮斗、爭寵。事實上,這里反映出的實質問題依然是男尊女卑的情結,完全是奴性和低級庸俗的東西在作祟。在不斷快速發展的中國,男權思想正在逐漸解體,但影響依然存在。貫穿這種思想的穿越小說反映出許多現代女性的心理矛盾:雖然生活在表面上男女平等的社會,接受了與男子平等的教育,取得了經濟獨立,但心靈卻遠未獨立,內心依然如信奉“三從四德”的古代女子,渴望找到一個可以依附的男人。

這種扭曲的女性觀點在現實生活中自然備受廣大獨立自信的女性抨擊。頻頻在世界選美大賽獲獎的馬詠梅小姐為此在其博客發文――《中國女性到了最危急的時刻》:“我們的境遇到了最危急的時刻,卻沒有人發出最后的吼聲!醒醒吧,男人們的猖狂和自傲的根本,正是我們為自己不自重不自尊行為付出的代價!”⑨

網絡穿越文中與上述截然相反的另一種愛情模式被稱為“眾星拱月”、“一女N男”、“女尊文”。“為了實現一種意識上的平衡和平等,自主意識、自尊意識、自愛意識、平等意識不斷覺醒的新一代網絡作者們開始了一次次的文字反擊”。在穿越小說中,讀者可以看到各種獨具風采,獨立自信的女性形象,她們要么聰慧過人,要么大智若愚,要么精明強悍,展現出現代獨立女性的迷人風采。在穿越的虛幻時空當中,很多女主人公憑借在現代社會學習到的知識技能,如同馳騁職場的都市麗人一樣,和虛幻世界中的男人一爭高下,不僅獲得極大的事業成就,而且獲得愛情的成功。這類穿越小說充分體現出現代女性對更廣闊的空間的追求與更多的自我獨立意識。究其原因,是現實生活中,女性在長期的男權社會的壓抑和束縛下所尋求的一種解放。

寫作網絡穿越小說的大多是都市白領女性,比如《鸞》的作者天夕,從英國留學回國,現在國內做檀香生意。《末世朱顏》的作者曉月聽風,留學英倫后開始寫網絡文學。而《木槿花西月錦繡》的作者海飄雪也曾經留學海外。這些年輕女作家都有著較高的學歷和優越的生活。在她們的筆下,女主角更多地折射出現代獨立自信女性的形象;在她們的筆下,穿越女主角集美貌與智慧于一身。這使愛做白日夢的讀者不由感嘆:不是人人都可以當穿越主角的,穿越女主必須擁有幾項必殺本領才能在古代混下去,然后才能釣到一到N個王侯將相,享受甜蜜愛情和榮華富貴,沒有本領的平庸之輩再是穿越也沒用。比如《木槿花西月錦繡》中的花木槿是現代優秀職業女的古裝版,擁有領導才能,冰雪聰明,智勇雙全,膽識過人,口才出眾,能夠調兵遣將,指揮大局。雖然在容貌上只能算是中人之姿,但風華絕代,與數位古代帥哥展開愛情糾葛,讓無數平凡的現代女性讀者得以獲得心理補償。

注釋:

①作家劉震云批網絡文學:從文字到文學還差23公里.廣州日報,.cn/cul/news/2008/

07-07.

②舒晉瑜.作家社100萬簽下四大“穿越奇書”.中華讀書報,2007-07-25.

③[英]約翰?羅斯金.愛美之心.

④[美]埃托奧.女性心理學.北京大學出版社,2003.10:31.

⑤[英]瑪麗?沃斯通克拉夫著.王蓁譯.女權辯護.商品務印書館,1995.8:63.

⑥同上,1995.8:64.

⑦侯開.穿越小說為什么流行.新浪讀書,.cn.2008-10-22.

⑧無甚驚心的《步步驚心》.北京青年報,2009-04-20.

⑨中國女性到了最危急的時刻.馬詠梅的BLOG..cn/mayongmei,2010-03-05.

參考文獻:

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[2][英]瑪麗?沃斯通克拉夫著.王蓁譯.女權辯護.商務印書館,1995.

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[10]午門迨.影照花山文藝出版社,2008-11-1.

[11]薄荷荼靡梨花白.電線百花洲文藝出版社,2008-6-1.

[12]步步驚心.桐華花山文藝出版社,2009.02.

