導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大概念下的語(yǔ)文教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文；教學(xué)；模式；芻議

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）29-0-01

我從事語(yǔ)文教學(xué)二十多年了，經(jīng)歷了幾次語(yǔ)文課程及課堂教學(xué)改革。我一直以來(lái)有個(gè)膚淺且頑固的認(rèn)識(shí)，所謂的教學(xué)改革，落實(shí)到具體的語(yǔ)文教學(xué)中，就是上級(jí)要把某種課堂教學(xué)模式進(jìn)行強(qiáng)力地推進(jìn)，以替代傳統(tǒng)的教學(xué)方法。我們普通教師就只得跟著上級(jí)的指揮棒走，于是在教學(xué)改革中亦步亦趨，依樣葫蘆。盡管有自己的認(rèn)識(shí)，有自我的想法，也只做一個(gè)忠實(shí)的踐行者。其實(shí)，任何教育教學(xué)改革都是既有承接性，又有創(chuàng)新性的，如果全盤(pán)否認(rèn)只能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。所以，我們不光要做一個(gè)忠實(shí)的踐行者，更要成為一個(gè)開(kāi)拓的思想者。

上面剛提到了兩個(gè)概念：教學(xué)模式和教學(xué)方法。其實(shí)在不少教師的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)這兩個(gè)概念的理解往往是模糊的。教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱(chēng)。就二者的關(guān)系而言，教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐中基于教學(xué)形式和方法的系統(tǒng)結(jié)合而產(chǎn)生的一種綜合性的形式，應(yīng)該反映其理論依據(jù)、指導(dǎo)思想、步驟程序、方式方法等，是一個(gè)大概念；教學(xué)方法則是一個(gè)小概念，它包含在教學(xué)模式之中，是教學(xué)模式逐漸產(chǎn)生到最后形成的基礎(chǔ)。教學(xué)模式一經(jīng)形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性、單一性和持續(xù)性。而教學(xué)方法則具有多變性、多樣性和暫時(shí)性。

在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，可以使課堂豐富多彩。而一旦固定運(yùn)用一個(gè)教學(xué)模式，無(wú)疑就顯得死板僵化，逐漸會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)失去生機(jī)活力。至少說(shuō)它忽視了語(yǔ)文教學(xué)中存在的許許多多的差異性。如學(xué)科差異、年級(jí)差異、學(xué)生差異、教師差異、課型差異、文體差異等。

所以，我不贊同將一般的教學(xué)方法簡(jiǎn)單隨便地就上升為教學(xué)模式，也不贊同語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用某一種教學(xué)模式進(jìn)行單一的教學(xué)。

就后者而言，我還舉幾個(gè)例子。

尺規(guī)是模，我們用尺劃線用規(guī)畫(huà)圓則是法。在開(kāi)始肯定有幫助并是必須的。但我用其他工具照樣可以劃線畫(huà)圓，甚至我什么工具都不要，同樣能劃線畫(huà)圓了，那尺規(guī)還有用嗎？

拳譜也是模，習(xí)武之人依拳譜學(xué)拳則是法。開(kāi)始時(shí)一招一式，反復(fù)習(xí)練，不得有一絲走樣。但如果為練拳而練拳，那只是花拳繡腿。一旦和別人交手，雖然招招手法順序有致，結(jié)果瞬間就會(huì)被對(duì)手打倒在地。所以習(xí)拳者要練的是功。功練成了，那拳譜還有用嗎？

再舉個(gè)例子。字帖是模，書(shū)法愛(ài)好者臨帖習(xí)字則是法。歐體是我國(guó)最早成熟完備的楷書(shū)體，天下之人都學(xué)習(xí)歐體字，也包括現(xiàn)代不少書(shū)法愛(ài)好者，但是從歷史到當(dāng)今出現(xiàn)第二個(gè)歐陽(yáng)詢(xún)了嗎？沒(méi)有。歷史上倒是出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)和趙孟等書(shū)法大家。所以，我寫(xiě)好了字，字帖這個(gè)模也是沒(méi)有用處的。

我也認(rèn)為，雖然教學(xué)模式要高于教學(xué)方法，但模式、方法都是外在的、形式的，只有模式方法里面蘊(yùn)含的規(guī)律才是內(nèi)在的、根本的。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，合理的做法是：在一定的條件下，構(gòu)建一種教學(xué)模式，在它的涵蓋之中，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，優(yōu)化我們的語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效化、高效化。

眼下，課程改革進(jìn)行可謂轟轟烈烈，不少課改專(zhuān)家應(yīng)運(yùn)而生，許許多多教學(xué)方法教學(xué)模式更如雨后春筍。肯定地說(shuō)，這將給我們的教育教學(xué)帶來(lái)廣闊的發(fā)展空間。但不可否認(rèn)，也有些教學(xué)模式的產(chǎn)生走的是一條反向的路徑。具體地說(shuō)，正確的路徑是自下而上的。在廣大語(yǔ)文教師的具體教學(xué)中，通過(guò)不斷的實(shí)踐、反思、總結(jié)，形成一些共性的做法、想法、方法。再才經(jīng)過(guò)上升，由教學(xué)專(zhuān)家提煉，與以思想、理論佐證，形成系統(tǒng)的模式的東西。最后再返回到一般，以指導(dǎo)引領(lǐng)教師具體的語(yǔ)文教學(xué)。而不正確的路徑是自上而下的。首先由少數(shù)甚至個(gè)別的教學(xué)專(zhuān)家提出一種新的教學(xué)模式，有高度的概括，有系統(tǒng)的操作，有落實(shí)的方案。我們教師在教學(xué)中運(yùn)用之，實(shí)踐之，檢驗(yàn)之，以求得該模式的可信、可靠、可行。不管效果如何，總給人以無(wú)源之水、空中樓閣之嫌。

教學(xué)模式的運(yùn)用無(wú)疑是必要的，但就具體的操作而言，我認(rèn)為應(yīng)該遵循以下幾個(gè)基本的過(guò)程：選“模”、入“模”、研“模”、出“模”。選“模”是基礎(chǔ)前提，入“模”、研“模”是實(shí)踐研究，出“模”是發(fā)展必然。

選“模”即根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)、教師教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生學(xué)情特征等等因素，選取適合于師生課堂學(xué)習(xí)的某種教學(xué)模式。是與課堂有機(jī)的結(jié)合，而不是機(jī)械的強(qiáng)加。

入“模”選定的教學(xué)模式一經(jīng)運(yùn)用，就因其“單一”而要“排他”，因其“穩(wěn)定”而需“反復(fù)”。通過(guò)一定階段的實(shí)踐，逐漸達(dá)到“形似”，實(shí)現(xiàn)在外在形式上運(yùn)用該模式。

研“模”即對(duì)模式的研習(xí)、探究。與教學(xué)實(shí)踐充分融合，逐漸實(shí)現(xiàn)“神似”，達(dá)到從內(nèi)在規(guī)律上運(yùn)用模式。

出“模”這是教學(xué)根本的落腳，是發(fā)展的必然。是師生在教學(xué)中充分把握了該模式思想規(guī)律之后的唯我所用，因?yàn)橛小拔摇倍w現(xiàn)出的教與學(xué)的“個(gè)性化”的東西。

走完這過(guò)程，接下來(lái)就該是對(duì)其他教學(xué)模式的選取運(yùn)用和實(shí)踐了。但必須保持教學(xué)本質(zhì)規(guī)律的一慣性，必須保證課堂學(xué)習(xí)的高效性。杜絕把這些教學(xué)模式孤立開(kāi)來(lái)，為了模式而模式。

在《重慶市義務(wù)教育卓越課堂五年行動(dòng)計(jì)劃》中，明確提出：我們的卓越課堂，要運(yùn)用“多元”、“開(kāi)放”、“包容”的教學(xué)模式，做到恰當(dāng)選擇，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，智慧生成，特色鮮明，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的“卓越”。這也給我們的教育教學(xué)一個(gè)規(guī)定的明確的指向。

總之，教學(xué)有法而無(wú)定法，模式活用而非套版。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)天地里，只要潛心研究，積極探索，一定會(huì)走出一條促進(jìn)學(xué)生和自己成長(zhǎng)發(fā)展的雙贏之路。

參考文獻(xiàn)

[1]新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)模式構(gòu)建《中國(guó)教育發(fā)展研究》（2009）

[2]初中語(yǔ)文教學(xué)模式探討《中華活頁(yè)文選（教師版）》（2011.01）

[3]關(guān)于語(yǔ)文模式的討論《紹興市中學(xué)語(yǔ)文研修網(wǎng)》（2011.09）

篇2

什么是遷移？字典上釋義：離開(kāi)原來(lái)所在地而另?yè)Q地點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以理解為將與課堂教學(xué)有關(guān)的東西遷到課堂上來(lái)，以利于課堂教學(xué)或者將課堂上學(xué)到的東西搬遷到與之有關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)中去，以便于使所學(xué)知識(shí)得到鞏固、發(fā)展和利用。教學(xué)中，不妨從以下幾點(diǎn)出發(fā)。

一、朗讀遷移

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀好課文具有至關(guān)重要的作用。要做到這一點(diǎn)，教師首先必須讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字所表達(dá)的思想感情。可是，課文中有些語(yǔ)言所表達(dá)的環(huán)境是學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，這時(shí)，我們就可以將它與其相近的某些事物聯(lián)系起來(lái)，遷移到朗讀的指導(dǎo)中去。例如在教學(xué)《天鵝的故事》一文時(shí)，“湖面上不時(shí)傳來(lái)陣陣‘克嚕——克喱——克喱’的叫聲，就像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號(hào)子：‘兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！”朗讀這一句時(shí)，就應(yīng)采用遷移法。由于現(xiàn)在的學(xué)生，尤其是城里的學(xué)生，對(duì)于 “勞動(dòng)號(hào)子”聞所未聞，而對(duì)勞動(dòng)號(hào)子“激動(dòng)人心”的魅力更是茫茫然。但是，學(xué)生對(duì)于比賽時(shí)為參賽者喊“加油”的激動(dòng)場(chǎng)面卻見(jiàn)得很多。因此，我就設(shè)計(jì)了一個(gè)賽場(chǎng)“激動(dòng)人心”的拉拉隊(duì)助威吶喊“加油”的情境，讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的熱情，再將此激情遷移到課堂教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。于是，學(xué)生在這段文字的朗讀時(shí)，一下子生動(dòng)活潑起來(lái)，對(duì)情感的表達(dá)也就駕輕就熟了。從這以后，學(xué)生在每次比賽或者觀看比賽時(shí)，都會(huì)情不自禁地喊著“兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！”這樣的課堂內(nèi)外的激情飛揚(yáng)不正是遷移的妙筆嗎？