篇10

一、信息技術與語文課程目標

總的來說，信息時代對人才培養的目標提出了新的要求，語文課程的目標應該符合這個總體目標，為培養信息時代的人才服務。同時，與其他學科相比，語文課程有其自身的特點。因此，在服從人才培養總體目標的前提下，它應該有自己的側重點和特殊任務。

1.語文課程的目標觀

民族性與多元化。信息技術革命加速了全球化的進程，教育也逐步走向國際化。同樣，語言生活和語言教育也趨向全球化、網絡化和虛擬化。因此，我們必須在全球化的視野下審視語文教育目標，制定語文教育政策。一方面，民族語言是維系民族共同體的最有力的紐帶，正確理解和運用民族語言及其所體現的民族文化，抵制外來語言和文化的霸權與殖民，是母語教育無可推卸的責任。另一方面，全環化必然導致多元化。因此，就語文教育而言，在全球化的大背景下，正確處理好母語教育與外語教育的關系，正確理解雙語教學的意義以及準確把握其分寸就顯得很有必要。但總的說來，應該加強民族語言和民族傳統文化的學習，使自身有一個參照系，更好地向西方學習。

人文性與技術化。在信息時代，計算機與網絡的操作技術成為語言生活不可分割的一個組成部分，它們比紙和筆的操作更復雜，更具技術色彩。同時，多媒體和超媒體技術豐富了人類思想的表達手段，非文本的可視化媒體將與語言文字緊緊地融為一體。發展技術的主要目的之一是追求高效率，因此，培養學生高效率的技術化語文能力，將成為語文教育的目標之一。另一方面，由于高效率的原則就是要求企業化、標準化和統一化，因此，科學技術的迅猛發展，又容易導致人文精神的失落。當前，科技與人文的割裂正呼喊著科技與人文整合，這將使人們在追求語文能力技術化的同時，追求語文教育目標的人文性，包括對語言思維、語言道德和語言審美情趣的重視，對文學作品中深厚的文化底蘊及其思想品德教育價值的重新評估。

普及性與藝術化。普及性是指過去僅局限于一小部分人群、具有高不可攀的神圣地位的語文教育目標，在信息技術的支持下成為大眾化的目標。如計算機網絡技術為電子寫作、電子投稿與發表提供了極大的便利，學生可以不受應試教育和語文教師的約束，人人都可以自由地、隨時隨地地發表自己的思想和看法，從而出現了大眾化的“網絡文學”，曾經神秘的“創作”成為一種普通的、大眾的“寫作”。在文學的發展上，這就是所謂的后現代語言的話語權威發生了變化，公眾話語早已成了明日黃花，個人性話語、私人寫作漸漸盛行。至于藝術化，可以有兩種理解：一是多媒體技術的出現，使便利的多媒體表達與文本表達融為一體，語文教育目標帶上了更多的藝術色彩；二是由于鍵盤輸入、掃描輸入、攝像輸入、攝影輸入和語音輸入等輸入方式的不斷豐富以及利用計算機進行文章修改與編輯的方便性，傳統的紙筆書寫可能將逐漸讓位，而隱退為一種少數人所專有的、純粹的書法藝術形式。

生活化。信息技術為語文教育目標的生活化提供了條件。多媒體與網絡技術能模擬真實的生活環境，使語文課堂教學更加接近現實社會，使語文教育目標更富有真實的交際價值，做到學中做、做中學，學用一體化。如多媒體的互動技術可以模擬演講、報告、采編等應用語文的真實環境和活動，網絡技術使寫作具有真實的交際目的，這就為語文教育目標生活化的實現奠定了良好的基礎。

個性化。信息時代文化價值的多元性、信息資源的豐富性、人才需求的多樣性和創造性，使語文課程目標不再整齊劃一，而應該承認語文能力的個體差異，從“一綱多本”發展為“多綱多本”，從“教學大綱”發展為“學綱”，鼓勵學生根據社會的發展、自己的需要和潛力確定語文學習目標的總體要求和不同階段的發展水平，充分利用信息技術進行個性化學習。這樣就有助于實現語文教育目標的個性化，使全體學生都得到不同程度的發展。