其實(shí)，這樣的遷移在古詩(shī)詞教學(xué)中更是比比皆是。無(wú)論是對(duì)祖國(guó)大好河山的熱情贊美，對(duì)國(guó)破家亡的悲憤激昂，還是思念家鄉(xiāng)親人的愁苦纏綿，抒發(fā)心中柔情的溫言軟語(yǔ)，都可以由以往學(xué)過(guò)的、已經(jīng)掌握的情感遷移至課堂進(jìn)行指導(dǎo)朗讀，也可以把曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的某種情感遷移過(guò)來(lái)。例如在教學(xué)《天凈沙·秋思》時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)惆悵滿(mǎn)懷的情緒時(shí)，可以讓學(xué)生回憶自己想家的情形，再說(shuō)說(shuō)自己以前讀《靜夜思》《楓橋夜泊》《九月九日憶山東兄弟》等古詩(shī)時(shí)的心情與所學(xué)古詩(shī)詞表達(dá)的情緒相近，再去朗讀，效果事半功倍。在此基礎(chǔ)上，還可以補(bǔ)充此類(lèi)情感詩(shī)詞讓學(xué)生朗讀，強(qiáng)化這類(lèi)詩(shī)詞朗讀時(shí)的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。這樣，新知、舊知以及未知緊密相連，不又正是遷移的一大妙筆嗎？

二、閱讀遷移

小學(xué)語(yǔ)文課本選編了不少名家名作，教師可以由課內(nèi)書(shū)本情節(jié)遷移到相關(guān)的其他故事，不但能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握，更能豐富他們的知識(shí)，提高他們課外閱讀的興趣。

《三顧茅廬》是《三國(guó)演義》中劉備三請(qǐng)諸葛亮出山的故事。《三國(guó)演義》是膾炙人口的四大古典名著之一，學(xué)生對(duì)該書(shū)的內(nèi)容并不陌生，卻很少有人知之甚詳。所以，在教學(xué)時(shí)，我就充分利用該文的故事情節(jié)來(lái)使學(xué)生了解文中主人公劉備與諸葛亮的性情、性格以及才能，再由此讓學(xué)生去搜集他們的其他故事，在故事會(huì)——?jiǎng)渑c諸葛亮上亮相。故事會(huì)的成功讓我了解到學(xué)生課外的確花了時(shí)間、精力去研讀、討論，后來(lái)的《林沖棒打洪教頭》也如法炮制，讓學(xué)生研讀《水滸傳》，效果很明顯。

三、習(xí)作遷移

教材中的課文都是編者精心選編的好文章，它集示范性、人文性、欣賞性等于一體，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)習(xí)作的重要工具。這里，遷移更有了用武之地。

1．結(jié)構(gòu)遷移

在教材中常會(huì)出現(xiàn)這樣的練習(xí)：認(rèn)真閱讀某一段落，用某某句式來(lái)寫(xiě)一段話(huà)。這樣的練習(xí)就是從課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容遷移到生活的實(shí)際運(yùn)用，既內(nèi)化了課文內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)課本中好的段落結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生多做這樣的遷移訓(xùn)練。例如在《廬山的云霧》一文中描寫(xiě)廬山云霧瞬息萬(wàn)變時(shí)“明明……剛剛……還沒(méi)等……就已經(jīng)……”的句式，教師就可以讓學(xué)生去試著描寫(xiě)變化較快的事物——魔術(shù)表演、戲法變換、云的變化等等。

2．寓意遷移

篇3

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；學(xué)會(huì)獨(dú)立

愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“靠承襲別人的思想而活在世上，或墨守自己的主張而遺世獨(dú)立，這都不是什么難事；然而，那種鶴立雞群而獨(dú)保自主之芬芳者，才是了不起的。”我們不能保證成為教學(xué)工作中的佼佼者，但是希望教師在工作中學(xué)會(huì)獨(dú)立，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，教出專(zhuān)屬自己的語(yǔ)文教學(xué)。下面筆者將分別從教師和學(xué)生兩個(gè)方面闡述關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)立教學(xué)。

1 學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)

的確，在語(yǔ)文教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，集思廣益能讓更多更優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文教師聚集在一起，且從中我們可以得到更多的教學(xué)信息，能夠見(jiàn)識(shí)到更優(yōu)秀的教學(xué)方法，能夠接觸到更為創(chuàng)新的教學(xué)方式。但是，為語(yǔ)文教師所忽略的是，這種方式方法是適合每一個(gè)集體的嗎？是適合自己教學(xué)性格和學(xué)生性格的嗎？這些經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新是其他教師根據(jù)他們的實(shí)際教學(xué)情況所得到的。他們經(jīng)歷了，實(shí)踐了，改變了，總結(jié)了，最后得出的結(jié)論是創(chuàng)新的、適合自己學(xué)生的教學(xué)方式。但是這并不代表這種教學(xué)方式是通用的，也并不代表這種教學(xué)方式是萬(wàn)能的。因而，對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)才是最重要的，也是最實(shí)際的。學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)，我們才能根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況做出對(duì)策。在面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，每一位教師面對(duì)的情況都是有所差異。不同的教學(xué)環(huán)境、不同的學(xué)生性格、不同的學(xué)校風(fēng)格，這些因素都是處于不斷變動(dòng)之中的。學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)，教師才會(huì)在實(shí)際教學(xué)工作中考慮到這些情況，才不會(huì)一味地套用其他教師的教學(xué)手法，才不會(huì)在教學(xué)中始終處于被動(dòng)的位置。學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)，當(dāng)遇到教學(xué)問(wèn)題時(shí)，教師更多的時(shí)候會(huì)選擇獨(dú)當(dāng)一面，去獨(dú)立思考解決問(wèn)題的方法。往往在這個(gè)過(guò)程中，教師才會(huì)醒悟，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的教學(xué)信息。這就是教學(xué)中的創(chuàng)新，而就是憑借這樣的創(chuàng)新，教師才有所成長(zhǎng)，才更強(qiáng)大。當(dāng)然，筆者并不反對(duì)教師的經(jīng)驗(yàn)交流，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)將這種經(jīng)驗(yàn)交流獨(dú)立化，從中悟出一種專(zhuān)屬于自己、適合自己的東西。這才是達(dá)到經(jīng)驗(yàn)交流的最高境界和最終目的。當(dāng)然教師獨(dú)立的性格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，讓自己成為學(xué)生的榜樣，讓他們也學(xué)會(huì)獨(dú)立，慢慢地脫離依賴(lài)。這也將是教師學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)的一大重要意義。語(yǔ)文教學(xué)就是如此的廣泛，教學(xué)知識(shí)，教育情感，影響性格，影響人生，這就是語(yǔ)文教師的魅力。

2指導(dǎo)獨(dú)立學(xué)習(xí)

高中生經(jīng)歷了小學(xué)、初中的學(xué)習(xí)教育，他們開(kāi)始漸漸地成長(zhǎng)，也開(kāi)始逐漸地成熟。在高中語(yǔ)文的教學(xué)階段，教師不能再局限于教學(xué)學(xué)生語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)傳遞一些更重要的東西，一些能夠讓學(xué)生受益一生、學(xué)習(xí)一生的東西。這種寶貴的財(cái)富需要學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)中去體會(huì)，去領(lǐng)悟。因而，在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師需要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)。下面筆者將從兩個(gè)方面闡述關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

2.1獨(dú)立完成作業(yè)

這是最基本的，也是最起碼的要求，但是確實(shí)也是實(shí)際教學(xué)工作中最為頻繁的問(wèn)題。高中語(yǔ)文的教學(xué)其實(shí)并沒(méi)有引起學(xué)生足夠的重視。在他們看來(lái)，不管學(xué)習(xí)語(yǔ)文是否認(rèn)真，好像語(yǔ)文知識(shí)水平并不會(huì)受到多大的影響。確實(shí)，語(yǔ)文是學(xué)生從小就接觸到的學(xué)科，從牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始到現(xiàn)如今的語(yǔ)文系統(tǒng)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文無(wú)處不在，語(yǔ)文穿梭在生活與課本中。學(xué)生認(rèn)為就自己對(duì)語(yǔ)文的理解，足以應(yīng)對(duì)作業(yè)、考試。因而，在處理語(yǔ)文教師布置的作業(yè)時(shí)，他們往往以一種不認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待。語(yǔ)文不同于其他的學(xué)科，例如數(shù)學(xué)作業(yè)中的正確答案只有一個(gè)，但是語(yǔ)文的解答確是自由的、廣泛的。很多的學(xué)生在面對(duì)語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，他們覺(jué)得都差不多就這樣，而且好像自己都會(huì)做。也因此，在完成作業(yè)時(shí)他們總是不愿意自己動(dòng)腦筋，而是模仿其他同學(xué)的答案，然后交上去給教師評(píng)閱。面對(duì)這樣的答卷，教師當(dāng)然明了于心。其實(shí)往往這樣的學(xué)生，他們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)能力和組織能力上卻存在問(wèn)題。因?yàn)榱?xí)慣模仿別人的東西，他們會(huì)忘乎了自己的思考方式。因此，在處理這樣的學(xué)生問(wèn)題時(shí)，教師可以讓他們?cè)谡n堂上獨(dú)自發(fā)揮。比如在學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的時(shí)候，在課堂上教師可以就作者的思想情感提問(wèn)，讓學(xué)生口頭闡述答案。這是一種及時(shí)的、獨(dú)立的思考，不需要停留太多的時(shí)間給學(xué)生，給他們產(chǎn)生一種思想上的緊迫感。這樣既能鍛煉他們的思考能力，又能鍛煉他們的語(yǔ)言表達(dá)和組織能力。關(guān)鍵是教師要借這樣的機(jī)會(huì)讓學(xué)生明白：獨(dú)立思考和獨(dú)立完成才能夠在考試中獨(dú)當(dāng)一面。作業(yè)、學(xué)習(xí)并不像學(xué)生想象中的那么簡(jiǎn)單，只有設(shè)身處地地去學(xué)習(xí)、去做，才能明白其過(guò)程的演變，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的東西。獨(dú)立完成作業(yè)，并不是獨(dú)立完成一份任務(wù)，而是獨(dú)立完成了一份擔(dān)當(dāng)。

2.2獨(dú)立完成思想

篇4

一、強(qiáng)調(diào)誦讀

古代的學(xué)校，誦讀之聲不絕于耳，古代的讀書(shū)人，從上學(xué)開(kāi)始，就日誦不輟，因此古時(shí)有讀書(shū)“口舌生瘡”之說(shuō)，古人之所以這樣強(qiáng)調(diào)誦讀，固然由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)所決定，更與漢語(yǔ)言的特點(diǎn)有關(guān)，由于漢語(yǔ)是由一個(gè)個(gè)單音節(jié)的方塊字構(gòu)成的，因此，一方面只有在反復(fù)的誦讀過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)識(shí)字悟義的目的。另一方面也只有在反復(fù)的誦讀過(guò)程中才能深切感受到漢語(yǔ)特有的審美表現(xiàn)力。像漢語(yǔ)那種抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，那種和諧悅耳的韻律感，如果不是通過(guò)誦讀是很難品味出來(lái)的。除語(yǔ)音美外，其它諸如詞匯美、句式美等，也莫不都需在反復(fù)誦讀中予以體會(huì)。至于誦讀還有助于文章內(nèi)容的理解和語(yǔ)言文字的表達(dá)，古人也是早就認(rèn)識(shí)到的。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“勞于讀書(shū)，逸于作文”，都是古人給我們留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

但在目前，誦讀在現(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)中的地位已是一落千丈了。事實(shí)上，孩子們學(xué)的科目又多又雜，且分到語(yǔ)文這一科目的時(shí)間有限，并在浩繁的題海中疲于奔命，哪來(lái)的興致又哪來(lái)的時(shí)間精力去誦讀？更不用說(shuō)養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣了。面對(duì)這種現(xiàn)狀，一些有識(shí)之士提出語(yǔ)文教學(xué)要“返樸歸真”，他們說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，而語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀。誦讀便是語(yǔ)文教學(xué)上的“返樸歸真”，這是還語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)面目的一項(xiàng)重要措施。語(yǔ)文教學(xué)雖然包含的因素很多，但它是一個(gè)整體，而要把握這個(gè)整體，誦讀則是被證明行之有效的方法之一。

二、注重練字

眾所周知，由于漢文字的特點(diǎn)，中國(guó)的書(shū)法成為享譽(yù)世界的一朵藝術(shù)奇葩，字如其人，古時(shí)衡量一個(gè)人的學(xué)識(shí)，首先就是看他寫(xiě)的字，因此注重練字就必然地成為我國(guó)文化教育有的優(yōu)良傳統(tǒng)。由于過(guò)去用來(lái)寫(xiě)字的工具僅毛筆一種，不僅攜帶不便，而且書(shū)寫(xiě)費(fèi)時(shí)費(fèi)事，不能不說(shuō)是一種局限。

現(xiàn)在，毛筆在書(shū)寫(xiě)中地位差不多全為鋼筆、中性筆、圓珠筆所替代。誠(chéng)然，這無(wú)疑是一種進(jìn)步，因?yàn)檫@些筆較之毛筆使用起來(lái)省時(shí)省事，而且經(jīng)久耐用，攜帶方便衛(wèi)生。但這種進(jìn)步同時(shí)也造成了令人惋惜的后果，那就是注重練字的優(yōu)良傳統(tǒng)在學(xué)校的語(yǔ)文教育中差不多丟光了，這不能不是當(dāng)今語(yǔ)文教育的失策。

從實(shí)用的角度而言，鋼筆等硬筆是絕對(duì)便利，隨著電腦的普及，有時(shí)連筆都不要了，但目前毛筆還有用武之地，其一是傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)繼承需要毛筆（硬筆書(shū)法藝術(shù)代替不了傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)）；其二是一些特殊的書(shū)寫(xiě)場(chǎng)合要用毛筆；其三是孩子們練習(xí)字的結(jié)構(gòu)和布局仍以毛筆為宜。從語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，至少在小學(xué)階段應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生用毛筆寫(xiě)字的能力和習(xí)慣，為其書(shū)法基礎(chǔ)打下堅(jiān)實(shí)的功底，這將是一輩子受用的事。

三、訓(xùn)練屬對(duì)

所謂屬對(duì)就是對(duì)對(duì)子，這也是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育有的訓(xùn)練項(xiàng)目和訓(xùn)練方法。古人練對(duì)子，主觀上大概是為作詩(shī)和寫(xiě)駢體文作服務(wù)，而客觀上其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)范圍，是一個(gè)波及面很廣的綜合性語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練，同時(shí)又是操作性很強(qiáng)的一種訓(xùn)練方法。

屬對(duì)訓(xùn)練首先是語(yǔ)音訓(xùn)練。因?yàn)閷賹?duì)要講平仄，這就得掌握陰陽(yáng)上去（或平上去入）四聲。不熟悉語(yǔ)音，屬對(duì)就不能做到和諧悅耳。

屬對(duì)訓(xùn)練也是詞匯訓(xùn)練，它是以詞為單位的，涉及到詞的性質(zhì)、詞的意義、詞的類(lèi)別、詞的感彩等等。屬對(duì)講究煉字（詞），力求配對(duì)的字（詞）必須貼切、得體，所以詞匯訓(xùn)練同時(shí)也是語(yǔ)感訓(xùn)練。

屬對(duì)訓(xùn)練更是語(yǔ)法訓(xùn)練，它是嚴(yán)格按照語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)組合詞語(yǔ)的。

屬對(duì)訓(xùn)練還是修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練。屬對(duì)中要經(jīng)常用到比喻、夸張、對(duì)偶等修辭手法，自不必說(shuō)。對(duì)于概念、比較、分類(lèi)等邏輯關(guān)系，學(xué)生也是在屬對(duì)訓(xùn)練中積累了許多感性經(jīng)驗(yàn)。

今天的語(yǔ)文教育無(wú)須著力培養(yǎng)學(xué)生作寫(xiě)古詩(shī)的能力，但從“通文理”的角度來(lái)考慮，古人的屬對(duì)訓(xùn)練值得我們借鑒。

四、文史滲透

在古人的觀念里，文史是不分家的，一般地，優(yōu)秀的歷史作品往往是優(yōu)秀的文學(xué)作品，中國(guó)文字最早就是用來(lái)記載歷史的，能夠傳世的典范文章，往往包含著豐富的歷史內(nèi)容和豐富的歷史見(jiàn)解。翻開(kāi)作為傳統(tǒng)教材的《古文觀止》《昭明文選》就不難明白這一點(diǎn)。教材上的文史滲透決定了教學(xué)上的文史滲透，如果說(shuō)“文”是“道”的載體，那么“史”就是“道”的體現(xiàn)，文道統(tǒng)一就是在文史滲透中得以有效實(shí)現(xiàn)的。其次，由于古人寫(xiě)史崇尚征實(shí)而又講究春秋筆法和文字簡(jiǎn)練，因些文史滲透的語(yǔ)文教育對(duì)塑造民族性格以及培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力也起著不可忽視的作用。

篇5

孫光萱

語(yǔ)文教學(xué)高耗低效何時(shí)了？

怎樣看待中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)狀？提高中學(xué)生語(yǔ)文水平的重要性、緊迫性何在？如果不是簡(jiǎn)單地就教 學(xué)論教學(xué)，而是站在“提高國(guó)民素質(zhì)”的高度來(lái)觀察這些問(wèn)題，相信各級(jí)教育行政部門(mén)和廣大語(yǔ)文教師定會(huì) 得出明確的答案，進(jìn)而極大地增強(qiáng)自己工作的責(zé)任感。

眾所周知，語(yǔ)言文字既是人們交際的工具，也是一個(gè)民族的文化載體；而“文化”不是別的，正是一個(gè) 民族區(qū)別于其他民族的最主要的標(biāo)志，是民族內(nèi)部各類(lèi)人群不可缺的粘結(jié)劑。著名作家余光中說(shuō)得好：“中 文乃一切中國(guó)人心靈之所托。只要中文長(zhǎng)在，必然漢魂不朽。”( 1)著名教育家于漪則說(shuō)得更加直白和干脆 ：“梁衡同志說(shuō)民族文化是民族之根，我認(rèn)為民族語(yǔ)言是民族文化之根，也就是‘根之根’。”(2 )明乎此 ，我們就不難理解：提高中小學(xué)生（特別是九年義務(wù)制學(xué)生）的語(yǔ)文水平，確實(shí)是關(guān)系到一代又一代國(guó)民能 否具有高素質(zhì)——牢牢把握民族‘根之根’的重大問(wèn)題！

遺憾的是長(zhǎng)期以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況很不理想，可以用四個(gè)字加以概括：“高耗低效”。早在1978年 ，呂叔湘先生就大聲疾呼改變語(yǔ)文教學(xué)的少慢差費(fèi)現(xiàn)象，他嚴(yán)肅指出：中小學(xué)生學(xué)了十年語(yǔ)文，花了2700課 時(shí)，幾乎占了全部課時(shí)的三分之一，結(jié)果語(yǔ)文仍不過(guò)關(guān)。從那時(shí)以后，又過(guò)去了許多年，可是語(yǔ)文教學(xué)的情 況仍未基本改觀，1987年5月，國(guó)家教委曾委托華東師范大學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次語(yǔ)文水平的調(diào)查，結(jié)果 表明經(jīng)過(guò)10年教改的閱讀教學(xué)，基本上沒(méi)有取得明顯進(jìn)步(3)。最近又在報(bào)上見(jiàn)到一個(gè)令人啼笑皆非的例子： 在某所高校，一屋子大學(xué)生居然不會(huì)寫(xiě)“鑰匙”二字。對(duì)此，連著名紅學(xué)家周汝昌也不由得痛切陳詞：“鑰 匙之為物，體不甚巨，量不太重，而丟了它就麻煩大了。”“我愧非教育專(zhuān)家，自己拿不出辦法。但還想請(qǐng) 專(zhuān)家們多動(dòng)動(dòng)腦筋，把語(yǔ)文教學(xué)如何在重視上再重視，提高上再提高，改革上再改革（改進(jìn)、改善、改正錯(cuò) 誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤教法）。”(4)

有人也許會(huì)問(wèn)：這些年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)不是進(jìn)行了許多改革嗎？不是總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)嗎？對(duì)此得作具體 分析。一方面，語(yǔ)文教育界固然出現(xiàn)了于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、寧鴻彬等優(yōu)秀教師，取得了許多突出的成就，但另方 面改革中也不乏形式主義和繁瑣哲學(xué)的東西，誠(chéng)如張志公先生所說(shuō)：“再有，就是這個(gè)‘論’那個(gè)‘論’， 這個(gè)‘性’那個(gè)‘性’，不可勝數(shù)。”“現(xiàn)在的問(wèn)題是，這種‘論’，那種‘性’患多不患少，教師們應(yīng)接 不暇。”(5)張志公先生的本意自然不是反對(duì)進(jìn)行理論研究， 而是感到語(yǔ)文教改中不著邊際、經(jīng)不起實(shí)踐檢 驗(yàn)的高談空論太多了，為此，他又懇切地要求大家好好研究：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何往前走？我們喊了多年‘ 教改’‘教改’，改了些什么？改向何處？”(6)

如今尊敬的張志公先生已駕鶴西歸，怎樣不辜負(fù)這位教育前輩的囑托和期待？看來(lái)，只有遵循實(shí)事求是 的原則，認(rèn)真下一番正本清源、去偽存真的功夫，才能走出誤區(qū)——切實(shí)改變語(yǔ)文教改中的種種形式主義傾 向，進(jìn)而踏上教學(xué)改革的康莊大道。

誤區(qū)之一：片面理解知識(shí)和能力的關(guān)系

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要誤區(qū)是：沒(méi)有辯證地如實(shí)地理解語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的關(guān)系。

怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文水平？一個(gè)現(xiàn)成的習(xí)慣的答案是：把學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

乍聽(tīng)這番回答似乎無(wú)可非議，學(xué)習(xí)其他學(xué)科不正是遵循“知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”的普遍規(guī)律嗎？學(xué)習(xí)語(yǔ)文又 怎能例外？但若深入思考，此種回答就大可商榷了，須知在語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)和能力的關(guān)系，要遠(yuǎn)比其他學(xué) 科來(lái)得復(fù)雜，我們平常愛(ài)說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，在很大程度上正是表現(xiàn)在這里。

究竟應(yīng)該怎樣把握語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的關(guān)系？筆者認(rèn)為有必要在以下幾個(gè)方面達(dá)到共識(shí)：