2.語文能力的變化

電子化的讀寫能力。電子讀寫是隨著信息技術的發展而產生的一種前所未有的語文形態，它與傳統的讀寫一樣，成為信息時代人們必備的基本能力。電子讀寫能力包括多媒體閱讀能力、超文本和超媒體閱讀能力，基于網絡和資源庫的檢索式閱讀能力，鍵盤輸入、語音輸入、掃描輸入等多樣化的輸入能力，多媒體寫作能力，超文本和超媒體寫作能力，網上寫作能力，電子投稿與發表的能力以及電子讀寫一體化的能力。這些能力除了必須具備傳統文本讀寫的基本能力外，還包括一些特殊的知識、技巧與策略。如多媒體的解讀，各種字體、字型、字號和不同文本版式的處理，頁尾、頁腳、腳注和尾注的運用，網絡導航的技能，網上交流工具的熟練使用，網絡禮儀和網上交際規則的把握。此外，電子讀寫對傳統的文本讀寫也提出了更高的要求。如由于電子讀寫的便利性和極強的交互性，電子化的文本資源極大豐富，以及情景化的多媒體與文本的融合，使其所表達的觀點往往比傳統媒體更加多樣、復雜乃至隱晦，這就對批判性的閱讀能力提出了新的要求。又如在網上閱讀時，由于超文本的功能，讀者的眼光變得更加挑剔，如果文章缺乏吸引力，讀者就可以迅速轉移閱讀目標，點擊其他的欄目；反之，如果讀者發現了優秀的文章，便會通過BBS、E-mail等電子手段在Intemet上迅速傳播，影響范圍極為廣泛。并且讀者還可以利用網上的交互方式，打破與作者的鴻溝，與作者甚至作品中的人物進行對話。這些特點對網上的作品提出了更高的要求，對作者也施加了更大的壓力。

快速讀寫的能力。質量和速度是衡量語文能力的兩個重要指標。傳統的語文學習注重語言的品味與揣摩，強調對語言的理解與感悟以及對文章主題思想、寫作特色的全面把握，強調字斟句酌的寫作和修改能力，這是語文學科特性的必然。在信息時代，它仍是一個重要的語文教育目標。但不限于此，由于信息時代網上信息的更加自由、開放、隨機，人們所能接觸的信息量劇增。在這些信息中，既有大量有價值的，也包含了許多價值不大甚至有負面影響的垃圾信息。因此，信息的快速捕捉能力、篩選能力和鑒別能力必將進一步得到人們的重視。同時，為了應對全球化浪潮帶給人類的更加頻繁的交往，在信息時代培養快速的寫作能力也顯得很有必要。網絡技術的發展與普及，使寫作成為有真實目的和意義的交流工具，如果能提高網絡寫作的速度，那么其快捷與方便的特點就會使它的交際價值能與日常口語交際相媲美。又由于網絡寫作能整合傳統寫作本身的優點，因此，它在遠程、長篇和深思熟慮的交流方面則將超過日常的口語交際。

實用性和研究性文章的寫作能力。文字處理技術如WORD、WPS使寫作快捷而簡便，網絡技術如E-mail、BBS使寫作具有真實的交際目的。寫作將像口語交際一樣逐漸成為人們生活的一個組成部分。利用電子寫作與傳播，人們能夠隨心所欲地表達思想、交流看法，而這有賴于實用性文章寫作能力的提高。另一方面，CD-ROM和網上信息資源的豐富性、電子寫作工具的便捷性，使研究性文章的寫作不再局限于大學生、研究生和專家學者，越來越多的中學生甚至小學生也有條件參與到研究性的寫作中來。他們能方便地利用電腦網絡請教世界各地的專家學者并開展網上協作，能搜集、閱讀大量的信息資源，并進行不斷的重組、加工與再創造。

規范性的口語表達能力。隨著人機對話技術的發展，人與電腦之間的口語交流、人與人之間通過電腦與網絡的口語交流將日益頻繁。無論如何，電腦還不是人腦，人與電腦的對話就要求口語的表達具有適當的規范性，并掌握人機交互的會話策略，使電腦能夠理解。由于當前的人機對話研究主要基于書面語言，因此，在目前的條件下，口語表達的規范也會發生一些改變，出現向書面語靠擾的趨勢，如詞匯省略現象的減少，句子趨向于完整，口語能通過電腦顯示出來，從而具有書面語的視覺特征，能夠被修改、補充與保存。