一、學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言并非從零開(kāi)始，很多情況下常常表現(xiàn)為“能力在先，知識(shí)在后”

學(xué)習(xí)母語(yǔ)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)迥然不同，不是一無(wú)所有，不是從零開(kāi)始。每個(gè)人從牙牙學(xué)語(yǔ)起，就一直在母語(yǔ)的 環(huán)境中模仿著，學(xué)習(xí)著，這就決定了母語(yǔ)的知識(shí)和能力的關(guān)系有其獨(dú)特的表現(xiàn)。按照語(yǔ)言學(xué)理論，人們學(xué)習(xí) 母語(yǔ)可分為兩個(gè)過(guò)程：一是兒童時(shí)期在不知不覺(jué)中自發(fā)地學(xué)得的過(guò)程，語(yǔ)言學(xué)家把“這種無(wú)明確目標(biāo)的、自 發(fā)的掌握語(yǔ)言的過(guò)程稱(chēng)為‘語(yǔ)言習(xí)得’。”(7)需要補(bǔ)充的是，這種過(guò)程可以伴隨一個(gè)人的終身， 不少成年 人有較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，但你若是問(wèn)他們究竟學(xué)習(xí)了哪些語(yǔ)文知識(shí)？他們很可能答不上來(lái)，這就是 一個(gè)有力的證明。另一種過(guò)程是有目標(biāo)有步驟地掌握語(yǔ)言的過(guò)程，語(yǔ)言學(xué)家稱(chēng)之為“語(yǔ)言學(xué)得”。凡是一個(gè) 人從上學(xué)讀書(shū)，開(kāi)始接觸語(yǔ)文課本，接受老師的講授和指點(diǎn)起，就開(kāi)始了“語(yǔ)言學(xué)得”的過(guò)程。當(dāng)然，有目 標(biāo)有步驟地學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的途徑是多方面的，并不限于上語(yǔ)文課一種。另外，即使開(kāi)始了“語(yǔ)言學(xué)得”的過(guò) 程，也并不排斥在日常生活中的“語(yǔ)言習(xí)得”，對(duì)此不能截然分割，作簡(jiǎn)單機(jī)械的理解。

明確了“語(yǔ)言習(xí)得”和“語(yǔ)言學(xué)得”的區(qū)分，我們就可以進(jìn)一步探討語(yǔ)文知識(shí)和能力的關(guān)系了。不妨說(shuō) ，在“語(yǔ)言習(xí)得”過(guò)程中，“能力在先，知識(shí)在后”是普遍規(guī)律。就拿幼兒園兒童來(lái)說(shuō)，別看他們年齡小， 他們已經(jīng)會(huì)說(shuō)不少互相連貫的話(huà)，具有相當(dāng)可觀的口頭表達(dá)能力了。這種能力是如何形成的？當(dāng)然是不斷模 仿和實(shí)踐的結(jié)果，而不是先學(xué)習(xí)知識(shí)再轉(zhuǎn)化為能力的結(jié)果。他們拿著蘋(píng)果，會(huì)說(shuō)它像自己的臉龐，吃著月餅 ，會(huì)說(shuō)它像天上的月亮，這說(shuō)明他們已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)打比方了，此時(shí)有無(wú)必要告訴他們有關(guān)比喻的定義？我看 是大可不必的。

有人也許會(huì)問(wèn)：你舉出的是兒童的例子，如果是中學(xué)生，情況就會(huì)不一樣吧？我們說(shuō)，中學(xué)生、成年人 當(dāng)然不同于兒童，但正像我們上面說(shuō)過(guò)的，不能把“語(yǔ)言習(xí)得”和“語(yǔ)言學(xué)得”截然分開(kāi)，前者可以伴隨一 個(gè)人的終身，就此而言，“能力在先，知識(shí)在后”可說(shuō)是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的普遍規(guī)律。更為重要的是：人們只 有在日常的不間斷的“語(yǔ)言習(xí)得”的過(guò)程中積累、熟悉了大量的語(yǔ)言材料，到一定的時(shí)候傳授給他們語(yǔ)文知 識(shí)，后者才會(huì)發(fā)生良好的作用，也就是說(shuō)這樣的“語(yǔ)言學(xué)得”過(guò)程才會(huì)是切實(shí)有效的。就象兒童們先學(xué)會(huì)了 打比方，等到年齡稍長(zhǎng)，有實(shí)際必要的時(shí)候再告訴他們有關(guān)比喻的知識(shí)，才能事半功倍，否則一切知識(shí)的傳 授都會(huì)變成水中之月，鏡中之形，一旦轉(zhuǎn)過(guò)身去，就會(huì)白費(fèi)精力，一無(wú)所有！

二、學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)只是手段，提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力才是目的

章熊在《語(yǔ)文教學(xué)沉思錄》(8) 中發(fā)表過(guò)一番精辟的見(jiàn)解：“準(zhǔn)確地說(shuō)，語(yǔ)文課所涉及的，不是‘語(yǔ)言 ’，而是‘語(yǔ)言的運(yùn)用’。沒(méi)有注意到二者的區(qū)分，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的弊病之一。”（著重號(hào)是原文就有的 ）這番話(huà)值得廣大語(yǔ)文教師三思。想想吧，我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)母語(yǔ)所遇到的問(wèn)題和語(yǔ)言學(xué)所研究的問(wèn)題簡(jiǎn)單地 等同起來(lái)，如果要學(xué)生像研究語(yǔ)言學(xué)一樣來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，那就會(huì)產(chǎn)生一系列的弊病：（一）就教學(xué)內(nèi)容而言， 勢(shì)必把語(yǔ)文知識(shí)不斷地深化、細(xì)化、系統(tǒng)化，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，負(fù)擔(dān)過(guò)重。（二）從教學(xué)方法來(lái)說(shuō)， 因?yàn)椴簧僬Z(yǔ)文知識(shí)如專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)、概念、規(guī)則等都是學(xué)生未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，勢(shì)必導(dǎo)致教師滿(mǎn)堂灌輸，學(xué)生被動(dòng) 聽(tīng)課。（三）從教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，很容易產(chǎn)生本末顛倒、主次易位的結(jié)果。教師在課堂上傳播必要的知識(shí)和概 念，本應(yīng)該緊緊依附于課文的語(yǔ)言材料，始終著眼于提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，但由于教師的認(rèn)識(shí)發(fā)生 了偏差，結(jié)果讓學(xué)生圍著這些知識(shí)、概念打轉(zhuǎn)，把好端端的課文丟在一旁，而把語(yǔ)文知識(shí)上升成為學(xué)習(xí)的目 的和中心，這就難免失之毫厘，差以千里了。常見(jiàn)的語(yǔ)文教學(xué)的通病正是如此，有一位中學(xué)語(yǔ)文教師作了如 此深刻而形象的概括：“現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，教‘春天來(lái)了，燕子飛回來(lái)了’，其實(shí)即使不教，孩子們也 會(huì)說(shuō)這句話(huà)。到了三年級(jí)四年級(jí)，就教他們：‘春天’是‘主語(yǔ)’，‘燕子’也是‘主語(yǔ)’；‘來(lái)了’和‘ 飛回來(lái)了’是‘謂語(yǔ)’。到了初中，要告訴他們，這是一個(gè)復(fù)句。到了高中，他們知道了，盡管是個(gè)復(fù)句， 但它是‘并列關(guān)系’、‘承接關(guān)系’還是‘因果關(guān)系’，還可以商榷……”(9)請(qǐng)看， 這種教法不正是主次 顛倒、把手段當(dāng)成目的的典型表現(xiàn)嗎？筆者當(dāng)然不是籠統(tǒng)地反對(duì)講授有關(guān)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、簡(jiǎn)單句、復(fù)句等語(yǔ)文 知識(shí)，問(wèn)題是在此時(shí)此地（而不是彼時(shí)彼地——非講這些語(yǔ)文知識(shí)不可的時(shí)候），如此糾纏于復(fù)句的性質(zhì)有 無(wú)必要？對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平又有什么作用？把這些要商榷的內(nèi)容留給語(yǔ)言學(xué)家去研究不是更好嗎？

三、知識(shí)要求分門(mén)別類(lèi)，能力重在綜合運(yùn)用

語(yǔ)文知識(shí)包括的范圍很廣，如要認(rèn)真研究，必然要求分門(mén)別類(lèi)，條分縷析，不能亦此亦彼，忽此忽彼， 混沌一片，不明所以，不管是研究語(yǔ)音學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)，還是研究修辭學(xué)、文章學(xué)、邏輯學(xué)，盡皆如此 ，概莫能外。但一旦談到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，情況就不同了，我們并不要求學(xué)生成為精通各類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)的專(zhuān)家 ，只是希望他們切實(shí)提高語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，而運(yùn)用語(yǔ)言文字的特點(diǎn)就在于綜合性，哪怕是簡(jiǎn)單的一句話(huà) ，寫(xiě)下的幾行文字，都會(huì)包含各種不同的語(yǔ)文知識(shí)在內(nèi)。這就在語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生了一個(gè)尖銳的矛盾：學(xué)生既 然不可能先分門(mén)別類(lèi)地學(xué)完文字學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)等系統(tǒng)知識(shí)，然后才開(kāi)始執(zhí)筆作文，開(kāi)口講話(huà) ，那又該怎樣將這些自成系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)有效地滲透在語(yǔ)言的綜合運(yùn)用中去呢？全面地回答這個(gè)問(wèn)題是一個(gè) 龐大的學(xué)術(shù)研究課題，本文只想簡(jiǎn)單地談兩點(diǎn)看法：（一）必須堅(jiān)持語(yǔ)言運(yùn)用的綜合性特點(diǎn)（幼兒識(shí)字情況 有些特殊，此處不贅），引導(dǎo)學(xué)生好好熟讀課文，不斷積累語(yǔ)言材料，學(xué)習(xí)時(shí)重在整體感悟，力求融會(huì)貫通 。任何語(yǔ)文知識(shí)的講授都不應(yīng)該和上述學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程、規(guī)律相悖離。（二）要把語(yǔ)文知識(shí)從各自的 系統(tǒng)中分解出來(lái)，根據(jù)提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的要求，重新進(jìn)行排列、組合、交織和滲透，同時(shí)教師在 講授知識(shí)時(shí)要貫徹精要、易懂、有用的原則，注意和學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，切忌分門(mén)別類(lèi)，求多求 全。遺憾的是有些語(yǔ)文教師不懂得或不愿理會(huì)知識(shí)的系統(tǒng)性和能力的綜合性這二者之間的現(xiàn)實(shí)矛盾，常常對(duì) 前者情有獨(dú)鐘，誤把知識(shí)的系統(tǒng)性當(dāng)成了教學(xué)的科學(xué)性，以致在課堂上不講比喻則罷，一講就是明喻、暗喻 、借喻、博喻、互喻等一大套，不講論證則罷，一講就是歸納論證、排比論證、遞進(jìn)論證、正反論證、因果 論證……據(jù)說(shuō)這還不算多，有一本“教學(xué)指導(dǎo)書(shū)”竟然列出了十一種論證方法要學(xué)生掌握，照我們看，即使 是精于議論文寫(xiě)作的名家大師也未必會(huì)把這些條條框框藏于胸中，又怎能如此要求莘莘學(xué)子！這顯然是看錯(cuò) 了對(duì)象，把學(xué)生當(dāng)成了研究修辭學(xué)、文章學(xué)的特殊群體，把有關(guān)修辭學(xué)、文章學(xué)等專(zhuān)門(mén)知識(shí)原封不動(dòng)地搬到 中學(xué)課堂上去了，如此這般，學(xué)生怎能不畏而卻步？日積月累，語(yǔ)文教學(xué)又怎么會(huì)不“高耗低效”？

還應(yīng)該談?wù)劗?dāng)前語(yǔ)文界的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題：“語(yǔ)感教學(xué)”。不少語(yǔ)文教育前輩對(duì)“語(yǔ)感”作過(guò)扼要的敘述 ，如葉圣陶先生說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練， 我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)言的銳敏的感覺(jué)。 ”(1 0)呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”(11)有些教師大概鑒于語(yǔ)文教 學(xué)效果不理想，因此把目光轉(zhuǎn)移到“語(yǔ)感”問(wèn)題，進(jìn)而提出“語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的突破口(12)”等口號(hào)。 這些教師的想法是無(wú)可非議的，問(wèn)題是要正確把握“語(yǔ)感”的精神實(shí)質(zhì)。照筆者看來(lái)，所謂“語(yǔ)感”，乃是 指對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感受能力，它是一種悟性——一種滲透了理性的感性，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的訓(xùn)練以后 迅速作出的直接反應(yīng)。究其實(shí)，“語(yǔ)感”的核心仍然離不開(kāi)語(yǔ)言運(yùn)用的“綜合性”。不能設(shè)想，一個(gè)只掌握 了若干語(yǔ)文知識(shí)而缺少語(yǔ)言綜合訓(xùn)練的人會(huì)具有較強(qiáng)的“語(yǔ)感”。要把葉圣陶等前輩有關(guān)“語(yǔ)感”的教導(dǎo)付 諸實(shí)施，就得做到：（一）緊扣語(yǔ)文的“綜合性”特點(diǎn)，使學(xué)生積累盡可能多的語(yǔ)言材料；（二）語(yǔ)文知識(shí) 的講解要精到，易學(xué)，緊密結(jié)合學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐；（三）在培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)感”的時(shí)候，要善于從感性上 升到理性，譬如學(xué)生聽(tīng)到別人所說(shuō)的話(huà)，憑自己的“語(yǔ)感”覺(jué)得不怎么通順（這種直覺(jué)是很可貴的，也不是 一朝一夕能夠培養(yǎng)起來(lái)的），這時(shí)就得引導(dǎo)學(xué)生好好想一想：為什么不通？是語(yǔ)法上不通，還是邏輯混亂？ 或是語(yǔ)法、邏輯都對(duì)卻不那么符合情理？（這種理性的點(diǎn)撥雖然不必長(zhǎng)篇大論，卻是極其必要的，也是衡量 教師本身語(yǔ)言功底的一個(gè)標(biāo)志。）

由此可見(jiàn)，只有聯(lián)系語(yǔ)言綜合性的特點(diǎn)，才能領(lǐng)會(huì)“語(yǔ)感”的精髓，舍此而另搞一套，另砌爐灶，去搞 誰(shuí)也說(shuō)不清的“語(yǔ)感實(shí)踐”、“語(yǔ)感機(jī)制”等，恐怕難免南轅北轍，適得其反。

四、對(duì)各類(lèi)知識(shí)應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不宜一概而論

篇6

關(guān)鍵詞:小語(yǔ)教學(xué) 語(yǔ)言表達(dá) 能力培養(yǎng)

Discusses in the elementary school Chinese teaching language ability to train

Peng Xiuzhi

Abstract: The elementary student language ability raise is one of in whispering teaching work important tasks.In the teaching,the teacher took in the classroom the leading role person,inducts the language when the design,the explanation language,the transition speaks incoherently,an evaluation,the small conclusion,the total evaluation,should use standard,accurate,the popular language for the student demonstrates.The recombination elementary school teaches teachers and students cognition rule and the age characteristic carries on has the plan,has the goal,the stratified training,can gradually raise and sharpen students language ability and the thought level.

Keywords: Whispering teaching Language expression Ability raises

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1009-9646(2009)09-0110-02

隨著現(xiàn)代社會(huì)人們交往合作的不斷增多,語(yǔ)言表達(dá)已成為衡量一個(gè)人的知識(shí)和才能的一個(gè)方面,是現(xiàn)代人才必備的基本能力之一。語(yǔ)言是思維的反饋工具。語(yǔ)言的水平往往標(biāo)志著思維水平的高低,心理學(xué)研究表明,兒童時(shí)期是發(fā)展口語(yǔ)能力的最佳時(shí)期,抓緊這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)語(yǔ)言能力,逐步形成良好的語(yǔ)言習(xí)慣,讓人受益終生。

1.語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

在當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的大背景下,充分意識(shí)到語(yǔ)感在小語(yǔ)教學(xué)中的重要作用。不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。可是因此而使語(yǔ)言知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用成了一個(gè)問(wèn)題,又不能不說(shuō)是一個(gè)更為巨大的阻礙。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該盡可能地利用自然狀態(tài)下的學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感。它的主體部分畢竟是在課堂教學(xué)中。現(xiàn)在需要考慮的是如何尋找課堂教學(xué)的規(guī)律要盡可能地發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)的效率,而不是簡(jiǎn)單地用自然狀態(tài)下的學(xué)習(xí)來(lái)代替語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。只有讓學(xué)生通過(guò)更多地直接接觸語(yǔ)文材料來(lái)豐富積累、發(fā)展語(yǔ)感,通過(guò)更多地從事語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)掌握運(yùn)用語(yǔ)文和語(yǔ)言的規(guī)律,才能把培養(yǎng)語(yǔ)言能力落到實(shí)處。

在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上,教師總得有所指導(dǎo),總得用語(yǔ)言與學(xué)生交流。教學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,但是教學(xué)過(guò)程不能始終處于教師一言堂的感覺(jué)之中。一言堂的教學(xué)方法是無(wú)法概念化,規(guī)則化,體系化的,教師無(wú)論再明晰的語(yǔ)言也無(wú)法使學(xué)生的語(yǔ)言思維活躍起來(lái)。更談不上對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力有所培養(yǎng)。這是一個(gè)值得當(dāng)今教師思考改革的重要問(wèn)題。因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子畢竟是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)化教育體制已經(jīng)形成了思維定勢(shì)和個(gè)性特征的人,而不是私熟時(shí)代的先生和學(xué)生。在這種情況下語(yǔ)言、語(yǔ)感所有直接要求的方法單獨(dú)交撐起一個(gè)完整的教育體系,它肯定是難以實(shí)施教書(shū)育人,培養(yǎng)能力的教育要求的。在這樣的社會(huì)背景下,我們既要改革教法,將語(yǔ)言交流,語(yǔ)感體驗(yàn)灌穿于課堂,教師引,學(xué)生跟,學(xué)生講,教師聽(tīng),大家聽(tīng),大家評(píng),師生共同議,共同評(píng)。與此同時(shí)還要考慮學(xué)生的實(shí)際情況,采取適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方法,使語(yǔ)言交流,語(yǔ)感體驗(yàn)與課堂教學(xué),教材內(nèi)容的特點(diǎn)密切結(jié)合。語(yǔ)言知識(shí)的問(wèn)題就會(huì)自然而然地凸現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程之中了。

2.如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言能力

2.1 創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。講見(jiàn)聞,講故事是少兒語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練的初級(jí)階段。學(xué)生的親身經(jīng)歷,耳聞目染和有趣的故事在調(diào)動(dòng)學(xué)生的表達(dá)能力的訓(xùn)練中起著積極的作用。通過(guò)故事情節(jié)能引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題,充分發(fā)揮其豐富的想象力的同時(shí),孩子很想把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)與他人分享,這就更加有效地鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。這時(shí),教師應(yīng)首先根據(jù)學(xué)生的年齡和接受能力選擇思想深度,故事情節(jié)適當(dāng)?shù)墓适?用豐富的語(yǔ)言,表情,動(dòng)作講出故事的發(fā)生、發(fā)展。然后讓學(xué)生根據(jù)故事的情節(jié),續(xù)編合情合理的故事結(jié)果。并幫助學(xué)生分析了解故事所要表達(dá)的思想感情。使學(xué)生準(zhǔn)確地理解掌握語(yǔ)言和情感的運(yùn)用。對(duì)于故事中精彩的情節(jié),精美的詞句,教師要指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用,抄錄、引用,從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言積累的好習(xí)慣。使語(yǔ)言表達(dá)更豐富,更準(zhǔn)確,更貼切。

2.2 在講讀過(guò)程中發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言,培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀寫(xiě)能力,發(fā)展口頭語(yǔ)言,是語(yǔ)文教學(xué)中重要的訓(xùn)練內(nèi)容,在教學(xué)中除了通過(guò)朗讀、講讀、討論來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維,發(fā)展語(yǔ)言外,還應(yīng)適當(dāng)設(shè)計(jì)一些疑問(wèn),讓學(xué)生去分析,探究,找出答案。例如,教學(xué)語(yǔ)文《雪地里的小畫(huà)家》,在閱讀課文后,我提問(wèn):“小畫(huà)家指的是誰(shuí)?”他們?cè)谘┑乩锂?huà)了些什么?他們用什么畫(huà)的?為什么他們畫(huà)的畫(huà)面不一樣?幫助學(xué)生理解課文,找到準(zhǔn)確的答案后。接著細(xì)讀課文,有感情地選讀有關(guān)語(yǔ)句后,問(wèn):“下雪”和“雪地”與“小畫(huà)家”之間有什么關(guān)系?啟發(fā)學(xué)生思考和討論,使學(xué)生明白因?yàn)橄铝搜?大雪鋪滿(mǎn)地,才為小動(dòng)物們創(chuàng)造了作畫(huà)的條件,然后再提問(wèn):“雪地里的竹葉,梅花,楓葉,月牙是怎么畫(huà)出來(lái)的?”學(xué)生大多能積極發(fā)言,使多數(shù)學(xué)生都有能說(shuō)的機(jī)會(huì),這樣既豐富了知識(shí),又發(fā)展了語(yǔ)言。

篇7

關(guān)鍵詞 分組 合作 小學(xué)語(yǔ)文

一、傳統(tǒng)方式中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）不同的學(xué)生采取相同的學(xué)習(xí)模式。

傳統(tǒng)的教學(xué)中，沒(méi)有分組教學(xué)這一概念，老師將所有學(xué)生統(tǒng)一化，忽略學(xué)生的基礎(chǔ)差異、性格差異、能力差異，用相同的方式對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異 日益明顯。例如：老師在進(jìn)行拼音教學(xué)時(shí)，性格活潑的學(xué)生會(huì)用較大的聲音跟隨老師發(fā)音，而性格內(nèi)向的同學(xué)則會(huì)用較小的聲音跟著附和，達(dá)不到訓(xùn)練的效果，影響了發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。