二、信息技術與語文課程內容

1.語文學習對象的變化

多媒體。傳統語文學習的對象主要是語言文字，而多媒體技術的出現，使圖像、聲音、視頻的運用與文本一樣便利，它們不再局限在少數人專有的藝術創作領域，而是與文本融為一體，成為表達思想的共同方式。從當前的多媒體作品來看，多媒體與文本的融合有三種方式：一是像過去語文課文中的插圖或朗讀時的背景音樂一樣，對文本的理解起輔助作用；二是以多媒體的表達為主，文本起補充、說明性的輔助作用；三是像文本一樣都是表達思想的主體，如果刪除多媒體部分，思想的表達就不完整，文本也得不到順暢的解讀。因此，掌握多媒體作品的特征與格式，理解和靈活運用多種媒體的能力，如圖像解讀、音樂鑒賞、視頻閱讀、文字處理、多媒體創作、E-mail技巧、網上實時交流、電子投稿與發表、電子工具書的使用等，成為語文課程的一項新內容。這些內容與信息科技課程不完全相同，信息科技側重對計算機硬件以及軟件技術的基本操作，屬于基礎性的技術課，語文課程則側重利用信息科技表達思想內容的能力，特別是培養學生利用文本媒體與其他媒體一起完成交際任務的能力。

網絡語言。隨著網上交流的日益頻繁，語言文字在詞匯、句式、語體和語用等方面發生了一些變化，如日益增加的縮略語、大量出現的諧音詞、界限逐漸淡化的各類語體，從而產生了“網絡語言”，包括網上的口語、書面語甚至網上的方言。一些“網語”正從網上滲透到現實生活中，成了語言生活的一部分。一旦“網語”約定俗成，就會引起社會語言的變化，從而引起語文學習對象的改變。

網絡文學。電子寫作的便利和網絡語言的產生，催生了網絡文學的興起。網絡文學是指首次以電子形式在網上發表的文學作品。網絡文學具有通俗性、即時性和互動性的特點，并且篇幅短小，多數在2000字以內，但數量眾多。在內容上，主要表達自我的感受和心情，所以一些較成熟的作品深受年輕讀者的青睞。由于計算機網絡尚未得到全面的普及，也由于傳統的印刷媒體根深蒂固，優秀的網絡文學作品往往仍由傳統媒體出版發行，這樣做雖然失去了網絡文學的一些特點，但進一步擴大了影響。但不管怎樣，經過“優勝劣汰”，網絡文學都將與傳統的文學作品一起，成為語文學習的對象。

主題詞。在當今信息激增的時代，論文的寫作要求概括與提煉主題詞或關鍵詞，以方便電腦的處理；獲取信息的檢索式閱讀和快速閱讀也要求輸入主題詞或關鍵詞，以進行準確的查詢。在傳統的語文教學中，雖然也重視對詞語的理解與運用，但都沒有上升到信息檢索的高度來進行，因此，信息時代的語文教育應該加強對主題詞的教學。

2.語文課程內容選擇范圍的變化

語文學習領域的廣闊性。網絡技術的普及，網上的資源共享與交流，使人類的語言生活和語文的學習領域更加廣闊。語文的外延不僅包括現實的生活領域，還包括網上虛擬生活中的語言活動，語文的外延等于現實生活和網絡虛擬生活的外延之和。語文學習的材料和范例也因此更加多樣并富有動態性，語文課程真正成為跨學科的綜合性課程或“全語文”課程，“大語文”教育也更容易得到實現和推廣。

語文課程內容的多樣性。語文學習領域的廣闊性拓展了學生獲取信息資源的渠道，這必然要求語文課程采取主動、開放的姿態，積極引導學生接觸各種主題、各種風格的語言學習材料。既可以選擇貼近社會發展的社會歷史作品，如時代主題、斗爭、革命、愛國主義、群體意識，又可以選擇講人性，講親情、愛情、友情，講平凡小事，講普通生活與工作的文章；既可以選擇革命文學，也可以選一些改良、保守、通俗的作品，讓學生感受到文化的多元性。但在信息資源極大豐富甚至極度泛濫的背景下，更要注意語言學習范例的選擇，一方面要積極抵制腐朽文化的侵蝕，另一方面也要正確處理好精讀與泛讀的關系。

5.語文課程結構、載體和相關術語的變化