（二）老師在教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，他們支配學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，而學(xué)生則按照老師的支配被動(dòng)學(xué)生，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。比如說(shuō)，老師在講《靜夜思》

這首詩(shī)詞時(shí)，注重詩(shī)詞的誦讀，并且給學(xué)生講解每句詩(shī)詞的意思和詩(shī)詞的中心思想，學(xué)生難以依靠自己的想法理解詩(shī)詞所表達(dá)的意思，影響學(xué)習(xí)的效果。

（三）評(píng)價(jià)方式單一。

小學(xué)語(yǔ)文的評(píng)價(jià)方式是考試模式，換句話(huà)說(shuō)就是學(xué)生按照老師的安排進(jìn)行一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，然后通過(guò)期末測(cè)試的分?jǐn)?shù)決定學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)高者擁有高的評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)低者評(píng)價(jià)相應(yīng)降低。這種評(píng)價(jià)方式過(guò)于單一、片面，忽略了眾多的主觀因素和客觀因素。并且若某同學(xué)由于發(fā)揮失常，得到了不夠理想的分?jǐn)?shù)，該分?jǐn)?shù)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)會(huì)打擊該學(xué)生的自信，不利于其學(xué)習(xí)的發(fā)展。

二、分組合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文課程中的具體應(yīng)用方法

（一）分組學(xué)習(xí)。

要改善傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方式，突破語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸，首要因素就是要引入分組學(xué)習(xí)的概念。分組學(xué)習(xí)是指把學(xué)生按照性格、學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)文基礎(chǔ)等不同因素分成不同的學(xué)習(xí)小組，對(duì)于這些不同的學(xué)習(xí)小組采用不同的學(xué)習(xí)方法。首先，通過(guò)學(xué)期初的模擬考試大概了解每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生有一個(gè)大致的了解。然后，老師通過(guò)觀察和與家長(zhǎng)的交流，了解學(xué)生的性格。其次，老師可以按照上述兩個(gè)方面將學(xué)生大致分為四個(gè)小組，包括學(xué)生基礎(chǔ)好、性格活潑的A組，學(xué)生基礎(chǔ)好、性格內(nèi)向的B組，學(xué)生基礎(chǔ)一般、性格好的C組，學(xué)生基礎(chǔ)一般、性格內(nèi)向的D組。最后，老師按照這些小組學(xué)生的不同特點(diǎn)，制定不同的教學(xué)方案，引導(dǎo)這些學(xué)生進(jìn)行小組內(nèi)部自主學(xué)習(xí)，并且通過(guò)觀察，合理地調(diào)整小組的成員，爭(zhēng)取將每個(gè)學(xué)生安排到最適合其發(fā)展的小組。

（二）合作學(xué)習(xí)。

學(xué)生在分組之后，老師需要強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)部的合作問(wèn)題。首先，老師可以提出探究性問(wèn)題，讓小組內(nèi)的成員共同完成，該問(wèn)題要在短時(shí)間內(nèi)激起學(xué)生的興趣。例如：老師在教《畫(huà)》這一課時(shí)，可以在學(xué)生初步了解課文之后，根據(jù)自己的想法以小組為單位完成一幅畫(huà)，畫(huà)的內(nèi)容要能夠表現(xiàn)出課文的意境。這種方式就可以激發(fā)學(xué)生的興趣，每個(gè)同學(xué)都可以充分發(fā)揮自己的想象能力，通過(guò)合作完成該項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。然后，老師可以根據(jù)不同小組的特點(diǎn)，制定不同的合作方式。例如，由于A和C這兩個(gè)小組中的學(xué)生性格活潑，所以要盡量發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)其口語(yǔ)交際的能力，在這一基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其冷靜思考的能力。這兩個(gè)小組的同學(xué)可以通過(guò)演講、表演等方式完成老師布置的任務(wù)，老師在其表演結(jié)束后，可以指出其需要改進(jìn)的地方，盡量培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)密性思維；B和D小組中的學(xué)生性格內(nèi)向，老師可以在發(fā)揮其冷靜思考能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其交際能力 ，這兩個(gè)小組的同學(xué)可以首先通過(guò)寫(xiě)作的方式完成老師布置的作業(yè)，然后在課堂上大聲讀出自己的稿件，這樣就能漸漸培養(yǎng)他們的交際能力。

（三）多元化評(píng)價(jià)方式。

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，需要采取多元化的評(píng)價(jià)方式。因?yàn)樾W(xué)生的心智還未成熟，他們需要得到成年人的肯定，所以老師需要在一定程度上鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，肯定他們的學(xué)習(xí)成果。并且老師可以對(duì)小組進(jìn)行統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，然后讓小組內(nèi)部同學(xué)進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)，并且在小組內(nèi)頒發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)，比如說(shuō)“最佳組織獎(jiǎng)”、“最佳口才獎(jiǎng)”、“最佳表演獎(jiǎng)”等，讓小組內(nèi)部形成一種良性競(jìng)爭(zhēng)，互助互利。

三、總結(jié)

分組合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語(yǔ)文課程中的應(yīng)用是非常有必要的，它既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以最大限度開(kāi)發(fā)每個(gè)同學(xué)的智力，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，為其今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。分組合作的實(shí)行需要老師和同學(xué)來(lái)合作完成，老師在課程進(jìn)行的過(guò)程中，需要發(fā)揮很好的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生需要拿出絕對(duì)的熱情，及時(shí)確立自己在小組中的定位。希望本文能夠起到一定的參考作用，為教育事業(yè)出一份力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳向明.小組合作學(xué)習(xí)的組織建設(shè)[J].教育科學(xué)研究,2003.

篇8

【關(guān)鍵詞】作文；快樂(lè)；興趣；生活素材

Rural junior middle school essay Preliminary harmonious classroom

Pang Cui-ping

【Abstract】Writing is the human use of language to express themselves， talk to an inner emotional needs， is a self， life and the world as a touch， awareness and dialogue， it should become conscious of each student a spontaneous act . Composition teaching is a major part of language teaching， how to improve students' writing skills that every language teacher most concerned about the topic. Current secondary language teaching writing facing poor， inefficient dilemma. This article aims to explore a new form of teaching writing， teaching writing hope to inject new idea： Have students write as is a happy thing， in a happy emotional experience， the ability to express emotion students to complete the goal.

【Key words】Writing； Happy； Interest； Living material

作文是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要組成部分，它能全面反映學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，那么作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，提高作文教學(xué)，提高學(xué)生作文水平，成為當(dāng)務(wù)之急。那么，怎么才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作文的興趣？中學(xué)階段，學(xué)生的好奇心和好勝心是很強(qiáng)的，形象思維強(qiáng)于抽象思維。根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作文的興趣，老師應(yīng)在“新”字上下功夫。這就需要教師在作文教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)方式，讓學(xué)生在作文課中“活”起來(lái)。

一、營(yíng)造寫(xiě)作氛圍，激發(fā)寫(xiě)作興趣

“興趣是最好的老師”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，在全班營(yíng)造一種寫(xiě)作的氛圍，作文教學(xué)自然就事半功倍了。那么如何營(yíng)造寫(xiě)作氛圍呢？

1.以身示范，潛移默化。

作為語(yǔ)文教師，需要廣博的知識(shí)和較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。倘若在課堂教學(xué)中，教師能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，使得學(xué)生如沐春風(fēng)。那么，學(xué)生自然會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)始萌發(fā)出表達(dá)的欲望。同時(shí)在學(xué)生作文過(guò)程中，教師親自動(dòng)手寫(xiě)作，將現(xiàn)實(shí)的生活變成文字，可以是班內(nèi)、校內(nèi)的真人真事，可以是自己對(duì)生活的感悟，將作品拿到班內(nèi)與學(xué)生分享，可能自己的水平不是很高，但在學(xué)生的心目中，你會(huì)變的很偉大，學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己的語(yǔ)文老師很神奇，他們會(huì)自然而然地喜歡甚至是崇拜你，“親其師，信其道”，學(xué)生也許會(huì)因喜歡上他的語(yǔ)文老師而喜歡上了作文。我上初中的時(shí)候，劉佳平老師教我們語(yǔ)文，經(jīng)常將自己的作品拿到班上給我們念，我清楚的記得那時(shí)劉老師念的神采飛揚(yáng)，陶醉其中，樂(lè)在其中，我對(duì)老師佩服的五體投地。我想，我喜歡上了寫(xiě)作，和劉老師的熏陶是分不開(kāi)的。后來(lái)在自己的教學(xué)生涯中，也經(jīng)常在學(xué)生面前“賣(mài)弄自己的作品，一方面是自我陶醉，一方面確實(shí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”

2.開(kāi)展活動(dòng)，構(gòu)筑平臺(tái)。

初中生都有自我表現(xiàn)和被肯定的需要，創(chuàng)辦本班或者本校特有的作文報(bào)刊，讓學(xué)生擁有展示自我的舞臺(tái)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作興趣有促進(jìn)作用。在下口中學(xué)的時(shí)候，我們辦過(guò)“棋盤(pán)山”文學(xué)社，在管道峪中學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)和古月中學(xué)的“山花”文學(xué)社進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)，在古月中學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)辦過(guò)“關(guān)山情”文學(xué)社，這些做法吸引了大批的文學(xué)愛(ài)好者，為他們喜歡寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外，我還利用手抄報(bào)的形式，將學(xué)生作品張貼上墻。

二、激發(fā)快樂(lè)寫(xiě)作興趣

單純從作文教學(xué)上看，便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ)，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門(mén)。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說(shuō)的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象，從而對(duì)寫(xiě)作倍感膩煩。基于以上問(wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫(xiě)”。孔子有句名言“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢？“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。

三、生活素材，讓學(xué)生的心“活”起來(lái)

學(xué)生要寫(xiě)作，首先要有素材，而素材來(lái)源于生活。生活是寫(xiě)作的源泉，作文言之無(wú)物，沒(méi)有時(shí)代感，沒(méi)有生活氣息，根本原因就在于離開(kāi)了寫(xiě)作的活水源頭――生活。曾有人說(shuō)：“語(yǔ)文一旦與生活相聯(lián)系，馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。”要引導(dǎo)學(xué)生積極投入生活作生活的主人。長(zhǎng)期讓學(xué)生坐在教室里寫(xiě)作限制了學(xué)生的視野，使學(xué)生無(wú)話(huà)可說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，寫(xiě)作給學(xué)生的心加上了沉重的枷鎖，周?chē)纳钤谒麄冄矍坝X(jué)得很平常，沒(méi)有新意，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章很空洞，更多的學(xué)生則為了完成任務(wù)，東搬西湊，寫(xiě)出來(lái)的文章沒(méi)有真實(shí)性。例如：我讓學(xué)生寫(xiě)自己的童年生活，有部分學(xué)生寫(xiě)到了在大海邊玩耍的情景，還寫(xiě)了跟著姥爺在沙灘上見(jiàn)貝殼的現(xiàn)象。其實(shí)，在我們農(nóng)村生活的孩子，根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海的真實(shí)面目，更不要說(shuō)自己在沙灘上撿貝殼。

篇9

對(duì)于這位語(yǔ)文老師觀念的是非對(duì)錯(cuò)，一線工作的語(yǔ)文老師會(huì)有自己的判斷。筆者想說(shuō)的是，這位老師的觀點(diǎn)至少帶有兩個(gè)明顯的特性：一是有新意，二是很大膽。這讓筆者不禁想到，在新課改理念的引領(lǐng)下，也許確有一部分語(yǔ)文老師真的認(rèn)為只要具備以上兩個(gè)特性，語(yǔ)文教學(xué)就算是在“改”了。

所以，我們看到，在課改理念下，一方面，在傳統(tǒng)厚實(shí)的土地里冷靜地生長(zhǎng)出來(lái)的新觀念正在生根、發(fā)芽并且正朝著有亮的方向開(kāi)出燦爛的花朵；而另一方面，因膚淺地理解課改精神，甚至錯(cuò)誤地摒棄傳統(tǒng)，認(rèn)為越是背離傳統(tǒng)就越對(duì)的靠課改空氣滋養(yǎng)的溫室花朵和雜草也競(jìng)放爭(zhēng)艷。因此，越新越對(duì)，越冷越對(duì)，越怪越對(duì)，越僻越有探索必要的想法，似乎成為部分渴望分到新課改蛋糕的語(yǔ)文教育者行動(dòng)中固執(zhí)的座右銘。

因此，當(dāng)經(jīng)歷一段時(shí)間的課改思考與實(shí)踐后，有必要在喧嘩之后靜下心來(lái)，再冷靜面對(duì)曾經(jīng)引領(lǐng)過(guò)也讓我們困惑過(guò)的傳統(tǒng)。葉圣陶先生對(duì)今天的語(yǔ)文教育影響頗為深遠(yuǎn)的，是他關(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“讀”的觀念。他曾說(shuō)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)字中間不偏廢任何一個(gè)字”，強(qiáng)調(diào)“讀”作為四種基本能力之一的重要性，后來(lái)他提出“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重”的閱讀教學(xué)原則，將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，提出“讀寫(xiě)結(jié)合”的教學(xué)原則。在此，重溫葉老的教育思想，意在思考如何對(duì)課改定位，更有利于今后的語(yǔ)文教育實(shí)踐活動(dòng)。

重溫一：習(xí)慣本旨論――語(yǔ)文教育中最切合實(shí)際的“素質(zhì)教育”觀念

17世紀(jì)英國(guó)著名教育家洛克認(rèn)為“一切教育都?xì)w結(jié)為培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣”，其后俄國(guó)的烏申斯基、美國(guó)的杜威以及前蘇聯(lián)的馬卡連科等都對(duì)此有過(guò)異曲同工的論述。結(jié)合中國(guó)的語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，葉老早就提出重視習(xí)慣培養(yǎng)的觀念，并最終形成“習(xí)慣本旨論”的語(yǔ)文教育哲學(xué)思想。

現(xiàn)在想來(lái)，葉老提出的習(xí)慣本旨論其實(shí)算得上是最切合實(shí)際的語(yǔ)文素質(zhì)教育思想之一。作為一名中小學(xué)語(yǔ)文教師，在實(shí)踐中筆者深深體會(huì)到，相對(duì)于其他學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式更為復(fù)雜，更需要一點(diǎn)一滴地引領(lǐng)。而在“態(tài)度”“習(xí)慣”和“方法”三個(gè)要素中，習(xí)慣最難做到，而習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)甚至終身學(xué)習(xí)最為重要。把習(xí)慣作為本旨來(lái)提倡，正說(shuō)明我們的傳統(tǒng)教育深刻地認(rèn)識(shí)到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)，對(duì)于今天的語(yǔ)文教育與語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，仍然是完全正確的。

重溫二：學(xué)生本位論――語(yǔ)文教育中最體現(xiàn)先進(jìn)性的“生本教育”觀念

在課改的這幾年中，我們一方面看到了許多新東西的產(chǎn)生，同時(shí)也看到，許多只是單純地玩弄概念的所謂課改也在不斷出現(xiàn)。但事實(shí)上，我們只要回頭看一看，就會(huì)臉紅，因?yàn)槲覀兘裉煸谡n改中大力提倡的許多新東西、新概念，其實(shí)早就是傳統(tǒng)教育的精華。

拿現(xiàn)在許多人還在爭(zhēng)論不休的“主體性教育”、“雙主教育模式”以及“生本教育”等等諸如此類(lèi)的提法，其實(shí)從20世紀(jì)初，我們的傳統(tǒng)教育就已經(jīng)注意到了，并且有不少語(yǔ)文教育的先行者早就在進(jìn)行思考、倡導(dǎo)并實(shí)踐了。而葉老的“學(xué)生本位論”教育思想，早在1919年就已經(jīng)提出，而且二十幾年來(lái)，葉老以及中國(guó)語(yǔ)文教育屆的無(wú)數(shù)同仁們都在為此身體力行。而80多年后的今天，當(dāng)有人還在為自己提出了所謂的“學(xué)生為主”的觀念而沾沾自喜時(shí)，殊不知，這早已是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中教育者們踐行最多的行動(dòng)指南之一。

重溫三：教材例子論――語(yǔ)文教育中最體現(xiàn)哲學(xué)性的“終身教育”觀念

作為一名語(yǔ)文教師，對(duì)于教材的理解與把握，往往直接涉及這個(gè)人對(duì)教育觀念的理解與踐行，這一點(diǎn)，無(wú)論時(shí)間怎樣變遷，恐怕也不會(huì)有多大改變。而在葉老的教育觀念中，最受廣泛爭(zhēng)議的，恐怕就是他早在20世紀(jì)40年代就提出的語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)“把語(yǔ)文教材當(dāng)做例子與出發(fā)點(diǎn)來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)”。它是葉老關(guān)于語(yǔ)文教材觀的核心。

幾十年來(lái)，正是在對(duì)葉老的這一例子說(shuō)的爭(zhēng)論不休中，廣大語(yǔ)文教師學(xué)會(huì)了重視手中的教材，學(xué)會(huì)了引領(lǐng)學(xué)生借助教材來(lái)成長(zhǎng)，越來(lái)越深入地運(yùn)用與理解后，筆者感到，葉老的教材無(wú)非是例子的教育思想，不光是語(yǔ)文教材觀的核心，也是語(yǔ)文教育方法觀的重要內(nèi)容。它同閱讀教學(xué)的目的、內(nèi)容以及閱讀教學(xué)的操作是完全聯(lián)系在一起的。從現(xiàn)在的課堂教學(xué)看，對(duì)教材的處理與把握，往往就是課堂處理與把握的根本所在。更為難得的是，這一觀念中也體現(xiàn)了教育多樣性原則，這同葉老后來(lái)提出課內(nèi)課外一起抓的教育觀念也是完全一致的。

由教材例子觀，筆者想到了葉老比這一觀念更早提出的“教期于無(wú)教論”，這兩者是相輔相承，出發(fā)點(diǎn)與根本是一樣的，那就是它們對(duì)于語(yǔ)文教育甚至教育規(guī)律的本質(zhì)認(rèn)識(shí)：教育即發(fā)展。而這一點(diǎn)，其實(shí)不正是我們現(xiàn)在大談特談的“終身教育”觀念嗎？

重溫四：讀寫(xiě)結(jié)合論――語(yǔ)文教育中最體現(xiàn)方法性的“知行教育”觀念

說(shuō)實(shí)話(huà)，十幾年語(yǔ)文教育的經(jīng)歷，筆者聽(tīng)得最多的關(guān)于語(yǔ)文教育方法論的觀點(diǎn)，大概就是關(guān)于“讀寫(xiě)并重”、“讀寫(xiě)結(jié)合”的觀念了。有的同事也抱怨說(shuō)，老是讀寫(xiě)并重，老是讀寫(xiě)結(jié)合，能不能有一些新的內(nèi)容，能不能有一些新的提法。但是筆者覺(jué)得面對(duì)這一話(huà)題，我們有兩個(gè)問(wèn)題值得思考：一是為什么這一觀念至今仍具有強(qiáng)大的生命力？二是為什么這一觀念我們至今還探討不休？

而回答卻并不難：前者是正說(shuō)明它的重要和不可替代，后者卻正說(shuō)明它的運(yùn)用價(jià)值和開(kāi)發(fā)潛力。葉老最早在1919年提出“讀寫(xiě)結(jié)合”，而直到多年后才將之形成一個(gè)正式的觀念來(lái)倡導(dǎo)，即“讀寫(xiě)結(jié)合，以用為主”。葉老后來(lái)在多個(gè)場(chǎng)合具體闡述說(shuō)，讀寫(xiě)結(jié)合，要遵循“寫(xiě)作基于閱讀”的規(guī)律。從這一點(diǎn)看，與其說(shuō)葉老的讀寫(xiě)結(jié)合是對(duì)作文教學(xué)的方法論，倒不如說(shuō)是對(duì)閱讀教學(xué)要走向?qū)嵺`的方法論。這一點(diǎn)，又是同當(dāng)今課改所提倡的“知行教育”，即“實(shí)踐教育”觀念不謀而合。

說(shuō)到這里，筆者也想起葉老更早提出的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重”的語(yǔ)文教育觀念，其實(shí)不都貫穿在今天的所謂實(shí)踐與素質(zhì)教育先進(jìn)理念嗎？而如今早就把這些幾十年前就提出來(lái)并且生命力蓬勃至今的精粹給棄之腦后了。

前面提到深圳市一位語(yǔ)文特級(jí)教師最近的觀念給我們帶來(lái)的困惑，筆者理解這位老師的觀念，因?yàn)橹袊?guó)的語(yǔ)文教育是需要百花齊放的，更何況是在課改的今天，因此在接受課改洗禮的這些年里，筆者總是在提醒和要求自己，要以一顆平常之心去觀察、分析，甚至是理解和接受這些發(fā)生在身邊的如雨后春筍般的新鮮事物。因?yàn)楣P者知道一個(gè)最基本的事實(shí)：改革就要有嘗試，而嘗試就會(huì)有過(guò)有失。

但是筆者覺(jué)得，在我們發(fā)現(xiàn)并推出一些新的東西的時(shí)候，并不是一定要極力以否定和摒棄為代價(jià)的。如果要否定的話(huà)，一定要多研究它的內(nèi)涵與本質(zhì)，否則，盲目的否定不光讓我們自己變得膚淺，對(duì)于整個(gè)語(yǔ)文教育的發(fā)展也將是有害的。我們所處的時(shí)代是一個(gè)追求時(shí)尚的時(shí)代，也是一個(gè)快餐的時(shí)代，但是正如前不久一位教育專(zhuān)家所言，這個(gè)時(shí)代，什么都可以趕時(shí)髦，但唯獨(dú)教育不能趕時(shí)髦，筆者想，接著說(shuō)下去，什么都可求快求速，唯獨(dú)教育不能，因?yàn)榻逃龅氖侨说墓ぷ鳌?/p>

篇10

一、大陸語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)

首先我們從形式上認(rèn)識(shí)兩份課程標(biāo)準(zhǔn)，看看我國(guó)大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）和加拿大哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本框架結(jié)構(gòu)。

（一）大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)

大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）由前言、課程目標(biāo)與內(nèi)容、實(shí)施建議、附錄四大部分組成，前言部分闡述了課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路，課程目標(biāo)與內(nèi)容部分先說(shuō)明了總體目標(biāo)與內(nèi)容，接著按照學(xué)段規(guī)定了低、中、高三個(gè)學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容。實(shí)施建議部分則從教學(xué)、評(píng)價(jià)、教材編寫(xiě)、課程資源開(kāi)發(fā)與利用四個(gè)方面對(duì)語(yǔ)文課程實(shí)施提出了建議。附錄部分對(duì)小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該掌握的小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)和背誦篇目進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明。

（二）加拿大哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)

哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)按照年齡段從幼兒園一直到九年級(jí)，每一個(gè)年級(jí)依據(jù)“大概念”提出了學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”又分為“課程能力”和“內(nèi)容”兩大方面。“大概念”基本上是圍繞“故事”與“文本”來(lái)展開(kāi)，目的是讓學(xué)生在“故事與文字（文本）”中找到樂(lè)趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性，繼而分享故事，認(rèn)識(shí)自我與世界。“課程能力”從幼兒園一直到九年級(jí)都有一個(gè)總的能力培養(yǎng)目標(biāo)，即運(yùn)用口頭文本、文字文本、視覺(jué)文本與電子文本，期待學(xué)生所達(dá)到的個(gè)體能力與合作能力，然后圍繞“理解與整合”（閱讀、聆聽(tīng)、觀察）和“創(chuàng)造與交流”（寫(xiě)作、說(shuō)話(huà)、表達(dá)）兩個(gè)分目標(biāo)展開(kāi)。“內(nèi)容”部分主要是出示希望學(xué)生掌握的知識(shí)，從“故事與文本”、“策略與過(guò)程”、“語(yǔ)言特征、結(jié)構(gòu)與規(guī)則”三個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明需要學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)。

二、大陸語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的異同點(diǎn)

在了解了兩份課程標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)以后，我們來(lái)仔細(xì)分析兩份課程標(biāo)準(zhǔn)的異同點(diǎn)，首先談?wù)勊鼈兊墓餐攸c(diǎn)。

（一）兩份課程標(biāo)準(zhǔn)的共同特點(diǎn)

1.均按學(xué)段（年級(jí)）編制課程標(biāo)準(zhǔn)

我國(guó)大陸《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)劃分為四個(gè)學(xué)段，即小學(xué)階段分為低、中、高三個(gè)學(xué)段，分別對(duì)應(yīng)1-2年級(jí)、3-4年級(jí)、5-6年級(jí)，初中階段7-9年級(jí)為一個(gè)學(xué)段。哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)幼兒園到九年級(jí)提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)。因此，均注重了年段或年級(jí)的特點(diǎn)。

2.均注重課程的整體性和連續(xù)性

兩份課程標(biāo)準(zhǔn)均體現(xiàn)了一貫設(shè)計(jì)的思想，注重了連續(xù)性和整體性。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)九年一貫設(shè)計(jì)，把語(yǔ)文的識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)話(huà)與習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)看作一個(gè)整體和系統(tǒng)進(jìn)行目標(biāo)和內(nèi)容的確定。同樣地，哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了十二年一貫設(shè)計(jì)，以大概念統(tǒng)攬全局，聚焦故事與文本。

3.均重視學(xué)生知識(shí)與能力的提升

大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。同樣地，哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)學(xué)生提出了統(tǒng)一的課程能力要求，那就是運(yùn)用口頭文本、文字文本、視覺(jué)文本與電子文本的能力，以及必須掌握的知識(shí)和努力提升口語(yǔ)表達(dá)、理解能力等。

（二）兩份課程標(biāo)準(zhǔn)的差異

1.框架結(jié)構(gòu)不同

從框架結(jié)構(gòu)來(lái)看，兩份課程標(biāo)準(zhǔn)組成要素有著顯著差別，我國(guó)大陸地區(qū)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)主要由四部分組成，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在這四部分中更多關(guān)注課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路以及教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議和教材編寫(xiě)建議等。而哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，主要由“大概念”引領(lǐng)“學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)”，然后提出課程能力和內(nèi)容。其關(guān)注點(diǎn)在于每個(gè)年級(jí)的學(xué)生需達(dá)到的課程能力以及需掌握的知識(shí)。

2.設(shè)計(jì)思路不同

哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路是學(xué)習(xí)領(lǐng)域，年級(jí)細(xì)分，大概念，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，再分課程能力與內(nèi)容。我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路是課程整體概述，課程總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、具體方面、具體要求，對(duì)于教學(xué)、評(píng)價(jià)、教材的實(shí)施建議。從兩國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路可以看出，我國(guó)大陸地區(qū)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的整體框架比較宏觀，所用的語(yǔ)言都是一些比較凝練的具有概括性的話(huà)語(yǔ)，雖然系統(tǒng)完整、思路清晰，但是讓人找不出核心部分。而哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)就能讓學(xué)生一下清楚知道自己所需要掌握的知識(shí)和能力，一目了然，可操作性強(qiáng)。

3.內(nèi)容詳細(xì)程度不同

哥倫比亞省與我國(guó)大陸地區(qū)的課程標(biāo)準(zhǔn)都圍繞母語(yǔ)的運(yùn)用與表達(dá)的目標(biāo)展開(kāi)，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各個(gè)方面來(lái)提高學(xué)生對(duì)于本國(guó)母語(yǔ)的熱愛(ài)程度以及運(yùn)用與表達(dá)能力，從而能夠借助母語(yǔ)去學(xué)習(xí)其他課程或者對(duì)未來(lái)就業(yè)提供幫助。以下表格是對(duì)兩份課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的簡(jiǎn)要情況的說(shuō)明：

我國(guó)大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容的劃分上較細(xì)致，分別從聽(tīng)f讀寫(xiě)能力方面設(shè)計(jì)具體的學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)，并有較具體的內(nèi)容要求，較之哥倫比亞母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)的“綜合性學(xué)習(xí)”這塊內(nèi)容對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)有更高的要求。我國(guó)大陸地區(qū)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容劃分雖細(xì)致，但是在具體的分目標(biāo)內(nèi)容上敘述沒(méi)有哥倫比亞省的細(xì)致，哥倫比亞省都是將學(xué)習(xí)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)提煉出來(lái)，而不是條條框框。所以我國(guó)大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容上可以向哥倫比亞省借鑒，詳細(xì)而不贅述，短小也要精要。

4.目標(biāo)表述不同

我國(guó)大陸地區(qū)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)的表述上是按照“學(xué)習(xí)領(lǐng)域+學(xué)段”的陳述方式，將課程分目標(biāo)按照學(xué)段分為識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)話(huà)（習(xí)作）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域來(lái)表述分目標(biāo)。這樣概括性的目標(biāo)表述雖然給教師留下了空間去解讀課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)，但是每個(gè)教師解讀的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，在實(shí)際教學(xué)中對(duì)課標(biāo)的解讀容易產(chǎn)生分歧，所以會(huì)影響實(shí)際教學(xué)效果。哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的表述是按照“學(xué)習(xí)領(lǐng)域+年級(jí)”的方式，每一個(gè)年級(jí)都有不同的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下都還有層級(jí)目標(biāo)，更加具有層次性以及可操作性。目標(biāo)不再是宏觀的、概括的，而都是具體的知識(shí)點(diǎn)和具體的能力要求，教師易于操作。

總之，兩份課程標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出了顯著的差異。

三、反思與建議

從以上分析來(lái)看，我國(guó)大陸地區(qū)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)和在對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、能力要求上都各有特色。但哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容層次性強(qiáng)，目標(biāo)表述一目了然，可操作性強(qiáng)的特點(diǎn)非常值得人關(guān)注，對(duì)我們的語(yǔ)文課程改革具有重要的⑹盡

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)應(yīng)更為具體，突出語(yǔ)言運(yùn)用

現(xiàn)行的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)分為五個(gè)領(lǐng)域：識(shí)字與寫(xiě)字、口語(yǔ)交際、閱讀、寫(xiě)話(huà)（習(xí)作）和綜合性學(xué)習(xí)，看起來(lái)非常清晰，但在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中常以閱讀教學(xué)為中心，容易使其它模塊被忽略。因此，可以對(duì)模塊內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)整合，列出更為具體的課程目標(biāo)。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)情感，突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活性、實(shí)踐性，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)指引學(xué)生學(xué)會(huì)基本的漢語(yǔ)詞匯，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的思想情感，聽(tīng)得懂別人的意思，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)。在語(yǔ)言的運(yùn)用層面的目標(biāo)方面還應(yīng)更為詳盡和具體。

（二）建議改學(xué)段目標(biāo)為學(xué)期目標(biāo)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更為明確

現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)分為四個(gè)學(xué)段，有著較為系統(tǒng)的課程目標(biāo)與內(nèi)容，但其實(shí)較為模糊。當(dāng)前語(yǔ)文課程的最大難題就在于課程內(nèi)容是什么？當(dāng)然我們有些語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容是比較明確的，比如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如小學(xué)一、二年級(jí)認(rèn)識(shí)常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：逗號(hào)、句號(hào)、感嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)，體會(huì)不同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表達(dá)的不同語(yǔ)氣；三、四年級(jí)體會(huì)句號(hào)與逗號(hào)的不同用法，了解冒號(hào)、引號(hào)的一般用法；五、六年級(jí)體會(huì)頓號(hào)與逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法。但更多的內(nèi)容是模糊的，有些內(nèi)容小學(xué)階段在學(xué)，初中甚至高中階段還在學(xué)，知識(shí)的難易程度很難把握，如比喻、排比等修辭手法的學(xué)習(xí)，文章表達(dá)方式的學(xué)習(xí)，其年段差異在哪里，這些都是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該繼續(xù)回答的問(wèn)題，應(yīng)指引一線教師更好地依托課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行實(shí)施。

（三）課程標(biāo)準(zhǔn)的附錄應(yīng)更方便學(xué)習(xí)和理解

哥倫比亞省母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中有較多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但這些術(shù)語(yǔ)并不難理解，因?yàn)樗加袑?zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)解釋。如元認(rèn)知策略、故事與文本等，在課程能力與內(nèi)容的具體標(biāo)準(zhǔn)中都會(huì)有相關(guān)內(nèi)容的展開(kāi)，比如文本包括紙質(zhì)文本、口頭文本與視覺(jué)文本等。我國(guó)大陸地區(qū)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中同樣也有許多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，雖然看起來(lái)很簡(jiǎn)潔，但是對(duì)于一些非專(zhuān)業(yè)人士讀起來(lái)還是比較晦澀難懂，因此建議可以在課程標(biāo)準(zhǔn)的附錄中增加術(shù)語(yǔ)解釋?zhuān)员阕x者學(xué)習(xí)和理解，如“鑒賞”、“領(lǐng)悟”、“感受”等術(shù)語(yǔ)其實(shí)都應(yīng)該有較為明確的內(nèi)涵要求。

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